Kung Fu El Buen Libro PDF

Manfred Pabst

KungFu Teoria y practica del estilo clasico y moderno Con la colaboracion de Konstantin Gil (4 DAN Taekwon-Do) Lutz Pforr

Mensajero

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Indice

Preludio y esbozo de la cuestion 7

Parte primera: Caracteristicas del Kunq Fu Base Base espir itual , historia, tendencias estilistic as y principios

9

Hipot esis sobre su origen e influjo del Tao Tao // El desarrollo del Kung Fu: Budismo y Boxeo Monje Shaolin 14 Hitos histbricos 16 Kung Fu en China hoy 18 Los distintos rumbos del estilo Kung Fu 20 Relacion entre arte marcial y «principio corporal» o fisico 22 Un sistema Kung Fu moderno: el Jeet Kune Do de Bruce Lee 24

Parte segunda: Tendencias estilisticas modernas en el Kung Fu: Jeet Kune Do y Wing Chun 27 Fundamentos 29 Principios fundamentales del Jeet Kune Do 29 Posiciones y formas de movimiento 30 Modelo de ejercicio para aprender distintas posiciones 44 Tecnicas de contraataque con los brazos 51 Para un concepto alternativo del punetazo en Bruce Lee 56





































Ejercicios de lucha

69

Principles fundamentals en el marco de las acciones de ataque y contraataque 69 Formas basicas de la accion en contra 69 Recursos contra ataques con el pie 77 Combinaciones contra ataques dobles 81 Tecnicas (combinaciones) ofensivas 91 Tecnica de las manos que entrampan o atrancan 95 Formas de aplicacion 95

Parte tercera: Tendencias estilisticas clasicas en el Kung Fu 101 Fundamentos 103 Los dos campos de referenda de la teoria del entrenamiento 103 Posiciones y formas de movimiento 106 Significado simbolico de las formas de saludo 106 Diferentes posiciones en la trayectoria del movimiento 108 Tecnicas de defensa y contraataque en el marco de ejercicios con compafiero 115 Recursos contra ataques aislados y combinaciones ofensivas 116 Valor posicional de las tecnicas del suelo 131 Forma de ejercicio para quites seguidos 132 Combinaciones ofensivas en lucha libre 134 Formas de ejercicio para combinaciones de patada sin compafiero 134 Combinacion de tecnicas de mano y pie 137 Modelos de aplicacion con compafiero 139 Modelos de ejercicio dos-hombres 142 Forma breve I 142 Forma breve II 149





































Preludio y esbozo de la cuestión

Del conjunto de leyendas e historias maravillosas con que la devota tradición y la admiración de ios fieles han ido tejiendo el arte marcial chino Chuan Fa o Kung Fu, viejo de cerca de dos milenios, comienza a desprenderse poco a poco un auténtico núcleo. De aquí que sea posible, ya en el comienzo, un juicio ajus tado y satisfactorio sobre el célebre estilo Shaolin del boxeo monacal en sus formas primitivas, como también en jos hitos históricos de su desarrollo. Cuando en 1968 se celebraron en los Estados Unidos las primeras competi ciones gimnásticas entre karatecas y estilistas Kung.Fu, —hasta entonces el público públ ico no habí habíaa vi st o actuar nunca nunca a ningún púgil Kung F u ^ , se vio claro que en modo alguno se trataba de aptitudes místicas. El crítico de una revista espe cializada en deportes Budo lo resumió en esta atinada fórmula: «También los expertos Kung Fu están sometidos a la ley de la gravedad». Y cuando el 2 de enero de 1974 tuvo lugar, en el Madison Square Carden, el espectacular encuentro entre el karateca John Davis y el joven estilista Kung Fu, Tyari Casel, un crítico observó: «Ambos demostraron el estilo propio de un virtuoso. Pero dar una respuesta sobre qué es mejor, el karate o el Kung Fu, no parece posible». Lo que significa que cada estilo posee cualitativamente un carácter peculiar y que el método no puede confundirse con las personas, que lo demuestran en cada caso con cualidades diferentes. Esta razón debe valer como presupuesto incues tionable para una valoración realista del Kung Fu, todavía sujeto de mil modos a exóticas y místicas representaciones. Este juicio real y objetivo es hoy todavía necesario para contrarrestar la renovada «formación de leyendas» que al pre sente florece, en el marco de una expansión ascendente del Kung Fu por obra del cine y los «comics». Esta incomprensión frente a las artes marciales del Lejano Oriente tiene no obstante fundamentos objetivos, que se pueden reducir al defectuoso conoci miento que tiene el mundo occidental de las relaciones espirituales y cultura





































de ejercicios de lucha. Esta relación debe tenerse en cuenta, si queremos captar la diferencia y el punto de convergencia entre las tendencias clásicas y moder nas del Kung Fu. La cuestión sobre la forma en que se presentó el Kung Fu en la segunda mitad del siglo XX y sobre el momento en que se diferenció del boxeo tradicional y clásico del monje Shaolin, debe resolverse sobre la base de polifacéticas inves tigaciones. Hablaremos también de las tendencias estilísticas clásicas y de los últimos sistemas modernos.

Estructura, del libro En la parte teórica, trataremos del trasfondo espiritual, de los hitos históricos del desarrollo, de sus peculiaridades características y de las diferentes corrien tes estilísticas del Kung Fu. Seguidamente desarrollaremos las bases de un Kung Fu moderno, valiéndonos del sistema Jeet Kune Do, de Bruce Lee, que luego, en la segunda parte —junto con el Kung Fu Wing Chun, de análoga estruc tura— serán presentados prácticamente a base de las técnicas fundamentales y de los ejercicios de lucha más importantes. En su fundamentación del Jeet Kune Do, Bruce Lee se refirió de manera decisiva a las diferencias entre téc nicas clásicas y modernas, deduciendo consecuencias esenciales para un sistema combativo, económicamente estructurado y flexible. En la exposición se procederá de manera que ambos estilos —Jeet Kune Do y moderno Kung Fu Wing Chu— se combinen en cuanto a sus semejanzas y a su mutua posibilidad de complementación y se muestren sobre una base homogé nea. Lo mismo se intentará en la exposición de las tendencias clásicas de la escuela del norte Shaolin, el estilo Tai Mantis y Wuan Chuan. Habida cuenta de la enorme multiplicidad de estilos en el Kung Fu, con sus respectivas pecu liaridades y técnicas especiales, parece en resumidas cuentas razonable partir de un concepto del Kung Fu que abarque las distintas tendencias estilísticas. Para lo cual, lo primero será seleccionar un núcleo de técnicas básicas, modelos de ejercicios y combinaciones combativas, y sobre esta base desarrollar un programa de doctrina coherente que todo lo abarque. Este es el método que sigue el autor de este libro, quien prescinde de poner de relieve semejanzas de estilo cuando son reconocibles y de presentar técnicas combativas y recursos de contrataque que se aplican a infinidad de situaciones. Un objetivo fundamental de este libro consiste en proporcionar a quienes seria mente se interesan por las artes marciales chinas, la más exacta información posible sobre los varios aspectos y actualmente las más importantes noveda des de! Kung Fu tanto clásico como moderno.







































Parte Primera Características del Kung Fu

Base espiritual, historia, tendencias estilísticas y principios

«Quien infunde el alma al espíritu y abarca unidad, puede ser indiviso. SI regula la respiración hasta la ductilidad puede ser como un niño» Tao-te-ching, cap. 10





































Hipótesis sobre su origen e influjo del Tao

Sobre el origen preciso del Kung Fu o Chuan Fa no poseemos ninguna prueba auténtica, sino que suelen aducirse leyendas más o menos creíbles y transmi siones de la tradición. Aunque la historia escrita de los chinos se remonta a los emperadores del siglo tercero antes de Cristo, nunca nos será posible llegar a las mismas fuentes. Cuanto sabemos Sobre las primitivas formas de las artes marciales chinas, cuanto podemos descubrir a través de las leyendas, la litera tura y la historia, es siempre resultado de un desarrollo complejo. Por ejemplo, una leyenda popular dice que el origen del Kung Fu hay que bus carlo en el arte más antiguo de la ciencia médica y se remonta al «Libro de la medicina interna», atribuido al emperador Hung Ti (hacia 2.800 a.C). En dicho libro se describen los primeros ejercicios respiratorios y los primeros princi pios de la salud, que son similares a los del «boxeo chino» (Shaolin-su). La antigua filosofía china ejerció indudablemente un influjo esencial en el Kung Fu, sobre todo el Taoísmo, en el que se inspiran lo mismo las tendencias estilís ticas clásicas que las modernas del Kung Fu. En ellas se orientan las artes marciales, que al igual que el taoísmo se basan en los ejercicios de meditación





































(= impremeditación creadora, acción no activa) y el motivo de «poder-ser-comoun-niño». Además del concepto Tao, exaltan las artes marciales sobre todo la doctrina de Yin y Yang y el concepto «Chi», como principio espiritual de orientación: así, por ejemplo, en las conocidísimas orientaciones de la escuela blanda, el Tai Chi Chuan, Pakua y Hsíng-I. La doctrina Yin-Yang ocupa el centro de la concepción taoística del mundo. Se gún eso, toda cosa, cada fenómeno pertenece a uno u otro de estos principios: luz-tiniebla, sol-luna, padre-hijo, calor-frío, hombre-mujer, etc. Todas las cosas y fenómenos pueden por consiguiente referirse a Yin-Yang, pero no pueden comprenderse como fuerzas opuestas y contradictorias, sino que en su polari dad representan la mutua relación (el estar mutuamente relacionados) y la co rrespondencia recíproca. En el l-Ching o «Libro de las metamorfosis» (tal vez de principios de la dinastía Chou; 1027-249 a.C.) se describe el «Tao» como aquello «que destaca unas veces como oscuridad (Yin), y otras como claridad (Yang)...». Como en este documento tan antiguo surgen por primera vez los conceptos Yin y Yang, aparece en algunos informes el origen del Kung Fu temporalmente vinculado al l-Ching, aserto especulativo, carente por supuesto de toda Justificación. El concepto «Chi» admite igualmente un significado clave en las más distintas concepciones del «boxeo chino». En el estilo hoy más conocido de la escuela blanda (o interna), el Tai Chi Chuan (a la letra: la energía creadora del puño), se le asigna la máxima importancia a la concentración en la «fuerza Chi». «Chi» (res piración, energía vital) significa en sentido metafórico una fuerza psicológica interior, e importantes budocas de las artes marciales del Lejano Oriente, apli can el concepto «Chi» a la explicación de extraordinarios logros, de todo punto imposibles con la sola fuerza física y la perfección técnica. En el capítulo 10 del Tao-te-ching, se presentan en estrecha unión el «Chi» (también hálito vital) y el «Tao». «Quien infunde el alma al espíritu y abarca unidad, puede ser indiviso. Si regula la respiración hasta la ductilidad, puede ser como un niño».





































modernos estilos Kung Fu, como el Jeet Kune Do y el recientemente desarrolla do Kung Fu Wing, se ajustan en su estructura a tales principios, y princi palmente al de la «sencillez» y la «inmediatez»: aquí «wu-wei» significa aptitud para conseguir la máxima efectividad posible en la defensa y el contraataque con un mínimo de consumo de energía. Más adelante veremos, al exponer las modernas contratécnicas, cómo se han de emplear en la práctica estos principios.





































Desarrollo del Kung Fu: Budismo y boxeo Monje Shaolin

En exposiciones populares, la constitución y propio despliegue del arte marcial chino se presenta en unión con la introducción del budismo en China, en la corriente del tráfico de la India y del centro de Asia (a más tardar, en el siglo I anterior al cristianismo). Pero la doctrina budista, sólo en forma de la escuela de meditación del Zen (en chino, Ch'an), conoció su propia expresión y con ello también según la leyenda, el boxeo monje Shaolin (Chuan-shu). Se cuenta que un bonzo indio de nombre Bodhu-Dharma, considerado como fundador y primer patriarca del budismo Zen, fue a China a principios del si glo VI y fijó su residencia en el famoso templo Shaolin, en la actual provincia de Honan. Se dice que allí enseñó, junto con el Zen, un arte marcial, que prac ticaban en la India las castas guerreras, los Kshatriyi, y se describía como Vajramushti (que puede traducirse como «el puño cerrado como arma»). Más tarde, los bonzos chinos modificaron las técnicas indias, según su propio estilo, en lucha de puño contra puño (Shaolin-shu o ssu). La hipótesis de que el Kung Fu tuvo su origen en el templo Shaolin hay que reducirla principalmente a la semejanza entre ejercicios Zen y la forma espe







































nombre Ch'euh Yuan, ayudado por el maestro L¡, de la provincia Shensl. Este estilo se dio a conocer como una de las formas Chuan-Ya mes importantes. El estilo Shaolin de Chuan-Fa (camino del puño), que toscamente traducido se denomina Kung Fu, fue también el primer estilo de la escuela dura (o exterior). En las ideas arriba expresadas se ve claramente que el arte marcial chino Kung Fu o Chuan-Fa no se desarrolló inicialmente por obra de los monjes en defensa del templo —como de ordinario suele interpretarse—, sino que era un elemento integrador de la escuela de meditación del Zen. Sólo después, durante las crisis políticas y sociales, bonzos locales adoctrinaron a los habi tantes del pueblo en el arte del Chuan-Fa. Probablemente, también, en unión con las distintas revueltas populares, que se alzaron contra funcionarios corrom pidos y contra el dominio extranjero manchú, se propagó en diversas partes de China el Chuan-Fa, Independientemente de su contenido espiritual.





































Hitos históricos

La transmisión al pueblo de un arte marcial, originariamente pensado para ini ciados (bonzos), tuvo lugar sobre todo durante la era manchú (1644-1911). Los bonzos eran a menudo en este tiempo jefes de los campesinos, y las socieda des secretas, cuyos jefes eran con frecuencia expertos en Chuan-Fa, organiza ban las revueltas populares. En Honan y en la provincia de Shatung actuaba la Liga secreta «Loto blanco»; después siguió, en el norte de China, el alzamiento





































con el Chuan Fa. Desde este punto llegó (hacia 1880) con los inmigrantes chinos al continente americano, donde se propagó como arte marcial secreta en «Chinatown». Luego, en 1946, el Chuan Fa o Kung Fu fue presentado por primera vez también al público americano. Su iniciador fue el maestro Wong Ark Yeu, de Los Angeles.





































Kung Fu en China hoy

Muchos relatos citan el norte de China como lugar de nacimiento y verdadera ciudad donde se forjó el Kung Fu. En algunas informaciones se dice también que la forma primitiva del arte marcial se llamaba Gwo-chi o Gwo-shu (arte nacional) y Wu-Su (es decir, la aplicación práctica de la disciplina espiritual y monástica). Pero con independencia de saber dónde se inició el Kung Fu o cómo se le llamó siempre, corresponde indudablemente al norte el principal papel en el desarrollo del arte marcial chino. En el norte tenía el templo Shaolin su sede originaria, y el emperador, los





































Ciertamente, este método Kung Fu se distingue notablemente del concepto de «ganar a cualquier precio», que predomina sobre todo en el karate profesional en los Estados Unidos. Lo que la Compañía Wu-Shu representaba eran logros artísticos extraordinarios, que debían proporcionar nuevo lustre al arte marcial, viejo de tantos siglos. No se excluye que la China del norte vuelva a asumir en el futuro el papel clave en el desarrollo del Kung Fu.







































Los distintos rumbos del estilo Kung Fu





































Más de una vez se cita también al patriarca indio Bodhidharma, quien en dos libros {el l-chin-ching y Hsien-sui-ching), debió de desarrollar, para una escuela física, elementales análisis de movimientos animales. Este esquema de la imitación de movimientos animales, en diferentes técnicas de ataque y contraataque, se encuentra en muchas tendencias estilísticas clási cas del Kung Fu. En un estilo popular de la escuela del norte Shaolin, el «Tai Mantis» (estilo de la china adoradora de Dios), se imitan en algunas técnicas los movimientos de captura de la mortal Mantis (véase gr. 3). La china adoradora de Dios (Tai Mantis] ha convertido sus patas delanteras en poderosos instru mentos de captura (tenazas). Estas se hallan en actitud 'orante'. Los movimien tos de la mantis al coger su presa son rapidísimos y están altamente coordina dos. El fundador del Tai Mantis fue el bonzo Won Long, que desarrolló este sistema de lucha, basándose en el estudio de los movimientos de una china adoradora de Dios. A ello le movió el hecho de que, sentado a la sombra de un árbol, fue testigo de la lucha entre una mantis y un saltamontes.





































Relación entre arte marcial y "principio corporal" o físico





































Ejemplo de cuanto decimos lo tenemos en el ya citado estilo Tai Mantis, porque el comportamiento dirigido por el instinto ha alcanzado, sobre todo en los insectos, un alto grado de perfección. Con el desarrollo del arte marcial chino, se intentó justamente someter la razón a los miembros, para de ese modo lograr hacerse con aquella seguridad que muestra el «principio corporal», es decir, el modo de movimiento, instintivo y automático, de los animales. A esto obedece, y no en último término, la fascinación que ejercen las artes marciales, que son capaces de demostrar una seguridad de movimientos seme ja nt es a la de los lo s anim an imal ales es y que qu e con co n ello el lo pare pa rece cenn supe su pera rarr en astu as tuci ciaa la impe im per r fección del cuerpo humano.





































Un sistema moderno Kung Fu: El Jeet Kune Do, de Bruce Lee







































el Tao de Lao-tsé) señala el elemento intelectual de este arte marcial. En suma, 'Jeet Kune Do' quiere decir: El camino del puño que desvía o detiene. Es caracte car acte ríst ico, de este est ilo la ausencia de las clásicas y pasivas formas de fensivas y de los movimientos estilizados. Defensa y contraataque se veri fican simultáneamente y los movimientos están dispuestos sencilla y directa mente. Bruce Lee describió su estilo-como dinámico y flexible. «Mi estilo nada





































En este contexto, aduce Bruces Lee el siguiente ejemplo: «Como el agua, así tiene que ser tu entrenamiento. Cuando derramas agua con su natural Informe en una taza, el líquido se adapta a la taza. Si la derramas en un cántaro, se adapta al cántaro». Por eso, abogaba también Bruce Lee por un «estilo abierto y total», que no se asienta en posiciones y técnicas tradicionales. Asimismo criticaba la rigurosa separación entre los estilos duro (exterior) y





































Parte Segunda Tendencias estilísticas modernas en el Kung Fu

Jeet Kune Do y Wing Chu





































Fundamentos





































Posiciones y formas móviles

(Fotos 1-4)

En lo que sigue se describen aquellas posiciones y formas móviles, desarro lladas sobre todo en el moderno Kung Fu Wing Chun y, en forma variada, en el Jeet Kune Do. En la descrip ción de las posiciones fundamentales,



















































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































Patada hacia un lado grado inferior (Fotos 51-52)

Aquí se alza hacia delante la pierna percuciente, como en el golpe blo queo. El golpe se verifica luego con fuerte intervención de cadera en di rección al blanco (elevación de la ro dilla), con lo cual actúa el talón o el canto del pie. En la ejecución de la patada hacia un lado ha de tenerse en cuenta que el tranco gire al máximo en dirección al blanco (desplazamien to de la energía física al pie percu sor) y que la posición del pie sea co rrecta, esto es, que los dedos estén

muy encorvados y el pie forme ángu lo con la tibia. Es de advertir que en el JKD, que en las diferentes acciones en contra pre senta fuertes analogías con las técni cas ahorrativas o series de movimien tos del Kung Fu Wing Chun (Bruce Lee estudió primero el Wing Chun), también se emplea la patada alta la teral (al plexo solar o a la cabeza). Una patada lateral más alta, como la indicada en la foto 52a, carece obvia mente de toda aplicación práctica en la autodefensa. Patadas altas espec taculares, como las del karate, Taekwon-Do y Savate, se emplean sobre todo en las competiciones deportivas.









































































Ejercicios de lucha

Principios fundamentales en el marco de las acciones de ataque y contraataque

En este capítulo se exponen, a base de ejercicios con compañero, las for mas de ataque y las posibilidades de contraataque fundamentales, tal como se desarrollaron en el JKD y en el Kung Fu Wing Chun. Aquí se emplean fundamentalmente las técnicas contra ataques y series (combinaciones) de ataques aislados, pues son muy apro piadas para una autodefensa moderna y práctica. Son además, precisamente por su estructura económica, sencilla y directa, altamente espectaculares y se aprenden con facilidad. Ahora enun ciaremos brevemente aquellos princi pios según los cuales se organizan la defensa y el contrataque: a. La tray ectoria ecto ria económica del movi miento, como principio trascendente

ataque (como la forma más racional de la acción en contra). c. El método de proceder proce der de fuera fuer a adentro, o sea, de repeler el ataque —a ser posibl pos ible'— e'— desde des de fuer fu eraa y luego lueg o acercarse al contrario hacia dentro. d. El método métod o de la «inmovil «inm ovilizac ización» ión»:: con él quedan «inmovilizadas» o cla vadas las armas ofensivas del contra rio. Se subdivide en 1) inmoviliza ción de la pierna para impedir una patada del contrario, y 2) inmoviliza ción mediante la técnica de las «ma nos atrapadas o al cerrojo» (técnica del tapón o llave); además también la inmovilización completa, en la que brazos y piernas quedan bloqueadas al mismo tiempo.

Formas básicas de la acción en contra Recursos fundamentales contra ataques aislados: Golpe con la palma de la mano





































nes son a) ei agarro interior y exte rior, y b) el bloqueo interior y exterior con la palma; además, el bloqueo cru zado con la palma y el agarro cruza do. Todas estas técnicas, junto con las respectivas técnicas de contra ataque, la puñada vertical, el golpe con los dedos y la pegada con el dor so del puño, dan por resultado un sis tema económico de acción en contra. Una característica de este moderno

sistema defensa/contraataque es que la unión de las técnicas obedece al principio del máximo ahorro posible o de la mínima diferencia. Es decir, las técnicas combinadas se diferen cian entre sí lo menos posible en las distintas situaciones de lucha, pero se diferencian sin embargo en sus varia ciones. Y esto precisamente constitu ye su eficacia en un moderno y prác tico sistema de autodefensa.

Agarro por fuera (Fotos 53, 54)

Foto 53

Cuando hemos rechazado desde fue ra el ataque contrario, empleamos la técnica de la mano que echa la zar pa; Con nuestra derecha agarramos el brazo del contrario y lo bajamos, al mismo tiempo que efectuamos un puñetazo vertical a la cabeza del ad versario.





































Agarro por dentro [Fotos 55, 56)

Foto 55

Utilizamos esta técnica cuando hemos repelido el brazo del agresor por den tro: Con nuestra izquierda asimos la muñeca derecha del contrario, luego bajamos el brazo y efectuamos al mis mo tiempo, como contraataque, una pegada vertical por la derecha.

Foto 56







































Agarro en cruz [Fotos 57-60]

Foto 57

Una vez hemos repelido el brazo agre sor del contrario por fuera (con el dorso de la mano de nuestro brazo derecho], deslizamos sencillamente nuestra izquierda bajo nuestro brazo bloqueante, asimos luego el brazo iz quierdo del contrario y lo bajamos. Como contraataque, con el dorso del puño, efectuamos por la derecha un directo a la cabeza del contrario.

Foto 58





































Defensa exterior con un golpe de la palma

(Fotos 61-63)

Una vez hemos bloqueado con el dor so de nuestra derecha el brazo agre sor del contrario, seguimos al punto con un golpe de la palma Izquierda al brazo delantero del contrario y al mismo tiempo atacamos con un direc to vertical por la derecha.

Foto 62





































Ataque: Puñada vertical por la derecha, grado superior

Foto 64

Defensa/contraataque: Desde la co rrecta posición a caballo se efectúa un bloqueo hacia arriba con la palma (lado interior del canto de la mano) y al mismo tiempo un puñada.vertical a la cabeza del contrario. (Fotos 64, 65)

Foto 65





































Ataque: Puñada vertical por la derecha, grado inferior Defensa/contraataque: Bloqueo infe rior con la muñeca, por fuera; luego levantar el brazo bloqueante y acto seguido, con un golpe de palma, blo quear el brazo agresor del contrario; al mismo tiempo, tiene lugar un gol

Foto 66

pe a la sien del contrario con el dorso del puño derecho. Nota:

En el empleo de la energía mo triz, sería aquí más económica y aho rrativa una técnica que detuviese el ataque inmediatamente —es decir, sin el rodeo que supone bloquear con la muñeca— con el golpe de la palma. (Fotos 66-69)

Foto 67





































Ataque: Puñada vertical por la derecha, grado inferior Defensa/contraataque: Bloqueo infe rior con ia muñeca por la izquierda, con contraataque simultáneo por la derecha. [Fotos 70-72)

Foto 70

Foto 71







































Recursos contra ataques con el pie

Con patada hacia delante (Fotos 73-76) Ambos luchadores están en posición de imagen reflejada en el espejo. El ataque sobreviene con una patada di recta hacia delante. Desplazamos el peso del cuerpo —con el correspon diente giro de cadera— al pie delan tero derecho e iniciamos con la mu ñeca izquierda un bloqueo. Luego le vantamos inmediatamente la pierna izquierda y efectuamos una patada hacia delante.





































Con patada lateral inferior

(Fotos 77-79)

Si nuestro compañero ataca con una patada hacia delante por la derecha, la bloqueamos con una patada lateral directa. Luego levantamos nuestro pie derecho adentro junto al pie delante ro del compañero y con un puñetazo vertical atacamos a su cabeza. Fase intermedia: Tras poner en el suelo el pie derecho, bloqueamos el brazo de





































Contra una patada hacia delante

(Fotos 80-82)

Foto 80

El contrario ataca con una patada ha cia delante. La detenemos con nues tro pie derecho, pasamos luego a la posición izquierda (inmovilizando aho ra el pie delantero del contrario) y con el dorso del puño izquierdo gol peamos la cabeza.





































Empleo simultáneo del bloqueo con la palma y patada lateral contra un puñetazo (Fotos 83-86)





































Combinaciones contra ataques dobles

En lo que sigue, ilustramos la eficien cia de un sistema defensa/contra ataque económicamente estructurado, a base de diversas contracombinacio nes (grado superior e inferior): el con

trario abre el ataque con un puñetazo vertical contra el grado superior (ca beza). Lo bloqueamos con nuestra palma izquierda (a saber, con golpe defensivo de la palma cruzada) y efec tuamos al mismo tiempo, como con traataque, un golpe con el puño de recho vertical a la cabeza del contra rio. Si éste retrae su brazo atacante y, con un segundo golpe, un puñeta zo inferior, acosa a nuestro bajo vientre, reaccionamos con un golpe con la palma por la derecha en grado inferior y asestamos, al mismo tiem po, un golpe a la cabeza del contra rio, con el puño derecho vertical. (Fotos 87-90)







































Foto 88





































Primer ataque: puñada por la derecha, defensa/contraataque grado superior: Bloqueo hacia arriba con el canto in terior de la mano izquierda (lado del pulgar) y al mismo tiempo, puñada efectuada por la derecha.

Segundo ataque; puñada por la iz quierda, defensa/contraataque grado jrif jr if erio er ior: r: Bloque Blo queoo inf in f erio er iorr con co n la mu ñeca, con simultáneo puñetazo verti cal por la izquierda, grado superior. (Fotos 91-94)









































































Foto 95





































Foto 98















































































































Primer ataque: puñada por la izquier da, defensa/contraataque grado supe rior: bloqueo con la palma por la iz quierda y al mismo tiempo puñetazo vertical al plexo solar por la derecha.

Segundo ataque: tras retracción puño quierda, defensa/contraataque grado superior. Defensa/contraataque: Blo queo con la palma por la izquierda con simultáneo golpe con ios dedos por la derecha. (Fotos 104-107)





































Ataque: puñada por la derecha, de fensa/contraataque grado superior: Bloqueo con el lado interior del canto de la mano (lado del pulgar). Segundo ataque: puñada por la Iz quierda, defensa/contraataque al bajo vientre: Bloqueo por la derecha con





































Técnicas (combinaciones) de ataque

Simulamos un ataque con un golpe con los dedos por la derecha. Ponemos rápido nuestro pie izquierdo junto al derecho; se bajará la mano derecha como defensa contra una patada del contrario. Bloqueamos su antebrazo con nuestra palma Izquierda y simultá



















































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































Defensa de una patada hacia delante (Fotos 200-204)

Foto 200

Ambos contendientes están en posi ción de imagen reflejada en el espejo. Cuando el atacante se anticipa con una patada hacia delante, desviamos su golpe con nuestra mano abierta, le vantada en arco hacia dentro. Como contraataque, efectuamos con nuestra pierna derecha un golpe en arco de círculo a la región occipital del con trario. Foto 203 203 Foto 201 201

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Recurso con un golpe giratorio Si el contrario se adelanta con un pu ñetazo, sorteamos el golpe por de bajo, giramos hacia dentro sobre la parte gruesa del pie delantero y efec tuamos, en pleno giro, con el talón una patada a la cabeza del contrario.

Foto 206





































Recurso con patada doble

(Fotos 209-212)

Foto 209

Repelemos por fuera el puñetazo del atacante con la parte interior del can to de la mano derecha y simulamos una patada hacia delante al bajo vien tre del contrario. Si éste repele el golpe con la mano derecha, levanta mos rápidamente esta misma pierna, sin ponerla previamente en el suelo, en semicírculo hasta la cabeza del con trario. Con esta patada en giro (punto de choque, la parte gruesa del pie o empeine) evitamos eficazmente la de fensa del contrario. Foto 210





































Valor posicional de las técnicas del suelo Estas tienen importancia fundamental en las tendencias estilísticas del Kung Fu del norte. Una regla fundamental dice que no puede darse por termina da una pelea por el hecho de que uno de los combatientes ha caído. Por eso, los llamados estilos Kung Fu han desarrollado oportunas acciones de defensa y contraataque para las situa ciones del suelo. Tengamos presente que estas técnicas han de practicarse constantemente, si queremos emplear las con eficacia y sin riesgo. Es especialmente importante la si guiente técnica del suelo, que se des cribe como «escoba de hierro». (Fotos 213-218). Si el contrario ataca con una puñada, nos escabullimos hacia abajo e inicia mos, desde la posición de salida y con la pierna derecha, un movimiento de barrido. Si el contrario puede recono cer este barrido y levanta la pierna delantera, perseguimos con un barri do ulterior la pierna de apoyo del con trario. Entonces desplazamos ultra rrápidos el peso a la pierna derecha delantera, nos defendemos con ambas manos en el suelo y golpeamos aho ra, con la pierna izquierda extendida y en movimiento semicircular, la pier na de apoyo del contrario.





































Forma de ejercicio para quites seguidos

La serie de secuencias de movimiento de brazos, descrita en lo que sigue, se halla en el «sistema garra de tigre» (Fu Jow Pai). Recibe el nombre de «la mano continua (ininterrumpida]» y re presenta un ejercicio excelente para la coordinación del movimiento de bra zos, el empleo correcto de caderas, el sentido de distancia y la capacidad de reacción. En la realización de la «mano continua» se mantendrá siempre la misma posición; sólo se moverá la ca dera. La importancia capital reside en las acciones defensivas, mediante las cuales el defensor debe aprender a parar o detener una serie continua de ataques. Por otra parte, cada qui te se convierte, de un modo fluido y rítmico, en el próximo siguiente. Na turalmente, para poder realizar esta «mano continua», se requiere un ejer cicio constante. Sobre la base de lo una vez aprendido, pueden ensayarse ulteriores series de movimientos y











































































Combinaciones ofensivas en lucha libre

Formas de eje jerc rcic icio io para combin inacio iones de pata tada • „„rn rnna~ Sm companero

Los ejer ej erci cici cios os que siguen sigu en contie con tienen nen distin dis tin tas combina c ombinaciones ciones de patada, utilizadas también tamb ién por los est ili stas st as de Kung Fu en las competi comp eticion ciones es gimnástica ti cas. s.

IVIodelo I

(Fotos 231-239)

Desde posición adelantada se efectúa, ^""^'^^ ¡mpulso de cadera y con ^' P'^ derecho, una patada hacia del^^jg la pierna percu adelantar la ciente, se efectúa, con enérgica tor sión de cadera, una patada en semi círculo por la izquierda (el pie se disparará hacia el blanco desde un movimient vim ient o resorte de la articulación articula ción de la rodilla). rodil la). Tras Tras poner poner en el suelo la pierna percuci ente, ente , viene, viene , desde desde un gir o hacia atrás, atr ás, una una patada patada vuelta vuel ta hacia un lado con la pierna derecha. ''° "

^ ^ ^ ^









































































Posición como en I: Adelantar el cuer po en una patada hacia delante por la derecha. Poner el pie actuante ha cia delante, inmediatamente saltar y simular una patada al aire con el pie izquierdo. Cuando el pie derecho toma contacto con el suelo, al punto la pierna izquierda golpeará hacia arriba con enérgico empleo de cade ra (patada hacia delante con el canto del pie). Mediante el fuerte impulso estirado y el empleado de cadera, esta patada lateral puede efectuarse con la máxima energía.

Modelo II

(Fotos 240-245)

Foto 240

Foto 241

Foto 242





































Combinación de técnicas de mano y pie

Antes de pasar a una combinación de ataque más complicada, debemos mos trar un modelo sencillo, especialmen te ideado para principiantes. Combinación con puñada directa y patada hacia delante (fotos 246-256). Tomamos una posición inicial natural, ambos pies juntos. Luego vamos con el pie izquierdo hacia delante a la posición a caballo y efectuamos un di recto con el puño izquierdo. Mediante el desplazamiento siguiente de peso y un vigoroso giro de cadera, toma mos la posición hacia delante por la izquierda y golpeamos ahora con el puño derecho (aquí también, nueva mente, vigorosa torsión de cadera ha











































































Modelos de aplicación con compañero 1.

Ejemplo

(Fotos 257-264) Ambos compañeros de pie, en posición de ima gen reflejada en el espejo. Si el atacante ata ca con una patada en semicírculo, desviamos ultrarrápidos el cuerpo de la dirección del ata que y al mismo tiempo alzamos la pierna iz quierda, para efectuar una patada de lado como contraataque. Adelantamos la pierna per cuciente y simulamos con el pie derecho pos terior un paso adelante. Luego adelantamos el pie y, desde un giro del cuerpo, unido a la torsión sobre la parte gruesa del pie, golpea mos, con la pierna derecha en arco de círculo, la cabeza del contrario. En todo esto es impor tante la correcta distancia del ataque.

Foto 257

Foto 258





































2.

Ejemplo

(Fotos 265-273} Ambos compañeros de pie, en posi ción de imagen reflejada (foto 265). El atacante toma la posición de pier na cruzada y efectúa un golpe marti llo con el puño cerrado (foto 266). Adelanta inmediatamente su pie iz quierdo a la posición gato y levanta su brazo izquierdo hacia el costado opuesto para una pegada con el dorso del puño (foto 267). El se catapulta como el rayo hacia delante y el puño izquierdo golpea, con movimiento re sorte, la cabeza (foto 268). Al punto sigue con un ulterior ataque, en el que la pierna posterior barre, en mo vimiento en arco, hasta la pierna de lantera del contrario (foto 269). Si el contrario paraliza este barrido, el ata cante se alza como el rayo, hace una torsión de cuerpo (180 grados), da un salto y golpea al aire, con el pie iz quierdo, la cabeza del contrario y re

265





































266

267 269





































Modelos de ejercicio dos-hombres

Ambos modelos breves contienen téc nicas fundamentales de ataque, defen sa y contraataque. Para ello se han seleccionado las técnicas más impor tantes de un modelo más extenso de ejercicio dos-hombres, de la escuela norte, y se exponen en una serie con tinua.

por cierto, del que abre el ataque al comienzo del ejercicio. De ese modo, se hará también más claro el tránsito de una posición a otra.







































Foto





































nada vertical por la derecha, que e! atacante detendrá con bloqueo con la palma de la mano (280, 281). El atacante avanza por la Izquierda a la posición hacia delante y ejecuta inmediatamerhte un golpe invertido con los dedos, las palmas mirando arriba. El defensor retrocede con el pie derecho y bloquea este golpe con su antebrazo derecha (fotos 282, 283), mientras acto seguido, como contra ataque, efectúa con el puño izquierdo vertical una pegada al plexo solar del

contrario. El atacante bloquea este golpe con la palma izquierda (fotos 284, 285); desplaza luego su peso so bre la pierna izquierda y efectúa con los dedos un golpe a la cara del de fensor, que éste detiene con el canto interior de la mano (lado del pulgar). El defensor, como contraataque, eje cuta un paso adelante con el pie de recho, que será repelido por el ata cante (adoptando posición tigre) con el antebrazo derecho (fotos 288, 289). Luego salta el atacante, se desliza con





































Foto

284

285





































el pie izquierdo hacia adelante a la posición a caballo (fotos 290, 291), y levanta el brazo para una pegada con el dorso del puño izquierdo en el lado opuesto del pecho (fotos 292, 293). Esta pegada, será repelida por el de fensor, que ha retirado su pierna, con el antebrazo izquierdo exterior (fotos 294, 295). Luego, con la mano dere

cha, agarra ultrarrápido el brazo per cuciente por la articulación del codo (foto 296) e intenta barrer la pierna delantera del atacante. Pero éste le vanta rápido la pierna, de modo que el barrido cae en el vacío (fotos 297, 298). Salta luego sobre la otra pierna, avanza hasta la correcta posición de lantera y efectúa un golpe vertical











































































por la derecha. El defensor retrae nuevamente su pierna derecha, se pone en posición a caballo y bloquea este golpe con su antebrazo izquierdo (fotos 299-3013. Finalmente, ambos vuelven a la posición inicial (foto 302].

Foto Foto 299





































Forma, breve II (Fotos 303-311)





































cíente, se lanza a la posición flechaarco y detiene la patada con su ante brazo derecho anterior (fotos 306-308). El defensor da luego un paso de trans misión —mueve el pie izquierdo de lante dei derecho (posición pierna cruzada)— y lanza luego su cuerpo









































































Diversos motivos de luciía (Para esto, véanse las fotos 312-330, a gusto de cada cual].























































































































































































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