POLICIA NACIONAL DEL PERU DIRECCION EJECUTIVA DE EESTP-PNP-PP EDUCACION Y DOCTRINA PNPUNIACA-PNP
TRABAJO TRABAJ O APLICATIVO GRUPAL GRUPAL ASIGNATURA: CATEDRATICO: TITULO DEL TEMA: INTEGRANTES : N° DE ORDEN
NOTAS ELAB SUST PROMEDIO . .
GRADO APELLIDOS Y NOMBRES ALO 1 AÑO ALO 1 AÑO ALO 1 AÑO ALO 1 AÑO ALO 1 AÑO
FECHA : BATALLON: SECCION:
COMPAÑÍA:
LIMA – PERÚ
201
DEDICATORIA Queremos
dedicar
nuestro
trabajo
de
investiga investigación ción en especial especial a Dios, Dios, quien guía guía nues nuestr tros os paso pasos, s, y de mane manera ra espe especi cial al a nuestros familiares, quienes nos acompañan y alientan para poder avanzar en la realización de nuestras metas académicas.
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AGRADECIMIENTO Deseamos agradecer sobre todo a nuestra nstitución por darnos la oportunidad de desarrollarnos de la mejor manera en la carrera que estamos llevando y esperamos dar lo mejor de nosotros y no desaprovec!as las enseñanzas adquiridas.
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INDICE D"D#$%&'$......................................................................................................( $)'$D"#*"+%&............................................................................... .............. +%'&D-##+................................................................................................../ 0&)#$ D"&+%#$.............................................................................................1 2. )"+"'$0D$D"3 3&4'" "0 %"*$..........................................................1 (. D"5+#+ D" 0)#$ D"+%#$6.........................................................7 . '"0$#&+"3 "+%'" *&'$0 8 D"'"#9&..............................................: ;. 0&)#$ D"+%#$ 8 0$ <&0#$............................................................2= /. 0)#$ D"&+%#$ <$'$ $#%-$#&+"3 <&0#$0"3.........................2; 1. <'+#<& D" D3%'4-#+ D"+%#$6.............................................2: #&+#0-3&+"3...............................................................................................(( 440&)'$5$...................................................................................................(
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INTRODUCCIÓN "l presente trabajo aplicativo titulado lógica deóntica en las actuaciones policiales, conoceremos esta tem>tica y como es su aplicación, pareciendo un tema muy complejo pero que despejara muc!as dudas como futuros miembros policiales, ya que no se debe confundir el instrumento con el objeto, ni los medios con los fines. "n la ?tica aplicada, la lógica deóntica, y especialmente la deóntica de la acción, es un medio instrumental, pero el objeto esencial, y el fin @ltimo, es el de la política, en su sentido aristotélico de ciencia política o politología, en este >mbito policial. 3e trata de un tema interesante que tiene que ver m>s con la formación ética de cada miembro policial y debe de plasmarse en su accionar de diversas maneras con la finalidad de cumplir con sus funciones
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LOGICA DEONTICA
1.
GENERALIDADES SOBRE EL TEMA "n este sentido, para !acer un uso del lenguaje, y poder adentrarnos m>s al tema de estudio se proponen a continuación una serie de definiciones de conceptos éticos importantes que van a ser utilizados en este trabajo.
Moral6 #onjunto de normas, usos y leyes que el !ombre percibe como obligatorias en conciencia. 3u estudio es objeto de la ética. "l lenguaje moral recurre a la función del lenguaje conocida como AapelativaB, prescriptiva o imperativa, y así se dice que el discurso moral o el lenguaje moral es un discurso prescriptivo. 0as principales manifestaciones de este tipo de discurso son los imperativos, las normas y las valoraciones, o juicios de valor. "l estudio de las características del discurso moral es una cuestión de metaética, entendida como metalenguaje que trata de los requisitos que !a de cumplir un lenguaje moral.
Ética 'ama de la filosofía cuyo objeto de estudio es la moral. 3i por moral !ay que entender el conjunto de normas o costumbres Cmores que rigen la conducta de una persona para que pueda considerarse buena, la ética es la refleEión racional sobre qué se entiende por conducta buena y en qué se fundamentan los denominados juicios morales. 0as morales, puesto que forman parte de la vida !umana concreta y tienen su Página 6
fundamento en las costumbres, son muc!as y variadas Cla cristiana, la musulmana, , etc. y se aceptan tal como son, mientras que la ética, que se apoya en un an>lisis racional de la conducta moral, tiende a cierta universalidad de conceptos y principios y, aunque admita diversidad de sistemas éticos, o maneras concretas de refleEionar sobre la moral, eEige su fundamentación y admite su crítica, igual como !an de fundamentarse y pueden criticarse las opiniones. "n resumen, la ética es a la moral lo que la teoría es a la pr>cticaF la moral es un tipo de conducta, la ética es una refleEión filosófica
Deontología6 %ratado sobre lo obligatorio, lo normativo, o tratado sobre los deberes de una profesión. "n sentido amplio, derivado de su etimología, significa la ética o la moral.
Deontolgico "timológicamente, moral, ético. ?ste es su sentido amplio, pero, en su sentido estricto, se refiere a la moral propia de una profesión liberal. "n este sentido, se !abla de Acódigos deontológicosB, que recogen las normas, morales y legales, con que se lleva a cabo una profesión. $plicado como adjetivo a ética, Aética deontológicaB se opone a Aética finalistaB, también llamada Aética teleológicaB6 ésta es la ética que se funda en un fin que se quiere conseguir, y tiene en cuenta, por tanto, fines y consecuenciasF aquélla, la que tiene en cuenta sólo la moralidad en sí misma, el deber o la obligación. 0a ética deontológica por eEcelencia es la que propone la moral formal de Gant, basada en el imperativo categórico.
En!ncia"o "entico6 "nunciado que eEpresa obligaciones o deberes, o que trata acerca de lo obligatorio y lo permitido. De este tipo de enunciados trata la lógica deóntica.
#.
DE$INICIÓN DE LÓGICA DEÓNTICA%
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"s la lógica que trata de Aenunciados deónticosB, que o son normas o son enunciados sobre normas. $ntiguamente identificada con la Alógica de las normasB, se tiende a!ora a diferenciar la lógica deóntica Cde enunciados descriptivos sobre normas de la Alógica de las normasB Cenunciados prescriptivos, que son normas. 3e construye con los operadores deónticos Aes obligatorioB C& y Aest> permitidoB C<, que se añaden a enunciados construidos seg@n la lógica de enunciados, aunque con reglas propias de inferenciaF así, A&pB y A
permitido pB. 3u estructura refleja la de la lógica modal, siendo en realidad una rama de la misma. "l cuadro de oposiciones revela la semejanza y paralelismo de estas lógicas. 3us orígenes se remontan a los razonamientos pr>cticos de $ristóteles y los mejores estudios de lógica deóntica se deben, en la época moderna, al lógico finlandés )eorg 9enriH von Irig!t Cn. 2:21.
Leng!a&e 'oral6 "l que se utiliza en enunciados de car>cter moral o en los juicios morales. 3e le llama también Adiscurso moralB, y corresponde a la función imperativa o prescriptiva del lenguaje. 0as características de este discurso las estudia la metaética, que es el metalenguaje cuyo objeto es el lenguaje moral. 3eg@n el prescriptivismo las principales eEpresiones del lenguaje moral son los imperativos, las normas y las valoraciones.
Meta(tica6 $ diferencia de la ética normativa, que trata de las razones por las que algo debe considerarse justo, correcto o bueno, la metaética es un metalenguaje que trata de los enunciados con que afirmamos que algo es justo, correcto o bueno, y de los problemas implícitos en el lenguaje moral.
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).
RELACIONES ENTRE MORAL * DEREC+O •
+o obstante ser normativos, lo, "i,c!r,o, 'oral - &!rí"ico no ,e rigen
or lo, 'i,'o, rinciio, o re,!!e,to, generale, .
3i para que una norma moral pueda ser aplicable debe ser previamente conocida, eso parece supeditar a la lgica ei,t('ica, i. e., a la lógica del saber, la posibilidad de aplicar la LD al discurso moralF cosa que no ocurre con la aplicabilidad de la LD al discurso jurídico. "sto tiene la consecuencia de que la sem>ntica proposicional parezca ser la m>s adecuada para proveer la referencia de las cl>usulas subordinadas de las oraciones deónticas del discurso moral, mientras que la sem>ntica situacional parece ser la m>s adecuada para el mismo fin respecto del discurso jurídico.
•
Lo, "i,c!r,o, 'oral - &!rí"ico ta'oco ,e rigen or lo, 'i,'o, rinciio, artic!lare,. 9ay principios que pueden parecernos moralmente indiferentes pero que no lo son jurídicamente, como el principio de tr>nsito de no pasarse los altosF de modo que no todo lo moralmente indiferente sería jurídicamente indiferente. %ambién ocurre que lo jurídicamente obligatorio no tiene por qué ser moralmente obligatorio, como el deber jurídico de pagar los impuestos que, seg@n santo %om>s, no entraña un deber moral Cpor contraposición, tendríamos que lo moralmente permitido omitir también lo sería jurídicamente. ncluso es cuestionable el principio m>s débil de que todo lo jurídicamente obligatorio sea moralmente permitido, como el deber jurídico de un soldado de matar enemigos en una guerra, el cual puede ser moralmente objetable, al menos desde cierto punto de vista moral. Página "
•
0o anterior deja ver algunas de las dificultades a las que deben enfrentarse las LD, que pretenden aplicarse por igual a los discursos de tipo moral y jurídico. Cs de lo mismo, véase 0eila
•
L3ólo mediante la formalización tomamos conciencia de la eEistencia de paradojas y de resultados contraintuitivos que el discurso no formalizado oculta. #ontribuye, así, la formalización ensayada a una codificación total y eEplícita de la estructura lógica de discursos informales, como el jurídico y el moral, contribuyendo a un conocimiento mejor de nuestras teorías al respecto. 3in esta contrapartida formal no tendríamos una ciencia propiamente dic!a, armónica y sistem>tica.L C0eila
/.
LOGICA DEÓNTICA * LA 0OLICIA 0a s amplio, desde una perspectiva internacional, necesitan una teoría moral sistem>tizadora en la que se consideren, al menos, sujetos Cla bitos, costumbres y tradiciones, como de Derec!o, y aquí, desde una perspectiva de la 5ilosofía *oral, o de laCs ?ticaCs.
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$l considerar sujetos, objetos, relaciones y normas, por una parte, y por otra el significado para la moralidad de los actos C!ec!os, actitudes Ccostumbres desde las virtudes y bondades !asta los vicios y las perversiones y car>cter Cpersonalidad física o jurídica, pero también la !eteronomía de sus orígenes, condicionantes y aspiraciones, y en la supraestructura de la moralidad suprapersonal, los valores, las normas y los principios, se presenta una eEplosión combinatoria de posibles casos, o casuística para todas y cada una de las ?ticas normativas y descriptivas, de móviles y de fines, materiales y formales, deontológicas y teleológicas, procedimentales y sustancialistas, de la convicción, y de la responsabilidad. 3i adem>s de lo moral se considera lo político, lo jurídico, lo social, lo psicológico, lo criminológico, lo victimológico e incluso lo religioso en la normativa policial y sus posibles interpretaciones multidisciplinares, desde la perspectiva de los poderes Clegislativo, ejecutivo y judicial, pero también la prensa y la opinión p@blica, la complejidad de cualquier planteamiento sistem>tico aumenta con cada nueva consideración de todo y sobre todo cuanto se pueda conocer sobre la s a@n si se acepta que, lícitamente al menos, no todo se puede conocer sobre la situado. 8 est> alimentado por las eEperiencias a la luz de una tradición. +o !ay pensamiento sin eEperiencia ni sin ubicación. 0a ngulos y aristas, y su perspectiva nunca es @nica. +o puede, y no debe ser @nica, ni permanente o inamovible. 3i las !ay, sus víctimas tampoco son !omogéneas, porque no !ay dos víctimas eEactamente iguales. "s muy difícil que un dilema policial se repita, con eEactitud, como tampoco es posible bañarse dos veces en el mismo río, y pequeñas, disimuladas, y aparentemente accidentales diferencias, pueden alterar por completo la esencia de cada dilema policial, !aciéndolo incomparable.
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$bundan los tópicos policiales, y escasean las categorías, pero lo que es peor a@n es que tampoco es f>cil encontrar voluntad de evidenciar las diferencias entre tópicos y categorías en el >mbito policial mbito policial. +o falta, pues, sobre lo que pensar, ni faltan modos diversos de pensar, en la ética o deontología policial, ni son escasos los testimonios, ni los documentos, ni las pericias en materia de policiología, desde muy diversas perspectivas éticas. s all> de la investigación policiológica, el problema est> en la ontología y la deontología denuncia. 0a denuncia en sí misma considerada es la acción policial y metapolicial m>s comprometida. %ambién !ay un segundo orden de la denuncia, porque las denuncias falsas o maliciosas, las simulaciones de delitos, y otras perversiones de la denuncia, son eEtraordinariamente dañinas para la sociedad, adem>s de ser muy costosas, inquietantes y causar graves trastornos para el denunciado, y Página 12
por ello son delitos contra la $dministración de Rusticia, m>s all> de ser una calumnia agravada por el !ec!o de ser vertidas ante funcionario, policía, fiscal o juez, que tiene la obligación de instruirlas. 3on por tanto delitos de car>cter p@blico, lamentablemente muy poco perseguidos. nada por no denunciar, y el encubrimiento es un delito, dentro y fuera de la
parte
de
autoridades
suprapoliciales,
o
por
convicciones
metapoliciales, cuando es necesario, o moralmente obligado, el !acerlo. "ntre la denuncia y la sanción policial, y también entre reconocimientos, ascensos, condecoraciones u otros premios, caben muc!as teorías, muc!as quejas y también algunos sinceros agradecimientos, por actos, actitudes y car>cter moral, dentro y fuera de la
.
LÓGICA DEONTICA 0ARA ACTUACIONES 0OLICIALES 0a lógica deóntica investiga la obligación y el deber moral. +o es la @nica lógica no cl>sica aplicable a la ética o a la deontología policial, o a la policiología y metapoliciología, pero sí que posibilita y ofrece instrumentos @tiles para argumentar, y analizar argumentos policiales y metapoliciales. 0eibniz es el precursor de la lógica deóntica. "n 21N2, en sus P"lementos de derec!o natural 2, observa la analogía entre los conceptos normativos
L$i%ni&' G. (.' )E*$+$n,- /$ /$0$- na,0a*' E/i,-0ia* T$n-' Ma/0i/' 1""1
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Pjusto, Pinjusto y Pfacultativo, y los conceptos modales aléticos Pnecesario, Pposible e Pimposible. s cerca de la lógica deóntica contempor>nea, postula que Ptodo aquello que es obligatorio Cdebitum es necesario para aquel que ama a todo el mundo. "n símbolos contempor>neos, se representa esta @ltima frase del siguiente modo Cdonde + es el operador alético de necesidad, ) es una constante que significa Pser bueno, a es un individuo del que se predica lo anterior y OS es el condicional material6 &p OS +C)a OS p "l an>lisis de 0eibniz fue redescubierto por el filósofo sueco Ganger, en 2:/=, quien interpreta ) como P aquello que es prescrito por la moral . "n 2:/1, $lan $nderson popularizó un esquema de reducción equivalente al de 0eibniz y Ganger Cen el cual 3 puede significar la amenaza de una sanción o el !ec!o de que la norma !a sido violada6 &p OS +CTp OS 3 "l filósofo austriaco "rnst *ally es autor de una tentativa de formalización de un sistema de ética puro, en 2:(1. Dic!o sistema resultó insatisfactorio porque permitía probar el teorema siguiente, cuyas consecuencias son absurdas6 p U &p Vque se lee L que A es el caso equivale a que es obligatorio realizar A o hacer lo propio para que A ocurra L.
"l sistema cl>sico de lógica deóntica contempor>neo es obra del filósofo finlandés )eorg 9einriH von Irig!t, en su artículo PDeontic 0ogic publicado en *ind en 2:/2. "l llamado sistema deóntico est>ndar ( es una interpretación modal de este @ltimo sistema en términos de la sem>ntica de mundos posibles Clo que significó el abandono del aEioma de contingencia deóntica del sistema cl>sico de von Irig!t, seg@n el cual Pun *gia SDL ,an/a0/ /$-n,i *-gi7
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acto tautológico no es necesariamente obligatorio y una contradicción no es necesariamente pro!ibida. Kon Irig!t abrió nuevas líneas de investigación en lógica deóntica. "n particular, en materia de lógica de la acción y lógica deóntica con modalidades condicionales o relativas. 3i bien podría pensarse que la lógica deóntica contempor>nea es casi una creación escandinava Cdada la nacionalidad de los padres fundadores Kon Irig!t y Ganger, inspirados por la escuela realista escandinava de filosofía del derec!o, otras importantes contribuciones !an surgido en los "stados -nidos, en el resto de "uropa y en $mérica 0atina. "n esta @ltima región, destacan los trabajos pioneros de los argentinos #arlos $lc!ourrón y "ugenio 4ulygin en materia de aplicación de la lógica deóntica a la teoría del derec!o, así como los trabajos del primero de ellos en lógica no monofónica. 3e llama regla de no monotonía a la eEigencia de co!erencia seg@n la cual una inferencia v>lida no es menos v>lida por la adición de nuevas premisas6 &p OS &q &p W lida en lógica no monotónica, pues una premisa puede derrotar una conclusión que era v>lida. "jemplo6 P3i es obligatorio pagar impuestos, es obligatorio enviar la declaración de impuestosF P"s obligatorio pagar impuestos y, en el caso de ciertos trabajadores al servicio del "stado, éstos no est>n obligados a enviar su declaración porque el "stado retiene directamente sus impuestos. P
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"ntre las preguntas que quedan abiertas entre los investigadores en lógica deóntica destacan, entre otras, las siguientes6 Y0a lógica deóntica es una simple lógica modal cuyos operadores son interpretados en términos de obligaciones, permisos y pro!ibicionesZ Y&, por el contrario, la lógica deóntica es una eEtensión o una desviación de la lógica modalZF Y"Eiste alg@n sistema de lógica deóntica que sirva para mejorar el razonamiento de los jueces y abogadosZ Y"n qué consistiría la mejoraZ Y"n !acer sus decisiones m>s justas, m>s co!erente, m>s completaZ YQué es la justicia desde el punto de vista lógicoZF Y#u>l es el mejor sistema de lógica deóntica para aplicarlo en inteligencia artificialZ Y-n robot podría ser un buen juezZ Y8 podría ser un buen policíaZ Y8 cómo podría utilizarse en $suntos nternos o en instituciones suprapoliciales la lógica deónticaZ Y#u>l es la mejor aplicación metapolicial de la lógica deónticaZ 0a modelización matem>tica de las decisiones que deben tomar jueces o policías, y el sistema eEperto que las simulase mediante bases de conocimiento y reglas de inferencia, tendría que utilizar lógica deóntica, porque es necesaria para el an>lisis formal de las normas o de las proposiciones que tratan acerca de las normas. +ormas son, por ejemplo, los significados de las siguientes frases6 L[te ordeno que te calles, grosero\L, Lpro!ibido el pasoF perro agresivo puede atacarL, Ltodo ser !umano es libre de eEpresar su pensamientoL. $ partir del operador & que significa LobligatorioL es posible calificar actos o proposiciones como obligatorios. p, puede ser obligatorio6 &p. & bien, la proposición Llos impuestos se paganL cuyo símbolo ser> p], puede ser obligatoria6 &p]. 0as normas resultantes no son verdaderas o falsas, sino v>lidas o inv>lidas. $ partir del operador de obligación y de la negación lógica Cque se escribe T es posible definir los operadores de pro!ibición C
Cno permitido no pL. 0a lógica deóntica est>ndar eEpresaría los ejemplos dados antes a través del lenguaje simplificado que acabamos de mencionar, aunque cierta información o matiz se pierdan6 L[te ordeno que te calles, grosero\L se eEpresaría diciendo simplemente Lobligatorio callarseL u Lobligatorio que !aya silencioLF Lpro!ibido el pasoF perro agresivo puede atacarL se eEpresaría diciendo Lpro!ibida la conducta de entrarL o Lpro!ibido que !aya alguien adentroLF Ltodo ser !umano es libre de eEpresar su pensamientoL se eEpresaría diciendo Lpermitido el acto de eEpresar el propio pensamientoL o Lpermitido que sea eEpresado el propio pensamientoL. $lgunos lenguajes deónticos m>s complejos pueden eEpresar rigurosamente nociones asociadas, como el concepto de sanción o amenaza de sanción Ccomo en el ejemplo del perro o el concepto de derec!o individual Ccomo el ejemplo del derec!o a la libre eEpresión de las ideas. "l operador de facultad se define6 5p U s adecuado para eEpresar el @ltimo de los ejemplos. L%odo ser !umano es libre de eEpresar su pensamientoL quedaría6 Les faculativa la conducta de eEpresar el propio pensamientoL o Les facultativo que sea eEpresado el propio pensamientoL o, lo que es lo mismo, Lest>n permitidas ambas conductas6 eEpresar y no eEpresar el propio pensamientoL. %abla de equivalencias &p U
U T
T&Tp U T
U
T&p U Tndar de lógica deóntica son6 Página 1
permitido o bien est> permitida su negación.
2.
0RINCI0IO DE DISTRIBUCIÓN DEÓNTICA% permitida equivale, a su vez, a la disyunción de dos enunciados6 el que afirma que el primer acto est> permitido y el que afirma que el segundo acto est> permitidoL. "ste @ltimo aEioma se escribe a veces6 &Cp W q U &p W &q #on estas definiciones b>sicas, y con los anteriores ejemplos, pueden plantearse posibles aplicaciones policiales y metapoliciales. 0as variables, también se !abía visto, representan estados de cosas. "s preciso, por ello, clarificar esta relación entre estado de cosas y acción. -na clarificación alrededor de la cual !acer pivotar los elementos constitutivos y característicos de una lógica de la acciónF cuya necesidad también debe ser, a su vez, clarificada. 0a necesidad de una lógica de la acción viene dada por otra necesidad6 la de una lógica deóntica que pueda eEpresar la distinción entre actuar y omitir. "s precisa una lógica de la acción en la medida en que es preciso Oque lo esO ^un an>lisis de la noción de acto !umano y desarrollar !erramientas
simbólicas
que
capten
los
principales
aspectos
conceptuales de esta noción en el lenguaje formal de la propia lógica deóntica_ 0a definición de acción como la producción o el impedimento de un cambio intencional en el mundo, y como consecuencia la distinción entre acción Cy omisión productiva y acción Cy omisión preventiva, determina todo el recorrido posterior.
Página 1!
"n el >mbito de las distinciones también cabe !acer una entre acción y actividad, vinculando est> a la noción de proceso Cde la misma forma en que aquella estaba vinculada a la de cambio. 0as normas referidas a actividades serían secundarias respecto a las referidas a las acciones. 'etomando la definición de acción como producción o prevención de cambios, Kon Irig!t afirma que una lógica de la acción !a de presuponer una lógica del cambio. #ambio que debe entenderse como transformación de estados. "sto es, tiene lugar cuando cesa o empieza a darse, a eEistir, un estado de cosas concreto. *ientras permanece dic!o estado de cosas, se considera que no !ay cambio. 0os estados de cosas, individualizados, son un genérico que se encarna en un momento espacioOtemporal. *erced a su utilidad !eurística, ).9. Kon Irig!t plantea, en relación a la constitución lógica del mundo, una suposición6 la suposición de atomismo lógico. "n este marco, el tiempo ^es un medium discreto de ocasiones en orden lineal_ que permite una descripción de cambio. 0a lógica del cambio sobre la que se erige la de la acción es una teoría formal de la constante lógicoOtemporal Py luego. "sto es el Pc>lculoO%. "l vocabulario de esta lógica ser> el de la lógica proposicional enriquecido con la conectiva %, que funciona igual que las conectivas binarias. determinada a la par por la oportunidad y por el resultado. 0a relatividad de la acción respecto a una oportunidad se denomina elemento contraf>ctico. 8, por lo dem>s, la noción de oportunidad para la acción est> implícita en la correlación entre el estado actual de las cosas y el estado !ipotético que se daría de no eEistir la intervención del agente. lculoO son las mismas que las del c>lculoO%, y ejerce como contrapartida a éste. 0as aplicaciones de la lógica deóntica a la policiología y metapoliciología, y en definitiva, a la orientación y al control de las acciones Cy omisiones policiales, merece un estudio muc!o m>s amplio y profundo, pero lo anterior puede contribuir a plantear algunos objetivos científicos para futuras investigaciones. Página 1"
ntuimos que la mayor dificultad para modernizar la problem>tica policial, y m>s a@n la metapolicial, est> en la concurrencia de motivaciones y controles, a veces en abierta y frontal contradicción, entre poder judicial, poderes gubernamentales, y poderes legislativos seg@n las cl>sicas teorías de la separación de poderes, a los que !ay que añadir la presión que es capaz de ejercer la s, pero el secretismo y el corporativismo producen monstruos económicos. -na prueba es la falta de estadísticas policiales fiables, y de transparencia en la economía policial, y un efecto es la proliferación de esc>ndalos relacionados con fondos reservados, y la mala calidad de los suministros, edificaciones e instrumentos técnicos de la s conviene a la sociedad, pero Yinteresa realmente que una y otra se apliquen policial y metapolicialmenteZ
CONCLUSIONES +o son pocas las ocasiones en las que el policía, las autoridades de las que depende, y también el ciudadano frente a la
de las personas o redundar en perjuicio de los intereses, especialmente la reputación, de otros. 3e tendr> gran cuidado en la protección y el uso de tal información, que sólo debe revelarse en cumplimiento del deber o para atender las necesidades de la justicia. %oda revelación de tal información con otros fines es totalmente impropia. 0os servicios de policía deben estar dispuestos a proporcionar a los ciudadanos informaciones objetivas sobre sus actividades, sin desvelar por ello informaciones confidenciales. Deben elaborarse líneas directrices profesionales que rijan las relaciones con los medios de comunicación. "s un tema muy interesante e importante para nuestra carrera policial y merece mayor atención en un estudio mayor para nuestro futuro como agentes de ley en nuestro país, para poder estar mejor preparados y capacitados para brindar la seguridad soñada a en nuestra sociedad.
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$larcón 5errari, #, Lteorías de la ciudadanía y proyecto de constitución europea6 una lectura en perspectiva del pensamiento filosófico y político de *aquiavelo, 9obbes, Gant, 'aJls y 9abermasL %esis de la -niversidad de #!ile, (==/.
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$ranguren, R. 0., P?tica, $lianza -niversidad %eEtos, *adrid, 2:N: . )ómez 3>nc!ez, #.6 PDoce teEtos fundamentales de la ?tica del s. MM, $lianza "ditorial, *adrid, (==.
•
Gant, mmanuel P5undamentación de la metafísica de las costumbres, cap. (, "spasa #alpe, *adrid 2::;, 2=` ed. Página 21
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GierHegaard, 3ren, P%emor y %emblor, 5ilosofía, $lianza "ditorial, *adrid (==/
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0amas "stévez, *.$. LDeontología policial6 ?tica
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