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GONZALO RAFAEL RODRIGUEZ ESCAMILLA
ENSAYO DE TIMEO En timeo timeo podemos ver la formación del mundo material y el origen del homre y los animales platón plantea en el timeo timeo la naturale!a material Descrie el cosmos o universo era creado por una inteligencia ordenadora y "ue el ser humano costa por una cominación de lo inteligile y lo intangile El origen del cosmos prima veo el mundo sensile el cual la se encuentra en el constante devenir en el timeo se resalta mucho el demiurgo "ue seg#n lo entendido es el sistema ordenador del universo pero esta organi!ación se lleva a cao a partir del mundo de las ideas y lo "ue hay nace es un ser viviente es "ue tiene alma y "ue puede renacer Me parece muy interesante "ue para platón no e$iste la creación a partir de nada pero %l dee e$istir un poder o dios si se puede decir asi para "ue cree el universo u otros seres en particular En conclusión timeo es una narración de cómo se creó el universo a partir de mitos
&itagóricos Estaan dominados por las matem'ticas a la ves eran profundamente m(stico cre(an en la transmigración del alma la creencia consiste en la esencia individual de las personas) *os n#meros son los principios y la esencia de las cosas El n#mero es el principio general de las cosas se divide en impar y par los impares son m's perfectos "ue los impares por "ue tienen un principio y un medio y un fin) En camio los n#meros pares son indeterminados e incompletos el numero par representa lo infinito o lo determinado+ mientras "ue el n#mero impar es lo ilimitado o lo indefinido *os n#meros son la esencia real del principio de todos las cosas los pitagóricos creen "ue el mundo o universo es creado apartir de n#meros ellos estalec(an relaciones entre los seres cósmicos y los n#meros &ara los pitagóricos la armon(a era uno de los atriutos mas importantes para el ser dec(an "ue todo es armon(a en el mundo y "ue la armon(a es la propiedad de las cosas tanto del terrestre como lo celestial)
,er'clito El sosten(a "ue el fuego era el origen de lo primordial de la materia y "ue el mundo se encontraa en un estado de constante camio el conf(o mucho en sus sentidos el incorporo los conceptos de -ser. y el -devenir. a lo "ue considera una realidad 'sica suyacente -NADA &/EDE S/01I0 DE *A NADA E$isten la idea de los contrarios de lo "ue surge la realidad lo frio lo caliente y lo caliente se enfr(a dice ,er'clito "ue todo se encuentra
sumergido en un camio permanente se ha de reconocer "ue todo est' sometido al devenir la realidad es camio esto lo lleva a distinguir entre lo "ue podemos conocer de las cosas frente a lo "ue las cosas son en realidad el logos en la filosof(a de ,er'clito es la unidad "ue permanece viva mientras se produce una lucha de contrarios) 2onclusión para "ue haiga un constante camio dee e$istir el logos)
ATOMISMO 2onsidera "ue el universo esta constituido por cominación de pe"ue3as part(culas indivisiles "ue se llaman 'tomos "ue se mueven eternamente en el vac(o *os 'tomos son infinitos en n#mero) 2ada 'tomo en s( mismo seria infinito y no e$istir(a el vac(o infinito) &ara crear un mundo o un universo es cuando un 'tomo se ale4a del vac(o infinito y se une con los "ue tami%n se han ale4ado y forman remolinos o v%rtices "ue crean mundos o universos 0elación *a principal relación "ue e$iste entre estas teor(as es "ue nada surge de la nada se necesita de un algo pero "ue haiga una creación "ue sea mediante un 'tomo la naturale!a o en un constante enumeración matem'tica Diferencia 2ada cual tiene su forma o propia concepción de cómo se creó el mundo o universo por"ue uno es mediante la naturale!a otro a partir de n#mero y uno dice "ue fueron los 'tomos
TRABAJO DE TIMEO
JAIR ARMANDO MUÑOZ VELASCO
UNIVERSIDAD DEL CAUCA POPAYÁN CAUCA 2015 TRABAJO DE PLATON