Livro Do Sacerdote

Non Nobis Domine Non Nobis, Sed Nomini Tuo Da Gloriam

Nec

Plus

Ultra

Igreja Templária Antiga Ecclésia Gnóstica Universallis

LIVRO SACERDOTAL

Rio de Janeiro – Brasil

Ecclesia Gnostica - Rio de Janeiro - Brasil

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INTRODUÇÃO A Igreja é composta de uma seção interior e de uma exterior. A seção exterior é chamada Igreja Gnóstica e a seção interior é chamada Ordem Gnóstica Antiqua.

Particularidades para admissão à Ecclesia Gnostica: 1.- As pessoas que desejarem se tornar membros, farão uma petição manuscrita. Depois que o Sacerdote tenha se reunido com o suplicante e que o suplicante tenha recebido a orientação necessária será estabelecida uma data para sua admissão; 2.- O Suplicante deverá obter um balandrau branco e um cordão branco. O cordão deverá ser atado com duas voltas ao redor do corpo e deverá terminar num nó; 3.- Após ser iniciado, o irmão usará seu balandrau e cordão quando estiver na igreja. Após usá-los deverá guardá-los na sala de vestimentas; 4.- A cerimônia de iniciação é feita imediatamente após qualquer serviço regular da Igreja (Missa, Vésperas, Orações Noturnas, etc). 5.- Cada suplicante deverá escolher o nome de um Santo sob cujos auspícios ele será admitido na Igreja. Por exemplo: O nome da suplicante d Elizabeth Johnson. Ela escolhe como seu santo: Teresa. Assim ela será chamada e conhecida na Igreja entre os irmãos, como Santa Teresa. (Caso outra suplicante, Marlene Willians, por exemplo, também escolha o nome Teresa então, será conhecida por po r Santa Teresa Willians, e assim por diante). 6.- Até oito pessoas podem ser recebidas (iniciadas) ao mesmo tempo. 7.- Particularidades para a admissão à Ordem Interior, rituais disponíveis separadamente. 8.- Esta cerimônia de admissão é para pessoas acima de 13 anos, inclusive. Padrinhos não são necessários para adultos. O Sacerdote designará um guia para acompanhar os suplicantes e para incitar suas respostas


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INTRODUÇÃO A Igreja é composta de uma seção interior e de uma exterior. A seção exterior é chamada Igreja Gnóstica e a seção interior é chamada Ordem Gnóstica Antiqua.

Particularidades para admissão à Ecclesia Gnostica: 1.- As pessoas que desejarem se tornar membros, farão uma petição manuscrita. Depois que o Sacerdote tenha se reunido com o suplicante e que o suplicante tenha recebido a orientação necessária será estabelecida uma data para sua admissão; 2.- O Suplicante deverá obter um balandrau branco e um cordão branco. O cordão deverá ser atado com duas voltas ao redor do corpo e deverá terminar num nó; 3.- Após ser iniciado, o irmão usará seu balandrau e cordão quando estiver na igreja. Após usá-los deverá guardá-los na sala de vestimentas; 4.- A cerimônia de iniciação é feita imediatamente após qualquer serviço regular da Igreja (Missa, Vésperas, Orações Noturnas, etc). 5.- Cada suplicante deverá escolher o nome de um Santo sob cujos auspícios ele será admitido na Igreja. Por exemplo: O nome da suplicante d Elizabeth Johnson. Ela escolhe como seu santo: Teresa. Assim ela será chamada e conhecida na Igreja entre os irmãos, como Santa Teresa. (Caso outra suplicante, Marlene Willians, por exemplo, também escolha o nome Teresa então, será conhecida por po r Santa Teresa Willians, e assim por diante). 6.- Até oito pessoas podem ser recebidas (iniciadas) ao mesmo tempo. 7.- Particularidades para a admissão à Ordem Interior, rituais disponíveis separadamente. 8.- Esta cerimônia de admissão é para pessoas acima de 13 anos, inclusive. Padrinhos não são necessários para adultos. O Sacerdote designará um guia para acompanhar os suplicantes e para incitar suas respostas


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R ITUAL ITUAL DO BATISMO GNÓSTICO De acordo com os antigos manuscritos do século VII, expressando a solene observância desta verdadeira iniciação chamada Batismo, o ritual requer a presença de pelo menos dois exorcistas, um a cada c ada lado do Sacerdote. Cada um pronunciará, durante a cerimônia, uma das três fórmulas de exorcismo, pelas quais o mal é retirado do corpo do catecúmeno, recuperado ao seu Criador. Deve haver um vaso de cristal preenchido com água, um pequeno prato com sal mineral e um candelabro com vela preta.

O catecúmeno é colocado no Norte. O Sacerdote junto com os dois exorcistas, um a cada lado seu, ficam de pé defronte defront e dele. Celebrante: Sob a patronagem de que Santo tu colocas tua admissão na Igreja Eterna e qual será o teu novo nome ? .......................(responde)....... .(responde).................. ................ ..... Suplicante: ......................

Celebrante:(nome do suplicante), o que tu pede à Igreja de Deus ? Suplicante: Fé. Celebrante:O que a Fé propicia? Suplicante: A Vida Eterna. Celebrante:(nome do suplicante), se tu desejas a vida eterna, guarda sempre os mandamentos: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e com o teu espírito, e igualmente amarás o teu próximo como a ti mesmo.", porque toda a Lei Antiga Antiga e os Profetas estão contidos nestes dois mandamentos. A fé consiste na adoração de Deus, o Único e Senhor, no Seu tríplice aspecto: a Trindade na Unidade, sem confundir estes aspectos e estas aparências, sem confundir o que se tomou apropriado para nomear a Pessoa Divina sem separação da substância. Porque o Pai, o Filho e o Espírito Santo, embora manifestados em três pessoas, tem uma única e mesma substância e constituem uma única Divindade" (nome do suplicante), tu renuncias a Opositor?

Suplicante: Eu renuncio. Celebrante: Renuncias a todas as suas obras aqui? Suplicante: Eu renuncio.


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Celebrante:Assim sendo, permaneça firme e sopre sobre ele, para que pelo teu próprio sopro este símbolo seja extinto. extinto. O Sacerdote aponta o círio negro e o Catecúmeno sopra sobre a chama e a extingue. (nome do suplicante), Tu crês em Deus, o Pai Todo Poderoso, Criador do Céu e da Terra"?

Suplicante: Eu creio. Celebrante: (nome do suplicante), Tu crês no Cristo (O Reparador), nosso Senhor nascido de Sophia, e que Ele sofreu e morreu para a liberação das nossas almas? Suplicante: Eu creio. O Sacerdote sopra três vezes sobre a face do Catecúmeno, dizendo apenas uma vez: Saia de ti o espírito impuro e libere esta morada para o Espírito Santo! O Sacerdote sopra uma vez mais, em forma de cruz, sobre o rosto do Catecúmeno e diz: Recebas, através deste sopro, o Santo Paracleto( Ruach HaKodesh) HaKodesh) e + a bênção de Deus. Que a paz seja contigo contigo e com teu espírito! O Sacerdote traça, então, o Tau sobre a testa e o peito do Catecúmeno, enquanto dá: (nome do suplicante), recebas o símbolo da eternidade sobre tua testa + e sobre teu coração +. Abrace a Fé nos "Princípios Eternos", e que na tua conduta tu possas te tomar o Templo do Deus interior, interior, e tendo entrado na Igreja Eterna, que tu possas experimentar a alegria de ter escapado das ciladas da morte. Honra a Deus, Todo Poderoso, e Seu Único Filho (O Reparado), nosso Senhor, que virá no final dos tempos para julgar os vivos e os mortos e purificar o mundo pelo fogo. Amém! Eu te suplico, Santo Senhor, Pai Todo Poderoso, Deus Eterno, para dirigir teus Anjos para mostrar ao teu servo, que perambula na incerteza e na dúvida, o caminho da Verdade, para que, abrindo os olhos do coração, ele possa reconhecer o teu Poder, Todo Poderoso, Tu, Único Deus, O Pai contido no Filho assim como o Filho contido no Pai com o Espírito Santo, e que ele possa merecer receber, aqui e na vida eterna o fruto da confissão. Por Cristo, Nosso Senhor. Amém!


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O Sacerdote põe a sua mão direita sobre a cabeça do catecúmeno e pronuncia o primeiro exorcismo:

Celebrante: Eu te ordeno, espírito do mal, em nome do Pai Eterno e de nosso Senhor O Vivente, que tu te submetas a sua sentença e saias deste servo de Deus, nascido neste dia e nesta hora para a vida eterna. Deus o chama agora, possa nosso Senhor o Cristo, dignar-se a chamar-te para Sua Santa Graça. E também opositor abominável, que tu nunca ouses profanar este santo signo da cruz + que nos traçamos sobre a testa deste catecúmeno. Portanto, eu te exorcizo, poder das trevas, para que possas deixá-lo e ficar bem longe deste servo de Deus, nascido neste dia e nesta hora para a Vida Eterna, por Cristo, Nosso Senhor. Amém! O primeiro exorcista pega o texto e faz o mesmo exorcismo. O segundo exorcista faz o mesmo. O Sacerdote assinala a testa do catecúmeno, enquanto diz: (nome do suplicante), eu traço este signo sobre tua testa +, de modo que, daqui por diante, tu ouças a voz interior e com ela os mandamentos de Deus. O Sacerdote assinala os ouvidos do catecúmeno, enquanto diz: (nome do suplicante), eu traço este signo +, sobre teus ouvidos para que tu nunca mais ouças os chamados ilusórios do mundo e de seus senhores. O Sacerdote assinala os olhos do catecúmeno, enquanto diz: (nome do suplicante), eu traço este signo +, sobre teus olhos para tu nunca mais vejas as tentações ilusórias do mundo e que um dia possas ver o brilho de Deus. O Sacerdote assinala as narinas do catecúmeno, enquanto diz: (nome do suplicante), eu traço este signo +, sobre tuas narinas de modo que tu nunca mais tu aspires os perfumes encantadores do mundo, porém que tu finalmente recebas o bom odor do Cristo. O Sacerdote assinala a boca do catecúmeno, enquanto diz: (nome do suplicante), eu traço este signo +, sobre tua boca para que, de ora em diante, não mais pronuncies palavras de morte, porém que tu sejas um servo dócil da palavra da vida. O Sacerdote assinala o coração do catecúmeno, enquanto dá: (nome do suplicante), eu traço este signo +, sobre teu coração para que tu creias e, portanto, vivas para a eternidade.


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O Sacerdote assinala os ombros do catecúmeno, enquanto diz: (nome do suplicante), eu traço este signo +, sobre teus ombros para que tu possas receber em nome do Senhor os encargos do Seu serviço. O Sacerdote assinala três vezes o corpo do catecúmeno: (nome do suplicante), eu traço este signo sobre todo teu corpo em nome do Pai +, do Filho + e do Espirito Santo +, para que tu possas possuir a Vida Eterna e portanto viver eternamente.

O Sacerdote abençoa a água Batismal. Celebrante: (nome do suplicante), desejas ser batizado de acordo com as palavras do Senhor e dos Apóstolos? Suplicante: Eu desejo. O Catecúmeno ajoelha-se e os padrinhos vêm para junto dele, a madrinha à sua direita e o padrinho à sua esquerda. O Sacerdote esparge a água três vezes em forma de cruz na sua cabeça. Fórmula Iniciática

Celebrante:(nome do suplicante), eu te batizo em nome do Pai + (esparge a água), do Filho + (esparge a água) e do Espírito Santo + (esparge a água). O Sacerdote traça o signo da cruz com a Santa Crisma na cabeça do eleito, enquanto diz: Que Deus, Todo Poderoso, Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, que te Regenerou pela água e pelo Espírito Santo, que te deu a remissão de todos teus pecados prévios (o Sacerdote dá a unção neste momento) possa te ungir com o crisma da salvação, em Jesus Cristo, nosso Senhor. Amém. Que a Paz seja contigo e com o teu Espírito. Oremos: Deus de Abraão, Deus de Isaac, Deus de Jacob, que libertou os filhos de Israel da terra do Egito, enviando-lhes Seu Anjo para protegê-los dia e noite; nós oramos a ti, Senhor, digna-te enviar um de teus Anjos para proteger, conduzir e guiar teu servo (nome do suplicante), aqui presente, através das ciladas deste mundo de trevas, para a Vida Eterna. Amém! O Sacerdote põe um grão de sal sobre a língua do eleito e diz: Irmão, receba o sal da sabedoria, para que ele seja propício a ti para a Vida Eterna, e de acordo com as palavras do Salvador, ser o sal da terra entre os homens de trevas.

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Leitura do livro do Apocalipse, capítulo III: Assim diz o Santo, o Verdadeiro, aquele que tem a chave de David, o que abre e ninguém mais fecha, e fechando, ninguém mais abre: "Visto que guardaste minha palavra de perseverança, também eu te guardarei da hora da tentação que virá sobre o mundo inteiro, para colocar à prova os habitantes da terra. Venha logo, segura com firmeza o que tens, para que ninguém tome a tua coroa. Quanto ao vencedor, farei dele uma coluna no Templo do meu Deus, e daí nunca mais sairá. Escreverei sobre ele o nome do meu Deus e o nome da Cidade do meu Deus - a nova Jerusalém, que desce do céu, de junto do meu Deus - e o meu novo nome." O Sacerdote anuncia um hino e depois que os dois primeiros versos foram cantados, um assistente assentará o novo membro. O Sacerdote dá algumas palavras apropriadas. Todos se desparamentam e saem .

+ LITURGIA GNOSTICA + COLETIVA 1. SAUDAÇÃO Toda a Assembléia, de pé faz o Sinal da +, enquanto o sacerdote que está voltado p/a o Ocidente diz: Em Nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo! ( + ) - O sacerdote senta-se e convida a Assembléia a fazer o mesmo. O sacerdote pede alguns momentos de meditação, p/a que todos se coloquem na Presença de Deus. -Depois da meditação, o sacerdote levanta-se e dirige-se p/a o Oriente, cruza os braços sobre o peito e entoa: IAO ! IAO ! IAO ! Oh KYRIE SABAO ! Oh KYRIE !

OH! IESUS KRISTOS, MARMARIOTA, ALFA OMEGA, AMEN! 2. INVOCAÇÃO SACERDOTAL 2. - O sac:. Ajoelha-se e diz a INVOCAÇÃO SACERDOTAL: Saudamos o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Ave!, Criador do Universo. Ave!, vós que estabelecestes a Terra sobre as Águas.


Ave!, vós que extendestes os Sete Céus e os Quatorze Firmamentos. Ave!, vós que criastes o Sol e seu ardor. Ave!, vós que criastes a Lua e seu brilho. Ave!, vós que criastes as estrelas e seus nomes. Ave!, vós que criastes os Anjos e seus espíritos. Ave!, vós que organizastes os Arcanjos. Ave!, vós que criastes os Querubins e Serafins com seis asas. Ave!, vós que nos criastes e nos destes espíritos. Ave!, Senhor dos Quatro Santos Viventes: Alpha Leon Phone Aner, Paramara Zorothion Periton Akramata. Ave!, Senhor dos Vinte e Quatro Anciões Celestiais. Ave!, Senhor dos Três Santos Varões: Sedrak Mizak Abdenako, Ananias Asarias Mizael, Lal Moulal Boulal. Ave!, Senhor dos Doze Santos Apóstolos: Tomé André João Boanerges Tiago Boanerges Pedro Tiago Menor Felipe Bartolomeu Judas Tadeu Simão Mateus Matias. Ave! Senhor de Todos os Santos!

+ A ORAÇÃO DOS 33 TAUS + Sagrado Coração de todo o Universo, Rei Celeste e Misericordioso. Tu és Athanatos, o Imortal. Tu és Soter, o Salvador. Tu és Christos, o Ungido. Tu és Emmanuel, Deus Conosco, Tu és o Filho de Sophia, Tu és o Bom Pastor, Tu és a Verdadeira Luz, Tu és a Bondade Infinita, Tu és a Coroa de Todos os Santos, Tu és a Luz dos Adeptos, Tu és a Fortaleza dos Cavaleiros, Tu és o Mestre dos Apóstolos, Tu és o Rei dos Patriarcas, Tu és o Senhor dos Anjos,Tu és o Terror dos opositors, Tu és o Deus da Paz, Tu és o Amante de nossas almas, Tu és Todo-Poderoso,

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Tu és Deus Santo, Tu és Deus Forte, Tu és Deus Imortal, Tu és Sol de Justiça, Tu és Rei da Glória, Tu és o Esplendor do Pai, Tu és o Logos, Tu és o Filho do Deus Vivo, Tu és o Nosso Redentor, Tu és o Iniciador, Tu és o Iniciado, Tu és a Iniciação, Tu és o Caminho, Tu és a Verdade, Tu és a Vida. -O sac:. levanta-se e diz: Olhai com bondade teus filhos exilados em Malkhuth. Gravai com Amor, nosso nome em Vosso Sagrado Coração. INRI ! (O sac:. traça a + Bizantina no ar). - O sacerdote volta-se p/a a Assembléia, abre os braços em + e diz: Christos está conosco! 3. LITURGIA DA PALAVRA - O sacerdote pede que todos se levantem e ele (ou algum irmão escolhido) lê o Texto Sagrado: - Depois da Leitura, o sacerdote oscula a Sagrada Escritura, pede que todos se sentem e ele (ou alguém escolhido) faz um breve sermão. Terminado o sermão, todos se levantam. 4. PRECE INTERCESSÓRIA - Sac:. pede que se faça a Cadeia de União e faz uma oração de intercessão a toda a Humanidade. Pode lembrar de todos os que sofrem e necessitam da caridade espiritual e material, os nossos ancestrais, todos os Santos Gnósticos, etc... Terminada a Cadeia, todos permanecem de pé e voltados p/a o Oriente. 5. PREPARAÇÃO DAS OFERENDAS - O Sac:. vai até o altar do Oriente e voltado p/a esta direção, eleva a patena com o pão (com a mão direita) e diz: Bendito sejais Senhor, pelo pão que recebemos de vossa bondade. Fruto da terra e do trabalho do homem, que agora vos apresentamos.


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- Em seguida, o Sac:.coloca a patena no altar, toma o cálice (com a mão direita) e elevando-o do altar, diz: Bendito sejais Senhor, pelo vinho que recebemos de vossa bondade. Fruto da videira e do trabalho, que agora vos apresentamos neste Santo Graal. - O sac:. coloca o cálice no altar, junta as mãos e diz: Aceitai, Iesus, este nosso sacrifício para a Tua Glória, para o nosso bem e o de Tua Ecclesia. 6. ORAÇÃO EUCARÍSTICA - O sac:. volta-se p/a o Ocidente, abre os braços em + e diz: Christos está conosco! - O sac:. volta-se novamente p/a o Oriente, abre os braços e diz: Oh! Iesus, Tu que descestes do Divino Pleroma e que habitastes no meio de nós. Oh! Iesus, Tu que derramastes o Precioso Sangue e santificastes a Divina Cruz (o sac: traça a + sobre ele). Oh! Iesus, Tu que pelo sacrifício nos trouxestes a Paz. Tu és o nosso Redentor. Tu és o nosso Mestre. Por isso, com todos os benditos Anjos e Santos proclamamos a Vossa Glória, dizendo a uma só voz:

HAGIOS ! HAGIOS ! HAGIOS ! IESUS PANTOKRATOR ! TODOS OS AEONS PROCLAMAM A VOSSA GLÓRIA! HOSANA NAS ALTURAS! - O Sac:. estende as mãos sobre as oferendas e diz: Pai de Misericórdia, aceite e santifique estas oferendas, derramando sobre elas o vosso Espírito. A fim de que se tornem para nós +++ (sobre as oferendas) O Corpo + (sobre o pão) E o Sangue + (sobre o cálice) de Iesus Christos. Amen! - O sac:. ajoelha-se e permanece alguns momentos em silêncio. Depois se levanta, volta-se p/a o Ocidente e diz: Irmãos em Cristos, ajoelhem-se p/a a consumação do Divino Mistério! - O sac:. volta-se p/a o Oriente, abre os braços e diz: E estando Iesus Nosso Rabbi, reunido no Cenáculo


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- O Sac:. ergue o pão sobre o altar e diz: Ele tomou o pão, deu graças e o partiu e deu a seus discípulos dizendo: TOMAI E COMEI, TODOS VÓS, ISTO É MEU CORPO QUE É DADO POR VÓS. - O Sac:. volta-se p/a o Ocidente e traça com ele uma + . Depois volta-se p/a Oriente e recoloca o pão no altar e ajoelha-se p/a adorá-lo. Em seguida, ergue o cálice e diz: Do mesmo modo, ao fim da Ceia, ele tomou o cálice em suas mãos, deu graças novamente e o deu a seus discípulos, dizendo: TOMAI E BEBEI TODOS VÓS: ESTE É O CÁLICE DO MEU SANGUE, O SANGUE DA NOVA E ETERNA ALIANÇA, QUE É DERRAMADO POR VÓS E POR TODOS OS HOMENS, PARA O PERDÃO DOS PECADOS. FAZEI ISTO PARA CELEBRAR A MINHA MEMÓRIA. - O Sac:. volta-se p/a o Ocidente e traça com ele uma + . Depois volta-se p/a o Oriente e recoloca o cálice sobre o altar e ajoelha-se p/a adorá-lo. Em seguida, o sac:. volta-se p/a o Ocidente e abrindo os braços em + diz: Eis o Arcano dos Arcanos! Christos conosco! - O sac: volta-se p/a o Oriente e faz uma genuflexão. Depois levanta-se e comunga. Depois de comungar, ele volta-se p/a o Ocidente e convida a Assembléia a comungar do Corpo e do Sangue de Christos.

ORAÇÃO E BENÇÃO FINAL - O Sac:. senta-se e junto com a Assembléia medita por alguns instantes. Depois ele levanta-se, volta-se p/a o Ocidente, pede que todos fiquem de pé e abrindo os braços em + diz: Christos em nós! Que ele nos ilumine! - O sac:. impôe as mãos sobre a Assembléia e diz: A Paz de Iesus Christos esteja sempre conosco, Oh! Parakletos agraciai-nos!


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Oh! Parthenagoras, Hagia Sophia, rogai por nós! Em nome do Pai +, do Filho + e do Espírito Santo +. Amen! - O sac:. volta-se p/a o Oriente e levantando os braços diz: Glória a Vós, Iesus Cristos! ( 3 X ). - O sac:. cruza os braços sobre o peito e diz: Amen! Amen! Amen! - O sac:. faz o Sinal da + sobre ele (três vezes) e depois inclina-se, beija o altar e faz o Sinal da + sobre ele (uma vez).

+ LITURGIA GNOSTICA + +INDIVIDUAL+ 1. SAUDAÇÃO O sacerdote, de pé, volta-se p/a o Oriente e diz: Em Nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo! ( + ) - O sacerdote, sentado medita alguns instantes. -Depois da meditação, o sacerdote levanta-se, cruza os braços sobre o peito e entoa: IAO ! IAO ! IAO ! Oh KYRIE SABAO ! Oh KYRIE !

OH! IESUS KRISTOS, MARMARIOTA, ALFA OMEGA, AMEN! 2. - O sac:. ajoelha-se e diz a INVOCAÇÃO SACERDOTAL e a Oração dos 33 TAUS: Saudamos o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Ave!, Criador do Universo. Ave!, vós que estabelecestes a Terra sobre as Águas. Ave!, vós que extendestes os Sete Céus e os Quatorze Firmamentos. Ave!, vós que criastes o Sol e seu ardor. Ave!, vós que criastes a Lua e seu brilho. Ave!, vós que criastes as estrelas e seus nomes. Ave!, vós que criastes os Anjos e seus espíritos. Ave!, vós que organizastes os Arcanjos.


Ave!, vós que criastes os Querubins e Serafins com seis asas. Ave!, vós que nos criastes e nos destes espíritos. Ave!, Senhor dos Quatro Santos Viventes: Alpha Leon Phone Aner, Paramara Zorothion Periton Akramata. Ave!, Senhor dos Vinte e Quatro Anciões Celestiais. Ave!, Senhor dos Três Santos Varões: Sedrak Mizak Abdenako, Ananias Asarias Mizael, Lal Moulal Boulal. Ave!, Senhor dos Doze Santos Apóstolos: Tomé André João Boanerges Tiago Boanerges Pedro Tiago Menor Felipe Bartolomeu Judas Tadeu Simão Mateus Matias. Ave! Senhor de Todos os Santos!

- A ORAÇÃO DOS 33 TAUS Sagrado Coração de todo o Universo, Rei Celeste e Misericordioso. Tu és Athanatos, o Imortal. Tu és Soter, o Salvador. Tu és Christos, o Ungido. Tu és Emmanuel, Deus Conosco, Tu és o Filho de Sophia, Tu és o Bom Pastor, Tu és a Verdadeira Luz, Tu és a Bondade Infinita, Tu és a Coroa de Todos os Santos, Tu és a Luz dos Adeptos, Tu és a Fortaleza dos Cavaleiros, Tu és o Mestre dos Apóstolos, Tu és o Rei dos Patriarcas, Tu és o Senhor dos Anjos, Tu és o Terror dos opositors, Tu és o Deus da Paz, Tu és o Amante de nossas almas, Tu és Todo-Poderoso, Tu és Deus Santo, Tu és Deus Forte, Tu és Deus Imortal, Tu és Sol de Justiça, Tu és Rei da Glória, Tu és o Esplendor do Pai, Tu és o Logos,

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Tu és o Filho do Deus Vivo, Tu és o Nosso Redentor, Tu és o Iniciador, Tu és o Iniciado, Tu és a Iniciação, Tu és o Caminho, Tu és a Verdade, Tu és a Vida. -O sac:. levanta-se e diz: Olhai com bondade teus filhos exilados em Malkhuth. Gravai com Amor, nosso nome em Vosso Sagrado Coração.

INRI ! (O sac:. traça a + Bizantina no ar). - O sacerdote abre os braços em + e diz: Christos está comigo! 3. PRECE INTERCESSÓRIA - Sac:. faz uma oração de intercessão a toda a Humanidade. Pode lembrar de todos os que sofrem e necessitam da caridade espiritual e material, os nossos ancestrais, todos os Santos Gnósticos, etc... 5. PREPARAÇÃO DAS OFERENDAS - O Sac:. eleva a patena com o pão (com a mão direita) e diz: Bendito sejais Senhor, pelo pão que recebemos de vossa bondade. Fruto da terra e do trabalho do homem, que agora vos apresentamos. - Em seguida, o Sac:.coloca a patena no altar, toma o cálice (com a mão direita) e elevando-o do altar, diz: Bendito sejais Senhor, pelo vinho que recebemos de vossa bondade. Fruto da videira e do trabalho, que agora vos apresentamos neste Santo Graal. - O sac:. coloca o cálice no altar, junta as mãos e diz: Aceitai, Iesus, este nosso sacrifício para a Tua Glória, para o nosso bem e o de Tua Ecclesia. 6. ORAÇÃO EUCARÍSTICA - O sac:. abre os braços em + e diz: Christos está comigo! - O sac:. abre os braços e diz: Oh! Iesus, Tu que descestes do Divino Pleroma e que habitastes no meio de nós. Oh! Iesus, Tu que derramastes o Precioso Sangue


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e santificastes a Divina Cruz (o sac: traça a + sobre ele). Oh! Iesus, Tu que pelo sacrifício nos trouxestes a Paz. Tu és o nosso Redentor. Tu és o nosso Mestre. Por isso, com todos os benditos Anjos e Santos proclamamos a Vossa Glória, dizendo a uma só voz:

HAGIOS ! HAGIOS ! HAGIOS ! IESUS PANTOKRATOR ! TODOS OS AEONS PROCLAMAM A VOSSA GLÓRIA! HOSANA NAS ALTURAS! - O Sac:. estende as mãos sobre as oferendas e diz: Pai de Misericórdia, aceite e santifique estas oferendas, derramando sobre elas o vosso Espírito. A fim de que se tornem para nós +++ (sobre as oferendas) O Corpo + (sobre o pão) E o Sangue + (sobre o cálice) de Iesus Christos. Amen! - O sac:. volta-se p/a o Oriente, abre os braços e diz: E estando Iesus Nosso Rabbi, reunido no Cenáculo - O Sac:. ergue o pão sobre o altar e diz: Ele tomou o pão, deu graças e o partiu e deu a seus discípulos dizendo: TOMAI E COMEI, TODOS VÓS: ISTO É MEU CORPO QUE É DADO POR VÓS. - O Sac:. traça com ele uma + . Depois recoloca o pão no altar e ajoelha-se p/a adorá-lo. Em seguida, ergue o cálice e diz: Do mesmo modo, ao fim da Ceia, ele tomou o cálice em suas mãos, deu graças novamente e o deu a seus discípulos, dizendo: TOMAI E BEBEI TODOS VÓS: ESTE É O CÁLICE DO MEU SANGUE, O SANGUE DA NOVA E ETERNA ALIANÇA, QUE É DERRAMADO POR VÓS E POR TODOS OS HOMENS, PARA O PERDÃO DOS PECADOS. FAZEI ISTO PARA CELEBRAR A MINHA MEMÓRIA. - O Sac:. traça com ele uma + . Depois recoloca o cálice sobre o altar e ajoelha-se p/a adorá-lo. Em seguida, abrindo os braços em + diz: Eis o Arcano dos Arcanos!


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Christos comigo! - O sac: faz uma genuflexão. Depois levanta-se e comunga. - ORAÇÃO E BENÇÃO FINAL - O Sac:. senta-se e medita por alguns instantes. Depois ele levanta-se e abrindo os braços em + diz: Christos em mim! Que ele me ilumine! A Paz de Iesus Christos esteja sempre comigo, Oh! Parakletos agraciai-me! Oh! Parthenagoras, Hagia Sophia, rogai por nós! Em nome do Pai +, do Filho + e do Espírito Santo +. Amen! - O sac:. levantando os braços diz: Glória a Vós, Iesus Cristos! ( 3 X ). - O sac:. cruza os braços sobre o peito e diz: Amen! Amen! Amen! - O sac:. faz o Sinal da + sobre ele (três vezes) e depois inclina-se, beija o altar e faz o Sinal da + sobre ele (uma vez). pax et bonum !

+Liturgia Gnóstica+ Dialogada entre Sacerdote e fiéis -Estando os Irmãos em lugar adequado, antes de começar qualquer tarefa, o Irmão Dirigente pode iniciar o Rito da seguinte forma: de pé: Ritos Iniciais:: ID: + Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. T:

Amén.

ID: Ó Altíssimo. Onipotente e Bom Deus, a Vós pertencem os louvores, a Glória, a Honra e toda a benção.


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Grande e Magnífico Deus, Nosso Senhor e Rei Jesus Cristo, iluminai o nosso espírito e dissipai as trevas da nossa alma; dai-nos uma fé integra, uma esperança firme, e uma caridade perfeita. Permita, Senhor, que nós vos conheçamos muito para agirmos sempre segundo os vossos desígnios e de acordo com a vossa santíssima vontade. T:

Amen.

ID: Pai Santo, guarda em Teu Nome os que escolhestes. Abençoa-os e santifica-os. Santifica-os para a união, assim como Tu és um com teu Filho, Jesus o Cristo. Conserva-os em ti e manifesta-lhes tua Glória. Realiza neles o Teu Reino, para que em tudo te louvem, te bendigam e glorifiquem. Amen. Pai Nosso que estais nos Céus... (reza-se todo o Pai Nosso). T: Amen. ID: Onipotente, Altíssimo e Sumo Deus. T: Pai Santo, Justo, Rei e Senhor do Céu e da Terra. ID: Damo-vos graças por causa de Vós mesmo. T: Porque por Vossa SantaVontade / e pelo Vosso Único Filho / criastes no Espírito Santo / todos os seres espirituais e corporais. ID: Vós nos fizestes à Vossa imagem e semelhança. T: Vós nos colocastes no Paraíso / e nós caímos por nossa culpa. ID: Rendemo-vos graça também / porque não só nos criastes por vosso Filho / mas o fizestes pelo mesmo verdadeiro e santo amor / com que amastes / e nos concedestes que Ele nascesse / verdadeiro Deus e verdadeiro homem. T: Vós o fizestes nascer da gloriosa, beatíssima / Santa Sophia / Notre Dame.


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ID: Por isso pedimos humildemente a Maria / Nossa Mediadora / a São Miguel / a São Rafael / a São Gabriel / e a todos os Bem-aventurados Espíritos... Pedimos a São João Batista / São João Evangelista / Santa Maria Magdalena / aos Santos Patriarcas e Santos Profetas / aos Santos Inocentes, Apóstolos e Evangelistas / aos Santos Discípulos, Mártires e Confessores / aos Benditos Elias e Enoch / (menciona-se aqui o Patrono Espiritual da Comunidade / e a todos os Santos que houve, há e haverá. Que todos, na medida de suas forças / rendam graças a Vós / o Sumo Deus / o Deus Verdadeiro / Eterno / e Vivo, / com vosso Filho Nosso Senhor Jesus Cristo / e o Espírito Santo Paráclito / por toda a eternidade. Em nome de YEOSHUA (entoado) Liturgia da Palavra:: Sentados: - Faça-se a primeira Leitura (escolhida pelo ID ou retirada do Calendário). (O Irmão Dirigente, se quiser, pode designar algum Irmão para isso). Depois da leitura, faça-se alguns momentos de meditação. - O Irmão Dirigente se levanta e ora: Todos de pé ID: Senhor Nosso Deus, Pai de todas as coisas, quereis reunir numa mesma fé os vossos filhos dispersos. T:

Iluminai o mundo inteiro pela graça de vosso Espírito.

ID: Quereis congregar pelo único batismo no Espírito todos os homens que trazem o vosso Santo Nome. T:

Concedei que tenhamos um só coração e uma só alma.

ID:

Quereis que o mundo inteiro seja cheio de vosso Espírito.

T:

Dai-nos a graça de viver fraternalmente na vossa paz.

ID:

Renovai todas as coisas por vosso Espírito.

T:

Transformai no mesmo Espírito nossas vidas.

ID: Amén, Irmãos. Que o Deus de Amor nos abençoe e nos acompanhe em nossas atividades. Em nome do Pai. do Filho e do Espírito Santo.


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Todos de pé: -Faça-se a segunda Leitura (escolhida pelo ID ou retirada do Calendário). Depois da Leitura, todos sentam-se e fazem alguns momentos de meditação. - O ID. se levanta e ora: Todos de pé: ID: Irmãos, bem-aventurados os pobres de espírito, / porque deles é o Reino dos Céus. T: Bem-aventurados os mansos, / porque herdarão a Terra. ID: Bem-aventurados os aflitos, / porque serão consolados. T: Bem-aventurados os que tem fome e sede de justiça, / porque serão saciados. ID: Bem-aventurados os misericordiosos, / porque alcançarão misericórdia. T: Bem-aventurados os puros de coração, / porque verão a Deus. ID: Bem-aventurados os que promovem a Paz, / porque serão chamados filhos de Deus. T: Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, / porque deles é o Reino dos Céus. ID: Bem-aventurados sois, quando vos injuriarem e vos perseguirem, / e mentindo, /disserem todo mal contra vós por causa do Cristo. Alegrai-vos e regozijai-vos, /porque será grande a vossa recompensa nos Céus. Liturgia Eucarística:: - O ID faz agora uma oração de intercessão a toda a Humanidade. Pode lembrar de todos os que sofrem e necessitam da caridade espiritual e material, os nossos ancestrais, todos os iniciados, etc... - O ID toma a patena com o pão e elevando-a do altar, diz; ID: Bendito sejais Senhor, pelo pão que recebemos de vossa bondade. Fruto da terra e do trabalho do homem, que agora vos apresentamos. - Em seguida, o ID toma o cálice e elevando-o do altar, diz: ID: Bendito sejais Senhor, pelo vinho que recebemos de vossa bondade. Fruto da videira e do trabalho, que agora vos apresentamos neste santo graal.


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Comunhão:: - O ID estende as mãos sobre as oferendas e diz: ID: Pai de Misericórdia, aceite e santifique estas oferendas, derramando sobre elas o vosso Espírito. A fim de que se tornem para nós o Corpo e + o sangue de Jesus Cristo. E estando no Cenáculo com seus discípulos, naquela tão sagrada noite, - O ID ergue o pão sobre o altar e diz: ID: ele tomou o pão, deu graças e o partiu e deu a seus discípulos dizendo: TOMAI E COMEI, TODOS VÓS: ISTO É MEU CORPO QUE É DADO POR VÓS. - O ID traça com ele uma +. Recoloca o pão no altar e ergue o cálice. ID: Do mesmo modo, ao fim da Ceia, ele tomou o cálice em suas mãos, deu graças novamente e o deu a seus discípulos, dizendo: TOMAI E BEBEI TODOS VÓS: ESTE É O CÁLICE DO MEU SANGUE, O SANGUE DA NOVA E ETERNA ALIANÇA, QUE É DERRAMADO POR VÓS E POR TODOS OS HOMENS, PARA O PERDÃO DOS PECADOS. FAZEI ISTO PARA CELEBRAR A MINHA MEMÓRIA. - O ID traça com ele uma + , recoloca o cálice sobre o altar e comunga. Depois olha os presentes, dizendo: ID: Meus irmãos recebamos a Santa Comunhão. - Os irmãos se aproximam, um a um, e o ID entrega o pão e depois o cálice com vinho. Quando todos tiverem comungado, se fará silêncio e meditação por alguns minutos. Oração e Benção Final:: - O ID faz a prece de encerramento. ID: Ó Deus de Bondade, que sois o autor da Paz e desejais a caridade, dai a nós, vossos servos, a verdadeira comunhão, para que sejamos capazes de vencer todas as tentações, que possam perturbar a nossa paz. Nós vo-lo pedimos por Jesus Cristo, Nosso Senhor.


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E que a Benção de Deus Onipotente esteja e permaneça sempre conosco, em nome do Pai, do Filho + e do Espírito Santo. Amén, Amén, Amén... - Todos se sentam e ficam em silêncio por alguns instantes. OBSERVAÇÕES: - O Rito é praticado em círculo. O centro é o altar e todos voltam-se para ele. - Dentro do círculo encontra-se um altar com uma toalha branca. Sob a toalha estão a Sagrada Escritura, um círio branco, o cálice e a patena. (O cálice já encontra-se com vinho e a patena com o pão). - Todos os irmãos vestem-se com túnica e cordão. O ID pode acrescentar a estola e a casula (se desejar, pode substituir a estola pelo talith e dispensar a casula). - Não se ajoelha durante o Rito (nem na consagração e nem na comunhão). - Não existe sermão no Rito. - Não existe a necessidade da ajuda do acólito ou diácono. - Qualquer irmão pode ler a Sagrada Escritura (mesmo o Evangelho). - O incenso é aceso em lugar separado. - As abluções do sacerdote são feitas durante a sua paramentação. - A limpeza dos vasos sagrados se faz depois do Rito. - Não se exige regime especial para a Comunhão. Basta duas horas antes, privar-se de alimento. As demais especificações são iguais ao Martinismo. - No Rito não existe concelebrante. Se existir outro sacerdote no Templo ele não necessita paramentar-se com estola e casula. Somente usa, se desejar, símbolos de seu grau (como cordão colorido, cruz peitoral, talith). A simplicidade do Rito, procura deixar de lado certos acréscimos litúrgicos. O Rito procura imitar as celebrações dos primeiros cristãos. Em tudo se exigirá o silêncio e atmosfera de intimidade divina. O Rito enfatiza a união dos irmãos iniciados, por isso elimina a distância entre sacerdote e assistência. - ID é = Irmão Dirigente (sacerdote) T = todos os irmãos (menos o dirigente). - o sinal / indica uma pausa na leitura. LITURGIA GNÓSTICA + SEXTA-FEIRA SANTA +

Nesta data, a Igreja Gnóstica relembra a morte e a descida ao Hades de NSJC, o Logos encarnado entre a Tribo de Judá. A EGS não toma esta data sagrada como um momento de mortificação e sofrimento, mas como uma ocasião para a meditação e introspecção.


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Preparação do Templo: Decore-se o Templo com sobriedade. O altar deve ser coberto com toalha negra. Coloca-se o Crucifixo no centro do altar, ladeado por dois Círios. Queime-se incenso de Mirra ou outras resinas odoríferas. Os sacerdotes devem paramentar-se com sotainas negras ou cobrir a túnica branca com estola roxa. Também serão usadas capas com capuzes e um Bastão. INTRÓITO: (estende-se uma toalha sobre o chão) O sacerdote dirige-se até o pé do altar, prosta-se com os braços abertos e ora por alguns momentos. Depois levanta-se e oscula o altar. Todos sentados: O Sacerdote faz uma pequena explanação sobre os Mistérios que virão a seguir. O Ir:. Leitor dirige-se para o Sudeste do Templo e faz a Primeira Leitura: (Evangelho de João, 18, 1-40). Momento de meditação: O Ir:. Leitor (ou outro designado) dirige-se para Nordeste do Templo e faz a Segunda Leitura: (Evangelho de João, 19, 1-42). Momento de meditação: O Sacerdote ajoelha e voltado para o Oriente, convida todos a se levantarem. Com os braços abertos em Cruz, o Sacerdote faz a Prece Universal. ADORAÇÃO DA SANTA CRUZ: O Sacerdote levanta-se, segura o Crucifixo voltado para o Ocidente e convida a todos a se ajoelharem. - "Eis aqui o Tau, a Cruz Salvadora ! Nela pende o Logos Crucificado na Matéria ! Adoremos este Santo Mistério ! " Momento de meditação: O Sacerdote coloca a Cruz sobre o Altar e convida os Irmãos a se aproximarem dela. Cada Irmão se aproxima e sobre a toalha, prosta-se por alguns instantes com os braços em Cruz. Quando cada Irmão estiver prostado, o Sacerdote asperge Água Benta sobre ele. Os demais Irmãos, permanecem sentados durante este Rito. Depois que todos os Irmãos tiverem se prostado diante da Cruz, o Sacerdote voltado para o Oriente diz: - "Sanctus Deus !


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Sanctus Fortis ! Sanctus Immortalis ! Adoramos Senhor a vossa Cruz, louvamos e glorificamos a vossa Ressurreição, porque por este Lenho é que veio a alegria para todo o Universo ! "

MEDITAÇÃO DO INRI Sacerdote veste sua capa com capuz e extingue a luz dos Círios. O Templo fica em completa escuridão. O Sacerdore senta-se e convida a todos a meditarem na Palavra Sagrada INRI. Segue-se uma meditação por alguns minutos. O Sacerdote se levanta e com o Bastão bate no chão (lentamente) por 33 vezes. O Sacerdote convida todos a sairem.

RUBRICAS PARA A CORRETA CELEBRAÇÃO DA MISSA GNÓSTICA 1. ALTAR: O Altar estará coberto por uma toalha branca e sobre ela estará disposto o Antimension Gnóstico: Uma toalha pequena, do tamanho do Corporal, onde estão gravados em vermelho: a) no meio: O Crismon (Monograma de Cristo) b) no canto superior esquerdo: A Cruz Bizantina. c) no canto inferior esquerdo: A Letra Alpha(Λ). c) no canto superior direito: A Cruz Grega (ou de São João). d) no canto inferior direito: A Letra Omega(Ώ). e) na parte de trás: costura-se um bolsinho onde são colocadas relíquias de Santos. O Cálice (com Vinho) e a Patena (com Pão) ficam no centro do Antimension (sobre o Crismon). Atrás do Antimension é colocado um Crucifixo ladeado por dois Círios Brancos. Na frente do Crucifixo arde uma Lamparina com azeite de oliva. No lado direito do Antimension é colocada a Sagrada Escritura e no lado esquerdo o Incensório. Pode-se usar uma estante, no lado que desejar, para apoiar o Missal. Ao lado do Altar, uma pequena mesinha guardará o Vinho e a Água (mineral) e panos para enxugar os Vasos Sagrados.

2. DYNAMIS:


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Durante a Celebração o sacerdote observará os seguintes Dynamis: a) no momento da Saudação, durante o IAO: - "Os Céus se abrem e as Luzes descem até o Templo". b) idem, durante o Iesus Cristos: - "Cristos como Rei do Universo". c) no momento da Oração dos 33 Taus: - "Cistos como Sumo-Sacerdote". d) durante o "Cristos está conosco!": - "Cristos protegendo a Assembléia". e) durante a Prece Intercessória: - "Cristos Glorioso, Hagia Sophia, A Comunhão dos Santos". f) durante o Hagios: - "Cristos centro de toda a Criação e Senhor de Todas as Hostes Angélicas". g) durante a santificação das oferendas: - "Cruzes Luminosas sobre as oferendas". h) durante o "Cristos em nós": - "A luz de Cristos brilha dentro de todos os irmãos". i) durante a benção final: - "Do Oriente, Luzes se projetam sobre a Assembléia".

3. RECOMENDAÇÕES GERAIS: a) durante a Liturgia da Palavra: sejam lidas passagens da Sagrada Escritura escolhidas pelos sacerdotes. b) durante a Prece Intercessória: sejam lembradas as Datas do Calendário Gnóstico.

CALENDÁRIO ECLESIÁSTICO GNÓSTICO INTRODUÇÃO O fundamento de qualquer calendário é o movimento percebido e a relação de troca de nosso mundo relativo para com o cosmos que o circunda. Por milhares de anos a humanidade tem imposto sobre esta conveniente marcha cíclica um significado: uma estória tem sido vista na dança do céu, um drama de redenção tem sido lido na luminosa, obscura rotação da terra, lua e estrelas.


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É claro que, na verdade, esta estória não se deriva da vastidão do céu, mas do centro de nosso próprio ser. Os ciclos litúrgicos que a humanidade tem marcado no tempo, com festivais e calendário estacionais, podem ser examinados, de forma útil, como reflexos de nossa própria paisagem interior: eles têm a sua origem em nós e são projetados extremamente de sua verdadeira fonte na alma humana. Auxiliada pela terminologia da profunda psicologia Jungiana, o Gnóstico moderno deve se referir à estrutura quaternária (ou quádrupla) da cruz como um símbolo de totalidade e conclusão. Esta antiga maneira de ordenar o mundo também representa pelas quatro estações, os quatro elementos fundamentais, os quatro pontos de uma bússola nada mais é do que o reflexo de um equilíbrio arquetípico dentro da consciência humana, como sugeriu C. G. Jung. Esta imagem quadrupla da cruz parece também ter encontrado um reflexo natural no calendário litúrgico cristão. Para a luta individual por um aumento da consciência e integração pessoal, a vida ritualística da Igreja oferece uma antiga mandala da totalidade. No Calendário da Igreja reside um legado de sabedoria e uma ferramenta de transformação. Considerem o calendário eclesiástico como um panorama pelo qual passamos ano após ano. Os festivais celebrados no calendário, são traços que marcam nosso caminho e guiam o nosso retorno. Agora, mapeie este panorama com uma bússola. Deixe um feixe de luz horizontal estender-se através do horizonte separando o superior do inferior: ascendendo da terra ao céu, abrindo caminho, entre a direita e a esquerda, reparando a primavera do outono. Na região temporal acima da divisão horizontal desta mandala reside (metaforicamente) o solstício de verão e sua estação de luz intensa. Abaixo da linha horizontal, oposto à luz, habita a estação do solstício de inverso, com o seu frio e escuridão - imagens da morte e da inconsciência. Através desta divisão horizontal de luz e trevas, um eixo vertical marca um segundo par de oposições: o alvorecer vivificante da primavera é justaposto ao fresco do outono e a preparação para a morte. (É preciso lembrar que este calendário da igreja tomou forma pela primeira vez, num clima nórdico, temperado marcado pelo fluxo destas variações estacionais). Assim, o calendário eclesiástico anual é como o ciclo de uma vida humana, ou da passagem de um dia para outro: uma jornada entre a luz e as trevas, entre o anoitecer e o amanhecer. É um ciclo de colheita consciente realizado pelo inconsciente, surgindo para a luz, passando então novamente para a fonte de trevas. A partir dos quatro pontos cardinais da Cruz, mais ou menos marcados pelos solstícios e equinócios, os calendários eclesiásticos tradicionais apresentam as datas corretas para outros marcos importantes. Em cada estação, por cerca de quarenta dias após o ponto cardeal (solstício ou equinócio) um ponto tem sido tradicionalmente reconhecido como a representação da culminação de forças características da estação. O número quarenta (o produto


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de dois números básicos de complitude, quatro e dez) significa uma importante periodicidade desde a antigüidade. Foi um símbolo de sofrimento e provação para o povo semítico, como nos quarenta anos no deserto, ou os quarenta dias de jejum do Cristo.

Candlemas (candle = vela) ou festa da Purificação da Virgem Maria A primeira das principais festas de quarenta dias, que sobreviveu na celebração eclesiástica moderna é a festa da Purificação da Virgem Maria, celebrada no dia 2 de Fevereiro. Na verdade, seguindo 43 dias após o solstício de inverno esta data cai exatamente quarenta dias da celebração do Natal. Este período de quarenta dias é o coração do inverno, e com o seu fim no dia da purificação da Virgem Maria, as velas da igreja a serem usadas no ano que está chegando são abençoadas em memória e celebração da iminente vitória da Luz Verdadeira. Quarenta dias após o equinócio de outono, quando o mundo cai novamente nas garras do inverno, segue-se uma série de festas marcadas pelo Halloween, Dia de todos os Santos (o nome “Halloween” significa simplesmente “véspera do dia dos santos”), e o Dia de todas as Almas. Refletindo novamente este padrão de quarenta dias de acerto de contas, celebra-se o dia da Ascensão, quarenta dias após o Domingo de Páscoa (A própria Páscoa é marcada para o primeiro domingo após a primeira lua cheia depois do equinócio vernal o dia da Ascensão assinala que o ciclo da Páscoa da primavera está completo. (Embora não estando diretamente representado em nosso presente calendário cristão, um outro festival deveria ser mencionado: as tradições folclóricas européias celebram o festival Lamas de colheita, quarenta dias após o solstício de verão). Como o calendário litúrgico se movimenta através destas antigas estações quase que esquecidas pelo mundo moderno - ele continua a oferecer ao observador terrestre uma vital visão espiritual e caminhos, cuidadosamente projetados para guiar e nutrir a alma em sua jornada para alcançar o céu. Ao participar conscientemente deste mandala atemporal da plenitude, seremos auxiliados tanto no discernimento dos traços da dimensão interior da alma, como na descoberta, inovadora da estória permanente e eterna do despertar consciente, com a incessante mudança da luz e das trevas na criação. O Solstício de Inverno Para começar, o solstício de inverno existe para nos dizer que nos encontramos nas trevas; psicologicamente falando-nos reconhecemos como sendo basicamente inconscientes. O dia 21 ou 22 de Dezembro tem a noite mais longa do ano, uma época em que o hemisfério norte é o mais quieto. O Natal é uma festa de luzes porque a necessidade de luzes é muito grande nesta época. Os Escandinavos celebram, Santa Lúcia, a Virgem da Luz, a Grande Senhora que traz a luz ao mundo de trevas. É interessante observar que Lúcia parece relacionada à LUX, a palavra latina para luz. A Escuridão é o lugar necessário para que a nova Luz se manifeste. Toda luz antiga deve retirar-se para que a glória da nova luz se manifeste; esta é a razão pela qual o nascimento do menino


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Jesus deve ocorrer perto do solstício de inverno. A Luz só retorna na forma de criança, o que significa que a consciência retorna à obscura psique. A nova Luz representa a futura individualização e a personalidade deve se tornar a mãe do ego individualizado, o futuro Eu. Assim, os poderes da personalidade devem prestar homenagem para a Grande, mas infantil consciência. Assim, a Santíssima Virgem Maria e o Menino Jesus são partes do Eu que deve ser reconhecido como tal, a fim de ser devidamente integrado. O Princípio Maternal habitável do corpo e no inconsciente manifesta a promessa de um esclarecimento crescente.

EPIFANIA OU (Dia de Reis) A Epifania ou Dia dos Reis, vêm do Grego: epi (sobe) e phainein (mostrar). Seu significado é manifestação; no mito cristão, esta manifestação ocorre no momento do batismo de Jesus, feito por João o Batista. Durante os primeiros séculos do Cristianismo, o Dia de Reis era considerado mais importante que o Natal, até mesmo pela igreja ortodoxa. Em 447 d.C, o Papa Leão escreveu, em sua 18º Epístola para bispos da Sicília, sobre esta data. Ele chamou de festival em que o Salvador renascia através da descida do Espírito Santo e determinou que os Sacerdotes da Igreja considerassem este segundo nascimento mais importante que o primeiro. Parece que o simbolismo dos dois nascimentos, bem conhecido pelo mundo antigo e pelos primeiros cristãos, não se tratava apenas da pessoa de Jesus, mas também da vida de todas as pessoas. Todos nós nascemos no corpo físico, mas se não realizarmos este segundo nascimento, no espírito, nossas vidas serão em vão. O Dia de Reis ou o anunciar da pessoa interna, é uma iniciação espiritual no mistério da vida interior da alma, que traz a revelação da Divindade inata do homem. É a descoberta do deus-heroi residente em nossas próprias naturezas, o reconhecimento da parte da personalidade em que somos os bem amados Filhos e Filhas de nosso Pai Divino em quem Toda Divindade é satisfeita. Um outro fator importante da tradição Gnóstica da Epifania é que este é, realmente, um feriado feminino. São Clemente de Alexandria (194) afirmou que os seguidores do mestre gnóstico Basilides jejuavam no dia do Batismo e mantinham uma longa vigília antes dele. Epiphanius (305 - 402) nos deu uma detalhada descrição de como os Gnósticos de Alexandria celebravam a Epifania. Esta celebração costumava ser feita no santuário de Maiden Godden Kore, equivalente à imagem da Santa Virgem. A meia - noite eles descem para a cripta do templo com tochas, trazendo a imagem de madeira da Kore em procissão. A virgem era representada nua e sentada marcada com cruzes em seus joelhos, mãos e fronte. A estátua era carregada sete vezes em torno do santuário central e então voltava para a cripta. Os Gnósticos diziam que neste dia, Kore, a virgem dava à luz. É da consciência intuitiva feminina e da natureza do sentimento que nasce o poder messiânico da consciência individualizada. Assim a natureza humana de Jesus ou de cada Homem é transformada em natureza espiritual e Divina pelo santo poder feminino, o Espírito Santo, no rito de iniciação do batismo.


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CANDLEMAS (candle = vela) ou Festa da Purificação da Virgem Maria Após a estação mais obscura do ano, 43 dias após o solstício do inverno, esta é a festa da aproximação da Luz. A estação obscura está se afastando, embora a Luz ainda não tenha triunfado. Na tradição pagã, as trevas são ministradas pelo deus cornudo, Cernunnos um macho paternal e viril. Para os antigos, esta festa simbolizava a fecundação das deusas, ou princípio feminino, pelo masculino. O Deus negro iluminava sua casa com velas para receber a Deusa Iluminada e fecundá-la. Na tradição cristã, este é o dia em que todas as velas usadas durante o ano devem ser abençoadas na igreja. A vela é um símbolo do veículo da consciência. O homem pode se tornar um receptáculo iluminado para as forças criativas e regenerativas. Assim, o poder do Deus Negro pode estimular, enormemente, a personalidade. Podemos dizer que a fertilidade intelectual e espiritual não estão disponíveis em grande escala. Utilizando a força criativa das trevas, nós nos preparamos para a regeneração da consciência e para a Luz na estação que está chegando. A chama é um grande símbolo de consciência, e a presença de velas acesas nos faz lembrar que somos faíscas de consciência. Assim como a luz da vela não pode ser bem vista na luz do sol, mas precisa da escuridão para receber a iluminação, da mesma forma nossa consciência deve ser medida pelo background do inconsciente do qual surgimos. Desta forma, é apropriado abençoar as velas, 40 dias após o dia mais escuro do ano, e reconhecer nossa própria inconsciência obscura se iniciando na luz em nossa jornada. Dia de São Valentim Em 14 de Fevereiro se comemora o dia de São Valentim, reverenciado como o Pai da Gnose. Valentim viveu no sec. II em Alexandria, Egito; fundou umas das mais eloqüentes escolas Gnósticas que já surgiram. Os evangelhos de Felipe, Tomé e os Livros do Salvador, são atribuídos a esta escola, se não ao próprio Valentim, que inclui o Pistis Sophia e o Evangelho da Verdade, algumas das mais importantes literaturas Gnósticas. Valentim era um gênio tão criativo, que as escolas modernas se referem ao sistema Valentiniano da cosmologia como padrão pelo qual outros sistemas Gnósticos são comparados e ele nos deixou descrições inigualáveis sobre os trabalhos e estrutura do reino oculto e da eternidade. Valentim ou a escola Valentiniana, nos deixou ainda misteriosas imagens do Sacramento da Câmara Nupcial, e de seu transformador e sublime poder do amor. Mesmo sem um contexto sacramental para compreender exatamente o significado deste termo, gnósticos modernos podem continuar a serem inspirados pela herança da Gnose que sobreviveu até os nossos dias. Contemporaneamente São Valentim é lembrado como o santo patrono do amor romântico; assim, nosso próprio São Valentim Gnóstico nos lembra que a “Gnosis Kardias”, o conhecimento do coração, é a mais alta conquista humana, e que o amor humano é uma das grandes vias de retorno à Divindade. QUARTA FEIRA DE CINZAS - O INÍCIO DA QUARESMA


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A preparação é chamada de Estação Penitencial da Quaresma e começa (normalmente) na metade de Fevereiro com a quarta feira de cinzas. A palavra quaresma tem origem no Inglês Antigo “lengthen” no sentido de “período inicial”, mas se refere mesmo, desde a antigüidade, ao período de 40 dias que precede a Páscoa verdadeiro período de início. No princípio, os povos que freqüentemente tinham falta de comida no fim do inverno, antes do degelo da primavera permitir o surgimento de alimentos frescos, a prática do jejum com certeza tinha uma base na necessidade. O tom sombrio do ciclo da quaresma chama nossa atenção para a necessidade da purificação interior, prática da qual quase todos podem se beneficiar. Esta limpeza com a benção das cinzas, marcadas no sinal da cruz feito na fronte dos membros da igreja. As cinzas são um símbolo externo da natureza temporal do mundo criado. O sacerdote entona as palavras: “Lembre-se, oh Alma, que o corpo é pó e ao pó deve voltar”. É como se o Cristo viesse à nossa frente e nos dissesse que parte de nós é duradoura e qual é mortal. A estação da quaresma é uma época de preparação pela purificação para que o Ser Superior habite nosso ser, certamente a Divindade deve habitar num lugar limpo, no purificado coração humano. Na Natureza humana há sempre um lugar negro de culpa, vergonha ou algum outro sentimento inferior que impede a pessoa de sentir a alegria e o amor disponível. A Quaresma pode ser relacionada com um dispositivo terapêutico para libertar o indivíduo, sistematicamente, da baixa estima. Se isto for empreendido com seriedade o indivíduo chegará à Semana Santa com uma visão profundamente diferente de sua própria relação com o Cristo. Na tradição Romana havia uma grande ênfase no pecado e no conceito de humilhação. Enquanto que na Gnose, é um objetivo pessoal; as particularidades dos erros passados de cada um não são tão importantes quanto é a purificação do coração que o torna pronto para uma compreensão mais elevada. Se concentrar no pecado realmente não ajuda ninguém, além de uma atitude ou comportamento mais gentil. Mas numa oração silenciosa e introspectiva, o homem pode receber os instrumentos para emergir do ser inferior, a fim de participar na redenção do mundo através do Cristo, nosso Senhor e Salvador.

Dia de Montsegur 16 de março é o Dia de Montsegur em memória dos Gnósticos do século XIII, na França, os Cátaros ou Albigensians. Eles foram as primeiras vítimas da Inquisição e os primeiros perseguidos, continuamente por suas apaixonantes heresias. Os Cátaros fizeram sua última parada num castelo em Montsegur, onde mais de 300 pessoas foram queimadas em fogueiras, amarradas em estacas, em 16 de março de 1244. Historiadores conservadores estimam que, no mínimo, 250.000 Cátaros morreram em perseguições. Eles foram a nata dos Cristãos e o melhor do florescimento do Gnosticismo que o mundo já viu; lembramos nossa conexão com eles com uma solene Eucaristia Réquiem (). Isto coincide com as práticas da Quaresma.


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Dia de São Gabriel Celebrado em 24 de março. O único reconhecimento que a igreja “ortodoxa” deu aos solstícios ou equinócios era para apontar as festas dos principais arcanjos perto destas datas. 24 de Março é o dia de São Gabriel o Arcanjo, mensageiro das boas novas. Gabriel é mencionado como o anjo que trouxe as novas, ou Anunciação, à Maria, mãe de Jesus. É bom nos sintonizarmos a seres angélicos, uma vez que eles representam aspectos superiores de nosso ser. A finalização da Quaresma O quarto domingo da Quaresma é chamado de Domingo rosa ou de repouso, e é celebrado com vestimentas rosas ou vermelhas. Isto pretende amenizar a austeridade do trabalho de purificação com “novas luzes sobre nossos caminhos”. Isto é dizer para a alma que aspira à Gnoses que a tarefa é difícil, mas tem também alguns momentos prazeirosos. Se nos esquecermos deste fato, corremos grande perigo de perdermos o senso de humor. Domingo da Paixão - O 5º Domingo da Quaresma O Quinto Domingo da Quaresma intensifica o drama do sacrifício de Cristo. Através de seu amor passional somos atraídos para a participação e identificação com a figura do mistério. A imagem da Cruz brilha diante de nós e somos chamados a contemplar o seu mistério: Oh, árvore da vida, com suas raízes plantadas na terra e seus frutos preciosos no céu. “O Logos ou Princípio Crístico é a viga vertical, a natureza do homem é aquilo que a cruza; o prego no meio da cruz é a conversão do homem. Um instrumento de tortura se revela como um troféu da salvação, e assim a cena está pronta para a compreensão Gnóstica do grande e sagrado drama da Semana Santa. O EQUINÓCIO da primavera Equinócio vem do Latim aequus, igual e nox, noite. Vernis é a palavra Latina para primavera e o equinócio da primavera ocorre por volta de 21 de março, algumas vezes no 22. Quando a duração do dia e da noite é de exatamente 12 horas, ocorre em todo o mundo o ponto do equinócio. Os antigos consideravam este momento de equilíbrio real como mágico, inclusive julgavam ser o verdadeiro início da primavera, mesmo nos climas mais nórdicos, onde a primavera provavelmente já havia ocorrido de 1 a 3 meses. Poderíamos dizer que psicologicamente o equinócio da primavera traz o retorno da luz do dia e o mito representa isto como o retorno do Salvador Solar. No amanhecer anuncia a partida da noite, com a promessa de que a Luz sempre aumenta. O Amanhecer é considerado a ruptura entre o submundo e o mundo superior, um momento em que a humanidade pode se reportar aos governantes das regiões inferiores ou celeste. Neste instante mágico, aquilo que era velho e obscuro renasce na qualidade de novo, e cada símbolo de nascimento e juventude dá veracidade a esta imagem. O equinócio de primavera, geralmente, não coincide exatamente


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com a Páscoa, mas é clara a relação que guardam entre si, quanto ao significado e intenção. Enquanto os antigos reconheciam, simbolicamente, a renovação da terra na primavera, nós podemos participar da renovação do ser interior através do Cristo ou nosso Salvador Solar. Com ele descemos as profundezas obscuras do submundo da inconsciência; com ele, na Páscoa, retornamos aos reinos de Luz com uma maior consciência do que a que possuíamos anteriormente. Temos a oportunidade de transferir nossa identidade à consciência Crística, se conseguirmos por apenas algumas poucas horas, de participar na dramática representação do ciclo Pascoal, de forma completa.

DOMINGO DE RAMOS - INÍCIO DA SEMANA SANTA A Semana Santa tem início com o Domingo de Ramos e o discurso do triunfo temporário da Luz antes de sua obscuração. O ramo de palmeira é um antigo símbolo de realeza, e o movimento da palmeira é uma saudação ao rei. Aspiramos a reconhecer o Logos soberano quando ele adentrar a cidade de nosso ser e permanecermos fiéis a ele. O fato histórico nos diz que quando Jesus entrou em Jerusalém, os poderosos já estavam planejando sua morte. Assim a má situação de nosso Salvador, nos lembra que a honra do mundo realmente não vale nada. Num dia o mundo clama “Hoshana”, no outro grita “Matem-no”; este exemplo deveria nos mostrar que as maiores conquistas não estão no mundo da matéria, ou seja, na política, na economia ou na sociedade. Ao contrário, deveríamos nos concentrar nos mundos interiores, onde nossa supremacia pode crescer ao mais alto grau, o Cristo interno pode governar toda a natureza. QUINTA - FEIRA SANTA A “Quinta-feira da Ordenação desenvolve o evento de Jesus o Cristo, nos dando o sacramento da Eucaristia. Primeiramente o Salvador lava os pés dos discípulos, mostrando que aqueles que aspiravam à Gnose precisam servir os outros, a fim de conquistá-la. O mesmo fazem o bispo ou sacerdote, lavam os pés das pessoas neste dia. É desta forma que Jesus se revela como o Eterno Sacerdote Supremo num mistério, e isto podemos observar no curso da Eucaristia logo após a consagração. Na custódia (objeto de ouro ou prata em que se expõe a hóstia consagrada) ou na cruz flamejante, a igreja mantém uma hóstia consagrada ao serviço da Graça Divina, a Adoração do Corpo de Deus. Durante a missa da Quinta - Feira Santa, a Hóstia é renovada para o próximo ano, sendo que a velha é consumida. Agora, aprofundamos nossa compreensão sobre o que se entende por “Corpo e Sangue do Logos”. A reverência e adoração são sentimentos impopulares numa cultura secular, mas essenciais para nosso acesso aos mistérios. Aqui Jesus diz estas santas palavras, “Eu sou o pão da Vida, Sou o pão vivo que veio do céu; aquele que come deste Pão terá a vida eterna”. Jesus não se referia, é claro, ao canibalismo. SEXTA - FEIRA SANTA A Sexta - feira Santa é o maior dos festivais de toda tradição católica e há muitos níveis de compreendê-lo. A tradição antiga declara que de Getsemani


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Jesus é entregue nas mãos dos Romanos e, embora não pudessem encontrar nele nenhuma falta, O crucificaram e ali acabou morrendo. Todos os discípulos ficaram confusos e o mundo é lançado nas trevas. Contudo, a Gnose ensina que João, o discípulo bem - amado, dirigiu-se a uma montanha próxima para contemplar o que havia ocorrido. Jesus apareceu diante dele numa luz radiante e sorriu diante da sinistra cena abaixo deles. Então, Jesus revelou a João a plenitude de seu mistério. Jesus disse aos discípulos para dançarem, dizendo: “Aquele que não dança, não sabe nada do que está ocorrendo”. O ritual de sexta - feira santa da Igreja Gnóstica contém antigos ensinamentos Gnósticos sobre os mistérios da eternidade, ou do verdadeiro fundamento filosófico de nossa natureza e estão dispostos num círculo. Como todos os ensinamentos Gnósticos, é preciso que estes sejam experienciados para serem de todo compreendidos. A imagem da Cruz é central para o mistério.

SÁBADO SANTO Este é o período entre a crucificação e a ressurreição. Na Idade média os clérigos e monges da igreja apresentavam uma dramatização sagrada chamada “Cada Homem”; um deles era “A angústia do Inferno”. Nesta peça, Jesus desce ao Inferno, confronta Satã e o domina. Então a Luz do Salvador toca todas as almas resgatadas, Ele quebra os portões do Inferno, conduzindo-as todas para fora, rumo ao reino superior. É muito útil participar destas peças no Sábado Santo. Neste dia é realizada a cerimônia da Benção do Fogo. O santuário da Igreja fica totalmente escuro significando a descida do Salvador, nas regiões de trevas. Um fogo é aceso fora da Igreja sendo abençoado com Incenso. A seguir, a luz do fogo, em três velas, uma cruz, um sacerdote eum diácono dirigem-se ao santuário, simbolizando o retorno da Luz. As luzes da Igreja são reacesas com esta vela tríplice, incluindo a vela Pascal. Este ato pode reforçar, visualmente, a experiência de Cristo como a Luz do Mundo. Domingo de Páscoa A ressurreição do Logos no amanhecer do Ser é um momento eterno, e de certa forma sempre ocorre. Com a preparação de nossa vida interior através da dramatização da Quaresma e Semana Santa, temos uma perspectiva muito melhor para compreendê-las. A figura histórica de Jesus de Nazaré de 2000 anos é um símbolo da qualidade do ser potencial dentro do coração humano; a tradição Gnóstica trabalha para trazer esta qualidade do ser para a consciência individual. Ao descermos em nosso próprio Inferno, resgatando os flashes de consciência perdidos e presos lá embaixo, poderemos cumprir a grande tarefa de nos redimir da inconsciência; não ousemos ter o arrogante pensamento de que podemos alcançar tal realização por nós mesmos. Ao contrário, isto é feito num mistério e o Logos é o exemplo, por excelência, dos meios e objetivos da obra. Os domingos que vêem depois da Páscoa pretendem trazer de volta o impacto, por assim dizer, das imagens radiantes das grandes conquistas do Salvador. As idéias básicas são: a abundância do Espírito, rogar pela Graça Divina, Proteção


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Divina, Auxílio Divino em direção a Libertação, o Reconhecimento do Potencial Humano para a Libertação.

Comemoração do Profeta Mani Celebrada em 25 de abril, esta data comemora o nascimento do Santo Profeta Mani. Na Pérsia, por volta do século III, surgiu um profeta que ensinou a religião com base na experiência da Luz. Seus seguidores foram chamados de Maniqueistas e são considerados nossos predecessores Gnósticos. Suas canções sacras dedicadas à Luz e a imagem da Luz são maravilhosas inspirações para os Gnósticos modernos. Dia da Ascensão Quarenta dias após a Páscoa ocorre a Ascensão, este ciclo de quarenta dias da Ressurreição culmina numa outra imagem do Salvador vivo. Tendo vindo das regiões inferiores para a terra, na Páscoa, agora o Logos eleva-se aos reinos do céu ou ao Pleroma, a Plenitude. Aqui Jesus já havia dominado os governantes do mundo e os poderes da personalidade, nos mostrando que nossa tarefa não está completa antes de realizarmos o retorno aos planos superiores. No dia da Ascensão a vela Pascal é formalmente extinta, indicando que ascendemos de lá, em coração e mente, para habitar com Ele continuamente. Pentecostes O dia do Pentecostes ocorre imediatamente após a Ascensão e é uma festa da descida do Espírito Santo. Jesus disse: “A paz esteja convosco, é a minha paz que dou a vós”. Quando Jesus volta ao Pleroma, a imagem da Pomba que vem das alturas, nos traz a promessa de sua paz. O Espírito Santo é, sempre, a presença feminina de Deus, o confortador, chamado “Shekinah” no misticismo hebraico. Ela é o cumprimento do caráter secreto da vida e através de seu mais santo poder, toda vida se torna santificada. Este dia é uma das datas primárias para a cerimônia da confirmação, a iniciação do fogo e da função intuitiva. Domingo da Trindade O Domingo da Trindade ocorre uma semana após o Pentecostes, e dá início ao “tempo comum” que segue a partir do Domingo da Trindade até Novembro. Os rituais desta época começam celebrando a tripla natureza do Ser Divino: o Pai, Filho e Espírito Santo; um mistério que tem a sua origem desde o princípio das coisas e que busca sua conclusão em nós. Cada domingo na época da Trindade tem um tom especial, que pode ser: O Poder Transformador do Espírito Santo”, Deus como Luz, Deus como Amor, A Firme Devoção, A Renovação do Espírito, etc.. Em cada Domingo, a coleta, o Evangelho, o sermão são designados a trazer à tona a intenção do dia e chamar a nossa atenção para estas qualidades, a fim de que possamos vivê-las de forma mais consciente.


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O Solstício de Verão 21 de Junho é o dia mais longo do ano no hemisfério norte. Em todo o mundo se observa o solstício de verão, com a construção de fogueiras, geralmente no topo de uma montanha. Isto simboliza a Luz resplandecente da consciência e convoca os participantes a se tornarem conscientes da Luz. O calor do verão traz o florescimento da terra; está é a época em que a consciência se encontra mais exteriorizada. Encontramos alegria nas bênçãos do sol e cabe a nós louvarmos e agradecermos a Deus por nossas vidas. Nesta época ocorre a festa do Arcanjo Uriel. A Natividade de São João Batista O Dia de São João é 24 de Junho; em muitos países da Europa a fogueira do solstício veio a ser chamada Fogueira de São João. Ele é uma grande e misteriosa figura que veio a ser chamado pelos Mandaens de “O Homem da Luz”. Até mesmo para a mente dos primeiros Cristãos / Pagãos havia uma forte necessidade de experimentar a grande luz da fogueira e venerar um Homem da Luz santificado. São João era um mestre que iniciava as pessoas nos pequenos mistérios, preparando-os para receberem a grande iniciação do Cristo. Assim, podemos receber uma iniciação interior no mistério do solstício, aprofundando nossa percepção da Luz. Dia de Santa Maria Madalena Comemorando no dia 22 de Julho, dá início a um ciclo de feriados femininos no verão, que vai até o início de Setembro. Maria madalena é a companheira de Jesus. As escrituras Gnósticas afirmaram que Jesus revelou a ela a plenitude de seus ensinamentos. Ela representa o Princípio Feminino arquetípico manifestado na humanidade, princípio este desprezado e rejeitado pelos não-entendidos deste mundo. Na tradição Gnóstica, o estatus das mulheres é elevado como em outros credos; heis o por que deste Dia de Santa Madalena ser muito importante. Lamas Esta festa cai quarenta dias após o solstício de verão, em 31 de julho, é a festa da colheita. Na Europa, a tradição fazia com que os povos dedicassem os primeiros frutos de suas colhei-tas à Deus. Através deste ato se reconhecia que todos os frutos da vida vinham de uma fonte oculta. Para realmente demonstrar gratidão, o melhor que alguém possuísse deveria ser oferecido de volta à Deus. Reconhecemos que os esforços do trabalho de nos tornarmos conscientes começam a dar seus frutos, é preciso estarmos prontos para colher os resultados de nossos trabalhos. É preciso ter em mente a necessidade de completar o processo a fim de extrair dele um benefício completo. Tudo isto é para lembrar que, muito embora possamos não sentir que estamos nos tornando mais conscientes, o processo terá seu resultado; precisamos continuar trabalhando para isto e estar prontos para receber os produtos de nosso trabalho quando chegar a hora.


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O Dia da Transfiguração 6 de Agosto é o Dia da Transfiguração. Foi nesta época que Jesus levou seus discípulos para uma montanha e se transfigurou diante deles; sua face brilhou como o sol e suas vestes se tornaram brancas como a luz” (Mateus 17:3). Esta imagem de Jesus rodeado e pleno de Luz fala da restauração da vida humana com o Pleroma ou vida Divina. Com esta imagem temos a promessa de que seremos restaurados ao Pleroma dentro do processo da Gnose. No devido tempo, nos transfiguraremos e desta forma seremos libertados das trevas. Assunção da Santa Sophia A Assunção da Santa Sophia no Pleroma é comemorada em 15 de Agosto. Esta data tem correlação, na igreja ortodoxa, com a Assunção corporal da Virgem Maria, recente acréscimo à vida litúrgica romana. As antigas escrituras Gnósticas falam de Sophia, o aspecto feminino do Deus altíssimo, que sai do céu e resgata os perdidos nas regiões inferiores. Ao proferir cantos de louvor à Luz, ela própria é resgatada pelo Salvador que a auxilia em seu retorno ao céu através de um mistério. Em nossa perspectiva psicológica, somos banidos da Plenitude do Ser para nos tornarmos egos diferenciados. Pela misteriosa figura do Logos somos capazes de nos individualizar e retornar ao estado de totalidade. A descida de Santa Sophia A descida de Santa Sophia cai no dia 8 de Setembro. No Calendário romano, esta data celebra a Natividade da Virgem Maria e antecipa o sagrado nascimento de Jesus. Na Tradição Gnóstica, parte de Sophia retorna à eternidade, à sua verdadeira morada e parte de seu ser retorna simbolicamente à terra. Ela vem à terra para estar conosco, seus filhos; para ser o nosso consolo e a inspiração de nosso amor. Através desta imagem temos a promessa de que não somos abandonados em nossas trevas, ao contrário, temos a presença permanente de Sophia em nossas vidas. O EQUINÓCIO DE OUTONO O segundo ponto anual de perfeito equilíbrio entre dia e noite, ocorre no 21 de setembro. Neste momento, o ir e vir são vistos como um único movimento; as dualidades são dispersas e trazidas para um equilíbrio. O equilíbrio dos opostos significa, simbolicamente, a consumação da relação entre o Deus e a Deusa; é a Câmara Nupcial. A partir deste momento, a consciência começa a descer no submundo, nas trevas e na inconsciência. É preciso ter o desejo de trilhar esta jornada descendente rumo as profundezas de nosso ser, a fim de se encontrar a verdadeira amplitude da alma. A Festa de São Miguel Arcanjo Celebrada em 29 de Setembro. O guerreiro angélico e sua espada flamejante de dois gumes defende a Luz na grande e eterna batalha contra o Poder das Trevas.


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São Miguel o Arcanjo sustenta um dos quatro pilares do universo em equilíbrio e corta, implacavelmente, todo caminho que leva as trevas. Ele é o Esclarecedor, o invencível Líder das Hostes Celestes. Podemos chamá-lo para nos auxiliar nas batalhas terrestres pois a súplica dos anjos atrai os mediadores entre os reinos humano e Divino.

Dia de São Francisco de Assis Celebrado em 4 de Outubro. O exemplo deste santo tão doce relembra a gloriosa relação de toda a criação, da expressão da Divindade através dos elementos: sol, água, nuvens e ar; fogo e luz; trevas e terra. Com seu serviço humilde ele foi um dos grandes pináculos da humanidade. No seu dia, rezamos pelos animais e nos lembramos que nossa própria natureza animal pode ser vista nas vidas dos animais, e toda aquela gentileza com relação aos animais não se trata de puro sentimentalismo, mas necessário para a plenitude do Ser. O Dia do Martírio dos Santos Templários Comemorado em 13 de Outubro, quando se usa vermelho para os mártires ou preto para o Réquiem. Lembramos alguns dos vários nobres cavalheiros que sustentaram a Luz da Gnose durante as trevas da Idade Média, lembrando que o verdadeiro cavalheirismo é a pura legitimidade de um Gnóstico; um exemplo de vida devotada à Deus. A Caridade e a brandura são importantes, mas para conquistar os objetivos da vida, se faz necessário ser também um guerreiro e cavalheiro, a fim de ser capaz de levantar tanto o cálice quanto a espada de acordo com as necessidades da vida. Finados 31 de Outubro é o dia de finados, quarenta dias após o equinócio de outono; esta data marca nossa descida ao submundo. Neste momento estaremos face a face com as sombras e toda a vida inconsciente que há dentro de nós. Apesar de esta ser uma festa realmente pagã e temporal, ela corresponde à nossa observância litúrgica da morte, pois a necessidade de enfrentar a morte é muito grande dentro de nós. Ao olharmos o obscuro submundo de nosso ser, realizamos a sagrada tarefa de redimir o perdido, partes esquecidas de nós mesmos e da humanidade. É somente através deste trabalho que o homem se torna capaz de dominar as energias necessárias para realizar as grandes tarefas da vida. É hora de amainar a influência racional nas sombras da consciência, visando sempre nosso objetivo maior de plena consciência. Uma boa festa de Halloween é tanto divertida como séria, em alguns momentos. DIA DE TODOS OS SANTOS 1º de novembro é o dia de todos os santos, trata-se da festa mais antiga da Igreja triunfante. Agradecemos a existência daquelas pessoas que alcançam a perfeita introspeção de suas almas Divinas e oramos “que no devido tempo de nossa perfeição, possamos nos juntar aos líderes da Luz”. São os santos que seguram lâmpadas em nosso caminho de volta, nos mostrando a via da plenitude dentro


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da tradição da Igreja Católica. Nós, os vivos, somos a Igreja militante, ainda lutando na batalha entre a luz e as Trevas. O Dia de todas as Almas comemora os mortos, ou a Igreja do Sofrimento, quando estas almas não alcançam a consciência de Deus durante a vida e são condenadas ao tormento na região do inconsciente.

DIA DE TODAS AS ALMAS 2 de novembro é o dia de todas as almas, comemorado com a Eucaristia o Réquiem Geral. Oramos por todas as almas daqueles que partiram desta vida fazendo uma ponte entre os mundos da vida e da morte. Podemos ver também, que estamos num estado de morte na inconsciência, lutando para nos tornarmos plenos de vida na Gnose. Desta forma, oramos pelos mortos fora e dentro de nós. DIA DE TODOS OS SANTOS GNÓSTICOS 20 de novembro é o dia de todos os santos Gnósticos. É uma data designada para mostrar todos aqueles que ajudaram a manter a Gnose viva através dos tempos, a fim de que os modernos aspirantes Gnósticos saibam que foram muitos os que vieram antes nesta obra. Muitos deles foram mártires, pessoas que defenderam o que conheciam como sendo a Verdade e pagaram por isso com suas próprias vidas. O martírio não é um ideal em si, dentro da tradição Gnóstica, pois viver pela Verdade é muito mais difícil do que morrer por ela; ainda assim, devemos lembrar aquelas luzes da Gnose que deram tudo de si e que não tinham outra coisa a fazer. Sabemos também, que muitos trabalharam para a Gnose durante a vida e nunca foram reconhecidos. “aqueles conhecidos e desconhecidos que mantiveram a luz da Verdade lá no alto através das trevas da ignorância humana”, como diz a oração Sufi. Ao nos sintonizarmos com os santos Gnósticos, nos tornamos mais permeáveis aos auxílios invisíveis e desconhecidos. Dia de Ação de Graças Celebrada na quarta quinta - feira de novembro. Parece que precisamos de uma época especial para expressar nossa gratidão pelas bênçãos que a vida nos prestou, muito embora isto devesse ser uma prática diária. Comemora-se com uma Eucaristia de Ação de Graças, normalmente seguida por uma jubilosa festa. Enquanto apreciamos a refeição, devemos lembrar que muitos seres humanos não possuem o mínimo necessário para a sobrevivência. Além da expressão de nossa gratidão devemos estar mais conscientes destas pessoas. A Época do Advento O Advento têm início quatro domingos antes do natal. A sombria cor púrpura acena que é época de preparação. No coração do silêncio, é que se experimenta as trevas, a fim de preparar a Luz que vai chegar. Buscamos o nascimento de Deus na alma, aguardando os tesouros na pureza e na devoção. Sem esta


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preparação interior não estamos em posição de receber a gloriosa Criança de Luz e nem mesmo de compreender sua mensagem.

Dia de São Nicholas, Bispo de Myra Celebrado em 6 de Dezembro, São Nicholas é, tradicionalmente, o santo patrono das crianças e dos marinheiros. Morreu em sua cidade na Ásia Menor cerca de 350 d.C e tem sido popularmente celebrado por toda Europa e Ásia menor. Sua vida era um tal exemplo de amor, principalmente com as crianças e para com o serviço a Deus, que inspirou Cristãos por 1600 anos. Muitas lendas de milagres atribuídas a ele sobrevivem até os dias de hoje. São Nicholas é o original Papai Noel. Dia do Santo Apóstolo Tomé Celebrado em 21 de Dezembro. As escrituras Gnósticas revela que Tomé compreendeu profundamente os mistérios que Jesus transmitiu aos discípulos. O Evangelho de Tomé é a maior obra Gnóstica. Parece que isto não foi compreendido ou considerado pela igreja ortodoxa, que excluiu este evangelho do Novo Testamento canônico. Ele é muitas vezes mencionado em outras escrituras Gnósticas como sendo alguém que possuía a Gnose. A bela estória conhecida como “O Hino da Pérola” ou “O Hino da Veste de Glória” e atribuída a ele. O Dia de São Rafael Arcanjo Celebrado em 22 de Dezembro. Rafael é o anjo da cura e da saúde e é sempre invocado no Sacramento da Unção. Rafael representa o princípio da regeneração da Luz na região das trevas. Assim Rafael tem sido celebrado em nossa tradição no solstício de inverno, porque quando as trevas atingem o seu ápice, engendra a Luz renovada, que então “nasce” no Dia de Natal. NATAL A missa de Natal é melhor realizada, liturgicamente, como missa de meia noite, no dia 24 de Dezembro, assim as pessoas podem experimentar as trevas, a fim de contrastá-la com o nascimento da Luz do Cristo. A tradição antiga muito nos tem dado para celebrar em Ritual, música e canto. Enquanto o júbilo e o mistério do Natal podem elevar os homens enormemente, a Gnose lembra que a criança Crística pode nascer na alma e lá deve ser nutrida pela pessoa assim como uma mãe amamenta seu bebê; desta forma a consciência Crística pode crescer ao máximo na vida da humanidade. Véspera de Ano Novo O dia 31 de Dezembro é guardado com uma Eucaristia de Ação de Graças por uma adequada preparação para a entrada do Ano Novo. Com certeza esta cerimônia deve ser seguida de uma festa.


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CONCLUSÃO Heis aqui um breve resumo da visão do ano litúrgico. Muita coisa ainda há para se dizer a este respeito. A intenção foi dar uma visão geral, sem entrar em detalhes, a fim de mostrar que a igreja possui uma estrutura para a contínua expressão da vida e da alma. Nunca é de mais reafirmar que para se conquistar esta estrutura, o homem deve oferecer uma diligente participação e devoção, não porque a igreja precisa de corpos para encher os seus bancos, mas porque o crescimento da psique individual irá se beneficiar de uma estrutura significativa. Em outras palavras, a igreja existe para nós, e só podemos receber o seu auxílio se estivermos abertos a ela. Ritual de Batismo da Espada Mágica “Por São João e pelos Mártires!”

PREPARAÇÃO Esteja o altar preparado como segue: Ao Oriente do altar: Incensário com Incenso (de Rosas ou Olíbano). Ao Sul: Círio Branco. Ao Ocidente: Vaso com Água e Ampola de Óleo. Ao Norte: Vaso com Sal Ao Sudeste: Sêlo ou Escudo de Armas. Ao pé do Altar (com a ponta voltada para o Norte): Espada. Esteja o Cavaleiro vestido como segue: Túnica branca e Cordão. Todos os objetos deverão estar consagrados. INTRODUÇÃO 1. Feche o Círculo Mágico da maneira habitual. 2. Faça o Ritual do Pentagrama Menor. DEDICAÇÃO 3. Voltado para o Oriente, anuncie: " Em nome de Sabaoth, Senhor dos Exércitos; sob o patronato da Grande Dama Celeste, a Rainha dos Anjos; por São Miguel, o Cavaleiro Celeste e com a proteção dos reais cavaleiros e guerreiros de Cristo: São Jorge, São Galgan, São Carlos Magno, São Roland, São Longuinus, São Martin, São Vital de Ravena, São Thiago Maior, São Pancrácio, São Drausino de Soissons, São Gereon, São Maurício, São Theodoro, São Vítor e Santa Joana D'Arc ! Eu (nome), Cavaleiro de Cristo pela Graça de Deus, peço força e amparo para o Batismo de minha espada companheira. EXORCISMO 4. Jogue 3 punhados de Sal na espada e diga:


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" Pelo poder exorcisante deste Sal, todo o mal e impureza abandone esta espada neste instante ! MAKBI ! Aspirja por 3 vezes a espada com Água e diga: " Pelo poder exorcisante desta Água, todo o mal e impureza abandone esta espada neste instante ! MAKBI ! Passe a espada por 3 vezes na fumaça do Incenso e diga: " Pelo poder exorcisante deste perfume, todo o mal e impureza abandone esta espada neste instante ! MAKBI ! Passe a espada por 3 vezes na chama do Círio e diga: " Pelo poder exorcizante desta chama, todo o mal e impureza abandone esta espada neste instante ! MAKBI ! CONSAGRAÇÃO 5. Estenda as mãos sobre a espada, faça o Sinal da Cruz sobre ela e diga: " Eu te abenço-o espada em nome da Trindade ! Eu te consagro espada ao serviço de meu Deus ! Em nome de Sabao ! Pelo Rei dos Reis ! Que tua lâmina ponha em fuga as trevas e seus seguidores ! Unte a espada (na junção da lâmina com o punho) com Óleo fazendo uma + . Depois empunhe a espada, segurando o cabo com a mão esquerda e a lâmina com a direita e diga: " Desperta arma guerreira, do fogo da Terra, semelhante a um relâmpago de abrasadora visão, ameaçante e terrível. A Força dos Bons engendrou a tua forma, a luta te deu fortaleza ! Tu és gloriosa, brilhante e o Sol te saúda ! Viva para a Vitória ! ANIMAÇÃO Empunhe a espada com ambas as mãos e encoste sua lâmina na testa (com a ponta para cima). Concentre-se e imagine uma Luz Dourada tomando conta da espada. Faça isto por alguns instantes. 6. Coloque o cabo da espada em sua boca, insufle nela o seu hálito e depois diga: " Te dou uma alma, criatura de metal ! Doravante só conhecerás a valentia ! Serás um instrumento poderoso e inexorável da Arte Mágica, uma verdadeira e segura Regente da Defesa, a executora da Justiça de meu Senhor e manifestadora da Retidão celestial !


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BATISMO 7. Coloque a espada sobre o altar, derrame Água sobre ela e diga: " Agoira eu (teu nome) te batizo ! Tu te chamarás (nome da espada) para sempre ! Levante a espada acima de sua cabeça com ambas as mãos e diga: " Seres de Luz, Cavaleiros de meu Senhor e Servidores de minha Senhora ! Eu (teu nome) vos apresento (nome da espada) ! Que ela seja bem recebida em vossos domínios ! (faça uma + no ar com a espada). Volte-se para o Sul e diga: " Lanceiros de Fogo, Guerreiros de meu Senhor e Servidores de minha Senhora ! Eu (teu nome) vos apresento (nome da espada) ! Que ela seja bem recebida em vossos domínios ! (+ no ar...). Volte-se para o Ocidente e diga: " Ancestrais de meus ancestrais, Servos de meu Senhor e Servidores de minha Senhora ! Eu (teu nome) vos apresento (nome da espada) ! Que ela seja bem recebida em vossos domínios ! (+ no ar...). Volte-se para o Norte e diga: " Guardiães da Terra, Vassalos de meu Senhor e Servidores de minha Senhora ! Eu (teu nome) vos apresento (nome da espada) ! Que ela seja bem recebida em vossos domínios ! (+ no ar...). Volte-se para o Oriente, ajoelhe-se, apoie a lâmina da espada no chão (sempre com as duas mãos no cabo) e diga: " Guerreiros Alados, Cavaleiros de Luz, Heróis Ígneos das Batalhas Eternas ! Anjos de Gevurah, ajudem-me a combater com Força ! Anjos de Guedulah, ajudem-me a combater com Misericórdia ! Anjos de Tiphereth, ajudem-me a combater pelo Amor ! ORAÇÃO Levante-se, segure na lâmina da espada com ambas as mãos e estenda-a ao Oriente. Abaixe a cabeça e diga: " Por quem luta o Cavaleiro ? Pela sua Dama ele luta ! Oh Bem-Amada Sophia ! Minha Dama de Luz e Sabedoria ! Eu luto por ti ! Ave Maria ..... (recite a Ave Maria). Digna-te a proteger sempre este Pobre Cavaleiro de Cristo !


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Estenda sobre mim, de dia e de noite, teu Manto Defensor ! Impeças que o inimigo me espreite e me embosque ! Destrua as flechas dos filhos da ignomínia e do ódio ! Desvie de mim as lanças das criaturas da noite ! Imprima em minha alma o Selo dos Escolhidos ! Vista-me com a Armadura dos Eleitos ! Para que eu possa ser recebido em tua Távola Celeste ! A Ti, Grande Dama, eu ofereço meus serviços ! MEDITAÇÃO 8. Levante-se, guarde a espada no cinto, sente-se e medite. Repita mentalmente a palavra CHEREV HaÔR (espada de luz) por alguns instantes. DECLARAÇÃO 9. Levante-se, empunhe a espada com a mão direita e diga: " Esta é o Canto de (teu nome) ! Hosana aos Céus, fonte de Esplendor e Glória à Terra, Mãe dos Metais ! De minhas ações seguem a benção ou a ruína ! Escutem ! Espíritos frívolos e fúteis, covardes e cruéis, malignos e depreciativos, mefíticos e miasmáticos ! Quaisquer que sejam os vossos desígnios, quaisquer que sejam as vossas determinações, meu é o mandato: dobrem-se ante o meu poder ! Criaturas do Chaos, filhos da destruição, não me peçam paz, inútil serão as vossa súplicas ! Promotores da maldade, semeadores da ruína, não tentem o Destino, pois incansável é meu furor ! Tão certeiro é meu golpe, como o raio que derruba o carvalho ! A Verdade é meu tesouro ! A Justiça é minha forja ! A Força é meu bebedouro ! A Vitória está comigo ! Sou filho de meu Deus ! Protegido de minha Senhora !


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Amigo dos Guerreiros Alados de Luz ! Empunho o Raio de Sol de Ferro !

AÇÃO DE GRAÇAS 10. Faça uma prece pessoal de agradecimento e diga: " Sabao, Sabao, glória a Vós Sabao ! Cristo reina, Cristo vence, Cristo impera ! A paz esteja aqui, hoje e sempre, em nome de Sophia ! Amen ! " * Na próxima missa, sendo o Cavaleiro um sacerdote, ofereça a sua Intenção a todos os Cavaleiros de Cristo do passado, a todos os que tombaram na defesa de Jerusalém e a todos os Mártires da Ordem. Depois do Ritual, faça uma Novena (09 dias) em Honra e Memória a São Jorge o Patrono dos Cavaleiros. Nesta Novena, use: 1. Vela Vermelha (ou Círio). 2. Perfume ou Incenso de Gerânio ou Sangue de Dragão. CONCLUSÃO 11. Dirija-se aos 4 Quadrantes e trace uma + (a partir do Norte-Ocidente-SulOriente) com a espada. Abra o Círculo Mágico. 12. Beije a espada e a guarde na bainha. +PSJPM+

RITUAL CONTRA AS INTRIGAS OCULTAS, AS VINGANÇAS SECRETAS E AS PERSEGUIÇÕES ENCARNIÇADAS + +++ + RITUAL DE PROTEÇÃO Este Ritual estáprevisto para 3 operadores. Cada um repetirá uma fórmula básica e um trecho da Sagrada Escritura (adequado para a anulação das forças contrárias). Cada operador fará a sua parte diante do altar. Os operadores formarão um Triângulo e se movimentarão (no sentido dos ponteiros do relógio) revezando-se.


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Fontes: Preces Mágicas (Abade Júlio), Invocações Angélicas (Ordem dos Irmãos da Santa Cruz). Início do Ritual: 1. Fecha-se o Círculo de maneira habitual (algum dos operadores) 2. O operador 1 diz: 3. “ Que a Benção + do Pai, o Amor + do Filho, a Força + do Espírito Santo, a proteção maternal de Notre Dame, a assistência dos Santos Anjos e a intercessão dos Ischim, estejam conosco e permaneça conosco para sempre e em toda a parte. Amén. São Miguel Arcanjo protegei-no no combate, da malícia e das emboscadas dos opositors. Amén. Deus Onipotente e Eterno, concedei-nos o auxílio dos vossos exércitos celestes, para que, sejamos preservados dos terríveis ataques do inimigo maligno. Pelo Precioso Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo e intercessão da Santíssima e Sophia, Senhora das Sete Estrelas pedimos que nos livreis de todo o perigo, para que possamos servir-vos em paz. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, que é Deus convosco, na unidade do Espírito Santo. Amén “. 4. O operador 1 recita: SALMO 25. 5. O operador 2 dirige-se para diante do altar (o operador 1 toma o lugar do operador 3) e diz: 6. Repete-se a fase 3. 7. O operador 2 recita: CÂNTICO DE MOISÉS (Êxodo 15, 1-21). 8. O operador 3 dirige-se para diante do altar (o operador 2 toma o lugar do operador 1) e diz: 9. Repete-se a fase 3. 10. O operador 3 recita: APOCALIPSE 12, 7-9 11. O operador 1 dirige-se (novamente) para diante do altar (faz-se o giro) e recita a fase 10.


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12. O operador 2 dirige-se (novamente) para diante do altar (faz-se o giro) e recita-se a fase 10. 13. O operador 3 dirige-se para diante do altar, faz uma reverência e dá lugar para o operador 1. 14. O operador 1 realiza a Prece Final (espontânea, segundo as necessidades do Grupo). 15. abre-se o Círculo da forma habitual.

RITUAL DOS SANTOS MÉDICOS (um exercício de Cura Espiritual) - inicie suas orações normalmente. - volte-se para o Leste e diga: A minha frente São Lucas! (imagine este Santo: um homem barbado, de túnica branca e manto vermelho. Leva um cinto com uma bolsa de couro p/a ervas medicinais). A minha direita São Panteleimon! (imagine um homem idoso, com as mesmas roupas do Santo acima e trazendo uma antiga faca de cirurgia e uma caixa de unguentos em cada uma das mãos). A minha esquerda São Leôncio! (imagine um homem de meia idade com as roupas de um médico medieval. O homem possui asas como um Anjo). Atrás de mim São Cosme e São Damião! (use as imagens tradicionais facilmente encontradas). Debaixo de mim a Santa Natureza, com todas as suas espécies curativas! (imagine a Natureza e suas variadas espécies de ervas, árvores, minerais e animais medicinais e auxiliares do curador). Acima de mim São Raphael Arcanjo e suas Hostes Angelicais! (imagine um Anjo vestido de peregrino, com bordão na mão, cabaça e bolsa. Leva na outra mão um vaso de unguento e um peixe prêso na cintura). E me guardando e auxiliando, recorro a Maria Mãe de Deus - Nossa Senhora dos Remédios! (imagine Nossa Senhora das Sete Estrelas, Sophia, desde o alto dos Céus irradiando uma luz inefável. Ela leva na mão direita o Menino Jesus e na esquerda ampôlas de remédios. Ela veste-se com túnica ricamente bordada e manto também bordado em tons esverdeados, usa uma magnífica corôa e está cercada por miríades de Anjos). - feita a Cadeia, imagine-se como um elo da Cadeia dos curadores e médicos do espírito. Imagine que esta Cadeia inicia com um velho xamã indígena e


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continua com um médico egípcio, sacerdotes do Templo de Esculapius, rabinos médicos (como Maimônides), sacerdotes alquimistas e todos os médicos, até chegar a você. Sinta-se parte de uma grande e forte Irmandade. - Agora, ore por todos os doentes e depois por todos os sadios. Ore por tudo o que existe. Agradeça e peça proteção. Faça um agradecimento especial, por todos os membros do Círculo dos Santos Médicos.

O RITUAL DO PENTAGRAMA MENOR Este Ritual é usado como fechamento de Círculo Mágico para qualquer Operação Teúrgica 1. Voltado para o Oriente, toque a cabeça com a mão direita e diga: "ATAH 2. Toque o peito, dizendo: "MALKUTH 3. Toque o ombro direito, dizendo: "Ve-GEVURAH 4. Toque o ombro esquerdo, dizendo: "Ve-GEDULAH 5. Cruze as mãos sobre o peito, dizendo: "Le-OLAM, AMEN ! " 6. Na direção do Oriente, desenhe um Pentagrama (começe a partir do canto inferior esquerdo). Ao desenhar, entoe: "YHVH (YUD-HEI-VAV-HEI) 7. Volte-se para o Sul, traçe um Pentagr:. e entoe: "ADONAI 8. Volte-se para o Ocidente, traçe um Pentagr:. e entoe: "EHEYE 9. Volte-se para o Norte, traçe um Pentagr:. e entoe: "AGLA " 10. Volte-se para o Oriente, assuma a forma do Tau (braços em cruz) e diga: "DIANTE DE MIM RAPHAEL! 11. "ATRÁS DE MIM GABRIEL! 12. "A MINHA DIREITA MIKHAEL! 13. "A MINHA ESQUERDA URIEL! 14. "AO MEU REDOR FLAMEJAM OS PENTAGRAMAS ! 15. "E NA COLUNA CENTRAL, BRILHAM OS HEXAGRAMAS !" 16. Repita a Cruz Cabalística (parte 1 a 5).

Livro Do Sacerdote

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