OBJETIVOS GENERALES DE LA ASIGNATURA
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Comprender los principios fundamentales de la ética profesional y su importancia en las Relaciones Humanas, para un mejor desempeño personal y laboral en condiciones dignas de seres humanos. Establecer la relación que hay entre los diferentes grupos humanos y su su aporte como elemento enriquecedor a la cultura nacional, para una mejor convivencia. Valorar el papel fundamental de la Familia en la formación de los valores para el desarrollo de una sociedad más justa. Reconocer los elementos que hacen a la persona un ser total y pluridimensional, valorando su dignidad humana. Valorar nuestras acciones y las de los demás de la forma más adecuada. Practicar la estima como la valoración que hace una persona de los demás.
OBJETIVOS POR COMPETENCIA APRENDER APRENDER 1 . Demuestra capacidad permanente perm anente para obtener y aplicar nuevos conocimientos y adquirir destrezas. 2. Genera nuevas ideas, especifica metas, crea alternativas, evalúa y escoge la mejor 3. Muestra comprensión, simp atía cortesía cort esía e interés por lo ajeno y por las demás d emás personas. 4. Demuestra responsabilidad acerca del impacto que tienen los avances científicos y tecnológicos en la sociedad y el ambiente. 5. Expresa una opinión positiva positiva en las diversas situaciones de la vida. 6. Es consciente y responsable de sus éxitos y equivocaciones 7. Argumenta y sustenta de forma crítica y reflexiva, ideas per pe r sona so nale less acer ac erca ca de tema te mass de inte in terr és y r ele el e vanc va ncia ia,, par pa r a la sociedad, respetando la individualidad. 8. Aprende a aprender y se actualiza act ualiza de manera permanente per manente con referencia a conocimientos científicos y tecnológicos. 9. Demuestra Demues tra iniciativa, ini ciativa, imaginación y creatividad al expresarse mediante códigos artísticos. 10. Participa, creativamente, en la solución de los problemas comunitarios. 11. Describe Descr ibe aspectos aspecto s relevantes referidos a la evolución histórica artística y cultural de los pueblos,
Bienvenido a la asignatura de relaciones humanas y éticas y valores. Espero que el estudio de esta materia te permita y dé la oportunidad de ampliar tus conocimientos acerca de las relaciones humanas y de la importancia que tienen en nuestras vidas tanto a nivel personal, familiar, social cultural y laboral. Este curso forma parte del plan de estudio del bachillerato en Comercio que ofrece el Colegio Oficial Nocturno. El contenido del mismo se realizara a través del desarrollo de tres ejes temáticos, un mes cada uno, en los cuales lograras reconocer las dimensiones de la persona, valorando su potencial como ser humano, reconocer el valor de la familia y las personas para construir una mejor sociedad. Identificaras los diferentes grupos sociales que proporcionan apoyo al desarrollo de la cultura, conocerás que limitaciones afectan el crecimiento integral de las personas y la sociedad. Establecerás la importancia de las relaciones humanas en la vida cotidiana. Estos conocimientos te permitirán crecer como persona y desenvolverte de la mejor manera con tu familia, compañeros y con la sociedad. Inicia con alegría y entusiasmo este curso Bienvenidos
CONOCIMIENTOS PREVIOS: ¿ QUÉ SON RELACIONES HUMANAS?
¿CUALES SON LOS DEBERES Y DERECHOS DE LA PERSONAS?
IMPORTANCIA DE LA FAMILIA EN LA SOCIEDAD
¿PORQUE SON IMPORTANTE LAS RELACIONES HUMANAS?
IMPORTANCIA DE LAS RELACIONES HUMANAS EN EL MEDIO LABORAL
CONTENIDO EJE TEMÁTICO # 1
PERSONA Y FAMILIA
1. La persona como ser total y pluridimensional 2. La familia, base fundamental de la sociedad 3. La Persona Humana y su importancia en: La convivencia y comunicación familiar y Las relaciones con los demás. 4. Derechos y Deberes de la persona
LA PERSONA COMO UN SER TOTAL Y PLURIDIMENSIONAL La persona como ser pluridimensional, siendo esta concepción la más aceptada en el contexto actual del mundo. El hombre a sido pobremente definido desde que este tubo poder sobre sus actos, Socrates, Platón, Aristóteles, Santo Tomás, San Agustín, Descartes, Kant, Marx, Freud, Nietzsche, Darwin, y muchos otros han planteado conceptos que intentan dar respuesta al hombre de si mismo, sin embargo estos conceptos siempre carecen de algo particular y los hace pobres, así tienden a ser reemplazados por otros, que también se quedan cortos. Dado que el hombre se desenvuelve en muchas ramas que dinamizan su existencia sería imposible (por ahora) dar una definición exacta del hombre como tal, es por ello que se aceptó la idea de que el hombre es un ser pluridimensional, que si bien no es exactamente una definición clara y concisa del hombre, si es la que hasta ahora más se ha acercado al objetivo de dar respuesta a la pregunta filosófica sobre el hombre. ANTECEDENTES En la antigüedad se planteó que el hombre era un animal racional y político, solo un paso por encima del resto de los simios, está idea fue aceptada, replanteada, modificada y alterada por varios siglos, sin embargo preservaba su idea inicial y fundamental, solo con la llegada de la teoría evolutiva de Darwin está idea de consideró la más acertada e inequívoca hasta el momento. Después de la 1era Guerra Mundial la Psicología planteó que el hombre era mucho más que la razón por la cual se descubre, en cambio, el hombre se manifestaba en varias dimensiones que se encargaban de dinamizar su vida, y este se expresaba en cada una de ellas de acuerdo a la experiencia de vida que haya elegido vivir. Esto se planteó al observar todos los factores que contribuyeron a que se produjera la Gran Guerra y todas las consecuencias
que esta dejo en muchos aspectos de la sociedad. Así surge la idea del hombre como ser pluridimensional. SER PLURIDIMENSIONAL Se entiende actualmente al hombre como un ser pluridimensional, y este se desenvuelve en muchos campos que comprenden y dinamizan su existencia, sin embargo todas estas se agrupan en cuatro dimensiones fundamentales: Biológica, Psicológica, Social, Espiritual. Dimensión espiritual no es comprendida como una dimensión fundamental, por lo que el hombre es definido como un ser biopsicosocial, diferenciado del ser trascendente, aunque comprendían al mismo ser. Sin embargo pronto se comprendió que el hombre estaba estrictamente ligado a la búsqueda de lo trascendente, pues las cosas inminentes no lograban dar respuesta ultima de la existencia humana y se vuelve necesario comprender la fé y la religión como parte fundamental del ser del hombre, por lo que se redefine el concepto de hombre, ahora como ser biopsicosocial y trascendente. Se entendió también que todas las dimensiones fundamentales se entrelazaban y se intercomunicaban, se planteó entonces que todos los procesos biológicos influían en los psicológicos, lo que permitía dinamizar las relaciones sociales y a su vez estructurar la forma por la cual el hombre daba respuesta de si mismo y de su trascendencia. DIMENSIÓN SOCIAL: Desde la comunicación se considera al hombre como un ser comunicativo por naturaleza, es un ser sociable y político, capaz de estructurar una sociedad estable que busque el beneficio de unos pocos o de la gran mayoría. Se entiende que el hombre es un ser que necesita rodearse de similares a él para desarrollarse óptimamente en sociedad, siguiendo normas morales, leyes jurídicas y pautas cívicas para un buen control de las acciones y la libertad humana.
LA FAMILIA COMO BASE FUNDAMENTAL DE LA SOCIEDAD.
El pilar de las sociedades siempre ha descansado en la familia, pues es ella quien forma a los futuros seres humanos que conformarán bien o mal a la sociedad”
(Prof.: Enrique Colom)
La familia siempre ha sido y es, el principal pilar de la sociedad. Es el lugar donde los miembros nacen, aprenden, se educan y desarrollan. Debe ser refugio, orgullo y alegría de todos sus miembros. Cuando la familia tiene problemas, alegrías o tristezas internas, repercuten en todos los familiares, sufriéndolos o disfrutándolos, debido a su total interrelación. La familia, según la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural, universal y fundamental de la sociedad, tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vínculos de consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. También puede diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre sus miembro La Persona Humana y su importancia en: La convivencia y comunicación familiar y Las relaciones con los demás. Para que exista una buena convivencia debe haber una buena comunicación. En la comunicación existen dos elementos imprescindibles: el emisor y el receptor. Si uno de los dos no quiere comunicarse por mucho que se empeñe el otro la comunicación es nula. La vida familiar para que sea plena y satisfactoria requiere una buena convivencia y por consiguiente una buena comunicación entre sus integrantes.
En efecto, la vida de una familia es un compendio de muchos detalles. El éxito de una buena convivencia lo podemos encontrar en vivir bien esos pequeños detalles que la vida nos aporta cada día. Las relaciones en la familia deben crecer con el paso del tiempo. Si en lugar de crecer se deterioran quiere decir que esos pequeños detalles de cada día no existen. Esto no siempre es fácil porque las personas que integran una familia tienen diferentes formas de ver la vida y diferentes formas de comportarse ante ella. A veces ocurre que estas diferentes formas de afrontar la vida son completamente opuestas. Ocurre que muchas familias viven cara a la galería, cara a los demás en lugar de vivir cara adentro, cara a sus miembros y esto es una forma falsa y errónea de afrontar la vida. La convivencia dentro de una familia no se compone sólo de reuniones para celebrar, acontecimientos especiales como pueden ser: festividades, cumpleaños…etc. La convivencia dentro de una familia es otra cosa. La buena convivencia es ese golpe de ánimo en la espalda, escuchar cuando el otro plantea un problema, ayudar sin escatimar esfuerzos y sin contraprestaciones, ser generoso, no dar más importancia a tus problemas que a los del otro y en definitiva amar de verdad. La familia como núcleo de la sociedad, aunque no se lo proponga, crea un ambiente (de amor o de despego y egoísmo, de rigidez o de ternura, de orden o de anarquía, de trabajo o de vagancia, de ostentación o apariencias o de sencillez, de hipocresía o autenticidad, etc.) que influye en todos sus miembros y que luego transmite a la Sociedad. LOS DEBERES Y DERECHOS HUMANOS Los Derechos Humanos son el conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de la persona, cuya realización efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo que vive en una
sociedad jurídicamente organizada. Estos derechos, que están dentro en la Constitución y de las leyes, deben ser reconocidos por el Estado. Todos estamos obligados a respetar los Derechos Humanos de los demás. Sin embargo, según el mandato constitucional, quienes deben cumplirlas más son las autoridades, es decir, los hombres y mujeres tienen la función de servidores públicos. Características Ψ
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Son universales porque pertenecen a todas las personas, sin importar su sexo, edad, etc... Son incondicionales porque comienzan justo donde comienzan los derechos de los demás. Son inalienables porque no pueden perderse ni transferirse por propia voluntad; son inherentes a la idea de dignidad del hombre.
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ALGUNOS DERECHOS HUMANOS Ψ Ψ
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Derecho a la vida Derecho a la educación: Todos tenemos derecho a estudiar, la educación primaria y secundaria son obligatorias Derecho al trabajo.-Todos tenemos el derecho de elegir el trabajo que queramos, siempre y cuando que sea legal las personas tenemos derecho a los servicios de salud que da el estado.
Los deberes humanos: Ψ
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Deberes ante la sociedad.-Toda persona tiene el deber de convivir con las demás de manera que todas y cada una puedan formar y desenvolver integralmente su personalidad. Deberes para con los hijos y padres.-Toda persona tiene el deber de asistir, alimentar, educar y amparar a sus hijos menores de edad, y los hijos tienen el deber de honrar siempre a sus padres y el de asistirlos, alimentarlos y ampararlos cuando éstos lo necesiten. Deberes de instrucción.-Toda persona tiene el deber de adquirir a lo menos la instrucción primaria.
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Deberes de sufragio, Toda persona tiene el deber de votar en las elecciones populares del país de que sea nacional, cuando esté legalmente capacitada para ello. Deber de obediencia a la Ley. Toda persona tiene el deber de obedecer a la Ley y demás mandamientos legítimos delas autoridades de su país y de aquél en que se encuentre. Deber de servir a la comunidad y a la nación.-Toda persona hábil tiene el deber de prestar los servicios civiles y militares que la Patria requiera para su defensa y conservación, y en caso de calamidad pública, los servicios de que sea capaz. Deberes de asistencia y seguridad sociales.-Toda persona tiene el deber de cooperar con el Estado y con la comunidad en la asistencia y seguridad sociales de acuerdo con sus posibilidades y con las circunstancias. Deber de pagar impuestos .-Toda persona tiene el deber de pagar los impuestos establecidos por la Ley para el sostenimiento de los servicios públicos.( Artículo XXVI) Deber de trabajo.-Toda persona tiene el deber de trabajar, dentro de su capacidad y posibilidades, a fin de obtener los recursos para su subsistencia o en beneficio de la comunidad. Deber de abstenerse de actividades políticas en país extranjero.Toda persona tiene el deber de no intervenir en las actividades políticas que, de conformidad con la Ley, sean privativas de los ciudadanos del Estado en que sea extranjero.
Derechos El hombre tiene derechos que son universales, absolutos e inviolable. La persona en caso de sentir que no se le están respetando puede exigirlos por la fuerza. Ψ Ψ Ψ Ψ Ψ
Derecho a la vida Derecho a la libertad de conciencia Derecho al trabajo Derecho a un salario justo Derecho al descanso
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Derecho a la agremiación Derecho a la protección de la familia Derecho a la huelga Derecho al alimento, vestido y vivienda Derecho a la cultura
Deberes Los deberes del hombre son todos ellos que lo llevan al bien. Los deberes obligan al hombre a hacer o no alguna cosa.
Respeto a la vida propia y del otro Respeto a los derechos de las otras personas Deber de realizar bien el trabajo.
Actividades ASIGNACIÓN INDIVIDUAL ELABORE UN PNI DE LOS DERECHOS Y DEBERES DE LA PERSONA HUMANA POSITIVO NEGATIVO INTERESANTE
CONTENIDO EJE TEMÁTICO # 2
SOCIEDAD Y GRUPOS HUMANOS
1. Influencia de los grupos sociales, cívicos y medios de comunicación. 2. Visiones sociales de la persona humana. 3. Fundamentacione Fundamentacioness éticas
LA INFLUENCIA DE LOS GRUPOS SOCIALES, CÍVICOS Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN. La influencia Social está presente en todos los ámbitos de la vida del ser humano, la sociedad influye sobre las percepciones, actitudes, juicios, opiniones o comportamientos de las personas. Esta influencia se da por la relación con personas, grupos, instituciones y con la sociedad en general. Es la Psicología Social la que intenta explicar cómo y por qué se presenta este fenómeno y para qué. Las investigaciones más importantes que aportan sobre el tema fueron realizadas por Faucheux y Moscovici quienes plantean que existen tres modalidades estudiadas y son: la normalización, el conformismo y la innovación. La conformidad es la identificación, la sumisión, la obediencia, adaptación, adaptación, la aceptación de la norma social, desde la obediencia de un soldado, las reglas de cortesía o vestirse según la moda, todos mantienen patrones de conducta a través de la conformidad. La conformidad puede ser consciente, deseada, querida; impuesta por coacción, por coerción; despótica o sutil, o totalmente inconsciente, este es el caso del lenguaje, nadie lo cuestiona. Toda conformidad proviene de la socialización, de la adaptación, que entraña la manipulación de las colectividades, porque los individuos creen actuar consensualmente pero en realidad son inducidos a comportarse según una estrategia planeada Consenso: Puede existir también consenso que es más profundo y pone a las personas e instituciones en contacto armonioso con el sistema social general, está relacionado con la conformidad y puede confundirse con ella. El consenso se da cuando los miembros de una sociedad están de acuerdo en cuanto a normas y conocimientos, importantes para la interacción dentro de la colectividad y en su relación con otras colectividades. colectividades.
En un tiempo muchos inventos y avances científicos fueron logrados por un individuo; pero ahora la gran mayoría de nuestros grandes avances son el resultado del trabajo en grupos o equipos. Por eso tan importante, entender más y mejor acerca de los conceptos inherentes a la actividad de los grupos, acerca de los miembros de las actitudes que permiten una valoración de cómo función el grupo. Debido a la creciente necesidad de obtener mayores conocimientos y comprensión sobre la actividad en grupo se plantea la revisión de conceptos básicos. De esta forma se enfocó el tema enfatizando las características de las personas en grupo, papeles y actividades que asumen en el trabajo grupal, así como la actitud o manera consistente de personas acerca de sentir hacia o responder ante un aspecto del ambiente. Las personas en grupo: Características de los miembros del grupo: El tipo de diferenciaciones que se produzcan en los grupos recién formados también se ve influida por los atributos de los individuos que los componen. El individuo al que le gusta dominar a otros tratará de establecer una estructura centralizada de poder, en la que él ocupe el centro; la persona que disfruta con la interacción social procurara establecer una estructura igualitaria que permita un fácil intercambio personal; el miembro "experto" se convertirá probablemente en líder para la tarea. En algunos individuos se da una necesidad de estructura; son personas que necesitan estructurar las situaciones de un modo significativo e integrado. Cuando este individuo se halla en una situación de grupo procuran estructurarlo de forma que satisfaga sus necesidades. Los grupos tenderán a desarrollar estructuras acordes con las motivaciones de sus miembros. Las características de los individuos miembros del grupo contribuyen de modo considerable a la estructura del grupo. Se advierte que la superioridad física, la inteligencia y las aptitudes vinculadas con la tarea correlacionan positivamente positivamente con la emergencia del liderazgo.
La actitud es una manera consistente de pensar acerca de, sentir o responder ante algún aspecto del ambiente (o hacia uno mismo). Por tanto, una actitud es en realidad una especie de estructura que permite procesar y responder a estímulos sociales de una manera eficiente. Formación y desarrollo: En esencia, una gran parte de nuestras vidas sociales es resultado de nuestras actitudes. A su vez, esas actitudes son el resultado de las relaciones que sostenemos con aquellos que contribuyen a ellas, tales como los miembros de nuestra familia, nuestros amigos, maestros, vecinos. El papel que desempeñan los padres y los hermanos para contribuir a la formación de nuestra personalidad es por demás conocido, y el que desempeña la familia para la formación de nuestras actitudes funciona de un modo similar. Las creencias, los sentimientos, las tendencias a la acción y las manifestaciones de comportamiento tienen una mayor tendencia a ser similares en lo que respecta a objetos, ideas y personas entre los amigos. De la misma forma nuestra ocupación o status social y aspiraciones contribuyen también a nuestras actitudes. Otro ejemplo que contribuye a nuestras actitudes son las comunicaciones de masa. Todas las variedades de los medios masivos de comunicación (radio, prensa y televisión) "alimentan" a grandes auditorios con cantidades masivas de "información”. La presentación de las noticias la información se construye en tal forma que se satisfagan las actitudes del auditorio.
VISIONES SOCIALES DE LA PERSONA HUMANA Visión es del Ser Humano Estas son las aproximaciones sobre el hombre que exaltan una dimensión de su naturaleza, de las demás o negando la dimensión esencial del ser humano desde la fe, que es la dimensión espiritual. La visión cristiana, que desarrollaremos más adelante no intenta exaltar solo la dimensión espiritual, dejando de lado las otras dimensiones, pero si
entiende que esta es la que le da sustento al ser humano como persona. Tanto la dimensión corporal como psíquica ocupan un lugar importante en la vida de la persona, pero en la medida que actúan armónicamente con la dimensión espiritual. Visión materialista y visión idealista En la definición antropológica de cultura existen dos visiones estas son, materialista e idealista. En cuanto a la Materialista, Marvin Harris afirma que las circunstancias materiales suelen ser el factor fundamental que promueve los cambios sociólogos y culturales, por lo que es determinante para los patrones culturales y la estructura de una sociedad. La visión materialista analiza la evolución y la distribución de una sociedad a partir de condiciones materiales. Para Harris los comportamientos de la humanidad podrían ser interpretados con razones prácticas. La visión materialista afirma que la evolución y el desarrollo de los hombres ha sido fuertemente influenciada por el desarrollo, inevitable, de las infraestructuras y lo material lo que ha generado el incremento de nuevas tecnologías para el bienestar y agilizar la vida del ser humano en los aspectos biológicos y psicológicos Los factores de la visión materialista son la infraestructura y la estructura. En cuanto a la infraestructura se divide en modos de producción y modos de reproducción. En los modos de producción están incluidas la tecnología y las prácticas empleadas en la producción estas pueden ser, de alimentos y energía y se rigen por las dadas las condiciones asignadas por el medio natural. Por otro lado, la estructura se distribuye en economía doméstica y la política económica. La economía doméstica abarca la organización de la producción y la reproducción, el intercambio y consumo en unidades domésticas (ejemplo, casas). Sus categorías asociadas son la estructura familiar, la división doméstica del trabajo, la enculturación, educación, los roles sexual y de edad, las jerarquías domésticas, etc. La política económica es la estructura de la producción y la reproducción, intercambio y consumo entre unidades políticas.
FUNDAMENTACIONES ÉTICAS LA ÉTICA CRISTIANA Presupone la existencia de un ser divino que ha dictado normas para el comportamiento moral, considerando que la conducta humana es buena si se sujeta a esas normas y malas si las viola. Las características fundamentales de la ética cristiana son: a) La concepción cristiana de Dios: La ética cristiana descansa sobre la revelación Bíblica acerca de la naturaleza, la justicia y el amor de Dios. Su grandeza se debe a la inmensidad de Dios. Ésta afirma que fundamentar normas de conducta prescindiendo de Dios sólo conduce al desenfreno. b) La concepción cristiana del mundo: Al hablar de una idea cristiana del mundo implica que el cristianismo tiene su propio punto de vista y su idea relacionada con él, y que esta idea, cuando se desarrolla, constituye un conjunto ordenado. El postulado básico del cristianismo es que un Dios personal, Santo y eterno creó el universo en el cual vivimos, lo sustenta y dirige. Esto se deduce de la propia revelación de Dios manifiesta en las Escrituras. c) La concepción cristiana del hombre: en cuanto a la naturaleza del hombre la Biblia la relaciona estrechamente con la doctrina de Dios. Lo primero que nos dice la Palabra acerca del hombre es que fue creado a imagen y semejanza del “Salvador”. Así como Dios es personal y ético también lo es el hombre. Pero la Biblia señala asimismo la malévola intervención de Satanás quien es el creador y promotor del mal. Entre las teorías éticas cristianas tenemos tres grandes representantes:
San Agustín (354-430): se le considera padre de la iglesia y quien hace la alianza de la filosofía griega y la cultura clásica con la inspiración divina. Santo Tomás de Aquino (1225-1274): aclamado padre principal de las universidades, academias y escuelas católicas y quien concilia la teología católica con la síntesis filosófica de Aristóteles. Martín Lutero (1483-1546): para quien las equivocaciones morales importaban poco ya que solo importaba la fe y la confianza en la misericordia divina.
La ética de Jesús es ante todo una ética personalista, el problema que podemos encontrar es que no se utiliza la libertad y la voluntad de acuerdo a la ley natural, también existe en ésta la dificultad para distinguir entre los bienes verdaderos y los que parecen serlo. Las teorías éticas cristianas usaron la doctrina cristiana y las teorías éticas griegas para explicar la determinación de la bondad o maldad de los actos. Para ésta ética la perfección de la vida está en el amor a dios, la cual se logra cumpliendo fielmente la ley divina, donde el bien solamente es vivo en dios, la norma es la voluntad de dios y el modelo de la vida moral es la perfección trazada por Dios. LA ÉTICA DEL BUDISMO El Budismo es un completo sistema de vida, por lo que no es posible limitarse a hacer alguna de sus prácticas y pretender así progresar por el camino espiritual. Las enseñanzas del Buda deben integrarse en la vida con el propósito de alcanzar la liberación. De aquí que la ética deba ocupar un lugar importante en las preocupaciones del practicante. En la visión budista del mundo todos los seres participan de la naturaleza de la mente iluminada y, dado que el universo no tiene ni principio ni fin, son también eternos y se mueven en una continua transmigración en el samsara mientras no se iluminan. El Karma, o ley de causa y efecto, sujeta a los seres a las consecuencias de sus actos, sin necesidad de que ningún ente superior premie o castigue: es una fuerza impersonal y mecánica, por lo que son los mismos seres quienes deciden continuamente su futuro con los actos presentes y quienes sufren los resultados de sus actos pasados. Uno de los propósitos de la meditación es el de ser consciente en todo momento para observar el surgimiento de emociones conflictivas y transformarlas de modo que los actos individuales sean siempre correctos.
LA ÉTICA JUDÍA Desde que los judíos salieron a la diáspora en el año 70 e.c. con la destrucción del segundo gran templo de Jerusalén, perdiendo así con su tierra su identidad nacional, muchos han sido los pensadores y filósofos que se han abocado a definir el judaísmo. ¿Es acaso éste una religión o quizás una conciencia colectiva que se nutre de una historia y tradiciones comunes? o más aún, ¿Es una forma de vida, un modo particular de entender y relacionarse con el cosmos y la sociedad? Este debate se complica con la restauración de un estado judío autónomo en Israel y el surgimiento nuevamente del elemento nacional. Lo complejidad de la identidad judía está dada por la conjunción de todos estos elementos en una dinámica que singulariza a los miembros de este pueblo. La ética, entre éstos, que constituye la base de la civilización judeo-cristiana, es indudablemente de la más alta trascendencia. Define con claridad las pautas que rigen el comportamiento de los hombres con sus congéneres, con su medio y en última instancia, con el Todopoderoso. Mantener una conducta honorable y una vida honesta y virtuosa no constituye para el judío un mérito personal digno de alabanza. Se trata, de cumplir con una ley formal de carácter obligatorio, que no sólo establece normas definidas sujetas a la interpretación, sino que, además, se intenta crear con ello una actitud ética en los hombres. Maimónides, sabio judío del siglo XII, afirmaba que los principios morales habían sido otorgados a los miembros de su pueblo para beneficio de toda la humanidad y que, la práctica de estos valores, no podía ser opcional. Más aun, en la Biblia, las exigencias éticas son consideradas una parte esencial de las demandas que Dios planteó a los hombres y que, a pesar de su origen divino, tienen conformidad con la naturaleza humana: "Porque este mandamiento que te ordeno hoy no es demasiado difícil para ti, ni está lejos... sino que la palabra está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para que la pongas por obra". (Deuteronomio 30: 11, 14). Es así, que se exige de cada ser humano el cumplimiento de buenas acciones hacia sus semejantes, característica indispensable para la convivencia entre los hombres.
Los principios éticos son el centro de la religión y la cultura nacional; constituyen, además, la esencia de la enseñanza judía. A diferencia de otras religiones, el judaísmo no exige al hombre que se aparte parcial o completamente de la vida mundana para alcanzar la perfección. De hecho, se aprueba la existencia humana tal como es, pero se elaboran una serie de exigencias para que el deber ser resulte compatible con la realidad. Se exige el amor a la humanidad, la benevolencia y la humildad, y se lucha contra la impureza, el egoísmo y la irracionalidad en el hombre. La ética judía se distingue de otros sistemas en la centralidad que se le asigna a las demandas morales. Otros pueblos del Cercano Oriente revelaron su sentido ético en composiciones marginales a su cultura, en algunos prólogos y en proverbios dispersos en su literatura. Para el judaísmo, por el contrario, la esencia de su ética se encuentra expresada en su totalidad en la Biblia, que es el sustento ideológico del que se nutre el espíritu judío. ÉTICA ISLÁMICA Históricamente, los musulmanes derivan su ética islámica del Corán y del Hadiz. El Corán contiene varios mandamientos que los seguidores de Mahoma deben obedecer. El Hadiz presenta a Mahoma como el ejemplo humano que los musulmanes deben imitar en todos los aspectos. "Mahoma fue sólo un mortal comisionado por Dios para enseñar la palabra de Dios y llevar una vida ejemplar," escribe Hammuda Abdalati. "Él figura en la historia como el mejor modelo para el hombre en cuanto a piedad y perfección. Es una prueba viviente de lo que un hombre puede ser y de lo que puede lograr en el campo de la excelencia y la virtud." Ram Swarup explica cómo perciben los musulmanes las acciones y los juicios de Mahoma registrados en el Hadiz: El Profeta es capturado como si estuviera realizando actividades ordinarias de su vida durmiendo, comiendo, teniendo relaciones sexuales, orando, odiando, administrando justicia, planeando expediciones y venganzas contra sus enemigos. La imagen que surge es poco halagadora y uno queda preguntándose por qué se relató siquiera, y si fue hecho por admiradores o enemigos. Uno también queda preguntándose cómo los creyentes, en
generación tras generación, pudieron haber encontrado esta historia tan inspiradora. La respuesta es que los creyentes musulmanes están condicionados para mirar todo esto a través de los ojos de la fe. Un infiel, en su equivocación fundamental, puede encontrar al Profeta bastante sensual y cruel y ciertamente, muchas de las cosas que hizo no se ajustan a las ideas corrientes de moralidad pero los creyentes miran todo esto de una manera diferente. Para ellos la moralidad se deriva de las acciones del Profeta; lo moral es cualquier cosa que él hizo. La moralidad no determina las acciones del Profeta, pero sus acciones determinan y definen la moralidad. Las acciones de Mahoma no fueron acciones ordinarias; fueron acciones propias de Alá. Fue de esta manera y por esta lógica que las opiniones de Mahoma llegaron a ser los dogmas del islam, y sus hábitos personales e idiosincrasias se convirtieron en imperativos morales. Los mandamientos de Alá, a seguir por todos los creyentes de todos los tiempos y climas.3 En otros artículos detallaremos algunas de estas tradiciones con respecto a la vida y enseñanzas de Mahoma. Ética Islámica – Absolutos Morales La visión islámica de la ética, como la visión cristiana de la ética, afirma absolutos éticos. Mientras que la Biblia basa la moralidad en el carácter esencial de Dios, el Corán enseña que Dios no puede ser conocido. Ciertas acciones son buenas, no porque se derivan del carácter de Dios, sino porque Dios escoge llamarlas buenas. Dios podría haber decretado un conjunto diferente de principios morales. Por lo tanto, los musulmanes conocen la bondad moral por decreto de Dios. El islam y el cristianismo concuerdan en algunos estándares morales, aunque existen diferencias significativas. Hammudah Abdalati resume la moral islámica de la siguiente manera: El concepto de moralidad en el islam se centra alrededor de ciertas creencias y principios básicos. Entre éstos están los siguientes:
Dios es el Creador y Fuente de toda bondad, verdad, y belleza.
El hombre es un agente responsable, digno y honorable de su Creador. Dios ha puesto todo en los cielos y en la tierra al servicio de la humanidad. Por Su Misericordia y Sabiduría, Dios no espera lo imposible del hombre, ni lo responsabiliza por nada más allá de su poder. Dios tampoco le prohíbe al hombre disfrutar de las cosas buenas de la vida. Moderación, sentido práctico, y equilibrio son las garantías de una elevada integridad y de una moral cabal. Todas las cosas son lícitas en principio, excepto lo señalado como obligatorio, lo cual debe ser observado, y lo que es señalado como prohibido, lo cual debe ser evitado. La responsabilidad suprema del hombre es con Dios y su mayor objetivo es el placer de su Creador.
Actividades ASIGNACIÓN INDIVIDUAL
Investigue cuales son las principales aportes de los grupos sociales y cívicos de la familia. Confeccione un mapa conceptual en donde refleje la influencia de los medios de comunicación en la familia y en la sociedad.
CONTENIDO EJE TEMÁTICO #3
LA PERSONA Y LAS RELACIONES HUMANAS 1. RELACIONES HUMANAS 2. LAS CARACTERISTICAS HUMANAS Y SUS RELACIONES 3. PERSONA, LA PERSONALIDAD Y LOS VALORES 4. DIGNIDAD DEL SER HUMANO 5. LAS RELACIONES HUMANAS Y EL MEDIO LABORAL
RELACIONES HUMANAS: El ser humano por naturaleza es un ser social. Al vivir en sociedad establece relaciones con los demás. Estas relaciones se dan en el hogar, en la comunidad, en la escuela, en los sitios de recreación y cultura, en el trabajo. Las relaciones humanas en el trabajo se basan en la interacción de las personas tomando como base la producción de bienes o servicios. Como vamos a ver a lo largo del texto, las relaciones humanas en el medio ambiente laboral podrán ser formales, informales y se basan en el desarrollo personal, desarrollo interpersonal y teniendo como marco la relación laboral. Las condiciones de trabajo, es decir todos los factores interiores y exteriores en que se desarrolla la actividad laboral influirán positiva o negativamente en el desarrollo de la persona, el clima laboral y el resultado del trabajo. Por tanto, es importante conocer las ciencias que estudian al individuo su interacción social y el medio ambiente laboral, entre las que se destaca la psicología.
LAS RELACIONES HUMANAS Existe una estrecha relación entre la psicología y las relaciones humanas. Los aspectos relacionados con los grupos, las emociones, la personalidad, el carácter, los aspectos cognoscitivos, las motivaciones, los conflictos, son materias propias del campo de la psicología y atienden directamente a las relaciones humanas. La manera como las personas se relacionan entre sí, en todas las esferas de la vida y particularmente en el trabajo, está mediada por la interacción de la mujer y el hombre con su medio social. De esa manera observamos que se desarrollan las relaciones humanas. Es importante en el campo de la psicología y, específicamente en el campo de las relaciones humanas, que esa interacción, se produzca con el objetivo de que los individuos puedan desarrollarse y tener un crecimiento en su personalidad. Aunque muchos estudios de las relaciones humanas hacen énfasis en la productividad, pensamos que debemos darle una dimensión humana, es decir, tener como objetivo el desarrollo de la personalidad para lo cual obviamente debemos estudiar las determinaciones sociales.
ctividad l. Contesta las siguientes preguntas de autoevaluación. a) ¿Quién soy yo? b) ¿Qué espero en el futuro? c) ¿Cómo trato normalmente a quienes me rodean, en mi familia, el aula, las amistades? d) ¿Considero que me comunico con los demás adecuadamente? e) ¿Muestro comprensión frente a los problemas de los demás? f) ¿Soy prepotente, impongo mi opinión a mis amistades? g) Responde finalmente, ¿en que aspecto o grado las respuestas a éstas preguntas pueden influir en las relaciones humanas? 2. Elabora un cuadro sinóptico de las ciencias que, además de la psicología, tienen relación con las relaciones humanas.
1. Organicen en grupos de cinco - Elaboren mapas conceptuales con los siguientes valores: a. Laboriosidad. b. Respeto a los demás. c. Solidaridad. d. Ser justo. e. Bondad. - Discutan, en plenaria, los resultados de cada equipo.
2. Realicen una lluvia de ideas sobre la importancia de las buenas relaciones humanas. - Anoten, durante quince minutos, todas las ideas que se le ocurran al grupo en un pelógrafo, tablero o en la pantalla del Proyector. - Descarten una a una hasta quedarse con una idea. - Desarrollen y sustenten tres aspectos de la idea que se escogió. - Redacten y tomas como materia de estudio.
- Presenten conclusiones comunes.
LAS CARACTERISTICAS HUMANAS Y SUS RELACIONES Las Características Humanas El hombre y la mujer son los únicos preocupados por aprender. Esto obedece a su condición de ser racional, pensante. Nunca hemos visto a otro animal realizando tareas como la de ser político o ir a la escuela. Estas y otras habilidades parecidas son actividades propias del hombre y la mujer. Desde que el ser humano resolvió los problemas básicos de su existencia, comer, beber y abrigarse, su vida estuvo definida por encontrar explicaciones sobre lo que tenía a su alrededor, así como la sucesión del día, de la noche, la lluvia, los truenos, los astros, etc. Por todo ello, se ha definido la existencia de dos necesidades, que caracterizan al ser humano. Una de ellas es la que nos iguala al resto de los animales: La satisfacción de necesidades fisiológicas como el comer y beber. Otras, las llamamos culturales. Estas son las que sólo desarrolla el hombre y la mujer como consecuencia directa de tener como característica la condición de ser un animal racional. El hombre y la mujer, en su afán de descifrar el mundo que le rodea y sobre su propia existencia, hace ciencia, arte y otras religiones. A todas estas actividades donde el ingenio del ser humano penetra, le llamamos cultura. Es todo lo creado por la especie humana. Hablamos entonces de un aspecto natural, lo creado por el hombre mujer. Por ejemplo, en geografía se suele hablar de paisaje natural, en el cual no ha intervenido el ser humano; y, paisaje cultural, para señalar las transformaciones que el ser humano hace a la naturaleza, tales como un puente sobre un río, un camino, un edificio, etc...
Aristóteles, el filósofo griego de la antigüedad, señala que este hacer cultural, filosófico o científico del ser humano, se inicia con el "asombro" sobre lo que está a su alrededor. Con ello, dice el filósofo, se inicia la filosofía la ciencia de un modo empírico por la experiencia directa de la mujer y el hombre con su medio. La condición de ser racional, modificador de la naturaleza, realizador de cultura, es la principal característica del ser humano de la cual se van a desprender otras. La tendencia Gregaria Por las necesidades materiales, inicialmente, el ser humano manifestó también su tendencia gregaria, es decir, a andar acompañado. El hombre y la mujer no son seres aislados(as), solitarios(as). Siempre necesita de la compañía de otros hombres y mujeres. Inicialmente, en la época primitiva, para su sustento, cazaban y recolectaban frutos en grupo. Una vez que el hombre y la mujer descubren la agricultura se vuelven sedentarios(as), es decir ubican una residencia fija, la mujer y el hombre continúa y acentúa la vida en compañía de otros. Con el desarrollo del comercio y la industria, la tendencia gregaria, queda aún más al descubierto. Los seres humanos necesitan trabajar alimentarse, vivienda, vestido, servicios como de salud, educación, comunicación, diversión, etc., que convierte en imprescindible la relación con los otros miembros de su especie para su subsistencia normal y para desarrollarse como persona racional.
La Socialización La mujer y el hombre también han tenido la característica de socialización. Ligado a la tendencia gregaria, inicialmente vivió en comunidad, compartiendo con otros lo que poseía. Más tarde, pese a la división desigual del trabajo entre el hombre y la mujer, entre los vencedores y los vencidos en las guerras que incluso conducen al surgimiento de las clases sociales, la mujer y el hombre mantiene su carácter social. Es decir, el ser humano necesita vivir en sociedad. Al igual que la tendencia gregaria, el crecimiento tecnológico, de la población y las ciudades, encierra más al ser humano en la vida en sociedad. Todo lo creado por el propio hombre y la mujer los obliga, si tienen un comportamiento normal, a vivir en sociedad. Resumiendo podemos decir:
“El hombre y la mujer trabajan y son seres racionales, transforman el medio
que le rodea, hacen cultura, viven en compañía de otros y otras, en comunidad, en sociedad.”
Sociedad y Cultura A través de la tendencia gregaria o la relación con los demás, del que hacer cultural y de la socialización o vida en sociedad, el hombre y la mujer aprenden patrones de conducta propias de la época en que se vive. De esta manera se reproducen formas de pensamiento, de apreciación artística, de moral, y, por consiguiente, las bases y formas del comportamiento humano. Como ya hemos señalado, el ser humano no es un ser aislado, solitario, no es una isla. Vive en sociedad y cada tipo de sociedad, para poder ser caracterizada, necesita crear sus formas de organización social, la cual incluye una determinada forma de pensar o explicar el mundo, con los conocimientos e interpretación específicos. Esto no significa, en modo alguno, como ya hemos visto en relación con la naturaleza, que el hombre y la mujer no pueden modificar lo que encuentran establecido. Es preciso aclarar que las formas de organización social las encuentra el individuo al nacer y que, por lo anterior, también los patrones generales de comportamiento humano van a estar definidos por la organización social existente. Por esta razón, la acción humana y la propia experiencia de los hombres y las mujeres con las reglas de la sociedad existente, en un determinado momento, tal como se han dado a través de la historia, pueden producir un conflicto que conduzca al cambio social y, por consiguiente, al cambio de las normas de comportamiento humano. Por último, reafirmamos que además de ser características de la mujer y el hombre, tal como bien se señala en las actividades del Programa del Ministerio de Educación, "las funciones básicas de la tendencia gregaria y de la socialización son la de asegurar el aprendizaje de los comportamientos humanos".
ctividad 1. Presenta, en composiciones breves, tres características que definen al ser humano: - Describe la característica. - Explica por qué es una característica humana. - Establece la diferencia entre las características y el resto de los animales. 2. Lee la siguiente definición planteada por el filósofo Aristóteles: "Finalmente, la comunidad compuesto de varios pueblos o aldeas es la ciudad-Estado. Eso ha conseguido al fin el límite de una autosuficiencia virtualmente completa, y así, habiendo comenzado a existir simplemente para proveer la vida, existe para atender a una vida buena. De aquí que toda ciudad-Estado existe por naturaleza en la misma medida en que existe naturalmente la primera de las comunidades: la ciudad-Estado, en efecto, es el fin de las otras comunidades, y la naturaleza es un fin ya que aquello es cada cosa una vez completado se desarrolló decimos que es su naturaleza, de un hombre, por ejemplo: de un caballo, una familia. Por otra parte, el motivo por el cual una cosa existe, su fin, es su bien principal; y la autosuficiencia es un fin y un bien importante y capital. Según esto, pues, es evidente que la ciudad-Estado es una cosa natural y que el hombre es por naturaleza un animal político o social; y un hombre que por naturaleza y no meramente por el azar apolítico o insociable, o bien es inferior en la escala de la humanidad o bien esta por en sima de ella”
Aristóteles, Política. - Resume, en cinco líneas, el contenido del texto de Aristóteles. - Presenta tu opinión a la clase.
Realicen un debate con lluvias de ideas sobre cómo y por qué se llegó a la elaboración de las primeras preocupaciones o teorías científicas. 1. Pasos a seguir: - inicien el debate. - Seleccionen diez ideas de voluntarios o voluntarias y escríbanlas en un paleógrafo o tablero. - Establezcan relaciones entre parejas de opiniones y redúzcanlas a cinco. - Formen cinco grupos responsables de redactar las conclusiones y presentarlo al resto de la clase como material de estudio. 2. Organicen la clase en equipos de cinco estudiantes.
Busquen, en internet, definiciones del ser humano. Preséntelas a los otros grupos. Expongan dos conclusiones por grupo. Llévenlas a plenaria y extraigan tres conclusiones generales. Redáctenlas para material de estudio en clases.
PERSONA, LA PERSONALIDAD Y LOS VALORES La persona el trabajo, necesidades, autoestima y dignidad El diccionario filosófico de Espasa-Calpe, define a la persona como una unidad fundamental de pensamientos, sentimientos y acción. La persona íntegra los aspectos físicos y psíquicos y se relaciona con los demás. La personalidad está definida por la totalidad de las características de un individuo, en especial en lo que se refiere a sus relaciones con otros. Podemos afirmar que existe una interacción entre la persona y su trabajo y una influencia mutua en esta interacción. La personalidad de cada trabajador o trabajadora influye de manera positiva o negativa en el desarrollo del trabajo y en el desarrollo de su personalidad y, este último, en el desarrollo de su personalidad. El trabajador o la trabajadora aportan sus características personales que incluyen sus rasgos de personalidad, sus necesidades y motivos, sus valores, sus habilidades y destrezas y conocimientos. EI nivel de correspondencia entre las características personales y las demandas, oportunidades o barreras que se encuentre en el trabajo tendrá efectos positivos como la motivación y la satisfacción en el trabajo, así como efectos negativos como la insatisfacción, el estrés, la monotonía y la fatiga.
Las necesidades humanas Como ya hemos señalado la mujer y el hombre se encuentran en constante interacción con la naturaleza y la sociedad. En esta interacción surgen estados psíquicos que se caracterizan por: La tensión que le provocan y lo impulsan a la búsqueda de solución a esta tensión. A estos estados psíquicos le denominamos necesidad. Uno de los autores más conocido es Abraham Maslow. Nació en Nueva York (1908-1970), elaboró su teoría de la personalidad basándose en la definición de una jerarquía de necesidades que posee el ser humano. Postulados 1. Distinguió, en su teoría, dos grandes tipos de necesidades: las necesidades inferiores y las necesidades superiores. 2. Las necesidades inferiores las consideró necesidades de déficit; es decir que son necesidades producto de una carencia que tiene la persona. a las necesidades superiores las consideró de desarrollo. 3. Cada persona tiene una naturaleza propia, individual que debe ser apoyada. 4. Elaboró una jerarquía de necesidades que puede ser representada como una pirámide en donde las necesidades inferiores se encuentran en la base de la misma y en la cúspide de la pirámide se encuentra la necesidad de autorrealización. 5. Hizo una distinción entre necesidades, motivación y deseo. Definió la necesidad como la ausencia de algo. El motivo es un deseo consciente," un impulso o apremio percibidos hacia cosa concreta." 6. Las necesidades fisiológicas se clasifican como necesidades inferiores de acuerdo con la teoría de Maslow. 7. Maslow describió cinco grandes grupos de necesidades: a. Necesidades fisiológicas. En este grupo de necesidades se incluye la de eliminar o mitigar la sed y el hambre; necesidad de sueño, necesidad de mantener relaciones sexuales, necesidad de mitigar el dolor y los desequilibrios fisiológicos. b. Necesidades de seguridad. En este grupo se clasifican las necesidades de seguridad que, de acuerdo con la teoría de
Maslow, la persona requiere, es decir que el hombre y la mujer necesitan entre otras cosas, de cierta estabilidad, de un orden, un nivel de protección, de que no haya peligro, necesidad de prever el futuro. c. Necesidades de afiliación y afecto. En este grupo se incluyen las necesidades que tiene el ser humano de Ser aceptado por los demás, del establecimiento de relaciones de afecto con una persona y de trabajar con un grupo para lograr una meta o cumplir ciertos objetivos comunes. De acuerdo con la teoría de Maslow, para que estas necesidades puedan producirse, el individuo debe tener un nivel de satisfacción de los dos grupos de necesidades anteriores, es decir, las necesidades fisiológicas, las necesidades de seguridad. En este grupo de necesidades se incluye la necesidad de tener una relación íntima con una persona del sexo opuesto, necesidad de identificarse con un grupo, necesidad de tener una familia, necesidad de tener amigos, necesidad de tener compañeros. d. Necesidad de estimación. Este grupo de necesidades pueden ubicarse de dos maneras: un grupo que responderá a la necesidad que tiene la persona de respetarse, considerarse, apreciarse, a poseer un amor propio; y el otro grupo responderá a la necesidad de tener el respeto, consideración y aprecio de los demás así como fama, gloria, reputación, entre otros. Aquí se incluyen las necesidades de respeto, necesidad de admiración, necesidad de confianza en sí mismo, necesidad de confianza basada en que los demás posean una buena opinión de la persona, necesidad de apreciarse a sí mismo, necesidad de aceptarse a sí mismo.
e. Necesidades de autorrealización: La autorrealización significa desplegar el individuo su propia naturaleza en todos los aspectos, siendo aquello que puede llegar a ser. Para lograr esta autorrealización la persona debe sentirse libre. En este grupo de necesidades se incluye la necesidad de desarrollo de las posibilidades de cada individuo, necesidad de realizar sus capacidades personales, de poder realizar las cosas para lo cual está capacitado, de desarrollo y creación, promoción de la justicia, descubrir la verdad, establecer orden. 8. Para que la autorrealización sea posible es imprescindible que las necesidades que se encuentran más cerca de la base de la pirámide tengan cierto grado de satisfacción.
LA AUTOESTIMA
¿Quién soy, que habilidades y destrezas tengo, como me ven las demás personas , como me veo yo frente a los demás?
Son algunas de las preguntas que debemos hacernos a lo largo de nuestras vidas. La imagen que tengamos de nosotros mismos es lo que llamamos autoestima que incluye el auto concepto (cómo nos percibimos), el amor que nos tengamos nosotros(as) mismos(as), el respeto hacia nuestra persona, la auto aceptación (aceptarnos tal y como somos), la autoevaluación (revisar de lo que hacemos) y el autoconocimiento (conocer como somos). Podemos tener una alta autoestima o una baja autoestima. El tener una alta autoestima nos permite enfrentar mejor aquellas condiciones laborales y de la vida cotidiana cuyos efectos pueden ser negativos. Aspectos de salud como el alcohol, las drogas, la violencia en el trabajo, otros padecimientos como el estrés, pueden enfrentarse mejor con una buena autoestima. La buena autoestima nos lleva a establecer mejores relaciones con las demás personas y favorece las buenas relaciones humanas en el trabajo. El respeto, el amor, la solidaridad, el reconocimiento de nuestras capacidades, la cooperación, la autorrealización en el trabajo aportan al desarrollo personal y al buen clima laboral. Reconocer nuestras capacidades y nuestras limitaciones nos permite una mejor interacción entre las personas en el trabajo. Una buena autoestima nos permite establecer mejores relaciones humanas en el trabajo tales como las relaciones entre empleadores y subalternos, entre empleadores y empleadores entre subalternos y subalternos o entre trabajadores y trabajadoras y el público. En la medida que tengamos la capacidad de reconocer nuestras fortalezas y debilidades y de respetarnos y respetar a los demás, estaremos
contribuyendo al logro de la integración grupal y el desarrollo de un buen clima laboral.
Una baja autoestima conduce a que manifestemos una falta de confianza en nosotros(as) mismos(as) y, en muchas ocasiones, no nos atrevamos a desarrollar o plantear ideas nuevas en el trabajo. Podemos tener muchos conocimientos, ideas creativas, talento, pero al no atrevernos a fracasar nos limitamos a realizar un trabajo rutinario. Esta situación nos lleva muchas veces a una falta de alegría, a no entablar relaciones sanas con los compañeros y compañeras de trabajo y ser más vulnerable a conductas de acoso laboral, insatisfacción en el trabajo, entre otros efectos negativos del trabajo. Consecuencias de la baja auto estima
Bajo rendimiento Una imagen equivocada de si mismo y de los demás compañeros y compañeras de trabajo No reconocimiento de las habilidades y destrezas, insatisfacción en el trabajo Mayor sensibilidad a ser sujeto de acoso laboral Pérdida del empleo Aparición o agravamiento de estrés, fatiga Nos hace más propensos al abuso de drogas y alcohol
Consecuencias de la alta autoestima
Proporciona confianza lo que nos permite aceptar los retos. Permite el desarrollo de nuevas habilidades y destrezas Permite reconocer los errores y la búsqueda de soluciones. Una comunicación más asertiva.
ctividad 1. Mírate en un espejo y pregúntate: - ¿Me conozco?, ¿Cuánto? - ¿Qué me disgusta de mí? - ¿Qué cosas quiero cambiar? - ¿Cómo creo que me ven mis padres y familiares? - ¿Cómo creo que me ven mis amistades? - ¿Cómo creo que me ven mis profesores? Redacta brevemente las respuestas a esas preguntas.
a) organicen la clase en equipos de cinco estudiantes. a. Analicen las siguientes necesidades que tiene todo ser humano. Pueden agregar otras. - Necesidad de amor. - De contarle a alguien un problema que tiene. De desahogarse. - De que alguien le reconozca su valor. Se le admire por alguna acción que realiza. - Liberarse de tensiones, estrés, miedo. - De cumplir con sus metas, aspiraciones u objetivos. b) Analicen la frase de Eduardo Wilde (escritor argentino): "La explicación es un consuelo". c) Escriban su conclusión en cinco líneas y preséntenla en plenaria. d) incorporen su conclusión como material de estudio b) Analicen los efectos en el trabajo de una baja o alta autoestima. - Extraigan dos conclusiones por grupo: una por la baja y otra por alta autoestima. - Discutan, en plenaria, las conclusiones de cada equipo. - Redacten tres conclusiones generales e incorpórenlas como material de estudio.
LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO Las relaciones humanas y los grupos De acuerdo con Wikipedia, la enciclopedia libre en internet, "Dignidad significa" calidad de digno". Deriva del adjetivo latino dignus, se traduce por "valioso"; es el sentimiento que nos hace sentir valiosos, sin importar nuestra vida material o social. La dignidad de una persona parte de la autonomía para decidir, para gobernarse así mismo, regular su comportamiento con normas propias. En la ética, rama de la filosofía que estudia y analiza los principios que rigen nuestra conducta hay diversas teorías. Algunas corrientes establecen que es un asunto de la voluntad humana, otros, dan fuerza a la influencia de la realidad exterior, naturaleza y sociedad, sobre los actos humanos. Hay quienes han sostenido que existe una "nobleza inviolable" en la persona humana. Esto es la dignidad. Es algo muy propio del ser humano, que pertenece a su esencia íntima. Para lo cual se necesita respeto de los demás, a la dignidad de la persona, lo cual es recíproco. No importa si es mujer, hombre, negro, indígena, si tiene o no recursos económicos o por sus formas de pensar e ideas, la dignidad humana merece respeto. Se considera a la dignidad un principio en un ser humano, porque de este reconocimiento se deriva el respeto a la persona. Este respeto es de fundamental importancia para la autoestima y la personalidad. La persona tiene dignidad por sí misma, de allí su carácter inalienable, es decir, que nadie debe vulnerar. Sin embargo, es importante discutir que no se respeta la dignidad humana y a lo largo de la historia se ha violentado en algunos casos rebajando a la persona a objeto. La esclavitud comúnmente se ha justificado al señalar que los esclavos y esclavas no eran personas humanas. Igual, durante la conquista y
colonización de América, se dijo que los indígenas no tenían alma, siendo la forma en que se les negaba el reconocimiento de su dignidad. Históricamente a la mujer se le ha rebajado su dignidad, al considerarla inferior al hombre, lo cual prevalece en diversos aspectos en la actualidad, incluyendo algunas formas de discriminación. Toda persona tiene dignidad, es un valor inherente a su sola existencia. Este valor es distinto a los de las mercancías a ser intercambiadas, el cual es reemplazable. En cuanto al respeto no se trata de una admiración especial, como cuando decimos respetamos a mi abuelo o un adolescente a un adulto. Cuando hablamos de respeto relativo a la dignidad de las personas nos referimos al respeto universal, a todas las personas, independiente de quien sea. De este respeto a la dignidad humana, se deriva el reconocimiento de derechos humanos fundamentales como la igualdad entre los seres humanos, el respeto a las ideas y la libertad de expresión, creencias, etc. La falta de respeto, el no reconocimiento de la dignidad de las personas, en la historia ha conducido que la Organización de las Naciones Unidas (ONU), parta en su Declaración Universal de los Derechos Humanos adoptada y proclamada el 10 de diciembre de 1948, en el "Preámbulo" recordando el derecho inalienable a la dignidad humana, al mismo tiempo que acepta que han existido violaciones a estos preceptos. En la primera parte del Preámbulo se establece: "Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;". "Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias”
Por ello, para la convivencia humana necesitamos partir del reconocimiento de la dignidad de las personas, para lo cual, debemos también construir las bases sociales que propicien el respeto al disfrute de la vida, con un ambiente sano, alimentación adecuada, salud, trabajo en condiciones saludables, educación de calidad, distracción sana... Las relaciones interpersonales, parten de este respeto a la dignidad humana. No hay reconocimiento de las personas, no existe posibilidad de una buena relación humana. Asertividad Una conducta muy ligada a una buena autoestima es la llamada asertividad. La asertividad es una conducta de enfrentamiento de las situaciones de la vida en la cual la persona expresa con claridad, convicción, firmeza sus puntos de vista y defiende sus derechos respetando a los demás. Podemos afirmar que la asertividad es una forma madura de comunicación verbal y no verbal en la cual la persona ni es agresiva, ni pasiva frente a los hechos y circunstancias de la vida cotidiana. La asertividad está presente tanto en el contexto familiar, escolar, laboral en la relación con los amigos y compañeros. Se dice que una persona es asertiva cuando es capaz de expresar pensamientos y sentimientos sin herir a los demás. Otras formas de comunicación Existen otras dos formas de comunicarnos:
Agresividad La agresividad es una forma de enfrentamiento que implica la utilización de la violencia, la coacción sobre los demás. La comunicación agresiva tiene implícita el descrédito, la humillación, la rebaja y no reconocimiento de los méritos de las personas, la persecución y el acoso son conductas propias de la agresividad. En la organización del trabajo la supervisión estrecha, y el estilo de mando autoritario son factores de riesgo laboral asociadas a este tipo de comunicación. Pasividad Cuando la persona por temor al rechazo o al fracaso evita expresar sus sentimientos y pensamientos se dice que es una manera pasiva de comunicación. Esta forma de enfrentamiento de las situaciones de la vida expresa una forma inmadura de comunicación que tiene como consecuencia la aparición de conflictos internos como la frustración, la insatisfacción, y el no ejercicio de los derechos de la persona. Las personas que utilizan esta forma de comunicación tienden a sobrevalorar la opinión de los demás y no puede defenderse permaneciendo pasivo en cualquier situación. Características de una persona asertiva - Se muestra tolerante ante las opiniones, y sentimientos de los demás aunque no los comparta. - Reconocer sus errores - Es capaz de proponer soluciones reales a los problemas que se presenten. - Defiende sus derechos.
- Sabe responder sin ofensas pero con firmeza y no permite que se le trate de manera irrespetuosa. - Es creativa - Se traza metas y se esfuerza para alcanzarlas.
La asertividad facilita una mejor comunicación entre las personas ya que permite establecer relaciones personales en el entendimiento que debe prevalecer el respeto mutuo. En el ámbito laboral, ser asertivo permite que las partes establezcan una comunicación orientada al logro de las metas propuestas pero sobre la base del respeto de los derechos de todas y de todos. La asertividad nos da la libertad de comunicarnos con los demás de una manera clara, con convicción y una comunicación abierta, franca y sincera. Ser asertivo implica entonces la capacidad de relacionarnos sin ofensas ni herir a los demás. En el marco de las relaciones humanas en el trabajo se debe trabajar con el conjunto de las personas para el desarrollo dela asertividad. Esto permite que a la hora de ejecutar, supervisar y/o evaluar el trabajo esto se haga sobre los métodos, procedimientos para corregir errores y no sobre la base de humillar o denigrar a los trabajadores y las trabajadoras.
Proactividad Esta teoría surge en !a década de 1940, con el austriaco, Viktor Frankl, un neurólogo y psiquiatra, quien escribió el libre Man's Search for Meaning (El hombre en busca de sentido, 1946). Esta teoría ha sido popularizada por Stephen R. Covey, en su libro, "Los siete hábitos de las personas altamente efectivas", pero que se ha puesto en moda con diversos autores y expositores de los llamados seminarios de "autoayuda". Según estos autores, la persona puede tomar iniciativas por encima de la realidad que vive, con "acciones creativas y audaces" para obtener un mejoramiento personal. Al final, Covey, concluye que toda conducta individual es producto de las decisiones individuales y no tienen que ver con las condiciones. En el fondo es la discusión histórica entre quienes han opinado en filosofía que la voluntad humana está por encima de las condiciones históricas y quienes han sostenido que el ser humano es producto de la realidad y sus condiciones naturales y socio-históricas. Sin embargo, es importante, en este tema señalar que, obviamente, una persona que haga un esfuerzo, sea asertiva, tenga iniciativa, defienda sus derechos, proponga soluciones reates a los problemas, etc., vendrá ventajas sobre las pasivas.
ctividad 1. Elabora una tabla donde describas las conductas propias de la persona con una baja autoestima y una con alta autoestima. Establece el impacto positivo y el impacto negativo de ambas conductas.
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Organicen la clase en tres equipos para realizar un sociodrama. Cada equipo recreará uno de los roles o papeles cuyas características estudiamos en clases. Repartan, entre los integrantes de cada equipo, los roles de los personajes que intervienen en la situación que su grupo interpretará. Designen al o la estudiante que desempeñará el papel de un(a) trabajador(a): asertivo(a), agresivo(a), pasivo(a). Analicen, en plenaria, las situaciones presentadas Sinteticen los aportes de la discusión. o
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Realicen un debate con lluvias de ideas sobre la dignidad humana. Pasos a seguir: o
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Inicien el debate Escriban, en un papelógrafo o tablero, diez (l0) ideas de voluntarios o voluntarias. Pueden presentarlas también en la pantalla del Proyector. Establezcan relaciones entre parejas de opiniones y redúzcanlas a cinco opiniones. Designen cinco grupos responsables redactar las conclusiones finales y presentarlo al resto de la clase como material de estudio.
LAS RELACIONES HUMANAS Y EL MEDIO LABORAL Existen distintos organismos internacionales cuyas funciones son vigilar y mejorar las condiciones de trabajo. Podemos mencionar a varias instituciones adjuntas a la Organización de las Naciones Unidas las cuales en sus estatutos de fundación así lo establecen. Entre ellas podemos mencionar la Organización Mundial De La Salud (OMS) y la Organización Mundial del Trabajo (OIT) y regionalmente la Organización Panamericana de Salud (OPS). Después de muchos años de estudio se han podido determinar algunos factores que intervienen en el trabajo como responsables de las agresiones y daños a la salud de los trabajadores. Inclusive, se han podido determinar enfermedades asociadas a diferentes épocas históricas vinculadas a la relación laboral. En el documento programático se plantea el hecho de que los problemas de las condiciones y medio ambiente de trabajo deben abordarse desde una óptica global en el marco de la política, lo económico, educativo y social. ¿Qué entendemos por condiciones de trabajo? La Organización Internacional del Trabajo, al abordar el tema de las condiciones de trabajo, plantea la necesidad de comprender la unicidad, la totalidad de la situación del trabajador. Define las condiciones de trabajo bajo un enfoque global ya que consideran que las mismas no están constituidas por fenómenos aislados, desconectados entre sí, sino que guardan estrecha relación con el resto de la vida del trabajador.
Factores de organización del trabajo La manera como está organizado el trabajo, así como la disposición de la maquinaria y la presencia de agentes nocivos en el medio laboral, influye en las Relaciones Humanas. Para comprender el significado de dicha afirmación debemos definir los factores de la Organización y contenido del trabajo. La organización del trabajo es la manera en que el trabajo es programado y controlado. El contenido del trabajo es una situación compleja que involucra diversos factores a la vez. La actividad (Física y mental), la ejecución (la producción, tanto desde el punto de vista cuantitativo como cualitativo); la situación de adhesión u oposición a las normas, evoluciones y los resultados (salarios, calificaciones, etc.). En resumen, los factores de la organización s on los aspectos más generales de la estructura administrativa y el contenido se refiere más específicamente al puesto de trabajo. La estructura administrativa se refiere al marco formal dentro del cual se verifica el proceso administrativo. El puesto de trabajo es la zona de aplicación directa de trabajo vivo, la cual incluye los equipos tecnológicos y auxiliares dispositivos y útiles, los medios de comunicación, señalización, iluminación, etc., necesarios para cumplir la tarea de producción.
Clima laboral Las relaciones sociales que se establecen en el trabajo y la forma que se perciben estas relaciones por los trabajadores constituye el clima laboral. Elementos que favorecen un adecuado clima laboral son la claridad y racionalidad de las reglas, apoyo y cohesión del grupo, calidez y una adecuada supervisión, buenas relaciones laborales, respeto de los derechos laborales. Hay puestos de trabajo en el comercio, industria u oficina que requieren de una secuencia del trabajo que se ejecuta. Es decir, para realizar un trabajo el personal depende de los otros. La demora o realización errónea de las tareas puede afectar la buena marcha de las Relaciones Humanas. La eficiencia y la eficacia juegan un papel importante para el mantenimiento de buenas Relaciones Humanas. Pero para que éstas seden está comprobado que se necesitan óptimas condiciones de trabajo. Existen múltiples factores relacionados con dicha interacción. La disposición de las maquinarias y el mobiliario influyen en tas buenas o malas relaciones en el trabajo. Una buena comunicación, así como un sistema de pausas adecuadas son también importantes. Otros aspectos de la Organización que influyen o guardan una relación estrecha con el desarrollo de buenas Relaciones Humanas son las jornadas de trabajo, los turnos, las políticas de estímulos e incentivos de la empresa, el tipo de contratación, la división del trabajo, la rapidez en que hay que ejecutar una tarea, la modalidad y el monto del pago, las organizaciones de trabajadores, las normas y reglamentos de las Empresas.
El Ambiente Físico Los factores del medio ambiente físico del trabajo debemos tomarlos en cuenta para el logro de buenas relaciones humanas. La temperatura, la iluminación, la ventilación, el confort, el ruido, la disposición del mobiliario son elementos que pueden afectar las relaciones humanas entre compañeros e incluso entre los clientes. A su vez pueden encontrarse sustancias químicas en los centros de trabajo, ya sea en forma de líquidos y soluciones, vapores, humos, aerosoles, polvos, gases, nieblas y rocíos que causan intoxicaciones a los trabajadores y trabajadoras y que pueden modificar la personalidad de los mismos volviéndose en algunos casos irritables, tristes, deprimidos, introvertido, cambios frecuentes en el estado de ánimo, por ejemplo, de pasivos a agresivos, y viceversa.
ctividad Análisis de caso: Analiza el siguiente caso y desarrolla lo siguiente: - Resume en cinco líneas el caso, es decir, lo que sucede. - Relaciona el caso con lo estudiado en el tema. - Emite tu opinión personal. Caso: "Rogelio, trabajaba en una oficina, junto con él laboraban seis (6) personas más. Los escritorios estaban colocados en dos filas de a tres los cuales estaban pegados uno al otro. Adicional a los escritorios había dos Libreros en la oficina. Rogelio, como contador debía realizar su trabajo que consistía en mantener los libros al día. Éste era un trabajo que requería concentración. Se trataba de una oficina sin ventanas. Había un aire acondicionado que por los años generaba un ruido muy fuerte, no estaba funcionando a cabalidad y por ende no enfriaba lo suficiente, sintiéndose la oficina calurosa a la hora del mediodía. Pedro, su compañero contiguo, era una persona cooperadora pero con tendencia hablar y comentar todo lo que se le pasara por la mente. El jefe de Rogelio le solicitó un trabajo urgente para entregar a las l: 00 p.m. Eran las l2:00 p.m., hacía calor, el aire estaba produciendo más ruido de lo acostumbrado y Pedro no dejaba de comentar lo precioso que era su hijo que acababa de nacer. Rogelio, se paró desesperado y sin darse cuenta... empezó a gritar...".
