UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ
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debe
acompañar
trabajo, por ningún motivo debe usar otro formato.
Trabajo Trabajo que com o parte del curs o de Investi Investi gación Ac adémica presenta el el alumno
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Ciudad, fecha de presentació presentación n
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Tema de investigación delimitado: …………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………. Pregunta de investigación: …………………………………………………………….. …………………………………………………………………………………………….
Planteen en este espacio su tema y pregunta de investigación.
Reporte 1 Blanco, J. (2008). El discurso religioso ilustrado en el Perú a fines del periodo colonial e inicios de la República: el caso del jurista Manuel Lorenzo de Vidaurre.
Referencia bibliográfica según el sistema APA.
Documentos de trabajo de Humanidades, N° 2, 6-20. En el presente reporte de fuente, se analiza el artículo El discurso religioso ilustrado en el Perú a fines del periodo colonial e inicios de la República: el caso Presentación del autor.
del jurista Manuel Lorenzo de Vidaurre. Blanco realizó estudios de Historia en la Pontificia Universidad Católica del Perú y actualmente se desempeña como profesor de la Universidad Tecnológica del Perú.
Intención (propósito) del texto.
El artículo aborda el discurso religioso ilustrado en el Perú a fines del periodo colonial e inicios de la República y pretende demostrar que la opinión de Vidaurre corresponde a la de los ilustrados españoles del siglo XVIII. Para esto, se analizan las obras El Plan del Perú y Cartas Americanas. Para lograr esta demostración, el trabajo se organiza en tres secciones. En la primera se explica
Estructura del
el discurso ilustrado en España. En la segunda parte se aborda la recepción de
texto
las ideas ilustradas en el Perú. Finalmente se analiza el pensamiento de Vidaurre a partir de las obras ya mencionadas. En la primera parte del trabajo, si bien se hace una explicación de la política borbónica en materia eclesiástica, la atención se centra en el sector ilustrado de P D R
la población que comienza a reflexionar sobre ciertas críticas a la Iglesia como E
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institución. Estas críticas se hacen contra la riqueza de la institución, sus
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privilegios fiscales, el número excesivo de religiosos, que se convertía en un
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peso para el Estado, el nivel cultural del clero y la presencia de supersticiones L
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en medio de las prácticas religiosas. Junto a estas, los ilustrados españoles también planteaban una serie de reformas, entre las que destaca el retorno a la Iglesia Primitiva. En esta primera parte, el autor concluye que el ataque de los ilustrados españoles va dirigidos contra las prácticas religiosas, pero no contra la fe católica ni los dogmas. 1
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En la segunda parte del trabajo se aborda la llegada del discurso ilustrado español al Perú. Para ello, se privilegian dos canales o medios de difusión que hicieron posible su llegada: la difusión de libros prohibidos y la reforma de los
difusión, se plantea que la Inquisición se encontraba en decadencia por lo que el
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control de estos libros fue bastante permisivo. A su vez, se demuestra que
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Vidaurre fue un habitual lector de estos, por lo que tuvo que comparecer ante la
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estudios en el Real Convictorio de San Carlos. Respecto al primer medio de
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Inquisición hasta en tres oportunidades. Sobre la reforma educativa de San
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resaltar que esta reforma hizo que los estudios en el Convictorio de San Carlos
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Carlos, se explica que se realizó siguiendo las ideas ilustradas. Es importante
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se alejen de la Escolástica y se acerquen al Derecho Natural y de Gente y el
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Derecho Constitucional. Nuestro personaje tampoco fue ajeno a esta reforma
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pues fue estudiante carolino, por lo que recibió instrucción bajo el plan ilustrado. La tercera parte se centra en el análisis del pensamiento religioso de Manuel Lorenzo de Vidaurre, a partir de sus obras El Plan del Perú y Cartas Americanas. El autor considera que Vidaurre compartió las mismas posiciones de los
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ilustrados españoles sobre el respeto al dogma católico, las críticas a la riqueza
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de la iglesia y a las costumbres existentes en los monasterios. Además, coincidían en el pedido al retorno a la Iglesia Primitiva. Sin embrago, se distanciaban de las preocupaciones de los ilustrados españoles de elevar el nivel cultural del clero o en la erradicación de las supersticiones. Consideramos que el artículo leído contribuye con nuestra investigación porque nos permite entender cómo se difundieron las ideas ilustradas en el virreinato peruano a finales del periodo colonial. Además, nos explica cómo se manifestó el pensamiento ilustrado en materia religiosa a finales de este periodo. Estos dos aspectos nos ayudan al desarrollo de nuestro tema de investigación.
Recuerden…
Deben presentar 4 reportes de fuentes.
Deben anexar los avances realizados durante las sesiones 4 y 7 firmados por el docente.
Deben incluir la rúbrica de evaluación. 2
Relación con el tema de investigación
