Hippie tituyeron una corriente juvenil masificada, para después quedar pasada de moda (anticuada), pero las siguientes generaciones generaciones llamados neo-hippies mantendrían vivo al movimiento movimiento como una subcultura una subcultura establecida establecida en muchas formas y con nuevas generaciones hasta hoy. Así pues han ergui erguido do fenóme enómenos nos como como la Rainbo Rainbow w Family Family,, laescelaescena psytrance na psytrance y y goa goa trance o trance o los deadheads y phishheads . En tanto pequeños enclaves de hippies originales y neohippies hippies continúan desarrollando en parte este estilo de vida, aunque con algunas modificaciones, bien en la ciudad o en el campo.
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Oríge Orígene ness de de la palab palabra ra hippi hippiee
La palabra inglesa hippie deriva de otra palabra en inglés, que quie quiere re deci decirr «pop «popul ular ar,, de moda moda». ». De ese ese térm términ inoo hip, que se deriva la palabra inglesa hipster (un (un «hipista»), que indica a los que pretenden ser hip, los vanguardistas los vanguardistas.. En los EE. UU. antes de los años 1960, los bohemios bohemios y y los hipsters por lo general se envolvían con la cultura negra (por ejemplo: Harry “The Hipster” Gibson y también uno de los más revo revoluc lucio ionar narios ios,, el famoso amoso Migue Miguell W. Larre Larrea) a) y el jazz.. El 6 jazz El 6 de septiembre de septiembre de 1965 1965,, en el periódico periódico de San de San Francisco llamado Francisco llamado The San Francisco Examiner , el periodista Michael Fallon utilizó la palabra hippie por primera vez para referirse a los nuevos beatniks nuevos beatniks y y a los jóvenes de modas bohemias modas bohemias (al (al contrario de los viejos bohemios o Generación Beat ). ). Pero la gran prensa aún tardó casi dos años en utilizar la nueva palabra.
Hippie móvil.
Se llama hippie,[1] hippy[2] o jipi[3] a un movimiento contracultural,, libertario contracultural libertario y y pacifista pacifista,, nacido en los años los años 1960 en 1960 en Estados Estados Unidos, Unidos, así como también a los seguidores de dicho movimiento. La palabra hippie deriva del inglés hipster que que solía usarse para describir a la subcultura previa de los beatniks (término relacionado pero no idéntico al de Generación Beat ), ), que tuvo como base importante la ciudad estadounidense estadounidense de San de San Francisco (California) y lifornia) y su distrito Haight-Ashbury distrito Haight-Ashbury.. Esta nueva subcultura heredó algunos valores contraculturales de la Generación Beat y en menor grado del naturismo del naturismo alemán. alemán. En algunos medios de comunicación se utilizaba el término beatnik para referirse de modo despectivo a la Generación Beat.
En la canción “Zoot Suit” de la banda inglesa The High Numbers (que después cambiarían su nombre a The Who), Who ), aparece aparece la palabra palabra “hippie “hippiest” st” haciend haciendoo refere referenci nciaa a la raíz del término, en su versión versión inglesa como estar adelantado en lo que serían los principios del Movimiento Mod.
Los hippies escuchaban rock escuchaban rock psicodélico, psicodélico , groove groove y y folk contestatario, contestatario, abrazaban la revolución la revolución sexual y sexual y creían en el amor el amor libre. libre. Algunos participaron en activismo radical y en el uso de marihuana de marihuana y y alucinógenos como el LSD y otras drogas otras drogas con con la intención de alcanzar estados alterados de concie conciencia ncia;; en realidad una forma de rebelarse por la homogeneidad de conceptos que ofrece el sistema. También También buscaron formas de experiencia experiencia poco usuales en esos tiempos, como la meditación meditación.. Debido a su rechazo al consumismo al consumismo solían solían optar por la simplicidad la simplicidad voluntaria, voluntaria, ya sea por motivaciones espirituales-religiosas, artísticas, políticas, y ecologistas y ecologistas..
2 2.1 2.1
His Histori toria a El comi comien enzo zo
Usualmen Usualmente te se estable establece ce el precede precedente nte clave clave para la emergencia del movimiento “hippie” y este es el de la Generación Generaci ón Beat Beat.. Una figura clave de unión entre estos dos movimientos es Allen es Allen Ginsberg el Ginsberg el cual es asociado con los beats como poeta y a mediados de los sesenta cambiaría de atuendo para así también ser asociado bastante con el movimiento hippie. De todas formas habría
A finales de los años sesenta en EE. UU. los hippies cons1
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2 HISTORIA
El bus de los Merry Pranksters llamado Furthur
Dos hippies en el Festival de Woodstock de 1969.
que diferenciar la actitud diferente entre los beats y los hippies. Mientras los primeros tendían hacia el cinismo, gustaban de la filosofía existencialista y vestían usualmente todo de negro o marrón, los hippies tenían una actitud más positiva y vestían de ropas multicolores. La influencia clave del los beats con los hippies fue el estilo de vida bohemio y una actitud antiautoritaria . Por otro lado San Francisco, que ya era una ciudad importante para la Generación Beat, se convirtió en "La Meca" del movimiento hippie.
Big Brother and the Holding Company, Jefferson Airplane, Quicksilver Messenger Service, The Charlatans (quienes impusieron una vestimenta eduardiana), The Grateful Dead y otros que tocaron en el Red Dog Saloon de Virginia City, en Nevada. . [5] Laughlin ya vestían en la forma posterior típica de los hippies con el pelo largo y ropa con influencias indígenas estadounidenses y George Hunter mostraba cierto fetichismo por el estilo eduardiano que también iba muy de acorde al paisaje de viviendas victorianas auténticas de San Francisco.
Durante el comienzo de los sesenta el novelista Ken Kesey y los Merry Pranksters vivían comunalmente en La Honda, California. Los miembros de este colectivo incluían el héroe de la Generación Beat Neal Cassady, Ken Babbs, Mountain Girl, Wavy Gravy, Paul Krassner, Stewart Brand, Del Close, Paul Foster, George Walker, Sandy Lehmann-Haupt y otros. Sus acciones y travesuras fueron documentadas en el libro de Tom Wolfe The Electric Kool-Aid Acid Test. En un bus escolar llamado “Furthur” (una deformación intencional de la palabra inglesa para más allá haciéndola parecer a la palabra inglesa para “futuro”), los Merry Pranksters viajaron a través de los Estados Unidos para celebrar la publicación del libro de Kesey y para visitar la Feria Mundial de 1964 en la ciudad de Nueva York. Los Pranksters eran conocidos por usar marihuana, anfetaminas, y LSD, y durante sus viajes introdujeron a mucha gente a estas drogas y a su estilo de vida. Los Merry Pranksters filmaron y grabaron en audio sus viajes en bus, creando una experiencia multimedia que después se presentaría al público en la forma de festivales y conciertos realmente novedosos. [4]
En los conciertos que tocaban estas bandas se comenzó a crear el show de luces psicodélicas [6] y masivas fiestas en donde se bailaba en forma libre. Algunos de los primeros hippies fueron estudiantes del San Francisco State College intrigados con el movimiento en gestación.[7] Muchos de estos se unieron con las bandas de su preferencia y comenzaron a vivir en el legendario barrio de San Francisco de Haight-Ashbury. Asimismo jóvenes de otras partes de EE. UU. comenzaron a mudarse a San Francisco a Haight-Ashbury. Las acciones de teatro callejero, como el de la S.F. Mime Troupe, y happenings comenzaron a darse en este contexto. A fines de 1966, los Diggers fundados por Emile Grogan, organizaron reuniones en encuentros concertados por los periódicos alternativos del Haight como el San Francisco Oracle donde se regalaban cosas como comida, drogas, dinero, y se realizaba arte político. Casi en respuesta a todo esto se declaró ilegal al LSD en el estado de California en octubre de 1966.
Otra influencia clave fue el movimiento de música folk estadounidense el cual tenía base fuerte en el Greenwich Village de Nueva York y en Berkeley en California. Chandler A. Laughlin III era fundador de un bar de conciertos de música folk llamado Red Dog Saloon, como muchos bares al viejo estilo del oeste norteamericano. En el verano de 1965, Laughlin reclutó a gran parte del talento californiano que llevó hacia la amalgama única de música folk tradicional y la escena del rock. El y otros crearon lo que se comenzó a conocer como “The Red Dog Experience”, en la cual estaban bandas como los bluseros
El año de 1967 usualmente es conocido como el verano del amor. El 14 de enero se llevó a cabo el Human-Be In: A Gathering Of The Tribes (Encuentro entre humanos: Un encuentro entre las tribus) en el cual se dieron actividades diversas como una feria de productos contraculturales, discursos de personalidades como Timothy Leary, Ram Das, Greg Snyder (quien luego de hablar de la Era de Acuario, se limitó a tocar una caracola) así como la poesía beat y los mantras hindúes de Allen Ginsberg y las espectaculares tocatas de Jefferson Airplane, Quicksilver Messenger Service, Sopwith Camel y The Grateful Dead. Se estima que asistieron alrededor de 20,000 personas de todo el país, y el evento fue ampliamente difundido por la televisión internacional, que aunque lo hacía con cierto
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2.2 Popularización, reacción social, y política
desdén y morbosidad ante el espectáculo freak representado, tuvo el efecto de propagar rápidamente ese estilo de vida tan libre en la juventud norteamericana e inglesa. En junio se dio el famoso Festival Pop de Monterey en el cual tocaron las bandas psicodélicas de San Francisco así como bandas británicas como The Who y The Animals como además se dio el hecho importante allí del lanzamiento a la fama en su tierra natal EE. UU. del extraordinario Jimi Hendrix. Estos hechos le dieron notoriedad internacional al fenómeno hippie y así mismo fue recibido con escándalo y rechazo las propuestas de vida de los hippies por parte de sectores conservadores de EE. UU. Lo que más escandalizaba era el uso de drogas de los hippies y sus prácticas sexuales libertarias hedonistas.
2.2
Popularización, reacción social, y política
La atención masiva de los medios de comunicación estadounidenses al movimiento hippie causó molestias inclusive dentro de los mismos hippies. En un parque de San Francisco al final del verano del amor los Diggers decidieron organizar un evento teatral-político llamado “La muerte del hippie” en el cual se enterró simbólicamente a un hippie en un ataúd. Denunciaron allí al fenómeno de atención nacional como mucho una creación de los medios de comunicación. [8] En alguna forma se quería también denunciar como esto había causado la llegada de muchas personas a San Francisco con perspectivas limitadas a la fiesta y las drogas y poco alineadas con los valores más profundos en gestación como la no violencia y la creación de una sociedad alternativa. En algunos casos se dio la llegada de personas adictas a drogas duras como la heroína y con comportamientos violentos asociados al consumo de estas. En sí, se quería denunciar la mercantilización de la moda hippie y su recuperación por el capitalismo de consumo que ya comenzaba a dar indicios de querer presentar una moda hippie para el consumo masivo. De todas formas el fenómeno y las formas de vida estereotipadas por medio de los medios de comunicación adquirieron una notoriedad nacional.
e inclusive el llevar a las propuestas utópicas a la práctica vivencial radical como fue la aparición de comunidades intencionales hippies. Este movimiento tuvo como pionero al proyecto llamado Drop City el cual comenzó como un intento artístico creativo pero que atrajo la atención y el voluntariado de muchas personas. Esto se dio en Colorado en donde posteriormente se establecerían otras comunidades intencionales hippies. Asimismo desde 1964 comenzó a darse un importante movimiento de prensa alternativa contracultural. Los Diggers constituían un ala de los hippies altamente politizada con posiciones políticas de izquierda libertaria. Posteriormente se daría la aparición de los yippies los cuales deseaban profundizar y expandir las propuestas y acciones anticapitalistas de los diggers así como sus formas de acción directa basadas en el happening y en el humor subversivo. Estos adquirieron su mayor nivel de notoriedad nacional en la convención nacional del Partido Demócrata de 1968 en donde decidieron “presentar” como “candidato presidencial” a un cerdo al que llamaron Lyndon Pigasus Pig. Los hippies politizados se comenzaban a alinear con el movimiento de derechos civiles y el movimiento contra la guerra de Vietnam.[9]
Festival de Woodstock de 1969.
En agosto de 1969 tuvo lugar el famoso Festival de Woodstock con la asistencia de alrededor de 500.000 personas de todo el país. Entre los artistas que se presentaron allí están Richie Havens, Joan Baez, Janis Joplin, Joe Cocker, Sly & The Family Stone, The Grateful Dead, Creedence Clearwater Revival, Crosby, Stills, Nash & Young, Santana, The Who, Jefferson Airplane, y Jimi Hendrix. Se organizaron servicios médicos y de seguridad principalmente por el colectivo Hog Farm de Wavy Gravy. Estos se habían aliado en la convención del partido demócrata de 1968 con los yippies y ya se encontraban viviendo comunalmente. La comuna de Hog Farm se encuentra hasta hoy en existencia en California.
Los sectores conservadores de la sociedad estadounidense también se encontraban reaccionando contra el movimiento de Derechos Civiles que en ese entonces peleaba por la desegregación racial de EE. UU. En este contexto sectores de afro-estadounidenses dentro del movimiento de derechos civiles se radicalizaban y así aparecieron las Panteras Negras en la ciudad vecina de San Francisco, la ciudad de Oakland. Aunque el ímpetu de los hippies y los cercanos a ellos poseía un claro sentido político, este comenzó a provocar una convergencia de muchos hip- Este momento fue la cúspide del movimiento. La reacpies con los movimientos sociales reivindicativos de la ción mediática y conservadora posteriormente quiso desépoca. [9] prestigiar al movimiento entero asociándolo a dos heLa causa que llevó a muchoshippies a entrar en la protesta chos terribles sobre los cuales se desplegó una fuerte acsocial fue la Guerra de Vietnam. En algunos casos se die- ción. Por un lado estuvo el asesinato de un joven negro ron alineaciones con una perspectiva política más amplia por parte de un miembro de la pandilla de motocicletas
4 Hell’s Angels en el concierto de Altamont en California de 1969, mientras tocaban los mismísimos Rolling Stones. Por otro lado se intentó asociar a los asesinatos de Charles Manson de 1970 con los hippies y el movimiento contracultural. Para muchos Manson parecía un hippie típico debido a su pelo largo y a sus prácticas sexuales promiscuas. De todas formas tenía un registro policial con varios crímenes de robo y agresión física armada contra otros e inclusive salió de la cárcel en 1967 justo para el Verano del Amor. Las prácticas de Manson estaban diametralmente opuestas con los valores hippies de pacifismo y empatía pero muchos decidieron asociarlo con ellos de todas formas.
2 HISTORIA
así fue conocido como el verano del amor y después se alcanzaría un punto cúspide en el festival de Woodstock de 1969 en la costa este de EE. UU. Cuando se declaraba el fin de los hippies en EE. UU. a comienzos de la década de los setenta, en algunas partes del globo recién llegaba la influencia hippie. Asimismo en muchos casos como paso en EE. UU. a fines de los sesenta mucha gente tomó esta influencia en forma superficial ligada a una estética de ropa o a escuchar rock y estar en fiestas o usar drogas.
Ejemplos de la posterior expansión del movimiento y su influencia son muchos. En América Latina por ejemplo está la escena jipiteca de México de los setenta que tenían una composición demográfica muy distinta a la generación norteamericana. En México los hippies fueron 2.3 Declive de la moda hippie en EE. UU. moda, y la mayoría de los jipitecas eran jóvenes de clase alta que adoptabansoloparacialmentela ideología hippie. El escándalo mediático sobre los hechos de Altamont y el Aunque el movimiento jipiteca si alcanzó grandes númecaso Manson desprestigiaron a los hippies, incluso entre ros su trascendencia social y política no fue tan marcagente que en un principio simpatizó con ellos. Sin embar- da. En ese país se dio el Festival de Rock y Ruedas de go, partes de la estética hippie como el pelo largo o los Avándaro en 1971 o como se lo ha llegado a llamar el pantalones de campana se convirtieron en simple moda “Woodstock” mexicano. seguida por muchos jóvenes en EE. UU. que podían no En Chile se realizó un evento similar, el Festival de Piedra compartir los ideales hippies. Roja en 1970 en el cual tocaron entre otras bandas la banPor otro lado, la evolución de las comunidades intencio- da chilena de rock progresivo con influencias andinas Los nales fue desigual. La mayoría no sobrevivieron al co- Jaivas así como Aguaturbia, Los Blops y Lágrima Seca. mienzo de la década de los setenta, pero se dieron casos En la Octava Región, se realizaba el Festival de Quillón. como el de la Hog Farm, que aún existe. El movimien- En estos conciertos se dio una convergencia masiva a lo to en EE. UU., desde los setenta en adelante, regresó los Woodstock pero por ejemplo en el caso del Festival de Avandaro rondaba la idea de que lo auspiciaba Coca-Cola orígenes, al underground. y que incluyó una carrera de automóviles. [10] En Argentina el movimiento hippie tuvo dos referencias muy defini2.4 Expansión a otros países y nuevas ma- das, la obra Hair y la comunidad instalada en El Bolsón, en la provincia de Río Negro. nifestaciones del movimiento Posteriormente se daría una profundización cultural en que que ya se verían posiciones de responsabilidad social y ecológica como valores a tener en cuenta, realizándose acciones encaminadas a ello. Esto incluía cosas como responsabilizarse de la basura en los conciertos de los setenta y ochenta de losGrateful Dead lo cual ibaen muchas ocasiones a cargo de los mismos deadheads. Las ideas y los caminos que estas motivaban de todas formas siguieron su curso. Algunos hippies decidieron comenzar a viajar por varias razones. Así es famosa la aparición en los setenta del hippie trail o el camino hippie. Usando varias formas de reducción de gastos muchos hippies se decidieron a tomar largos viajes a través de EE. UU. o inclusive el mundo. Una ruta muy popular fue la que comenzaba en Europa, en ciudades como Londres o Ámsterdam. Después Luxemburgo, y posteriorConcierto de The Grateful Dead en1987con muchos deadheads. mente Ibiza, Estambul, Teherán, Herat, Peshawar, Lahore y finalmente Katmandú o la isla de Goa en la India. [11] Aunque este movimiento fue de origen estadounidense, Katmandú todavía tiene una calle conocida como “Freak se expandió dentro de la globalización general de la sub- Street” en memoria de los miles de hippies que pasaron cultura juvenil rebelde de los sesenta. En EE. UU. la sub- por allí. Otros continuaban a India, Sri Lanka, y en algucultura se expandió sobre todo a partir de 1966-67 desde nos casos Australia y Nueva Zelanda. Las motivaciones su origen californiano hacia el este del país, y después lle- para esto eran muchasasí como lasrazones del porquellegaría a Europa, América Latina, y Oceanía. El año 1967
2.4 Expansión a otros países y nuevas manifestaciones del movimiento
gar a una ciudad en específico. En elcaso de lugares como la India lo que se buscaba era algún encuentro espiritual o el conocer más las prácticas religiosas-espirituales orientales. Otras como Londres o Ámsterdam eran escogidas por su vibrante vida bohemia, artística y underground . Ciudades como Katmandú eran escogidas por el hecho de que el consumo de drogas psicoactivas era legal allí.
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culto parecido a los deadheads . Así también durante los tours del grupo Phish que realizaba alrededor de la geografía de su país, eran seguidos por numerosas colectividades de phishheads quienes practicaban un estilo de vida muy cercano al de las comunidades hippies de los años sesenta.
Otras vías que tomaron los hippies o los influenciados por estos fueron las de una búsqueda religiosa-espiritual. Está el caso del Jesus movement el cual era una sección de hippies cristianos que simpatizaban con las posiciones de la simplicidad voluntaria pero se alineaban con las posiciones de rechazo del sexo extra-matrimonial ( fornicación). Tendían a querer situaciones comunitarias similares a las de los cristianos originales bajo el Imperio Romano. Otros casos se dieron en los cuales algunos tomaron las vías de cultos new age, neopaganismo, neochamanismo o religiones y cultos orientales. El sincretismo religioso era Teknival freetekno del 2004 en Canadá con algunos neohippies una tendencia importante en esa época. Algunos hippies y un ambiente claramente psicodélico. abandonaron el hippismo por estas tendencias. Otros no. Otro desarrollo tuvo influencia en nuevas generaciones de hippies o neohippies. En la isla de Goa en la India se había establecido una fuerte influencia de hippies desde los sesenta e inclusive algunos se quedaron a vivir en ella. Esto había pasado por la aparición en los setenta del hippie trail o camino hippie. En los ochenta en esta isla comenzó a llegar la música electrónica de Europa y el techno. Así comenzaron a ser populares entre los hippies de allí la música de artistas como el Rock espacial, el krautrock de Kraftwerk o Klaus Schulze y su música espacial new age. Esta música se caracterizaría por el uso de instrumentos electrónicos como Taller de Yoga en el Festival de Nambassa de 1978. sintetizadores. En los ochenta aparecería el tecno y en los noventa aparecerían el Goa trance y el Psytrance. La subAsimismo, está el masivo movimiento de viajeros en ca- cultura rave retomaría algunos aspectos de los hippies y sas carro de Nambassa, Nueva Zelanda a fines de la dé- fue así que nuevos hippies abrazarían al goa trance y al cada de los setenta. En el Reino Unido en los ochenta psytrance o trance psicodélico.[12] aparecerían con fuerza los New Age Travellers que viajaban alrededor del país recorriendo los festivales de mú- Así en gran parte de occidente existen algunos grupos de sica gratuitos. Estos protagonizaron el evento conocido hippies y neohippies que preservan y renuevan los valores como la Batalla de Beanfield en la cual se quiso realizar y estilos de vida “hippies” en una forma u otra. el Festival de Stonehenge de 1985 pero esto fue impedi- Actualmente existe cierta tendencia a encontrar hippies do por la policía antidisturbios, todo en una forma que cercanos al psytrance y otros que se han quedado en el después anticiparía al movimiento freetekno y sus fies- gusto por el rock psicodélico, el rock progresivo o la tas techno okupa de los noventa y 2000. En EE. UU. en música folclórica de sus países. Muchos de los hippies los años setenta, ochenta y noventa, así mismo aparece- cercanos al psytrance ahora participan en el movimiento rían grupos de fanáticos de la banda psicodélica folk The contemporáneo del freetekno que se basa en fiestas elecGrateful Dead que fueron conocidos como deadheads y trónicas ilegales masivas en Europa y América del Norte. seguían a la banda en sus múltiples tours alrededor del Es también común encontrar neohippies que escuchan topaís en fiestas interminables. dos estos géneros de música al mismo tiempo. Algunos viejos y nuevos hippies comenzaron a aparecer en los ochenta junto con un renovado interés de la juventud de ese entoncesen la subcultura de los sesenta. En está década comenzaron a aparecer en EE. UU. las llamadas jambands que seguían el estilo de The Grateful Dead de rock improvisatorio y rock progresivo. La banda más conocida de este movimiento fue Phish y esta lograría un
Los festivales de rock masivos o de arte al aire libre al estilo sesentero continúan en muchas formas y algunos de estos, que se desarrollan hoy en día, tienen una fuerte reputación hippie. Así pues tenemos al festival Burning Man de EE. UU. o Glastonbury en el Reino Unido. En estos festivales se combina música de diferentes características y origen, con manifestaciones artísticas de diver-
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3 CARACTERIZACIÓN
so tipo; fiesta que se propone mantener una fuerte cultura basada en el respeto, ecologismo, y en la celebración de la diversidad y la interculturalidad.
Encuentro de RainbowFamily Mundial enCosta Rica enel 2004.
Signo de paz usualmente asociado al movimiento. En su origen, es un símbolo “pro-desarme nuclear”.
Por otro lado además de movimientos como los New Age travellers existen otros de alcance global como los llamados Rainbow Family Gatherings que implican encuentros las empresas multinacionales, y los valores sociales tradien los que se quiere crear un ambiente y una celebración cionales como parte de un Sistema que, a sus ojos, guarda de paz, diversidad, libertad, ecologismo y solidaridad. poca legitimidad o es esencialmente opresivo. [14] Usualmente asisten personas interesadas en la perspectiva de la Sociedad alternativa y se suelen realizar múltiples actividades como círculos de tambores, música en vivo, círculos de meditación y espiritualidad alternativa y acampadas.[13] Los Rainbow Family Gatherings suelen tener festivales en EE. UU. así como festivales mundiales en diversas partes del globo.
3 3.1
Caracterización Política y sociedad alternativa
Podrían considerarse algunos valores y consignas del movimiento en general, aunque existen hippies que enfatizan más sobre un estilo de vida bohemio; otros grupos con una tendencia marcada por la espiritualidad alternativa (new age, chamanismo); y finalmente otras comunidades que están envueltas en activismo radical ( yippies), ecologismo, o varias de estas cosas al mismo tiempo. En general se podría mencionar la tendencia de adoptar un modo de vida comunitario, basado en el amor, la paz. Renegaban del nacionalismo y de la regulación estatal, de la mercantilización y burocratización de la vida cotidiana,del consumismo y del capitalismo. Esto se lo solía hacer mediante la participación en activismo radical y/o mediante la práctica de la simplicidad voluntaria. Existe cierta tendencia a revalorizar y valorizar modos espirituales no occidentales o no judeo-cristianos. Se suele estar en desacuerdo con los valores tradicionales de la clase media y de la burguesía así como los de la burocracia. Se considera el paternalismo gubernamental, el militarismo,
Artesano trabajando en cerámica en el Festival de Nambassa de 1981
Los hippies suelen buscar lugares de autonomía con respecto de las costumbres hegemónicas de la sociedad. [15] Por sí mismo el movimiento no tiene un carácter ideológico/político específicamente definido o una organización homogénea o estable, aunque generalmente se tiende a ideas y modo de vida con tendencia claramente inclinada a una perspectiva de socialismo libertario [16] y ecologismo. De todas formas gran parte de los hippies fueron relativamente apolíticos o si no políticamente sincréticos. Estas perspectivas, debido al rechazo del consumismo y de la mercantilización de la sociedad capitalista contemporánea ponían de manifiesto su visión usualmente ecologista, y fundamentaban la importancia hacia el respeto a la libre expresión de la subjetividad y la creatividad, claras tendencias hacia experiencias autogestionadas, dejando bien claro el rechazo hacia el burocratismo y la propuesta más desarrollada, que
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3.3 Amor y sexo
era la creación de comunidades intencionales y otros modos de relaciones humanas o lo que se llegó a denominar sociedad alternativa. En esta perspectiva se tendió a revalorizar culturas locales no hegemónicas asociables con modos de vida no industriales o preindustriales debido a su modo de vida más ecosustentable, menos consumista, más comunitario, más descentralizado donde el contacto humano es más constante y posible. Así pues, a fines de los sesenta en EE. UU. los hippies decidieron investigar y revalorizar los legados y formas culturales de los indígenas norteamericanos. En la expansión posterior del movimiento así mismo se tendió a revalorizar las culturas ancestrales e inclusive abiertamente se abrazaba el indigenismo. En Europa se tendió hacia variantes de reconstruccionismo pagano en el cual se quería entender y actualizar tradiciones religiosas y de cosmovisión previas al dominio del cristianismo asociados con una cultura campesina prefeudal. 3.2
Viajes y nomadismo
Carro Casa hippie en el Festival de Nambassa de 1981.
llevando algunas cosas para la vida cotidiana. Esto llegó a ser casi el signo de identidad de los New Age Travellers del Reino Unido en los ochenta para adelante. 3.3
Amor y sexo
El estereotipo sobre los temas de amor y sexo decía que los hippies eran "promiscuos, teniendo salvajes orgías sexuales, seducían a adolescentes inocentes y toda forma de perversión sexual”[17] El movimiento hippie apareció en medio de una creciente revolución sexual en la cual muchos puntos de vista del status quo sobre este tema fueron cuestionados [18] Los hippies heredaron un punto de vista y de práctica contracultural sobre el amor y el sexo de la Generación Beat y “sus escritos influenciarona loshippies a abrirse cuando el tema del sexo venía, y a experimentar sin culpa o celos.”[19] Un eslogan popular apareció que decía “Si se siente bien, hazlo! [17] y esto “significaba que eras libre de amar a quien quisieras, cuando quisieras, en la forma que quisieras. Esto incentivó la actividad sexual espontánea. Sexo grupal, sexo público...homosexualidad, todos los tabúes se fueron por la ventana. Esto no significa que el sexo tradicional...o la monogamia no se conocía, más bien lo contrario. De todas formas, la relación abierta se convirtió en una parte aceptada del estilo de vida hippie. Esto significaba que tú podías tener una relación El continuo movimiento nómada de los hippies es una primaria con una persona, pero si otra te atraía, podías manifestación intrínseca de su esencia contradictoria con explorar dicha relación sin rencor o celos.” [17] la sociedad. Es la manera de renunciar a los patrones en- Los hippies abrazaron el viejo eslogan del amor libre de raizados de las sociedades modernas, es una manera de los radicales reformadores sociales de otras eras y así “El cambiar el concepto familia, comunidad, sociedad, lugar amor libre hizo obsoleto a todo el paquete que significaba de trabajo. amor, matrimonio, sexo, bebés. El amor no era ya limiOtro rasgo asociable a los hippies es el gusto por viajar. Esto es uno de los puntos bastante asociables a la influencia de la Generación Beat, de donde la obra de Jack Kerouac On the Road (En el Camino) de 1957, representa toda una invitación literaria hacia el autodescubrimiento mediante el viaje y la aventura. Así pues es común empacar un equipaje liviano y marcharse hacia algún festival o concierto alternativo, una demostración política o en si cualquier otro lado solo para experimentar cosas nuevas y conocer a nueva gente. Es muy común el hacerlo a través de hacer dedo o como se le dice en otros lugares jalar dedo, pedir aventón, pedir cola, etc. En algunos casos la preocupación monetaria era nula o en todo caso menor que la del viajero habitual. Los hippies en esta forma anticiparon la tendencia posterior de los mochileros, despreocupándose del alojamiento al utilizar tiendas de campaña o bien yendo a casa de algún conocido o a un centro social, etc. lo que origina el carácter psicodélico de la sinfonía o corriente hippie que querían ejecutar. [11]
Se dio ya en los sesenta la aparición de los crash pads olugares en donde se suele recibir viajeros gustosamente en algunos casos gratis o con mínimas contribuciones más bajas que los hoteles. El valor importante aquí era el de reciprocidad en tanto alguna gente aprecia la compañía y la novedad de visitantes lejanos y los viajeros consiguen alojamiento transitorio. Estas formas continuaron siendo practicadas posteriormente por algunos grupos y en algunos casos trascendieron a los hippies. Otra forma conocida era los autos modificados para viajar largas distancias
tado a una sola persona, podías amar a quien sea que escogieras. De hecho, el amor era algo que compartías con todos, no solo tus parejas sexuales. El amor existe para ser compartido libremente. También descubrimos que mientras más compartes, más recibes. Así, ¿para qué reservar tu amor para unos pocos elegidos? Esta profunda verdad fue una de las grandes revelaciones hippies” [17] La experimentación del sexo junto a las drogas psicodélicas también ocurrían debido a la percepción de estas como deshinibidoras [20] mientras otros exploraban los aspectos
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3 CARACTERIZACIÓN
espirituales del sexo. [21] 3.4
acompañadas de música en vivo. A veces esto es planeado y otras veces no y suelen estar sazonadas por la usual actitud alegre y relajada típica hippie que espera que se Estilo, comportamiento, controversia y contagie al resto. rechazo
El ícono del hippie suele ser un hombre con elpelo y barba 3.5 notablemente más largos que lo considerado «elegante» en la época. Ambos sexos tendían a dejarse el cabello largo y algunos hippies caucásicos lo llevaban al estilo afro, imitando a los afroamericanos. Una manera de romper con los patrones sociales existentes era algo tan simple como llevar los pantalones puestos fuera de su lugar, en el hip o cadera, haciendo lucir a la persona desaliñada. De ahí una de las acepciones de la palabra hippie, el que lleva los pantalones a la cadera.
Influencia posterior de estos valores
Entre las mujeres apareció la tendencia de no llevar sujetadores y de no afeitarse axilas o piernas. Esto tendría influencia en el feminismo de décadas posteriores pero todavía fueron más trascendentes otros valores como el del amor libre, el cual argumentaba a favor del derecho al placer, evitando las restricciones de la familia nuclear y el Estado. Mucha gente no asociada a la contracultura consideraba estos largos cabellos una ofensa, o «anti-higiénicos», o consideraban aquello «cosa de mujer». El entonces gobernador de California, Ronald Reagan, definió al hip pie como «un tipo con el pelo como Tarzán , que camina como Jane y que huele como Chita ». Esto se hacía en abierta rebeldía contra las construcciones de género de la sociedad basada en una estricta división de roles y comportamientos para los sexos. También los hippies abrieron vía para la tolerancia y el respeto a la homosexualidad y las relaciones interraciales. Para ambos sexos, tanto el cabello largo como su forma de vestir funcionaban como señal de pertenencia a esta Demostración de energía alternativa en el Festival de Nambassa contracultura y muestra de su actitud iconoclasta. de 1981. La filosofía hippie tuvo un importante impacto en la cultura influenciando la música, el cine, la literatura y el arte. Asimismo algunos valores hippies como la tolerancia y celebración de la diversidad cultural y étnica han logrado amplia aceptación incluso por la sociedad mayoritaria. También sus valores de libertad sexual ( amor libre) y su búsqueda de formas de espiritualidad alternativa han logrado expansión y aceptación. Círculo de tambores en el Eeyore’s Birthday Party del 2005. Un evento regional de Texas con reputación hippie.
Es una acción típica de los hippies el llegar a un lugar y sorprender positiva o negativamente a aquellos con estilos y formas más convencionales ya sea individualmente o en grupo. Estas situaciones eran y son usualmente disfrutadas por los hippies y a veces hasta pueden alcanzar niveles teatrales, festivos o de happening en algunos casos
Por otro lado los hippies anticiparon el movimiento New Age o Nueva Era así como múltiples movimientos reconstruccionistas y conservacionistas de culturas locales amenazadas por la globalización homogénea de la sociedad occidental, y en alguna forma, también, al movimiento ecologista. La idea que manejaron en torno a la sociedad era la de la construcción de una Sociedad alternativa, idea que tuvo importante influencia en subculturas y movimientos políticos de socialismo libertario y ecosocialismo posterior.
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3.7 Otras características asociadas al movimiento
entre estas subculturas y los Hippies,esto después de los constantes pleitos en varias ciudades. Así que se puede concluir que en cierto modo se ha cumplido en esta parte del mundo y en otras como Europa y Asia un grado de Actitudes básicas como las de celebración de la Tolerancia y respeto que lleva a una convivencia pacífidiversidad, no agresividad, una tendencia hacia la alegría ca,inclusive aceptando no solo a los Hippies si no también inocente, el hedonismo y el uso recreativo, espiritual o a los llamados Hare-Krishna quienes han encontrado en medicinal de drogas han recibido el rechazo e inclusive Los Hippies una nueva forma de convivencia. la violencia de personas conservadoras o subculturas con valores opuestos. Se destaca entre esto el acoso policial. El conflicto ya apareció en los sesenta en sectores de la 3.7 Otras características asociadas al movimiento Escena freak que aunque muy cercana en valores e inclusive en el uso de la palabra freak a los hippies, por otro lado se comenzarían a expresar sentimientos posteriores de rechazo de otras subculturas. En los sesenta también esto se dio, en Inglaterra por ejemplo, con los mods y los rockers. Algunos en estas subculturas británicas en cambio se acercaron a los comportamientos hippies. 3.6
Relaciones con otras subculturas juveniles
Los insultos y la violencia de subculturas juveniles especialmente el punk o el skinhead han tomado especial importancia. Desde los Sex Pistols ha existido una cultura de rechazo y burla a los hippies en el punk que a veces se ha expresado en violencia y en canciones como la de la banda NOFX “Always hate hippies”. En el caso de la subcultura skinhead este rechazo y más pronunciada violencia se expresó ya a fines de los sesenta en Inglaterra donde nació la subcultura skinhead y paralelamente ya se había implantado el movimiento hippie. Dentro de otras subculturas existe actitudes menos vio- Ejemplo de una camiseta al estilo psicodélico tie-dye. lentas pero igualmente de posible rechazo y burla. Así pues subculturas como la gótica, dark (spooky kids en Estados Unidos), entre otras, pueden expresar un rechazo Ropas de colores brillantes (de estética psicodélica) hacia los hippies dado a que tienen una visión de mundo o, en su defecto desteñidas: camisas floreadas o muy basadas en el nihilismo y la melancolía, cosas casi diamecoloridas, largas faldas, pantalones de campana (botralmente opuestas a la alegría optimista y colorida de los tamanga ancha),etc. Se inspiraron también en estihippies. los de vestir no occidentales, como las ropas nativas Por otro lado las expresiones contraculturales y autogesamericanas (cherokee), colombia con las característionarias de los hippies claramente anticiparon las del ticas Mochila Arhuaca las cuales aún son bastante punk . También han existido encuentros más favorables populares, prendas de la India o africanas, y adopentre neohippies y punks y así dentro del punk aparetaron símbolos como la flor o motivos de los indios cieron tendencias como el anarco-punk y ciertos crust americanos. Muchos de los hippies se confeccionapunks marcados claramente por la política ecologista de ban su propia ropa, en protesta ante la «cultura conanticapitalismo libertario y anticonsumismo. sumista» (como lo hicieron, por ejemplo, en los 60 los colectivos The Firesigns de California y TheFool Influencias e interrelaciones más cordiales se dieron enen Inglaterra). tre el legado hippie y los neohippies con la subcultu•
ra rave. Así pues apareció un contingente de neohippies que abrazaron el psytrance en los noventa y 2000. El psytrance es música psicodélica a veces con tendencias de neochamanismo y de neo-tribalismo y de expansión de la conciencia. Por otro lado la expansión de la música reggae y del movimiento rastafari fuera de Jamaica hizo que muchos neohippies decidieran hacerse Rastas, escuchar reggae y dub o que rastas no jamaiquinos también hayan sido influenciados por un legado hippie. Del mismo modo en Latinoamerica a partir de la mitad de esta década está comenzando una época de tolerancia
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Les agradaba tocar y componer música en las casas de amigos o en fiestas al aire libre como en el Human Be-In en la ciudad de San Francisco (California), celebrado el 14 de enero de 1967, evento que dio a conocer bien al movimiento. Asistían a festivales como el Monterey Pop Festival en junio de 1967 y el Festival de Woodstock en agosto de 1969. Actualmente, existe el llamado Burning Man Festival . Amor libre, ejemplificado en su rechazo a la institución del matrimonio como obligatorio y el desarrollo
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5 ICONOS HIPPIES
de una conducta sexual libre de las regulaciones provenientes de la Iglesia cristianao el Estado,vistascomo intromisiones en la vida personal y obstáculo en la libertad individual. Generalmente, son tolerantes con la homosexualidad y la bisexualidad. También son conocidos por apreciar el placer y por asociar el sexo a valores beneficiosos para las personas. •
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En la mayoría de ellos el uso de drogas como marihuana, hachís, y alucinógenos como el LSD y la psilocibina (extraída de hongos psilocibios), son algo habitual ya sea para diversión o para lograr una «expansión de la mente y la conciencia» mediante la «experiencia psicodélica»; algo predicado por Aldous Huxley, Allen Ginsberg y principalmente Timothy Leary a principios de los 60. Posteriormente esto se asoció con perspectivas cercanas al chamanismo y a espiritualidad alternativa. Los hippies también a veces suelen consumir drogas duras como alcohol, cocaína, etc.; aunque usualmente se prefiere las drogas psicodélicas e inclusive a veces se critica la tendencia del alcohol a provocar la violencia así como las consecuencias adictivas de drogas como la cocaína y la heroína.[22] Gusto por escuchar, interpretar y componer rock psicodélico, rock progresivo, música folclórica local, folk-rock, acid folk y más recientemente Música New Age, psytrance o psybient. De todas formas es de las tribus urbanas que suelen escuchar más géneros de música que en algunos casos comparten valores y estéticas similares al hippismo o la psicodelia como la música New Age o el reggae o inclusive otros con visiones y perspectivas más lejanos aunque las tendencias principales de gustos musicales
Legado
Alrededor de 1980, gran parte del estilo hippie, pero muy poco de la esencia del movimiento, fue absorbido por la cultura mayoritaria. La prensa generalista perdió interés en esta subcultura. Por su parte, muchos de los antiguos hippies se integraron en la corriente dominante de pensamiento y los sistemas sociales y económicos de los que antes habían renegado. No obstante, otros hippies continuaron manteniendo un compromiso profundo con está forma de vivir y sus ideales. En virtud a que los hippies tendieron a evitar la publicidad después del Verano del amor y de Woodstock, surgió un mito popular de que el movimiento había desaparecido, aunque de hecho continuó existiendo en comunidades instaladas en diversos países. La evolución de algunas comunas hippies ha dado lugar a las ecoaldeas de hoy, también llamadas «comunas del 2000». Los hippies modernos suelen ser artesanos o viajeros del mundo, quienes no
Músico en un encuentro de la Rainbow Family de Rusia.
se otorgan a ellos mismos el carácter de esta subcultura, sin embargo tienen un estilo de vida muy parecido. Aún hoy, muchos de estos hippies se dan cita en festivales y encuentros para celebrar la vida y el amor, como en el Festival de la Paz.
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Iconos hippies •
Cheech y Chong
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Donovan
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Jerry García
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Allen Ginsberg
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Bob Dylan
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Grateful Dead
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George Harrison
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Goa Gil
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Iron Butterfly
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Jimi Hendrix
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Jefferson Airplane
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Grace Slick
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Ken Kesey
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Timothy Leary
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John Lennon
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Scott McKenzie
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Quicksilver Messenger Service
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Roky Erickson
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13th Floor Elevators
Véase también •
Beatnik
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Ecoaldea
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Escena freak
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Generación beat
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Hipster
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LSD
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Carlos Santana
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Neo-tribalismo
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Sonny & Cher
•
No violencia
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The Who
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Pacifismo
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Ringo Starr
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Psicodelia
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Paul McCartney
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Psytrance
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The Beatles
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Rainbow Family
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Ravi Shankar
•
Sociedad alternativa
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Yoko Ono
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Subcultura
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Joan Baez
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Woodstock
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Yippies
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The Mamas and the Papas
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Country Joe & The Fish
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Creedence Clearwater Revival
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Canned Heat
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The Byrds
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The Rolling Stones
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The Lemon Pipers
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Charles Duchaussois
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René Barjavel
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Janis Joplin
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Referencias
[1] «hippie» en Diccionario panhispánico de dudas , 1.ª ed., Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española, 2005. [2] «hippy» en Diccionario panhispánico de dudas , 1.ª ed., Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española, 2005. [3] «jipi» en Diccionario panhispánico de dudas , 1.ª ed., Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española, 2005. [4] Ken Kesey and the Merry Pranksters [5] Arnold, Corry & Hannan, Ross, “The History of The Jabberwock”
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Películas y documentales relacionados con el movimiento hippie
[6] Bill Ham, psychedelic Lights history [7] The Trips Festival Page
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Woodstock
[8] October Sixth Nineteen Hundred and Sixty Seven
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Forrest Gump
[9] “Hippy activism” por Skip Spence
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Hair
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Across the Universe
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Wanderlust
[10] La fiesta de Avandaro [11] The Hippie Trail:The Road to Paradise [12] The original scene: Goa or how the hippies discovered EDM
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9 ENLACES EXTERNOS
[13] Los encuentros Rainbow en Europa
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[14] J“The Way of the hippie” por Skip Stone [15] “Hippy Philosophy and the Hippy Dream” por Skip Stone [16] Hippies: Paz, Amor y Anarquía
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[17] Stone, 1994, “Sex, Love and Hippies”.
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[18] “Then in 1966 a book was published called Human Sexual Response by Masters and Johnson. An extremely thorough clinical study, it shed light on just what happens during sex. All of a sudden, sex became the hot topic in America. Another popular book, Everything You've Always Wanted to Know About Sex (But Were Afraid to Ask) answered some common questions about sex (not very well). Then came The Joy of Sex by Alex Comfort, which by its very title reflected America’s changing attitude (in 1972) towards sex. At long last, the secret was out, sex can be fun...This rather sudden enlightenment concerning human sexuality didn't just happen due to a few books. America’s willingness to discuss sex was a result of the profound Sexual Revolution already well underway. Stone, 1994, “Sex, Love and Hippies”. [19] “Again the Beat generation must be credited with living and writing about sexual freedom. Allen Ginsberg, Jack Kerouac, William Burroughs and others lived unusually free, sexually expressive lives.”Stone, 1994, “Sex, Love and Hippies”. [20] “But the biggest release of inhibitions came about through the use of drugs, particularly marijuana and the psychedelics. Marijuana is one of the best aphrodisiacs known to man. It enhances the senses, unlike alcohol, which dulls them. As any hippie can tell you, sex is a great high, but sexon potis fuckin' far out!...More importantly, the use of psychedelic drugs, especially LSD was directly responsible for liberating hippies from their sexual hang-ups. The LSD trip is an intimate soul wrenching experience that shatters the ego’s defenses, leaving the tripper in a very poignant and sensitive state. At this point, a sexual encounter is quite possible if conditions are right. After an LSD trip, one is much more likely to explore one’s own sexual nature without inhibitions. Stone, 1994, “Sex, Love and Hippies” [21] “Many hippies on the spiritual path found enlightenment through sex. The Kama Sutra, the Tantric sexual manual from ancient India is a way to cosmic union through sex. Some gurus like Bhagwan Shree Rajneesh (Osho) formed cults that focused on liberation through the release of sexual inhibitions”Stone, 1994, “Sex, Love and Hippies” [22] “the new hippies” por Skip spence
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Enlaces externos •
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Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Hippie. Commons Textos y artículos sobre el movimiento hippie
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Hippies From A to Z Their Sex, Drugs, Music and Impact on Society from the Sixties to the Present by Skip Stone La experiencia y la “ideología” hippie descrita por un hippie famoso (en inglés) Paz, amor y anarquía, por Jesús Sepúlveda Como descubrieron los hippies la música electrónica bailable en los ochenta Sobre la miseria de vida hippie, por Ken Knabb Woodstock Festival
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Origen del texto y las imágenes, colaboradores y licencias
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Texto
Hippie Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Hippie?oldid=85577790 Colaboradores: Sabbut, Lourdes Cardenal, Dodo, Sms, SimónK,
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