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  HISTÓRIA DO CEARA  –  AIRTON DE FARIAS   (Mestre em História Social pela UFC, Licenciado em História pela UECE, Bacharel em Direito pela UFC e Sociedade Cearense Cearense  e Além das Armas). autor de História do Ceará, História da Sociedade

UNIDADE 1 A CONQUISTA DO LITORAL CEARENSE O povoamento humano do atual território do Ceará começou há milhares de anos, conforme indicam as pesquisas arqueológicas. Há fósseis também no estado, alguns de dinossauros, anteriores à presença dos homens, evidenciando a evolução das espécies e as diferença de clima e vegetação do passado em relação ao presente. Existem igualmente restos de mamíferos gigantes que chegaram a conviver com humanos. 1.1. O Quase Abandono do Siará  No século XVI, o Siará ficou praticamente esquecido por Portugal, devido, sobretudo, à falta de grandes atrativos econômicos  –  não  não tinha ouro, prata, especiarias, etc., e suas riquezas (como sal, âmbar-gris, macacos, papagaios, etc.), não eram lá muito lucrativas. Prova do abandono cearense é que o primeiro donatário da capitania, Antônio Cardoso de Barros, nunca veio colonizar suas posses. A presença do espanhol Vicente Pinzón, em janeiro de 1500, para alguns autores, teria feito do Ceará o “verdadeiro” local do “descobrimento”   do Brasil. Há muita controvérsia sobre isso. Foi apenas no século XVII que Portugal decidiu colonizar o litoral cearense,  por razões estratégico-militares: defender a faixa litorânea lit orânea setentrional do Brasil contra estrangeiros (em particular, os franceses, que chegaram a fundar uma colônia no Maranhão –  Maranhão  – A A “França Equinocial”) e criar no Ceará uma base de apoio logístico que facilitasse a conquista da região norte da colônia (daí a História do Ceará inicialmente girar em torno de “fortes”). 1.2. As Tentativas de Conquista A primeira tentativa oficial de colonizar do Ceará deu-se em 1603, com Pero Coelho. Na condição de capitão-mor, esse açoriano organizou uma expedição, cujo objetivo era explorar estas terras, combater piratas, fazer a paz com os índios e tentar encontrar metais preciosos. Após combater franceses e índios na Ibiapaba, Pero e seus homens instalaram-se nas margens do rio Ceará, onde foi erguido o Forte de São Tiago (a região foi batizada de Nova Lusitânia). Não encontrando riquezas na região, Pero passou a escravizar os índios. Como estes reagiram, Pero recuou e ergueu o Forte de São Lourenço nas ribeiras do rio Jaguaribe. Mas, como as “hostilidades” indígenas continuavam, sofrendo os pesados efeitos da seca de 1605-07, Pero Coelho viu-se obrigado a deixar o Ceará, indo para o Rio Grande do Norte. A segunda tentativa de conquistar a terra cearense deu-se com os padres  jesuítas Francisco Pinto e Luis Filgueira, em 1607. A catequização catequização e colonização andavam juntas no Brasil  –  aumentava-se  aumentava-se o número de cristãos e garantia-se a posse da terra. Os dois religiosos fizeram praticamente o mesmo percurso de Pero Coelho, indo

 parar na Ibiapaba. Ali procuraram cristianizar os nativos. Mas os índios lembravam ainda dos maus tratos impostos por Pero Coelho. Assim, os nativos Tocariju atacaram os jesuítas e mataram Francisco Pinto. Luis Filgueira conseguiu escapar, indo para o Rio Grande do Norte. 1.3. Martim Soares Moreno Outra tentativa de conquista do Ceará deu-se com Martim Soares Moreno. A primeira vez que Moreno esteve no Ceará C eará foi com a fracassada f racassada bandeira de Pero Coelho em 1603. Seis anos depois, em 1609, na condição de tenente do forte dos Reis Magos, já dava combate a traficantes franceses no litoral l itoral cearense. Em 1611, com a ajuda de índios da região, chefiados por Jacaúna, Moreno fundou às margens do rio Ceará o Forte de S. Sebastião. No ano seguinte, apesar de suas  pretensões colonizadoras, foi convocado para combater os franceses que haviam fundado a França Equinocial no Maranhão. Moreno só retornou ao Ceará em 1621, no cargo de capitão-mor. Encontrando o Forte de S. Sebastião praticamente destruído, reconstruiu o possível, também incentivando, sem muito êxito, a pecuária e a cana-de-açúcar. A falta de recursos e da atenção de Portugal fizeram com que Moreno se retirasse do Ceará em 1631, dirigindo para Pernambuco, onde foi combater os holandeses que então invadiam o Brasil. Anos depois, regressou às terras portuguesas, não vindo mais ao Ceará. Na visão tradicional, tem- se Moreno como “fundador” do Ceará –  Ceará –  tanto  tanto que é homenageado pelo escritor José de Alencar no livro Iracema. 1.4. Tempos Flamengos  No ano de 1630, os holandeses invadem Pernambuco na pretensão de dominar a região açucareira e de encontrar outras riquezas. Assim, em 1637, tropas flamengas conquistam o forte cearense de São Sebastião. De início, contaram os holandeses com o apoio dos índios. Depois, contudo, a “aliança” se desfez, pois o holandês não se diferenciava do português no mau trato do índio. Revoltados, em 1644, os nativos atacaram e destruíram o fortim, trucidando os holandeses. Os flamengos retornam em 1649, sob o mando do capitão Matias Beck, em  busca de minas de prata. Erguem no monte Marajaitiba, nas margens do riacho ri acho Pajeú, o forte de Schoonemborch, em torno do qual, depois, iria espontaneamente surgir a atual cidade de Fortaleza. Os holandeses ficam no Ceará até 1654, quando retiram-se em virtude de sua derrota em Pernambuco e expulsão do Brasil. Sob a liderança do capitão-mor Álvaro de Azevedo, os portugueses retomam a colonização e mudam o nome do forte para Fortaleza de Nossa Senhora da Assunção. Bom atentar que por esse período o “Siará” esteve submisso a outras entidades administrativas. Entre 1621 e 1656, foi gerenciado pelo Maranhão. De 1656 a 1799, esteve submetido a Pernambuco. Isso atrapalhou o crescimento material da capitania. Por anos, o “Siará” dos invasores europeus estava restrito ao litoral. Isso, contudo, mudaria a partir da segunda metade do séc. XVII com a conquista dos sertões em função da pecuária. UNIDADE 2

A CONQUISTA DOS SERTÕES CEARENSES  –  A  A PECUÁRIA –  PECUÁRIA –  A partir da segunda metade do século XVII, deu-se a conquista dos sertões cearenses, em função da pecuária, atividade inicialmente restrita ao litoral de Pernambuco e Bahia (Zona da Mata). Foram razões que possibilitaram a colonização do inte rior do “Siará” e do  Nordeste: o crescimento populacional da região açucareira (onde inexistia terra para todos os habitantes), habitantes), o aumento do número de de rebanhos bovinos, bovinos, dificultando ou dando  prejuízos para o plantio da cana-de-açúcar cana-de-açúcar (o gado era atividade complementar da cana  –  fornecia   fornecia alimentos, força de tração, etc.) e o próprio incentivo do governo português com a Carta Régia de 1701, que proibia a criação de gado a menos de 10 léguas da costa (para que no litoral de Pernambuco e Bahia apenas se cultivasse cana). A penetração e conquista dos sertões aconteceram por duas rotas: sertão-defora, dominada por pernambucanos, vindos pelo litoral, e sertão-de-dentro, dominada  por baianos. Tais rotas se confluíram no Ceará, com os colonos ocupando o litoral inicialmente e daí as ribeiras dos rios Jaguaribe e Acaraú. A terra era obtida através da requisição às autoridades de cartas de sesmarias, o que deu margem a formação dos latifúndios cearenses.  Nesse processo de conquista, a grande vítima foi o índio  –  exterminado   exterminado ou expulso para dar espaço aos currais de gado. Outras vezes, os índios eram jogados em aldeamentos, áreas onde eram construídas aldeias artificiais nas quais padres jesuítas os “catequizavam”, “catequizavam”, “civilizando“civilizando -os”. O aldeamento também possuía uma funçã o militar –  militar  –  dali, o índio “manso” era levado a combater os índios “selvagens”. Depois, muitas cidades se formaram em torno desses aldeamentos, como Caucaia (antigo aldeamento de N. S. de Caucaia, depois Soure), Pacajus (aldeamento de Paiacu, em seguida chamado monte-mor-velho, Guarani), Messejana (Paupina), Baturité (Monte Mor  Novo), Iguatu (Telha), (Telha), Crato (Miranda), Parangaba Parangaba (Arronches), (Arronches), etc. Óbvio que os índios lutaram contra os invasores, como na “Guerra dos Bárbaros”, quando os nativos Janduim, Baiacu, Icó, Anacé, Quixelô, Jáguaribara, Acriú, Canindé, Tremembé, Cariri e outros lutaram por quase 50 anos contra os conquistadores (final do século XVII e início do seguinte). Acabaram derrotados, massacrados ou escravizados. Os remanescentes indígenas que possui hoje o Ceará é o retrato do genocídio e do etnocídio dos quais foram vítimas. O grande símbolo associado aos sertões (ainda hoje) foi o vaqueiro –  vaqueiro  –  mestiço,  mestiço,  branco pobre, negro livre ou escravo, índio submetido. Conhecedor da fauna e da flora, fl ora, cuidava da fazenda quando da ausência do senhor. Não recebia salário  –   era pago no sistema de “quarteação”.  Na quarteação, quarteação, o vaqueiro, após trabalhar trabalhar certo tempo na fazenda (geralmente 4 ou 5 anos), recebia uma cria de cada quatro nascidas anualmente. Assim, com o tempo, poderia o vaqueiro fundar uma fazenda por conta própria (daí por que a condição de vaqueiro era uma situação que muitos desejavam). Pouco usou-se o negro escravo na pecuária cearense, devido sobretudo ao o alto preço dos africanos (o Ceará sempre foi um local pobre) e à grande oferta de mãode-obra sertaneja livre, barata e ociosa (as fazendas absorviam poucos braços e existia uma massa populacional “vagabundeando” pelo interior) . Usado em pequena escala no  pastoreio, o negro negro foi empregado mais mais nas atividades domésticas e artesanais. As fazendas tinham um caráter autônomo e auto-suficiente  –  eram  eram mundos à  parte, onde imperava a vontade dos senhores proprietários, os “nossos primeiros

coronéis”. A baixa r entabilidade da pecuária ensejava o uso do couro para a fabricação de utensílios do dia-a-dia sertanejo  –  chapéus, roupas, bainhas de faca, botas, etc. Era a chamada “civilização do couro”. Os rebanhos bovinos cearenses eram conduzidos pelos tangerinos para a venda em Pernambuco, Bahia e, posteriormente, nas Minas Gerais. Percorriam rudes veredas, chamadas de “estradas   sertanejas”. Nos cruzamentos de muitas destas, surgiram cidades, como Icó, Quixeramobim e Sobral. Em pouco tempo, os sertões cearenses estavam conquistados pelos invasores. Para a expansão pastoril, contribuíram: a demanda dos mercados consumidores do litoral açucareiro e da região mineradora, a facilidade na obtenção de sesmarias e de novas terras, o crescimento vegetativo (mas não qualitativo) dos rebanhos, as pastagens abundantes (na época das chuvas), as vastas áreas sertanejas, o caráter salino do solo, a exigência de pouco capital e mão-de-obra na montagem da fazenda e o próprio fato do gado se auto-transportar. Mas a venda de gado para outras capitanias não era tão lucrativa assim  –  o gado emagrecia, perdia-se, morria por ataque de feras, era assaltado. Havia ainda o peso dos impostos. Assim, os criadores do gado do litoral passaram, no século XVIII, a vender seus rebanhos na forma de charque (carne seca salgada ao sol), produzido nas oficinas ou charqueadas. O charque, além de seu papel dentro da própria colônia, apresentou destaque também no trafico de escravos entre o Brasil e os centros comerciais de negros em África, especialmente Angola. UNIDADE 3 OUTRAS ATIVIDADES ECONÔMICAS COLONIAIS 3.1. Charque Para o desenvolvimento das charqueadas no litoral cearense, contribuíram os ventos constantes e a baixa umidade relativa do ar, a abundância de sal, as barras dos rios acessíveis à navegação de cabotagem da época, o grande rebanho cearense e o  próprio fato da técnica salineira não exigir muitos conhecimentos e nem muito investimento. As oficinas situavam-se na porção litorânea, próximas aos rios, de onde levava-se a carne seca em sumacas a Recife, Salvador e até o Rio de Janeiro  –  ali seria alimento para pobres e escravos. Assim, destacaram-se como centros charqueadores: Aracati (na foz do rio Jaguaribe), Acaraú, Sobral (rio Acaraú), Granja e Camocim (rio Coreaú). Em tais oficinas, além de trabalhadores livres não absorvidos pela pecuária, empregou-se mão-de-obra escrava, índia e negra, embora em escala pequena. O charque traz mudanças socioeconômicas para o Ceará. Verificou-se uma divisão de trabalho na capitania (áreas para criar gado e áreas para charquear), uma maior integração política, cultural e comercial entre sertão e litoral, um crescimento do  pequeníssimo mercado interno local, o enriquecimento de um grupo de latifundiários e comerciantes, o crescimento de centros urbanos, como Aracati (o principal núcleo charqueador e mais importante cidade do Ceará até pelo menos a metade do séc. XIX) e uma diversificação de produção (comercialização e até exportação de couro).  Não se sabe quando instalaram-se as primeiras charqueadas cearenses, mas o certo é que essa atividade dominou o comércio cearense por todo o séc. XVIII.

Contudo, no final do citado século XVIII, o charque local entrou em decadência, devido às calamitosas secas do período (que dizimavam os rebanhos), a concorrência com Rio Grande do Sul, e a atenção que os cearenses passaram a dar ao algodão (que então alcançava bons preços no mercado externo). 3.2. Cotonicultura O algodão já era cultivado pelos nossos índios antes da invasão portuguesa. Com a colonização, passou a ser cultivado como atividade de subsistência nas fazendas de criar. Foi a partir do final do século XVIII que se desenvolveu a cotonicultura no Brasil e no Ceará. Isso devido aos bons preços do algodão no mercado internacional e à demanda da Inglaterra, que usava a fibra em suas fábricas têxteis, típicas da primeira fase da Revolução Industrial. Os preços também subiram devido a desorganização da  produção dos EUA, que viviam sua Guerra de Independência (década de 1770). Pela primeira vez o Ceará tinha um produto voltado diretamente para o mercado internacional. Fatores que favoreceram a cotonicultura no Ceará: o clima quente e a regularidade das chuvas (no sentido de que há uma época certa para o inverno e outra  para o verão), a fertilidade dos solos (praticamente virgens), o curto ciclo vegetativo do algodão, a não exigência de muitos investimentos na lavoura (facilidade de cultivo, colheita, beneficiamento, etc.). Com isso, não só latifundiários dedicaram-se à atividade, mas também pequenos proprietários, agregados, moradores e arrendatários. As principais regiões produtoras, inicialmente, eram os distritos de Fortaleza e Aracati, além das serras de Baturité, Uruburetama, Meruoca, Pereiro e Aratanha.  No algodão cearense, também pouco empregou-se o negro escravo  –   o curto ciclo vegetativo da fibra tornava desvantajoso o emprego de muitos africanos. Era mais  barato usar mulheres e crianças ou a mão-de-obra livre não absorvida no pastoreio. A cotonicultura e a pecuária acomodaram-se uma à outra, dando origem ao chamado binômio gado-algodão. A rama do algodoeiro servia de alimento ao boi na época da estiagem e o animal adubava os solos com esterco. A expansão da cotonicultura seria fundamental para separar o Ceará de Pernambuco de 1799; até então, o comércio externo cearense era feito via porto do Recife, o que encarecia o algodão local. Daí a por pressão de autoridades, comerciantes e produtores para a separação cearense (embora continuasse a influência  pernambucana). O comércio de algodão também favoreceu Fortaleza, que passou a crescer a  passos largos, superando Aracati (abalada com a crise do charque) e assumindo a condição de principal núcleo urbano cearense na segunda metade do século XIX. Com a separação de Pernambuco, Fortaleza começou a ser dotada de uma infra-estrutura administrativa (porto, estrada, alfândega, etc.), que possibilitou tornar-lhe o grande centro coletor e exportador de algodão do Ceará.  No final do período colonial, devido à recuperação da cotonicultura dos EUA, o algodão e, por conseqüência, o próprio Ceará entraram em crise, o que contribuiu para o envolvimento de cearenses na “Revolução” Pernambucana de 1817 e na Confederação do Equador. O auge do algodão cearense dar-se-ia na segunda metade do século XIX,  beneficiado com a desorganização da produção americana em virtude da Guerra da Secessão (1861-65).

UNIDADE 4 CRIAÇÃO DE VILAS Em 1699, Portugal autorizou a instalação da primeira vila do Ceará, chamada de São José de Ribamar. Com isso, a metrópole desejava evitar os excessos dos capitães-governadores e ter um maior controle sobre a elite latifundiária, envolvida em lutas por terras e em grandes embates com índios, militares do Forte e religiosos. Acontece que não houve especificação quanto ao local onde seria erguido o  pelourinho (coluna que simbolizava a elevação de uma localidade à condição de vila). Isso deu margem a uma série de atritos entre o capitão-mor governador, padres e os “homens bons” (os latifundiários, que exerciam os cargos de vereadores na Câmara municipal da vila). Tais disputas pela vila não passavam de uma maneira dos envolvidos tentarem aumentar seus poderes e influência. Assim, por anos, o pelourinho foi deslocado entre o Forte de N. S. da Assunção (no qual residiam militares e religiosos), a Barra do Ceará (a Vila Velha, habitada por mestiços e índios catequizados) e Aquiraz (onde moravam os “homens bons”). Em 1713, por fim, o pelourinho foi definitivamente instalado em Aquiraz  –  daí o porquê de muitos historiadores afirmarem que Aquiraz foi a primeira capital do Ceará (mas outros negam esse argumento, lembrando que o poder decisório quase sempre esteve no forte).  No mesmo ano de 1713, contudo, Aquiraz foi atacada pelos índios na “Guerra dos Bárbaros”, quando morreram e saíram feridos muitos dos habitantes. A vila esvaziou, pois quase todos foram procurar a segurança dos canhões da Fortaleza. Em conseqüência, Fortaleza ganhou status de capital e, em 13 de abril de 1726, foi elevada finalmente à condição de vila. Mas sua importância econômica era muito pequena. Aquele era o período da expansão da pecuária nos sertões. Daí surgirem vilas interioranas em função do pastoreio, como Icó (1738), Aracati (1748), Sobral (1773), Granja (1773) e Quixeramobim (1789). A criação de vila era também uma forma de estimular a produção e de controle sobre a população sertaneja. Com a expulsão dos padres jesuítas do Brasil, em 1759, os aldeamentos foram transformados em vilas, como foram os casos de Viçosa do Ceará, Caucaia, Parangaba (ainda em 1759), Messejana (1760), Baturité e Crato (1764). Curioso que os “diretores” administradores das vilas indígenas passaram a explorar ou expulsar os nativos, apossando-se das terras destes. Essa espoliação foi oficializada na segunda metade do século XIX, quando o governo provincial passou a declar que “não havia mais índios no Siará”. Dessa forma, os remanescent es indígenas cada vez mais  perder am suas terras e até o “direito de existir”. UNIDADE 5 O CEARÁ NAS REVOLTAS DO SÉCULO XIX 5.1. O Ceará na “Revolução” Pernambucana de 1817 A influência de Pernambuco sobre o Ceará era muito forte. Mesmo com a autonomia político-administrativa obtida em 1799, a capitania cearense continuou ligada econômica, social e politicamente às terras pernambucanas. Some-se a isso, os efeitos da crise econômica e política (seca, decadência do algodão), que também

faziam-se presente no Ceará. Assim, a adesão dos cearenses à “revolução”  pernambucana de 1817 parecia certa. Essa “revolução” era influenciada pelas idéias iluministas européias, visando a independência da colônia ante a exploração portuguesa. Teve uma grande participação de religiosos. Os rebeldes conseguiram apoio da Paraíba e do Rio Grande do Norte, mas foram brutalmente derrotados. A participação cearense na “revolução” foi pequena –  a crise do algodão não atingira intensamente ainda a capitania. A elite praticamente não aderiu e as massas não se mobilizaram. Além disso, o governador do Ceará, Inácio de Sampaio, estava pronto  para reprimir qualquer movimento contra os interesses da coroa portuguesa. Somente a família Alencar, na região do Cariri, aderiu ao movimento. Os Alencar, sob a chefia de Dona Bárbara de Alencar, apoiaram a revolta, obtendo, de início, a neutralidade do capitão do Crato, José Pereira Filgueiras. José Martiniano de Alencar (jovem seminarista enviado por Pernambuco para “revolucionar” o Ceará), no dia 3 de abril de 1817, em frente à igreja do Crato,  proclamou a República. Dali, marchou para o prédio da Câmara Municipal, onde, apoiado por alguns “cabras”, depôs às autoridades monárquicas, soltou o s presos e içou uma bandeira branca. Os rebeldes tomaram ainda a vila de Jardim. Mas, o movimento era frágil, não “sensibilizou” a população. Assim, sem apoio, os rebeldes ficaram isolados. O movimento foi sufocado 8 dias após o início –  11 de abril de 1817. Os membros da família Alencar e outros líderes foram presos e enviados para Fortaleza e, depois, Salvador (BA). Em 1821, acabaram anistiados. O movimento fora sufocado, mas suas causas não. O descontentamento da elite continuaria, o que futuramente provocaria, em 1824, a mais importante mobilização rebelde da região, a Confederação do Equador. 5.2. O Ceará na Confederação do Equador (1824) Em 1824, estourou em Pernambuco, propagando-se para outras províncias do que hoje é chamado de Nordeste, a Confederação do Equador, um movimento liberal (influenciado pelo Iluminismo, Revolução Francesa e independência dos EUA), separatista (tinha o propósito de separar a região do restante do Brasil) e republicano (desejava proclamar uma República) contra o autoritarismo e centralismo do governo de D. Pedro I (1822-31). O Ceará, tendo à frente os liberais (chefiado pela família Alencar) aderiu ao movimento devido à influência pernambucana sobre os cearenses, ao descontentamento geral com a crise econômica da região e ao temor dos “patriotas” (liberais) em perder o comando do Ceará para os “corcundas” (conservadores, aliados de D. Pedro I). A dissolução da Assembleia Constituinte de 1823 e a outorga da Constituição de 1824 por D. Pedro I provocou protestos no Ceará. Em abril de 1824, os liberais, tendo à frente Pereira Filgueiras e Tristão Gonçalves, depuseram o recém-nomeado  presidente da província (e aliado de D. Pedro I) Costa Barros. Em agosto de 1824 escolheu-se como presidente definitivo da província Tristão Gonçalves, deliberando-se pela anexação do Ceará à Confederação. A revolta, entretanto, fracassaria –  o Ceará foi a última província a se render. Tristão Gonçalves morre em combate. Pereira Filgueiras se rendeu e faleceu em Minas Gerais. Pe. Mororó, Pessoa Anta, Francisco Ibiapina, Feliciano Carapinima e Azevedo Bolão foram julgados, condenados e fuzilados no Campo da Pólvora (Praça dos

Mártires/Passeio Público). José Martiniano de Alencar foi perdoado por D. Pedro I e tornou-se aliado da monarquia daí em diante. 5.3. A Sedição de Pinto Madeira Em 1831, D. Pedro I abdicou ao trono do Brasil, em consequência da oposição movida, sobretudo, pela elite latifundiária. Como o herdeiro, Pedro de Alcântara, tinha apenas 5 anos, até a maioridade deste, o País seria governado por regentes. A fase regencial (1831-40) foi conturbada, com muitas revoltas. Com a queda de D. Pedro, os liberais moderados, ligados à família Alencar, chegaram ao governo cearense e passam a perseguir um grande desafeto: Pinto Madeira. Joaquim Pinto Madeira era um coronel de milícias da vila de Jardim, autoritário, absolutista e aliado de D. Pedro I. Perseguido pelos liberais, para escapar às  perseguições dos inimigos, Madeira articulou uma revolta, sob o pretexto que pretendia o regresso de D. Pedro ao trono. A causa principal da revolta, porém, era local e estava nas disputas entre os coronéis de Crato, de tendência liberal, e de Jardim, de tendência absolutista, pelo domínio político do Cariri cearense. Exércitos formados por sertanejos humildes de Crato e Jardim travaram sangrentos combates, num dos quais faleceria o liberal José Pinto Cidade. O governo  provincial cearense, entregue ao presidente José Mariano de Albuquerque, bem como o governo regencial, com o mercenário francês Pedro Labatut, intervieram no confronto contra Pinto Madeira. Em outubro de 1832, Pinto Madeira rendeu-se. Após vários adiamentos, foi  julgado e considerado culpado pelo assassinato do citado José Pinto Cidade  –   isso por  pressão de seu inimigo José Martiniano de Alencar, que então ocupava o governo cearense. A Pinto Madeira não foi sequer dado o direito de recorrer da decisão, sendo fuzilado no Crato em 1834. UNIDADE 6 O CEARÁ NA SEGUNDA METADE DO SÉCULO XIX 6.1. Abolicionismo no Ceará Tradicionalmente considera-se o Ceará como a primeira província do Brasil a abolir a escravidão em 1884. Desde o início da colonização, se verificava a escravidão negra no Ceará. Inexistia tráfico negreiro direto da África para o Ceará. Sempre houve resistência negra contra a escravidão, o que não descartava “negociações de cotidiano”. Quatro anos antes da Lei Áurea, em 1884, a província “acabou” com o sistema escravista, virando, para os bairristas, “terra da luz”, “berço da liberdade”, et c. Mas a abolição não veio por “bondade” dos cearenses. Há explicações  para essa “precocidade”. Em primeiro lugar, citaríamos  o pequeno número de cativos e sua menor influência na economia local  –   como vimos, a economia cearense, baseada no  binômio gado-algodão, não absolvia muita mão-de-obra escrava negra (assim, a abolição não traria muitos abalos para a economia local). Em segundo, poderíamos falar da pressão da campanha abolicionista. Como no resto do Brasil, ocorreu uma influência marcante da cultura européia sobre os cearenses na segunda metade do século XIX. As ide ias de “civilização”, “progresso” e “modernização” do Iluminismo, do positivismo e outros sistemas filosóficos chocavam -

se com uma instituição tão brutal como o sistema escravista. Por isso, segmentos das elites e das classes médias fundaram entidades abolicionistas (como a “Sociedade Cearense Libertadora” e o “Centro Abolicionista”), visando o fim do regime servil.  Essa campanha abolicionista, contudo, não visava uma ruptura radical, mas ao fim da escravidão de forma “ordeira”, priorizando a compra de cartas de alforria. Em terceiro, citaríamos o tráfico interprovincial (a venda de escravos do  Nordeste para os cafezais do Sudeste), que diminuía ainda mais o número  –   e o peso econômico  –   dos escravos locais. Também deve-se mencionar a questão das secas (era inviável um grande número de negros numa área sujeita a secas e, por conseguinte, à fome, à sede, à doenças, etc.) e a atuação dos setores populares que aderiram à ideia abolicionista –  o maior exemplo foi Francisco José do Nascimento, o “Dragão do Mar”, que liderou o jangadeiros em vitoriosas greves em 1881, objetivando impedir o embarque de escravos no porto de Fortaleza. Assim, em janeiro de 1883, Acarape (atual Redenção) passou para a história nacional como o primeiro núcleo urbano a libertar seus negros. Fortaleza deu liberdade a seus cativos em 24 de maio de 1883. Finalmente, a 25 de março de 1884, promulgouse lei inviabilizando a escravidão na província –  embora existam registros de cativos no Ceará em datas posteriores. 6.2. Economia  Na segunda metade do século XIX, o Ceará reproduziu, em escala menor, a expansão da economia brasileira. O algodão cearense, cultivado comercialmente desde o final do século XVIII, conheceu o apogeu na segunda metade do século XIX, na década de 1860 precisamente  –   isso porque os preços da fibra atingiram um alto patamar, em virtude da desorganização da produção dos Estados Unidos (principais fornecedores das fábricas inglesas), mergulhados na brutal Guerra da Secessão (1861-65). Essa vultosa produção algodoeira tinha em Fortaleza seu grande centro coletor e exportador. Houve igualmente a ampliação das atividades tradicionais (como a pecuária) e a diversificação da pauta de exportação, a exemplo da borracha, açúcar e, com destaque, o café, produto que chegou algumas vezes a superar as exportações de algodão, sendo cultivado em serras como Baturité, Maranguape, Meruoca, Aratanha, Grande, Uruburetama e Araripe. Ampliam-se os serviços urbanos e de transportes (em 1870, inicia-se a construção da EFB) e o comércio (com a instalação, inclusive, de negocistas estrangeiros). Apesar dessa “modernização”, não se alterou a estrutura sócio -econômica do Ceará, que terminou o século XIX em grave crise desse modelo agro- exportador e comercial. 6.3 A Hegemonia de Fortaleza A capital cearense assume na segunda metade do século XIX, a condição de  principal núcleo econômico, político e social da província, superando Aracati. Para tanto contribuíram: a) os capitais acumulados com o comércio algodoeiro e de outros  produtos; b) a centralização política da monarquia brasileira, que concorria para concentrar nas capitais das províncias todo o poder decisório, beneficiando-as com obras –   assim, a condição de capital de Fortaleza transformo-a em ponto destacado na recepção de obras e recursos; a) a construção e melhorias de estradas e ferrovias, como a Estrada de Ferro Fortaleza-Baturité (EFB), inaugurada em 1873; d) e a intensa migração rural-urbana, principalmente na época das secas.

O crescimento de Fortaleza se evidencia em seu “aformoseamento”, ofertas de serviços urbanos e adoção de uma infra-estrutura razoável. Passa a ter transporte coletivo por bondes de tração animal, calçamento nas ruas centrais, linhas de telégrafo e de vapor para a Europa e Rio de Janeiro, iluminação à gás carbônico, telefonia,  biblioteca pública, bons educandários (como o Liceu e o Colégio Imaculada Conceição), seminário (da Prainha), jornais, etc. É a chamada Belle Époque. A elite inspirava-se nos valore s “civilizados” da Europa –   luvas, chapéus, casacos, nomes franceses, idéias do velho mundo. O Passeio Público era local de encontros e paqueras. Os intelectuais reuniam-se nos famosos “cafés” (quiosques) da Praça do Ferreira. Num desses cafés, o Java, em 1892, formariase a mais irônica e crítica associação de letrados cearenses, a Padaria Espiritual. Em sua  publicação, O Pão, homens como Adolfo Caminha, Antônio Sales, Lopes Filhos, entre outros, criticavam os valores da época, defendiam a cultura popular e, de certo modo, antecipavam a preocupação nacionalista da Semana de Arte Moderna paulista de 1922. Em 1875, o engenheiro pernambucano Adolfo Herbster elabora um plano urbanístico, objetivando disciplinar a expansão da cidade através do alinhamento de suas ruas e da abertura de novas avenidas. Os lucros do algodão, no entanto, reduzir-se-iam com a recuperação da cotonicultura norte-americana na década de 1870. Com isso, o Ceará entrou no século XX em difícil situação econômica. Curiosamente, foi o algodão encalhado e os capitais acumulados do comércio que possibilitaram a instalação das pequenas primeiras fábricas têxteis cearenses. Mas se Fortaleza conhecia algum progresso material, o mesmo não se podia dizer dos sertões, onde imperava ainda a violência, a arbitrariedade e a exploração da massa pelos coronéis latifundiários. Os camponeses sofriam os males da concentração da terra. Grupos de jagunços a serviço de coronéis lutavam por terra e influência  política, massacrando inocentes. Imperava a impunidade. As secas, como a de 1877-80, dizimavam de fome e sede milhares de cearenses, outros muitos morriam nos surtos de varíola. O povo migrava sobretudo para a Amazônia, onde ia explorar os seringais. Mas os oprimidos reagiram. Um dos meios foi através dos movimentos messiânicos, em que o povo seguia um líder religioso em busca de dignidade, condições de vida melhores e assistência espiritual. Foram líderes messiânicos nordestinos: padre Ibiapina, padre Cícero, beato Zé Lourenço e o líder de Canudos (BA), Antônio Conselheiro. Outros nordestinos, no entanto, partiam para a violência como meio de escapar da miséria. Formavam grupos de cangaceiros, saqueando, assaltando e amedrontando e todos. O mais famoso líder do cangaço dos sertões foi Virgulino Ferreira, o Lampião, morto apenas em 1938, em Sergipe. UNIDADE 7 A OLIGARQUIA ACCIOLINA Por oligarquia acciolina, entendemos o grupo político liderado pelo comendador Nogueira Accioly, que dominou de forma autoritária, nepótica, despótica, corrupta e monolítica o Estado do Ceará, entre 1896 e 1912. Para tanto, foi fundamental a adesão à política dos governadores (um mecanismo de apoio mútuo entre o presidente da república e os governadores dos Estados, levando à formação de oligarquias), o

apoio dos coronéis latifundiários, à aliança com fortes grupos econômicos locais, a  prática de nepotismo, corrupção eleitoral e repressão às oposições.  No primeiro mandato de Accioly (1896-1900), destacaram-se a corrupção em larga escala e o “caso da vacina”, quando a oligarquia atritou -se com o farmacêutico Rodolfo Teófilo, que criticava o descaso do governo ante um surto da doença. O governo de Pedro Borges (1900-04), eleito para desmascarar Accioly, acabou sendo uma continuidade da oligarquia. Accioly foi ainda reeleito para dois mandatos, em 1904 e 1908, respectivamente. Isso intensificou as ações dos oposicionistas, integrados por oligarcas dissidentes do esquema governista, por  burgueses, pela classe média, por populares e até por coronéis. Em 1910, chegava à Presidência da República o gaúcho Hermes da Fonseca. Em seu período, verificou-se a ocorrência da chamada “política das salvações”, pela qual militares e classe média promoveram pelo País levantes armados na pretensão de derrubar as oligarquias estaduais e enfraquecer o senador Pinheiro Machado, o homem forte da república. Uma das oligarquias “derrubadas” foi a de Accioly no Ceará. Assim, para as eleições estaduais de 1912, as oposições cearenses lançaram, dentro da “ política das salvações”, a candidatura do tenente-coronel Marcos Franco Rabelo para o governo, enquanto Accioly apontava como seu candidato o manipulável Domingos Carneiro. A campanha foi bastante agitada e violenta, tendo como clímax a repressão do governo à “passeata das crianças”, uma manifestação dos rabelistas, n a qual morreram e saíram feridas diversas crianças. Em conseqüência, a cidade de Fortaleza rebelou-se, mergulhando numa verdadeira guerra civil (21 a 24 de janeiro de 1912). Para não perder a vida, Accioly aceitou renunciar ao governo cearense. Em seguida, Franco Rabelo foi eleito para governar o Ceará, sendo, porém, deposto dois anos depois, em 1914, na Sedição de Juazeiro. UNIDADE 8 PADRE CÍCERO A trajetória de Padre Cícero Romão Batista foi de polêmicas. Praticante de um catolicismo popular, acabou entrando em atrito com a romanizaçã o promovida pela alta cúpula da Igreja Católica, isto é, com a política de valorização dos dogmas e da hierarquia católica promovida a partir do final do século XIX pelo Vaticano. Cícero nasceu no Craro-CE, em 1844 e instalou-se em Juazeiro no ano de 1872, ganhando o respeito da comunidade por seu trabalho religioso. Em 1889, obteve destaque por ter realizado um “milagre”, transformando em sangue uma hóstia na boca da beata Maria de Araújo. Tal milagre não foi aceito pela cúpula católica, e Cícero acabou perseguido. Ao contrário de Antônio Conselheiro em Canudos, Pe. Cícero aliou-se aos políticos e oligarcas visando preservar Juazeiro dos inimigos. Para os críticos, ao envolver-se com  políticos, virou um “coronel de batinas”. Juazeiro prosperou bastante em função do “milagre”. A atuação política do Padre aumentou com a chegada de Floro Bartolomeu, seu “alter ego”. Cícero e Floro participariam da Sedição de Juazeiro, em 1914, contribuindo para a queda do governador cearense Franco Rabelo. A morte de Floro em 1926 e a Revolução de 30 marcaram a decadência de Cícero. Nos últimos anos de vida, tentou inutilmente recuperar os plenos poderes do sacerdócio. Faleceu em 1934. UNIDADE 9

A SEDIÇÃO DE JUAZEIRO (1913-14) Tal fato liga-se ao fracasso nacional da “política das salvações” –  o presidente Hermes da Fonseca, Pinheiro Machado e as oligarquias articularam revoltas armadas nos estados, visando derrubar os governos “salvacionistas” no poder. Assim caiu Franco Rabelo, o “salvador” cearense, eleito em 1912, após o fim da oligarquia acciolina. Rabelo, inábil, em poucos meses perdeu o apoio de muitos dos políticos que o tinham ajudado a chegar ao poder  –   daí porque a Assembléia Legislativa tentou, sem êxito, votar o “impeachment” do “salvacionista”. O governador das “salvações”, contudo, possuía o apoio dos fortalezenses, temerosos da volta de Accioly e da fúria vingativa deste. Diversas vezes, o povo da capital cearense frustrou as pretensões golpistas dos opositores de Franco Rabelo. Logo, os opositores concluíram que a única forma de acabar com o “salvador” seria com uma revolta vinda do interior para capital. Dessa maneira, com apoio de Hermes da Fonseca, Pinheiro Machado, Nogueira Accioly, João Brígido e outros oligarcas, arquitetaram um plano golpista nos sertões, onde tinham o apoio do deputado Floro Bartolomeu e do padre Cícero Romão Batista, de Juazeiro. Floro e Cícero haviam sido aliados da oligarquia acciolina, e se constituíram nas figuras centrais da Sedição de Juazeiro. Os oposicionistas convocaram extraordinariamente a Assembléia Legislativa em Juazeiro e cassaram o mandato de Rabelo. Este, de Fortaleza, enviou tropas para aquela cidade caririense, na pretensão de derrotar os golpistas. O povo sertanejo, pensando ser uma ag ressão ao santo “Padim Ciço”, dirigiu-se a Juazeiro, para lutar numa “guerra santa”. Os homens de Rabelo cercaram Juazeiro, mas, após alguns meses de combate, acabaram derrotados pelos seguidores de padre Cícero. Os golpistas, então, marcharam sobre Fortaleza e obrigaram Rabelo a renunciar ao governo cearense (antes, o presidente Hermes da Fonseca já havia decretado a intervenção no Estado). Após a Sedição de Juazeiro, houve um relativo equilíbrio entre as oligarquias cearenses –   nenhuma delas dominou sozinha o Estado, sendo o povo reprimido em suas manifestações. Tal quadro se manteria até 1930, quando, com a “Revolução de 30”, houve um reajuste das forças políticas locais. UNIDADE 10 O CEARÁ NOS ANOS TRINTA 10.1. As Interventorias Em 1930, Getúlio Vargas chegava à Presidência da República através duma “revolução”. Iniciava-se uma nova era para o País: leis trabalhistas, industrialização de  base, centralismo político, etc. Vitoriosa a “Revolução” de 30, passaram os E stados a serem governados por interventores –  indicados por Getúlio e escolhidos entre os tenentes e civis que haviam apoiado o golpe varguista. Queria-se, assim, afastar dos governos estaduais as oligarquias da República Velha e se colocar em prática as medidas centralizadoras da Era Vargas.  No Ceará, após o afastamento das oligarquais da primeira república, foi nomeado interventor o médico Fernandes Távora (1931), que governou por pouco tempo, pois continuou com as práticas políticas do período histórico anterior. Távora, na realidade, era um dissidente das oligarquias “caídas”  em 30.

O segundo interventor cearense foi Roberto Carneiro de Mendonça (193134), que procurou conciliar os “revolucionários” de 1930 com os oligarcas da Velha República. Em seu período, no ano de 1932, ante fortíssima seca, os cearenses foram enviados para combater a Revolução Constitucionalista de São Paulo. Nessa seca, ergueram-se campos de contração para controlar os flagelados da estiagem. Em 1933, convocaram-se eleições para uma Assembléia Constituinte, o que ensejou a reorganização dos partidos locais. Os tenentes e liberais apoiadores da “Revolução” de 30 fundaram o Partido Social -Democrático (PSD), enquanto as tradicionais oligarquias, junto com segmentos conservadores da Igreja, reuniram-se na Liga Eleitoral Católica (LEC). A LEC, por seus vínculos religiosos e apoio dos latifundiários interioranos, obteve enorme penetração no eleitorado cearense. Dessa maneira, essa sigla religiosa elegeu a maioria dos deputados constituintes em 1933. A LEC também apoiava os segmentos fascistas que organizaram por essa época a AIB (Ação Integralista Brasileira) no Ceará. O terceiro interventor foi Felipe Moreira Lima (1934-35), que realizou uma gestão agitada. Aliado ao PSD, não conseguiu evitar que a LEC vencesse as eleições  para deputado estadual de 1934 e elegesse, indiretamente, no ano posterior, o novo governador do estado, Menezes Pimentel. Dessa forma, as antigas oligarquias cearenses da primeira república retomavam o poder. Menezes Pimentel administrou o Ceará por 10 anos, entre 1935 e 1937, como governador legal, e entre 1937 e 1945, como interventor do Estado Novo. Foi um movimento de muita violência e autoritarismo. 10.2. A Legião Cearense do Trabalho (LCT) A Legião Cearense do Trabalho (LCT) foi uma organização operária conservadora, nacionalista, cristã, paternalista, autoritária, corporativista, anticomunista e antiliberal, existente no Ceará entre 1931 e 1937, sendo fundada e liderada pelo tenente Severino Sombra. Sombra conseguiu muito sucesso com a LCT devido ao baixo grau de organização e politização dos trabalhadores, à política de conciliação do interventor cearense Carneiro de Mendonça e ao apoio da Igreja e da LEC. O pensamento da LCT e de Sombra estava no livro “Ideal Legionário”. Visava criar um estado centralizado, intervencionista, harmonioso e corporativista, “protegendo” os tra balhadores. Também se destacou na entidade o padre Hélder Câmara (depois, um dos mais importantes líderes da ala progressista da Igreja, falecido em 1999). Sombra pensava em estender a legião para todo o Brasil. Mas, por apoiar a Revolução Constitucionalista de 1932, foi preso e exilado em Portugal. Depois, a LCT acabou filiando-se à AIB (Ação Integralista Brasileira) de Plínio Salgado, que se tornou rival de Sombra. Em 1933, Sombra retornou do exílio e, não conseguindo obter a chefia da AIB, abandonou a LCT e fundou no Ceará uma entidade semelhante, a Campanha Legionária. Mas não obteve sucesso devido ao apoio agora prestado pela Igreja aos integralistas, ao surgimento de entidades operárias de esquerda, às disputas com a  própria LCT e à lei de sindicalização de Vargas. A Campanha Legionária, a LCT e AIB foram fechadas em 1937, com a implantação da ditadura do Estado Novo. 10.3. O Caldeirão

O Caldeirão foi uma comunidade religiosa e coletiva surgida no Crato sob a liderança do beato Zé Lourenço e destruída em 1936 pelo governo de Menezes Pimentel, com o apoio da Igreja e dos latifundiários. José Lourenço, paraibano, negro e analfabeto, chegou a Juazeiro por volta de 1890, sendo aconselhado pelo padre Cícero (de quem era seguidor) a se estabelecer na região e a trabalhar com algumas das famílias de romeiros. Arrendou, então, um lote de terra no sítio Baixa D’anta e passou a desenvolver um fenomenal trabalho coletivo, dividindo entre os trabalhadores o produzido. O sítio rapidamente prosperou e começou a chamar a atenção.  Na década de 1920, adversários políticos de padre Cícero e Floro Bartolomeu, na pretensão de atingir estes, espalharam o boato de que as pessoas de Baixa D ’anta estavam cultuando a um boi como se fosse santo. Lourenço foi preso, sendo o boi morto. Pouco depois, o novo dono do sítio Baixa D ’anta exigiu que o beato e os camponeses deixassem a terra. Talvez por volta de 1926, padre Cícero acomodou Lourenço e os seguidores deste no sítio Caldeirão, de sua propriedade. O Caldeirão tornou-se um Canudos em dimensões menores. Em busca de uma vida digna e de conforto espiritual, muitos nordestinos foram para lá. Lourenço recebia a todos, e o sítio prosperava num sistema igualitário e coletivo. O progresso do Caldeirão incomodou as elites, visto que os latifundiários  perdiam a mão-de-obra barata que exploravam. Além disso, a Igreja condenava a religião popular praticada na comunidade. Para complicar, o País vivia um clima de histeria anticomunista –  Lourenço foi acusado de ser um agente bolchevique! Como o sítio, após a morte de padre Cícero em 1934, ficou por herança para os padres salesianos, as classes dominantes passaram a difamar ainda mais a comunidade de Lourenço. Em setembro de 1936, a comunidade foi dispersa e o sítio, incendiado numa ação da polícia. Lourenço e sua gente instalaram-se, então, no alto da Serra do Araripe e reorganizaram uma nova comunidade. Alguns moradores, liderados por Severino Tavares, queriam vingança e, realizando uma emboscada, mataram alguns policiais. Enviou-se em seguida, em maio de 1937, um grande contingente policial para a Serra do Araripe, massacrando os camponeses (os dados são imprecisos, mas especula-se entre 300 e 1000 mortos). José Lourenço conseguiu escapar, retornando mesmo depois ao Caldeirão  –  as autoridades convenceram-se de que ele não participara da emboscada aos policiais. Mas, no final de 1939, retirou-se da terra por nova pressão dos salesianos. Comprou um  pequeno sítio, o “União”, em Exu (PE), vivendo em paz até 1946, quando veio a falecer. Seu corpo está enterrado em Juazeiro. UNIDADE 11 O CEARÁ NA REPÚBLICA POPULISTA (1945-64) 11.1. A “Redemocratização” de 1945 Durante o Estado Novo (1937-45), foi o Ceará administrado pelo interventor Menezes Pimentel (que governava já desde 1935), nomeado por Vargas. Nessa fase de autoritarismo, censura, torturas e repressão, as atividades políticas cearenses  praticamente inexistiram.

Com o envolvimento do Brasil na II Guerra Mundial (1939-45), montou-se uma base norte-americana em Fortaleza, mudando os hábitos locais e empolgando a  população, que realizou diversos atos, manifestos e passeatas contra o nazismo. Ao mesmo tempo, uma intensa propaganda governamental influenciava os sertanejos a migrar para a Amazônia e explorar látex nos seringais da região num “esforço de guerra”. Milhares de cearenses foram para o norte em busca de “tempos novos” –  a maioria só encontrou miséria e até mes mo a morte na floresta. Era a “Batalha da Borracha”.  No Ceará, como no restante do Brasil, as manifestações contra o nazismo  passaram a criticar igualmente a ditadura getulista. E o Estado Novo caiu como um castelo de areia. O País se “redemocratizava”, marcando -se eleições e formando-se  partidos nacionais. Assim, os opositores ao interventor Menezes Pimentel organizaram a secção local da União Democrática Nacional (UDN), enquanto o interventor fundava o Partido Social Democrático (PSD). Eram agremiações conservadoras, elitistas, sem muito conteúdo ideológico. Também surgiu uma secção do Partido Comunista do Brasil (PCB) –  apesar de toda a campanha anticomunista movida pela classe dominante e pela igreja Católica, então chefiada pelo bispo Dom Almeida Lustosa. Da mesma forma, organizou-se o Partido Social Progressista (PSP), chefiado  por Olavo Oliveira, que pelo menos na década de 50, atuaria como “fiel da balança” nas disputas eleitorais cearenses. A demissão de Menezes Pimentel da interventoria local e a coligação entre PSP e UDN deram aos udenistas a vitória nas eleições de 1947, elegendo o governador Faustino Albuquerque. 11.2. A Fragilidade das Elites A novidade no pós-45 foi a existência de partidos nacionais (até então os  partidos eram estaduais), o que, porém, não evitou especificidades políticas locais. No Ceará, havia outro complicador do jogo político: a histórica fragilidade estrutural das elites cearenses, em virtude da econômica precária (baseada na exportação agrícola e no comércio), em virtude do estado ser uma região pobre, de solos ruins e castigada por secas periódicas, além da própria divisão interna das camadas dominantes. Essa fragilidade fica clara quando se percebe que no período 1945-64, nas eleições, o governador não conseguia eleger seu sucessor. Quem ganhava era a oposição (exceção dá-se em 1962, como adiante veremos). Os dois principais partidos do período, UDN e PSD, alternam-se no poder.  Não eram agremiações de forte conteúdo ideológico. Ao contrário, havia dentro desses  partidos alas brigando entre si. O que lhes dava um pouco de unidade era o clientelismo, a capacidade de estar no poder, garantir cargos, verbas públicas, privilégios econômicos, etc.  Na UDN tinham-se duas facções: uma do sul do Ceará, liderada por Fernandes Távora, e outra, no norte, chefiada por José Sabóia de Albuquerque, de Sobral. O PSD, surgido da burocracia do Estado Novo, possuía como maiores líderes Menezes Pimentel, José Martins Rodrigues e Expedito Machado. Um grupo chefiado  por Olavo Oliveira deixaria o PSD e formaria o PSP (Partido Social Progressista). Dependendo de quem lhe ofertasse mais vantagens, o “olavismo” ora apoiava a UDN, ora o PSD. Era o “fiel da balança”, capaz de decidir as eleições.

Havia ainda, tendo como maior reduto a capital, o pequeno Partido Republicano (PR), chefiado pelo ex-interventor e prefeito de Fortaleza entre 1947-51 Acrísio Moreira da Rocha, figura carismática, o qual, junto com os irmãos Péricles e Crisanto, representava genuinamente no Ceará o populismo reinante no Brasil. Após a cassação do registro do PCB, em l947, muitos comunistas foram “abrigar -se” no PR. A partir de mais ou menos 1954, um novo partido iria superar o “olavismo” como “fiel da balança”, o Partido Trabalhista Brasileiro (PTB), sobre a chefia do rico comerciante Carlos Jereissati  –   elemento vinculado nacionalmente ao getulismo e a João Goulart. Foram governadores do Ceará nesse período: Faustino Albuquerque (UDN 1947-51), Raul Barbosa (PSD 1951-54), Paulo Sarasate (UDN 1955-58), Parsifal Barroso (PSB, PTB 1959-63) e Virgílio Távora (UDN- PSD/“União Pelo Ceará” 196366). O único momento em que um governo elegeu seu sucessor foi em 1962, quando, sob as bênçãos do governador Parsifal Barroso, UDN e PSD se coligaram e se formou a chamada “União Pelo Ceará” –  coligação de direita das elites, que tinha como candidato Virgílio Távora. A “União pelo Ceará” foi esmagadoramente triunfante nessas eleições, só  perdendo um cargo importante: uma vaga no Senado. O eleito foi exatamente seu adversário maior, Carlos Jereissati (PTB). Com Távora no governo, teve-se o incremento da “modernização conservadora” cearense, baseada na industrialização (influência direta do “nacional desenvolvimentismo”). Daí Virgílio ter se esforçado para trazer para o Ceará a energia de Paulo Afonso, atrair indústrias do Sudeste, conseguir recursos da SUDENE, BNB e Governo Federal, criar o Banco do Estado do Ceará (BEC) para facilitar financiamentos e instalar o Primeiro Pólo Industrial, em Maracanaú. Com o golpe de 1964, ocorrem várias prisões de militantes de esquerda e cassações de parlamentares. UNIDADE 12 O CICLO DOS CORONÉIS O golpe de 1964 ocorreu exatamente um ano após a posse de Virgílio Távora. O coronel ficou então dividido, pois, apesar de criticar as “Reformas de Base” de João Goulart, era seu amigo pessoal e fora dele ministro. Essa aproximação de Távora com Jango fez até com que alguns militares “linha dura” pedissem a cassação do governador. Távora escapou da deposição por sua amizade com Castelo Branco e influência do tio, Juarez Távora, junto aos golpistas. A longo prazo, a Ditadura acabou beneficiando Távora, pois, contando com a amizade do presidente (cearense) Castelo Branco, obteve, além de prestígio político, muitos recursos para seus projetos industrialistas. As esquerdas buscaram se reorganizar após o Golpe de 64, tendo grande influência junto ao movimento estudantil através do PORT (Partido Operário Revolucionário Trotskista), AP (Ação Popular) e PCdoB. O Partido Comunista do Brasil liderou o movimento estudantil universitário e instalou campos de treinamentos de guerrilheiros visando apoiar a futura guerrilha do Araguaia. ALN (Ação Libertadora  Nacional) e PCBR (Partido Comunista Brasileiro Revolucionário) fizeram ações armadas no Ceará.  Na sucessão, contudo, Távora não conseguiu indicar um nome de seu agrado. O quadro político mudara com a instalação do bipartidarismo no país (no Ceará, a ARENA reuniu a maior parte dos políticos da UDN, do PSD e do PSP, enquanto no

MDB ingressaram políticos do PTB, das esquerdas e uma ala do PSD, chefiada por José Martins Rodrigues) e com a determinação de eleições indiretas para governador (seria este escolhido pelos deputados estaduais, embora, na prática, apenas se referendasse o nome indicado pelos militares). Paulo Sarasate, amigo de Castelo Branco e ardoroso defensor da “Revolução” de 1964, conseguiu que fosse   eleito, para surpresa geral, o obscuro deputado Plácido Aderaldo Castelo, que governa o Estado entre 1966-71. Em 1971, com as bênçãos do presidente da República, Médici, e a pressão dos militares do Recife, foi indicado para governar o Ceará um tecnocrata, o coronel e engenheiro César Cals de Oliveira, o que não agradou muito Vírgílio Távora, que contava em voltar ao poder. Concomitantemente, dentro da ARENA fortalecia-se o grupo do coronel Adauto Bezerra, figura vinda de uma poderosa família de Juazeiro, ligada ao cultivo de algodão e ao ramo bancário. Surgiam assim os famosos três “coronéis do Ceará”, todos militares de carreira, Vírgílio Távora, Adauto Bezerra e César Cals, que, nos anos de 1970 e início da década de 1980, dominaram politicamente o Estado. Tinham entre si um acordo (“Acordo dos Coronéis”) que os mantinha na “cúpula”  do Estado e “dividia” as bases entre eles, não deixando espaços para o MDB local. Após a administração de César Cals (1971-75), foi a vez de Adauto Bezerra assumir o poder local, governando entre 1975-78.  No ano de 1979, Virgílio Távora, com o apoio de Geisel, regressou ao governo cearense e consolidou a transição para a “modernidade conservadora”, com obras estruturais e de cunho industrialista, como o sistema Pacoti-Riachão, a energização rural e o término do Distrito Industrial. Com a “distensão política” e a “abertura democrática” ocorridas no P aís no final da década de 1970 (a ARENA virou PDS e o MDB, PMDB), o acordo dos coronéis passa a se desestruturar. Em 1982, os três coronéis disputavam acirradamente nos bastidores a indicação de quem seria o novo governador do estado. Ante o impasse, a questão sucessória foi levada ao presidente Figueiredo, que firmou o “Pacto de Brasília”,  pelo qual os coronéis dividiriam o Estado entre si, na base dos 33% dos cargos públicos de lo e 2o escalões, além dos cargos executivos. Gonzaga Mota, “um homem neutro” (na prática, ligado a Virgílio Távora), seria o governador, cabendo a Adauto o cargo de vice, a Virgílio, uma vaga no Senado e a César Cals, a prefeitura de Fortaleza. Assim ocorreu nas eleições de 1982. Mas foi ilusória a vitória dos coronéis. Estes haviam preparado a “modernidade” do estado, mas suas práticas autoritárias e clientelistas ironicamente os enfraqueceriam. Abria-se espaço para novas forças políticas: em 1985, Maria Luiza Fontenelle, do PT, era eleita  prefeita de Fortaleza. Em 1986, um grupo de “jovens empresários”, um deles Tasso Jereissati, passaria a governar o Ceará. Eram t empos de “mudanças”. UNIDADE 13 A GERAÇÃO CAMBEBA Em 1986, Tasso Jereissati era eleito governador do Ceará, derrotando os três famosos coronéis do Ceará, Adauto, Vírgílio e César, e inaugurando uma nova etapa  política no estado. Mas tal fato não foi ocasional. Na realidade, enquadra-se dentro de um  projeto político burguês-capitalista, com origens no ano de 1978, quando “jovens empresários” assumiram o controle do Centro Industrial Cearense (CIC). Até aquela

data, a chefia do CIC era ocupada pelo presidente da Federação das Indústrias do Estado do Ceará (FlEC). Esses “jovens empresários”, como Beni Veras, Tasso Jereissati, Amarílio Macedo, Sérgio Machado e Assis Machado Neto, tornam o CIC um centro de debates e gestam uma candidatura ao governo. Embora tenha o CIC de início mantido boas relações com os coronéis (por exemplo, apoiaram a candidatura de Gonzaga Mota ao governo em 1982), criticavam duramente o excessivo intervencionismo do Estado na economia, a corrupção, o clientelismo e outros problemas da máquina pública, pregando uma gestão “moderna”, (neo) liberal no Ceará e empresarial para “acabar com a miséria”. A oportunidade para os “jovens empresários” assumirem o governo dar -se-ia em 1986. O então governador Gonzaga Mota (PMDB), já rompido com seus “padrinhos  políticos” (os coronéis), resolveu apoiar um nome do CIC para concorrer a sua sucessão: Tasso Jereissati. Este, valendo-se do sucesso nacional do Plano Cruzado, da crise e decadência das “velhas” elites chefiadas pelos coronéis e contando com o  apoio e simpatia de amplos segmentos sociais (até das esquerdas), derrota o candidato do PFL (dissidente do PDS, atual DEM), coronel Adauto Bezerra. Encontrando o Estado em lastimável situação financeira, Tasso, sob o lema “Governo das Mudanças”, busca moralizar a máquina pública, diminuindo o nepotismo e o empreguismo  –   embora achate o salário dos servidores públicos e tenha com estes uma relação de atritos. Visando dar ao governo uma “gestão técnica”, o “Governo das Mudanças” elimina a intermediação de “políticos profissionais” , sobretudo na primeira gestão (1987-91), o que lhe traz um certo isolamento da sociedade civil e a tacha de autoritário. Em pouco tempo, ganhou forte oposição, mesmo daqueles que o haviam apoiado na eleição (daí o grupo tassista ter deixado o PMDB e entrado no PSDB). O Cambeba (Palácio do Governo e sinônimo dos partidários de Tasso) procurou descredenciar essa oposição chamando-a genericamente de “forças do atraso”, elementos “corporativistas”,  pessoas de “interesses contrariados”. A geração Cambeba procurou a “modernização” da máquina administrativa cearense, ou seja, a promoção de uma “gestão técnica” e pró-capitalismo do Estado, de modo que se buscasse o equilíbrio orçamentário  (o que aconteceu principalmente no  primeiro mandato de Tasso e na gestão de Ciro Gomes, com a austeridade nos gastos  públicos, aumento da arrecadação de tributos, corte de gratificações, eliminação de cargos públicos, achatamento de salários dos servidores, etc.), a eficiência da máquina estatal  (por exemplo, com a informatização da burocracia e a qualificação dos servidores públicos), a probidade no trato com a coisa pública   (sem privilégios a  particulares), o investimento em obras de infra-estruturas   (sobretudo a partir do segundo mandato de Tasso, com verbas e empréstimos do governo federal e de órgãos internacionais de desenvolvimento) e os estímulos à indústria e atividade conexas . Utilizando também muito “marketing” (um dos estados que mais investe em  propaganda no Brasil é o Ceará), a geração Cambeba ganhou a hegemonia política do Estado e projeção nacional, embora as “mudanças” tão propaladas , como a industrialização cearense, venha de décadas, desde os anos 1960, a partir da criação do Banco do Nordeste (1952), da SUDENE (1959) e das administrações do coronel Virgílio Távora (1963-66/1979-82). O domínio cambebista garantiu a eleição em 1990 de Ciro Gomes ao governo  pelo PSDB. Depois, Ciro iria para o PPS, mantendo-se, porém, “fiel” a Tasso. Em 1994, há o retorno de Jereissati ao Executivo cearense. Tasso seria reeleito ainda em 1998. Um dos maiores núcleos de oposição ao Cambeba encontrava-se em Fortaleza, onde nos

anos 90 e início do século XXI dominou o grupo político conservador do então prefeito Juraci Magalhães. Na capital também são fortes as esquerdas, tanto que em 2004 o PT conseguiu eleger Luizianne Lins como gestora da cidade. Apesar das “mudanças” realizadas pelo Cambeba na política e economia do Estado –  o PIB cearense cresceu nos últimos anos em média mais que o do restante do Brasil –  não houve empenho suficiente para acabar com a pobreza absoluta que impera no Ceará. Ao contrário, o projeto burguês-capitalista do “Governo das Mudanças” não alterou substancialmente a concentração de renda no estado, também uma das maiores do País. O modelo capitalista, neoliberal, urbano e industrialista abandonou quase por completo a agricultura interiorana, salvo as grandes agroindústrias, incrementando a miséria e o êxodo rural. Esse caos social ajuda a entender a dificuldade tida pelo Cambeba para eleger Lúcio Alcântara governador em 2002, numa dramática e apertada vitória sobre o petista José Airton Cirilo e, por fim, perder o comando cearense em 2006, quando foi eleito Cid Gomes, irmão de Ciro Gomes, para o executivo local. O grupo dos Ferreira Gomes conseguiu formar um governo coligando vários agrupamentos político, quase não contanto com oposição institucional. Manteve  praticamente o mesmo modelo econômico e administrativo da Geração Cambeba.

Recomendações Bibliográficas FARIAS, Airton de. História do Ceará  –   da Pré-história ao Governo Cid Gomes. Fortaleza: Livro Técnico, 2007. SOUSA, Simone (organizadora). Uma Nova História do Ceará . Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2007.

QUESTÕES 01. (UECE) Sobre o processo de ocupação da costa cearense durante o século XVII,  pode-se afirmar corretamente: a) Os portugueses aliaram-se aos indígenas que habitavam essas terras e construíram fortes apenas para defender o centro do comércio do pau-brasil.  b) A presença portuguesa no Ceará tem a ver com a ocupação de Pernambuco pêlos franceses e do Maranhão pelos holandeses. c) O litoral foi intensamente disputado por índios e forças militares de várias potências européias, e várias fortificações foram construídas por portugueses e holandeses. d) A conquista do litoral cearense foi empenhada por motivos econômicos, já que o cultivo de cana-de-açúcar estava bastante desenvolvido e o açúcar necessitava ser transportado diretamente para Portugal.

02. Sobre os primeiros tempos da história do Ceará, marque (V) para as afirmações verdadeiras e (F) para as falsas:

a) ( ) O donatário da capitania do Ceará, Antônio Cardoso de Barres, não chegou sequer a tomar posse de sua doação, somente vindo ao Brasil como provedor da fazenda no governo de Tomé de Souza em 1549.  b) ( ) A primeira tentativa de conquista foi efetuada em 1603, pela bandeira dirigida por Pero Coelho de Sousa, por isso ele é considerado o fundador do Ceará. c) ( ) Não existe relação entre a conquista do Ceará e a luta pela expulsão dos franceses do Maranhão. d) ( ) Numa visão tradicional, Martim Soares Moreno é considerado o fundador oficial do Ceará. e) ( ) A base da fundação de Fortaleza foi criada pelos holandeses, na figura de Matias Beck, que, chegando ao Ceará, construiu o forte de Schoonenborck, ficando este, após a expulsão dos flamengos, sob a direção governamental do capitão-mor Álvaro de Azevedo Barreto. e) ( ) Os missionários da Companhia de Jesus Francisco Pinto e Luís Filgueira, com "objetivos catequéticos", chegaram às terras do Siará Grande em 1607, mas não foram  bem-sucedidos.

03. (UECE) - “A incorporação do Ceará ao Projeto Colonial Português deu -se de modo tardio, quando comparado à conquista do litoral pernambucano, iniciada ainda na  primeira metade do século XVI. As primeiras tentativas de conquista do Ceará só ocorreram no início do século XVII com Pero Coelho de Souza, em 1603. Depois com Martim Soares Moreno e por fim, com holandeses, a mais duradoura. No entanto, as tentativas de conquista ocorridas entre 1603 e 1654 não deixaram marcas importantes”. Fonte: PINHEIRO, Francisco José. Os Povos Nativos do Ceará (uma síntese possível) in: Ceará de Corpo e Alma  –   um olhar contemporâneo de 53 autores sobre a Terra da Luz  –   Rio de Janeiro: Relume/Dumará  –   Fortaleza: Instituto do Ceará (Histórico, Geográfico e Antropológico), 2002, págs. 21/22.  No que concerne ao processo de ocupação do território cearense é correto afirmar: I.O processo de anexação e ocupação efetiva da Capitania do Ceará ao Projeto Colonial Português só se efetuou no final do século XVII e início do século XVIII II.A Capitania do Ceará despertou imediato interesse dos colonizadores portugueses III.A resistência armada dos povos nativos do território cearense aos colonizadores estendeu-se até o final do século XIX. Marque a opção verdadeira: A)II e III são falsas B)II e III são verdadeiras C)I e II são verdadeiras D)I e III são falsas

04. As principais atividades econômicas que modificaram a paisagem do sertão cearense ao longo de sua história foram: A) o cultivo de arroz e a exploração da carnaúba; B) o cultivo de cana-de-açúcar e de feijão; C) o cultivo de café e de banana; D) a pecuária e o cultivo de algodão; E) a criação de lagosta e o cultivo de milho.

05. (UFC- adaptada) "O couro era o boi. O avanço coloniza dor ganhava terreno financiando currais onde antes somente pisava o índio bravio. E cada curral iria ser uma fazenda, que se garantia juridicamente com a obtenção da sesmaria ou data". (Fonte: GIRÃO, Raimundo. Pequena História cio Ceará. 4" edição. Fortaleza: UFC, 1984, p. 85-86). Sobre o texto acima, relativo ao período colonial do Ceará, marque (V) se as afirmativas forem verdadeiras e (F) se forem falsas. a) ( ) O desenvolvimento do Ceará colonial foi propiciado pela expansão das fazendas de gado.  b) ( ) O Ceará:foi conquistado pêlos donos de frotas que expulsaram os indígenas da região. c) ( ) O colono português radicado no Ceará dedicou-se, unicamente, às tarefas relacionadas com as charqueadas. d) ( ) A única função desempenhada pelos escravos nos engenhos cearenses foi a de vaqueiro. e) ( ) O povoamento e a colonização do Ceará relacionam-se, diretamente, com a. atividade pastoril. f) ( ) O ciclo do couro foi responsável não só pela ocupação dos sertões cearenses, mas também de toda a faixa litorânea do Nordeste.

06. (UFC- adaptada) Sobre o processo de ocupação do território do atual estado do Ceará: a) As áreas centrais foram ocupadas economicamente antes do litoral.  b) Os rios Jaguaribe e Acaraú foram os principais caminhos naturais de penetração. c) A pecuária desenvolveu-se, sobretudo, nas regiões serranas.

d) Os colonizadores no Ceará respeitaram as terras indígenas, evitando exterminar os índios. e) Os historiadores do Ceará, sem exceção, afirmam que a ocupação do Cariri deu-se como resultado da expansão da Casa da Torre.

07. (UFC) Leia com atenção o texto abaixo e depois responda ao que se pede: "As secas de 1777-78 e 1790-93 são apresentadas (...) como causa única dos primeiros impasses desenvolvimentistas do criatório do Ceará e pela falência das charqueadas (...).  Não deve ser esquecido, porém, que naquele período o Ceará não apenas perdeu parte do rebanho e ganhou um competidor no comércio de carne seca, um outro fato foi acrescido à economia cearense, a partir daí (...)". (Fonte: GIRÃO, Valdelice Carneiro.  As oficinas ou charqueadas no Ceará . Fortaleza: Secretaria de Cultura e Desportes, 1984, p. 127). a) Explique o que eram as charqueadas.  b) Analise o outro elemento responsável pela falência das charqueadas, considerando o contexto histórico.

08. No século XIX, o plantio de algodão no Ceará resultou da: a) necessidade de abastecer as indústrias têxteis paulistas.  b) demanda gerada pela Revolução Industrial inglesa. c) necessidade de abastecer as indústrias têxteis nordestinas. d) necessidade de aproveitar o grande contingente de escravos na agricultura.

09. (UFC) A indústria têxtil inglesa demandou, no século XIX, quantidades crescentes de algodão. Provedores tradicionais dessa matéria-prima, como a Índia e o Egito, foram substituídos pelos Estados Unidos; mas, na década de 1860, os conflitos entre o norte e o sul desse país interromperam o fornecimento. Nessa década, o algodão se converteu no principal produto das exportações cearenses. Em relação ao cultivo de algodão no Ceará, em 1860, é correto afirmar que: A) Realizou-se com a utilização, de forma generalizada, da mão-de-obra escrava. B) foram trazidos trabalhadores das áreas de seringais decadentes, criando-se o SEMTA, Serviço Especial de Mobilização de Trabalhadores do Amazonas. C) Foi realizado com parceiros, escravos e trabalhadores livres. D) Realizou-se a abolição prematura da escravidão, e se ofereceram salários atraentes  para os ex-escravos. E) foi introduzido por imigrantes norte-americanos, provenientes das áreas algodoeiras.

10. (UNIFOR) A economia cearense foi marcada por dois grandes ciclos econômicos: o

Ciclo do Gado (séculos XVIII e XIX) e o Ciclo do Algodão (séculos XIX e XX). Marque a alterativa correta quanto à história econômica do Ceará: a) O algodão ocupou um papel secundário na economia cearense, muito mais vin-culada à  pecuária. Neste sentido, as conseqüências econômicas do comércio algodoeiro foram quase imperceptíveis, principalmente em Fortaleza.  b) Com a riqueza do algodão, a cidade de Aracati, com seu porto natural na foz do rio Jaguaribe, tornou-se a principal cidade cearense. c) A pecuária extensiva foi a responsável pela ocupação dos sertões do Ceará, principalmente ao longo dos grandes rios e dos vales úmidos. d) A cidade de Fortaleza foi o centro da produção pecuarista cearense, tornando-se a “capital do couro”.

e) A pecuária extensiva cearense localizava-se no litoral, às margens das praias, já que o interior era muito seco e impróprio para o gado.

11. (UFC) O contato dos indígenas "cearenses" com os invasores europeus contribuiu  para: a) o fortalecimento da identidade étnico-cultural dos indígenas diante da superioridade da cultura européia.  b) a coesão social entre as diversas tribos indígenas através dos aldeamentos. c) o fortalecimento da cultura indígena dos aldeamentos jesuíticos. d) o processo de perda da identidade cultural dos indígenas. e) que os missionários católicos evitassem o genocídio e o etnocídio dos indígenas no Ceará.

12. (UECE) Leia o texto a seguir. “Animados pelo exemplo e fortalecidos pela certeza de mútua assistência, entraram na luta os Baiacus seguidos, mais tarde, pelos Cratiús e Icós cearenses”. “Não obstante  batidos e dizimados, os nativos continuaram a resistir corajosamente aos portugueses,

fazendo prolongar a campanha de 1713  pelos subseqüentes anos de 1714 e 1715”. (Carlos Studart Filho. Páginas de História e Pré-História. Fortaleza: Editora do Instituto do Ceará, 1966, pp. 63 e 133). Assinale a alternativa que apresenta corretamente o conflito ao qual o autor do texto acima se refere. A) A Guerra pela Terra, que envolveu os conquistadores portugueses contra nativos cristãos. B) A Guerra dos Bárbaros, que envolveu portugueses e seus aliados contra nativos não cristianizados. C) A Guerra do Sertão, que envolveu portugueses e nativos católicos contra holandeses e nativos protestantes. D) A Guerra entre portugueses e franceses, sendo que os segundos foram auxiliados por nativos que eram seus aliados. E) A Guerra entre as potências mercantilistas, Portugal e Holanda, sendo que os nativos foram insuflados pelos holandeses.

13. (UFC  –  Adaptada) “... Os aldeamentos funcionaram frequentemente como acampamentos militares [...] Parangaba. Paupina (atualmente Messejana), Soure (atualmente Caucaia)... (Fonte: HOORNAERT, Eduardo. Catequese e aldeamentos na história do Ceará. Universidade Aberta. O POVO, 1984). Marque V ou F: A partir do texto acima, pode-se deduzir que os aldeamentos indígenas no Ceará, tiveram outros objetivos, além da específica evangelização, uma vez que: a) ( ). tornava-se necessário aos colonizadores controlar os nativos.  b) ( ). utilizavam-se dos indígenas pacificado, para combater os considerados indóceis. c) ( ). planejava-se o emprego da mão-de-obra indígena em prol da economia pecuária. d) ( ). idealizava-se educar os índios nos moldes europeus para elevar o nível cultural da região.

14. (UECE) As três vilas mais importantes do Ceará no Período da Pecuária (17201790) eram: A)Aracati, Sobral e Icó B)Sobral, Icó e Fortaleza

C)Aquiraz, Fortaleza e Icó D)Icó, Aracati e Fortaleza

15. "Na manhã do dia 11, Pereira Filgueiras, após reunir seus soldados e cercar as  principais estradas do Grato, invade a vila, restabelecendo a antiga ordem. Homens armados, cavalos correndo, poeira, ansiedade, medo. Era a repressão. O Capitão-Mor dá vivas a Monarquia e ao Rei, no que é correspondido pêlos cratenses, alguns dos quais há  poucos dias "ferozes" republicanos (...) José Martiniano de Alencar é o único que se dispõe a resistir, pateticamente, com uma faca. Inútil. Logo é detido. Oito dias após seu início, a revolução pernambucana e liberal de 1817 no Ceará está derrotada." (FARIAS, Airton de. Senador Alencar. Fortaleza: Edições Demócrito Rocha. 2000. p, 34). Sobre a participação cearense na "Revolução" pernambucana de 1817, marque a opção errada. a) O movimento de cunho liberal e influenciado pela Revolução Francesa e independência dos EUA propunha a independência do Brasil.  b) Para garantir a adesão cearense, foi enviado de Pernambuco o jovem seminarista José Martiniano de Alencar. c) A participação cearense foi muito pequena, ficando restrita ao Cariri e à família Alencar, chefiada por D. Bárbara de Alencar. d) Os rebeldes cearenses, da mesma forma que os pernambucanos, acabaram fuzilados; em praça pública.

16. (UFC) “Em 26 de agosto foi constituída a República do Ceará, em um Grande Conselho de 405 eleitores formado pelas pessoas economicamente mais expressivas da  província com a presença das Câmaras de Fortaleza, Aquiraz e Messejana e representantes das demais comarcas". (Maria do Carmo R. Araújo. "A participação do Ceará na Confederação do Equador".In: Simone Souza (coord.). HISTÓRIA DO CEARÁ. 2 •  ed. Fortaleza. Fundação Demócrito Rocha. 1994, p.152.). O texto acima fala de um momento simbólico importante, quando da participação do Ceará na Confederação do Equador. Sobre isto: a) Responda o que foi a Confederação do Equador.  b) Indique dois aspectos que influenciaram na adesão do Ceará à Confederação do Equador.

17. (UECE) Sobre a Confederação do Equador, é correto afirmar que: A) como a Balaiada e a Farroupilha, ocorreu no período regencial; B) foi uma revolta de escravos na Bahia; C) foi uma revolta ocorrida no sul do Brasil, que acabou com a criação de um novo  país: o Uruguai; D) teve início em Pernambuco e proclamou a independência de várias províncias do  Nordeste; E) foi a maior revolta ocorrida nos primeiros anos da República.

18. (UFC) Leia o texto a seguir. Ofício da Villa do Crato. Temos presente o Ofício de V. Excelências do primeiro do corrente a que acompanharam os Decretos da dissolução da Assembléia Constituinte e Legislativa do  Brasil  plenamente congregada no Rio de Janeiro [...] e apesar do laconismo que se observa em dito Ofício, ele veio pôr-nos em perplexidade pelo modo decisivo com que V. Excelências, supremas  Autoridades desta Província, mandam sem mais reflexão (...)  Jornal Diário do Governo do Ceará, 1º de abril de 1824.

A citação acima se refere à dissolução da Assembléia Constituinte, em 1823, fato que se relaciona com a eclosão da Confederação do Equador. Sobre a participação do Ceará nesse movimento revoltoso, assinale a alternativa correta. A) O Ceará participou da Confederação do Equador porque pretendia romper com a dependência econômica e política em relação a Pernambuco. B) A província do Ceará almejava se isolar das demais províncias do atual Nordeste: Paraíba, Pernambuco, Rio Grande do Norte, Piauí e Alagoas. C) O crescimento da exportação de algodão fez com que os proprietários e comerciantes cearenses lutassem pelos interesses do grupo “corcunda”, aliado de D. Pedro I. D) O grupo “patriota”, composto por membros da família Alencar, defendia idéias monarquistas  para garantir os direitos do Ceará junto ao imperador. E) A maior parte das elites cearenses aderiu ao movimento levada pelo receio de perder sua autonomia,em decorrência do centralismo político imposto pela Constituição de 1824.

19. (UECE) Os cearenses tomaram parte ativa em importantes acontecimentos da História do Brasil, como a Confederação do Equador ocorrida em 1824, que teve, entre suas causas: a) as frustrações liberais diante da dissolução da Constituinte, a imposição da Constituição de 1824, agravada pela nomeação de Paes Barreto à Presidência de Pernambuco.  b) a organização do Ministério dos Marqueses, integrado por amigos pessoais do imperador. c) a questão sucessória do trono português, que provocou violenta reação na população, que temia nossa recolonizarão.

d) o incentivo dado pelo imperador ao Partido Brasileiro, contrariando o interesse da  burguesia e militares portugueses. e) a proclamação da Independência da Cisplatina, descontentando a opinião pública pela  perda territorial.

20. Sobre os movimentos insurrecionais em que o Ceará participou no século XIX é falso: a) A revolução de 1817 tinha caráter emancipacionista e republicano, sendo comandado  pela família Alencar, lideres da facção liberal local.  b) Os insurretos de 1817 acabaram fuzilados na Praça dos Mártires por terem  participado de uma revolta contra El Rei de Portugal c) A confederação do Equador visava criar uma república liberal no Nordeste, longe do centralismo de D. Pedro I e das ameaças recolonizadoras de Portugal d) A influencia pernambucana e o descontentamento dos liberais cearenses com D. Pedro I explicam a adesão da província à Confederação do Equador e) A sedição de Pinto Madeira não passou de uma disputa entre os coronéis de Crato e Jardim pelo controle do Cariri no contexto da abdicação de Pedro I

21. Sobre a História do Ceará, podemos dizer que: a) a ocupação holandesa não se refletiu no Ceará.  b) o Ceará participou ativamente das revoluções de 1817 e da Confederação do Equador. c) o Ceará não participou de nenhum movimento revolucionário liderado por Pernambuco. d) a ação catequética dos padres jesuítas não se estendeu ao Ceará.

22. (UFC) "A chamada revolução de 1832, liderada por Joaquim Pinto Madeira, coronel que ocupava o posto de comandante de armas do Cariri cearense, melhor seria caracterizada corno revolta, pois não traria mudanças profundas ou substanciais na região em que se produziu" - João Alfredo Montenegro. A respeito do movimento que o texto se refere, analise as seguintes afirmativas e marque a opção correta: I. Reunia forças políticas em torno do movimento a favor da restauração de Pedro I. II. Caracterizava-se por sua feição liberal à semelhança dos movimentos de 1817 e 1824. III. Pretendia tão somente alterar a fase política do país com a proclamação da República.

IV. Concorreu para sua eclosão a rivalidade política entre os coronéis do Crato e Jardim que disputavam o domínio político do Cariri. a) I e IV estão corretas.  b) II e III estão corretas. c) I e III estão corretas. d) II e IV estão corretas. e) III e IV estão corretas.

23. (UFC) Considerando-se a economia do Ceará, na segunda metade do século XIX,  podemos afirmar, corretamente: a) Apesar de o Ceará contar com uma diversidade de produtos do setor primário, estes não figuravam nas exportações.  b) A principal fonte de receita da Província era a exportação de artesanato,  principalmente objetos de couro e madeira. c) O consumo interno de algodão, sobretudo na produção de tecidos grossos para escravos, impossibilita qualquer excedente para exportação. d) O charque, produzido inicialmente em Pelotas (RS), logo após sua técnica de  produção chegar ao Ceará, passou a figurar na pauta de exportação. e) Dentre os produtos de exportação da Província do Ceará figurava o café, que tinha, como principal região produtora a Serra de Baturité.

24. (UFC adaptada). Marque V ou F. A consolidação de Fortaleza como centro político, econômico e administrativo, a partir da segunda metade do século passado, verificou-se  por (pelo): a) ( ) sua condição de centro coletor e exportador de algodão.  b) ( ) sediar os principais serviços da administração pública. c) ( ) ser a capital da Província e cidade portuária. d) ( ) ter sido a primeira vila estabelecida no Ceará. e) ( ) desenvolvimento do comércio exportador.

25. (UFC) A partir do século XVIII, contribuíram para consolidar Fortaleza como  principal centro urbano do Ceará. Marque (V) para verdadeiro ou (F) para falso. a) ( ) A emancipação do Ceará da jurisdição de Pernambuco.

 b) ( ) A fundação do Forte Schoonenborch pelos holandeses. c) ( ) O declínio das "oficinas" de salga e exportação de carne no Aracati. d) ( ) A ação do boticário António Rodrigues Ferreira, presidente da Câmara Municipal, em prol da urbanização. e) ( ) O traçado urbano da capital pelo arquiteto Adolfo Herbster. f) ( ) O aumento da exportação algodoeira em virtude da Guerra de Secessão.

26. (UECE) O Crescimento urbano da cidade de Fortaleza no final do século XIX se deveu, principalmente, à (ao). a) êxodo rural provocado pela seca de 1877, evitando o perigo das mortes, das invasões e da miséria da população que encontra abrigo confortável na cidade.  b) crescimento das indústrias têxteis a absorver mão-de-obra, infra-estrutura e serviços urbanos. c) expansão da cultura algodoeira de exportação, concentrando na capital do comércio importador e exportador, além das atividades de serviços, administração e recolhimento de impostos. d) concentração das atividades portuárias com a transferência do comércio exportador açucareiro de Recife para Fortaleza, devido ã epidemia de cólera na capital  pernambucana.

27. (UECE) "Os associados adotavam um criptônimo ou nome de guerra e eram denominados padeiros. O jornal do grupo tinha o título de O Pão. O presidente era o  padeiro-mor. Os secretários receberam a alcunha de forneiros e o tesoureiro o de gaveta. Padeiros livres eram os sócios correspondentes. As sessões eram as fornadas." (GIRÃO, Raimundo. Pequena História do Ceará. 4a ed. Fortaleza: UFC, 1984, p, 229) O texto traz aspectos da organização interna da Padaria Espiritual que foi: a) Associação benemérita de fundo religioso em Fortaleza.  b) Clube dos caixeiros viajantes cearenses. c) Sindicato dos padeiros de Fortaleza. d) Agremiação literária fortalezense.

28. (UECE). Reportando-se ao banditismo e cangaceirismo no Ceará, podendo afirmar que: a) os setores dominantes locais sempre combateram a formação de bandos armados.

 b) o aperfeiçoamento dos mecanismos do controle do Estado contribuiu para a expansão de bandos armados. c) o “Pacto dos Coronéis”, sob a égide de Padre Cícero, objetivava combater o fanatismo e o misticismo no Ceará. d) a estrutura fundiária, o mandonismo e o clientelismo favoreceram a sua formação.

29.(UFC –  adaptada). “(...) A EFB (Estrada de Ferro Baturité) surge quando o Ceará vai-se incorporando ao mercado internacional através de seus produtos (...), ora sofre as influências do mercado externo, ora as conseqüências da política nacional e ora interferência de fatores internos quer históricos, quer naturais”. (Fonte FERREIRA, Benedito Genésio. A estrada de ferro de Baturité: 1870-1930. Fortaleza: UFC/Stylus, 1989,p. 194). Tendo como base o texto acima e os conhecimentos de História do Ceará, podemos afirmar (marque V ou F): a) ( ) a FFB procurava atender a demanda de transporte para o café e o algodão,  produzidos no Ceará.  b) ( ) na construção da EFB explorava-se a mão-de-obra de flagelados das secas que se abatiam sobre o Ceará. c) ( ) como “o sertanejo é antes de tudo um forte", nos períodos de seca, a  produtividade do seu trabalho aumentava. d) ( ) a inserção do Ceará no mercado internacional se fazia com a produção e comercialização de produtos primários. e) ( ) a construção da EFB excluía o Ceará do quadro da divisão internacional do trabalho.

30. (UECE) As grandes secas de 1877-1879 não somente secaram os reservatórios de água de Fortaleza; trouxeram graves efeitos para a cidade. Neste sentido, aponte a única alternativa FALSA: a)Nos três anos que perdurou a estiagem, mais de 100 mil sertanejos migraram para a capital cearense, transformando a cidade num grande formigueiro humano.  b) A maior parte desses retirantes famintos ficava abrigada nos chamados “campos de concentração” ou “abarracamentos” localizados nos arredores da cidade sem qualquer condição de higiene. c)A grande seca de 1877  –  1879 agravou o estado sanitário de Fortaleza. Em 1877 uma epidemia de varíola vitimou milhares de retirantes nos arrabaldes da cidade. d)A partir de 1879 algumas chuvas caíram, o que contribuiu para nova onda da epidemia de varíola. A lista de mortos duplicou assim como o número de vítimas da doença a mendigar pela cidade.

31. (UECE) Sobre a abolição dos escravos no Ceará, podemos afirmar corretamente que: a) foi unicamente decorrente da força do movimento abolicionista local, enfrentando  proprietários de escravos e governo.  b) o aumento do tráfico interprovincial em direção ao Sul do país, a seca de 1877-1880 e o movimento abolicionista, que favorecia as fugas, fizeram com que, em 1884, poucos escravos ainda existissem no Ceará. c) com a abolição, a economia cearense se viu inteiramente desestruturada, já que dependia totalmente da mão-de-obra escrava. d) foi com a decisiva participação do jangadeiro Dragão do Mar que a abolição no Ceará se tornou possível, libertando milhares de negros através da compra de suas cartas de alforria.

32. “Dos ferros que acorrentaram o negro na penitência a ciência de nobre afro fez um agogô para tocar loas de maracatu cantigas de liberdade hoje eu sou Dragão do Mar”

“Dragão do Mar”—  Calé Alencar

Sobre a abolição da escravidão no Ceará é correto afirmar: a)Deu-se em virtude da ação revolucionária das entidades abolicionistas, que incitavam os escravos a fugir.  b)O Ceará foi pioneiro na abolição da escravidão, libertando-os oficialmente em 1884 devido, sobretudo, ao peso menor da escravatura em sua economia. c)Ocorreu pela união entre Francisco José do Nascimento, o Dragão do mar, e os  proprietários de escravos. d)O pioneirismo cearense na abolição mostra o espírito libertador das elites cearenses.

e)Com a abolição a economia cearense se viu inteiramente desestruturada, já que dependia totalmente da mão-de-obra escrava

33.(UFC) Leia o texto a seguir: “A Abolição dos escravos no Ceará foi um ato de amor ao próximo, foi um ato de fé!”. (THEOPHILO, Tácito (general). “Abolição –  um ato de fé!” Revista do Instituto do Ceará. Fortaleza/CE: Secretaria de Cultura e Desporto do Ceará. Tomo Especial nº. 7. Comemorativo do Centenário da Abolição dos Escravos no Ceará, 1984, p. 27). A partir da leitura desse texto e de seus conhecimentos, responda às questões propostas. A) Indique dois fatores determinantes para que a abolição da escravatura tenha ocorrido, no Ceará, antes da Lei Áurea e, em seguida, justifique sua resposta. B) Como ficou a condição social dos ex-escravos, no Ceará, após a Abolição da Escravatura, em 1884?

34. (UFC) ESCRAVOS Vende uma pessoa chegada há pouco do Norte bonitos e moços, entre elles notão-se um official de ourives, uma bonita crioula, uma parda de 18 a 20 annos com habilidades, um preto padeiro e torneiro, um bonito pardo de 17 annos, optimo para pagem e mais  pretos moleques; na rua da Alfândega n. 278. (Fonte: Jornal do Commércio, 1854 apud  NOVAIS, Fernando. A História da Vida Privada ao Brasil, v.2. São Paulo: Companhia das Letras, 1997, p. 251.) O anúncio acima, publicado num jornal do Rio de Janeiro, indica que os referidos escravos eram oriundos de uma província do Norte, classificação onde se inseria o Ceará, que participou do comércio negreiro interprovincial, em virtude: a) da promulgação da Lei do Ventre Livre, que proibia a permanência da mão-de-obra escrava nas atividades agrárias algodoeiras.  b) da qualificação dos escravos, garantida através da educação ministrada pela Igreja e apoiada pelos abolicionistas locais. c) do fracasso da campanha desenvolvida por Francisco Nascimento, o Dragão do Mar, contra o comércio de escravos. d) da proibição do tráfico negreiro internacional e da ausência de atividade produtiva que dependesse sobretudo do trabalho escravo. e) do declínio da Sociedade Cearense Libertadora, considerada prejudicial aos interesses do intenso tráfico negreiro existente.

35. (UECE) "O binômio gado-algodão vai ter em Fortaleza seu grande centro, assim como a cana-de-açúcar teve o Crato e a carne-de-sol teve Aracati". (SILVA, José B. da. Os incomodados não se retiram: uma análise dos movimentos sociais em Fortaleza. Fortaleza- Multigraf, 1992, p. 22) A produção do algodão, no século XIX, foi de grande importância para a economia do Ceará e para o crescimento de sua capital. Assinale a alternativa que expressa corretamente o momento em que esta produção atinge o seu apogeu. a) Durante o bloqueio continental imposto aos ingleses por Napoleão.  b) Durante a Guerra de Secessão nos EUA (1861-1865). c) Logo após a transferência da família real portuguesa para o Brasil em 1808. d) Com a abolição da escravatura no Ceará em 1883.

36. (UFC) Sobre a economia cearense entre os períodos colonial e imperial, marque a opção certa. a) O trabalho de vaqueiro no Ceará colonial era ocupado por homens livres que recebiam salários.  b) A cultura algodoeira foi responsável pelo povoamento da terra cearense a partir do século XVI. c) As oficinas de charque e a comercialização da carne seca fizeram do Cariri a  principal região econômica do Ceará colonial. d) A predominância da exportação do algodão pelo porto de Fortaleza contribuiu para consolidar a capital como principal centro urbano do Ceará no século XIX. e) O café no Ceará só foi cultivado nas regiões de Sobral e Camocim, e não teve nenhuma expressividade na economia exportadora cearense do século passado.

37. “Santo, milagreiro, visionário. Charlatão, herege, coronel de batinas.Talvez não haja em nossa história uma figura mais controvertida que Pe Cícero Romão Batista.Entre os últimos anos do século XIX e as primeiras décadas do século passado, o patriarca de Juazeiro envolveu-se em uma série de embates políticos e religiosos que ainda hoje suscitam apaixonados debates.Não é ousado dizer que foi o cearense mais conhecido de todos os tempos - sua popularidade espalhou-se por todo o país, movimentou romarias durante décadas inteiras, foi alvo de discussões no parlamento, na imprensa e nos meios intelectualizados, colocou a cúpula da Igreja Católica em situação delicada, acirrou discórdias e lutas entre facções políticas.Um homem polêmico.” (Farias, Airton de. História da sociedade cearense. Fortaleza. Livro Técnico. 2003.) Sobre Pe. Cícero é falso afirmar: A) A questão religiosa de juazeiro é resultado das divergências entre a postura romanizadora da alta hierarquia da Igreja e a prática cotidiana próxima do misticismo  popular dos padres do Sertão.

B) Enquanto a devoção ao Pe. Cícero contou com apoio do coronelismo e da oligarquia acciolyna no Ceará, Canudos sofreu repressão dos latifundiários e do estado. C) Sua atuação política fê-lo prefeito de Juazeiro, vice-governador e deputado, o que em  boa parte era articulado por Floro Bartolomeu D) O encontro de Lampião com Pe.Cícero provocou muita repercussão, aumentando o  preconceito contra os fiéis de Juazeiro E) A igreja Católica, após alguma indecisão, acabou reconhecendo o milagre de Juazeiro e a santidade de Pe. Cícero.

38. (UECE) "A Questão Religiosa de Juazeiro, embora aparentemente se tenha apresentado como um problema de existência ou não de Sangue de Cristo nas hóstias em transformação, na realidade foi uma luta dentro da Igreja." (BARROS, Luitgarde Oliveira Cavalcanti. O. movimento religioso de Juazeiro do Norte. Padre Cícero e fenômeno do Caldeirão. Apud: SOUZA, Simone - coord. História do Ceará. Fortaleza: UPC/FDR/Stylus. 1989, p, 257). Sobre esta luta a que a autora se refere, pode-se afirmar que: a) representava as divergências entre os adeptos políticos de Padre Cícero e Floro Bartolomeu contra os chamados "rabelistas", que apoiavam o presidente da província, Flanco Rabelo.  b) é resultado da divergência entre a orientação romanizadora e elitista da hierarquia da Igreja e a prática cotidiana próxima do misticismo popular dos padres do sertão cearense, especialmente Padre Cícero. c) esta cisão no interior da Igreja já era resultado da ação desagregadora da Teologia da Libertação, praticada nas Comunidades Eclesiais de base, especialmente em Juazeiro, sob a orientação do Padre Cícero. d) significava a diferença de orientação pastoral entre Padre Cícero e o beato José Lourenço, de Canudos.

39. (UFC) Confrontando os movimentos religiosos políticos de Juazeiro com o Padre Cícero, e de Canudos com António Conselheiro, podemos afirmar: a) Padre Cícero e António Conselheiro se tomaram líderes religiosos porque, além de realizarem milagres, conseguiram terra e trabalho para seus seguidores.  b) Tanto Padre Cícero como António Conselheiro não sofreram censuras da Igreja Católica Romana. c) Esses movimentos se explicam, fundamentalmente, pelo fanatismo religioso dos seus seguidores, marcados pelo analfabetismo e pela superstição. d) Enquanto a devoção ao Padre Cícero contou com a simpatia do coronelisrno e da oligarquia acciolyna no Ceará, Canudos sofreu repressão dos latifundiários e do Estado.

e) Ambos tinham em comum a crítica ao regime republicano que separou a Igreja do Estado e proibiu o direito de voto a padres e analfabetos.

40. (UECE) A questão religiosa no Ceará, envolvendo o Padre Cícero e a Igreja Católica, propiciou: a) o fortalecimento das práticas do catolicismo popular, das beatas e dos penitentes.  b) o fortalecimento do processo de "romanização" no Ceará. c) o enfraquecimento de Juazeiro do Norte, enquanto núcleo do catolicismo popular. d) o incentivo à ação dos leigos junto às massas populares.

41 (UNIFOR) O Ceará foi palco de importantes eventos de caráter sócio-religioso, entre os quais ressalta o fenômeno de Juazeiro do Padre Cícero. A respeito disso, identifique a opção correta: a) Tais eventos demonstram que o catolicismo oficial sempre reconheceu os movimentos religiosos de caráter popular.  b) Em nenhuma circunstância houve aproveitamento político do sentimento de religiosidade de seus seguidores. c) Os movimentos religiosos foram resultado de uma forte e bem articulada conversão das  pessoas ao catolicismo oficial, sendo, desta maneira, exemplos da ortodoxia católica. d) A liderança religiosa que exerceu o Padre Cícero sobre seus seguidores capacitou-o a manter sobre eles uma liderança política, coisa que fez até o final de sua vida. e) As condições econômicas, sociais e culturais do povo cearense em nada se relacionam com os eventos de ordem religiosa e messiânica.

42. (UECE) Sobre a política cearense, no alvorecer do século XX, é correto afirmar que: A) caracterizou-se pelo exercício da ampla participação popular. B) era polarizada pela disputa entre os partidos Comunista e Conservador. C) os governadores do Estado eram nomeados pelo Imperador. D) ao contrário dos demais Estados, aqui já havia o voto feminino.

E) foi dominada pelo grupo oligárquico de Nogueira Accioly.

43. (UECE) "O Ceará é uma terra condenada mais pela tirania dos governos do que pela inclemência da natureza." (Fonte; TEÓFILO, Rodolfo. A seca de 1915. Fortaleza UFC, 1980. p. 31) Esta frase, escrita em 1916, expressa uma revolta com aquilo que o autor via acontecer no governo deste período. Marque a alternativa que indica corretamente algumas características da política cearense na Primeira República: a) A crítica do conservador Rodolfo Teófilo se dirigia às iniciativas democráticas e socializantes que o governo de Franco Rabelo vinha implementando desde a queda de Accioly em 1912.  b) O controle político era assegurado pelo domínio oligárquico e coronelista, em que se sobressai a presença de Nogueira Accioly como principal oligarca do Estado. c) Apesar do rígido controle oligárquico sobre o governo, havia um clima de liberdade de expressão, em que os jornalistas e críticos do governo podiam manifestar-se sem medo de repressão. d) As oligarquias que se sucediam no poder tinham que enfrentar freqüentes revoltas urbanas, como a Sedição de Juazeiro, em 1914.

44. (UFC –  adaptada) “Presidente do Estado: Nogueira Acioli. Secretário do Interior; José Acioli. Diretor de Secção: Lindolfo Pinho, Sobrinho do presidente. ACADEMIA DE DIREITO Diretor: Nogueira Acioli Vice-Diretor: Tomaz Pompeu (cunhado de Acioli). LICEU Professores; Tomaz Acioli, Jorge de Sousa (genro de Acioli) ESCOLA NORMAL Tomaz Acioli, José Acioli, e mais sobrinho, sobrinha e irmão do presidente. CÂMARA MUNICIPAL Secretário; Jovino Pinto (sobrinho de Acioli) Procurador Fiscal; António Acioli BATALHÃO DO EXERCITO

Comandante: Capitão Borges (genro de Acioli) SENADORES: Tomaz Acioli e Francisco Sá (filho e genro de Acioli) DEPUTADOS FEDERAIS: João Lopes (primo de Acioli), Gonçalo Souto (tio de uma nora de Acioli)." (Fonte: JANOTTI, Mª de Lourdes M. O Coronelismo: uma política de compromisso. São Paulo, Brasiliense, p. 65-66). Considerando a estrutura de poder no Ceará, durante a primeira República sugerida no quadro acima, podemos concluir que: a) ( ) não podemos afirmar que no Ceará chegou a se constatar uma oligarquia aciolina.  b) ( ) no sistema oligárquico, o "público" se confunde com o "privado". c) ( ) a solidariedade política entre os membros da oligarquia sedimenta-se na solidariedade familiar. d) ( ) a estrutura de poder oligárquico se estabelece sem vinculação com a estrutura de "classe". e) ( ) no Ceará, estado-membro de uma "República Liberal", observava-se a democratização das funções públicas.

45. (UECE) "Fortaleza era pura agitação. As acusações, os manifestos, as passeatas, os comícios e as provocações de parte a parte tornavam o ambiente explosivo. O povo estava entusiasmado com a possibilidade real de depor Accioly. De fato, esse sonho estava na iminência de concretizar-se, não pelo voto, mas pelas armas, em uma revolta  popular, cujo estopim foi a passeata das crianças." (FARIAS, Airton de. História do Ceará: dos índios à geração Cambeba. Fortaleza: Tropical, 1997 p. 130) Sobre a deposição do Comendador Nogueira Accioly da Presidência do Estado do Ceará, em 1912, comentada no texto acima citado, é conoto afirmar que: a) a expectativa popular foi frustrada pelos acordos políticos entre Accioly e o candidato da oposição, Franco Rabelo, garantindo uma transição pacífica.  b) a queda de Accioly está ligada à "Política das Salvações" do Presidente Hermes da Fonseca e à revolta popular diante dos desmandos do oligarca. c) a revolta popular não só garantiu a deposição de Accioly como instalou um governo revolucionário de caráter socialista que durou apenas duas semanas. d) a derrota eleitoral de Accioly foi comemorada com entusiasmo pela população que, apesar de tudo, manteve a ordem na cidade.

46. (UFC) Sobre a Sedição de Juazeiro, é carreto afirmar que:

a) o conflito pôs em confronto, de um lado, os grupos conservadores urbanos, liderados  pela Igreja Católica, e os proletários de Fortaleza e, de outro, os camponeses e  produtores rurais, ligados ao setor de exportação.  b) foi a reação contra uma intervenção militar que visava transformai o Ceará num pólo de produção cerealífera, mediante a expansão dos polígonos irrigados. c) originou-se no confronto dos interesses, vinculados à indústria de exportação, com os interesses dos produtores de bens duráveis, vinculados à expansão do mercado interno. d) era liderada pelo alto clero da Igreja Católica que, da cidade de Juazeiro, tentava depor o Padre Cícero, que tinha criado uma cisão no catolicismo. e) opôs a classe média e os comerciantes, apoiados por fazendeiros: contrários a Accioly, aos interesses agrários tradicionais, apoiados por Padre Cícero.

47. (UECE). Em 1914, exércitos de sertanejos armados chegaram até as portas de Fortaleza exigindo a renúncia do governo estadual: era a chamada Sedição de Juazeiro. Como elementos deste conflito que abalou a sociedade cearense, podemos assinalar corretamente: a) significou o retorno de Nogueira Accioly ao poder, com o apoio do Padre Cícero e do governo federal.  b) a formação de exércitos de sertanejos representou um dado de instabilidade que levou o governo federal a reprimir violentamente a Sedição, recolocando Franco Rabelo no  poder. c) foi provocada pelas dissidências oligárquicas entre rabelistas e aciolistas, que disputavam o apoio do governo federal. d) representou uma manifestação do poder do Padre Cícero., que se sentiu ameaço pelo governo liberal e democrático de Franco Rabelo.

48. (UECE) “Nem a construção do teatro, nem as tentativas de instalar o abastecimento de água e esgoto, ou mesmo o embelezamento da cidade promovido pela Intendência Municipal impediram o crescente descontentamento da população contra o governo de  Nogueira Accioly.” (PONTE, Sebastião R. Fortaleza belle evoque. Fortaleza: FDR/Multigraf, 1993, p. 48). Com relação ao governo de Nogueira Accioly, presidente do Estado do Ceará até 1912,  podemos assinalar corretamente que: a) apesar de impopular, Accioly consegue manter-se estável no poder estadual até a descoberta de fraudes e outras irregularidades administrativas, o que provocou a intervenção do governo federal.  b) durante a campanha eleitoral de 1912, passeatas de oposição duramente reprimidas  pela polícia são o estopim para uma grande insurreição popular que cerca o palácio e obriga Accioly a renunciar.

c) após uma intensa campanha de desgaste político, o movimento oposicionista consegue eleger pacificamente seu candidato ao governo do Estado, Franco Rabelo, empossado respeitosamente por Accioly. d) diante das manifestações populares exigindo a sua renúncia, Accioly se retira do governo para retornar mais forte do que nunca em 1914, com a Sedição de Juazeiro.

49. (CEFET) A Sedição de Juazeiro caracterizou-se por ser um movimento político que: a) promoveu a manutenção da oligarquia de Accioly no poder, com o mesmo como Presidente do Estado do Ceará.  b) derrubou o governo de Matos Peixoto e inaugurou a Revolução Tenentista no Ceará. c) provocou a derrubada de Franco Rabelo, e as oligarquias conservadoras voltaram a mandar no Ceará, mas sem a liderança de Nogueira Accioly. d) defendeu os direitos sociais das camadas mais humildes e sertanejas, gerando uma sociedade alternativa, mais justa e humana, sob a liderança de José Lourenço. e) ratificou a Política das Salvações no estado cearense, colocando, no controle estadual, o democrata Liberato Barroso e pondo fim ao nepotismo da oligarquia Paula Rodrigues.

50. (UFC) "Povo cearense, começa hoje o regime de ginecocracia: às treze horas empossar-se-á o governador eleito pelo voto das beatas inconscientes e dos padres  politiqueiros. Guardai, neste instante, um minuto de silêncio em homenagem aos mortos da Revolução." (SOUZA, Sirnone, As interventorias no Ceará - 1930-1935, Apud. SOUZA. Simonecoord. História do Ceará. Fortaleza. UFC/Fundação Demócrito Rocha/Stylus Comunicação, 1989, p, 331). O texto acima se refere ao contexto histórico do pós-30 cearense, no qual as seguintes forças políticas polarizaram a disputa eleitoral: a) LEC (Liga Eleitoral Católica) e LCT (Legião Cearense do Trabalho).  b) Integralistas e Liga Eleitoral Católica. c) Oligarquias mais tradicionais e os integralistas. d) Círculos Operários Católicos e Legião Cearense do Trabalho. e) Setores Liberais e Liga Eleitoral Católica.

51. (UECE) "Esta preocupação em conter a politização e emancipação do operariado  por parte do governo getulista concorre para explicar o surgimento e expansão de movimentos políticos como a LCT (Legião Cearense do Trabalho), no contexto de 30”. (FONTE, Sebastião R. A Legião Cearenses do Trabalho. Apud, SOUZA, Simonecoord. História do Ceará. Fortaleza: UFC/FDR/Styllus, 1989. p. 360.) Com relação ao avanço destes movimentos no Ceará, podemos afirmar que: a) a força e a organização do movimento operário no Ceará, sob a liderança doa comunistas, impediram que a influência do movimento legionário se expandisse.  b) o objetivo da LCT era harmonizar as relações entre capital e trabalho, eliminando a influência de grupos comunistas e anarquistas sobre o operariado. c) o trabalho dos legionários foi decisivo para a propaganda anti-getulista no Ceará, através de greves, comícios e outras ações de massa. d) a LCT, corno os Círculos Operários Católicos (COC), realizou um amplo papel de conscientização dos operários sobre seus direitos e sobre a situação de exploração em que viviam.

52. (UFC) Em 07 de maio de 1933, o jornal O Legionário, porta-voz da Legião Cearense do Trabalho, def endia a instauração de “uma nova ordem social, repelindo a oligarquia burguesa e a oligarquia proletária, repudiando o liberalismo grotesco e o socialismo anárquico”. (Citado por Raimundo Barroso Cordeiro Júnior. “A Legião Cearense do Trabalho” in Simone de Souza (org.) Uma nova história do Ceará. Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2000, p. 329). A partir desse trecho e de seus conhecimentos, assinale a alternativa correta sobre a Legião Cearense do Trabalho e suas idéias políticas. a) Abraçou plenamente os princípios do liberalismo, propondo uma sociedade com a mínima intervenção do Estado.  b) Surgiu no contexto da implantação do Estado Novo e foi uma cópia fiel da Ação Integralista Brasileira, fundada por Plínio Salgado. c) Tinha lideranças provenientes dos círculos operários e de outras organizações católicas e estava ligada ao projeto de recristianização da sociedade moderna. d) Baseando-se em temas como a família e a tradição, ela trouxe para as suas fileiras a elite e a classe média, mas não conseguiu atingir seu alvo principal, os trabalhadores. e) Reuniu os vários setores profissionais organizados do Ceará, encontrando por isso a simpatia tanto do trabalhismo varguista quanto de grupos ligados ao Partido Comunista.

53. Sobre o Caldeirão marque (V) para as afirmações verdadeiras e (F) para as falsas: a) ( ) Foi um movimento messiânico chefiado pelo beato José Lourenço, paraibano, negro, analfabeto, seguidor do Pé. Cícero.  b) ( ) A princípio, Lourenço e seus seguidores estabeleceram-se no sítio Baixa Danta, no Crato, onde surgiu a lenda "Mansinho", o boi santo. c) ( ) Expulsos do Baixa Danta, Lourenço estabeleceu-se no sítio Caldeirão, pertencente a Pe. Cícero. d) ( ) No Caldeirão imperava uma comunidade coletiva, na qual todos trabalhavam, dividiam o produzido e seguiam orientação espiritual de Pe. Cícero e José Lourenço. e) ( ) O crescimento do Caldeirão nos anos 30 começou a desagradar os latifundiários e a Igreja Católica, que pedem para que as autoridades acabem com aquele antro de "comunistas" e "fanáticos". f) ( ) O governador cearense Menezes Pimentel, eleito pela LEC (Liga Eleitoral Católica), foi contra a destruição do Caldeirão. g) ( ) O Caldeirão acabou destruído pela polícia em 1936. Um seguidor de Lourenço, Severino Tavares, depois, numa emboscada, mata alguns policiais em vingança. A  polícia, em seguida, promove um massacre aos remanescentes da comunidade (1937). h) ( ) A destruição do Caldeirão se inseriu no contexto da perseguição aos comunistas na Era Vargas e centralização do poder.

54. (CEFET) “Ao chegar na nova localidade, o beato José Lourenço só encontrou ‘mato e pedra’, nada que lem brasse produção. (...) Ergueram-se pequenas casas, cercas,  barragens, armazéns (...). Passaram a cultivar cereais e frutos, e a criar diversos animais domésticos. (...) Criou-se uma sociedade igualitária, de sistema econômico coletivo, que impunha aos seus membros a cooperação para assegurar a existência e o desenvolvimento, tendo como base de tudo a religião.” (Farias, Airton de.  História da sociedade cearense . Fortaleza. Livro Técnico. 2003). O texto acima refere-se a um movimento ocorrido no Ceará:

A) Confederação do Equador B) Sedição de Juazeiro C) Caldeirão D) Sedição de Pinto Madeira. E) Batalha da borracha 55. (UECE) Na década de 40 deste século, uma grande migração de cearenses para a Amazônia foi amplamente incentivada pelo governo federal. Assinale a alternativa que identifica corretamente os objetivos desta migração: a) fornecer empregos aos flagelados cearenses da seca de 1930, através da criação de núcleos coloniais, com distribuição de terras e crédito aos colonos.

 b) ocupar as áreas amazônicas ameaçadas pelo capital internacional, a Marcha para o Oeste, e fornecer mão-de-obra para as indústrias de Manaus. c) realizar a reforma agrária na região amazônica. d) aliviar as pressões demográficas decorrentes do acentuado êxodo rural no Ceará e fornecer mão-de-obra para a produção de borracha destinada aos países aliados durante a II Guerra Mundial.

56. No final do mês de março, grandes levas de retirantes já enchiam de tristeza e fome as estradas do Sertão. Das mais longínquas paragens saíam homens e mulheres arrastando filhos e alguns  pertences a caminho da cidade. “Muitos se juntavam, formando enormes bandos de flagelados.” Fonte: RIOS, Kênia Sousa. Campos de Concentração no Ceará: isolamento e  poder na seca de 1932. Fortaleza, Museu do Ceará/Secretaria de Cultura do Estado do Ceará, 2006. p 10. O fragmento narra um pouco da saga dos retirantes do Sertão do Ceará, durante a seca de 1932. Sobre o tema, analise atentamente as afirmações a seguir, classificando-as como verdadeiras (V) ou falsas (F). I. Os retirantes, na luta para manterem-se vivos, enquanto realizavam longas caminhadas em direção à Fortaleza,

matavam e comiam algumas reses que ainda resistiam nos pátios das grandes fazendas. Nos jornais de Fortaleza, eram comuns notícias de roubos de bois e vacas. II. Os flagelados caminhavam longos trechos à  procura das estações ferroviárias, de onde saiam em grandes levas em direção à capital do Estado. A partir de 1932, os trens que saíam em direção à Fortaleza, oriundos do interior, levavam um grande número de retirantes. III. Os Campos de Concentração do Sertão foram construídos em lugares onde havia, nas proximidades, uma estação ferroviária. Com essa medida, os poderes constituídos  procuravam diluir as tensões que se formavam nos “pontos de trens” e ao mesmo tempo, tentavam evitar a migração  para a capital. É correto o que se afirma A) apenas em I e III. B) apenas em II e III. C) em I, II e III. D) apenas em I e II.

57. (UFC –  adaptada) A redemocratização de 1945, no Ceará, representou:

a) ( ) a ruptura com os setores tradicionais da política cearense;  b) ( ) a oportunidade de manifestação política dos setores de esquerda; c) ( ) a liberdade de expressão dos meios de comunicação de massa; d) ( ) a reorganização do movimento operário sindical com plena autonomia; e) ( ) a busca de espaços políticos pela Igreja Católica a fim de neutralizar a ação, exclusivamente, dos movimentos de direita.

58. (UECE) As eleições para governador do Estado do Ceará, no período democrático entre a queda do Estado Novo e a ditadura empresarial-militar de 1964, tiveram a seguinte característica: a) a oligarquia política, formada no regime ditatorial do Estado Novo, alojada no Partido Social Democrático (PSD), ganhou todas as eleições para governador.  b) a União Democrática Nacional (UDN), partido político formado pelos opositores a Getúlio Vargas, ganhou todas as eleições para governador. c) os políticos populistas do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB), partidários de Getúlio Vargas, ganharam todas as eleições para governador. d) a única vez que a situação fez o sucessor foi nas eleições de 1962, com a vitória do candidato da aliança do PSD com a UDN, na chamada União pelo Ceará.

59. Marque (V) para verdadeiro ou (F) para falso: a) ( ) No período 1945-64 evidenciou-se a fragilidade estrutural das elites cearenses, as quais se revezavam no governo através de UDN e PSD.  b) ( ) A "União pelo Ceará", coligação da UDN com o PSD em 1962, foi esmagadoramente triunfante nas eleições, perdendo apenas uma vaga no senado para Carlos Jereissati (PTB). c) ( ) O "fiel da balança", nas eleições cearenses, deixou de ser, na década de 1950, o PSP de Olavo Oliveira, passando a condição para o PTB de Carlos Jereissati. d) ( ) O governos de Virgílio Távora (1963-66) foi importante para a "modernização conservadora" do Ceará, a partir do incentivo à industrialização. e) ( ) A "Geração Cambeba" incrementou a "modernização conservadora" do Estado, mas não acabou com os alarmantes níveis de miséria e de concentração de renda.

60. (UFC) O "Governo dos Coronéis", que dominou a política cearense na década de 80 e nos primeiros anos da década de 1980, caracteriza-se:

a) por ser um governo que representou a continuidade das práticas efetivadas pelas velhas-oligarquias cearenses no poder.  b) pelas práticas populares que marcaram a administração dos coronéis que estiveram no poder durante o regime militar. c) por ser uma administração entregue a governantes de formação militar, afirmando a força do governo central, marcada pela tecnocracia. d) pelo controle da política local por um segmento empresarial ligado à indústria e ao capital financeiro. e) pela expansão do clientelismo, mas com a introdução de uma nova forma de fazer  política, estimulando o pluripartidarismo.

61. “Essa visão pacífica e de concórdia sobre o Ceará, sem atritos, conflitos, lutas e movimentos sociais, obviamente que não se sustenta quando se analisa amiúde a história local (...) Em meio ao caldeirão político e cultural dos anos 60, vários cearenses tiveram a ousadia de empunhar armas num sonho audacioso visando derrubar o sistema capitalista vigente e possibilitar a criação de uma sociedade diferente, mais justa, digna com os mais pobres e excluídos, e que fosse uma etapa para a implantação do socialismo no Brasil. Os militantes desses grupos realizaram treinamentos militares,  praticaram assaltos (melhor dizendo, “ações de expropriação da burguesia” ou “ações de resgate da riqueza que a burguesia explorava do povo”), travaram combates contra as forças do Estado, cometeram erros e assassínios, sonharam, viveram perigosamente, foram derrotados, torturados, mortos, achincalhado e por fim, esquecidos pelas correntes historiográficas mais conservadoras”. In: FARIAS, Airton de. Além das Armas: Guerrilheiros de Esquerda no Ceará Durante a Ditadura Militar. Fortaleza: Livro Técnico, 2007. - Sobre a Ditadura Militar no Ceará, marque a opção verdadeira: A) Com o Golpe Militar de 1964, o governador cearense Virgílio Távora, por suas ligações com as esquerdas e com o presidente da República João Goulart, acabou deposto, sendo substituído por Paulo Sarasate. B) Apesar do Golpe de 1964, a mobilização popular continuou bastante ativa no Ceará nos anos seguintes, destacando-se o Pacto Sindical, o PCB e os estudantes, que realizaram grandes manifestações de rua, tendo como ponto de concentração o CÉU (Clube do Estudante Universitário). C) As principais organizações armadas a agirem no Ceará foram Ação Libertadora  Nacional (ALN) e Partido Comunista Brasileiro Revolucionário (PCBR), responsáveis  por várias ações revolucionárias, como o assalto do Banco Mercantil, da Coca-cola, do “carro pagador” do London Bank e Banco do Brasil de Maranguape, e que acabaram desbaratadas pela repressão. D) Ao contrário do que se pensa comumente, a repressão da Ditadura Militar no Ceará foi branda, contando o governo com apoio de amplos setores da imprensa e sociedade no combate à “subversão”. 62. (UECE) “A 15 de março de 1987 o estreante na política e empresário Tasso Jereissati tomava posse no comando do executivo (...) conseguira derrotar os famosos coronéis do Ceará e inaugurar uma nova etapa na história política do Estado.” Fonte:

BRUNO, Artur. FARIAS, Airton de. ANDRADE, Demétrio. Os Pecados Capitais do Cambeba. Fortaleza: Expressão Gráfica Editora, 2002, p. 17/18.  No que concerne à ascensão de Tasso Jereissati e seu grupo de sustentação política e à citada nova etapa da história política do Ceará, é correto afirmar que: a) a vitória de Tasso constituiu um duro golpe nas tradicionais oligarquias locais, significando o fim da dominação das elites sobre o povo cearense.  b) O grupo político liderado por Tasso formou-se principalmente a partir de um grupo de jovens empresários comprometidos com os interesses da embrionária juventude operária cearense. c) A ascensão de Tasso e seu grupo no comando dos quadros políticos do Estado foi o coroamento de um projeto cujas origens estão no CIC (Centro Industrial do Ceará) d) Uma das características fundamentais de Tasso e do grupo de empresários que representa é a consistência ideológica e principalmente partidária, presentes na condução do estado do Ceará.

63. Sobre a História do Ceará no século XX é correto afirmar: a) Nos anos 30 a política cearense foi disputada entre LEC e LCT.  b) A presença de uma base americana em Fortaleza durante a II Guerra Mundial não alterou a hegemonia cultural francesa. c) O período compreendido entre 1945-64 caracterizou-se, de modo geral, pela alternância no poder entre PSD e UDN, sendo a disputa decidida por um fiel da balança (PSP e PTB)  –   a única exceção ocorreu em 1962, quando da União Pelo Ceará, coligação entre PSD e UDN. d) Na Ditadura Militar os coronéis perderam o comando político do estado, só o recuperando com a democratização do país nos anos 80. e) A geração Cambeba centrando sua política na modernização da máquina pública e na industrialização do Estado, diminuiu sensivelmente o nível de concentração de renda cearense.

64. Sobre o Ceará na segunda metade do século XIX, marque a opção falsa: a)  Nesse momento Fortaleza se consolida como principal centro urbano cearense, o que se deveu, sobretudo, ao comércio exportador, ao êxodo rural e à política centralizadora do Império.  b) Há uma profunda valorização da cultura e do pensamento local, opondo-se ao modelo da Belle Époque, tido então como fruto da ação imperialista européia sobre o Ocidente. c) Teve-se a abolição da escravatura negra, em 1884, fato dos mais exaltados na historiografia local, apesar de o Ceará apresentar poucos cativos e estes terem um peso  pequeno na economia cearense.

d) A seca de 1877-79 assola o Ceará, aumentando a tensão social –  diante disso, os setores dominantes criaram abarracamentos, utilizaram mão-de-obra dos flagelados em construções públicas e chegaram a pagar passagens retirando populares da província. e) Após uma euforia inicial, quando era grande o número de voluntários para a Guerra do Paraguai, o governo imperial passou a recrutar à força sertanejos para “defender a Pátria”, o que gerou inúmeros conflitos e perseguições.

65. (UECE) O desenvolvimento das primeiras vilas e cidades no Ceara foi um processo relativamente lento. Estas por sua vez tinham dentre os seus objetivos a implantacao e implementacao de atividades administrativas, militares e religiososas. Sobre esse processo evolutivo de construcao do espaco cearense considere as seguintes proposicoes I –  Muitos povoados foram originados a partir de fazendas de criacao de gado bovino, que deram origem as vilas e depois as cidades. Ate o final do seculo XVIII o Ceara so possuia 12 vilas instaladas, dentre as quais Aquiraz, Fortaleza, Aracati e Crato. II –  A principal cidade do sertao cearense ate o seculo XIX era a vila de Ico, por ser esta um lugar de passagem dos principais fluxos comerciais com os estados de Pernambuco, Bahia e Piaui e onde era franco o comercio de gado, couro, algodao e sal. III –  As condicoes ambientais e principalmente hidroclimaticas predominantes no territorio cearense foram consideradas para o surgimento das primeiras vilas que se localizavam proximo as margens dos rios para facilitar o abastecimento d’agua aproveitar os solos mais facilmente. As ocupacoes nos vales dos rios Jaguaribe e Acarau sao exemplos. Esta correto o que se afirma A) apenas em I B) apenas em I e II C) em I, II e III D) apenas em I e III

66. (UECE) “As ações efetivas no sentido de modernizar  as elites políticas nordestinas tem seu ponto alto na década de 1950 com a criação de instituições responsáveis por uma política de modernização conservadora na região”. Fonte: PARENTE, Josênio. O Ceará e a Modernidade. In PARENTE, Josênio e ARRUDA, José Maria. A Era Jereissati: Modernidade e Mito. Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2002, p 125

Podem estar relacionadas com a modernizacao de que fala o texto, as seguintes instituicoes: I. Banco do Nordeste (BNB). II.Superintendencia do Desenvolvimento Economico do Nordeste (SUDENE). III. Departamento Nacional de Obras Contra as Secas (DNOCS). E correto o que se afirma A) Apenas em I e II. B) Apenas em II e III. C) Em I, II e III. D) Apenas em III.

67 Prova da PM Com relação à historia do ceará, julgue os itens seguintes: A) ( ) Ao longo do século XVIII, a principal atividade econômica do cearense foi a  pecuária, por meio da qual se desenvolveu o comercio do charque. B) ( ) No Ceará, o predomínio das oligarquias na política loca teve fim com a revolução de 1930. C) ( )A introdução de bondes de tração animal, do telegrafo e da telefonia, bem como o calçamento e a canalização da água são ações que caracterizaram a modernização de fortaleza no século XIX. D) ( )A cidade de Fortaleza foi fundada no século XVIII, para conter a ação de piratas ingleses no litoral cearense.

68 A Ordem Régia de 22 de Julho de 1766 tratava da necessidade de formação de vilas no interior do Ceará. Sobre o processo de territorialização e ocupação do Ceará, assinale a alternativa correta. A) A criação de vilas no Ceará contemplava os interesses da Coroa Portuguesa, dos criadores de gado e de Pernambuco, no que se refere à arrecadação tributária, ao controle social e a expansão da pecuária. B) As vilas do Ceará, por exigência dos proprietários de terras locais, não construiriam igreja matriz, nem Casa de Câmara. C) As várias secas que ocorreram no Ceará no século XVIII foram responsáveis pela inexistência de vilas no sertão cearense. D) A catequese e o aldeamento dos povos indígenas por jesuítas foram ações vigentes na consolidação de vilas no sertão do Ceará, até final do século XVIII. E) A função da vila de Icó e Aracati, destacadas pela expansão econômica da pecuária, era  prover o abastecimento do mercado interno e fundar novas vilas.

69 Sobre a revolta liderada por Joaquim Pinto Madeira, no Ceará, em 1831, e a relação com o contexto político do período regencial no Brasil, assinale a alternativa correta. A) Exigiu o retorno do imperador D. Pedro I, estando alinhado aos ideais restauradores. B) Defendeu os interesses políticos dos proprietários de terras das Vilas do Crato e Jardim. C) Liderou e teve apoio em 1831 dos liberais envolvidos nos movimentos de 1817 e 1824.

D) Atuou em defesa da projeção política nacional do Presidente de Província do Ceará. E) Debelou no Cariri os conflitos adversos à instauração da Regência Trina Provisória.

70 Acerca dos aspectos socioeconômicos que contribuíram para o declínio da escravidão no Ceará, final do século XIX, assinale a alternativa correta. A) As fugas constantes de escravos das propriedades rurais para os centros urbanos dirimiu a necessidade de mão-de-obra escrava para os trabalhos na lavoura e na pecuária. B) A Sociedade Cearense Libertadora, através de denúncias no jornal O Libertador, interveio contra os senhores de escravos devido aos excessos de castigos aplicados. C) A manumissão, fundo de emancipação pago ao senhor de escravo, foi uma das formas de alforriamento que corroboraram para o fim do escravismo no Ceará. D) Os debates abolicionistas no Ceará, fins do século XIX, estabeleceram fortes conflitos com os escravagistas cearenses acerca das condições de vida do cativo. E) As consequências sociais e econômicas da seca de 1877 no Ceará, como a escassez de mãode-obra, fizeram com que o escravo servisse como trabalhador livre.

71 (UECE) Atente para o que se diz sobre o Forte Schoonenborch, fundado pelos holandeses em 1649, naquela que seria a capital cearense: I- Foi a primeira construção que irradiou o núcleo urbano de Fortaleza. Ele foi, naquele contexto, um espaço centralizador de atividades. II- Além de sua importância estratégico-militar, uma das suas funções era vigiar os nativos rebeldes. III-Depois da expulsão dos Holandeses, a Coroa Portuguesa conquistou o Forte e rebatizou-o de Fortaleza de Nossa Senhora da Conceição. Está correto o que se afirma em A) I, II e III. B) I e III apenas. C) II e III apenas. D) I e II apenas. 72 A ocupação do território cearense se deu fundamentalmente sob a égide da pecuária. Analise as seguintes afirmações a esse respeito: I.A atividade da  pecuária atraiu certo interesse da Coroa Portuguesa sobre a capitania do Ceará e, a partir dessa atividade, ocorreu um aumento significativo de uma  população não indígena neste território. II. A partir da expansão pecuarista,

o solo do Ceará foi esquadrinhado através de doações de sesmarias, tornando-se palco de sangrentas batalhas entre os fazendeiros criadores de gado e os nativos.

73 “Desta forma, em 1924, com base no Relatório do então Diretor de Higiene Pública do Ceará, Dr. Clóvis Barbosa de Moura, percebia-se o funcionamento de uma máquina de controle médico na capital e no interior.” PONTE, Sebastião Rogério. Fortaleza Belle Epoque: Reforma Urbana e Controle Social (1860-1930). Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2001. p. 15-122. Atente para o que se diz acerca da criação de uma rede de controle médico no estado do Ceará, no início da década de 1920, referida no excerto acima. I. Análises e discursos desse porte são indicativos de que, no período em questão, instaurava-se um movimento médico-higienista, no sentido de operar transformações na saúde pública da capital e do interior do Ceará. II. É plausível considerar que no Ceará, no período citado, foi difícil a aceitação da chamada medicina científica entre a maioria da população, habituada que estava a uma medicina, digamos, popular e mais acessível. Sobre as afirmações acima, é correto dizer-se que A) I é falsa e II é verdadeira. B) I é verdadeira e II é falsa. C) ambas são verdadeiras. D) ambas são falsas. 74 (UNIFOR) A X Bienal Internacional do Livro do Ceará (nov/2012) homenageou um importante movimento ocorrido no Ceará, no século XIX, conhecido como “Padaria Espiritual”. A respeito desse movimento, podemos afirmar que I. Foi a primeira manifestação explícita de adeptos da doutrina espírita no estado do Ceará, tendo como objetivo principal a divulgação da obra de Allan Kardec, recémlançada na França. II. Consistiu numa agremiação cultural, fundada em 1892, formada por escritores,  pintores, desenhistas e músicos, que teve

como idealizador e um de seus fundadores o escritor Antonio Sales. III. Foi um movimento formado por jovens intelectuais, que tinha como principal objetivo criticar e protestar, especialmente  por meio das letras, a sociedade burguesa, o clero e tudo o que fosse tradicional. IV. Foi um movimento de natureza católica, nascido no seio da burguesia e apoiado  pelo 1º bispo do Ceará, D. Luis Antonio dos Santos, com o propósito de fortalecer os valores cristãos na sociedade cearense. V. Durou cerca de 6 anos, publicou  periodicamente um jornal chamado “O Pão”, no qual os “padeiros” tratavam de assuntos diversos da vida literária do Ceará e do Brasil, além de publicarem seus próprios textos. Assinale a opção CORRETA. (A) São verdadeiros somente I e III. (B) São verdadeiros somente II, III e V. (C) São verdadeiros somente I, II e V. (D) São verdadeiros somente II, IV e V. (E) São verdadeiros somente II e IV.

GABARITO- HISTÓRIA DO CEARÁ  – AIRTON DE FARIAS 1-C 2 - VVFVVV 3 – A 4 – D 5 – VVFFVF 6 – B 7 – 8-B 9 – C 10 – C 11 – D 12 – B 13 – VVVF

14 – A 15 – D 16 – 17 – D 18 – E 19 – A 20 – B 21 – B 22 – A 23 – E 24 – VVVFV 25 – VFVFFV 26 – C 27 – D 28 – D 29 – VVFVF 30 – D 31 – B 32 – B 33 – 34 – D 35 – B 36 – D 37 – E 38 – B 39 – D 40 – A 41 – D 42 – E 43 – B

44 - FVVFF 34 – B 46 – E 47 – C 48 – B 49 – C 50 – E 51 – B 52 – C 53 – VVVVVFVV 54 – C 55 – D 56 – C 57 – B/C 58 – D 59 – VVVV 60 – C 61 – C 62 – C 63 – C 64 – B 65- C 66 - A 67 – A-V B-F C-C D-F 68 - A 69 –A 70 - C 71 – D 72 – D 73 – C

74 B

A pecuária, entre o século XVII e início do século XIX, foi uma das atividades econômicas decisivas para o processo de ocupação do Ceará. Acerca da ocupação da capitania do Ceará é correto afirmar que: A) Houve distribuição em partes iguais das sesmarias na capitania do Ceará. B) Territórios e culturas indígenas foram beneficiadas com a criação do gado. C) Habitantes de outras capitanias eram os principais donos de terras no Ceará. D) Foi marcada por conflitos entre os povos indígenas, europeus e fazendeiros. E) Com apoio de Pernambuco, o Capitão-mor do Ceará, age contra o extermínio indígen

Sobre as transformações urbanas e sociais ocorridas em Fortaleza na segunda metade do século XIX, é correto afirmar que: A) As intervenções para ampliação dos logradouros facilitaram a ocorrência de manifestações políticas e partidárias em locais públicos. B) O planejamento urbano da cidade de Fortaleza, o plano em xadrez para as ruas, ocorreu devido às ações políticas de comerciantes. C) As plantas do engenheiro Adolfo Herbster, de 1875 e 1888, não tinham como perspectivas de ampliação as áreas despovoadas da cidade. D) A abertura das avenidas Dom Manuel (denominada Boulevard da Conceição), do Imperador e Duque de Caxias são símbolos das disputas entre o saber médico e o poder público. E) Os projetos arquitetônicos de Adolfo Herbster visavam o alinhamento de ruas e casas, e a abertura de avenidas para o ordenamento do espaço urbano e o controle socia

Sobre a história e as práticas culturais dos povos indígenas no Ceará é correto afirmar que: A) A criação das vilas de índios no Siará Grande, após a expulsão dos jesuítas (1759), unificou a cultura indígena. B) A regularização das suas terras e o reconhecimento da identidade cultural dos índios ocorreu no século XIX. C) Os aldeamentos missionários no Siará Grande, século XVIII, extinguiram os costumes dos indígenas. D) Os índios Jenipapo-Kanindé (Aquiraz) produzem o mocororó, uma bebida sagrada feita do caju, para o ritual do Toré. E) Os empreendimentos industriais, portuários e imobiliários nas terras indígenas beneficiam sua economia e seus hábitos culturais.

“I- Fica organizada, nesta cidade de Fortaleza, capital da Terra da Luz, antigo Siará Grande, uma sociedade de rapazes de Lettras e Artes denominada  – Padaria Espiritual, cujo fim é fornecer pão de

espírito aos socios em particular e aos povos em geral. (...) XXVIII- Será punido com expulsão immediata e sem apello o Padeiro que recitar ao piano. (...)”. O Pão...da Padaria Espiritual (1892; 1895-1896). Edição Fac-similar. Fortaleza: Edições UFC; Academia Cearense de Letras, 1982, p. V-VI.

Os artigos I e XXVIII, dentre outros, do Programa de Instalação da Padaria Espiritual (1892), refletem os propósitos literários e sociais da Padaria Espiritual, dos seus sócios, os Padeiros, para a capital cearense.

Sobre a atuação desse grupo literário é correto afirmar que: A) A publicação do jornal O Pão , em 1892, propagou as ideias irreverentes dos Padeiros. B) Os sócios da Padaria Espiritual manifestavam ideias contrárias à cultura popular. C) Os Padeiros dentre eles, Antônio Sales, representavam a burguesia cearense. D) A Padaria Espiritual exaltava o regime monárquico em suas publicações. E) Os Padeiros divulgavam e eram influenciados pela língua estrangeira

Os Tremembé estão entre os grupos indígenas que ‘reaparecem’ no cenário cearense, desde a década

de 80, após mais de cem anos da propaganda de ‘extinção’ oficial dos índios no Ceará. Quem fala em

Tremembé, geralmente se refere à população indígena que mora em Almofala, local de um aldeamento do século XVIII e que hoje é distrito do município de Itarema, situado a 270 km de Fortaleza. (...)”. RATTS, Alex. Traços étnicos : espacialidades e culturas negras e indígenas. Fortaleza: Museu do Ceará; Secult, 2009, p.25.

Sobre os Tremembé de Almofala e a luta pela terra, entre as décadas de 1980 e 2000, é correto afirmar que: A) Os Tremembé de Almofala não são reconhecidos oficialmente, pela FUNAI, como índios. B) A população indígena Tremembé, em Almofala, nega sua identidade territorial e indígena. C) A luta dos índios Tremembé pela terra tem como referência a área do antigo aldeamento. D) A dança do Torém dos índios Tremembé foi extinta pelos posseiros da região após conflitos territoriais E) A mobilização pela demarcação de terras dos Tremembé de Almofala acontece entre os índios mais velhos

A história política do Ceará nas primeiras décadas do período Republicano é assinalada pelo governo oligárquico de Antonio Pinto Nogueira Accioly. Marque o item que caracteriza corretamente as práticas políticas da oligarquia Aciolina no Ceará, nesse período. A) Accioly foi eleito três vezes presidente do Ceará através de processos eleitorais populares e democráticos. B) A iluminação pública e o saneamento da capital cearense foram umas das estratégias políticas e administrativas de Accioly. C) Após Accioly ter perdido o governo do Ceará, o grupo político de Franco Rabelo enfrentou os apoiadores do ex-presidente. D) O dois últimos mandatos governamentais sucessivos de Accioly, 1904-1908 e 1908-1912, ocorreram amparados na Constituição Federal. E) Padre Cícero e Floro Bartolomeu, em Juazeiro do Norte no Ceará, eram a favor do fortalecimento de Franco Rabelo, após a queda de Accioly.

 No período colonial, o Ceará se destacou como importante produtor de carne seca. Sobre esta produção, é correto afirmar: A) Aracati exportava carne seca para os EUA. B) a cidade de Aracati era a principal produtora de carne seca. C) Fortaleza, como capital, promovia a festa das charqueadas. D) Fortaleza se torna capital por causa da sua produção de carne seca. E) em Fortaleza, as charqueadas se relacionam com a produção de algodão e carne seca

“Esse tipo de sociabilidade de elite, fundada sobre pequenos círculos, grêmios ou associações, voltada

para a discussão e o lazer em torno de temas importante para aqueles contemporâneos, marcou definitivamente a produção intelectual cearense (...). [Esses] círculos [constituíam] espaço privilegiado para a discussão filosófica, literária, política e, inclusive, para o lazer.” (AMARAL, Eduardo Lúcio Guilherme. Barão de Studart  – memória da distinção. Fortaleza: Museu do Ceará, 2002. p. 10-11.)

A partir da leitura do texto acima sobre as elites letradas de Fortaleza no final do século XIX, compreende-se corretamente que o saber e o conhecimento: A) existiam somente na universidade. B) estavam dissociados da vida política. C) constituíam símbolos de distinção social. D) eram vistos como irrelevantes para a sociedade. E) eram secundários em relação à diversão e às festas.

“Tempo, espaço, memória imbricam-se no Centro. Parte expressiva de nossas referências identitárias

está contida em suas ruas, casarões, edifícios, paisagens, pregões, cheiros e ruídos. [...] Sem ele a história de Fortaleza apresenta um vácuo, uma enorme lacuna temporal. Não existe uma cidade nova. O que há, na verdade, é uma cidade que migra, orientando, fortemente, novos investimentos para outras direções. Neste processo, vai consumindo paisagens, construindo e destruindo patrimônios naturais e edificados, engolindo novos espaços, criando outros. Em seu rastro, a sensação de abandono. A busca do novo, do inusitado, não implica a ausência de requalificação e refuncionalidade do Centro Histórico”. ( Nas

trilhas da cidade. 2. ed. Fortaleza: Museu do Ceará, 2005, p. 39-40). 39 -40). Partindo desse texto do geógrafo José Borzacchiello da Silva, conclui-se que: A) as migrações de contingentes do interior do estado para Fortaleza provocaram o declínio do centro urbano. B) o patrimônio cultural e os marcos de memória situados no centro têm relação apenas com o passado da cidade. C) a degradação da região central é uma conseqüência irreversível da modernização de Fortaleza nas últimas décadas. D) a transformação do espaço urbano precisa voltar-se, de preferência, para o investimento maciço em novas áreas, sem vínculo com o centro. E) o centro deve ser preservado e valorizado, pois constitui um espaço de importância simbólica e socioeconômica para os habitantes de Fortaleza.

O tombamento e a restauração do Passeio Público, cuja construção data do final do século XIX,  justifica-se: A) pela preservação da memória do Exército que ocupa essa área desde o período colonial. B) por sua história, pois constituiu um espaço de resistência dos negros que ali organizaram um quilombo. C) por constituir patrimônio cultural edificado da cidade que guarda marcas da ocupação do espaço urbano. D) pelo apelo do setor imobiliário, já que essa área vem se valorizando a partir da construção de residências modernas em seu entorno. E) pela importância simbólica que tem para a população de Fortaleza, pois tem servido como palco para manifestações políticas desde a República Velha

 “Quando tornarei a respirar tuas auras

impregnadas de perfumes agrestes, nas quais o homem comunga a seiva dessa natureza possante? De dia em dia aquelas remotas regiões vão perdendo a primitiva rudeza, que tamanho encanto lhes infundia. A civilização que penetra pelo interior corta os campos de estradas e semeia pelo vastíssimo deserto as casas e mais tarde as

povoações.” 

ALENCAR, José de. O Sertanejo. São Paulo. Editora Ática, 1987. p.11.

O excerto remonta o cenário do início da produção espacial e da ocupação do sertão cearense. Sobre este processo, analise as afirmações a seguir. I. O processo de povoamento do Ceará é considerado tardio em relação aos demais estados nordestinos. II. Os primeiros núcleos de povoamento surgiram do litoral para o sertão, ao longo dos principais rios. Cidades como Aracati, Limoeiro do Norte e Jaguaribe são exemplos deste processo. III. As regiões correspondentes aos vales dos rios Acaraú e Jaguaribe também foram

colonizadas em função das fazendas de gado. Está correto o que se afirma em A) I e II apenas. B) II e III apenas. C) I e III apenas. D) I, II e III.

A seca, um fenômeno climático que nunca foi raro no Ceará, durante os anos de 1877, 1878 e 1879, ocasionou uma migração, nunca vista, de vários pontos do Estado para Fortaleza. Observe o que se diz a respeito dessa migração exacerbada. I. As ruas da capital do Estado ficaram apinhadas de flagelados, famintos e esfarrapados, solicitando socorro aos moradores para minorar sua fome e sede. II. A utilização da mão de obra dos retirantes da seca foi fundamental para a construção da estrada de ferro de Baturité, chamada por alguns de ferrovia da seca. III. Um grande número de pessoas vivendo em condições insalubres agravou o quadro sanitário da Província, com o surgimento de casos de varíola. É correto o que se afirma em A) I e III apenas. B) I, II e III. C) I e II apenas. D) II e III apenas.

 “Os comerciantes ingleses consideravam o

algodão brasileiro de ótima qualidade e parte do produto saía para a Inglaterra através dos portos do Maranhão, do Recife e do Ceará.” 

BESSA, Telma e ARAÚJO, Alana. Sobral: outros olhares, outras memórias, outras histórias. Sobral-Ce, Instituto ECOA: 2012. p. 62-63. 62 -63.

Acerca da produção algodoeira cearense e de seus

desdobramentos, assinale a afirmação INCORRETA. A) Sua expansão se deu quando os Estados Unidos, então o grande produtor de algodão, envolvido com a guerra pela sua independência (1774-1783), não mais exportou o produto para a Inglaterra. B) O crescimento da lavoura algodoeira excluiu a atividade pecuarista. Afinal, a economia brasileira e, consequentemente, a cearense sobreviviam dos ciclos econômicos ditados pelos interesses econômicos externos. C) A produção de tecidos no Ceará funcionou inicialmente com teares primitivos feitos de madeira, onde se teciam panos grossos e fortes para vestimenta de escravos e pessoas simples. D) A mão de obra usada na cotonicultura foi basicamente a mesma antes usada na pecuária, sendo pouco empregado o escravo africano, devido à facilidade de colheita do produto, que possibilitava a utilização de mulheres e, até mesmo, crianças.

15 UNIFOR – Processo Seletivo 2013.2  – 1ª Fase UNIFOR Questão 32 Questão 33 Quadro de Raimundo Cela, retratando a abolição no Ceará.

Em 25 de março de 1884, o presidente da província do Ceará declarou a abolição da escravatura em todo o seu território. O Estado entrou para a história por ter sido o primeiro a acabar, ao menos oficialmente, com o trabalho escravo no País. Analise as afirmativas abaixo, a respeito desse assunto. I. Nos anos que antecederam a abolição no Ceará, várias entidades de apoio ao movimento foram criadas no estado, dentre elas a Sociedade Cearense Libertadora. II. A antecipação da libertação dos escravos no Ceará deveu-se ao fato de ser o segundo estado nordestino com maior quantidade de negros escravos. III. O jangadeiro Francisco José do Nascimento, conhecido como Dragão do Mar, notabilizouse por traficar escravos fugitivos para o sul do País. IV. Embora o estado do Ceará tenha abolido a escravatura quatro anos antes da Lei Áurea, o município de Acarape já havia se antecipado e libertado seus escravos. V.

O movimento abolicionista no Ceará foi impulsionado pelo alto preço dos escravos nas províncias cafeeiras do Sul do país, para onde o estado exportava escravos. Acerca dessas afirmativas, assinale o item CORRETO: (A) São verdadeiras apenas I, IV e V. (B) São verdadeiras apenas II, III e IV. (C) São verdadeiras apenas I, II e III (D) São verdadeiras apenas I, II e IV. (E) São verdadeiras apenas III, IV e V.

“

Atribuir a funda ção do Ceará/Fortaleza a Martim Soares Moreno/Matias Beck é incorrer num anacronismo, ou seja, é um erro em cronologia, expresso na falta de alinhamento temporal. (...) Dizer que Moreno ou Beck são os fundadores destas terras é algo totalmente artificial, simplesmente porque, no século XVI, lusitanos e holandeses não estiveram aqui para fundar cidades, mas com a intenção clara de explorar a terra. ”

Por esse fragmento e pelos dados da tabela d ap ágina anterior , podemos deduzir corretamente que: A) a s tentativas de con quista foram em vão, uma vez que não se sabe quem, realmente, fundou Fortaleza. B) o conceito de fundação de uma cidade deve ser preciso, porque não pode haver muitas interpretações da História. C) p elas datas, quem fundou Fortaleza foi Pero Coelho, porque ergueu o forte São Tiago, à s margens do rio Ceará (atual Barra do Ceará). D) F ortaleza surgiu espontaneamente, aos poucos, não sendo fruto da ação intencional de uma única pessoa em determinada data. E) a data oficial da fundação é 1654, porque o forte Sc

hoonenborch foi renomeado “Fortaleza de Nossa Senhora da Assunção”, nome oficial de Fortalez

Muitos historiadores pesquisam, por meio de documentação, as origens dos lugares. Muitos ficcionistas utilizam se de tais dados, para reinventarem e recriare m os lugares, como foi o caso de José de Alencar, no romance Iracema . Para caracterizar a gênese do povo cearense, Alencar levou em consideração os seguintes dados históricos: A) 1603  –

Pero Coelho e os índios. B) 1649  –

Matias Beck e os holandeses. C) 165 4  –

O s portugueses e os potiguare s. D) 1611

 –

Martim Soares Moreno e os tabajaras. E) 1644  –

O s indígenas de Acaracu e de Porangaba

“Atribuir a fundação do Ceará/Fortaleza a Martim Soares Moreno/Matias Beck é incorrer num anacronismo, ou seja, é um erro em cronologia, expresso na falta de alinhamento temporal. (...) Dizer que Moreno ou Beck são os fundadores destas terras é algo totalmente artificial, simplesmente porque, no século XVI, lusitanos e holandeses não estiveram aqui para fundar cidades, mas com a intenção clara de explorar a terra.” Por esse fragmento e pelos dados da tabela da página anterior, podemos deduzir corretamente que: A) as tentativas de conquista foram em vão, uma vez que não se sabe quem, realmente, fundou Fortaleza.

B) o conceito de fundação de uma cidade deve ser preciso, porque não pode haver muitas interpretações da História. C) pelas datas, quem fundou Fortaleza foi Pero Coelho, porque ergueu o forte São Tiago, às margens do rio Ceará (atual Barra do Ceará). D) Fortaleza surgiu espontaneamente, aos poucos, não sendo fruto da ação intencional de uma única  pessoa em determinada data. E) a data oficial da fundação é 1654, porque o fo rte Schoonenborch foi renomeado “Fortaleza de Nossa Senhora da Assunção”, nome oficial de Fortaleza.

Muitos historiadores pesquisam, por meio de documentação, as origens dos lugares. Muitos ficcionistas utilizam-se de tais dados, para reinventarem e recriarem os lugares, como foi o caso de José de Alencar, no romance Iracema. Para caracterizar a gênese do povo cearense, Alencar levou em consideração os seguintes dados históricos: A) 1603 –  Pero Coelho e os índios. B) 1649 –  Matias Beck e os holandeses. C) 1654 –  Os portugueses e os potiguares. D) 1611 –  Martim Soares Moreno e os tabajaras. E) 1644 – Os indígenas de Acaracu e de Porangaba.

“A Coroa Portuguesa também desejava fazer do Ceará/Fortaleza uma base de apoio logístico,

objetivando a expulsão dos franceses do Maranhão e a conquista do norte brasileiro, ainda não ocupado de forma produtiva – o Ceará seria um ponto estratégico ligando o litoral leste (de Pernambuco a Bahia) ao atual Norte do Brasil. Não é por acaso que o começo da história oficial cearense girou em torno de fortes, os quais se situavam, na maioria das vezes, na porção média (no meio) do litoral, evidenciando o papel logístico-defensivo (basta perceber a localização de Fortaleza, que divide o litoral do Ceará em dois).”

Pela leitura do texto, podemos inferir que o povoamento onde hoje é Fortaleza: A) dividiu o território brasileiro em dois. B) foi uma questão de honra para os portugueses. C) deveu-se a uma cláusula do Tratado de Tordesilhas. D) evidenciou o papel de destaque na formação do Brasil. E) foi estrategicamente delineado pela centralidade de seu território.

“A fortaleza, de onde a Vila recebe a denominação, fica sobre uma colina de areia, próxima às moradas e consiste num baluarte de areia ou terra, do lado do mar, e uma paliçada, enterrada no solo, para o lado da Vila, contém quatro peças de canhão, de vários calibres, apontadas para muitas direções. Notei que a peça de maior força estava voltada para a Vila.” SILVA E FILHO, Antonio Luiz Macêdo e. Fortaleza: imagens da cidade. Fortaleza: Museu do Ceará, 2004. p. 32.

Primeira planta da Villa Nova da Fortaleza de Nossa Senhora da Assumpssão da Capitania do Siará Grande, atribuída ao capitão-mor Manuel Francês. 1726.

Pela descrição do viajante anglo-português Henry Koster (ele visitou a Vila em 1811), podemos deduzir que: A) a preocupação maior era com as ameaças vindas do mar: os estrangeiros que também queriam as riquezas que a terra poderia oferecer. B) o artefato bélico expressava um modo amigável, apesar da representação da força do canhão, de tratar com os nativos da região: os indígenas. C) reprimir, para manter a ordem social, e intimidar o possível surgimento de rebeliões e de descontentamento popular não faziam parte da administração do povoado, já que havia poucas pessoas na Vila. D) pela posição do canhão mais potente, fica evidente que a preocupação com as ameaças vinha da terra. Isso também revela um temor contínuo da agressividade indígena. E) a própria posição do forte era vulnerável, pois era construído de estacas, por um lado; e, pelo outro lado, havia o mar, local de ancoradouro dos invasores.

 Na cidade de Fortaleza, no final do século XIX e início do século XX, observamos um processo de reformas urbanas com o intuito de disciplinar o seu crescimento. Nesse período, o poder público local identificou uma gama de problemas sociais enfrentados pela cidade. Sobre as ações de disciplinamento do espaço urbano, desenvolvidas pelos poderes instituídos, no período citado, podemos afirmar que: A) provocaram uma diminuição do crescimento populacional de Fortaleza. B) não evidenciaram preocupação com a remodelação de praças e avenidas citadinas. C) negavam o padrão de modernização urbana capitalista da Europa Ocidental. D) os valores culturais da sociedade colonial serviam de base para o processo de urbanização local. E) buscavam controlar e combater a prostituição e mendicância existentes em Fortaleza.

“A cidade de Fortaleza, em princípios da década de 1940, distanciava -se, consideravelmente, da Fortaleza do começo do século, tanto em aspecto físico, quanto material.” SOUZA, Simone de; NEVES, Frederico de Castro (organizadores); SILVA, Jane D. Semeão e. Comportamento feminino em Fortaleza. Entre o tradicional e o moderno durante a 2ª Guerra Mundial (1939-1945). Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2002. p. 17.

Os anos de 1940, em Fortaleza, são notórios de uma cidade marcada pelo(a): A) menosprezo da tecnologia capitalista e diminuição do crescimento comercial.

B) processo de modernização urbana e influência da cultura americana no cotidiano da cidade. C) impedimento, por parte do poder público, da difusão de hábitos e costumes norte-americanos, nos espaços citadinos de lazer. D) modelo de organização do espaço urbano propagado pelo regime monárquico no Brasil. E) perda da hegemonia da capital, na perspectiva de centro comercial do Estado do Ceará.

O Brasil, durante os anos 1980 do século XX, vivia sob os auspícios da Ditadura Militar, num momento em que a população reivindicava eleições diretas para Presidente do Brasil. Na cidade de Fortaleza, no ano de 1985, a respeito da disputa da eleição municipal para a Prefeitura da cidade, podemos identificar mudanças relevantes no cenário político e partidário local. Com relação ao referido período, é correto afirmar que: A) Tasso Jereissati, candidato do PMDB, venceu as eleições municipais e assumiu a Prefeitura de Fortaleza. B) o Regime Militar anulou a eleição municipal e nomeou um interventor, para dirigir a cidade de Fortaleza. C) Maria Luíza Fontenele, candidata do Partido dos Trabalhadores, venceu a eleição municipal e tornouse a primeira mulher a assumir a Prefeitura de uma capital no Brasil. D) o resultado da eleição de 1985 consagrou a força da Ditadura Militar, no âmbito da gestão municipal de Fortaleza. E) a eleição municipal de 1985 propiciou um enfraquecimento do Partido dos Trabalhadores no cenário político local.

A capital cearense é hoje uma cidade grande e moderna, com muitas empresas, uma vida cultural agitada e uma arquitetura arrojada. As grandes mudanças ocorridas na cidade, entre 1964 e 1985, podem ser atribuídas, principalmente: A) à eleição de Virgílio Távora, em 1963, para governar o estado do Ceará. B) à integração das cidades de Maracanaú e Messejana à região metropolitana da cidade. C) à criação do Distrito Industrial de Fortaleza (DIF I). D) à elevação da cidade à segunda maior capital do Nordeste do Brasil. E) ao aumento desenfreado da população da cidade.

Em 25 de março de 1884, o presidente da província do Ceará declarou a abolição da escravatura em todo o seu território. O Estado entrou para a história por ter sido o primeiro a acabar, ao menos oficialmente, com o trabalho escravo no País. Analise as afirmativas abaixo, a respeito desse assunto. I.Nos anos que antecederam a abolição no Ceará, várias entidades de apoio ao movimento foram criadas no estado, dentre elas a Sociedade Cearense Libertadora. II.A antecipação da libertação dos escravos no Ceará deveu-se ao fato de ser o segundo estado nordestino com maior quantidade de negros escravos. III.O jangadeiro Francisco José do Nascimento, conhecido como Dragão do Mar, notabilizouse por traficar escravos fugitivos para o sul do País. IV.Embora o estado do Ceará tenha abolido a escravatura quatro anos antes da Lei Áurea, o município de Acarape já havia se antecipado e libertado seus escravos. V.O movimento abolicionista no Ceará foi impulsionado pelo alto preço dos escravos nas províncias cafeeiras do Sul do país, para onde o estado exportava escravos.

Acerca dessas afirmativas, assinale o item CORRETO: (A) São verdadeiras apenas I, IV e V. (B) São verdadeiras apenas II, III e IV. (C) São verdadeiras apenas I, II e III (D) São verdadeiras apenas I, II e IV. (E) São verdadeiras apenas III, IV e V.

Marque V ou F A ( ) Na Ditadura Civil-Militar (1964-85), A autonomia municipal foi mais uma vez garantida, ante a descentralização do poder que marcou o período. Os prefeitos das capitais e das “cidades de segurança nacional” deixaram de ser el eitos pelo voto  popular, passando a ser indicados pelos chefes do executivo estadual. B ( ) Durante a Ditadura Militar brasileira (1964-85), diante do estrondoso déficit habitacional e pressões populares, foram construídos conjuntos habitacionais na capital cearense para as camadas médias baixas e mesmo populares (caso do Conjunto José Walter, de 1970, e Conjunto Ceará, de 1977). C ( ) O centralismo da Ditadura Civil-Militar de 64 foi terrível para os municípios.  Nem sempre as ações das gestões municipais eram o mais desejado pelos cidadãos, em virtude da falta de canais de comunicação e da baixa representatividade dos governantes, sem contar os casos e decisões inusitadas/clientelistas que atendiam a interesses privados ou localizados em detrimento de propostas globais que levassem em conta as necessidades mais grassantes da capital. D ( ) Em 1985, foi eleita prefeita Maria Luiza Fontenelle, a primeira mulher a assumir o executivo da cidade, no que foi apontada como uma “grande surpresa”, pois ela derrotou os dois candidatos favoritos e contrariou até pesquisas eleitorais de opinião, Paes de Andrade e Lúcio Alcântara.

4 Marque V ou F, sobre Fortaleza na segunda metade do século XX A ( ) O processo de expansão de Fortaleza e do aumento de sua população intensificou-se de forma impressionante a partir da segunda metade do século XX. em 1950, Fortaleza apresentava 270 mil habitantes; em 1960, passou a ter 518 mil (um aumento de 90%); em 1970, 857 mil (aumento de 63%). Em 1973, foi criada oficialmente a Região Metropolitana de Fortaleza) B ( ) Abandonado pelas camadas de alta renda e esvaziado no que se refere às atividades de lazer, cultura e administração, o Centro histórico de Fortaleza foi apropriado pelas camadas populares.

C ( ) Ocorre uma valorização de sua fachada marítima. Teve-se a construção em 1963 da Avenida Beira Mar, sua urbanização entre 1979-82, a constituição do bairro do Meireles (contíguo à Aldeota e situado junto à orla), a instalação de vários clubes sociais no litoral leste de Fortaleza nos anos 50 e 60 (antes, tais clubes localizavamse no centro fortalezense) e a construção dos calçadões da Praia de Iracema, do Futuro e da Leste-Oeste nos anos 80. D ( ) Fortaleza nos anos 90 e começo do século XXI esteve sob o comando do grupo  político de Juraci Magalhães, que centrou sua atuação na construção de grandes obras, a exemplo do aterro da Praia de Iracema, reforma da Praça do Ferreira, urbanização da Praia do Futuro, criação do Sistema Integrado de ônibus, asfaltamento, abertura, alargamento de vias (a exemplo da Domingos Olimpio, Leste-Oeste e Via-Expressa Mucuripe-Parangaba), construção da ponte sobre o rio Ceará (favorecendo a comunicação com as praias do litoral oeste cearense) e novo Mercado Central, etc.

A importância da demarcação de territórios indígenas, caso exemplificado pelas reivindicações dos Tremembés e Kariri, justifica-se pelo (a): A) manutenção da propriedade familiar. B) aumento populacional dessas comunidades. C) geração de renda voltada para o sustento desses grupos. D) papel desempenhado pela terra em sua cultura e existência. E) inserção dos índios na produção agrícola voltada para o mercado. 58. Uma análise da Sedição de Juazeiro (1914) foi um acontecimento político que deve ser entendido na conjuntura: A) dos conflitos religiosos. B) da política dos coronéis. C) de oposição ao republicanismo. D) de crise da economia algodoeira. E) da emancipação administrativa de vilas e distritos. 59. “Art. 14 – É proibido o uso de palavras estranhas à língua vernácula (...) Art. 21 – Será julgada indigna de publicidade qualquer peça literária em que se falar de animais ou plantas estranhas à Fauna e à Flora brasileiras, como: cotovia, olmeiro, rouxinol, carvalho, etc.” (MOTA, Leonardo. A Padaria Espiritual . Fortaleza: Casa de José de Alencar/UFC, 1995).

Os dois artigos retirados do “Programa de Instalação” da Padaria Espiritual, agremiação

literária fundada em Fortaleza em 1892, expressam: A) descrença na importância da cultura. B) distanciamento da cultura popular.

C) valorização dos modos urbanos. D) aversão aos estrangeirismos. E) apoio ao regime monárquico. 60. O surgimento da povoação chamada Caiçara, no século XVIII, que daria origem à cidade de Sobral está relacionada à história: A) das charqueadas. B) da economia portuária. C) dos conflitos religiosos. D) da economia algodoeira. E) das lutas entre indígenas. Casas

Acerca da retomada da colonização no Ceará pelos portugueses após a expulsão dos holandeses, assinale a opção correta. A O direito do indígena habitante de território do Ceará à terra foi reconhecido pelo governo português por meio da distribuição de sesmarias nessa região. B A criação de gado foi uma atividade central no processo de ocupação do interior do Ceará. C Os principais responsáveis pela ocupação do interior do Ceará foram os bandeirantes originários da cidade de São Paulo. D A ocupação do sertão do Ceará foi pacífica, com a integração do índio à sociedade colonial portuguesa por meio das missões  jesuíticas. E Ao contrário do que ocorreu nas demais regiões em que se plantava cana-de-açúcar, nas quais se adotou o modelo de concentração fundiária, na colonização do Ceará empregou-se o modelo da pequena propriedade.

A Guerra dos Bárbaros, também cunhada como Guerra da Confederação dos Cariris, foi A o primeiro conflito pela autonomia política do Ceará e pela separação de Pernambuco e ocorreu no século XVIII. B uma revolta regional do período regencial cujo conflito ocorreu no Ceará. C a insurreição de bandeirantes paulistas contra o governo da Capitania do Ceará que os havia contratado. D a revolta jesuítica ocorrida no Ceará, similar à ocorrida na região das Missões no século XVIII. E um grande foco de resistência indígena no Nordeste brasileiro durante o período colonial e perdurou por quase cinquenta anos.

A respeito da escravidão no Ceará, assinale a opção correta. A As condições climáticas do Ceará impediram a utilização de escravos em atividades agrícolas.