Justino Mártir Justino Mártir (c. 100 100//114 114 - - 162 162//168 168))
primeros apologistas primeros apologistas cristianos. cristianos.
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fue uno de los agua agua mezc mezclad lados. os. El que que presi preside de lostom los tomaa y elev elevaa alaban alabanzas zas y glor gloria ia al Padr Padree del del uni univers verso, o, por por el nomb nombre re del del Hijo Hijo y del del Espíritu Santo, y da gracias largamente porque hayamos sido juzgados dignos de estos dones.
Biog Biogra raffía
“Cuando el que preside ha hecho la acción de gracias y el pueblo ha respondido “amén”, los que entre nosotros se llaman diáconos distribuyen a todos los que están presentes el pan y el vino “eucaristizados”. (SAN JUSTINO, Carta a Antonino Pío, Emperador, año 155) “A nadie le es lícito participar en la Eucaristía, si no cree que son verdad las cosas que enseñamos y no se ha purificado en aquel baño que da la remisión de los pecados y la regeneración, y no vive como Cristo nos enseñó. Porque no tomamos estos alimentos como si fueran un pan común o una bebida ordinaria, sino que así como Cristo, nuestro salvador, se hizo carne y sangre a causa de nuestra salvación, de la misma manera hemos aprendido que el alimento sobre el que fue recitada la acción de gracias, que contiene las palabras de Jesús y con que se alimenta y transforma nuestra sangre y nuestra carne, es precisamente la carne y la sangre de aquel mismo Jesús que se encarnó.
Nació en la ciudad de Flavia Neapolis (actual Nablus Nablus,, en Cisjordania; Cisjordania; llam llamad adaa Siquem en en el Anti Antigu guoo [1] Testamento). Aunq Aunque ue afirm afirmaa ser ser samaritano, samaritano, su familia familia era pagana de habla griega, por lo que fue educado educado en ese contex contexto to cultural. cultural.[2] En su Diálogo con Trifón Trifón cuenta que estudió filosofía con diferentes maestros que por una u otra razón le decepcionaron y, tras convertirse al cristianismo (antes reconoce haber profesado la filosofía platónica) en Éfeso Éfeso,, en tiempos de Adriano, Adriano, dedicó el resto de su vida a difundir lo que él consideraba la verdadera filosofía. Su concepto de la mis misma ma radica radica esenci esencialme almente nte en el sincre sincretism tismoo judeo-alejandrino. Parece ser que viajó bastante, y que al final de su vida se instaló en Roma Roma,, donde fundó el Didascáleo romano, una escuela de filosofía cristiana. Sufrió martirio en la capital del Imperio, Imperio, al parecer debido a sus disputas con el cínico Crescencio cínico Crescencio,,[2] durante “Los apóstoles, en efecto, en sus tratados llamados Evanel reina reinado do de Marco Aure Aurelio lio,, siendo siendo Junio Rúst Rústico ico gelios, nos cuentan que así les fue mandado, cuando Jeprefecto prefecto de la ciudad (entre 162 y 168). sús, tomando pan y dando gracias dijo: “Haced esto en Justino es uno de los mártires que demuestra, desde el conmemoración mía. Esto es mi cuerpo”. Y luego, topunto de vista histórico, de cómo la Iglesia celebraba el mando del mismo modo en sus manos el cáliz, dio gracias culto desde el comienzo de la misma. En el capítulo 2, y dijo: “Esta es mi sangre”, dándoselo a ellos solos. Desversículo 42 del libro Hechos de los Apóstoles, se lee de entonces seguimos recordándonos unos a otros estas “Perseveraban asiduamente en la doctrina de los Após- cosas. Y los que tenemos bienes acudimos en ayuda de permanecemos unidos. Y siemtoles y la comunión, en la fracción del pan y en las ora- otros que no los tienen y permanecemos ciones”. De allí que su famoso discurso eucarístico sea pre que presentamos nuestras ofrendas alabamos al Creacitado siempre como referencia de cómo vivían la fe los dor de todo por medio de su Hijo Jesucristo y del Espíritu Santo”. (SAN JUSTINO, Carta a Antonino Pío, Empeprimeros cristianos. rador, año 155). 1.1
Su discurso discurso Eucarís Eucarístic tico o
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“El “El día día que que se llam llamaa día día del del sol sol tien tienee luga lugarr la reun reunió iónn en un mismo sitio de todos los que habitan en la ciudad o en el campo. Se leen las memorias de los Apóstoles y los escritos de los Profetas. Cuando el lector ha terminado, el que preside preside toma la palabra para incitar y exhortar a la imitación de tan bellas cosas. Luego nos levantamos y oramos por nosotros… y por todos los demás dondequiera que estén, a fin de que seamos hallados justos en nuestra vida y nuestras acciones y seamos fieles a los mandamientos para alcanzar la salvación salvación eterna.
Obras
La primera mención de Justino se encuentra en la Oratio de Taciano,, quien lo llama “el muy admiraad Graecos de Taciano
ble Justino”, cita una frase suya e informa que el cínico Crescen Crescencio cio lo denunci denuncióó a las autorida autoridades des.. Ireneo (Haer. I., xxviii. 1) habla de su martirio y explica que Taciano fue su discípulo, le cita en dos ocasiones (IV., vi. 2, V., xxvi. 2) y muestra su influencia en otros lugares. Tertuliano Tertuliano,, en su Adversus Valentinianos , lo llama filósofo y mártir, y el primer antagonista de los herejes herejes.. Hipólito de Ro“Lue “Luego go se lle lleva al que que pres presid idee el pan pan y una una copa copa con con vino vino y ma ma y y Metodio Metodio de Olimpia también Olimpia también lo mencionan y lo ci1
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tan. Eusebio tan. Eusebio de Cesarea lo Cesarea lo trata con cierta extensión en su Historia eclesiástica (iv. 18), y le atribuye las siguientes obras, de las cuales sólo se tienen por auténticas las dos primeras (que en realidad conforman un solo escrito) y la última:[2]
ENLAC ENLACES ES EXTER EXTERNOS NOS
El siguiente pasaje es motivo de controversia y de interpretac pretació ión, n, para para enten entende derr cuál cuál es el sentid sentido, o, en el cual, cual, JusJustino considera a los ángeles ángeles semejantes semejantes a Cristo y dignos de ser también homenajeados: Nosotr Nosotros os conf confesa esamos mos que que somos somos ateos ateos en lo que se refiere a los dioses, pero no con resp respec ecto to al más grand grandee verda verdade dero ro Dios, Dios, el Padre de la Justicia y la templanza y de otras virtudes, quien es libre de toda t oda impureza. Pero Él y el Hijo Hijo quien proviene de Él y nos enseñó estas cosas y a la hueste de los otros ángeles buenos que le siguen y que son similares a él, y al Espíritu profético, nosotros veneramos y rendimos homenaje. Primera Apología VI
1. La Primera Apología de Justino Mártir , dirigida a Antonino Pío, Pío, a sus hijos, hijos, y el Senado Romano; 2. una Segunda Apología dirigida al Senado Romano; 3. el Discurso a los griegos , una discusión con filósofos griegos acerca de la naturaleza de sus dioses; 4. una Exhortación dirigida a los griegos ; 5. un tratado Sobre la soberanía de Dios ; 6. una obra obra titulada titulada El salmista; 7. un tratado Sobre el alma ; y 8. el Diálogo con Trifón .
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Su visi visión ón del del Logo Logoss
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Notas
[1] «...en Ostia, la antigua antigua Sichem.» Sichem.» (Quasten 2004:196) [2] Simon & Benoit, p. 64
La idea del Logos del Logos siempre siempre le llamaba la atención a Justino. Es demasiado asumir una unión directa con Filón con Filón de Alejandría,, en este detalle. La idea del Logos era exten- 5 Bibl Alejandría Biblio iogra grafí fía a samente familiar a hombres cultos, y la designación del Hijo Hijo de Dios como Logos no era nueva a la teología cris Daniel Ruiz Bueno: Padres apologetas griegos . Ed. tiana. El significado está claro, sin embargo, en la manera Bibliote Biblioteca ca de autores autores cristian cristianos. os. Madrid Madrid 1954. ISBN en la cual Justino identifica al Cristo histórico con la fuer84-220-0147-0 za racional vigente en el universo, que conduce hasta la Eusebio de Cesarea: Historia Eclesiástica (IV, 16reclamación reclamación de toda la verdad y virtud para los cristianos 18). Ed. Biblioteca de autores cristianos. Madrid y a la demostración de la veneración de Cristo, que des1973. ISBN 1973. ISBN 84-220-0657-X pertó pertó tanta tanta oposi oposici ción, ón, como como la única única actit actitud ud razona razonabl ble. e. Es principalmente para esta justificación de la veneración de Marcel Simon; André Benoit: Benoit: El judaísmo y el crisCristo que Justino emplea la Idea del Logos. tianismo tianismo antiguo, antiguo, de Antíoco Antíoco Epífanes Epífanes a Constanti Constantino no . Justino ve al Logos de Dios como un Dios engendrado: Colección Nueva Clío, Editorial Labor, Barcelona, 1972 El Logos de la Sabiduría, quien es este mismo Dios engendrado del Padre de todo, Logos, Sabiduría, Poder, y gloria del Engen6 Enla Enlace cess exte extern rnos os drador. Diálogo con Trifón LXI Wikimediaa Commons Wikimedi Commons alberga alberga contenido multimedia sobre Justino Mártir. Commons Considera al Logos un Dios subordinado a Dios, manifestando un claro subordinacionismo claro subordinacionismo:: Sobre San Justino en Justino en el sitio el sitio Primeros Primeros Cristianos. •
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Yo te persuadiré, desde que tú has entendido las Escrituras (de la verdad), de que hay, y se dice que existe, otro Dios y Señor subordinado al Hacedor de todo; quien es llamado Ángel, porque Él anuncia a los hombres hombres cualquier cosa que el hacedor de todo, sobre quien no hay otro Dios, desea decirles a ellos. Diálogo con Trifón LVI
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Interpretación de San Justino en Justino en el sitio el sitio Historia Historia de la Iglesia. Benedicto XVI presenta a san Justino, filósofo y mártir: texto mártir: texto en en el sitio el sitio Zenit. Zenit. Acta del martirio de San Justino: texto texto en en el sitio Primeros Cristianos.
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Biografía y algunos textos de Justino. Justino. Justino: textos Justino: textos bilingües griego griego - francés francés en en el sitio el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011).
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Text Oblongo,Gmagno, Kordas, Kordas, Pati, Pati, Ru Justino Justino Mártir Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Justino_Mártir?oldid=76781751 Colaboradores: Oblongo,Gmagno, pert de hentzau, RobotQuistnix, Yrbot, FlaBot, YurikBot, BOTpolicia, CEM-bot, Antur, Subitosera, Martínhache, Thijs!bot, Xabier, RoyFocker, Focker, OctavioDaniel, Cratón, Egaida, Mpeinadopa, JAnDbot, Joane, Flafus, TXiKiBoT, Otravolta, Rei-bot, Gerwoman, VolkovBot, VolkovBot, Irus, Lucien leGrey, AlleborgoBot, AlleborgoBot, Muro Bot, Maugemv, SieBot, Macarrones, Avf024, WikiBotas, Hereldar, Copydays, Tirithel, LuisArmandoRasteletti, Rαge, AVBOT, LucienBOT, LucienBOT, Tanhabot, DumZiBoT, Luckas Blade, Alva0302, Luckas-bot, Ptbotgourou, Pacomeflo, Luis Felipe Schenone, Xqbot, Jkbw, Metronomo, Botarel, TiriBOT, TobeBot, Wikielwikingo, Dinamik-bot, GrouchoBot, ZéroBot, Khiari, WikitanvirBot, Toterreno, KLBot2, Invadibot, Elvisor, Tsunderebot, Tsunderebot, JokerDosa, Sever Juan, Germanreutemann y Anónimos: 42
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