http://www.portaluz.org/el-primer-combate-de-la-iglesia-es-aprender-a-defenderse-del425.htm Padre Ghislain Roy afirma
"El primer combate de la Iglesia es aprender a defenderse del demonio"
Que sacerdotes y laicos se abran al Espíritu Santo para acoger y vivir sus s us dones y carismas, que traen sanación y liberación, l iberación, es una prioridad del sacerdote Ghislain Roy. La influencia del demonio en nuestro mundo d esde la Nueva Era, los ídolos, determinada música y mucho de lo que vemos son parte de los temas que aborda en esta entrevista.
Actualizado 7 febrero 2014
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Magdalena Ríos y Francisca Montalva
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Este sacerdote canadiense que predica retiros de liberación a laicos y sacerdotes por el mundo, discípulo del también sacerdote Emiliano Tardiff, es directo y desafiante en el diálogo, tal como le conocimos en su anterior entrevista ya publicada en Portaluz. Su mensaje es claro. Este hombre de Dios advierte que… quien no está con Cristo, desparrama y así, por ignorancia o en conciencia, colabora con el demonio.
Padre Ghislain, usted conoció mucho al sacerdote Emiliano Tardiff, ¿Cómo es que usted empezó a ejercer el ministerio de sanación y liberación luego de conocerlo?
El padre Emiliano Tardiff fue sanado de una tuberculosis y después de esta experiencia, él se abre a la Renovación Carismática. Estuve con este sacerdote en varios de sus retiros y asistí a su funeral en República Dominicana. Fueron momentos fuertes e importantes porque ver a alguien que ejerce los dones y carismas nos hace querer tenerlos. En su funeral, en fe, simplemente le dije: “Padre Emiliano, si tiene algún don que me quiere dejar, lo acojo”. Así fue como poco a poco, empecé a ejercer este ministerio de sanación y liberación. Ya lo hacía antes, pero comencé de a poco. El carisma se desarrolla cuando se le ejerce. Luego empecé a ir a España, Italia, Costa Rica y ahora a Chile a predicar retiros. ¿Por
qué
no
hay
más
padres
Tardiff
hoy
en
día?
Porque no hay bastantes sacerdotes que deseen tener esos carismas. Se piensa que están reservados para los carismáticos, sin embargo todo presbítero puede serlo. El Señor quiere regalar los carismas a sus sacerdotes para las necesidades de la Iglesia como en los retiros que estamos haciendo para ellos en Chile. La forma en que se organizan, permiten que los sacerdotes oren unos por los otros. Es al practicar, que uno desarrolla ese gusto. En el momento de la adoración al Santísimo, todos los religiosos fueron visitados por el Señor en sus necesidades de sanación física. Cuando se le toca el corazón a un sacerdote, éste se da cuenta de que Jesús puede ir a tocar a otras personas, entonces empieza a pedir al Señor los carismas, a ejercerlos e imponer manos. Muchos presbíteros vinieron para que les impusieran las manos y pidieron el carisma de liberación. El deseo de tener esos carismas viene cuando se ve a otros sacerdotes ejercerlos. ¿No
es
entonces
por
falta
de
fe?
Tiene que estar el deseo del carisma, de imponer manos. Hace veintiocho años que soy sacerdote y desde entonces que voy a encuentros entre presbíteros. Siempre nos preguntamos qué debemos hacer para evangelizar y les digo que necesitamos empezar a realizar lo que hace Jesús. En el Evangelio de San Marcos 16, 16-18 el Señor dice que a quienes hayan creído en su nombre, entre otros, los acompañarán estos signos: expulsarán espíritus malignos y sanarán a los enfermos. Si empiezas a hacer lo que hace Jesús, ya no tendrás que preguntarte cómo evangelizar; la gente vendrá en abundancia y ni siquiera tendrás que ir hacia las personas, serán éstas las que vendrán buscando sanación. Porque cuando la Iglesia ya no ofrece la sanación, la gente se va hacia la Nueva Era buscando sanarse. Por el bautismo somos sacerdotes profetas y reyes, ¿Estamos todos llamados a obrar esos prodigios que dice el Señor en San Marcos? Porque Jesús dice que a quienes creen los acompañarán esos signos…
Sí, no está reservado sólo a los sacerdotes porque el Señor añade que quienes hayan creído los acompañarán esos signos. Sin embargo, los sacerdotes están llamados en primer lugar, para dar ese ejemplo. Padre Ghislain, vivimos en un mundo donde hay mucha confusión. ¿Cómo discernir lo malo que a veces se presenta como bueno? ¿Cómo prevenir para no abrir las puertas al demonio?
Lo primero es la oración, luego informarse sobre todo los temas de ocultismo en el mundo: yoga, reiki, prácticas orientales, etc. Cuando oramos debemos estar a la escucha del Espíritu Santo en nuestro corazón. Cuando algo no es de Dios, nos atormenta por dentro y si nos da cierta paz, no es duradera. El discernimiento viene de la Palabra de Dios, de la oración y de un buen director espiritual que esté capacitado, porque también hay sacerdotes que están en la confusión: practican yoga, usan piedras energéticas o Flores de Bach, e incluso algunos creen en la reencarnación. ¿Por qué el demonio está presente en las prácticas de la Nueva Era? ¿Y cuáles son más peligrosas que otras?
A menudo las prácticas orientales se vuelven hacia divinidades e ídolos. Cada vez hay más personas que invaden sus casas con budas, máscaras africanas, ídolos, divinidades hindúes. En el 2006 fui a la India con un grupo católico, después de quince días me sentía tan oprimido que -aunque el viaje era por 3 semanas- me volví antes. Todas estas prácticas se vuelven hacia divinidades, como en el caso del yoga. No existe el yoga cristiano, como un modo de relajarse sólo físicamente. Las posturas del yoga, son de divinidades hindúes y… abren la posibilidad de infestarnos con lo oculto. Como decía el padre José María Verlinde que estuvo veinte años en la India, si dices a un hindú que haces Yoga para relajarte -sin incluir la religión-, él se va a mofar de ti porque sabe que en la práctica del Yoga, a través de las posturas adoptadas, está la práctica de la religión. Se necesita discernimiento. Por ejemplo, en la acupuntura no se
trata sólo de recibir unas agujas, hay que ver quién te las pone. ¿Esa persona hace prácticas ocultas? Si ve los médiums y después practica la acupuntura, transmite lo oculto a través de los dedos. Lo mismo sucede con el reiki, una práctica oriental donde se trata de utilizar la energía cósmica. Algunos se vuelven médiums del reiki y manipulan la energía como forma de sanación; pero detrás de esa energía se esconde nuevamente lo oculto, porque de la manera en que se practica el reiki, se abren las puertas al demonio. En un congreso de exorcistas, realizado en Roma el año antepasado, dos personas dieron testimonio que habían sido liberadas del demonio del reiki. ¿Qué
son
los
chacras?
Los adeptos plantean que son siete puntos de energía en el cuerpo. Lo importante es no hacer prácticas orientales porque muchas se vuelcan a ídolos y divinidades. Un médico español que había estado en los templos hindúes se dejó marcar con signos por sacerdotes hindúes. En uno de mis retiros tuvo una manifestación y aunque ha tenido varios exorcismos, aún está poseído por el diablo. No sólo nos volvemos entonces hacia una estatua de piedra; detrás de esos ídolos y divinidades se esconden los demonios. Lo mismo sucede con la Tabla Ouija que es el nombre de un demonio al que se invoca; sin embargo la gente generalmente no lo sabe. Un sacerdote tuvo que ir a bendecir una casa donde se jugaba con la Tabla Ouija, ya que ahí había todo tipo de manifestaciones diabólicas. ¿Qué diría a una persona que tiene un buda en su casa sólo como decoración?
Que lo saque rápidamente de su casa. ¡Cómo podemos ser cristianos y acoger ídolos en nuestras casas! Nuestra fe está en Cristo Jesús. Aunque veamos al buda como una simple decoración, en cuanto tenemos en nuestra posesión uno de esos objetos, de alguna manera estamos diciendo que creemos en ellos. Detrás de cada ídolo se esconde un demonio, si acoges a un buda puede ser que ese objeto esté infestado. Se pierde la paz del hogar, se duerme mal, las parejas se pelean o los niños ya no se sienten cómodos en casa porque la llenamos con ídolos y divinidades. ¿Qué pasa con objetos antiguos o que son de origen animista?
Hay que coger esos objetos, meterlos dentro de una bolsa de plástico, sacarlos de la casa y observar luego cómo es el clima dentro de la casa. Cuando estuve en Montreal a principios del año antepasado, fui a ver a un matrimonio que hacía reiki, tenía libros sobre éste, máscaras africanas, etc. Cogimos todos los objetos dudosos que había, los pusimos en una bolsa y los sacamos de la casa. La pareja, que venía conmigo, comentó acerca de la diferencia de clima que había en la casa, se sentía más paz. No debemos dejar entrar en nuestras casas cualquier cosa. En la Palabra de Dios, cuando san Pablo evangeliza, invita a las personas a echar fuera los ídolos y todo lo que pertenece a éstos, para que acojamos sólo a Jesús. En la Escritura dice que el Creador es un Dios celoso y si decimos que pertenecemos a Jesús, debemos mantener nuestra casa limpia de idolatría y divinidades.
¿Qué
influencia
puede
tener
el
demonio
en
la
música?
En los años 80 muchos grupos de música como Kiss, Rolling Stones, Led Zeppelín, etc. se consagraron al diablo. Kiss significa king in service satan, rey al servicio de Satanás. En aquel momento se hablaba de la música subliminal: al poner los discos duros al revés, se oía “amo a Satanás, me entrego a Satanás”, etc. Eso ya no existe hoy, ahora en la música explícitamente te llaman a la violencia, a volverte hacia el demonio, a rebelarte contra los padres y también a suicidarse. Otro ejemplo es Lady Gaga, ella consiguió el poder y la fama en muy poco tiempo, ¿Cómo lo consiguió de esta manera? Podemos pensar que ella se abrió a lo oculto. Hizo una canción que se llama Judas y en ésta es al demonio Judas al que se invoca. La letra de la canción dice que si tuviese al apóstol Judas delante de ella, le lavaría los pies y se los secaría con el cabello. Una de mis sobrinas escuchaba esta canción y se convirtió en una obsesión: repetía Judas, Judas, Judas; no era capaz de liberarse de esta invocación. Fue necesario orar especialmente para que el Señor la liberara de esta obsesión. Esto nos hace ver que hay mucha música que está infestada de forma diabólica: los jóvenes cambian de comportamiento, se rebelan contra los padres, contra la fe y contra todos los valores. En uno de sus mensajes la Virgen dice que en general, los jóvenes están muy infestados a causa de la música satánica que oyen, porque muchos de los grupos se han vendido al diablo por la gloria en este mundo. ¿Qué sucede con lo que vemos: televisión, películas, pornografía, etcétera?
A través de las películas de horror y de magia, de los programas de televisión de espiritismo y astrología, los demonios entran por los ojos de quienes los ven para atarles interiormente. En la pornografía sucede exactamente lo mismo: entran los demonios de impureza y atan por dentro a la persona que después no se puede liberar de la pornografía. Tenemos que cuidar nuestros ojos, estando vigilantes de lo que vemos. ¿Y
las
películas
de
Harry
Potter?
Me obligué a ver las películas de Harry Potter para entrar en un discernimiento, porque son los niños quienes las ven. Harry Potter usa la magia blanca para hacer el bien, lo que no puede ser. No podemos usar al diablo que está en la base de las prácticas ocultas para hacer el bien. En Canadá hemos quitado la religión de los colegios y ahora se ofrecen cursos de magia como los de Harry Potter. Estas películas han desarrollado el querer practicar magia. En una de mis parroquias, después de ver una de esas películas, algunos jóvenes se fueron a un cementerio para tratar de buscar el cráneo de una persona: habían oído que reducirlo a polvo y mezclarlo con algo les podía dar un cierto poder. Estas películas tuvieron como meta potenciar el ocultismo para que los jóvenes quisieran practicar la magia. El Catecismo de la Iglesia Católica dice que ninguna magia es buena: la negra y la blanca son igual de malas. Si la gente ora, tiene amor a Jesús y busca el bien, el Espíritu Santo la inspira para alejarse de todo lo oculto. Las personas (vinculadas a lo oculto) quedan atormentadas, tienen angustia y se
les quita la paz. Si aprendiesen a estar a la escucha del Espíritu Santo rechazarían esas cosas, pero muy a menudo lo que hacen es razonar: “debo de estar cansado, hoy no me siento bien”. Hoy la gente se echa en las manos de cualquiera sin preguntarse jamás quién es esta persona, qué es lo que hace, cómo vive. Después por esta falta de prudencia, no es de extrañar que haya mucha gente infestada. ¿De qué manera actúa el demonio en una persona?
Actúa de 4 formas principalmente: 1. Posesión diabólica, donde la persona está poseída por el enemigo. ¿Por qué está así? Puede ser por: maleficio; o sus padres la consagraron a Satanás cuando nació; se entregó a él; o tuvo practicas ocultas no confesadas, que dejaron puertas abiertas al demonio 2. Vejación diabólica: Si la persona se enferma sin razón, de una manera misteriosa y sin explicación de la medicina, puede ser una señal de vejación; también cuando se tienen accidentes repetidos o cuando a nivel económico hay cosas que te impiden continuamente salir adelante. Se toma en cuenta la posibilidad de la vejación cuando son situaciones que se repiten. En las Sagradas Escrituras, Job tuvo una vejación diabólica que le tocó su persona, familia y bienes. 3. Obsesión diabólica: La persona puede estar obsesa con cosas impuras, con pensamientos negativos o de blasfemia de los que no se puede liberar. Aquí el demonio actúa sobre el pensamiento porque la persona ha abierto puertas. 4. Infestación: En las casas y otros lugares hay ruidos, manifestaciones extrañas o no hay paz. ¿Qué
diría
a
las
personas
que
no
creen
en
la
existencia
del
demonio?
Quienes tienen dificultad para creer en el demonio, también la tienen para creer en Dios. Si tu fe es verdadera te lleva a creer lo que hay en el Evangelio, Jesús vino para salvarnos del demonio. En el momento del bautismo y de la confirmación renunciamos a Satanás, que es el autor del pecado y del mal. Si no se cree en la existencia de éste, ¿para qué ha venido Jesús a salvarnos? ¿Cómo podemos los cristianos mantener las puertas cerradas?
Con la oración, el rosario, la eucaristía, la adoración eucarística, el sacramento del perdón regular y también con el ayuno porque hay demonios que sólo se expulsan con el ayuno. ¿Qué diría a quien sin saberlo ya abrió las puertas al enemigo y se infestó?
Que además de las recomendaciones anteriores, utilice los sacramentales: sal, agua y aceite exorcizado; que lleve el rosario, porque lo dice la Virgen, y la medalla de san Benito exorcizada. A veces también es aconsejable beber agua exorcizada. Con estos medios, cuando se está en un caminar verdadero de fe, en general la persona se libera. También podría ser necesario que pida un ministerio de liberación hecho por un sacerdote, pero no todos los sacerdotes lo hacen porque hay algunos que tampoco creen en la existencia del demonio. ¿Padre Ghislain cree que hoy existe más presencia del demonio e infestación que hace 50 años?
Voy a diferentes países y me doy cuenta de que cada vez más, el mundo está infestado, a causa de la disminución de la fe que es global. Estamos en la apostasía, no hay que olvidar esto. Cada vez los países y los gobiernos rechazarán más a Dios y todos los símbolos religiosos. Jesús se queda sólo donde es acogido y cuando la gente lo rechaza, él se retira. ¿Y cuando Jesús se retira, quién toma su lugar? ¿Cómo no caer en un estado de pánico que ve al demonio en todas partes?
Desde hace años que no se hablaba del demonio y ahora de pronto, empezamos a oír acerca de él y aunque sea un poco, parece que ya es demasiado. El Papa Pablo VI dijo en noviembre del 1977, que el primer combate de la Iglesia es aprender a defenderse del demonio. La formación que recibimos en teología en los seminarios tiene una laguna; los jóvenes sacerdotes no están formados para este combate: tienen miedo, no saben cómo reaccionar o también niegan la existencia del demonio que es dogma de fe. ¿Algo
más
que
le
gustaría
agregar?
A pesar de todo lo que podamos ver, es Jesús quien tiene la última palabra porque ya ha vencido. No hay motivo para temer porque el espíritu que tenemos no es de miedo. Satanás quiere mantenernos en el miedo y cuando ya nos ha atado a través de éste, puede estar tranquilo porque ya no somos peligrosos para él. En los retiros hablo acerca de lo oculto, pero al mismo tiempo hablo mucho de la adoración a Dios, de la sanación interior, de las heridas desde el seno materno hasta hoy. En Quebec, hay casas de sanación interior llamadas Cristoterapia o Agapeterapia -con experiencias que duran cinco días- y están siempre llenas. Ahí la gente es sanada y liberada por el Señor.
ana a través de la Adoración tica y en la Eucaristía", afirma te Ghislain Roy
al predicador de retiros canadiense Ghislain Roy revela no sólo raordinarias experiencias que ha vivido durante la Adoración ino el por qué es urgente reavivar esta oportunidad de encuentro ios.
il 2014
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s primeras semanas de este mes de abril, decenas de sacerdotes y también enes y familias tuvieron la oportunidad de vivir en Chile una particular Dios, animados y acompañados por el padre Ghislain Roy y teniendo por centro ucarística y la Eucaristía. Como en visitas anteriores de este sacerdote, hasta ión fueron llegando informaciones que hablan de experiencias de renovación en nes de diversa índole y otros sorprendentes eventos vividos por quienes de aquellos encuentros centrados en el misterio eucarístico. es a reunimos con Padre Ghislain, pocas horas antes de su partida, para e lo que aún es lejano o poco frecuente para muchos católicos… descubrir el ntiene la Adoración eucarística y el participar de la Eucaristía con fe.
e 2013 Papa Francisco convocó a una Adoración Eucarística a todo el orbe o histórico. Por primera vez los católicos del mundo en adoración s la Adoración Eucarística tan relevante para la vida de fe?
seña que la Adoración Eucarística es la vida de la Iglesia. Cuando la Iglesia se de Jesús para adorarlo en la Eucaristía, esto da comunión y fuerza. Si queremos y unidad en la iglesia tenemos que empezar poniéndonos a los pies de Cristo a oración. Él quien nos dijo «que todos sean uno»… primero tenemos que estar ra poder hacer realidad esa unidad de todos. Esto sólo lo permite la Adoración
n Eucarística una fuente de sanación?
quia donde yo estoy (Beauceville, Canadá) tengo una capilla de Adoración petua, con más de doscientas personas que se turnan día y noche, todas las testimonian liberaciones, sanaciones, solución de problemas entre las parejas, orazón, sanación entre jóvenes que vivían dificultades importantes. También cibieron liberación de ideas suicidas. Una señora que tenía cáncer vino a ué le sugería y le contesté: «Vete a Jesús que está en el Santísimo Sacramento, nación». Si nosotros no proponemos esto, la gente se irá a la Nueva Era, a iki, de yoga, buscando la sanación… cuando en la Iglesia tenemos todo lo que os nosotros quienes se los tenemos que proponer y también convertirnos en yo no soy un adorador me será muy difícil hablar de ello y convencer a los
nculo entre la realidad de la cruz que se exalta en Semana Santa y la arística?
adoramos al Santísimo, en esta presencia real de Jesús, ahí se eleva
e la cruz, vamos al Padre a través de la cruz, por Jesús que se da en el mento. La Madre Teresa de Calcuta ha dicho algo que encuentro interesante… os contempláis a Jesús crucificado os dais cuenta de cuánto Él os amó y cuando esús en el Santísimo Sacramento os dais cuenta de cuánto Él os ama ahora‟. Así e completan. Es el misterio de la cruz y de su presencia real. ¿Cuándo inicia la Adoración Eucarística?
s primeros cristianos guardaban la presencia Real de Cristo (reserva eucarística) os. Entonces en ese intertanto entre la misa y llevarlo, la gente empezó a sencia Real, antes de llevarla a los enfermos. Esto nos muestra además el doración y Eucaristía. ¿Cómo vas vivir la Eucaristía sin haberle antes adorado? ción nos lleva a Jesús en la Eucaristía. En mi parroquia por ejemplo había gente misa y empezaron a Adorar. Eso fue lo que les llevó a la Eucaristía. entes hay muchos como el apóstol Tomás que precisan ver para creer. adorar a Dios presente en el Santísimo Sacramento puede sanar de las personas? ¿Qué pruebas puede dar?
acto de fe el presentarse ante Jesús, ya en la Adoración, ya en la Eucaristía. presencia abriendo el corazón, no la cabeza que razona la presencia, sino el e si entramos con la cabeza, con la razón, salimos con todas las dudas. Si l corazón tenemos la experiencia de la paz y del amor que viene del Santísimo. me ayuda no sólo a mí de una manera personal, sino que abre dones para la . En una parroquia que se adora todas las obras pastorales estarán sostenidas por habrá más participación de las personas y las celebraciones eucarísticas tendrán ticular. Ahí donde Cristo es adorado baja el nivel de criminalidad; y esto va en que decía San Pedro Julián Eymard… que el culto del Santísimo S acramento es esidad de nuestro tiempo para salvar a las personas. El mal de este tiempo es os a Jesús. Le diría a cualquiera que no tenga fe… «Vete y preséntate a Jesús, trégale todas tus dudas y deja que él intervenga». insista… ¿Cuál es la sanación física que por realizar Adoración eucarística a a impactado porque ha sido testigo?
ión de cáncer de estómago, a una chica de Valencia. Tengo el convencimiento cemos este ministerio delante de Jesús presente en el Santísimo Sacramento ace esas sanaciones físicas… de los ojos, oídos, pulmón, cáncer. También abiendo abierto una capilla de adoración en otra parroquia, a los pocos días se cercano a ella donde se vendía droga y alcohol… ¡Porque ahí donde está Cristo pulsa las tinieblas! Existe un registro de casos, que ahora mismo no he traído en este viaje… pero está disponible. rnos su experiencia respecto a que la sola presencia del Santísimo
puesto para la adoración, expulsa los demonios?
a leer en particular la primera carta de San Juan cuando habla „el Verbo se hizo z que vino al mundo… y el mundo de las tinieblas es expulsado…‟. Así es que al se demuestra que la sola presencia del Verbo que se hace carne, que vino al d de las tinieblas, es la Luz que vino para expulsar las tinieblas. Y porque yo está ahí presente en la hostia consagrada, es verdaderamente su cuerpo, yo mismo Cristo que expulsa las tinieblas, porque es la Luz que vino al mundo. xpone al Santísimo la gente siente paz, pero también ve su luz. Hace algunos asterio Benedictino de la Santísima Trinidad de Las Condes (Santiago, Chile) nsagración mariana ante la presencia de Jesús en el Santísimo Sacramento zo el padre Abad. Yo tenía los ojos cerrados cuando tres sacerdotes y un laico que se formaba en Jesús sacramentado cuando se estaba haciendo esta ariana y fue un momento con mucho poder. El padre Abad se lo contó al padre Matthei. pero si efectivamente Dios está sensiblemente disponible, esperando, en el amento expuesto, al alcance de la mano por así decirlo, visible, ¿Por qué los erdotes no largan las campanas al vuelo proclamando… ¡Vengan Dios está
Ocurre que no lo hacen porque muchos no han experimentado el amor de Dios, e en especial se vive con Jesús en el Santísimo Sacramento. El año pasado ro de sacerdotes yo llevaba conmigo al Santísimo a través de la capilla y le pedí cerdotes que simplemente tocase la custodia. Él sintió una ola de amor que le de resistirla, pero no fue capaz, lloró durante treinta minutos. Cuando luego dio … que nosotros los sacerdotes estamos demasiado atrapados por la cabeza y que cerdotal nunca había tenido tal experiencia del amor de Dios. ¿Cómo puede ir la imo si no han tenido antes una experiencia del amor de Dios? Y deben saber que ner adorando, delante de Jesús. Cuando se vive esto en la eucaristía o la pre querrás volver. La gente no va a Jesús porque no han sido tocados en un sonal con Él. Aunque hablen de sí mismos como católicos. Porque si e hubieran saboreado a Jesús no irían a otras prácticas ocultas o de la buscando sólo lo que Jesús puede ofrecernos. repararse de alguna forma antes de hacer Adoración Eucarística?
experiencia de ese sacerdote que fue tocado por el amor de Dios. Luego él se duchaba, decía voy a encontrar al Amado. San Pedro Julián Eymard decía que rarse para ese encuentro. Si sabes que vas a tener un encuentro con Jesús pando la hora en que vas a tener ese encuentro. ¡Sólo me quedan cinco horas Jesús!... ¡Sólo me quedan dos horas!... para alimentar el deseo. También es la oración del rosario la Virgen nos lleva a Jesús y nos ayuda a preparar el
ste encuentro. Es como la mamá que prepara a sus hijos… los lava, los peina, les después los pone en los brazos del papá. Es la Virgen quien nos pone en los . Creo que la oración del rosario es muy importante. Otra cosa… cuando quienes e encuentren con más personas enamoradas de Jesús en el Santísimo, con lo predican, mientras más oigan hablar de esto, más se va a encender en ellas a la Adoración. Yo, ya no soy capaz de pasar un solo día sin ver a Jesús en el grario no es lo mismo, porque es como si fueras a ver un médico y que durante estuvieses con la puerta cerrada y detrás de ella. blar de misas de sanación?
a, no hace falta añadir de sanación. Pero como desde hace algunos años hemos ndeza de la misa, donde Jesús está presente ofreciendo a todos la sanación, ir que la misa sana se usa de decir misa de sanación. Es entonces porque la o de creer que Jesús en la Eucaristía, durante la misa, libera y sana. También se isa de liberación, misa de la paz… hay cantidades de palabras relacionadas con ituales que te da una misa. Pero también como sacerdotes tenemos que permitir rse en disposición para acoger esa sanación. Si celebramos una misa muy rápido consagración corta no dando a la gente la oportunidad de adorar a Jesús cuando i no les invitamos a preguntar en silencio después de comulgar: «¿Jesús qué por mi?». En Temuco cuando estuvimos en una Parroquia de la Divina gente vivió esta experiencia. Y en el momento en que ellos preguntaron «¿Jesús cer por mi?», después de comulgar, muchos de ellos se sintieron tocados y yo gente : „¿quién ha sentido que ha sido tocado?‟, y entre 20 a 30 personas ano. Así es que hay que creer en esto para acoger la sanación. Somos nosotros quienes tenemos que ayudar a la gente para que dispongan el corazón al amor na y libera y otorga la paz. Para mí que vengo aquí desde hace un tiempo, si me no es posible hacer la Adoración nocturna, creo que ya no vendría a dar más estoy convencido que Jesús sana a través de la Adoración Eucarística y en la
nes de cristianos temen una posible ley de aborto, una posible ley de tre personas del mismo sexo y adopción de niños… ¿Podría compartir alguna specto?
cuando estuve predicando retiro a sacerdotes en Temuco vivimos, orando, la l terremoto en Iquique y aviso de tsunami, en ese momento de oración tuve una antísima Virgen María protegiendo a Chile, como si su manto cubriese a Chile. zada de oración que está haciéndose hoy en Chile, silenciosamente, con el ue a través de esta simple oración, a través de las capillas de Adoración y el ente de proteger la vida… porque cuando adoramos orando a la Virgen su no tenemos necesidad de hacer más para proteger la vida, porque la vida de sta entre y en nosotros. Así ese combate ya está en nosotros luchado por Jesús y stoy convencido que la Virgen va a proteger a Chile, sobre todo a partir de esa
oración que se hace en las capillas que para ello se están abriendo. Será un de gracias para Chile. s sacerdotes que temen embarcarse en una capilla de Adoración Eucarística ue la gente no vendrá, que durante la noche puede haber robos y otros
pedirles que vayan a Jesús. ¡Pónganse delante de Él! ¡Pregúntenle a él!… eres una Capilla de Adoración en esta parroquia?‟ y después escuchen en su n sí o un no. Seguramente vas a oír un sí. Y ante todo lo que sube como miedo o charás: „Confía, confía, estoy a tu lado‟. A santa Faustina Jesús le dio la Divina Misericordia para que volviese la confianza. Cuando fui a Campinhas en ario de María Desata Nudos para ayudar a que se abriera una capilla de arística Perpetua en esa ciudad con un millón de habitantes, mucha roga, robo al punto que te atracaban con pistola en la calle… pensaban que era r esto ahí. Y yo les dije que allí donde Jesús está expuesto hay pruebas de que inalidad baja, las calles y las propiedades están más seguras y se instala poco a esús es confianza. En nombre de Jesús les pido a los sacerdotes que dudan er este acto de confianza y hablen a la gente de esta posibilidad de abrir una ación. No sólo tendrán gente que responderá dando su nombre, porque es lo que ino que en la parroquia además se vivirá una restauración espiritual luminosa ntes. Se dice que ahí donde están estas capillas, desde toda la eternidad Dios e habría una en ese lugar. ¡Confianza!
http://www.portaluz.org/jesus-sana-a-traves-de-la-adoracion-eucaristica-y-en-la-542.htm
Sacerdote canadiense Ghislain Roy
Un sacerdote que sana y libera
Sacerdote Ghislain Roy
Tenía 19 años cuando ingresó al seminario y en su primer destino pastoral como seminarista ¡se enamoró de una joven del lugar!, que también le correspondía. Aunque era algo tímido enfrentó los hechos, pidió un tiempo de discernimiento y seguro de obtener respuesta, la buscó en quien le había invitado a ser cura: Jesús, su Señor. “Él puso en mi corazón una certeza… que sería feliz en el matrimonio, pero que me llamaba a servirlo en el sacerdocio”. Tenía que optar. Hoy Ghislain Roy, quien en su juventud cuando discernía el llamado de su Señor pensó en ser psicólogo o traba jador social, es párroco en la Parroquia Saint François d’Assise (Beauceville, Québec, Canadá). Pero también, desde hace seis años, viaja por las Américas, Europa y Oriente Medio predicando retiros para sanar y liberar de los demonios a personas cuyos idiomas no conoce. Ello no es impedimento porque quien hace el trabajo, precisa, es el Espíritu
Santo. “La gente tiene necesidad de verdad y la verdad es la Palabra de Dios”. Todo comenzó, señala, cuando él mismo fue sanado y liberado en un retiro por sacerdotes de la Renovación Carismática. Habla de un tema que sabe es incómodo para muchos miembros de la Iglesia: demonios, exorcismo. Y otros que algunos olvidan: Adoración Eucarística, consagración del apostolado a la Santísima Virgen María. Ghislain está convencido que el ministerio de sanación y liberación es no sólo una urgencia de nuestro tiempo y querido por Dios, para ser desarrollado por todo Obispo, sacerdote y bautizado, sino que pieza clave de la Nueva Evangelización.
“¿Estamos los sacerdotes tomando realmente en serio a Jesús?’”, es la interpelación del P. Ghislain Roy. ¿En que se apoya para denunciar la importancia de este ministerio que afirma sanar y liberar a las personas? Si revisamos la historia de la iglesia muchos santos, muchos sacerdotes han ejercido este ministerio. Sanaban, tenían palabras de conocimientos, podían leer los corazones y liberaban a la gente de opresiones ocultas, de los demonios. Jesús quiere dar a todos los sacerdotes el ministerio de la sanación y de la liberación. Por eso dijo: «He aquí las señales que acompañarán a los que creen en mí, expulsarán a los espíritus malos y sanarán a los enfermos». Es entonces un ministerio que forma parte de la misión del sacerdote, que es la
misión de Jesús. La pregunta es entonces… ¿Estamos los sacerdotes tomando realmente en serio a Jesús?, ¿Confiamos realmente en su palabra? ¿Creemos en lo que dice la palabra de Dios? Sin embargo no todo el Magisterio de la Iglesia mira con beneplácito este ministerio… El Magisterio de la iglesia está al servicio de la Palabra de Dios. Hay que tener la certeza que si uno hace lo que Jesús dice en el evangelio, debe respetar automáticamente el Magisterio de la Iglesia. Si algunas autoridades están en contra de lo que hacemos estarían en contra de la Palabra de Dios mismo y nadie puede estar por encima de la Palabra de Dios. Estamos todos al servicio de esa Palabra. ¿Algún hecho confirmó su credibilidad en este ministerio? Antes de ser sacerdote yo era muy tímido y le pedí a Jesús: “Jesús, como regalo de mi ordenación sacerdotal quiero recibir la liberación de mi timidez en el ejercicio del ministerio de
la predicación”. Viví un retiro antes de llegar a ser sacerdote, luego fui ordenado y en la mañana de mi primera misa tenía una profundidad espiritual tan grande que hablé durante diez a quince minutos al comienzo de la misa, sin papel, sólo con la unción del Espíritu Santo. Después que llegué a ser sacerdote un día estaba en el confesionario y llegó un hombre a confesarse. Entonces teniendo en el corazón la imagen del Santo Cura de Ars, le dije interiormente a Jesús: «Dame el don de poder confesar como él». Aunque yo no conocía a esta persona que se iba a confesar le pedí a Jesús «dame el nombre de esta persona». Me dio un nombre y el cómo decírselo a la persona. Pregunté «¿te llamas por casualidad Marco?’», me respondió que sí. ¡Yo no le conocía, venía de un lugar distante a doscientos kilómetros, estaba de paso! Ahí me di cuenta que Jesús nos regala todos los dones, cuando se los pedimos. Hoy, cuando confieso a las personas dejo hablar a Jesús en mi corazón. Le suplico que ponga su mano sobre la persona y así él la libere y la sane. ¿Por qué la centralidad y urgencia que otorga al sanar y liberar, al exorcismo? En la iglesia debemos ejercer este ministerio, si queremos evitar la hemorragia de gente que se va a la Nueva Era, a las prácticas del ocultismo, médium, reiki, meditación trascendental, la francmasonería, brujos, tabla ouija y tantos males. Este no es un ministerio particular o especial, sino que forma parte de la misión del sacerdote, que es la misión de Jesús. EL Señor está obrando y sanando. Por todas partes en el mundo se están levantando apóstoles de luz que la Virgen está preparando para combatir todo lo que es tiniebla. Serán los apóstoles del Corazón de María y del Corazón Eucarístico de Jesús. ¿Cómo pueden los feligreses distinguir a un buen exorcista? Es muy simple. El buen exorcista es un hombre de oración, es un hombre de fe, fiel a la enseñanza de la iglesia, humilde, que se confiesa a menudo, que –simbólicamente dicho- es capaz a menudo de ponerse de rodillas. Pero la gente tiene ese sentido de la fe que les permite saber si alguien que es nombrado como exorcista respeta verdaderamente lo que el Señor dice dentro de la Iglesia. Porque hay exorcistas nombrados que no creen en el ejercicio de su misión. Pero cuando el corazón del sacerdote es alcanzado, llega a ser un agente multiplicador auténtico. Es lo que sucede en España. Ahora son decenas los sacerdotes que ejercen en sus parroquias el ministerio de la liberación y sanación. En sus retiros se dedican bastantes horas a la Adoración Eucarística ¿Es ella fuente de liberación y sanación?
Como se ve en la palabra de Dios, Jesús reúne a los discípulos alrededor de él antes de enviarlos a la misión. Creo que la Adoración Eucarística es base en la evangelización. Primero hay que llegar a ser íntimos de Jesús para poder hablar de él y actuar como él. Si la Adoración no estuviera presente en mi vida yo correría el riesgo de hablar de todo, salvo de quien libera y sana. Por eso promuevo capillas de Adoración Perpetua o en los retiros que predico, las noches completas de Adoración. Es Jesús quien allí nos toca, inflama los corazones, sana, libera, nos regala el gusto de seguirlo y actuar como él. Es Jesús quien debe estar en el centro de nuestra sociedad. Mientras no sea así el mundo -como dijo el mismo Jesús a Santa Faustina-, no conocerá la paz. ¿Potenciar la Adoración Eucarística Perpetua es una urgencia de toda diócesis? Por supuesto. Repetiré lo que dije en el último retiro hace algunas semanas en Chile. San Pedro Julián Eymard, apóstol de la eucaristía, dijo que el culto de la exposición del Santísimo
Sacramento es “LA” necesidad de este tiempo. Es urgente para salvar a la sociedad. El gran mal de este tiempo es que no se adora a menudo a Jesús. Además de lo que ha señalado ¿hay otros beneficios que genera la Adoración Eucarística Perpetua? Esta probado estadísticamente que cuando hay una capilla de Adoración Perpetua, la tasa de criminalidad y violencia disminuye en la zona. La pastoral de evangelización de las parroquias va mejor, porque cuando hay gente que ora, toda la pastoral está sostenida por esa oración y trae frutos espirituales en abundancia. A la vez para los sacerdotes como para el conjunto de la parroquia e incluso al exterior… Simplemente conságrense a la Virgen María. ¡Consagren los lugares y personas a la Virgen María, consagren las diócesis a ella! Hagan capillas de Adoración Eucarística Perpetua. Formen sacerdotes y laicos en el ministerio de la liberación y sanación, porque las necesidades son tan grandes que se van a necesitar muchos obreros en la espera de la vuelta de Cristo.
