MONTESSORI - EVOLUCIÓN CÓSMICA.pdf

EDUCACIÓN CÓSMICA Niños del Universo: Educación Cósmica en la primaria Montessori Introducción

Desde que fue formulada por María Montessori en 1940, La Educación Cósmica ha sido de alguna manera un misterio en el milenio acadmico! Las dos pala"ras no est#n com"inadas en los diccionarios, o en las enciclopedias, $ hasta ahora no ha e%istido un li"ro que detalle este curriculum para los lectores que se cuestionan! cuestionan! &omando una cla'e de la pala"ra (cósmico,) algunos indi'iduos lo han interpretado simple  $ erróneamente como un estudio de astronomía! *tros creen que tenía algo que 'er con e%ploraciones espaciales! +olo aquellos quienes est#n in'olucrados con los cursos de entrenamiento de maestros Montessori sa"ían que La Educación Cósmica es un curriculum de seis aos con todo integrado para nios de primaria! El desafiante programa interrelaciona todas las #reas acadmicas, mostrando la unificación de toda la creación $ m#s importante, u"icando la orientación primaria para la 'ida de los nios firmemente en el uni'erso! En su li"ro, El Mundo Escondido del Cosmos , -rian +.imme declara que la cosmología es una tradición de sa"iduría! +e conduce en la ciencia para reunir hechos $ teorías, pero su poder es despertar esas con'icciones profundas que son necesarias para la sa"iduría! +us pala"ras afirman que María Montessori escri"ió /0 aos antes en La Mente "sor"ente  (En el nio, adem#s del impulso 'ital de crearse a si mismo, de"e ha"er otro impulso, un de"er a cumplir en armonía con el uni'erso, algo por hacer al ser'icio de la totalidad unida!)2 Estrechando su imaginación hacia el uni'erso por si mismo, Monterssori creía que La Educación Cósmica podía a$udar a los nios a entenderse a si mismos como seres humanos $ 'i'ir de acuerdo a la sa"iduría del uni'erso! 3u podría ser m#s importante ahora en merica en donde las 'idas de los nios son limitadas al consumo de productos dictados por innumera"les anuncios pu"licitarios $ en la imitación de modelos ordenados por los poderosos medios comerciales5 En una lectura, escuch recientemente, al historiador, &homas Churchill, diciendo, (La peor característica del mundo de ho$ es que la gente esta encerrada en si misma!) Esta preocupación con el ser, creo $o, inclu$e indi'iduos de todas las edades, corporaciones $ go"iernos! Es el tr#gico defecto que seriamente limita a los estudiantes de ho$, pro'oca pr#cticas de negocios antiticos $ alimenta la arrogancia de los lideres políticos, quienes promue'en sus propios intereses económicos o los de su país a e%pensas del medio am"iente $ de otros países menos afortunados!

3u es lo que nos puede sal'ar de esta preocupación destructi'a consigo mismos5 (6ecesitamos a"rir nuestros cora7ones a otros como una corriente infali"le,) Churchill declaró en su conferencia! conferencia! 8n cam"io de cora7ón tan radical puede darse solo a tra's de una educación la cual proclame a los nios en sus aos m#s impresionantes, que el uni'erso es una red de relaciones! +i de"emos so"re'i'ir, el inters propio de"e dar camino al "eneficio comn, el so"re consumo de"e des'anecerse en moderación, $ organi7aciones $ go"iernos de"en operar con los 'alores uni'ersales, en lugar de con los principios de auto ser'icio! 6i este li"ro, ni ningn otro, pueden cumplir tal reforma! :o creo, de cualquier forma, que La Educación Cósmica, detallada aquí, puede introducir a nios de primaria a los 'alores uni'ersales que pueden sal'arnos de las guerras $ la destrucción del planeta! La Educación Cósmica es el primer paso para ganar esta encum"rada pero indispensa"le 'isión de la 'ida! En ;ormación del Espíritu en +alones 6o +ectarios escri"í, (El 'alor de la Educación Cósmica, como $o la 'eo, es que posiciona la 'ida del nio en una perspecti'a espiritual! 6adie puede ser confrontado con el milagro cósmico $ no 'er que ha$ mas para la 'ida que nuestras e%periencias diarias! Comida r#pida, 'ideo olf +pring 2002 Prólogo

Este li"ro es una e%ploración de la Educación Cósmica, la cual es el cora7ón del curriculum elemental de Montessori! Enfati7ando la unidad de todo en el uni'erso, este curriculum integrador forma no solo a estudiantes "ien educados, sino tam"in a nios quienes tienen un entendimiento nico de si mismos $ del mundo que los rodea! Esta e%periencia Montessori de seis aos da a los nios la oportunidad de apreciar sus raíces en el uni'erso, sentir su lugar en su conte%to, $ apreciar el rol que esto define en sus 'idas! La Educación Cósmica es el elemento unificador del curriculum para del nio de primaria, d#ndole el marco conceptual para para todas las materias científicas científicas $ culturales! +u ma$or ma$or

3u es lo que nos puede sal'ar de esta preocupación destructi'a consigo mismos5 (6ecesitamos a"rir nuestros cora7ones a otros como una corriente infali"le,) Churchill declaró en su conferencia! conferencia! 8n cam"io de cora7ón tan radical puede darse solo a tra's de una educación la cual proclame a los nios en sus aos m#s impresionantes, que el uni'erso es una red de relaciones! +i de"emos so"re'i'ir, el inters propio de"e dar camino al "eneficio comn, el so"re consumo de"e des'anecerse en moderación, $ organi7aciones $ go"iernos de"en operar con los 'alores uni'ersales, en lugar de con los principios de auto ser'icio! 6i este li"ro, ni ningn otro, pueden cumplir tal reforma! :o creo, de cualquier forma, que La Educación Cósmica, detallada aquí, puede introducir a nios de primaria a los 'alores uni'ersales que pueden sal'arnos de las guerras $ la destrucción del planeta! La Educación Cósmica es el primer paso para ganar esta encum"rada pero indispensa"le 'isión de la 'ida! En ;ormación del Espíritu en +alones 6o +ectarios escri"í, (El 'alor de la Educación Cósmica, como $o la 'eo, es que posiciona la 'ida del nio en una perspecti'a espiritual! 6adie puede ser confrontado con el milagro cósmico $ no 'er que ha$ mas para la 'ida que nuestras e%periencias diarias! Comida r#pida, 'ideo olf +pring 2002 Prólogo

Este li"ro es una e%ploración de la Educación Cósmica, la cual es el cora7ón del curriculum elemental de Montessori! Enfati7ando la unidad de todo en el uni'erso, este curriculum integrador forma no solo a estudiantes "ien educados, sino tam"in a nios quienes tienen un entendimiento nico de si mismos $ del mundo que los rodea! Esta e%periencia Montessori de seis aos da a los nios la oportunidad de apreciar sus raíces en el uni'erso, sentir su lugar en su conte%to, $ apreciar el rol que esto define en sus 'idas! La Educación Cósmica es el elemento unificador del curriculum para del nio de primaria, d#ndole el marco conceptual para para todas las materias científicas científicas $ culturales! +u ma$or ma$or

'alor, puede recaer en la manera apropiada que acerca a las necesidades de desarrollo del los nios de seis a doce aos? capturando su imaginación, promo'iendo su curiosidad, aumentando su deseo de mo'erse mas all# de su medio am"iente inicial, $ luchando con sus preguntas constantes de (3Cómo5) $ (3@or qu5) Este nos es un manual para maestros ni para padres, pero si puede ser rele'ante para am"os! @ara maestros Montessori, $a entrenados en el curriculum cósmico, este li"ro puede refor7ar la importancia de La Educación Cósmica en su misión 'ocacional $ ser'ir como un estimulo estimulo para e%plorar nue'a nue'a información información que den lugar a descu"rimientos descu"rimientos científicos modernos! M#s importante aun, puede ser'ir como síntesis? a$ud#ndolos a relacionar constantemente todas las partes del curriculum a todas las partes de un (todo)!  dem#s, este li"ro li"ro puede ser'ir a los maestros que no son Montessori Montessori como 'ehiculo para la apertura de un dialogo mas requerido para cualquier educador en "usca de un acercamiento mas oportuno en el siglo 21! Este 'olumen puede tam"in ser til para padres de estudiantes Montessori quienes est#n desconcertados $ confundidos con las pala"ras (Educación Cósmica!) Este li"ro no solo les puede a$udar a entender la ra7ón r a7ón para ofrecer este curriculum nico a los nios, sino que tam"in pude estimular a la con'ersación $ acti'idades en casa que complementaran los ideales cósmicos! María Montessori su"ra$o su plan total para La Educación Cósmica en su "re'e 'olumen Educación del @otencial Aumano  $ lo ela"oro en De La 6ie7 a La dolescencia  $ en algunos de sus otros escritos $ conferencias! +us 'isiones en estas fuentes son "rillantes, pero sus detalles est#n esparcidos! @ara implementar La Educación Cósmica, los cursos de entrenamiento se han apo$ado en el tra"a
Capitulo  EDUCACI!N C!SMICA "#u$ es % por &u$ la enseñamos'

En los Estados 8nidos $ en muchos otros países del mundo (La Educación Montessori) se ha con'ertido en un trmino familiar para descri"ir a escuelas de acercamiento especial en la educación de los nios pequeos! unque muchas escuelas Montessori ahora inclu$en los aos de primaria, se sa"e relati'amente poco so"re la esencia de este curriculum! @adres de estudiantes Montessori se encuentran en ocasiones perple
El acercamiento Montessori, creemos que puede ser un mtodo efecti'o educacional para nios de primaria en el nue'o milenio en merica $ en todo el mundo! un m#s, puede ser catali7ador para la pa7 en el mundo $ para la preser'ación de nuestras especies $ nuestro planeta! De cualquier manera, para cumplir estos o"
La Educación Cósmica, la esperan7a de un futuro en pa7, fue la e%periencia de tiempos de guerra! María Montessori $ su hi
Mientras María Montessori permaneció comprometida a su religión nati'a del Catolicismo Homano a lo largo de su 'ida, tam"in se a"rió a las tradiciones de otras religiones! En Gndia, Mario Montessori menciona que l $ su madre (tu'ieron el pri'ilegio de estar en contacto prolongado con nios en todas situaciones, $a fuera que pertenecieran a comunidades de -rahmines o de @arsisB de -udistas, Cristianos, Gndus, Musulmanes, o oroastrianos!) El predominio de la religión al estilo del Este de Gndia $ su sensi"ilidad al la unidad espiritual $ armonía del uni'erso es ciertamente otro factor que e%plica los orígenes de La Educación Cósmica! (a Naturale*a de la Educación Cósmica

El o"
La pregunta (3uin so$5,) en todos sus tres aspectos, puede ser a"ordada en el ni'el de la especie humana, tratando de encontrar el lugar de nuestra especie particular dentro de una corriente e'oluti'a de la 'ida en nuestro planeta? pasado, presente $ futuro! * puede ser a"ordada en el ni'el de la persona indi'idual, tratando de encontrar que contri"ución cada uno de nosotros tiene en esta tarea cósmica de todas las especies! Los dos ni'eles co?e%isten e interactan constantemente dentro del curriculum Montessori $ dentro de cada nio! María Montessori e%ploró el concepto de una (tarea cósmica) diciendo historias! 8na de sus fa'oritas esta"a centrada alrededor del drama de los ocanos, el lugar de nacimiento de la 'ida de la &ierra, los cuales eran al mismo tiempo el recipiente de toneladas de minerales disueltos por agua $ arrastrados al mar! Como el calcio de car"ono $ otros minerales amena7aron en en'enenar las formas de 'ida naciente antes de que tu'ieran la oportunidad de esta"lecerse, los ahora e%tintos trilo"ites, entonces los cefalópodos $ crinados, $ finalmente los corales, se tomaron la tarea de capturar ciertos minerales $ transformarlos en peda7os de sí mismos, para rescatar al ocano de contaminación fatal! En lugar de que la 'ida fuera destruida, los pequeos corales constru$eron estos minerales en cadenas de montaas "a
apreciación de interdependencia, 4F una alerta de una tarea cósmica, /F la e%periencia de la humanidad de una nue'a forma de 'ida, $ JF una pedagogía que pasa de un todo a detalle! @ara el propósito de este li"ro, nos enfocaremos en el acercamiento simple detallado arri"a so"re la pregunta (3uin so$5) con el nio, un acercamiento el cual nosotros creemos que guía por implicación a todos los significados enlistados por Ira77ini! Ciertamente no ha$ una sola respuesta a la pregunta, no ha$ un con
3Est#n los nios de primaria realmente capacitados para e%plorar este tipo de pregunta filosófica5, 3&ienen la capacidad mental $ el ni'el de e%periencias de 'ida necesarias para persuadir tan profunda "squeda5 María Montessori sí lo creía! Ella creía que el nio de seis a doce aos podía ser educado apropiadamente solo dentro del conte%to real total! Ella 'io al nio en esta etapa de desarrollo como tratando de alcan7ar al mundo, m#s all# de nuestro propio $ pequeo mundo hacia la inmensidad del uni'erso en sí mismo! Ella "asó esto en la manera en la que llegó a entender al desarrollo del nio o"ser'#ndolo con o
un (pasa
La Educación Cósmica contri"u$e a este desarrollo moral! 3u imperati'o moral es mas "#sico que conocer la (tarea cósmica) de nuestras especies $ de cada uno de nosotros como indi'iduos5 La Educación Cósmica a$uda al estudiante
toque de "ase cuando hagan decisiones importantes en sus 'idas! &endr#n un sistema de guía interior, el cual muchos nios carecen en nuestra sociedad ho$ en día! Ellos sa"r#n algo so"re quienes son $ cual es su propósito en esta 'ida! ue "eneficio tan grande de tener un aterri7a
+i la Educación Cósmica es la fundación filosófica de la educación primaria Montessori, su tema principal es e'olución? o el surgimiento de 'arias especies de organismos 'i'os de sus ancestros cósmicos hasta el cam"io creati'o a tra's del tiempo! La e'olución es el proceso por el cual la historia cósmica
aquellos relacionados con "iología e historia! @ara entender el curriculum Montessori, necesitamos entender como ella incorporó la idea de e'olución en su pedagogía! Evolución .iológica

La comprensión m#s comn del trmino (e'olución) es la teoría científica por la formación $ el desarrollo de 'arias formas de 'ida en la &ierra, o "iognesis, una pala"ra Iriega que significa 'ida?nacimiento! Los científicos han creído que la di'ersidad de especies 'i'ientes en este planeta han logrado e%istir a tra's de un proceso de continuidad hereditaria $ han cam"iado la ruta pasada de primiti'a a organismos simples que surgieron desde hace N!/ "illones de aos! Estas primeras formas de 'ida traspasaron fielmente la información gentica que han reunido! +in em"argo, el medio am"iente causó millones de cam"ios en esa carga hereditaria e inesperadas mutaciones ocurrieron para producir una gran 'ariedad de especies 'i'ientes en el planeta &ierra, hasta ho$, inclu$endo humanos! Esta es la teoría científica de e'olución! unque otros han propuesto teorías e'oluti'as antes que Charles Dar.in, l es generalmente el acreditado para apadrinar $ populari7ar la línea "#sica de la teoría de e'olución moderna! En su li"ro *rígenes de las Especies , pu"licado en 1/, los naturalistas -rit#nicos se que
ine'ita"lemente ensean la e'olución dentro del curriculum Montessori en los ni'eles de primaria! Desde que Dar.in presentó sus ideas, otros científicos han reunido e'idencias para apo$ar o modificar estas ideas! @aleontólogos mostraron las similitudes estructurales llamadas homolog#is que e%isten entre especies e%tintas $ muchas de las plantas $ animales de ho$ en día! Ienestsicos aprendieron so"re el D6 $ mutaciones, factores que e%plicaron am"os, la continuidad $ el cam"io en la herencia a tra's de generaciones ancestrales! @aleoantropólogos reunieron e'idencias en la e%istencia de especies ancestrales de los primeros humanos! La e'idencia científica pronto se con'irtió en aplastante respecto al apo$o de la teoría de la e'olución! Mientras que los mecanismos pro"aron ser m#s complicados que los de Dar.in R inclu$endo tales factores como mutaciones $ cam"ios genticos R la teoría "#sica de las especies e'olucionando a otras especies, se 'ol'ieron uni'ersalmente aceptadas en la comunidad científica de los tiempos de Montessori! Con su pasado científico en medicina, fue ine'ita"le que ella usara estas ideas en su pedagogía! El material que ella desarrolló en historia $ "iologías, en particular, se "asó fuertemente en un marco e'oluti'o! De líneas de la 'ida desde "illones de aos atr#s a los orígenes de la 'ida, arreglos de animales $ plantas en secuencia e'oluti'a! Ella no se con'irtió en una a"ogada de la e'olución en contra de oponentes de su tiempo! Ella simplemente aceptó el consenso científico como impartido $ aplicado a su pedagogía $ su material educati'o! El (ugar de los /umanos en la Evolución .iológica

Las contro'ersias específicas so"re la e'olución humana no impidieron que el curriculum Montessori siguiera desarroll#ndose, enseando a estudiantes so"re el surgimiento de las especies humanas como parte de una historia e'oluti'a! Ella, como muchos de los especialistas de la e'olución en su tiempo, 'isuali7aron a los humanos como la culminación del logro en el proceso de e'olución! &odo un segmento en el curriculum de primaria est# dedicado a este tema, como 'eremos m#s tarde en este li"ro! Montessori no e%plica de manera e%tensa de donde adquirió sus ideas so"re e'olución, aunque sí cita a uno de los filósofos líderes de la e'olución! Aenri -ergson, en su propio tra"a
particularmente a tra's del desarrollo del cere"ro, lengua
durante su estancia en Gndia? li"ros como Educar para el @otencial Aumano , pu"licado primero por @u"licaciones Kalachetra en 194! ui7# se 'io influenciada por La +ociedad &eosófica o por el Misticismo del Este al desarrollar estas ideas, o qui7# encontró ecos familiares de su propio pasado Católico Homano dentro del mundo espiritual del -udismo e Ainduismo! Cual sea el origen de sus ideas, tenía un concepto finamente apropiado de la importancia moral de la ra7a humana, el tipo de e%istencia humana, am"os de manera colecti'a o indi'idual, de"en 'i'ir para cumplir sus tareas cósmicas! En su li"ro Educar el @otencial Aumano, ella escri"e 0(as le%es para go1ernar el universo pueden ser 2ec2as de manera interesante % maravillosa para el niño3 2asta m4s interesantes &ue cosas en s) mismas3 % $l empie*a a preguntar: "#ui$n so%'3 "Cu4l es la tarea del 2om1re en este maravilloso universo'3 "-ivimos a&u) meramente para nosotros mismos o 2a% algo &ue de1emos 2acer'555 0-erdaderamente no es una novedad3 %a &ue 2a sido el plan natural donde 2a%a 2a1ido educación en el real sentido de la pala1ra65primero para &ue a los niños les sea enseñada la creación del mundo % el lugar del 2om1re en $l3 tanto como estas  preguntas puedan ser respondidas en la lu* religiosa o 7ilosó7ica5 (a respuesta 2a sido siempre lo &ue es 2asta a2ora3 8Dios te 2a mandado al mundo para tra1a9ar en tu propio de1er

En una conferencia que Montessori reali7ó en la Gndia en 194J, diistencia de la 2umanidad3 siendo

comparada con la longitud de la $poca geológica3 muestra a la 2umanidad ser tan  9oven para permitirnos decir &ue esta solo en los inicios de su tarea cósmica5<

Esta tarea parece ser ilimitada $ sigue a poderes supernaturales $ di'inos! La inteligencia $ los sentimientos de la especie humana han e'olucionados a tra's de su tarea cósmica creati'a! Lo que tenemos ho$ es la reali7ación de lo que sentimos por intuición en las religiones de hace miles de aos! @ara Montessori, como -ergson $ &eilhard de Chardin, ha$ una dirección de e'olución la cual guía de manera ine%ora"le al surgimiento de la ra7a humana $ las especies humanas en el lecho de la tarea cósmica refle
Los científicos ho$ tienden a pensar en (e'olución) como algo que trasciende al origen de los humanos o al nacimiento de la 'ida por sí misma en este planeta! Aa$ un sentido en el cual e'olución puede ser entendido no sólo como "iognesis, sino m#s ampliamente como cosmogTnesis, o el nacimiento e'oluti'o $ desen'ol'imiento del uni'erso $ todas sus partes! Ese fue ciertamente el sentido de la pala"ra adoptado por los científicos $ teólogos quienes se reunieron en Chicago en 199! La conferencia fue titulada (La Ppica de la E'olución) $ tra7a la historia de la e'olución desde el nacimiento del uni'erso en el -ig -ang, a tra's del nacimiento de la estrellas $ planetas, para la 'ida en la &ierra $ el surgimiento de los humanos, $ e'entualmente, a tra's del an otro significado de e'olución, como los cam"ios culturales estudiados por antropólogos e historiadores! ULa E'olución, una historia pica! "arca todos esos 1/ "illones de aos de nacimiento $ cam"ioV Dos de los oradores en esa conferencia, el cosmólogo matem#tico -rian +.imme $ el antropólogo cultural &homas -err$, cola"oradores en el li"ro titulado La Aistoria del 8ni'erso , el cual resume que la historia pica en lengua
Montessori no 'io contradicción entre su aceptación de la e'olución $ su creencia religiosa como una Católico Homana! De hecho, igual que &eilhard de Chardin, ella considera"a a los seres humanos como cola"oradores de una deidad en el tra"a
científicos $ pensadores religiosos, quienes se reunieron en Chicago en 199, 'ieron m#s acti'o el papel de los humanos en este planeta, que la mera preser'ación de nuestra especie $ todo esto es requerido para mantenerla 'i'a! Muchos est#n de acuerdo con Montessori, en que nosotros los humanos tenemos una (tarea cósmica,) o por lo menos una tarea planetaria! +ería correcto, pero no dentro de la 'isión de este li"ro, esta"lecer la pregunta del significado de la 'ida en este nue'o conte%to, para decidir si es la sa"iduría di'ina o simple a7ar lo que guía al uni'erso! Cada uno de nosotros de"emos ponderar esa pregunta para uno mismo! De cualquier manera que 'eamos esta pregunta, las ideas de Montessori en La Educación Cósmica mantienen una 'alide7 dentro de la clase cuando guiamos a los nios a desarrollar un sentido de su espacio en el uni'erso! Esos científicos $ pensadores religiosos que se reunieron en Chicago para discutir la E'olución Ppica, reconocieron a los humanos como los protagonistas en esta historia heroica, cualquiera que sea el origen de sus especies! Durante el ltimo día de la conferencia, tam"in ha"laron largamente so"re la o"ligación impuesta a los humanos por su posición pri'ilegiada de consciencia, al guiar el curso futuro de la e'olución en nuestro planeta! De"ido al impacto innega"le de nuestra propia especie en la 'ida del planeta, tenemos una responsa"ilidad moral R (una tarea cósmica)? para lidiar con pro"lemas tales como el calentamiento glo"al, controles de contaminación, mane
8na pala"ra de"emos aadir aquí, so"re lo que pueden decir los maestros Montessori a aquellas personas que tengan creencias religiosas $ quienes tienen conflicto con la ensean7a de la e'olución! +i la tesis de esta unidad es correcta, una escuela Montessori de"e ensear la e'olución para ir de acuerdo con la 'isión de La Educación Cósmica! Ensear matem#ticas $ lengua
permitir a los padres que se enteren realmente del patrón e'oluti'o en el curriculum de primaria, sería decepcionante $ deshonesto! Entonces, 3Cómo les ha"lamos a padres de familia interesados en el tema5 De"emos entender el sistema de creencias de los padres de familia antes de que podamos dar una respuesta adecuada a esta pregunta! +i los padres de familia son neutrales al tema de la e'olución desde una perspecti'a religiosa, $ sólo se interesan so"re la ciencia, de"emos estar preparados para simplemente responderles que enseamos la e'olución como una teoría ampliamente aceptada, que esta"lece la manera en la que el uni'erso, la 'ida $ los humanos e%isten! La sociación 6acional de Maestros de Ciencia produ
de la Creación del Inesis e%presa una 'erdad religiosa, que Dios es el creador de todo lo que ha$ $ los fundamentos de todo en el uni'erso, que todo en el cosmos e%iste por el don de Dios para el ser humano en sí mismo en el acto de la Creación! La historia en la cual esta 'erdad religiosa esta "asada, los detalles históricos $ científicos de cómo esto ocurrió, no es lo importante! La fe se dirige a sí misma hacia la creencia que Dios es el Creador? de cualquier manera Dios eligió e
Aasta aquí, de cualquier manera, ha$ lugar para modificaciones! Como "uenos científicos, de"emos enfati7ar que la e'olución es una teoría, como quiera que sea "ien fundamentada parece que sí es cierta, $ que hasta la teoría científica esta su
+i la Educación Cósmica es el trasfondo filosófico $ e'oluti'o, el tema prioritario del programa de primaria en la filosofía Montessori, los temas que
los materiales Montessori de matem#ticas enfati7an la comprensión $ no la memori7ación, el proceso por encima del producto, resolución de pro"lemas por encima de simplemente la o"tención de resultados correctos! En la primaria superior est#n los materiales de operaciones a'an7adas, ta"lero de decimales $ materiales como el cu"o del trinomio para ensear conceptos como la raí7 c"ica de una manera concreta $ 'isual, que lle'a al 'erdadero entendimiento de proceso! En el #rea de lengua
En el programa de primaria Montessori cl#sico e%isten cinco (grandes historias) o (grandes lecciones), alrededor de las cuales esta organi7ado mucho del curriculum! Estas son La Aistoria de la Creación o Aistoria del 8ni'ersoB La Aistoria de la XidaB La Aistoria AumanaB La Aistoria de Matem#ticasB $ la Aistoria de Lengua
cosas 'i'ientes La Aistoria de la XidaF, 2F el estudio de la historia de la humanidad La Aistoria AumanaF, $ NF el estudio del progreso humano $ la formación de las ci'ili7aciones La Aistoria de las Ci'ili7acionesF! +egn Camillo Ira77ini, fue Mario Montessori quien desarrollo el concepto de las (f#"ulas cósmicas) en una serie de talleres en @erugia, Gtalia, el 'erano de 19/J, 4 aos despus de la muerte de su madre! Ira77ini, quien asistió a estos talleres,
pro"lema de la acumulación de partes aisladas $ pie7as de conocimiento sin forma de interrelacionarse! El poder de ra7onar de los nios se estimula para la "squeda de esa interrelación de todas las cosas!) María Montessori, en Educar para el @otencial Aumano , lo e%plica en su propio estilo mu$ particular (el inters se e%pande a todo, $a que todo esta unido $ tiene su lugar en el uni'erso, en el cual se centra la mente! Las estrellas, tierra, piedras, 'ida de todo tipo forman un todo en relación mutua, $ tan estrecha es la relación que no podemos entender una piedra sin algo de entendimiento del gran sol!) dem#s de proporcionar el centro conceptual para unificar el conocimiento, un acercamiento a la historia tam"in da al estudiante el la7o emocional que hace al conocimiento algo significati'o $ 'alioso para ser recordado! 6ue'amente, en las pala"ras de Montessori, (+i la idea del uni'erso es presentada al nio de la manera correcta, har# m#s por l, que sólo ele'ar su inters, $a que creara en el admiración $ cuestionamiento, un sentimiento mas ele'ado que ningn otro inters $ mas satisfactorio!) Las pala"ras de Montessori est#n 'alidadas por las conclusiones de psicólogos educati'os modernos, quienes insisten en el componente emocional de aprendi7a
La Aistoria $ el Estudio son dos componentes principales del curriculum cultural! La narración de historias es primero? luego sigue el estudio detallado! 8n "uen maestro Montessori satisfactorio es un "uen narrador de historias! +in ser un narrador profesional, es importante que los maestros desarrollen una facilidad para decidir historias simples con drama $ algo de elegancia para enganchar el inters del nio en el #rea de estudio! +ólo de esta manera, la rique7a del estudio cultural puede ser a"ierta a la imaginación $ al inters del nio! Las presentaciones impresionistas de las (grandes lecciones) $ otras presentaciones complementarias en la transmisión de la

cultura humana son componentes críticos en el repertorio del maestro Montessori o (guía!) El tra"a
8na de las #reas m#s importantes del curriculum Montessori, donde la Educación Cósmica funciona, es en toda la línea de presentaciones que in'olucran la historia! Es aquí donde encontramos las historias mas importantes, las cuales los maestros Montessori de"erían dominar! Este es el componente central en un curriculum cultural integrados! unque la historia mira primeramente al pasado, sta pro'ee el conte%to indispensa"le para el entendimiento del presente $ planeación del futuro, o para el descu"rimiento de la tarea cósmica de los seres humanos! +in un entendimiento de quienes somos $ de cómo llegamos aquí, es imposi"le entender cual es nuestra tarea cósmica!

Carl +agan $ nn Dru$an, en su li"ro +om"ras de los ncestros *l'idados , escri"en desde una perspecti'a científica contempor#nea so"re la naturale7a casual del fenómeno humano, pero su introducción de la pregunta que esta"lecen en esta pu"licación en 1992 suena mu$ similar a María Montessori durante sus aos en Gndia (3uines somos5) preguntan! (3De donde 'enimos5, 3@or qu somos de esta manera $ no de otra5, 3u significa ser humanos5, 3+omos capaces si necesitamos de un cam"io fundamental o las manos muertas de ancestros ol'idados nos impulsan en alguna dirección, indiscriminadamente para "ien o para mal, $ m#s all# de nuestro control5!!!!en la a'entura, 3+omos lo suficientemente astutos para sa"er qu cam"ios hacer5, 3@odemos ser confia"les con nuestro propio futuro5 Continan ha"lando de la dificultad de reconstruir un pasado que se e%tiende cientos de miles de aos o hasta millones de aos atr#s, si consideramos a nuestros ancestros primates $ a los primeros mamíferos o "illones de aos, si nos regresamos hasta los orígenes de la 'ida misma! (6uestros rcords escritos nos lle'an sólo a un millón de aos atr#s del regreso a los orígenes de la 'ida! 6uestros principios, los e'entos cla'e de nuestro desarrollo inicial, no est#n a nuestro alcance! 6osotros los humanos somos como "e"s, a"andonados en una puerta, sin una nota de e%plicación acerca de quienes somos, de dónde 'enimos, qu repertorio de atri"utos e incapacidades heredadas lle'amos, o cu#les son nuestros antecedentes! Deseamos 'er el archi'o del hurfano!) Es este (deseo de 'er el archi'o del hurfano,) el cual esta en el cora7ón del curriculum de historia Montessori! +ólo podemos entender nuestra tarea cósmica si e%ploramos el cómo llegamos aquí, de dónde 'enimos, quienes somos? podemos sólo descu"rir $ aceptar nuestra tarea cósmica si in'estigamos nuestra propia historia, la historia de nuestro pasado, el cuento so"re nuestros ancestros! Aa$ dos elementos in'olucrados en dicho estudio de la historia? lo que se dice es una cosaB el resto es la marca del tiempo con algn tipo de relo
Montessori dedicó mucha atenciónB la historia de una nación en particular en la familia humana, como la Aistoria mericanaB $ al final, la historia de un nio indi'idual en su ncleo familiar! Cada nio, cada ser humano, tiene una importante historia indi'idual, la cual contri"u$e a la historia de su naciónB la historia de cada nación es parte de la historia m#s amplia de la ra7a humanaB la historia de la ra7a humana es sólo un capítulo en la historia de la 'ida en la &ierraB la historia de la 'ida es sólo una pequea parte de la mas grande historia del propio planeta &ierraB la &ierra es sólo el tercer planeta partiendo del +ol, parte del sistema solar que tiene su propia historiaB $ nuestro sistema solar es casi un punto insignificante en la 'asta e%pansión de las gala%ias la cuales forman el uni'erso! Es la historia del 8ni'erso en sí, la que pro'ee del conte%to para todo lo dem#s! Esto es Educación Cósmica, $ se centra en la narración de historias! María Montessori, Mario Montessori $ los educadores Montessori, quienes han llegado despus de ellos, han desarrollado un repertorio de historias, las cuales podemos situar en nuestras propias historias personales! &ales historias pueden ser consideradas como entregadas por la tradición Montessori o ela"oradas $ moderni7adas a tra's de los a'ances de la ciencia contempor#nea! Las (grandes lecciones) de Montessori son un modelo $ un reto para aquellos que la siguen, no es un li"ro de recetas dogm#tico para todo el curriculum! Montessori no descuidó los otros elementos de historia, el elemento tiempo $ el esta"lecimiento del relo< para medir el paso del tiempo! Las Líneas del &iempo son elementos en cada am"iente Montessori del mundo, inclu$endo la m#s reciente $ cl#sica Línea del &iempo de Montessori, empe7ando con la historia de la &ierra $ medida con el relo< de las Eras! E%tendemos la escalera de esa línea del &iempo, hacia la línea del tiempo de los +eres Aumanos, la historia de nuestras especies en este planeta &ierra! Muchos am"ientes Montessori retrocedieron en esta Línea del &iempo hacia los inicios del 8ni'erso $ a'an7aron hacia la historia de las ci'ili7aciones, nuestras naciones indi'iduales $ hasta el ni'el del nio indi'idual en nuestro am"iente! 8na 'e7 m#s, es el lente uni'ersal de estas líneas de la 'ida, a lo que llamamos Educación cósmica! Conclusión

Esta dimensión cósmica del estudio de la historia es una de las diferencias m#s importantes entre los am"ientes Montessori $ la educación tradicional! Los estudios +ociales en las escuelas tradicionales parten de la familia, comunidad, estado, nación $ mundo? la dirección opuesta de los am"ientes Montessori! El estudio de historia, en particular, en las escuelas primarias tradicionales se enfoca en la historia parroquial "#sica de la nación, o me
Esto es lo que Montessori ha hecho con sus ideas so"re la Educación Cósmica! Hompe las "arreras de las naciones $ las ci'ili7aciones del Este para ha"lar de la ra7a humanaB ella 'a m#s all# de los límites parroquiales de la historia humana, 'a a los límites de la 'ida misma! La historia de la 'ida es sólo una pequea parte de una gran historia, a la que ella llama (la e'olución cósmica del uni'erso!) Como en todos los estudios culturales, ella utili7a el todo para un me
Cuando María Montessori estudió historia, su punto de partida fue la historia del uni'erso en sí mismo! Cada parte de la historia despus de eso era como un círculo concntrico, el cual de"e ser 'isto dentro del conte%to del primero, todo un círculo del cosmos! La Aistoria del 8ni'erso, la historia original, es el conte%to m#s importante en el cual u"icó el aprendi7a
 esta historia se le llama la (gran lección) porque muchas partes del curriculum aterri7an en este simple, pero profundo cuento! Es la primera lección en el estudio de química $ física de nuestros nios, su introducción a la astronomía, el primer paso en la historia de la e'olución de la "iología de la 'ida $ de las especies humanas, el primer momento en la historia del cosmos, el primer momento en la geología de nuestro planeta,  $ el primero en la historia nacional $ personal de todos nosotros los humanos! De"ido a la importancia de esta historia seminaria para todo el curriculum Montessori $ para toda la Educación Cósmica, queremos e%aminarla a detalle como un modelo de la historia impresionista seguida por estudios detallados! Los siguientes son e%tractos del cuento de Mario Montessori (El Dios que no tiene Manos!) Desde un principio, la gente ha sa"ido del Iran Espíritu! Lo podían sentir, aunque no lo  podían 'er\!no tiene o
Aasta ahora la historia ha sido e%plicada sólo con pala"ras, presentada a los nios con gran solemnidad! hora, como Mario se regresa a los orígenes del uni'erso $ la historia del -ing -ang, la historia se representa con acciones $ e%perimentos que acompaan a las pala"ras! Los materiales para estas presentaciones son frecuentemente el sentido de misterio $ sorpresa, $ son descu"iertos lentamente $ mostrados a los nios segn la historia progresa! En un principio ha"ía caos, $ la o"scuridad esta"a en la cara de la profundidad! El Iran Espíritu di
Las le$es toda'ía se e%presan en trminos mitológicos como (o"ediencia a la 'oluntad del Iran Espíritu,) pero las demostraciones se han mo'ido hacia la autenticidad de la ciencia! Los te%tos, las gr#ficas $ los e%perimentos siguen ocurriendo hasta la conclusión Hocas, agua, aire sólidos, líquidos, gases! Ao$, igual que hace millones de aos, las le$es del Iran Espíritu son respetadas de la misma manera\!la tierra $ todos los elementos $ componentes de los que esta hecha, como cumplen su tarea, susurran al unísono (Iran Espíritu, &u 'oluntad ser# cumplida nosotros o"edecemos!) Este cuento tan dram#tico, pero a la 'e7 simple de la creación es la historia impresionista, la cual de
+u 'ersión de la (Aistoria de la Creación) cu"re el total del curriculum cultural Montessori $ es una fuente ideal para com"inar descu"rimientos modernos en el espacio con la Educación Cósmica con'encional! @ara usarla en el am"iente, la maestra Montessori de"e parafrasearla de tal manera que sea narrada en un lenguaperimentos % el Estudio de la Ciencia

8na 'e7 que los alumnos han escuchado la historia que introduce el origen $ cualidades del uni'erso, est#n listos para seguir una serie de e%perimentos desarrollados por Mario Montessori para ilustrar $ e%plorar la historia de la creación m#s a detalle! En este punto, los "uenos maestros Montessori se a"stienen de la tentación de hacer todo por los niosB m#s "ien, ellos permiten a los nios e%perimentar la emoción de la e%ploración! Mientras que la educación tradicional nos lle'a a pensar en los maestros como los ser'idores de toda la información, la educación Montessori nos dicta que sólo somos guías para el proceso de aprendi7a
hierro de la arena $ con un im#n demuestra el concepto de me7clas B arena $ agua agitadas en un tu"o de ensa$o les ensea so"re suspensiones B $ a7car re'uelta en un 'aso con agua les muestra lo que pasa cuando la me7cla se 'uel'e una solución ! +i se parece a ciencias, es por que sí es!  tra's de su propia e%periencia $ unos pocos e%perimentos científicos simples, los nios pueden aprender en una forma sensorial, la manipulación los lle'a a la distinción entre me7cla , suspensión  $ solución! De ahí, ellos pueden continuar e%plorando saturación  $ supersaturación,  produciendo algunos cristales en el proceso! *tros e%perimentos, todos diseados a ser desarrollados por los alumnos, se enfocan en tres estados de la materia? sólido, líquido  $  gaseoso ! 8na
El aprendi7a
 gal#cticas $ e'entualmente para formar racimos de estrellas dentro de esas gala%ias! Cada nacimiento de una estrella $ la 'ida su"secuente fue posi"le por un "alance entre la fuer7a de gra'edad que e%istía en todas las partículas 'ecinas de materia $ e%plosiones nucleares dentro de las estrellas! El interior de cada estrella es como un horno nuclear, en el cual #tomos de hidrógeno primiti'o, con un protón en cada ncleo, son e'entualmente fundidas en #tomos de un nue'o elemento llamado helio, con dos  protones $ dos neutronesF en cada ncleo? un proceso que li"era la energía equi'alente a un sin fin de "om"as nucleares! Este es el principio de la nucleosíntesis estelar, o la ha"ilidad de las estrellas de fundir la fuer7a de simples #tomos en un elemento nue'o $ m#s complicado! En las estrellas ordinarias, como nuestro propio +ol, las fuer7as de gra'edad $ la fusión de materia nuclear e'entualmente producen elementos tan pesados como el car"ono, con seis protones en cada ncleo! De cualquier forma, tales estrellas nunca se calientan lo suficiente para quemar el car"ono, $ e'entualmente mueren $ e'olucionan a lo que los astrónomos llaman (enanos "lancos,) o pequeas estrellas que han estado empacadas tan densamente que una simple cucharada de materia de tal estrella pesaría miles de li"ras! En estrellas m#s masi'as, ha$ suficiente com"usti"le para mantener al horno nuclear  produciendo elementos mas pesados tales como el o%igeno, hasta el hierro, un elemento e%tremadamente esta"le con 2J protones! +egn la gra'edad continua lle'ando m#s materia al centro de la estrella gigante, la energía acumulada e'entualmente alcan7a un  punto donde e%plota de manera masi'a llam#ndole una sper no'a, generando temperaturas hasta trillones de grados, produciendo todos los elementos pesados en la ta"la periódica $ esparciendo los productos de este proceso de fusión en el espacio circundante para formar asteroides, planetas $ e'entualmente, a tra's de un proceso e'oluti'o de "illones de aos, 'ida $ humanos! El cuento fascinante del nacimiento $ muerte de las estrellas da las "ases para una 'erdadera comprensión cósmica de cómo los #tomos que forman las cosas del uni'erso, las partículas m#s pequeas que hacen todo desde las estrellas gigantes, hasta los microorganismos de nuestro planeta 'i'iente, 'ienen del inicio, proceso creati'o del -ig -ang $ sus resultados! La Aistoria del @laneta, la Aistoria de la Xida, la Aistoria Aumana, todas tu'ieron sus principios en ese proceso! Los #tomos que hacen los cuerpos de cada uno de nosotros $ todo alrededor tu'ieron su inicio hace "illones de aos en la e%plosión creati'a de las estrellas! La e'olución no inició con la primera 'ida en el planeta &ierra? la historia se remonta a "illones de aos atr#s en el pasado, al momento en que las estrellas primero se empe7aron a formar en el cielo! Xerdaderamente, nosotros estamos hechos de pol'o de estrella! La narración puede ser acompaada de una dramati7ación de las fuer7as de microorganismos que crearon el mundo de #tomos microscópicos, con los hornos gigantescos de las estrellas creando los nue'os elementos de la ta"la periódica! Los nios pueden estar enlistados para actuar esta o"ra cósmica, representando las fuer7as dentro de las estrellas con un mo'imiento circular que forma un círculo m#s
lección puede ser presentada por la guía Montessori estrictamente como un regalo para los nios? a lo que María Montessori llamó lección de primer periodo! Es una lección impresionista diseada para moti'ar la imaginación $ el inters de los estudiantes para e%ploraciones de los principios futuros de la ciencia moderna! +.imme  $ -err$ mencionan los detalles de esta historia con detalles científicos, pero con la poesía de los místicos, en los primeros tres capítulos de La Aistoria del 8ni'erso ! E%plican como las disposiciones iniciales crearon un uni'erso de partículas que chocaron  $ se "om"ardearon entre sí en la nada, con'irtindose en un frico torrente! ;inalmente, algunas de estas partículas pudieron escapar de la destrucción, tan le
lgunos maestros Montessori pueden sentirse a disgusto con el reto de e%plicar el nacimiento $ muerte de las estrellas a los estudiantes! strofísica puede no ha"er sido una de las materias que estudiaron en la uni'ersidad! @ero no ha$ necesidad de sentirse a disgusto o de conformarse con menos de la gran historia! Aa$ una gran colección de recursos, tanto para maestros como estudiantes, que pueden ser o"tenidos a tra's de la +ociedad stronómica del @acifico, una organi7ación fundada en 19 para incrementar el entendimiento $ apreciación de la astronomía! Entre los li"ros $ 'ideos que ofrece este grupo $ otros lugares, ha$ muchos que tratan la materia de tal manera que el hom"re promedio lo puede entender con poco esfuer7o! Cuando los estudiantes son iniciados en el conte%to del uni'erso antes de que estudien tales materias tradicionales como física, química $ "ilogía, pueden entonces 'er a esas materias como parte 'ital de la historia del cosmos! Esto es Educación Cósmica! 3u relo< usamos para medir el tiempo de esta historia5 6uestros períodos anuales terrenales $ siglos no son adecuados en este conte%to! &enemos que crear una línea del tiempo con una "#scula de "illones de aos! En nuestra forma de pensar humana, tam"in medimos el uni'erso en (aos lu7), o la distancia que la lu7 'ia
adelante para mostrar la 'ida de la &ierra5 La línea del tiempo en la parte de atr#s de La Aistoria del 8ni'erso , o cualquier fuente similar, puede ser usada como guía! Conclusión

Aemos intentado e%plicar, en este capitulo, como es lle'ada aca"o la Educación Cósmica en un am"iente Montessori con la parte del curriculum que tiene que 'er con la creación de la historia O ncleo síntesis estelar $ los estudios de física, química $ "iología resultantes! El estudio esta hecho dentro del conte%to de la historia! Es sólo dentro de este conte%to del uni'erso en sí, que los estudios pueden ser entendidos! Esto es lo que María Montessori creía so"re Educación Cósmica! Esta es la 'isión que nos guía en nuestra educación de los nios a nuestro cuidado! Cuando enseamos física, lo hacemos en ese conte%to de las le$es que go"iernan las estrellasB cuando enseamos química, e%plicamos los orígenes de los elementos en los procesos gigantescos $ e%plosi'os de la ncleo síntesis estelarB cuando enseamos geología, situamos al estudio dentro del conte%to de la formación de las pie7as del uni'ersoB cuando estudiamos "iología, enseamos sus inicios en la energía poderosa de los procesos e'oluti'os que iniciaron hace "illones de aos con el -ig -ang! La Educación Cósmica pone a todo en su lugar dentro del todo, el cosmos! Da significado a todo inclu$endo nuestras 'idas como humanos! Como educadores Montessori, enseamos espiritualidad sin ensear religión, tra$endo a los nios a una sensación con los ine%plica"les principios o (Espíritu,) el cual hace al uni'erso un todo unificado! Gntroducimos a los nios a los conceptos filosóficos m#s sofisticados
El siguiente segmento del curriculum Montessori, el segundo círculo hacia adentro, esta completamente contenido en el uni'erso, $ se enfoca en una realidad m#s cercana a la formación de las gala%ias, las estrellas $ nuestro sistema solar dentro del uni'erso! Esto constitu$e un nue'o capítulo en la Ppica de la E'olución! Esta parte de la historia repasa algunas de las "ases en la Aistoria del 8ni'erso anterior, pero se centra en una estrella en particular que es el +ol $ la formación de los planetas en el sistema solar! En las clases Montessori, los maestros no siempre dicen esta historia como parte a
estudios, no historiasB la historia se pierde en su esencia al menos que la maestra llene los espacios 'acíos! un m#s all#, estos nios necesitan un poco m#s de antecedentes so"re las estrellas para entender la formación de nuestra estrella, el +ol, $ el resto del sistema solar! La relación entre el +ol $ la &ierra es crucial para el entendimiento de nuestro planeta $ de desarrollo e'entual de la 'ida! @ara sa"er (quienes somos,) de"emos estudiar esta crucial $ 'ital relación! De cualquier forma, los nios necesitan sa"er lo que 'ino antes de nuestro +ol $ los planetas! +i in'ierten el tiempo estudiando la formación de las gala%ias, el ciclo de 'ida de las estrellas, $ su contri"ución en la e'olución de la tierra, tendr#n una respuesta m#s completa a la pregunta (3De dónde 'engo5) 6uestro +ol no sólo apareció en el cielo desde el primer momento despus del -ig -ang! Es una descendencia de 10 "illones de aos de creati'idad! : nosotros los humanos no sólo tenemos un la7o metafóricoB somos descendientes del ciclo de la 'ida de las estrellas en un sentido físico real! La historia en la cual esta "asado este estudio surge de las implicaciones en la Aistoria de la Creación, $ los maestros Montessori se pueden remontar a la historia original para de
Aace quince "illones de aos, antes del -ig -ang? de hecho, antes de que e%istiera el tiempo? no ha"ía estrellas en el cielo, ni lu7 en el uni'erso, no ha"ía uni'erso en lo a"soluto! En este tiempo antes del tiempo, no ha"ía nada que pudiramos ha"er 'isto con nuestros o
Esta parte de la historia puede ser narrada en un am"iente o"scuro, los nios en silencio con sus o
"rillando m#s, las estrellas corrían el riesgo de colapsar en la nada nue'amente! @ara so"re'i'ir, algunas de ellas com"inaron partículas de hidrogeno $ helio para formar una nue'a su"stancia como el car"ono $ otros elementos mas sólidos! lgunas de estas estrellas no tenían la suficiente energía para so"re'i'ir $ murieron de todas maneras, colapsando en la negrura de un ho$o negro que $a no quema con el "rillo de una estrella! Este colapso tam"in formó algo nue'o, algo a lo que llamamos superno'a, la e%plosión de  partículas "#sicas en el espacio! Car"ono, o%ígeno, nitrógeno $ docenas de otros elementos disparados en todas direcciones, e'entualmente se unieron a otras partículas  para formar nue'as estrellas estrellas $ planetas! planetas! quí e%iste otra oportunidad para mostrar una foto de la e%plosión superno'a de la 6+ o alguna otra fuente! E%isten grandiosos li"ros de astronomía cargados de fotos tomadas con los telescopios modernos que pueden darnos estas ilustraciones! &am"in, para continuar con la dramati7ación, los nios pueden le'antar los letreros $ unir sus manos para formar nue'as com"inaciones para representar car"ono $ otros elementos! Este ciclo de nacimiento de las estrellas $ muerte creati'a sucedió por "illones de aos! ;inalmente hace como cinco "illones de aos, hu"o una e%plosión superno'a en el "ra7o de *rión de la Iala%ia Mil$ >a$! Esa superno'a produce la materia para una nue'a estrella, nuestro +ol, una de los apro%imadamente 400 "illones de estrellas de la gala%ia Mil$ >a$! 6uestro +ol es un paisa
de gas son tan grandes que han atraído docenas de lunas o "olas de materia satelital, algunas de ellas m#s grandes que nuestra propia Luna! En este punto, muestra a los nios un diagrama de los planetas, en tamaos relati'os con nom"res, para que puedan distinguir los planetas rocosos de los gaseosos! Los planetas indi'iduales pueden ser mostrados de fotos de la 6+, así como con fotos que reemplacen los di"u
quí, se puede mostrar a los nios otras gr#ficas del curriculum Montessori so"re el +ol  $ la &ierra! Esta es la historia de cómo nació nuestro planeta &ierra, de cómo el uni'erso cam"iante hi7o posi"le que nuestro planeta ha$a sido formado algunos cinco "illones de aos! Este es el inicio de un nue'o capítulo en la historia del uni'erso que e'entualmente dar# lugar al surgimiento de la 'ida $ de nuestra propia especie so"re el planeta! ;ue sólo por esos "illones de aos de 'ida $ muerte estelar, que fueron creadas las condiciones tan fr#giles de la 'ida, en un punto de roca al que llamamos hogar! 6osotros somos nios del uni'erso! Esta historia, o una parecida, pude ser usada para introducir los estudios Montessori usuales so"re el +ol $ la &ierra $ dar al nio el material para una nue'a línea del tiempo tam"in! +i esto se hace con drama e impresionismo por parte de la maestra, ser# un gancho atracti'o para guiar al nio a estos estudios $ llenar unos 'acíos en la narración de la historia de nuestro pasado cósmico!

Estudios del Sol % la =ierra

Los estudios siguientes a esta historia pueden incluir materiales nue'os, hechos por los maestros o comprados, so"re la 'ida $ muerte de las estrellas, los diferentes tipos de estrellas o etapas en su e%istencia, $ un repaso de las estrellas que 'emos en el cielo en diferentes tiempos del ao! Estos materiales, que pueden ser adquiridos en tiendas educati'as o cat#logos de ciencia educati'a, pueden estar disponi"les para los nios para estudiar en sus casas! Muchos am"ientes Montessori $a inclu$en estudios del sistema solar $ los planetas! Estos son particularmente apropiados en 'ista de los grandes a'ances so"re el conocimiento de los planetas, a tra's de los programas espaciales americanos, las increí"les fotos disponi"les en la 6+ para nuestra in'estigación, $ la oportunidad de reali7ar pasos a los centros espaciales $ museos! un m#s, ha$ un propósito no"le para estos estudios! 6os a$udan a entender $ apreciar me
Como se diseó en el curriculum Montessori cl#sico, no ha$ estudio auto guiado! M#s "ien, ha$ 'erdaderas presentaciones por parte de la maestra, que permiten reali7ar acti'idades a los nios! Con la información tan comple
()nea del =iempo

6o e%iste una línea del tiempo separada dentro del repertorio Montessori cl#sico para la historia de las estrellas $ el sistema solar, aunque puede hacerse f#cilmente con la a$uda de fuentes como La Aistoria del 8ni'erso, u otros li"ros como ese! Gmplicaría ampliarse en la porción de la línea del tiempo del uni'erso creada en el capitulo anterior! Esto es $a una gran parte de nuestros estudios del +ol $ la &ierra! 8samos la relación del +ol $ la &ierra para esta"lecer relo
Las presentaciones del +ol $ la &ierra dentro del curriculum Montessori dan una "uena guía de estudio de este capitulo en la E'olución Ppica, la historia de las estrellas $ del sistema solar dentro de la historia del uni'erso! Los maestros pueden anclar este estudio en la Aistoria de la Creación, o pueden crear una historia nue'a para introducir el estudio como $a lo hemos sugerido! Los nios pueden desarrollar una línea del tiempo para ilustrar esta nue'a historia! ;inalmente, pueden ampliar su estudio del +ol $ la &ierra hacia un estudio de todos los planetas de nuestro sistema solar, qui7# d#ndoles una e%tensión adecuado para el ni'el de primaria superior! Aistoria es am"os, tiempo $ cuento, $ el estudio de la ciencia de"ería tam"in tener sus raíces en el cuento! Aa$ lugar para el desarrollo de cuentos $ líneas del tiempo para resaltar la elegancia del estudio del +ol $ la &ierra encontrados en el curriculum Montessori!

Cap)tulo  (A /IS=!@IA DE (A =IE@@A

El tercer círculo dentro de la pica de la e'olución trata de la Aistoria de la &ierra! 6uestro punto de 'ista (egocntrico) de la realidad nos lle'a a enfocarnos en la (tercera roca) desde el sol como la pie7a m#s importante del uni'erso a estudiar! 6ue'amente, no ha$ (grandes lecciones), ni historias separadas en el cl#sico currículum Montessori como introducción al estudiante! La Aistoria de la Creación pro'ee los elementos a los que se puede referir como una introducción a estos estudios! &am"in ha$ pasa
 Montessori to Educate chapter 6 p. 43 ff.

en estado sólido $ ningn tipo de 'ida como la conocemos, podía e%istir! dem#s de causar estas e%plosiones dentro de la Madre &ierra, El @adre +ol, tam"in mandó una e%hi"ición de fuegos artificiales a tra's del hori7onte, ra$os $ rel#mpagos que separaron el cielo! La atmósfera era una constante e%hi"ición de luces $ tormentas de truenos que sacudieron al nue'o planeta desde arri"a! 2  +e pueden encontrar escritos de artistas so"re este tema en li"ros de geología o en formatos tamao póster en tiendas de regalos de museos de historia natural! +e pueden pro$ectar en una pantalla, ilustraciones de sitios de la red de Gnternet! ;inalmente, el modelo de 'olc#n que es tan popular entre los nios, en la presentación Montessori de la Aistoria de la Creación, se pueden utili7ar aquí para ilustrar esta nue'a historia $ hacer una cone%ión con la historia anterior! En los primeros cien millones de aos, la recin nacida Madre &ierra fue "om"ardeada  por meteoritos $ asteroides del tamao de pequeos planetas, manteniendo la superficie en constante agitación! ;inalmente la coalición se redu
 Swimme and Berry , in The Universe Story, refer to this phenomenon as ur-lighting p. 85

&al 'e7 se les pueda ensear a los estudiantes algn tra"a
empu
Llena la historia de ciencia, cuntala con poesía $ 'isualí7ala con drama tanto como para (impresionar) al nio $ prepararlo para un estudio m#s formal! Estudios acerca de la =ierra

&anto si la guía Montessori elige referirse a la Aistoria de la Creación o crea su propia imaginati'a historia del planeta &ierra 'i'iente, ha$ #reas de estudio en el currículum Montessori que enca
 Montessori, To Educate, p. 44-45  Montessori, From Childhood  p. 24 ff.

@ara los nios m#s grandes de primaria, se puede e%tender el estudio por medio de una ree%aminación en detalle del ciclo del agua, así como el ciclo del o%ígeno $ dió%ido de car"ono! Los nios pueden hacer estudios e%tensi'os so"re meteorología $ clima, llu'ias en canales del tiempo, 'isitando a los presentadores del clima por &'!, que predicen el tiempo, utili7ando sus propios instrumentos mu$ "#sicos! 8n estudio detallado so"re la formación de rocas ígneas $ sedimentarias $ metamórficas se puede hacer, empe7ando una introducción al estudio de las rocas $ minerales $ de
6o ha$ una línea del tiempo en el currículo Montessori usual para esta #rea de estudio, no es f#cil construirla de las presentaciones de la Composición de la &ierra, El &ra"a
&anto si a la maestra le es satisfactorio presentar los estudios de la &ierra en un conte%to de Aistoria de la Creación, o cualquier otra historia, la línea del tiempo $ e%tensiones desarrollados por un seguidor Montessori am"icioso $ creati'o, este

capítulo de la historia es importante! $uda al nio a entender la secuencia de e'entos en la formación de la &ierra, como cam"ió a tra's de millones de aos $ como se con'irtió en un elemento ideal para la 'ida que disfrutamos como humanos! *tro capítulo se ha contado en la Ppica de la E'olución, *tro escalón se ha ascendido hacia el entendimiento de (quienes somos) $ descu"rir nuestra tarea cósmica! hora, estamos listos para e%plorar la Aistoria de la Xida! Cap)tulo  (A /IS=!@IA DE (A -IDA

El siguiente círculo interno es el m#s desarrollado en el currículo cultural Montessori! En la Aistoria de la Xida, encontramos otra (gran lección) del repertorio cl#sico de historias Montessori! La Xida, ese milagroso aparecimiento de algo nue'o en la historia del uni'erso, tiene una atracción $ fascinación para los nios que la hace una de las #reas m#s primordiales en un am"iente Montessori! Aa$ muchos materiales que complementan la narración de esta historia, tanto del Dr! Montessori, el físico como de sus seguidores! Aemos llegado al capítulo principal en la Ppica de la E'olución, la historia de la aparición  $ propagación de la 'ida en todas sus mltiples formas! quí, nuestro planeta se con'ierte en un fenómeno que no se da en ningn otro lugar del sistema solar $ hasta donde sa"emos, en ningn otro lugar del uni'erso! Es mu$ poco pro"a"le que el planeta &ierra sea el nico lugar en el uni'erso en el que ha surgido el milagro de la 'ida, pero no hemos conocido an algn otro e
historia $ el estudio en detalle! Cada una de estas es una 'ersión m#s detallada de la anterior, $ la 'ersión final de la historia es tan detallada, que no puede contarse en una sola lección! P@IME@AS -E@SI!NES DE (A /IS=!@IA

La Larga Línea 6egra $ el Helo< de las Eras son las dos primeras oportunidades para contar la historia a los nios pequeos en la primaria Montessori! El propósito principal de la larga línea negra es impresionar a los nios del lugar que ocupa el ser humano con su tardía aparición en la historia de la 'ida, mientras el relo< de las eras los introduce a la di'isión de la historia de la tierra $ sus primeras líneas del tiempo de la 'ida! La Larga Línea 6egra, es N0 M&! De tela terminando en un centímetro de tela ro
 Swimmw and Berry, curntan la historia de la Vida en la Tierra en The Universe Store capítulo 5-7 p.81.1. La maestra puede utilizar muchas descripciones e información de estos capítulos en una presentación de grupo.

ha sido que an los estudiantes m#s <ó'enes de primaria, pueden apreciar esta lección, esta narración inicial de la Aistoria de la Xida, que hace que en sus o
Aa$ numerosas #reas de estudio en "iología dentro del currículum Montessori, relacionadas directamente con la Aistoria de la Xida en las presentaciones de historia antes mencionadas! Aa$ estantes llenos de materiales en un típico salón de clases Montessori, dedicados a esta #rea, $ el tra"a
 Las proporciones del reloj se basan en la Enciclopedia Larousse  Enciclopedia of the Herat of 1972, y ha habido cambios en el tiempo de cada era que fácilmente nos llevan a un nuevo reloj con diferente tiempo para cada era. Pero el valor pedagógico del reloj original, se mantiene.

historia m#s ela"orada en la Línea de la Xida! Descri"iremos estas #reas de estudio, una a la 'e7 $ trataremos dentro del conte%to de la Educación Cósmica! PA@=ES EG=E@NAS DE (!S ANIMA(ES , P(AN=AS

Los estudiantes de primaria en una escuela Montessori, son introducidos al estudio de plantas $ animales, al tiempo que muchos de ellos est#n aprendiendo a leer R De hecho, gran parte de este material es parte del programa de lectura Montessori $ con frecuencia se les ha presentado a los nios en preescolar de tres a seis aos de edad! 8sualmente los estudiantes empie7an a estudiar primero a los animales que a las plantas  $ a los 'erte"rados animales con columna 'erte"ralF antes que in'erte"rados, porque est#n m#s familiari7ados con estos animales $ les crea un inters inmediato! De cualquier manera, para seguir con la Aistoria de la Xida que $a han e%perimentado con la Larga Línea 6egra $ el Helo< de las Eras, le siguen secuencias e'oluti'as dentro del estudio de los 'erte"rados R peces, anfi"ios, reptiles, a'es $ mamíferos! Cuando se puede, el nio estudia estos e
hora 'iene una serie de estudios llamado (@rimer Conocimiento), "asado en una selección inicial de animales interesantes, elegidos como e
 Muchos biólogos hablan ahora de la clasificación de los seres vivos en cinco reinos en lugar de los dos reinos conocidos animal y vegetal. Los separan en Procariotes (Algunas veces llamados Monera, principalmente bacterias) organismos unicelulares sin un núcleo bien definido. Protoctista (Algunas veces llamado Protista), unicelulares con un núcleo definido, pero que no tienen un comportamiento como el de plantas y animales y Fungi (hongos, moho,etc.) que no son como las plantas ya que no fabrican su propio alimento. Una buena fuente de información sobre estos temas es Lynn Margulis Five kingdoms: An Illustrated Guide to the Phyla of Life on Herat. W.H. Freeman, New Cork, 1988.

'i'e5 3Es til para el hom"re5 lgunas de estas preguntas tienen respuesta en las adi'inan7as, pero algunas se encuentran mediante una in'estigación! l final del estudio, el nio puede hacer un reporte so"re algn animal en particular! Aa$ un (@rimer Conocimiento) paralelo de una selección de plantas tam"in, con los cam"ios apropiados en las preguntas $ respuestas! dem#s, para familiari7ar al nio con una información tcnica m#s rica acerca de las plantas $ animales, que estudiar#n m#s adelante, este e
 los nios m#s grandes de &aller G, se les platica una 'ersión m#s a'an7ada de la Aistoria de la Xida! 8na parte de la línea del tiempo se transforma en un relo< lineal representando las ltimas horas del Helo< de las Eras, al que se le aaden m#s detalles para estudiar con el material Montessori llamado la Línea de la Xida! Este es uno de los materiales m#s importantes en el am"iente, tanto por el espacio que ocupa $ por el lugar de importancia que tiene en el currículo! &am"in domina el salón de clases de primaria por la cantidad de tra"a
La Línea de la Xida, con su pesada dependencia en la cadena e'oluti'a de e'entos, le da al estudiante Montessori un esquema en donde situarse en todo el proceso del desarrollo de la 'ida! Desde la formación de los primeros "loques de proteínas, hasta el reino de los mamíferos, el nio puede seguir el curso de la 'ida so"re la &ierra, lle'ando a los estudiantes an m#s cerca de su propio lugar en el uni'erso! Desde el final de la era @rotero7oica hasta la era 6eo7oica, el nio es e%puesto a la historia de la 'ida, en im#genes, como e'olucionó $ se desarrolló en este planeta nuestro! &al 'e7 la historia se pueda contar con una era a la 'e7! @or e
 Citado de CMTE/NY álbum de historia usado en el curso de entrenamiento para maestros de 6-9 años

ha"itación a donde mudarse! Esto sigue sucediendo hasta que el nautilo trae cargando un tren de ha"itaciones, cada una m#s grande que la anterior, todas conectados solo por el tu"o que pasa por los pequeos ho$os! El nautilo se puede mo'er r#pidamente disparando agua por el tu"o, como un
 Montessori To Educate p.29  Ibid. P.36-37

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Como ella e%plica su fundamento (8na parte de la e'olución trata de la satisfacción de las necesidades fundamentales, defensa, so"re 'i'encia de la especie $ crecimiento con modificaciones hacia la perfección! *tra R m#s fuerte R factor en el proceso e'oluti'o se preocupa con la función cósmica de cada ser 'i'o, e incluso con o"
dem#s del estudio de la Línea de la Xida misma, ha$ otros estudios en "iología que complementan $ e%panden la presentación histórica de esta (Iran Lección)! 8na 'e7 m#s, nuestro propósito es situarlos en el conte%to de la Educación Cósmica! P@IME@A C(ASIICACIÓN

El estudio "iológico m#s directamente relacionado con la Línea de la Xida es el de la @rimera Clasificación, en el que estudiantes Montessori de &aller G son introducidos al estudio de la ta%onomía "iológica, o la organi7ación de las cinturas 'i'ientes en categorías de acuerdo a sus características! El material para este estudio ha sido llamado @rimera Clasificación $a que ha$ una Clasificación m#s a'an7ada para los nios de &aller GG!

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 Ibid. P.41

l estudiar los animales, si los estudiantes no han sido introducidos al mundo de los in'erte"rados, este material les da una primera e%periencia! Los cartelones de clasificación consisten en ilustraciones representati'as de animales acomodadas en un patrón que 'a de de arri"a hacia a"a
El nfasis en "iología en el currículo Montessori que hemos 'isto en &aller G contina en &aller GG tam"in! hí, los nios m#s grandes 'uel'en a 'er conceptos que les han sido e%puestos en &aller G, $ aumentan su conocimiento con estudios m#s profundos $ detallados! El primer e
llama el estudio de las ;unciones Xitales 12  las funciones 'egetati'as de la nutrición, respiración $ circulación para so"re'i'ir, funciones de la 'ida de relación de los ner'ios $ el sistema óseo?muscular $ la reproducción! El estudio no sería ni la mitad de interesante si estu'iera limitado solo a los 'erte"rados R muchas de las funciones 'itales son mu$ similares en todos los 'erte"rados! 8na comparación con los menos familiares in'erte"rados pro'ee una oportunidad fascinante para entender el milagroso proceso que mantiene funcionando a los organismos 'i'os, $ la remarca"le comple
 En algunos ambientes Montessori en Taller I utilizan unas versiones más simples llamadas Funciones del Cuerpo, pero no incluye invertebrados y no es tan detallado como las Funciones Vitales.

El ltimo material que sir'e como una ilustración O estudio de la Aistoria de la Xida es el tra"a
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 Ya en el trabajo de las Funciones Vitales, se les introduce a los estudiantes el concepto de cordados, o animales con cuerda dorsal para organizar su sistema nervioso. Animales en transición tienen una nosocordia sin la protección de columna vertebral. 14  Los comentarios sobre el reino vegetal, también se pueden aplicar a los otros tres reinos- Procariota, Protista y Fungi- en ambientes que han adoptado el sistema de los cinco reinos.

+apiens son similares $ diferentes de otros organismos que han mantenido la Aistoria de la Xida en este planeta estos "illones de aos! C!NC(USI!N

Como se ha demostrado en este capítulo claramente, la Aistoria de la Xida es realmente el cora7ón $ alma del currículo cultural Montessori! Esto es tal 'e7 por la fascinación innata de los nios con estos estudios, el desarrollo apropiado de la naturale7a de los animales, o por la formación de María Montessori en Medicina! Cualquiera que sea la ra7ón, la Aistoria de la Xida en am"os la narración de la historia $ los numerosos estudios "iológicos que 'an con ella, domina el currículo cultural Montessori $ los estantes del salón de clases Montessori! Los maestros Montessori que pierden de 'ista los principios de la Educación Cósmica f#cilmente se o"sesionan en asegurarse de que sus estudiantes sa"en cada detalle de la historia $ los estudios de "iología mencionados arri"a! Aacer esto es un error que puede apagar toda la e%periencia de aprendi7a
Es aquí donde la pregunta 3uin so$5 Empie7a a tomar un tono m#s personal, donde el conte%to a estudiar se reduce a la especie humana misma! (A /IS=!@IA DE (!S P@IME@!S /UMAN!S

l currículum Montessori le resultó penoso in'estigar nuestros primeros ancestros, hurgar en el pasado su forma de 'ida $ dar a los estudiantes una apreciación de todo lo que han heredado de estos ancestros distantes! Esto e'ita la arrogancia de concentrarse e%clusi'amente en la ci'ili7ación occidental, de hecho, la ma$or parte del estudio no es so"re la ci'ili7ación misma! La historia de la humanidad, o (historia), empie7a mucho antes de la in'ención de la escritura! El currículo Montessori lle'a al nio al pasado, a la historia de sus ancestros m#s remotos, profundi7a en el periodo que otros llaman prehistórico R desde el Aomo ha"ilis, Aomo erectus, al Aomo sapiens como 6eandertal $ Cromagnon!1/ ntes de contar la historia actual, el estudiante hace una in'estigación para encontrar las especies que son sus parientes 'i'ientes m#s cercanos, utili7ando el conocimiento que o"tiene en el estudio de clasificación conectada con la Aistoria de la Xida! Los estudiantes 'an de una ree%aminación ta%onómica del Aomo sapiens R a$ud#ndolos a entender por qu se consideran parte del filum 'erte"rados de los animales, la clase de los mamíferos, el orden de los primates, $ la familia de los monos o simios! @ueden sentir su columna 'erte"ral $ sa"er que pertenecen a los 'erte"rados! Ellos sa"en por su propia e%periencia familiar que los humanos tienen "e"s 'i'os en lugar de poner hue'os, $ que alimentan a los pequeos como otros mamíferos! +e e%aminan a sí mismos por las características críticas que los ligan a los primates $ simios R Dientes caninos cortos, 'isión estereoscópica, dedos $ uas en lugar de garras! 8n e
 El Homo habilis (hombre hábil) Homo erectus (hombre erguido) y Homo sapiens ( hombres inteligentes) son aceptados generalmente entre la comunidad científica como las especies más importantes en el desarr ollo de los humanos.. De cualquier manera, el panorama es más complicado que eso. Y nuevas evidencias de especies de humanos o sub especies se descubren constantemente.

arqueología! 8sualmente creamos una e%ca'ación arqueológica simulada en una "ande
 Johanson, Donald and Edey, Maitland (1981)  Lucy. The bigining of Humankind. New York Warner books. El relato del descubrimiento y nombramiento de Lucy está en el prólogo.

lugar de que sus restos corpóreos permanecieran entre aqullos de animales de menor rango! quí est# la colosal diferencia en esta nue'a energía cósmica)!1 La 'erdadera Aistoria de la Aumanidad empie7a a ser contada con la creación de herramientas R creadas por manos li"res de un ser que ahora puede caminar en dos piernas! Este, finalmente, es un animal que reconocemos parecido a nosotros! La historia de estos primeros humanos de"e narrarse como algo así 1 El homo ha"ilis 'i'ía en ]frica *riental desde  hace cerca de dos $ medio millones de aos hasta hace un millón de aos\ Estos primeros humanos tenían que quedarse donde ha"ía calor, porque no usa"an ropas $ no ha"ían aprendido a utili7ar el fuego! El Aomo ha"ilis 'i'ía a campo a"ierto! @referían acampar
 Montessori To Educate p. 65.  Los elementos de esta historia son pasajes del álbum de historia CMTE./ NY para el curso de entrenamiento de 9 a 12 años. 18

Los hom"res erectos pro"a"lemente 'i'ían
 Neandertal y Cro Magnon se consideran de la misma especie, Homo sapiens, a pesar de sus considerables diferencias físicas. Los científicos s e han dividido sobre si el Neandertal se extinguió como una sub especie al mezclarse con el Cro Magnon o fueron muertos por sus compañeros los Homo sapiens. 20  En contraste con la unión de especies humanas en el tiempo moderno, paleoantropologistas como Tattersall del Museo de Historia Natural de Nueva York, enfatiza la co-existencia contemporánea de varias especies de humanos en el pasado distante. Ver su libro, The Human Odyssey, New York, Prentice may, 1993.

Como ningn otro animal antes que l, los (hom"res sa"ios) enterra"an a sus muertos! En lugar de enterrarlos en un ale
La historia, el estudio $ la línea del tiempo se e%tienden al tiempo de los (humanos modernos) desde los periodos de la Edad de @iedra del @aleolítico +uperior $ Mesolítico!21Hestos de estos grupos humanos de ca7adoresO recolectores nómadas se han encontrado principalmente por toda Europa! Las culturas @aleolíticas continuando la historia inclu$en a los urignacios que 'i'ieron en la ahora ;rancia $ decoraron el interior de sus cue'as con coloridas pinturas de los animales que ca7a"an! Ira'etianos, que 'i'ieron en Europa *riental, aprendieron como construir casas $ de
 El “Paleolítico Superior” es un término arqueológico con un “Superior” significando “más reciente” en el estrato de una excavación, “paleo” que significa “viejo” y “lítico” que viene del griego para la palabra “piedra”. “Mesolítico” significa “media edad de piedra”.

para ensartarB $ Magdalenianos, del sudoeste de ;rancia $ norte de Espaa, quienes usaron herramientas de alta tecnología de la edad de piedra como el primer arpón $ lan7ador de lan7as! Del Mesolítico, los estudiantes estudian a los 7ilianos, quienes 'i'ieron en el "osque de Europa e in'entaron el arco $ la flecha, con puntas finas llamadas microlitos, Los Maglemosianos, que 'i'ieron en las 7onas pantanosas del norte de Europa $ que in'entaron la primera hacha 'erdadera con un mango $ se piensa que son los primeros que adoptaron perros, gatos $ a$udantesB $ los (Kitchen Miden ;ol!, quienes 'i'ieron en la ahora Dinamarca $ quienes de
Todas las personas estudiadas en esta sección fueron encontradas en Europa. La concentración es parcialmente una explosión cultural, pero también de debe a la evidencia arqueológica más extensa descubierta en ésta área del mundo. 23  Neolítico significa “Nueva edad de piedra”. 24  Swimme y Berry, The Universe Store. P.166-170 25  Ibid., p.179

El estudio de dos millones de aos de la historia de la humanidad lle'a al estudiante al tiempo de lo que llamamos historia R o historia escrita! &am"in les da elementos que necesitan para crear una mara'illosa línea del tiempo e%tendiendo desde la aparición de los primeros homínidos hasta el tiempo de la historia escrita! María Montessori reconoce el significado de los a'ances hechos por estos primeros humanos! (Aomo +apiens llegó $ \\ era capa7 de culti'ar el rico suelo frtil, domesticando animales para ser'irle $ con perros para resguardarlo! El era el amo de todo! Xestido en pieles o te
 Montessori. To Educate p.70

condiciones cuando llegó que cualquiera imaginada por Ho"inson Crusoe, el hom"re ha construido la ci'ili7ación)! 2 Es esta perspecti'a de la comparación de la humanidad con otras especies lo que es importante para el estudiante Montessori! Es este paso hacia el entendimiento de quines somos $ de donde 'enimos que hace que este estudio 'alga la pena! .I!(!FA /UMANA

El principal estudio conectado con la Aistoria de los Aumanos est# incluido en la creación de la Línea del Aom"re, como se menciona arri"a! Como quiera que sea, así como ha$ estudios de "iología paralelos al estudio de la Línea de la Xida, ha$ estudios en la "iología humana que complementan la Línea del Aom"re! Como el enfoque es en el hom"re mismo, los estudios detallados en anatomía humana $ fisiología, son temas de estudio apropiados! 8na 'e7 m#s, el currículum Montessori en esta #rea se reser'a generalmente para estudio m#s detallado en &aller GG! Aa$ una presentación $ un cartelón impresionista que se llama el Iran Hío para introducir este estudio! Comparando el organismo humano con un gran río de sangre $ 'asos sanguíneos, el cartelón tiene en la parte superior un castillo representando el Departamento del @residente, o la influencia de control del cere"ro! l centro del cartelón est# el Departamento del &ransporte, representando el aparato circulatorio $ el cora7ónB ha$ un Departamento del ire, de la limentación, Defensa sistema inmunológicoF, @urificación riones $ entraasF $ Heproducción! Esto lle'a a un estudio del cuerpo humano como un organismo hecho de sistemas, órganos, te
 Montessori To Educate p. 66-67  Un buen suplemento multimedia para estos estudios en el CD Room A:D:A:M, The incide Store por A.D.A.M Softweare. INc. De Atlanta en 1994. El material es presentado de una manera clara, atractiva y entendible sin sacrificar información o detalles científicos. 28

articulaciones en el cuerpo! 8n e%perimento interesante es ensear la necesidad de los huesos de calcio poniendo un hueso de pollo en un 'aso con 'inagre ó #cido clorhídrico diluido! Despus de unos días, el hueso se pone el#stico al disol'erse el calcio $ el cartílago que queda, incluso se puede amarrar en un nudo! +i conoces un carnicero ama"le, le puedes pedir que te corte secciones trans'ersales de un hueso de animal grande para mostrar la construcción de la cu"ierta e%terior, el interior espon
 Estos y algunos otros ejemplos de actividades en este capítulo son tomadas de un gran pequeño libro por Linda Allison.

 Blood and Guts: A Working Guide to Your own Inside. Boston: Little, Brown and Company, 1976

olfato, el gusto $ el tacto! El inters de los estudiantes en sta #rea con frecuencia empu
Conforme el nio alcan7a respuestas a las preguntas (3uin so$5O (3De dónde 'engo5 O 3@or qu esto$ aquí5, se mue'e del uni'erso al sistema solar, a la tierra, a la e'olución de la 'ida $ a la aparición del hom"re R punto crítico en su auto?conocimiento! +i estas lecciones se presentan sin la
 La misma gente que puso el CD – Rom de biología humana citado arriba, A.D.A.M. Software INC., produjo otro en 1995 llamado The New Month Miracle el cual es un hermoso estudio del desarrollo del feto y embrión durante el embarazo.

del hom"re, se acerca al nio a un entendimiento de su lugar especial en la cadena e'oluti'a! La nica misión de los humanos es permitir que el uni'erso se refle
8na 'e7 que el nio ha llegado a este punto de entendimiento de sí mismo, al conte%to que forma el fondo de su 'ida, se puede pasar dentro del círculo concntrico interior final $ pro"ar lo que tradicionalmente hemos llamado historia R el estudio de las Irandes Ci'ili7aciones, que conduce a $ a tra's del estudio de su propia nación! ;inalmente, hemos alcan7ado el tiempo de la historia escrita! quí, la ma$oría de los o"ser'adores dirían, el currículum Montessori se iguala al currículum tradicional de los estudiantes de primaria por todo el mundo occidental! De cualquier forma, esto solo ser# cierto en relación al período de tiempo cu"ierto, desde que el contenido de las presentaciones Montessori de historia no son lo que usualmente encontramos en los li"ros de te%to! 6o se enfoca principalmente en go"ernantes $ guerras, en las fechas $ e'entos que constitu$en el currículo típico de un li"ro de te%to!  Montessori le interesa"a m#s el desarrollo de ideas $ los primeros descu"rimientos que han permitido al hom"re a'an7ar! Ella enfati7a el estilo de 'ida diario de la gente comn so"re la recitación de las ha7aas de los líderes de cada ci'ili7ación! M!N=ESS!@I E /IS=!@IA 31

 Mario Montessori Jr. Education p. 104

María Montessori da su punto de 'ista en historia cl#sica, en una serie de capítulos en @ara Educar el @otencial Aumano ! @rimero entra en una discusión filosófica en un capítulo titulado (El Aom"re Creador $ 6i'elador)! Aasta entonces entra en discusión en capítulos m#s delante de las antiguas ci'ili7aciones de Gndia, China, Egipto, Mesopotamia, Iracia $ Homa! En este primer capítulo m#s filosófico, Montessori descri"e la historia como un estudio de la lucha del hom"re $ el descu"rimiento de nue'as formas de 'ida de cara al reto $ la ad'ersidad! La historia es un recuento del mo'imiento de a'ance de la humanidad, una especie de línea del tiempo de pioneros que traen progreso a la humanidad a tra's de a'ances tecnológicos que a"rieron fronteras ine%ploradas para la mente humana! (6osotros de"emos sentir R e inspirarnos en el nio R admiración por todos los pioneros, conocidos $ desconocidos, poseedores de la flama que ha encendido el camino de la humanidad!)N2 Ella o"ser'ó que la ma$oría de la gente 'a por la 'ida con poco inters en el progreso de la humanidad, queriendo simplemente disfrutar de la 'ida! +on solo los 'erdaderamente a'entureros los que desean superar su propia comodidad e incluso arriesgar sus 'idas para tener un cam"io real! (6o culti'amos la admiración por estos a'entureros $ e%ploradores pasados $ presentes en aras de pagarles con nuestra gratitud, porque est#n fuera de nuestro alcanceB pero queremos a$udar al nio a darse cuenta de la parte que la humanidad ha
 Montessori To Educate p.77  Ibid. P. 80-81 34  Ibid. P. 81 33

(El hom"re ha ido m#s all# de la naturale7a en el tra"a
La Aistoria es la narración de una historia! Aa$ una e%ploración inicial de la Aistoria de las Ci'ili7aciones en &aller G, donde se le da al nio una serie de lecciones $ presentaciones llamadas las 6ecesidades ;undamentales del Aumano! NJ Desde el primer ao de primaria, al nio se le ensea acerca de las características comunes de la sociedad humana desde la edad de @iedra hasta su lugar contempor#neo en el tiempo! Esta 'ersión de la historia inclu$e su propia línea del tiempo $ estudio tam"in! @ara ilustrar el lugar de estas necesidades fundamentales del humano, Montessori cuenta la historia del historiador griego Aerodoto, quien 'ia<ó por el mundo conocido durante 1 aos para 'er l mismo como 'i'ía la gente fuera de Irecia! l preguntarle a su regreso si ha"ía 'isto Cíclopes, centauros o sirenas, (l contestó que no ha"ía 'isto esto sino grandes mara'illas, hom"res como l en todos los países, comiendo, durmiendo  $ 'istiendo como l lo ha"ía hecho!)N  Montessori le impresionó el hecho de que, aunque los humanos ha"ían hecho nota"les progresos a tra's de la historia, simplemente esta"an cam"iando la manera que conocían de satisfacer las necesidades constantes, uni'ersales de todos los humanos a tra's del tiempo $ espacio! Estas necesidades son idnticas para la gente que 'i'e en diferentes lugares por todo el glo"o, $ son las mismas para gente que ha 'i'ido en la edad de piedra hasta el presente! Esto es con lo que ella quiere que la maestra impresione a los nios! Los nios inician este estudio con una discusión so"re qu harían si estu'ieran en una isla  $ tu'ieran que a'eriguar que necesitan para so"re'i'ir! +i podemos con'encerlos que pueden so"re'i'ir sin 'ideo
 Ibid. P.82  Originalmente se llamó Necesidades Fundamentales del Hombre. Montessori vivió en una época en donde la lengua estaba dominada por formas masculinas de expresión. 37  Montessori To Educate p. 78 36

todas las necesidades $ gr#ficamente ilustra la dependencia de los humanos en el mundo de las plantas, animales, minerales para su so"re 'i'encia! El estudiante es lle'ado entonces a una serie de estudios ('erticales) $ (hori7ontales) de un e
religión, arte $ todo lo dem#s! Esto pro'ee un marco e información "#sica para un tra"a
En taller GG el estudio de las Irandes Ci'ili7aciones se "asa en las características humanas comunes $a cu"iertas por los nios m#s pequeos en su estudio de las 6ecesidades ;undamentales! &anto si se enfoca en las ci'ili7aciones antiguas de China, Gndia, Mesopotamia $ Egipto o los cimientos de las ci'ili7aciones occidentales en Homa, Irecia, o ci'ili7aciones del (6ue'o Mundo), 7tecas, Gncas $ Ma$as, El estudio Montessori de la Aistoria del Mundo no se limita al decaimiento $ surgimiento de macro? e'entos de guerras $ sucesiones de go"ernantes, para platicar la historia de la humanidad! Aa$ el mismo nfasis en la 'ida cotidiana de la gente de estas grandes ci'ili7aciones $ el legado que nos de
 Un maravilloso recurso para usar en la clase que está en algunos de estos aspectos diarios, es una serie de videos llamados “Antiguas Civilizaciones para niños” producidos por Schlessinger Media. Incluye en esta serie videos de antiguas civilizaciones en China, Egipto, Mesopotamia, Egeos, África, Grecia, Roma, Incas y Mayas. 39  Montessori To Educate p. 83-84 40  Ibid p.85

Cada uno de estos estudios de"e de ser acompaado por acti'idades de los estudiantes! 8n an#lisis de las deidades Gndias da una oportunidad para la narración de historias interesantes con la a$uda de los recursos apropiados! 416osotros tu'imos la fortuna de tener en nuestra escuela una familia de la Gndia que compartió las costum"res de su antigua ci'ili7ación con la clase! En cuanto a la antigua China, el descu"rimiento del papel puede ser la oportunidad para un pro$ecto de hacer papel en clase! Montessori dedica un capítulo entero de su li"ro a l antiguo Egipto, el la7o central entre *riente $ *ccidente, los miles de aos de ci'ili7ación que unió in'enciones del pasado $ ofreció sus propios descu"rimientos para el futuro del mundo *ccidental! Los nios no de
 HUsain Shakrukh. (1987).  Demosn Gods & Holy Men fromIndian Myths and Legends. New York Shock Book. Es un libro bien ilustrado con historias que permiten una Buena lectura. 42  Montessori To Educate p. 92

de Aomero $ re'isa la historia de las guerras que lle'aron a la 'ictoria final de los griegos so"re los persas R (UEl ratón ha conquistado al elefanteV!!! La ci'ili7ación ha pasado de sia a Europa!) 4N Los nios se sorprenden al aprender so"re pir#mides fuera de Egipto en este estudio de Mesopotamia! 8sualmente disfrutan copiando la escritura cuneiforme en ta"las de "arro como mini pro$ecto! 8na 'e7 m#s, tu'imos la fortuna en nuestra escuela de tener una familia con raíces iraníes! 6uestro estudio de la antigua @ersia fue mucho m#s concreto  $ rele'ante cuando esta familia nos compartió algo de su cultura, tra
 Ibid,p. 103-104  Dentro de otras cosas, Eratóstenes dedujo que el mundo era una esfera y Arquímides descubrió como calcular el volumen de objetos regulares por desplazamiento de agua. 45  Montessori To Educate p. 110 46  De las decenas de millares de libros para niños publicados cada año, solo uno es elegido para un premio Newbery y uno o dos mas para un honor Newbery . Estos premios y elogios de la crítica en publicaciones de reputación nos ayudan a guiarnos para elegir la mejor literatura para nuestros estudiantes. 44

pla$as de Cancn! ;ue un 'ia
En este conte%to, es posi"le estudiar la historia de una nación específica sin que el nio caiga en un entendimiento nacionalista del mundo, como si su país fuera el mundo! Cada nación se puede entender como un e
47

 Montessori To Educate p. 113.

La historia comien7a, la ma$oría de las 'eces, con el puente terrestre de -eringia, ese fenómeno de la era del hielo que e%puso el fondo marino del estrecho de -ering $ permitió al clan de Cro?Magnon de sia seguir las manadas de animales al continente mericano! Estos @aleo (Gndios) eran grandes ca7adores, $ ha$ historias fascinantes para contar de las culturas Clo'is, ;olsom $ @lano de la antigua edad de piedra que se diseminaron por todo el continente! Despus sigue el período de los Gndios rcaicos, aqullas comunidades neolíticas que desarrollaron las culturas Aohoam, Mongol $ nasa7i en el sudoeste, $ la dena, Aope.ell $ Missisippi de constructores de montículos en el Este! Aa$ apenas una sección del país que no tiene una fascinante colección de sitios arqueológicos conectados con estas culturas antiguas! En nuestra #rea, hacemos un paseo a os Montículos de l Eto.ah, cerca de Carters'ille, Ia!, que se constru$oó siglos antes de la llegada de los europeos! Cuando 'emos artefactos descu"iertos de algunos de los montículos, da un nue'o sentido a nuestro estudio! 6os podemos parar so"re la punta de una de las pir#mides de tierra erguida hace muchos cientos de aos e imaginarnos como ha"ría sido la 'ida para la gente de esas culturas! Como orientales, siempre hemos sentido un poco de en'idia de las escuelas en el sudoeste, quines pueden 'isitar las sorprendentes 'i'iendas en los acantilados de los nasa7i o @ue"lo, a quienes solo podemos 'er en li"ros! Aa$ una rica historia que se puede contar con la e'idencia arqueológica que se ha descu"ierto, una historia que es la 'erdadera "ase de la po"lación de mrica del 6orte! El hecho de que los e%ploradores europeos destru$eron la ma$oría de la cultura $ a muchos de los indígenas, no es una e%cusa para omitir este importante capítulo en la historia de (quines somos) en mrica! @odemos sensi"ili7ar a nuestros estudiantes so"re la rique7a de culturas que hemos despreciado $ posi"lemente podamos restaurar un remanente de sim"iosis espiritual con natural entusiasmo por esta gente! Es tiempo que demos una nue'a prioridad en nuestros salones de clase a este temprano capítulo de la historia mericana! +olo despus de este estudio minucioso de las antiguas ci'ili7aciones 6ati'as mericanas, podemos empe7ar a ha"lar de la llegada de Colón $ de otros e%ploradores europeos a mrica! Entonces podemos estudiar el período colonial, la re'olución, la formación de la Hep"lica, la conquista del oeste, la guerra ci'il, la re'olución industrial, el siglo YY $ todos los otros temas que forman los estudios tradicionales de la historia de Estados 8nidos! Estos estudios se pueden hacer a manera de li"ro de te%to, in'estigación de los estudiantes, o se pueden "asar en temas R necesidades fundamentales del hom"re e%pansión territorial, o incluso relaciones e%teriores! El enfoque est# limitado solo por la creati'idad e imaginación de la maestra Montessori $ sus estudiantes!

8n aspecto de estudio que no de"emos descuidar es la rica selección de ficción histórica disponi"le so"re la historia de mrica! 6osotros agradecimos 'er el intenso inters $ entendimiento de la re'olución americana que ganaron nuestros estudiantes despus de leer en 'o7 alta la conmo'edora historia M$ -rother +am is Dead Mi Aermano +am esta muertoF ganador del honor 6e."er$ en 19/F! 4  Como ha$ docenas de li"ros disponi"les para casi cada período de la Aistoria de Estados 8nidos, inclu$endo series de algunos de los m#s famosos $ premiados li"ros de literatura infantil, por lo general nuestros estudiantes leen una no'ela o historia de su elección para acompaar cada capítulo de la Aistoria de mrica! 49 Cualquiera que sea el enfoque o la porción de Aistoria de Estados 8nidos que se estudie, todo es parte de e%plorar en m#s detalle el círculo concntrico m#s cercano a nosotros mismos, la pregunta (3uin so$5) al ni'el de nación! &odos somos ciudadanos de un país en particular, $ esto tam"in influ$e cu#l es nuestra (tarea cósmica)! (FNEAS DE( =IEMP!

El estudio de las ci'ili7aciones presenta una mara'illosa oportunidad para el futuro desarrollo de líneas del tiempo en la clase Montessori! :a en &aller G, a los nios se les da la idea de cómo medir el pasa
 Colliet, James Lincoln and Christopher. (1974)  My Brother Sam is Dead. New York: Scholastic.  Una selección de literatura más completa para este estudio se puede encontrar en el apéndice al final de este libro. 50  Algunas escuelas utilizan el término A.E.C y E.C. para Antes de la Era Común y Era Común. 49

Como en las líneas del tiempo anteriores, el 'alor de este tra"a
Con este capítulo en la historia, hemos ido finalmente al mundo familiar de (historia) como el resto de los esta"lecimientos educati'os la entiende $ como a la ma$oría de nosotros se nos enseó a 'er el mundo $ el uni'erso! *
El ltimo capítulo e%plora las implicaciones de la Educación Cósmica para los nios de primaria! 3@or qu, despus de todo, de"emos intentar educar a los nios pequeos de esta manera5 3u diferencia har# en su 'ida adulta $ en el futuro de nuestro planeta5 3Cu#les son los resultados positi'os de ensear a los nios de esta manera5 @ara responder estas preguntas, recordemos el ra7onamiento Montessori para la Educación Cósmica $ 'eamos las ra7ones de peso para su importancia ho$ en día! María Montessori, preocupada por la segunda guerra mundial, 'isionó un futuro en donde la educación alcan7ara la conciencia de los nios acerca de la unidad fundamental de todos los seres humanos, por lo tanto haciendo de la guerra algo a"surdo! @ara mantener una pa7 'erdadera, ella escri"ió! (de"emos crear un tipo diferente de hom"re para lograr un tipo diferente de sociedad!) /1 M#s aun, ella a"ogó por ensear a los nios acerca de la unidad que e%iste a dos ni'eles R entre todas las cosas 'i'ientes en la &ierra $ dentro del uni'erso mismo! La unidad de la humanidad se e%plora en la Aistoria de los Aumanos, el amplio panorama de la historia de la humanidad! La unidad de todos los seres 'i'os se e%plica en la Aistoria de la Xida, la parte del currículo Montessori que trata de la "iognesis! La unidad del uni'erso se presenta en la Aistoria del 8ni'erso, el ltimo telón de la cosmognesis! La Educación Cósmica est# diseada para alcan7ar la conciencia del nio de estos tres ni'eles "#sicos de unidad! 51

 Montessori, María (1992)  Education and Peace. Oxford, England: Cilo Press p.xi, traducido de la edición italiana de 1949 de Educazione e Pace.

Esta concienti7ación, de acuerdo a Montessori, trae consigo la aparición de un nue'o ser humano, uno que puede hacer e'olucionar nuestro planeta a su siguiente estado de desarrollo! Esta es la tarea cósmica de la humanidad, ser el testigo consciente $ promotor de la unidad de la ra7a humana, todas las formas 'i'ientes $ el uni'erso mismo! Los estudiantes Montessori son enseados a 'erse a sí mismos como ciudadanos del mundo, como especies dentro de la familia de las especies 'i'ientes de la &ierra $ finalmente como descendientes del uni'erso! (A UNIDAD DE (A /UMANIDAD

Montessori define primero nuestra tarea cósmica como una que crea una armonía utópica entre la ra7a humana, for
 Montessori María (1989) The Child, Society and the World (El Niño, la Sociedad y el Mundo ). Oxford England.Clio Press. P.109-110 53  Montessori Education and Peace p.15

imponerle una moralidad depra'ada, "asada en la adquisición de dinero $ "squeda de un placer insatisfecho!/4 Ella se que
54

 Ibid.p.13  Ibid.p. 14 56  Ibid.p.4-5 57  Ibid.p.22 58  Ibid.p.23 59  Ibid.p.24 55

sí que 3@ara qu ensear la Educación Cósmica5 Montessori contestaría que de"emos ensear de esta manera para que el nio de ahora entienda me
Mientras Montessori ha"la"a $ escri"ía m#s e%plicita $ e%tensi'amente acerca de la unidad de la ra7a humana, tam"in aludía a la unidad de toda la 'ida en sus escritos! En @ara Educar el @otencial Aumano, por e
criatura 'i'iente $ la interdependencia de todas las cosas 'i'ientes! +us ensean7as acerca de la unidad de todas las formas de 'ida, de cualquier manera, son definidas m#s claramente en el mismo currículo, implícita en los o"atson $ ;rancis Crac no pu"licaron sus tra"a
;inalmente, la educación Montessori "usca hacer concientes a los estudiantes de la unidad fundamental del uni'erso entero! quí, tam"in, Montessori ha"ló m#s a tra's del currículo que cualquier amplio tratado so"re el tema! La Aistoria de la Creación $ los estudios del +ol $ de la &ierra, por e
60

 Berry, Thomas.(1999). The Great Work: Our Way into the Future. New York: Bell Tower.p.90

Cuando Montessori nos alienta a (dar al nio una 'isión de todo el uni'erso), da el siguiente fundamento)\ todas las cosas son parte del uni'erso $ est#n conectadas entre sí para formar una sola unidad!) J1 Los a'ances científicos desde su muerte nos lle'an a una concienti7ación an m#s profunda de la cone%ión del uni'erso! Los 'uelos espaciales tripulados nos han lle'ado a la luna $ a la Estación Espacial Gnternacional, mientras el telescopio Au""le nos ha permitido mirar millones de aos lu7 al pasado! Esto ha producido una re'olución en nuestra manera de pensar so"re nosotros mismos $ el uni'erso, detallando la historia del cosmognesis $ ofrecindonos un nue'o ni'el de entendimiento de nuestra cone%ión con el uni'erso! En su li"ro 6urturing the +pirit line >olf conclu$e (+i cada cosa en el uni'erso 'ino de la misma fuente R la "ola de fuego original que muchos creen precedió la creación de las estrellas R entonces como seres humanos estamos relacionados a todos los dem#s seres humanos, así como a los animales, plantas, ocanos $ cuerpos celestiales! @or lo tanto si deli"eradamente destruimos la naturale7a o lastimamos a otros seres 'i'ientes estaremos destru$ndonos a nosotros mismos! Esta comprensión es un principio fundamental para la promoción de la pa7, la igualdad $ el cuidado de la tierra!) J2 Los a'ances tecnológicos, los saltos en el conocimiento humano en los días desde la muerte de Montessori R todo esto ha cam"iado el mundo en el que 'i'imos $ ha transformado la respuesta a la pregunta (3uin so$5) Estamos me
En cuanto miramos al futuro, emocionados $ alarmados al mismo tiempo, enfrentamos, aceptando la responsa"ilidad, dar forma a ese futuro! 6uestros nios tienen la oportunidad de hacerse concientes de la unidad fundamental de los humanos, la 'ida $ la 'asta rique7a del uni'erso! +olo con esta conciencia pueden crear un mundo pacífico para todos los seres humanos, al igual que respetuoso de nuestro lugar en la gama de especies 'i'ientes $ finalmente, nuestro lugar en el uni'erso! La Educación Cósmica puede preparar al nio a aceptar este gran desafío $ hacer las decisiones inteligentes que preser'ar#n $ permitir#n el a'ance en el proceso de e'olución! line >olf ha"ló en el 2000 en una conferencia ante la +ociedad Montessori mericana en 6ue'a :or, acerca de la carga que soportan los humanos en el uni'erso! (@ersonalmente, me asusta m#s creer que somos el nico e
 Motessori María To Educate p. 8-9  Wolf, Aline. (1996).  Nurturing the Spirit . Hollidaysburg. Pa: Parent Child Press. P. 93.

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de horror ante el prospecto de una in'asión hostil del espacio e%terior, Esto$ m#s aterrada con la imponente responsa"ilidad de asegurar la continuación de la 'ida en el nico planeta del uni'erso en el que conocemos que e%iste!) JN : 3qu tal si la hacemos e%plotar, se pregunta, o si la de
la muerte de María Montessori, ha ha"ido una sucesión de guerras por todo el planeta que han ocasionado piques contra otras filosofías políticas $ sistemas económicos, religiones, reclamos territoriales e incluso lenguas $ culturas! Los seres humanos, a tra's de la historia, han demostrado una tendencia hacia ni'eles de intolerancia tan fuertes que han tenido como resultado la guerra! En tiempos m#s recientes, esta di'isión entre los grupos humanos se ha e%presado en horri"les actos de terrorismo, como el del 11 de septiem"re del 2001, cuando se destru$eron las &orres Iemelas en 6ue'a :or! 6o parecemos estar m#s cerca de la pa7 'erdadera que en alguna poca del pasado! +olo si los humanos podemos respetar $ cele"rar nuestras diferencias en lugar de usarlas como e%cusas para la guerra $ actos de terrorismo, podemos traer pa7 a nuestro mundo! La Educación Cósmica ensea a los nios a reconocer las necesidades fundamentales que todos compartimos $ a respetar las diferencias culturales por las que satisfacemos esas necesidades fundamentales! 8na educación así nos lle'a a un futuro de pa7 'erdadera como la que "usca"a Montessori! Los humanos, m#s all# de las tendencias auto?destructi'as en la guerra, incuestiona"lemente tienen el poder de destruir las condiciones fundamentales para su propia so"re 'i'encia en la &ierra! La ma$oría de los científicos estarían de acuerdo en que tienen el potencial de erradicar la 'ida misma en este planeta, por lo menos como la conocemos! La pregunta (3@ara qu esto$ aquí5)? tiene una nue'a importancia en este conte%to, uno que apenas se pensa"a parcialmente en el tiempo de Montessori! &enemos un imperati'o moral, una tarea cósmica que conduce a nuestro m#s profundo entendimiento del impacto que los humanos est#n teniendo so"re la 'ida en la &ierra! Cuidado de la vida M

&homas -err$, el historiador $ ecologista cultural, argumenta que la humanidad ha entrado a una fase peligrosa! Como lo pone, (Aemos cam"iado la química del planeta, hemos alterado los ecosistemas, hemos cam"iado la topografía e incluso las estructuras geológicas del planeta, estructuras $ funciones que han tomado cientos de millones e incluso "illones de aos para e%istir! &ales cam"ios en su naturale7a $ en estas magnitudes, nunca antes se ha"ían dado en la historia de la &ierra o en la conciencia del humano!)J4 63

 Aline Wolf.Conferencia en Nueva Cork en marzo 20, 2000  Berry, Thomas. (1988) The Dream of the Herat . San Francisco: Sierra Club Books p. XIII.

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@ara lidiar con estas amena7as a la salud de nuestro planeta, -err$ propone un sistema de educación "asado en la historia de la tierra $ del uni'erso, similar al currículo Montessori de Educación Cósmica! (Aa$ una necesidad de un programa para a$udar al  
 Ibid, p.136  Berry, The Great Work. P. 3 67  Ibid., p.80 66

planeta que aqullos creados en una tradición consumista de conquistar $ e%plotar los recursos de la &ierra! +i pensamos acerca de la destrucción diaria de miles de especies de organismos 'i'ientes a tra's de la e%pansión humana, a pesar de las preguntas sin respuesta acerca del efecto de nuestras propias 'idas o aquellas de otras criaturas 'i'ientes, nos damos cuenta de nuestra necesidad de líderes que se entiendan como miem"ros de una sola especie R aunque una mu$ importante? entre muchas especies, cada una con su tarea cósmica en el planeta! Encarando al futuro potencial de la in'estigación $ manipulación gentica, incluso la posi"ilidad de clonar humanos $ producir ("e"s diseados), queremos que el mundo est en las manos de hom"res $ mu
Aaciendo eco a Montessori, -err$ nos e%horta a enfocar la educación en la historia del uni'erso! (:a que el uni'erso es una realidad emergente de"ería entenderse primeramente a tra's de su historia! La educación a todos los ni'eles de"ería entenderse como un conocimiento de la historia del uni'erso $ el rol del humano en la historia!)J9  +u cone%ión es primeramente con los uni'ersitarios, pero -err$ conoce la contri"ución de Montessori para crear esta perspecti'a en el ni'el primaria! 0 3u diferencia haría una educación así5 Estamos en las primeras etapas de entender nuestra relación con el uni'erso! &al 'e7 los humanos podr#n afectar el uni'erso de maneras que an no entendemos! 3: si somos realmente la nica forma de 'ida inteligente en el uni'erso, capa7 de mara'illarnos con sus mara'illas5 +i pensamos acerca del 'ia
 Berry, Dream of the Earth. 202  Berry, The Great Work  p. 81 70  Ibíd. P. 16 69

espacial en -irthright &he -oo of Man! Gmpulsado por un sentimiento de superioridad $ un deseo de dominar, los humanos interactan con otros seres inteligentes por toda la gala%ia en períodos sucesi'os de Hep"lica, Democracia, *ligarquía $ Monarquía, hasta que finalmente, el resto de las criaturas inteligentes se re'elan $ causan la destrucción de la humanidad!1  @ara e'itar un escenario así, necesitamos 'ia
Montessori desarrolló el concepto de Educación Cósmica cerca del final de su e%traordinaria 'ida !El mundo ha cam"iado demasiado desde entonces, pero los principios de esta 'isión educati'a son tan '#lidos ahora como cuando se formularon! De hecho, ha$ una urgencia en el nue'o milenio que no e%istía al tiempo de su muerte! +eguidores de Montessori pueden enorgullecerse con el rol que tiene la Educación Cósmica en el futuro de la humanidad, nuestro planeta $ el uni'erso! El currículo puede $ de"e moderni7arse para refle
El e%tensi'o currículo Montessori de Educación Cósmica se ha repartido en los seis aos de educación primaria! @or lo tanto, cuidadosa planificación de largo alcance de"e esta"lecer el #m"ito de aplicación m#s pr#ctica $ secuencia de estas lecciones! 6o ha$ una secuencia de lecciones preesta"lecida! M#s a"a
 Resnick MIke, (1992)  Birthright: The Book of Man. New York.Farthest Star. Aunque es un libro futurista de ciencia ficción, no podemos evitar leerlo también como una alegoría de la forma dominante de explotación de las naciones ricas y poderosas del mundo, como Estados Unidos trata con los países más pobres del tercer mundo; o a un nivel más fundamental , la manera en que los humanos interactúan con otras especies de seres vivientes en este planeta.

l presentar las grandes lecciones en nuestras clases R particularmente la Aistoria de la Creación R Aemos notado que, aunque se ha$a planeado para un grupo de estudiantes, se unen otros estudiantes a la presentación, entendiendo de una manera m#s profunda cada 'e7 que la 'en! Con respecto a los aos 1?2, algunos educadores Montessori argumentan que las partes e%ternas de los animales $ plantas se de"en presentar en la clase de los nios de tres a seis aos, $ puede ser una presentación inicial de estos materiales a ese ni'el! De cualquier manera, ha$ muchos ni'eles de presentación que pueden me
cercanos! sí como las funciones Xitales son para el mundo animal $ 'egetal, el estudio de las ci'ili7aciones es para los humanos! +ugerimos un estudio de la historia de mrica en el se%to ao para rodear la historia a un ni'el m#s pró%imo a nuestros estudiantes $ para que coincida con el currículo tradicional de las escuelas primarias en mrica! La "iología humana tal 'e7 no sea complementaria de la Aistoria de mrica, pero ha$ algunos paralelos interesantes R como los estudios de nutrición que coinciden con el arri"o de los @rimeros mericanos siguiendo su comida a tra's del estrecho de -eringB estudios del sistema inmunológico que 'an con la llegada de los europeos $ sus enfermedades letalesB los estudios del sistema respiratorio que nos recuerdan las enfermedades enfermedades que sufrieron sufrieron muchos colonos de las que algunos murieron en ese período, los estudios de la circulación que coinciden con el derramamiento de sangre de la re'oluciónB el estudio del sistema óseo?muscular que 'a con la conquista del *este de los pionerosB estudios de la reproducción que 'an con la re'olución se%ual del siglo YY! Donde se puedan hacer cone%iones entre los elementos del currículo que se refuercen mutuamente, el aprendi7a
1! o 1 /istoria del Universo 2! Aistoria de la Creación N! 6aturale7a de los 2 elementos 4! E%perimentos estudioF J! @artes e%ternas de ! nimales $ @lantas ! 6om"re O definiciónF 3 /istoria del 12! o 2 Sistema Solar

14! 1 1/! +ol $ &ierra 1J! estudioF

/! 6ecesidades ;undamentales del Aumano estudio 'erticalF 4-5

9! @rimer Conocimiento de 10! nimales $ @lantas 11! 6om"re O 3uin so$5F 1N! /istoria del Mundo 1!

21! 2/! 22!@artes 22!@artes e%ternas 2J!@rimer 2J!@rimer de Conocimiento 2N!Los 2N!Los de nimales $ Gn'erte"rados 2!@lantas 2!@lantas 3 24!6om"re 24!6om"re O preguntaOres 3 definiciónF p!F N2!6ecesidades N2!6ecesidades ;undamentales del Aumano estudio Aori7ontalF 4-5

NJ!o NJ!o N /istoria de la -ida N! 40! 1-2 N!Helo< N!Helo< de las Eras N9!historia N9!historia $ estudioF 44!@rimera 44!@rimera Clasificación Clasificación de 4/!Los 4/!Los nimales 4

1! Composición de la &ierra 19! estudioF 20!&ra"a
4J!@rimera 4J!@rimera Clasificación de @rocariotes O @rotista

49!o 49!o 4 /istoria de los /umanos /0! /1! Línea de los @rimeros Aumanos

3

/2!

4!@rimera 4!@rimera Clasificación de 4!@lantas 4!@lantas O ;ungi /N! /4!Línea /4!Línea de los Aumanos 5 Modernos