TEMA GERAL: O AVIVAMENTO QUE ESPERAMOS TEXTO BASE: Joel 2-3 TEMA BÍBLICO: O AVIVAMENTO QUE ESPERAMOS VEM PELA CONVERSÃO TEXTO BÍBLICO: Joel 2.12-17 ICT: Trata-se da chamada ao arrependimento não pela lei, mas pelo coração. OBJ GERAL: CONSAGRAÇÃO OBJ ESP.: O avivamento que esperamos vem com a conversão. Data: 03 de junho
INTRODUÇÃO Convertei-vos a mim de todo o coração! O primeiro princípio para o avivamento que esperamos vem pela CONVERSÃO. CONVERSÃO. Não há avivamento sem “trazer de volta”, “restaurar”, no sentido de uma mudança de comportamento e de uma volta completa ao Deus vivo e verdadeiro. Deus deseja a conversão do coração do homem para abençoá-lo e o santificá-lo. Virar-se, ou “convertei-vos”, se descreve no Antigo Testamento como um desviar-se do mal (Jr 18.8) para o Senhor (Ml 3.7). O homem, porém, pode ser tão permeado pelo mal (Os 5.4), que resiste a uma conversão genuína e integral ao Senhor (2Cr 36.13). Deus dá o impulso à conversão; é Deus que inicia o movimento no homem (Jr 31.18; Lm 5.21) para uma conversão profunda de todo coração. Convertei-vos a mim! É a declaração bíblica que encontramos para um avivamento genuíno e real. Rasgai o coração e não as vestes, isto é, não quero que se rasquem por causa da lei (vestes), mas por causa de seus corações voltados e propensos ao mal. Quero um coração puro, íntegro e sincero onde eu possa habitar e realizar uma obra de restauração completa e duradoura. O profeta do avivamento nos traz uma declaração contundente de Deus para uma busca que começa em retroceder, voltar, virar, desviarse do mal para uma vida de comprometimento e de comunhão plena com o Senhor. Convertei-vos a mim!
1. CONVERTEI-VOS A MIM... DE FORMA SACRIFICIAL Convertei-vos a mim de todo o coração, com jejuns, com choro e com pranto. Convertei-vos a mim! Não é uma conversão circunstancial e momentânea é algo custoso, processual. A idéia não é uma conversão ilusória, apelativa a consciência e a emoção. É algo mais profundo e sacrificial. O primeiro ato sacrificial para uma conversão que produza o “Desperta de Deus” em nossas vidas e um avivamento da qual esperamos passa pela abstinência de qualquer tipo de comida. É o primeiro sacrifício. A idéia bíblica e dos tempos antigos do jejum era de preparar o corpo para o seu encontro com o Senhor, em outras palavras, acreditava-se que o jejum contribuía para a purificação do corpo das impurezas da glutonaria, de alimentos sacrificados, entre outros. Na concepção veterotestamentário, encontramos o [sûm], “jejuar”, associada a [ innâh nepes], afligir-se, literalmente “afligir a sua alma” (Lv 16.29,31; 23.27,32; Nm 29.7; Is 58.3; Sl 35.13). O jejum se praticava em Israel como preparativo para uma conversa com Deus (Êx 34.28; Dt 9.9; Dn 9.3). a) Era praticado quando se sentia oprimido por grandes cuidados (2Sm 12.16-23; 1Rs 21.27; Sl 35.13; 60.10); b) Era praticado pela nação em perigos iminentes de guerra e destruição (Jz 20.26; 2Cr 20.3; Et 4.16; Jn 3.4-10; Jz 4.9,13); durante uma praga de gafanhotos (Jl 1 e 2); para trazer sucesso ao retorno dos exilados exi lados (Ed 8.21-23);
como rito de expiação (Ne 9.1); e, finalmente, em luto pelos mortos (Jr 14.11-12). O jejum e a oração se acompanhavam (Jr 14.1112; Ne 1.4; Ed 8.21,23). O jejum perdurava desde a manhã até ao por do sol (Jz 20.26; 1Sm 14.24; 2Sm 1.12). Em salmo 109.24, 109.24, o jejum permite a reflexão dos momentos de aflição e da própria aflição, corroborando para uma conversão não de palavras ou obras, mas de coração, isto é de atitude, de realmente retornar e voltar. O jejum bíblico tem um significado muito próprio que é da humilhação do corpo, da alma e do espírito. O jejum é o preparado para uma conversa com Deus. Convertei-vos a mim com jejuns, isto é, humilham-se, envergonham-se do que fizeram, chorem, pranteiam, porque o Grande e terrível dia do Senhor virá. 2. CONVERTEI-VOS A MIM... RASGANDO O CORAÇÃO Rasgai o coração e não as vestes! Parece romântico e até sapiencial tal afirmação, mas no mundo antigo, acreditavam que o coração (kartia) era o centro físico da vida, das emoções, do intelecto e a fonte da vida espiritual (Sl 38.10,11; Is 1.5. O coração, kartia, no sentido metafórico, leb, é a sede da vida espiritual e intelectual do homem, a natureza íntima da pessoa (Js 22.5,1; Sm 2.35; Dt 6.5). a) O coração é a sede das emoções, seja de alegria (Dt 28.47) ou de dor (Jr 4.19), da tranqüilidade (Pv 14.30), e da excitação (Dt 19.6).
b) O coração é a sede do entendimento e do conhecimento, das forças e poderes racionais (1Rs 3.12; 4.29), bem como de fantasias e visões (Jr 14.14). Também é o centro da estultície (Pv 10.20-21), e também dos maus pensamentos). c) A vontade tem sua origem no coração (1Rs 8.17), e a decisão que está pronta a ser colocada em vigor (Êx 36.2). O coração, kartia, leb, é a pessoa em sua totalidade (Sl 22.26,27; 73.26; 84.2,3). É um termo compreensivo para a personalidade como um todo, sua vida interior, seu caráter. É a atividade consciente e deliberada do ego humano, contido em si mesmo. Descobriram então o que Deus deseja de nós? Não é uma declaração poética ou sapiencial. Deus quer que rasguemos nossos desejos, emoções, intelecto, nossa vontade. O que aprendemos aqui é de um significado muito especial, se o coração para o mundo bíblico representava o centro, a sede da vida, vi da, Deus não quer uma mudança estereotipada de ser, mas uma transformação de dentro para fora. CRIA EM MIM, Ó DEUS, UM CORAÇÃO PURO E RENOVA EM MIM UM ESPÍRITO ACEITÁVEL" (Sl 51:10). 3. CONVERTEI-VOS A MIM... SANTIFICAI A COMUNIDADE Reuni o povo, santificai a comunidade. A idéia básica não é a de separação, mas sim, o conceito positivo de um encontro que inevitavelmente exige certas maneiras de resposta. O conceito (hagios, hagiazo) para o mundo veterotestamentário, é um conceito que postula valores éticos. Não uma ética da moralidade
humana, mas, sim, a expressão da santidade de Deus num mundo de práticas sagradas tanto semelhantes quanto diferentes. Por exemplo, as relações sexuais não são imorais por si. Em comparação com a praxes sagradas, porém, trata-se de um ato profano que torna tor na uma pessoa impura para entrar em contato com aquilo que é santo (1Sm 21.4; Êx 19.15). Tornar santo ou santificar é mudar o modo de vida. O que Deus deseja é que mudemos nosso modo como nos relacionamos com o mundo e com tudo aquilo que nele há. Deus quer que santifiquemos santifi quemos o que está impuro, isto é, limpe o que está sujo em você. Porque o fazendo isso permitirá que ele desça com sua glória sobre você. Outra questão de santificar-se está puro, é imagine o que os outros vão falar de vocês? Seu Deus não é santo? Porque estão então todos sujos, impuros com as coisas efêmeras do mundo. Por isso que Deus diz, “o que diriam entre os povos” se eles encontrassem você nessa situação? Certamente diriam: Onde está o seu Deus? Isto é, onde está esse Deus que permite algo do escuso, cruel e pecaminoso.
CONCLUSÃO O avivamento que esperamos vem pela conversão por meio do sacrifício, de uma vontade submissa e de um espírito quebrantado, restaurado e santificado.
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