06/02/13
N ação Cabi nda: Nação Cabi nda Compartilhar
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Nação Cabinda Nação Cab in d a
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Nação Cabind C abinda a Nação Cabind C abinda a A nação Cabinda, originária de Angola, adotou o panteão dos Orix Orixás ás Iorubas, embora estas divindades Bantus teriam como nome correto Inkince. Os Inkinces são para os Bantus o mesm o que os Orixás para os Yorubás, e o mesmo que os Voduns s ão para os Jêjes. Não Não se trata da me sma divi divindade, ndade, cada Inkince, Orixá Orixá ou Vodum poss ui identidade identidade própria e culturas totalmente distintas. A linguagem linguagem ritual originou-se predominantemente das línguas Kimbundo e Kikongo; são línguas muito parecidas e ainda utilizada utilizadas s atualmente . O Kimbundo é o segundo idioma nacional em Angola. O Kikongo, provém do Congo, sendo também falado em Angola Angola.. Aqui no Rio Grande do Sul a raiz forte da Cabinda Cabind a foi o Sr. Valdemar Antonio dos San Santos, tos, filho do Orixá Xangô Kamucá Baruálofina; e uma de suas descendentes foi a Sra. Madalena de Oxum, que se destacou grandiosamente dentro desta nação. Outros que se iniciaram pelas mãos de Valdemar de Xangô, e alguns, com sua morte pas saram para as m ãos de Mãe Madalena de Oxum: Oxum: Pai Pai Tati de Bará, Mãe Palmira de Oxum, Ramão de Ogum, Moacir de Xangô (tinha o apelido de Guri Bontito), Pai Mario de Ogum e Pai Nascimento de Sakpatá Sakpatá,, oriundo de outra nação. Depois for am s urgindo outros ícones da nação Cabinda, Cabinda, onde podem os citar Pai Romário Romário de Ox Oxalá, alá, filho filho de s anto de M ãe Madalena de Oxum; Oxu m; Mãe Ol Olê ê de Xangô, mulher de Pai Tati de Bará; Pai Henrique de Oxum, ente ado e filho de santo de Mãe Palmira de Oxum; Pai Adão de Bará de Exu Biomi; Pai Cleon de Oxalá; Antonio Carlos de Xangô, Alabê e Babalorixá, Mãe Marlene de Oxum, filha de santo de Pai Romário; Pai Paulo Tadeu de Xangô; Pai Genercy Ge nercy de Xan Xang gô; Hélio de Xangô, Pai Adão de Bará; Didi de Xangô; João Carlos de Oxalá, de Pelotas; Juarez Ju arez de Bará; Pai Pai Gabriel Gabriel de Oxum, que foi um grande Babalorixá da Nação Cabinda, filho de santo de Romário de Ox Oxalá; alá; Lurdes do Ogum; Enio de Oxum, também da casa de Pai Romário; Luiz vó da Oxum Docô, foi filho filho de s anto de Pai Pai Romário de Oxalá; Ydy de Oxum, filho de santo de Pai Henrique de Oxum, entre muitos outros que conservam, ainda, os fundamentos de sta Nação Nação tão importante nos rituais Africanos do Sul. Os praticantes da Nação Nação Cabinda também se valem dos rituais da Nação Nação Ijexá, já já que e sta última é atualmente a modalidade ritual predominante aqui no Rio Grande Grande do Sul; a diferença se dá basicamente no respeito à memória de seus ancestrais e a outros fatores como o início dos fundamentos da Nação Cabinda, Cabind a, que é justamente onde term ina os das outras Nações: Nações: o cemitério. O Orixá Xangô é considerado Rei desta nação, e é o dono dos Eguns, juntamente com Oyá e Xapanã; E o culto aos Eguns é tão forte que na m aioria dos dos te rreiros desta nação, se encontra o asse ntamento de Balé Ba lé (culto aos Eguns); Eguns); Os filhos de Ox Oxum, um, Yemanja e Ox Oxalá, alá, podem podem entrar e sair de cemitérios quando necessário for, sem nenhum prejuízo a sua feitura, já nas outras nações estes só entram no cemitério em extrema necessidade; Se estiver acontecendo uma festa num terreiro de Cabinda, e se o Orixá Xangô,, tendo recebido ofer endas de quatro pés, e vier a falecer algum me mbro da casa ou da família Xangô família religiosa, não ficará ficará a obrigação prejudicada, prejudicada, conforme conforme acontece nos outros terre iros, nos quais te riam que interr omper toda a obrigação. obrigação. Os Orixás cultuados na Nação Cabinda são os mesmos da Nação Ijexá acrescentando Bará Elegba, Oyá Dirã Di rã e Oyá Timboá que são cultuados em alguns terre iros des ta Nação. Nação. Na Na maioria das vezes as ofere ndas também s ão iguais iguais com pouca diferença como por exem plo a obrigação obrigação do peixe peixe que e m alguns terre iros de Cabinda oferecem Pinta Pintado do a determ inados Orixás, Orixás, que no Ijexá damos damos Jundiá
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