Aluno: Wilker Jean Bezerra Sociologia das Organizações e Sociologia Prof: Dr. Thadeu de Sousa Brandão Estudo Dirigido II Unidade 1. Caracterize o Pós-Fordismo levando em consideração: a ideia de produção flexível, a produção em grupo, o trabalho em equipe, as “habilidades múltiplas” e o treinamento no
emprego. Define uma nova era da produção econômica capitalista na qual a flexibilidade e a inovação são maximizadas a fim de satisfazer às demandas que o mercado tem de produtos diversos, que atendam ao gosto dos clientes. Alguns autores afirmam que a tendência em direção ao pós-fordismo pode ser percebida em esferas tão diversas quanto a política partidária, os programas da previdência e as escolhas dos consumidores e de estilos de vida. Pela ideia da produção flexível, pequenas equipes compostas por empregados altamente profissionalizados utilizam técnicas inovadoras e novas formas de tecnologia para produzir quantidades menores de mercadorias que sejam mais individualizadas do que aquelas produzidas em massa. A ideia da produção em grupo é aumentar a motivação do trabalhador ao deixar que grupos de trabalhadores colaborem nos processos de produção, em vez de exigir que cada um deles passe um dia inteiro realizando uma única tarefa repetitiva, como inserir parafusos na maçaneta de um carro. Em lugar da atribuição de um cargo fixo com um conjunto definido de responsabilidades, muitos empregados agora devem trabalhar em um ambiente formado por equipes colaborativas composto por mudanças, fazendo reuniões com consultores externos para projetos de curto prazo, passando, em seguida, para outra tarefa colaborativa. Outro fato é que novas formas de trabalho permitem aos empregados uma amplitude maior de suas habilidades por meio da participação em uma variedade de tarefas, em vez da realização de uma tarefa específica repetidas vezes. Em lugar de empregar especialistas limitados, muitas empresas preferem contratar pessoas competentes que não sejam especialistas, mas que tenham capacidade de desenvolver novas habilidades no emprego através de treinamento. 2. Segundo o sociólogo Ricardo Antu nes, “se a classe trabalhadora não é idêntica àquela
existente em meados do século passado, ela também não está em vias de desaparição, nem ontologicamente perdeu seu sentido estruturante”. Mesmo assim, verificam-se tendências e mutações no mundo organizacional e do trabalho. Aponte e discuta uma dessas tendências. Trabalhadores em diversos tipos de ocupações sofrem agora com a insegurança no emprego, uma sensação de apreensão quanto à segurança futura de seu cargo e também de seu papel dentro do ambiente de trabalho principalmente nos países industrializados. Os jovens deixaram de contar com uma carreira segura com um único empregador, pois a economia em rápida globalização está levando a um número cada vez maior de fusões entre as empresas e de redução em seu tamanho. O direcionamento para a eficiência e o lucro significa que aqueles indivíduos com poucas habilidades são relegados a empregos que não oferecem segurança, marginais, vulneráveis às variações que ocorrem nos mercados globais. A cultura do “admita e demita ” se sobrepõe à do “emprego que dure a vida inteira ”. Para muitos trabalhadores, a insegurança no emprego é muito mais do que um medo de
dispensa, envolvendo também ansiedades relacionadas à transformação do próprio trabalho, além dos efeitos dessa transformação na saúde e na vida pessoal dos empregados. 3. O processo de "fragmentação sistêmica" do circuito de produção de mercadorias, em
nível intrafirma ou entre empresas, conduzido pelo toyotismo, promove uma série de impactos decisivos na estrutura de classe. Surge o que denominamos fragmentação de classe, cujos principais aspectos sociais são o desenvolvimento, por um lado, de uma subproletarização tardia, e, por outro, do desemprego estrutural. É, portanto, uma das principais características do novo perfil do mundo do trabalho sob a mundialização do capital, que coloca novas provocações para o trabalho assalariado organizado. Diante deste quadro, discuta o desemprego, suas causas, seus reflexos na sociedade e a idéia do “fim dos empregos”.
O compromisso com o pleno emprego tornou-se parte da política do governo em praticamente todas as sociedades ocidentais. Até a década de 1970, essas políticas aparentemente tiveram sucesso, e o crescimento se deu de modo mais ou menos contínuo. Mas, durante os anos de 1970 e 1980, ficou evidente a dificuldade de controlar os índices de desemprego em muitos países. É percebido um desemprego denominado temporário, o qual se refere a uma entrada dos indivíduos no mercado de trabalho e a uma saída desse mercado que ocorrem naturalmente, em um curto espaço de tempo, por razões como a troca de empregos, a busca de um cargo após a graduação, ou um período de saúde precária. Já o desemprego estrutural descreve a falta de emprego que é resultado de grandes mudanças na economia, e não de circunstâncias que afetem indivíduos em particular, como por exemplo quando houve o declínio da indústria pesada. O desemprego pode ser uma experiência bastante perturbadora para aqueles que estão acostumados a terem um emprego seguro. Obviamente, a consequência mais imediata é a perda da renda, cujos efeitos variam conforme o país, em função dos contrastes no nível de auxílios-desemprego. Nos países em que há uma garantia de acesso aos serviços de saúde e a outros benefícios assistenciais, os desempregados podem até sofrer grandes dificuldades financeiras, mas continuam sob a proteção do Estado. Apesar de esta ser, sem dúvida, uma experiência individual, aqueles que enfrentaram a perda recente do emprego normalmente passam por uma sensação de choque, que vem seguida de um otimismo diante das novas oportunidades. Quando não há uma recompensa por esse otimismo, como frequentemente acontece, os indivíduos podem cair em períodos de depressão e de profundo pessimismo em relação a si mesmos e a suas perspectivas de emprego. 4. Discuta o conceito de “precariado”, relacionando-o com a ascensão do neo-liberalismo
e do padrão toyotista de trabalho e administração. Alguns comentaristas argumentam que a precariedade é uma condição social. Mas uma condição social não age, falta-lhe a capacidade de ação humana. O precariado é uma classe em construção. O trabalho desempenhado pelo precariado é, de sua natureza, frágil e instável, andando associado à casualização, à informalização, às agências de emprego, ao regime de tempo parcial e ao falos autoemprego. Todas estas formas de trabalho “flexível” têm vindo a crescer um pouco por todo mundo. O que se vê é o precariado desempenhando uma espécie de trabalho para trabalhar. Assim, ele é explorado dentro e fora do local de trabalho.
O capital global e o Estado têm interesse em um precariado grande, pretendendo habituá-lo a um trabalho e a uma vida de instabilidade; dependendo quase exclusivamente de salários nominais, estando normalmente sujeito a flutuações e não dispondo nunca de um rendimento seguro. Caracteriza-se também por uma fundamental insegurança no que toca a direitos. Sendo que o Estado rerira sistematicamente direitos aos seus próprios cidadãos. Tornando-os cada vez mais “denegados”, limitados no alcance e no aprofundamento dos respectivos direitos cívicos, culturais, sociais, políticos e econômicos. A sua característica essencial é ser mendigo, pedinte, obrigado a depender de dádivas discricionárias e condicionais. Consiste na primeira classe a qual a regra é possuir um nível de habilitações superior ao tipo de trabalho a que seus membros poderão ver-se obrigados a desempenhar. 5. Segundo Guy Standing, aqueles que estão no precariado carecem de autoestima e
dignidade social em seu trabalho; devem procurar por esse apreço em outro lugar, com sucesso ou não. Se forem bem-sucedidos, a inutilidade das tarefas que são obrigados a fazer em seus empregos efêmeros e indesejáveis pode ser reduzida, na medida em que a frustração de status será diminuída. Mas a capacidade de encontrar a autoestima sustentável no precariado quase sempre é vã. Existe o perigo de se ter uma sensação de engajamento constante, mas também de estar isolado no meio de uma multidão solitária. Nesta perspectiva, analise a ascensão do precariado no Brasil, levando em consideração nossa estrutura educacional, nosso mercado de trabalho e economia. O que se vê atualmente no Brasil são jovens e adultos empregados ou operários altamente escolarizados, principalmente no setor de serviços e comércio, precarizados nas suas condições de vida e trabalho, frustrados em suas expectativas profissionais. Sendo que a nova dinâmica do mercado de trabalho no Brasil de 2000 faz com que um contingente de jovens altamente escolarizados fique desempregado ou inserido em relações precárias tendo em vista a degradação do estatuto salarial, com contratos precários de trabalho e baixa remuneração. Na verdade, as camadas mais escolarizadas do mundo do trabalho no Brasil viram aumentar a concorrência na última década. Nos últimos anos, as pessoas ficaram mais tempo na escola e a oferta de profissionais com ensino médio e superior aumentou. Cresceu a fatia dos trabalhadores brasileiros com ensino médio e superior em andamento ou concluído. O crescimento da escolaridade também foi impulsionado pelo aumento do número de universidades privadas. Enfim, houve mais ofertas de trabalhadores assalariados altamente escolarizados, a maior parte deles jovem recém-graduados. E muitos profissionais podem ter ingressado no nível mais elevado de escolaridade, mas com o mesmo salário, o que reduziu a média de ganho da categoria. Deste modo, a camada social do precariado possui, em si e para si, um misto de frustração de expectativas e insatisfação social e, por outro lado, carecimentos radicais. 6. Segundo o sociólogo Zygmunt Bauman: “(...) padrões, códigos e regras a que
podíamos nos conformar, que podíamos selecionar como pontos estáveis de orientação e pelos quais podíamos nos deixar depois guiar, que estão cada vez mais em falta. (...) estamos passando de uma era de ‘grupos de referência’ predeterminados a uma outra de ‘comparação universal’, em que o destino dos trabalhos de autoconstrução individual está
endêmica e incuravelmente subdeterminado, não está dado de antemão, e tende a sofrer numerosas e profundas mudanças antes que esses trabalhos alcancem seu único fim genuíno: o fim da vida do indivíduo” (BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Líquida. Tradução de Plínio Dentzien. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. p. 14-15). Caracterize a Modernidade Líquida, apontando seus principais riscos e mudanças.
Diferente da sociedade moderna anterior (modernidade sólida), a modernidade líquida não busca nada com uma perspectiva de longa duração. Pelo contrário, na modernidade líquida, tudo está sempre a ser permanentemente desmontado, mas sem perspectiva de nenhuma permanência, sendo tudo temporário. É por isso que surge a metáfora da "liquidez" para caracterizar o estado da sociedade moderna, que, como os líquidos, se caracteriza por uma incapacidade de manter a forma. Nessa sociedade, as instituições, quadros de referência, estilos de vida, crenças e convicções mudam antes que tenham tempo de se solidificar em costumes, hábitos e verdades aceitas. Atualmente as coisas todas — empregos, relacionamentos, know-hows etc.— tendem a permanecer em fluxo, voláteis, desreguladas, flexíveis. Na época da modernidade sólida, quem entrasse como aprendiz nas fábricas da Renault ou Ford iria com toda probabilidade ter uma longa carreira e se aposentar após 40 ou 45 anos. Uma das características da "modernidade sólida" é a de que as maiores ameaças para a existência humana eram muito mais óbvias. Os perigos eram reais, palpáveis e não havia muito mistério sobre o que fazer para neutralizá-los ou, ao menos, aliviá-los. Era, por exemplo, óbvio que alimento — e só alimento — era o remédio para a fome. Os riscos de hoje são de outra ordem, não se podendo sentir ou tocar em muitos deles, apesar de estarmos todos expostos, em algum grau, a suas consequências. Não podemos, por exemplo, cheirar, ouvir, ver ou tocar as condições climáticas que gradativamente, mas sem trégua, estão se deteriorando. O mesmo acontece com os níveis de radiação e poluição, a diminuição das matérias-primas e fontes de energia nãorenováveis e os processos de globalização sem controle político ou ético que solapam as bases de nossa existência e sobrecarregam a vida dos indivíduos com um grau de incerteza e ansiedade sem precedentes. 7. Na Modernidade Líquida, há uma nova forma de liberdade. Agor a é a liberdade de “Ser abandonado a seus próprios recursos” que anuncia tormentos mentais e a agonia da indecisão, enquanto a “responsabilidade sobre os próprios ombros” prenuncia num medo
paralisante do risco e do fracasso, sem direito a apelação ou desistência. Tendo em vista a reflexão acima, relacione a “Modernidade Líquida” com a emergência do Precariado e as chamadas “mudanças no mundo do trabalho”.
A definição de modernidade líquida nos traz a ideia de que tudo é passageiro e que não se pode mais confiar na permanência da existência de determinada verdade ou conhecimento aceito. Essa liquidez se faz sentir no mundo do trabalho, onde quase não existem mais aqueles trabalhos em que se pode sentir segurança, devido a empregabilidade para a vida toda. Muito pelo contrário, o que sobressai é a cultura do “admito e demito”. Essa insegurança nessa nova fase do mundo do trabalho afeta o precariado, que mesmo possuindo alta escolaridade, não consegue empregos satisfatórios e condizentes, agravando-se o fato de também não serem de cunho permanente. 8. Utilizando as categorias de consumo, redes sociais, indivíduo e política, analise a frase
abaixo: “ (...) é o privado que coloniza o espaço público, espremendo e expulsando o que quer que não possa ser expresso inteiramente, sem deixar resíduos, no vernáculo dos cuidados, angústias e iniciativas privadas” (BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Líquida. Tradução de Plínio Dentzien. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. p. 54). Esse apoderamento é fácil de perceber do privado sobre o espaço público em vários
aspectos da nossa sociedade. É certo que o indivíduo é dotado de vontades, interesses e necessidades (nem tão necessárias assim) particulares e que são essas que moldam suas atitudes e que o fazem esconder aquilo o qual não querem que seja descoberto. Estando sempre a esconder determinada parte da sua vida ou determinado ponto negativo da sua personalidade. Isso pode ser notado, por exemplo, no consumo. Não é mostrado para a sociedade a parte ruim do consumo exacerbado, os danos que ele pode trazer e as consequências graves e indesejadas a serem adquiridas, como vícios, por exemplo. A indústria, que é detentora de uma visão que busca lucro e riqueza, dita o ritmo e o volume de informações passadas para que a mercadoria possua seu fetichismo intocável. Um espelho dessa realidade é vista nas redes sociais, onde as pessoas demonstram uma vida repleta somente de momentos felizes. Não se mostra a dor, a doença nem os contratempos da vida cotidiana. A política acaba por expressar também essa realidade, em que os políticos escondem grande parte de suas ações para que sejam vistos de uma forma idealizada como seres intocáveis e sem erros, sabendo-se que o que mais eles possuem são fatos escondidos a panos quentes para que não percam sua aprovação popular.
