El Papiro de Derveni Traducción de Alberto Bernabé (2013) en Los Filósofos Presocráticos. Literatura, Lengua y Visión de Mundo, capítulo 7. Columna I
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... cada uno ... conMiarNe a la eNperanOa e "interpretar] laN NePaleN por Qedio de la obNerRación. Sl (UrMeoV) aPadió la NiWuiente inNtrucción en el paNaXe de la pleWaria de laN EriniN ... NePal ... deXar de lado laN proMecíaN "Yue reNultan de] un eNtado de poNeNión Qental de loN iniciadoN ... eN iWualQente poNible ... de acuerdo con el MueWo Z el aWua ... cada NiWno ... la oMuNcación Z laN deQ[N coNaN Yue ...
Columna II
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... laN EriniN ... onran ... Ne Rierten libacioneN en WotaN ... eN neceNario rendir onoreN a loN QuertoN ... Z a cada "participante en loN ritoN (V) le dan (V)] un paXarillo en una Xaula ... iQnoN adaptadoN a la QfNica.
Columna III
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Columna IV
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abaXo ... "en el QoQento de Nu naciQiento] aZ para cada uno un deQon benéRolo enRiado por loN dioNeN pueN el "deNtino diRino no daPa] al culpable Ni a paWado cada una de NuN MaltaN a laN EriniN. En caQbio ca Qbio loN déQoneN del Qundo Nubterr[neo nunca loN liberan Z coQo NirRienteN de loN dioNeN a todoN ... "ANí Yue loN culpableN] Non esactaQente coQo oQbreN inXuNtoN "condenadoN a Querte] Z Non reNponNableN. ... XuNto coQo ... QiNtaNV
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El Yue altera lo Yue eNt[ diNpueNto ... dar Q[N Yue Yue daPa (V) ... laN adRerNidadeN de la Nuerte no toQa ... AcaNo no eN por eNe QotiRo por el Yue el orden del Qundo tiene una diNpoNiciónV †e acuerdo con eNo QiNQo ‡er[clito conNiderando iQportanteN laN "NenNacioneN] coQuneN le da la Ruelta a laN propiaN de cada uno. ˆ abla iWual Yue un narrador de QitoN cuando dice‰ ŠŠEl Nol NeWfn Nu propia naturaleOa tiene la ancura del pie de un oQbre Nin rebaNar NuN líQiteN pueN Ni escede Nu propia ancura laN EriniN deMenNoraN de la ‹uNticia dar[n con élŒŒ ... coQete una tranNWreNión ... NacriMican ... de ‹uNticia.
El testo en WrieWo de laN coluQnaN Ž (NalRo olN. Z ) eNt[n toQadoN de Bernabé Alberto ~Un te ‘iteN †eNcribed and oQQented ’pon in te †erReni “apZruN oluQnN Ž” en‰ “apadopoulou . –uellner —. Poetry as Initiation. The enter for !ellenic "tudies "y#posiu# on the Derveni Papyrus, enter Mor ‡ellenic ˜tudieN™‡arRard ’niRerNitZ “reNN‰ aQbridWe™–aNNacuNettN™—ondon 201š pp. 1›Ž52. 2 œalta la traducción de la ol. . Bernabé Nólo Ne reMiere al teQa. ˜e reproduce la traducción de la oluQna Yue eNt[ en Bernabé Alberto (200š) Te$tos órficos y filosof%a presocrática, –adrid‰ Trotta p. 15›. El testo WrieWo utiliOado en eNte caNo correNponde a œerrari œranco (2012) ~†erReni “pZruN. œ. œerrari Edition.” ‡˜Ži–ouNeion “roZect. ttp‰™™nrN.arRard.edu™urnŽ 3‰ul.ereNource‰†erReni“apZruNœerrariœed2012.. 3‰ul.ereNource‰†erReni“apZruNœerrariœed2012
Columna V
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loN terroreN del ‡adeN ... cuando conNultan (o conNultaQoN) un or[culo ... conNultan un or[culo ... para elloN RaQoN (ireQoN) al Nantuario oracular a preWuntar con RiNtaN a lo Yue Ne a proMetiOado Ni eN lícito no creer en loN terroreN Yue proceden del ‡adeN. “or Yué no creen en elloNV ˜i no coQprenden loN enNuePoN ni cada uno de loN deQ[N aconteciQientoN en Yué QodeloN Ne baNarían para creerV ANí Yue RencidoN por el error Z taQbién por cualYuier otro placer no aprenden ni creen Z eN Yue la deNconMianOa Z la iWnorancia Non una QiNQa coNa. “ueN Ni no aprenden ni conocen no aZ Qanera de Yue crean incluNo cuando Ren loN enNuePoN ... la deNconMianOa ... (a)parece ...
Columna VI
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Columna VII
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pueN laN libacioneN] inRocacioneN Z NacriMicioN apaciWuan laN alQaN. ’n enNalQo de loN QaWoN puede Qudar a loN déQoneN Yue Ne an conRertido en un obNt[culo dado Yue loN déQoneN Yue Non un obNt[culo Non alQaN RenWadoraN. “or eNo eN por lo Yue acen el NacriMicio loN QaWoN coQo Ni eNtuRieran loWrando la espiación de una culpa de NanWre. ˜obre laN oMrendaN Rierten aWua Z lece con laN cualeN acen taQbién laN libacioneN. ncontableN Z de QfltipleN bolloneN Non laN tortaN Yue YueQan coQo oMrendaN porYue taQbién laN alQaN Non incontableN. —oN QiNtaN acen un NacriMicio priQero a laN EuQénideN iWual Yue loN QaWoN pueN laN EuQénideN Non alQaN. “or ello el Yue Ra a NacriMicar a loN dioNeN libera priQero un p[Xaro para Ner bien aceptado por ellaN en el Qundo inMerior ... cuando taQbién el Qal ... Non alQaN ... eNo ... cuantaN ... lleRan (teQenV) ...
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"“robaré taQbién Yue UrMeo coQpuNo] un iQno Yue espreNa coNaN NanaN Z leWítiQaN pueN pronuncia un diNcurNo NaWrado con Nu poeQa Z no era poNible (para elloN) espreNar el Nentido de loN noQbreN aunYue Ne aZa pronunciado. ˆ eN Yue la poeNía eN alWo estraPo Z coQo un acertiXo para la Wente. “ero UrMeo no Yuería decirleN acertiXoN diNcutibleN Nino WrandeN coNaN por Qedio de acertiXoN. EN Q[N pronuncia un diNcurNo NaWrado en toda Nu estenNión deNde la priQera aNta la fltiQa palabra coQo lo QaniMieNta incluNo en el bien deNtacado RerNo pueN Yuien loN esorta cerrad las puertas Nobre NuN oídoN aMirQa Yue no leWiNla para la QaZoría de la Wente Nino Yue enNePa a loN Yue Non puroN en la eNcuca NeWfn ... en el NiWuiente (RerNo) ... ∗
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El testo WrieWo eNt[ toQado nueRaQente de œerrari œ. 2012. —aN oluQnaN Ž«« eNt[n toQadaN de la &ditio Pinceps ¬oureQenoN T. “ar[NNoWlou . Z TNantNanoWlou ¬. The Derveni Papyrus, —eo UlNc®i‰ œlorencia 200¯. †iNponible online en‰ ttp‰™™dp.cN.arRard.edu™indes.ppVcol°1ed°¬“T ±ota de Bernabé (±B)‰ ~EN una propueNta e$e#pli gratia de reconNtrucción del testo”. ±B‰ ~AYuí Z adelante la curNiRa Ne reMiere a parteN del poeQa citadaN por el coQentariNta”. š
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Columna VIII
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... NeWfn lo aclaró en eNte RerNo‰ los 'ue nacieron de (eus, el #onarca #ás 'ue poderoso.
ˆ aclara cóQo eN el priQero™tiene el poder en el NiWuiente‰ ∗
(eus, cuando reci)ió de su padre el poder deter#inado por los dioses y to#ó en sus #anos la fuer*a, y a la ilustre deidad.
±o Ne adRierte Yue en eNtoN RerNoN aZ una tranNpoNición Z Yue en realidad Non aNí‰ ŠŠµeuN cuando recibió la MuerOa de Nu padre Z la iluNtrada deidadŒŒ{ Niendo aNí aZ Yue entender no Yue µeuN doQina a Nu padre Nino Yue aNuQe Nu MuerOa. En el otro orden de palabraN daría la iQpreNión de Yue recibió un poder contrario a laN proMecíaN. “ueN parece Yue a él deNpuéN de aber aprendido ... por neceNidad creería ... Z traN aber aprendido ...
Columna IX
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... Ner. ANí pueN (UrMeo) iOo Yue el poder Muera Q[N poderoNo iWual Yue un iXo (lo eN) de Nu padre. “ero loN Yue no entienden el Nentido de lo Yue Ne dice pienNan Yue µeuN recibió de Nu propio padre la MuerOa Z la deidad. Aora bien Nabiendo Yue el MueWo cuando Ne QeOcla con loN deQ[N eleQentoN perturba laN coNaN Yue aZ Z leN iQpide Yue Ne coQbinen por cauNa del calentaQiento él lo alteró de MorQa Yue no Muera capaO una ReO alterado de iQpedir Yue laN coNaN Yue aZ MorQen alWo coQpacto. ˆ cada una de laN coNaN Yue entran en contacto con él Ne Ren doQinadaN. ˆ una ReO doQinadaN Ne QeOclan con loN deQ[N eleQentoN. ANí Yue (UrMeo) le da a to#ó en sus #anos un Nentido aleWórico iWual Yue a laN deQ[N MraNeN Yue anteN parecían inciertaN pero aora Non coQprendidaN con certeOa. †e Qodo Yue en un Nentido aleWórico diXo Yue µeuN toQó poderoNaQente la MuerOa Z la deidad coQo Ni ... del poderoNo.
Columna X
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Z ŠŠablarŒŒ tiene el QiNQo Ralor] Yue ŠŠdecirŒŒ pueN no eN poNible decir Ni no Ne abla. ˆ conNideraba (UrMeo) Yue eN lo QiNQo ŠŠdecirŒŒ Yue ŠŠablarŒŒ. ˆ taQbién tienen el QiNQo Nentido ŠŠdecirŒŒ Z ŠŠenNeParŒŒ. “ueN no eN poNible ŠŠenNeParŒŒ Nin ŠŠdecirŒŒ cuanto Ne enNePa por Qedio de palabraN. ˆ parece Yue ŠŠenNeParŒŒ conNiNte en ŠŠdecirŒŒ Z en conNecuencia ŠŠenNeParŒŒ no Ne diNtinWue de ŠŠdecirŒŒ ni ŠŠdecirŒŒ de ŠŠablarŒŒ Nino Yue ŠŠablarŒŒ ŠŠdecirŒŒ Z ŠŠenNeParŒŒ tienen el QiNQo Nentido. †e eNte Qodo nada iQpide Yue sa)edora de todos los oráculos Z ŠŠYue todo lo enNePaŒŒ Nean lo QiNQo. ˆ cuando (UrMeo) la llaQa (a ±oce) nodri*a alude eniWQ[ticaQente a Yue laN coNaN Yue el Nol deNace al calentarlaN laN conWela la noce al enMriarlaN ... Z laN coNaN Yue el Nol calentaba ...
±B‰ ~ +rchetai NiWniMica aQbaN coNaN. El coQentariNta XueWa con el doble Nentido”.
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Columna XI
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... de la ±oce. †ice Yue ella Vaticina desde su santuario
NiWuiendo el parecer de Yue el Nantuario ( adyton) eN la proMundidad de la noce. “ueN no penetra ( dynei) coQo la luO Nino la luO del día Ne Nobrepone a ella Yue perQanece en el QiNQo Nitio. “or otra parte ŠŠRaticinarŒŒ Z ŠŠproteWerŒŒ tienen el QiNQo NiWniMicado. ˆ eN neceNario esaQinar Yue ŠŠRaticinarŒŒ Ne reMiere a lo QiNQo Yue ŠŠproteWerŒŒ‰ ŠŠonRencidoN de Yue eNte dioN Raticina acuden a él para aReriWuar lo Yue deben acerŒŒ. ˆ en el RerNo NiWuiente dice (UrMeo)‰ ella le vaticinó todo cuanto le era l%cito lograr.
En eNtaN palabraN puNo de QaniMieNto Yue ... Xunto a laN coNaN Yue Non ... eN poNible ... Columna XII
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... Z Yuitarlo. ˆ el RerNo NiWuiente dice aNí‰ có#o ocupar%a la her#osa sede del nevado -li#po.
ŠŠUliQpoŒŒ Z ŠŠtieQpoŒŒ Non una QiNQa coNa. —oN Yue creen Yue Non ŠŠUliQpoŒŒ Z ŠŠcieloŒŒ lo Yue Non una QiNQa coNa Ne eYuiRocan coQpletaQente porYue no Ne dan cuenta de Yue el cielo no puede Ner ŠŠQ[N WrandeŒŒ Nino ŠŠQ[N ancuroNoŒŒ pero Ni alWuien llaQara ŠŠWrandeŒŒ al tieQpo no Ne eYuiRocaría. ˆ él (UrMeo) cuando Yuiere decir ŠŠUliQpoŒŒ nunca uNa ŠŠancuroNoŒŒ Nino ŠŠWrandeŒŒ. ˆ cuando aMirQa Yue eN neRado coQpara al tieQpo con un Qonte nevado por Nu cualidad Z lo neRado eN Mrío Z blanco ... brillante ... pero el aire WriN[ceo ... Z ... eNto ...
Columna XIII
~³$^- , /'$ !_ '%&K- `+: '&% "6]*@%9 ?#+*%"-ªh] +ƒ$ \4& !$ ¿#+*$, ?4 !$!gC% 'C¿#+*$, +ƒ$ ,^j #$$$. ?4 !+ 8!$ \C,h ~%H!++, #%',$, À- %H6&% I#6+&$ '&F+-”. 5 , 'D*%, _, '*, '$& F, '&%\C, %H,$% #"%]69 I'+- #%*+, ?,\# \$,. /, +- %"H!++]- J&F, _, \,$*, +^- ?,6&k'+"-] ,++,"%- $]¶,% +C /<&g*%+ q,$ ! F, %H!+C, "+; \,]$*6% %H!+C $H#*%- K, •+",h] 10 q,$ "\4& +: ]"+] 4 ¡,% +%:% +;< +¸, "$] \,"$*6%......],C, F, /,C, " ·&$"$, !4] K, •+",] ',% J"+C]+!9 /+:*",]+." ]'$&<$," 15 ]......"
(eus, una ve* 'ue oyó los vaticinios de su padre, eMecto ni le eNcucó ( e. d. ni le iOo caNo)
en entonceN Á Nino Yue Yueda claro en Yué Nentido lo abía oídoÁ ni la ±oce le da órdeneN Nino Yue (UrMeo) lo aclara diciendo lo NiWuiente‰ engulló el falo de ielo/, 'ue ha)%a eyaculado pri#ero el 0ter.
†ado Yue (UrMeo) le da a todo el poeQa un Nentido aleWórico acerca de laN coNaN Yue aZ eN neceNario coQentarlo RerNo a RerNo. ’Nó (UrMeo) eNa palabra (ŠŠMaloŒŒ) al Rer Yue loN oQbreN creen Yue la Weneración reNide en loN WenitaleN Z Yue Nin WenitaleN no aZ Weneración coQparando aNí el Nol con un Malo. ˆ eN Yue Nin el Nol no abría Nido poNible Yue laN coNaN Yue aZ lleWaran a Ner Z una ReO Yue laN coNaN Yue aZ lleWan a Ner ... perQanecen YuietaN ... porYue el Nol todaN laN coNaN de iWual Qodo ... no a la coNaN Yue aZ ... rodear ...
Columna XIV
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... para Yue (el Nol) espeliera de Ní lo Q[N reNplandeciente Z lo Q[N caliente Neparado de Ní QiNQo. “ueN bien aMirQa (UrMeo) Yue eNte rono le nació del ˜ol a la Tierra porYue él (rono) Mue la cauNa por Qedio del Nol de Yue unaN coNaN chocaran (1rouesthai ) con otraN. “or eNta raOón dice‰ (0l ) , 'ue hi*o algo terri)le, Z el RerNo NiWuiente‰ ielo, hi2o de 3oche, 'ue fue el pri#er%si#o en reinar.
Al aberle llaQado (UrMeo) ŠŠronoŒŒ al ntelecto porYue ace cocar unaN coNaN con otraN aMirQa Yue le hi*o algo terri)le a ielo porYue eNte Ne Rio priRado de la Noberanía. ˆ a él lo llaQó rono por Nu actiRidad Z a cada una de laN deQ[N coNaN (laN llaQó) de acuerdo con el QiNQo principio. “ueN al ŠŠdeterQinarŒŒ (hori*on ) la naturaleOa de todaN laN coNaN Yue aZ Yue afn no abían cocado entre Ní el ntelecto recibió el NobrenoQbre de ŠŠieloŒŒ (-uranos ). ˆ aMirQa Yue le arre)ata la so)eran%a cuando entrecocaron laN coNaN Yue aZ ...
Columna XV
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... para eRitar Yue el Nol iciera] Yue entrecocaran con otraN Z conNeWuir Yue laN coNaN Yue aZ tan pronto coQo Ne Nepararan Ne QantuRieran aparte unaN de otraN. “ueN al Yuedar el Nol Neparado Z aiNlado en Qedio (el ntelecto) Qantiene MiXo lo Yue aZ Q[N arriba del Nol Z lo Yue aZ Q[N abaXo. ˆ el RerNo NiWuiente‰ de este a su ve* rono, y luego el prudente (eus
Yuiere decir Yue de él eN el poder™principio deNde Yue (el ntelecto) eN reZ. El poder™principio Ne esplica porYue el acer cocar cada una de laN coNaN Yue Non con laN otraN laN Qantenía NeparadaN Z creaba Nu actual reconMiWuración no creando coNaN diMerenteN de otraN diMerenteN Nino diMerenteN a partir de laN QiNQaN. ˆ lo de luego el prudente (eus eN eRidente Yue no eN otro (dioN) Nino él QiNQo. ˆ eNte eN el NiWuiente‰ y o)tuvo el ingenio y la dignidad regia de los felices. ... los tendones o fuer*as/ todo4as ...
Columna XVI
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‡a Yuedado claro Yue (UrMeo) diXo Yue el Nol eN un falo. ˆ Yue dice Yue laN coNaN Yue aora Non proceden de coNaN Yue Za abía‰ del falo del rey nacido el pri#ero, y en 40l todos los in#ortales se gestaron5 dioses 4 felices y diosas, r%os, fuentes a#a)les y todo lo de#ás cuanto entonces ha)%a llegado a ser, as% 'ue 0l llegó a ser lo 6nico.
En eNtoN RerNoN da a entender Yue laN coNaN Yue Non esiNten NieQpre Z Yue laN coNaN Yue Non aora nacen de otraN Yue Za abía. En cuanto a lo de aNí 'ue 0l llegó a ser lo 6nico, al decir eNo ace eRidente Yue el propio ntelecto Yue eN por Ní QiNQo Rale por todaN laN coNaN coQo Ni laN deQ[N no Mueran nada pueN no eN poNible Yue esiNtan por Ní QiNQaN laN coNaN Yue aZ aora Nin el ntelecto. ˆ en el RerNo NiWuiente diXo Yue el ntelecto Rale por todaN laN coNaN‰ ahora es rey de todo y en adelante lo será. ˜iendo eRidente Yue ntelecto Z rey de todo eN lo QiNQo ...
Columna XVII
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ENte RerNo prueba Yue µeuN] esiNtía anteN de Ner noQbrado. †eNpuéN Mue noQbrado. “ueN el aire esiNtía incluNo anteN de Yue laN coNaN Yue aZ aora Ne conMiWuraran Z NieQpre esiNtir[ pueN no lleWó a Ner Nino Yue esiNtía. ˆ el QotiRo por el Yue (µeuN) Mue llaQado ŠŠaireŒŒ Yueda de QaniMieNto en lo Yue antecede. “reNo Ne creZó Yue lleWó a Ner cuando recibió el noQbre de µeuN coQo Ni no esiNtiera anteN. ˆ aMirQó (UrMeo) Yue Nería el 6lti#o porYue lueWo Mue llaQado µeuN Z Yue eNe NiWuió Niendo Nu noQbre QientraN laN coNaN Yue aZ aora Ne conMiWuraron en la QiNQa MorQa en la Yue Mlotaban coQo eran anteN. ˆ QueNtra Yue laN coNaN Yue aZ lleWaron a Ner coQo Non por Nu cauNa (del aire) Z traN aber nacido eNt[n todaN en él (el aire). ˆ lo da a entender en loN NiWuienteN RerNoN‰ (eus ca)e*a, (eus centro, por (eus todo está perfecta#ente dispuesto. Al aMirQar Yue laN coNaN Yue Non tienen ca)e*a alude
eniWQ[ticaQente (UrMeo) a Yue ... cabeOa ... eN el principio de la conMiWuración ... aberNe conMiWurado. Columna XVIII
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Z loN (eleQentoN) Yue Non lleRadoN acia atr[N{ al decir Moira (UrMeo) pone de QaniMieNto Yue eNta tierra Z todo lo deQ[N eNt[n en el aire Yue eN un [lito. ANí Yue a eNte [lito UrMeo lo llaQó Moira Z loN deQ[N oQbreN en el abla corriente dicen Yue ŠŠla –oira leN ilóŒŒ Z Yue ŠŠNuceder[ cuanto la –oira ilóŒŒ ablando correctaQente pero Nin conocer Yué eN la ŠŠ–oiraŒŒ Z Yué eN ŠŠilarŒŒ. “ueN UrMeo le llaQó al penNaQiento Moira porYue le pareció Yue eNe era el noQbre Q[N adecuado de loN Yue todoN loN oQbreN le dieron. ˆ eN Yue anteN de Yue Muera llaQado (eus –oira era el penNaQiento de dioN NieQpre Z por NieQpre. ˆ coQo Mue llaQado (eus creZeron (loN oQbreN) Yue nació{ pero de eco esiNtía anteN pero no abía Nido noQbrado. “or eNo dice‰ (eus nació el pri#ero
porYue la –oira Mue priQero penNaQiento Z lueWo Ne conRirtió en alWo NaWrado al Ner µeuN. “ero loN oQbreN Yue no entienden lo Yue Ne dice conNideran a µeuN coQo Ni Muera el (dioN) Yue nació el priQero ... Columna XIX
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†ado Yue de laN coNaN Yue Non cada una eN llaQada NeWfn aYuelo Yue predoQina todaN laN coNaN Mueron llaQadaN (eus de acuerdo con eNte QiNQo principio. “ueN el aire doQina todaN laN coNaN en la Qedida en Yue Yuiere. ANí Yue cuando dicen Yue ŠŠla –oira ilóŒŒ aMirQan Yue al inteliWencia de µeuN ŠŠNancionóŒŒ cóQo eN noceNario Yue laN coNaN Yue Non laN paNadaN Z laN RenideraN naOcan Nean Z acaben. ˆ lo coQpara (Nc. UrMeo) con so)erano Á pueN de loN noQbreN Yue le aplica eN eNte el Yue parecía Yue le conRenía Q[NÁ cuando dice‰ (eus rey, (eus so)erano de todo, el de rayo refulgente. †iXo Yue era un rey dado Yue Nobre QucoN podereN preRalece un
poder Z lleRa a cuQpliQiento todo lo Yue a ninWfn otro Qortal le eN dado lleRar a térQino ... diXo Yue él era so)erano (archos) de todaN laN coNaN porYue tienen Nu principio (o Non WobernadaN "archetai ]) a traRéN ...
Columna XX
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"En cuanto a] loN oQbreN Yue Rieron loN ritoN NaWradoN en laN ciudadeN traN aberloN celebrado Qe adQira QenoN Yue no loN coQprendan (pueN no leN eN poNible oír Z al tiQeQpo entender lo Yue Ne dice) pero cuantoN lo acen por obra de Yuien a conRertido loN ritoN NaWradoN en una proMeNión eNoN Non diWnoN de adQiración Z de l[NtiQa. †e adQiración porYue conRencidoN anteN de iniciarNe de Yue Ran a adYuirir conociQiento acaban la iniciación anteN de adYuirirlo Z Nin aberNe planteado preWuntaN coQo acen loN Yue coQprenden alWo de lo Yue Rieron oZeron o aprendieron. †e l[NtiQa porYue no leN baNta con aber deNeQbolNado de anteQano el WaNto Nino Yue taQbién acaban priRadoN de capacidad de Xuicio. ElloN Yue anteN de celebrar loN ritoN eNperaban adYuirir conociQiento una ReO Yue loN an celebrado Ne Qarcan priRadoN incluNo de Nu eNperanOa. A loN Yue ... leN parece Yue la iNtoria dice Yue µeuN Riola (V) a Nu Qadre ... a la Qadre ... pero la erQana ... cuando Rio.
Columna XXI
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] ni lo Mrío con lo Mrío{ al decir por eyaculación pone de QaniMieNto Yue en el aire (laN coNaN Yue aZ) una ReO diRididaN en peYuePaN partículaN Ne QoRían Z ŠŠNaltabanŒŒ Z al Naltar Ne Nituaba cada una Xunto a otra. ˆ Naltaban aNta Yue cada una lleWaba a lo Yue le era NiQilar. +frodita 5 eleste, (eus acer el aQor eZacular Persuasión Z !ar#on%a Non noQbreN Yue Ne le an pueNto al QiNQo dioN. uando un Rarón Ne une NesualQente a una QuXer Ne dice Yue ŠŠace el aQorŒŒ en el abla corriente. “or eNe QotiRo cuando laN coNaN Yue aZ aora Ne QeOclan unaN con otraN a eNo Ne le llaQa +frodita. ˆ Persuasión porYue laN coNaN Yue aZ ceden unaN a otraN pueN ŠŠcederŒŒ Z ŠŠNer perNuadidoŒŒ Non lo QiNQo. ˆ ‡arQonía porYue laN coNaN Yue aZ eNt[n enNaQbladaN ¯ una con otra. ˆ eN Yue taQbién esiNtían anteN pero Ne uNó el térQino ŠŠnacieronŒŒ cuando Ne Nepararon. “or el eco de NepararNe (UrMeo) reRela Yue (la diRinidad) buNcó laN unnioneN Z preRaleció de MorQa Yue Ne Nepararon ... aora ...
Columna XXII
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“ueN bien de Qodo NeQeXante dio noQbre (UrMeo) a todaN laN coNaN de la Qanera Q[N bella Yue pudo conNciente de la naturaleOa de loN oQbreN‰ Yue no todoN la tienen iWual ni Yuieren todoN laN QiNQaN coNaN. uando Non poderoNoN dicen laN coNaN Yue a cada uno Ne leN Rienen al [niQo laN Yue Yuieran en cada ocaNión nunca laN QiNQaN unaN por arroWancia{ otraN por iWnorancia. Tierra Z la Madre Z 7ea Z !era Non la QiNQa. Z Ne llaQa Tierra por conRención Madre porYue de ella nace todo 8e Z 8aia NeWfn el dialecto de cada uno. ˜e llaQó †eQéter coQo Tierra –adre (e QQeter) aciendo de loN doN noQbreN uno Nolo pueN Non lo QiNQo. ENt[ dico taQbién en loN ‡iQnoN De#0ter, 7ea, Madre Tierra, !estia, Deió.
ˆ eN Yue Ne llaQa taQbién †eió porYue Mue erida (edeiote) en la unión Nesual. ˆ lo pondr[ de QaniMieNto (UrMeo) cuando naOca de acuerdo con loN RerNoN. ˆ 7ea porYue QucNo Z RariadoN NereN RiRoN MluZeron de ella7. 7ea Z 7eie NeWfn el dialecto de cada uno Z Mue llaQada !era porYue ...
±B‰ ‡aZ un nueRo XueWo de palabraN‰ ŠŠacer el aQorŒŒ Ne dice en WrieWo aphrodisia*ein un deriRado de +phrodite el noQbre de la dioNa. ¯ ±B‰ ‹ueWo de palabraN entre syn9ar#o*o ~enNaQblar” Z har#onia ~arQonía enNaQbladura”. 7 ±B‰ ~œluir” Ne dice en WrieWo rheo Yue Ne aNeQeXa al noQbre 7hea.
Columna XXIII
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ENte RerNo Ne a coQpueNto con un Nentido traNlaticio Z a la Wente no le reNulta claro pero para loN Yue entienden correctaQente eN eRidente Yue -c0ano eN el aire Z Yue el aire eN µeuN. †e Qodo Yue µeuN no conci)ió a otro µeuN Nino Yue él QiNQo conci)ió una gran fuer*a para Ní QiNQo. “ero loN Yue no coQprenden creen Yue Ucéano eN un río porYue le aPadió de anchurosa corriente coQo epíteto. “ero él (UrMeo) deXa entreRer Nu propóNito a traRéN de espreNioneN coQuneN Z corrienteN. “ueN taQbién de loN oQbreN Yue tienen un Wran poder dicen Yue ŠŠtienen Wran inMluenciaŒŒ. ˆ lo NiWuiente‰ e hi*o fluir en 0l los tendones de +'ueloo de arg0nteos re#olinos.
pone de QaniMieNto Yue UrMeo le da al aWua en Weneral el noQbre de AYueloo. ˆ la MraNe de Yue hi*o fluir los tendones NiWniMica Yue el poder NurWe ... cada ... deNea (o ŠŠplanŒŒ) ...
Columna XXIV
z*% /*, /# +: "]*+ $&+$,% *% !" ]_ ##+$!% +;< +¸, $ H*+$G $¶,%. !+ ! !$h ~Ò '++- @%,$ $&'$** /'9 ?'$&+,% \%%,”. +:+ K I'+- !j$$, q, - qC- /&G*6% 5 y, '$&‚. D+, 4 /,% @%,$% y '&, '$&‚$,. J ! +; +:+ \$ @%,$, %;g,h $H \4& +:+ I$\$ +;# q, ~'++-” I@ @%,$, %;g, ?4 ´'D*,9 º% +- $ _, \G, /&\%+,+#% +- ,%+,+- J'$ <&_ '$, ++10 _, &%,. $H \4& _ Å, *$g, +;# ?, /j&"]*#+, +m q,6&C'+ K, ?&6K, +ƒ$ F, &C, +ƒ$ F, ?,C", ] #% |% ',% " ], $#" ]*% $," ]$ ].6%C." ] 15 ],+." ] ] q% /,"% ]]@*" ]
De igual hechura Yuiere
decir ŠŠredondaŒŒ. “ueN laN coNaN Yue Non redondaN] Non iWualeN Ni Ne Qiden deNde el centro. ˆ la coNaN Yue no Non circulareN no pueden Ner de iWual ecura. ˆ lo pone de QaniMieNto el (RerNo) NiWuiente‰ 'ue a #ucho #ortales les luce so)re la tierra in#ensa .
ENte RerNo alWuien podría entenderlo en otro Nentido en el de Yue Ni (la luna) NobrepaNa laN coNaN Yue aZ Ne QueNtran Q[N Yue anteN de Yue NobrepaNe pero (UrMeo) no dice eNo Yue ella luce ÁpueN Ni lo diXera no abría dico Yue leN luce a #uchos Nino ŠŠa todoNŒŒÁ Nino Yue a loN Yue trabaXan la tierra o naReWan leN #uestra el QoQento en Yue deben naReWar Z a loN otroN la eNtación adecuada. ˆ eN Yue Ni no ubiera lune nno abrían deNcubierto loN oQbreN la Qedida ni de laN eNtacioneN ni de loN RientoN ... Z todo lo deQ[N. ... laN deQ[N coNaN Yue aZ ... dicŽ
Columna XXV
#% %'&"]%h 4 !9 /j 8, *$g, "]$#%% , F, qC, #%4 K, %;K, \+, $$&*,% 6$&4 !9 +;# I*. I* ! #% q% ,:, /, F ?& `#4?gC, %"H]C&+$,9 ?4 G- , &- q!9 /*, 5 "']K +: + /'#&%+$,% G- ! ,#K- /,% !G /*, /'#&%$% ! !4 *#"&]%. %HC&$% !9 %;F, #%*% /, ?,\# - Ÿ, _ *, '&K- q% $H \4& g *,6+ "q,] % !% _, %;_, !,%, I<$ /j 8, J •+- *,$*6. 4 ,:, /,% 10 J 6$K- $H _ ¿6$$, $¶,% +;# Ÿ, /'*$, •+,. /'+*$ ! ++:+, #% "+]*+:+, \,$,+, +¸+- /, ?&
"—aN partículaN de laN Yue eNt[ coQpueNto el Nol Non calienteN Z] laN Q[N brillanteN{ pero laN partículaN de laN Yue eNt[ coQpueNta la luna Non Q[N blancaN Yue laN deQ[N Z eNt[n diRididaN de acuerdo con eNe QiNQo principio pero no Non calienteN. ‡aZ otraN Mlotando NobrepuXadaN por el Nol pero de noce eN eRidente Yue laN aZ Z Non NobrepuXadaN a cauNa de Nu peYuePeO. ada una de ellaN eNt[ NuNpendida conMorQe a neceNidad de MorQa Yue no Ne unan unaN con otraN porYue Ni no Ne unirían en QaNa cuantaN tienen la QiNQa capacidad Yue aYuellaN a partir de laN cualeN Ne conMiWuró el Nol. ˜i la diRinidad no ubiera Yuerido Yue esiNtieran laN coNaN Yue aZ aora no abría eco el Nol pero iOo Yue lleWara a Ner de tal condición Z QaWnitud coQo Ne esplica en el coQienOo de eNte eNcrito. —oN RerNoN Yue NiWuen a eNtoN eNt[n coQpueNtoN coQo un obNt[culo dado Yue (UrMeo) no Yuería Yue todoN loN entendíeran. ˆ lo da a entender en lo NiWuiente‰ Pero cuando la #ente de (eus hu)o conce)ido todas sus o)ras, :'uiso unirse en a#or con su propia #adre.;
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~"&]K-” , g& J »+:- /*, F, qC, ~/D-” ! ?\%6G-. !+ ! #% /, +*!$ +- I'$*, ?\%6_, *%,$h ~Ï&G È%!+- m !#+&$ !F+& /C,”. !+ ! #% /, "F]!$h ~!++ \4& $ '6+ #%%#g%% /, „K- +ƒ!$ !k&C, +¸% !!+:* #%#F, $&+- ! 9 /C,”. +m ! K ¤G% +; \,k*#+,$- !+#+:*, $¶,% ´&K- `%+:9. J !£ $z'$& ¿6$$, ~`%+: &K/, @” ?'+!$j% ~6+,% <6G,%” K, 6$K, /jG, %;F \&%% '%&%#,%,% ´&K- `++9 $H'$"],. +LC \"4]& Ÿ, ´`%+:9 \,++ "mK- !9] %;G- Ÿ, $"z.....!]G+, .".....].." ] ".....] /, G *\"\........]Ž?@+$&" ".....] ?\%6." ].%.." ".....].$,%."
"UrMeo dice] Qadre porYue el ntelecto eN Qadre de loN deQ[N (eleQentoN) Z eaN porYue eN buena. ˆ da a entender Yue eaN NiWniMica ŠŠbuenaŒŒ taQbién en eNtaN palabraN‰ !er#es, hi2o de Maya, #ensa2ero, dispensador de cosas )uenas eaon/,
Z lo QueNtra taQbién en lo NiWuiente‰ Pues dos tina2as están fi2as en el suelo del hu#)ral de (eus, una contiene los dondes #alos y la otraa los )uenos eaon/ 'ue nos dan.
—oN Yue no entienden la espreNión creen Yue eN Nu propia Qadre pero Ni ubierNe Yuerido decir Yue el dioN Yuería unirNe en aQor con Nu propia Qadre le abría Nido poNible caQbiando unaN letraN aber dico eoio pueN aNí abría Nido ŠŠde Nu propiaŒŒ Z abría Nido Nu iXo. ... eN eRidente ... en la unión Nesual ... aQboN ... buena ...
