PRIMERA EDICION, INCONCLUSA. INCONCLUSA. Coyoacan, Mexico D.F. 2009 Francisco Javier Romero Luna 1
Dedicatoria:
Pero a quien mas agradezco, es a los soneros que
A Smallael, mi hijo, para cuando abrumado te
integran la gran familia jarocha, los legítimos
encuentres, tu jarana se vuelva el cayado para seguir
propietarios de tan bella música; gracias por su música.
avante. Recuerda eres esperanza. A Bhavika Solanki. A Barrera, Maestro del Taller de Guitarras de Clásico Rubio. Usted me enseño un oficio que mas de una vez ha dada de comer a mi familia; y lo hizo sin esperar nada a cambio. Un sencillo homenaje a su grandeza.
Agradecimientos: A TonatiuhVazquez, sin duda un amigo, sabes porque lo digo; gracias. No he conocido gente mas noble, sincera y desinteresada que tu. Me recuerdas la película noviembre. A Pablo Torres Maurer, gracias por enseñarme la dignidad de ganarme la vida en un camión, por tu calma en mi continuo crecimiento; por ser mí amigo. Por dejar el alma en un camión ante tantos desconocidos. A Emmanuel Trejo. Gracias por inculcarme la humildad y el amor por el son. Fuiste la puerta a este maravilloso universo. A Alejandra Trejo e Ivan Bautista, buenos amigos, les deseo suerte. Gracias. Cuiden a Inés y sean felices en este mundo hostil, lo merecen. A Karla Tapia, Ricardo Mejia, Marco, Hugo, Víctor, Canek, Gabriel. A ti Karla un abrazo para cuando sea preciso, una canción para el desasosiego; una jarana como cayado. A Canek mi amigo Tlapaneco y Agustín de la Capoeira; y a Chivis. Por escuchar, por compartir. A Miguel de sociología y jalapeño, Tonatiuh, los García: Merry, Mike y Lencho; Bosque, Alan, Chela, Dalila, a Sergio e Ilich, Al conserje de la cafetería A Jenny, Estefany, Kin, Laura, Gaby. Talo, Alebrije, Toni, Carmen, Manuel, Angel, Javier, Leonardo, Juan. Una suerte encontrarlos. A la gente de los camiones, restaurantes y fondas de la Ciudad, a todos gracias…
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Dedicatoria:
Pero a quien mas agradezco, es a los soneros que
A Smallael, mi hijo, para cuando abrumado te
integran la gran familia jarocha, los legítimos
encuentres, tu jarana se vuelva el cayado para seguir
propietarios de tan bella música; gracias por su música.
avante. Recuerda eres esperanza. A Bhavika Solanki. A Barrera, Maestro del Taller de Guitarras de Clásico Rubio. Usted me enseño un oficio que mas de una vez ha dada de comer a mi familia; y lo hizo sin esperar nada a cambio. Un sencillo homenaje a su grandeza.
Agradecimientos: A TonatiuhVazquez, sin duda un amigo, sabes porque lo digo; gracias. No he conocido gente mas noble, sincera y desinteresada que tu. Me recuerdas la película noviembre. A Pablo Torres Maurer, gracias por enseñarme la dignidad de ganarme la vida en un camión, por tu calma en mi continuo crecimiento; por ser mí amigo. Por dejar el alma en un camión ante tantos desconocidos. A Emmanuel Trejo. Gracias por inculcarme la humildad y el amor por el son. Fuiste la puerta a este maravilloso universo. A Alejandra Trejo e Ivan Bautista, buenos amigos, les deseo suerte. Gracias. Cuiden a Inés y sean felices en este mundo hostil, lo merecen. A Karla Tapia, Ricardo Mejia, Marco, Hugo, Víctor, Canek, Gabriel. A ti Karla un abrazo para cuando sea preciso, una canción para el desasosiego; una jarana como cayado. A Canek mi amigo Tlapaneco y Agustín de la Capoeira; y a Chivis. Por escuchar, por compartir. A Miguel de sociología y jalapeño, Tonatiuh, los García: Merry, Mike y Lencho; Bosque, Alan, Chela, Dalila, a Sergio e Ilich, Al conserje de la cafetería A Jenny, Estefany, Kin, Laura, Gaby. Talo, Alebrije, Toni, Carmen, Manuel, Angel, Javier, Leonardo, Juan. Una suerte encontrarlos. A la gente de los camiones, restaurantes y fondas de la Ciudad, a todos gracias…
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Introducción:
Reflexiones
Conocí el son jarocho por una grabación que un amigo me había obsequiado; pertenecía al grupo Los Cojolites. Días después, otro amigo me obsequio un disco de Son de Madera y la compilación de Antología del Son Mexicano, de ellos el son del amanecer cautivo mi atención y no deje de escuchar son, por varios días. Al mes siguiente se aproximaba el dos de febrero, Fiesta de la Candelaria. Una semana antes un compa de CU fue a la UAM-X ofreciendo los últimos asientos para un
1
El son jarocho es un género prodigo en variedad musical; cada región o ranchería sorprende con:
camion rumbo Tlacotalpan. Compre los boletos con el
objeto de fugarme un rato, con el deseo de ol vidar.
Afinaciones fuera de la nomenclatura 440; que hacen único el registro musical entre una y otra región.
Nunca pensé que en ese camion, encontraría un lugar
como Tlacotalpan y menos aun música tan bella como el
Sones con una función social específica: arreglar querellas, afirmación de la
son jarocho, era la primera vez que iba.
masculinidad, exorcizar, etc.
Menos aun, que en el camion encontraría, una mujer de
Sones cantados con responso o sin responso; o con versos exclusivos.
la me que enamoraría y a quien olvidarle me llevaría cerca de 4 años; una mujer a quien deseaba con el alma
Ejecutados con diferentes instrumentos: jarana, requinto de 4 o cinco ordenes, cuatro
declarar en una canción mis sentimientos: el amanecer .
zapotero, violín, arpa, armónica, leona, He decido contarles esta parte de mi vida porque con el
marimbol, mosquitos, con pandero octangular
son jarocho conocí el amor y el desamor, la pena y el
(Tlacotalpeño), hoja de naranjo, con llaves o
olvido; a su lado he reído y llorado; y mas de una vez me
canicas.
ha dado de comer. Porque tengo la seguridad, la música
Cantados lenguas indígenas: popoluca, náhuatl o chinanteco.
en general se nutre de nuestros sentimientos y cada vez que nos sinceramos con la música ella nos retribuye en igual forma.
De los orígenes Del crisol de tres raíces culturales se origino el son
Porque, espero ustedes impriman su propio sentir, que
jarocho2: la española, la africana africana y la indígena. Este es
esta música en especial les permita p ermita comunicarse con
el paradigma socialmente aceptado y referente al origen
otros. Que ustedes hagan su propia interpretación y estilo
del son jarocho.
en la ejecución de la jarana.
Pero solo es una aproximación parcial e incluso
Porque el aprendizaje nunca termina, porque no hay un
romántica de la génesis del son jarocho; pues del pasado
solo camino, y menos, un único maestro. 1
Reitero, la música es un bien social, pertenece a todos, pero a nadie en particular, hoy pretendo retribuir a este género con este breve trabajo. Los versos, pisadas y letras pertenecen a los soneros que lo produjeron. Este texto se escribe sin fines de lucro, y con el único objeto de apoyar el aprendizaje de quienes no pueden ir los talleres que de son jarocho que q ue se imparten o pagar un maestro.
Cartuchito, Del Rió Crecido. Aldara Fernández Procesos cognitivos en la construcción de identidades de los músicos del son jarocho. Una propuesta para el análisis semiótico de C. S. Peirce "El son jarocho es un genero musical que se atribuye al mestizaje entre indígenas, mulatos y negros de la región del Sotavento en Veracruz, México. El término jarocho era un vocablo despectivo utilizado para designar a la mezcla de india y negro asociada a la trashumancia de los ganados. La tradición del son jarocho retoma una parte importante de coplas, sones y cantares predominantes en el Caribe durante la Colonia. En el año de 1695 se tienen noticia en el Archivo General de la Nación de una acusación contra mulatos de San Juan Michacapa, por saber conjuro y cantar sones jarochos. Entre los primeros sones que se han descrito en las fuentes históricas se encuentra el son gatuno, el son del pan de manteca y el chuchumbe, que se cree que fueron el precedente musical d el son jarocho” 2
3
y la música hasta las más fieles fuentes se vuelven
gama de instrumentos y piezas musicales, cuya función
endebles; cuando el que las interpreta es un hombre
social se remitía al ámbito de sus religiones
anclado en otro tiempo y sociedad.
La raíz indígena Del crisol cultural
Desde luego, los indígenas apropiaron y resignificaron lo aprendido, para responder a sus propias necesidades. Le
Tengamos presente que el encuentro entre diferentes,
dieron letra a piezas musicales que no la tenían,
hoy como ayer no siempre es amistoso y de intercambio
imprimieron su propio sentir y acontecer con las
reciproco. Máxime, cuando el encuentro entre el hombre
herramientas de literarias de la décima, octeto y cuarteta.
Americano y el Europeo se tiño de se sangre, porque la
Las redimensionaron en el ámbito de sus lenguas
sola existencia del hombre Americano atentaba contra el
maternas; con la inclusión de instrumentos prehispánicos
origen divino y la existencia del hombre europeo.
y mitos propios; y algunas veces en franco acto de resistencia cultural y otras en la apropiación natural y sin
En la idílica idea del génesis jarocho pareciera que
violencia.
españoles, indígenas y negros intercambiaron recíprocamente sus bienes culturales; y de esa armónica
Es menester señalar, que de las tres raíces, de la raíz
convivencia nació el son.; y que además, permaneció
indígena se habla poco, incluso en la tradición jarocha se
inmutable en el tiempo, sin cambios excesivos y con el
hace referencia a los indios no como miembros de ella,
mismo significado ayer como hoy.
mas bien como agentes externos, incluso teniendo un son distintivo para este grupo y otros, como el Son de los
De manera que la cuestión del origen es necesario
Negritos, El son de los Enanos y el Son de la Indita3.
reflexionarla, ya que, lo que para algunos pudiera ser el origen o historia común del son jarocho; para otros no lo
Estas piezas, producto natural del proceso de
es. Generando dinámicas de tensión entre los diferentes
blanqueamiento en México, denotan la negación
grupos e individuos que conforman el son jarocho.
conciente de la condición indígena del propio jarocho,
¿Será que el son jarocho tiene diferentes orígenes? ¿Qué es una historia compuesta por diferentes episodios, descrita en diferentes momentos y espacios geográficos? ¿Qué no tiene una historia común sino un origen
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convulso?
Que bonitas son las indias Cuando se vana a bañar,
La raíz española
Cuando se van a bañar,
Se acepta que el son mexicano en general, incluido el
Que bonitas son las indias.
son jarocho; tiene como raíz madre la música española,
Se entiende que el son habla de un grupo ajeno al de la
siendo la región de Andalucía, la mas estudiada, y
tradición, donde el indio es sujeto de observación. Otro
considerada la región origen del son de mexicano.
ejemplo seria el son de los negritos: El negro ha de ser bembón
Hoy día, por el quehacer de los etnomusicólogos,
Y de la nalga boleada
sabemos que la religión católica fue la principal
Y de la nalga boleada
importadora de esta cultura musical y que la música sacra fue la cuna del Son Mexicano. Basta recordar que la iglesia católica fue generadora de instituciones y organizaciones durante la colonia en México; y que al tener bajo tutela a los p ueblos indios se
El negro ha de ser bembón ¡Jesús Maria que me espanta! ¡Como hace el negro para trabajar! Tumbando caña sin protestar Ja Ja Ja Ja
encargo de enseñarles poesía, música, y oficios; con el
Aunque no todos los versos hacen escarnio del negro como
objeto de convertirlos “a la verdadera fe”.
diferente, si lo describen como ajeno y no pocas veces con
Es necesario destacar que esta labor se facilito puesto
recelo.
que los pueblos indios habían desarrollado una amplia
4
pues ser indígena ayer como hoy sigue siendo s inónimo
Cuando el hombre de color negro se escapo de s u
de atraso y objeto de exclusión y discriminación.
cautiverio y se convirtió en cimarrón4, se enfrento no solo a la persecución del español. También a la
Así, la nueva historia común del mexicano tal como lo
exclusión y odio que le tenia el indio. Esto debido a que
señala Enrique Flores Cano, retomaba la idea de un indio
los cimarrones continuamente robaban mujeres5 de los
con pasado glorioso, de bronce; pero jamás acepta a los
pueblos indios e invadían sus territorios.
indios existentes. Pues, desde la colonia y hasta mediados del siglo pasado, se opto por integrarlos a la
Generalidades
cultura nacional y en otros erradicarlos definitivamente.
Como se observa, el encuentro cultural no siempre fue
Para los grupos indígenas de la colonia a l a actualidad,
amistoso, continuo o incluso de intercambio directo.
su condición de indígena no ha cambiado, y aun con la renovación de las identidades indígenas frente a la
Hago un paréntesis e invito a cuestionarse:
modernidad siguen reproduciendo valores auto
¿No se le esta dando demasiada importancia al estudio
discriminativos.
etnomusicologico de las raíces española y africana en
De la raíz africana o tercera raíz.
detrimento de la cultura indígena? ¿Acaso los pueblos indígenas en general no sufre un
Traídos como esclavos de África, llegaron los hombres
doble proceso de desposesión de su cultura por otros
de color negro a México; algunos antropólogos aseguran
grupos con mayor movilidad social, que en el pasado les
que de la región Mandinga, con base en el análisis
arrancaron de sus territorios y hoy día los despojamos
comparado de algunas de sus lenguas, danzas y mitos.
de su cultura: medicina herbolaria, fuentes agua, textiles, música etc.?
Sin embargo, investigaciones recientes han demostrado que una parte importante de ellos no llegaron
La identidad jarocha
directamente de África, sino eran hijos de padres africanos, nacidos en territorio americano y de lugares
La construcción del son jarocho fue y es un proceso
como Cuba, Haití y Brasil. Hijos sometidos a los
dinámico, en continua transformación.
procesos de aculturación y con una identidad cultural
El son mexicano en general, es una historia de
poco consolidada.
encuentros y desencuentros, de resignificaciones y
Se agrega que por análisis demográficos, de las
estilos, donde no hay una sino miles de formas de tocar
estadísticas de la población de la época, la proporción de
un mismo son, impresos de sentimientos parecidos, más
población negra no representaba el 1% respecto de la
nunca iguales. Donde la historia común se diluye entre
población indígena de la época.
una ranchería y otra, entre un grupo y otro; y lo único que persiste es el acto de tocar.
Por lo cual el paradigma de una cultura africana pura, a juicio se encuentra; no solo eran un grupo minoritario,
¿Estilos en el son jarocho? El son costumbre o por
era un grupo con poco conocimiento de su legado
tradición, los rescatadores del son jarocho, el
cultural africano por los procesos de aculturación
movimiento jaranero, la generación del boom
vividos.
jarocho: apuntes para la reflexión y encuentro.
Del encuentro entre el indio y el hombre de color.
¿Quienes son los rescatadores? ¿Quiénes integran el son costumbre? ¿El son comercial o marisquero? ¿Qué
A diferencia del indio, el negro era visto como una
es el movimiento jaranero? ¿La generación del boom
mercancía y por ende con valor económico, su llegada a
jarocho? ¿Ya se rescato el son jarocho? ¿El son jarocho
México fue para cumplir funciones de arreo o capataz, dadas su complexión robusta y temor que infundía entre los nativos que jamás habían visto hombre semejante.
4
Hombre de color que se escapaba de las haciendas fue llamada por los españoles, negro cimarrón. 5 Esto fue consecuencia de la importación de negros, principalmente del sexo masculino para las labores a desarrollar y como método de control.
5
es una moda? ¿Es sincero regreso y dignificación de
investigación, promoción, creación musical y
nuestras tradiciones? ¿Por qué cada vez hay más
mantenimiento del son jarocho.
encuentros de jaraneros, fuera de Tlacotalpan y más desencuentros entre los grupos e individuos que integran el son jarocho? ¿Esto es signo de la vitalidad del son o una lucha entre grupos? ¿Existe una apropiación o empoderamiento del son jarocho? ¿Se estas deformando el son jarocho? ¿Qué pasa en el son jarocho?
Del rescate y lo rescatadores
El son costumbre son por tradición Es identificado con familias, como: Los Utrera, Los Soneros del Tesechoacan6, Tacoteno, Los panaderos de San Juan Evangelista, Río Crecido, Los Baxin, Los Campechano, Soneros de lo Amates, Los parientes de Playa Vicente; por citar a los mas conocidos. Y los cuales remiten sus orígenes musicales a la enseñanza por
Cuando se investiga o habla del origen del son jarocho
lazos de parentesco y comunitarios.
tradicional ineludiblemente, sale a relucir el apellido Gutiérrez, los grupos Mono Blanco y Zacamandu, y junto a esto nombres tales como Gilberto Gutiérrez, Juan Pascoe, Eloy Cruz, Noe González (padre) Andrés el Güero Vega y Arcadio Hidalgo; como las cabezas 7
visibles del proceso de rescate: aunque siendo prudentes y parafraseando a un apócrifo del son caracho diré: “no
El son comercial o despectivamente llamado
son todos los que están ni todos los que somos.”
marisquero, charolero o de palomos: lo integran grupos cuyo legado musical se remite Lino Chávez,
Para la década de los 70, el Grupo Mono Blanco y otros
Lorenzo Barcelata, Andrés Huesca, Nicolás Huerta, El
interesados, inician el denominado rescate del son
conjunto Medellín, el Viejo Elpido y la cultura de l a
jarocho tradicional. Recuperan el saber de los viejos
integración nacional; donde el jarocho es alegre y pícaro;
soneros como Don Arcadio Hidalgo, Don Antonio
un estilo cultivado al calor de la demandas de los
Mulato, a Don Alfonso Tegoma; por mencionar a
comensales de las marisquerías, puertos y centros
algunos. Visitando y aprendiendo de luaderos como Don
nocturnos. Que dieron conocimiento internacional a
Quirino para luego enseñar en las sierras una tradición
piezas como el colas, la bamba o la Maria Chuchena; y
perdida. Reencontrándose con gentes como Melitón
que además han legado sones de grande valía.
Barrientos de Hueyapan y con instrumentos nunca vistos
Iconizado en el imaginario colectivo como el autentico
por Tlacotalpan como las jaranas terceritas, la leona o
son jarocho con arquetipos tales como: el arpa o el
guitarra cuarta. Haciéndose el rescate del son jarocho
atuendo blanco.
desde la capital y con recursos del centro, pues como menciono alguna vez Gilberto Gutiérrez nadie creía en
Hay que desatacar, que este grupo ha conformado una
ellos.
propia escuela, con seguidores muy importantes en centros de estudio como el ballet folklórico de la
Por lo cual al grupo Mono Blanco se le atribuye el rescate del son jarocho, junto a grupos como Chuchumbe, Zacamadu, Los Utrera, Chuchumbe; por mencionar a los más reconocidos. A estos grupos se les reconoce como los rescatadores por su labor de
6
De este magnifico grupo destaca el nombre del que es conocido como el mejor arpista de la Tierra Blanca: Arturo Barradas. Profesor de en la E scuela Nacional de Música. 7 Tirzo Lopez de Comejen, Los Baxin, Casa Frissac Tlalpan, imagen tomada de la Jornada.
6
Universidad de Xalapa, Tlen Huicani de la Universidad
La generación del boom jarocho son jóvenes que han
Veracruzana o Tenocelomeh en California.
entrado al son jarocho en un momento en que esta de
Antes de terminar este apartado, les invito a la reflexión
moda, siendo alumnos de la generación de los
y autocrítica, reconociendo y no juzgando que:
rescatadores y el movimiento, y grupos producto de los talleres de son jarocho: Los negritos, Semilla, Balaju,
El son marisquero tienen un origen campesino, donde
Los Pájaros del Alba, Indios Verdes, Neutle, Sonex, Son
por las carencias y falta de expectativas en sus
Luna, La Zafra, Zarambeque, Son por Tradición, Hikuri,
comunidades se volvieron músicos de tiempo completo,
Chejere, Raíces de Cosoleacaque, Soca y resoca por citar
cambiando en mucho sus raíces musicales y tierra de
algunos.
origen. ¿Acaso esto no le sucede al son jarocho
Esta generación, quizá la mas compleja y criticada
tradicional hoy día? ¿No hay una segunda migración de
cosecha y disfruta de los beneficios del largo proceso de
músicos jarochos de las zonas rurales a la ciudad de
rescate; aparece para finales de la década de los noventa.
México y otras partes del territorio o el EU por la falta
La integran jóvenes hijos de soneros, músicos de
de oportunidades que el campo y provincia? No hay
escuela, alumnos de los talleres creados por grupos del
músicos dentro del movimiento de rescate y el jaranero
denominado movimiento jarocho, jóvenes de ciudades
que dejaron de ser campesinos y ahora viven de la
como el Distrito Federal, Jalapa, Monterrey o Tijuana.
música como sus contrapartes marisqueros? ¿Cuantos
Esta generación a diferencia de sus antecesoras se
de los nuevos valores musicales juveniles nunca han
constituye en los núcleos urbanos, se encuentra cada vez
sido campesinos o conocidos las carencias de los
más alejada de la vida del campo, tiene formación
primeros hidalgos del son? ¿No están cambiando frente
musical o profesional, experimenta con nuevos ritmos e
a las demandas de un mercado cada vez más exigente,
instrumentos ajenos al género, es asistente constante de
sus estilo musicales los grupos tradicionales?
fandangos y encuentros; y se adscribe a parte de escuelas
¿No le acontece lo mismo al son jarocho tradicional,
o estilos del son jarocho.
que al marisquero, se esta reinventado en un contexto de crisis y renovación de la identidad estatal?
Esta generación, a diferencia de las anteriores cuenta con mucho mas información que sus anteriores, enfrenta
Seamos críticos, preguntémonos:
nuevos retos y se desenvuelve en el contexto de la globalización económica.
¿El son jarocho tradicional, se esta cultivando en las
A esta generación se le tacha de oportunista al cambiar
zonas urbanas entre grupos de clase media y alta
sus gustos y preferencias, irrespetuosa de la tradición, de
mayoritariamente? ¿En estratos de jóvenes con niveles
narcisista, pues le preocupan cuestiones como la estética
escolaridad superior a la media educativa
y hechura de los instrumentos, la calidad y p ureza de la
metropolitana y nacional, es decir: universitarios?
técnica; de tener poca cadencia y mucha velocidad, de
¿Cómo influye esto en la resignificación musical del son
ser depredadora, pues buscan el conocimiento de los
jarocho?
viejos y luego los abandonan; porque constantemente esta compitiendo, por que le interesa poco la historia del son jarocho, porque asiste a los encuentros en busca del reconocimiento y aceptación, dejando el disfrute del son en segundo plano.
El movimiento jaranero nace para la década de los ochenta teniendo con de miembros de grupos como, Son de Madera, Los parientes de Playa Vicente y Siquisiri, Los cojolites. Quienes participan de manera permanente en la promoción, innovación e investigación del son jarocho.
Esta generación en particular esta resignificando al son, le esta dando un nuevo sentido y vigor atendiendo a las demandas presentas; con esta generación el son esta cambiando, pero a una velocidad mayor.
¿El son jarocho es una moda? Si se preguntara al azar a alguno de los jóvenes que integra la comunidad jaranera lo anterior, con seguridad dirá que no es una moda y es muy probable que la
7
pregunta le causara escozor, pues si esta de moda el
otros géneros del son mexicano: artesa, Tuxtla,
donde se encontraría. Decir que no es, no oculta la
Michoacán?
iridiscencia del fenómeno, aunque habría que ubicar
Asumiendo que el son jarocho es una moda en la
contextos y lugares donde es una moda, pues a todas
actualidad, de elites y que enfrenta graves problemas de
luces jaraneros se comienzan a encontrar hasta debajo de
cohesión social. La preocupación manifiesta por
las piedras.
personajes como: Gilberto Gutiérrez, Patricio Hidalgo, del colectivo son sueños, quien sesiono en la Casa
Cuando nos alejamos de las zonas de origen, en las
Frissac de Tlalpan es valida.8
comunidades del sur de Veracruz y nos acercamos a las
Y es que el proceso de moda al descontextualizar al son
zonas urbanas como Catemaco, San Andrés o Jalapa; o
de sus orígenes, esta generando recreaciones pobres del
fuera de este como Distrito Federal, Morelos, Puebla
son jarocho y la fiesta ritual del fandango, haciendo que
(Zona Metropolitana) o Tijuana. El son jarocho se
se pierda la riqueza del capital social del son jarocho.
vuelve una moda, pues a diferencia del los lugares de origen no forma parte de la vida social de la comunidad
FOLKSTAR
y ni es una manifestación de la cultura entre otras.
A adjetivos peyorativos como palomo, marisquero,
El nuevo espacio en que se desarrolla cumple funciones
chilango, jalapiza, se agrega una nueva categoría que
diferentes; así fandango en las zonas urbanas es
pulula en el lenguaje jaranero y que comienza a describir
sinónimo de fiesta y la fiesta es el fin en si mismo.
sucintamente actitudes negativas en el son jarocho:
Diferente de los distintos usos que una comunidad se
folkstar.
tienen para esta fiesta ritual: agradecimiento, bendición
Un folkstar es una persona que se encuentra en son
de una casa, rito funerario, exorcismos, por citar
jarocho por moda, a quien le encanta estar en los
algunos.
escenarios, que se dice rescatador del son jarocho, que si no tienen ascendencia jarocha busca hasta en lo mas
Una moda, peculiar.
recóndito de su árbol genealógico para hallarla, que viaje
En la ciudad de México una estadística descriptiva de la composición por estratos socioeconómicos y ni vel educativo seguramente mostraría:
constantemente a Veracruz en calidad de turista c ultural
El son jarocho en la ciudad de México hoy día es una moda, de elites ilustradas y de ingreso económico medio. La comunidad jaranera en la ciudad de México la integran jóvenes, cuyo rango de edad se encuentra entre los 18 a los 30 años
y regresa con postales e imágenes con la bendición de los maestros soneros, alguien que pretende realizar las proezas del grandes personajes del son jarocho
La migración a otros géneros del son mexicano Dadas las tensiones existentes al interior de la comunidad jaranera, algunos músicos que originalmente
Respecto del estrato económico del cual proceden: la media estadística correspondería a la clase media, la varianza se ubicaría en estratos económicos altos y la desviación estándar seria estratos bajos.
se encontraban en ella comienzan a migrar a otros
Respecto del perfil educativo de quienes la integran: la media correspondería: nivel superior: licenciatura, ingenierías; la varianza seria nivel medio superior: preparatorias, vocacionales; y la desviación estándar correspondería a la educación básica.
resistencia cultural que expone la comunidad misma ante
La comunidad jaranera enfrenta graves problemas de cohesión social, que ponen a prueba constante valores como el respeto, la tolerancia y el sentido de comunidad, en una ciudad y sociedad con altos niveles de fragmentación del tejido social y estrés.
¿Debe preocupar el fenómeno de moda, por el que atraviesa el son jarocho y que se esta extendiendo a
géneros del son mexicano donde la competencia es menor o nula. Sin embargo, la migración lleva consigo problemas. Actitudes como la del folkstar y la los extraños y sus costumbres comienza ya generar tensiones9.
8
Fandango, un mundo de vida. Colectivo son sueños. 1112 julio de 2009. Casa Frissac Centro de Tlalpan. 9 En regiones como Tixtla o Ayutla de los libres en la Costa Chica, comienza ha permear un sentimiento antichilango consecuencia de actos como: robo a tiendas por parte de los jóvenes que asisten, drogadicción y alcoholismo en vía pública; o tan delicados como la intimación con mujeres u hombres casados de la localidad.
8
Indudablemente estos jóvenes, cambiaran la música del
Dejar de lado los juicios de valor simples, los prejuicios
lugar al que llegan pues traen consigo una riqueza
externos y tomar con respeto los bienes sociales de la
cultural previa y originada en el son jarocho.
cultura jarocho debe ser una prioridad para nuestra el
Así la riqueza cultural se puede ver comprometida ante
bien de nuestra desmembrada sociedad.
la intromisión de agentes externos, pues habría que agregar que en los demás géneros del son mexicano, que
Comparto a ustedes los siguientes puntos, como
no sea el huaxteco o jarocho los exponentes vivos de la
síntesis de estas reflexiones:
tradición están al borde la extinción.
El son jarocho es un bien social, del cual todos pueden tomar o dar, pero ninguno puede
Reflexiones para la comunidad jaranera del DF.
apropiarse del mismo. Los “rescatadores del son”; son un medio al s ervicio del genero. El
Sin duda, una de las problemáticos actuales es el alto
son mexicano dada su belleza, fuerza y
grado de intolerancia que comienza a vivirse en los
arraigo se basta a si mismo.
fandangos, no solo en la ciudad México sino también en
El son y la música en general, es un medio y
lugares como Tlacotalpan y Jalapa; donde se arraiga el
no un fin en si mismo. Su función social es la
racismo en contra de quienes son originarios del DF.
de vehiculo de las emociones humanas.
Con asignaciones peyorativas como: la chilangada, la jalapiza, los jarochinelos o jarochiquenses.
La pureza musical, no existe ni existirá, pensar o imponer lo contrario; concatenan al género a la uniformidad. El son jarocho esta
Evocaciones hechas de manera irresponsable por
cambiando ayer como hoy, rompiendo reglas
algunos talleristas o personajes de alto rango de la
reinventándose.
jerarquía jarocha; quienes consideran a que los chilangos son los culpables del la perdida de s u riqueza cultural y los cuales podrían originar focos de violencia. Baste señalar que el documental de viva voz, narra las matanzas fraticidas entre músicos del sur de Veracruz, en el siglo pasado por cuestiones de rivalidad y competencia10. Nuestras ciudad no es ajena a la violencia, los orígenes de esta son complejos: pobreza, corrupción, ignorancia, situaciones limite, xenofobia, homofobia; etc. La ciudad necesita de mecanismos de distensión del conflicto, pues estará a prueba los próximos 10 años:
migración intra y-cambio climático
escasez de agua-tensión social
déficit energético-tensión social
inversión de la pirámide poblacional y la insuficiencia de los servicios públicos
Recordemos que las zonas de mayor tensión son los cinturones de pobreza: Iztapalapa, Cd, Neza, por citar. El son jarocho puede cumplir la función social de denunciar los problemas venideros de esta ciudad o en su defecto convertirse en arena de rivalidades fútiles.
10
De viva voz. Documental proyectado en el marco de: Fandango, un mundo de vida. Colectivo son sueños. 11- 12 julio de 2009. Casa Frissac Centro de Tlalpan.
9
Del propósito del método.
Consejos personales De mi incursión por el son y la jarana, extiendo a ustedes los siguientes consejos y reflexiones:
La jarana es solo el 5% al hacer música, es un objeto animado por nosotros, el 95% de la música es el músico. La mejor jarana es la que tengamos en el momento.
11
rasgueo de golpe no solo se explica por la
Este método es un apoyo para acercarnos al son jarocho;
tercera raíz, sino además por las necesidades
mediante la ejecución de la jarana. Es una puerta de
mismas del género: se canta fuerte para ser
entrada al universo del son jarocho; una b reve
escuchado, o se toca fuerte, frente a la
introducción y no sustituye la necesidad de un maestro.
vitalidad del zapateo. Es vital no olvidarlo al tocar.
Esta dirigido a quienes desean tocar y cantar son jarocho, pero no saben de música y aun menos tienen
La jarana es un instrumento de percusión, el
La jarana es un instrumento armónico, la naturaleza del género y el amor por la
dinero para pagar una clase o tiempo para asistir a un
tradición, lo conminaron a esta función; es
taller.
más que sabido que el requinto cumple la
Contiene ejercicios dirigidos al desarrollo y dominio del
función melódica del son o que la leona cobija
manico, algunos ejercicios para apuntalar y generar
y le da cuerpo con sus bajeos melódicos. Sin
contratiempos propios.
embargo, el instrumento es tan flexible como
Pero ante todo busca generar incentivos para el disfrute y
nosotros lo deseemos: caja de percusión,
experimentación en el son jarocho.
armónica o melódica. Experimentar con otros géneros, ritmos o funciones ajenas al son
Aclaro, el domino del género requiere de aprender la
jarocho no ofende al mismo; todo lo contrario
función de sus elementos constitutivos, el esp acio y
lo revitaliza, pues es de la mezcla de raíces,
momento donde se desenvuelven: el zapateo, el requinto,
estilos y hechuras, que se origino el son que
la leona, marimbol, pandero, quijada, la historia de los
conocemos.
sones y su función social al interior de las comunidades.
Antes de la velocidad y los contratiempos, dominar las cadencias y rasgueos, deberán
La satisfacción de estos vacíos dependerá de ustedes, de
ocupar tiempo., puntualizar los acentos en
visitar o vivir en las comunidades, ir fandangos,
nuestras cadencias y hacerlo lentamente; son
escuchar CDS, asistir a la fonoteca del CNA o el INAH,
los cimientos de la velocidad y los
ver videos o documentales o ir a talleres.
contratiempos.
La técnica y método son medios, la música sin emoción, solo forma es. Hagan de la música un medio para compartir sus emociones o pensamientos. El error es vital como la perfecta ejecución musical, solo las maquinas no se equivocan.
12
Aprender a tocar o cantar, es un proceso de ensayo y error infinito, una actividad susceptible de mejorar. La curva de aprendizaje de cada uno es diferente. Hacer lo
11
Todo cambio, se resignifica, estas son algunas de mi hijas, propias y ajenas, pero mías. 12
Barrera, Maestro del Taller de guitarras de clásico
que otros hacen requiere una pizca de voluntad, paciencia y práctica. Pero no
“Rubio”.
10
pierdan de vista que la música es medio de las
LA JARANA
emociones humanas, y cada hombre es
La jarana es un instrumento de cuerda o cuerdofono,
diferente, podemos tocar parecido pero jamás
pertenece a la familia de las guitarras. Mantiene un
igual al otro. No compitan, disfruten,
estrecho vínculo con las guitarras barrocas, en relación
aprendan.
organologica, de afinación y numero órdenes o cuerdas;
El músico debe ser flexible, ser capaz de tocar
y ejecución.
con los otros y no hacer que los otros toquen con el. La música es una forma de comunicación, conversemos.
El aprendizaje nunca termina y se nutre de las experiencias compartidas, todos nos pueden enseñar. De lo anterior, ustedes harán su propia opinión, conocimiento u estilo.
Finalmente, a pesar de todo cuanto estudiemos o hagamos, nunca podremos ser lo que no somos, y solo reconociendo lo que si somos, podremos resignificar y amar la bella herencia del son. El son es de todos y de nadie. Y hasta esta opinión esta sujeta a juicio y n o es la verdad absoluta.
Consecuencia del rescate del son jarocho tradicional, vino la aceptación de dos grandes escuelas dentro del son jarocho: el son costumbre/son por tradición13; y el son de puerto o marisquero14. Informalmente se instituyo el tipo de instrumentos a utilizar en el son jarocho
13 14
En adelante, son tradicional.
A la fecha dos nuevas corrientes se conforman el son urbano y el son por tradición folklórica.
11
tradicional, encontrando una clara diferencia entre las
Requinto o guitarra de son, al fondo. Jarana segunda.
dos escuelas:
El son comercial, de puerto o marisquero tiene
El son costumbre utiliza: requinto o guitarra
como distintivo el arpa, las jaranas con
de son, punteador15, leona, jaranas, y
maquinaria, a veces guitarra sexta y tarima.17
mosquitos, el pandero octangular; y acepta el
La afinación.
marimbol y la quijada de burro o caballo16.
Se sostiene hay mas de 30 afinaciones existentes para la jarana. Por cuestiones prácticas la afinación que utilizaremos para nuestra jarana será la de “LA18” o conocida como de fandango19 Afinaremos de manera empírica, como a continuación se explica. De arriba- abajo tenemos: Sol, Do, Mí, La, Sol
Se tensa la cuerda de arriba a tono de sol, (una tensión media en caso de no tener afinador)
Para obtener Do pisamos la cuerda primera o de sol en el quinto traste.
De izquierda a derecha, leona, jarana tercera,
segunda y mosquito
Para obtener Mí pisamos la cuerda segunda en el cuarto traste.
Para obtener La pisamos la cuerda tercera en el quinto traste.
La ultima cuerda se afina con la primera
De la afinación empírica y la 440. Personalmente recomiendo afinar la jarana de manera empírica, pues casi siempre afinamos a nuestro tono o Jaranitas primeras, mosquitos o chicharritas.
tesitura de voz., nos obligarnos a reconocer nuestro instrumento y afinamos nuestro oído. Mi maestro me decía: “Recuerda que la afinación esta en tu cabeza”.
Hilo de pescar Araty o nacional color transparente: Calibre
NOTAS
17
Requinto doble o arpa pequeña, los primero dos ordenes de cuerdas son pares.
Es común encontrar en las jaranas utilizas por el son comercial motivos más elaborados: boquillas incrustadas, con yarda y fileteadas. Además de ser jaranas construidas por ensamble. 18 Se dice que es por “La” porque cuando tañimos las
16
cuerdas al aire juntas produce el sonido el tono de La.
15
La leona cuya función es melódica y a recientes fechas es
usada como bajo o acompañamiento, las jaranas y mosquitos con función armónica o de acompañamiento; y el requinto con función melódica.
19
Nota aclaratoria: La afinación por trastes no es confiable, debido a la inexactitud del entrastado de las jaranas. Afinar por armónicos, acordes o copiando la afinación cuerda por cuerda es mejor.
12
100
SOL, LA, MI
Esta pequeña compaña americana produce cuerdas para
80
DO, SOL
todos los instrumentos jarochos, calibradas al tono
70
DO
adecuado.
60
SOL, LA. MI
http //:www.guadalupestrings.com
45
DO, SOL, LA, MI
Afinación, 440: reflexión
35
MI, LA
Tocar con afinación 440 nos permite dialogar con todos aquellos que se encuentran sintonizados en esta
Cuerdas para jarana
frecuencia y que son la mayoría. Sin embargo,
La Bella golden,
contribuye a la homogenización del son jarocho y la
La Bella ámbar
extinción de registros únicos en el mismo.
La Bella flamenco
La afinación 440 representa una imposición y
La Bella charango
descortesía de la academia con la música tradicional.
Cuerdas para vihuela
Casi siempre el músico de escuela o de ciudad, llega a
Cuerdas
las comunidades esperando que la gente este afinada en
nota
3ª
sol, mi, la
2ª
do
esta frecuencia; y pocas veces presta disposición a afinarse, aprender y conversar con quienes tocan y se
1ª
sol, mi, la
4ª
do
afinan diferente. Hay que agregar que el reciente cambio que se sucita en las comunidades con el paso de
Cuerdas requinto
campesino- músico a músico, sea por parte de los
La Bella trasparentes tensión media
depositarios directos de la tradición o de sus hijos
Savarez, tensión media
comienza se vuelve una amenaza a la diversidad musical
La Bella transparente, tensión normal
del son. Seamos humildes, seamos flexibles.
Cuerda
El músico, el etnomusicólogo y el antropólogo:
nota
1ª
sol
actores de cambio.
2ª
re
Recordemos que el músico de escuela, esta formado en
3ª
re
el paradigma de la correcta interpretación de la música,
3ª entorchada tensión media savarez La 3ª tercera entorchada en cobre Selene La
mientras que el etnomusicólogo tiene como prioridad la preservación del acervo musical de los grupos étnicos
4ª
La
ágrafos ajenos a la escuela clásica y antropólogo, en
5ª
MI
particular el mexicano, esta formado en la corriente del
6ª
SOL, DO
1ª de vihuela
Do
neoindigenismo. Esto es importante a reconocer frente a la preocupación recurren de la correcta forma de tocar, bailar o recrear y
Cuerdas para leona
su estandarización; que efectúan estos de una cultura
Cuerdas para guitarron la bella
viva y tan compleja, que recrea y construye en este fin
Cuerdas para guitarron garibaldi
de siglo. Aproximaciones a la realidad, pertenecientes a
Cuerdas para guitarron domino
un momento y espacio especifico, desde un punto de
Cuerdas para bajo sexto, entorchadas La Bella
vista y lugar particular.
Cuerdas para mosquito Cuerdas para charango la Bella Cuerdas para charango prado
Cuerdas Guadalupe strings
13
Partes de la jarana
11 1.
Clavijero
8.
Clavijas
2.
Cejilla o puente superior
9.
Brazo o poste
3.
Trastes
10. Tacón
4.
Diapasón
11. Caja
5.
Boca
6.
Puente
7.
Tapa
14
COMO SE CONSTRUYE UNA JARANA:
Todos estos cambios fueron producto del rescate
AYER Y HOY.
tradicional del son jarocho; habrá que recordar que cuando el grupo Mono Blanco inicia el proceso de
De lo artesanal a lo industrial, del machete al taladro
rescate del son jarocho ya casi no había lauderos y se
de banco.
encargaron de reenseñar el oficio de la lauderia en los
Todo el siglo pasado y aun en este, las jaranas se
ranchos.
construían usando herramientas como el machete o
Cambios, consecuencia del salir de los músicos de sus
improvisados formones, se lijaban con vidrio y
comunidades y convivir con otros músicos, y vivir la
barnizaban con muñeca. Se calculaban lo trastes de
música de otros países, de aprender la lauderia y técnicas
manera empírica o mediante oído; los traste se hacían
de esos lugares que visitaron. De reescribir su historia e
con palitos de maderas duras. Las tapas se cortaban con
identidades soterradas por el aparato estatal.
cerrote de hoja o sierra San José, se cepillaban los diapasones con garlopa, lo brazos se tallaban con
Decálogo de la lauderia
cuchillos, las tapas se y puentes pegaban con cola, y se
El decálogo manifiesto abajo coloca en orden de
usaban piolas para prensar las tapas.
importancia los diferentes elementos en cuya suma nos darán mejores calidades en el sonido. Sin embargo, no es
Hoy día el acceso a tecnologías cambio la forma y la
una receta de cocina, cada jarana es diferente y un buen
velocidad a la que se construye una jarana.
instrumento se construye sobre la base de la experiencia
La sierra cinta dejo atrás al machete, los taladros de
y tiempo, siendo muy probable que el mejor
banco y router dejaron atrás a los formones; la
instrumento que construyamos sea el último que
compresora a la muñeca y el número de manos, los
hagamos en la vida.
tornos y sacapuntas a las clavijas hechas a cuchillo. El calculo de los entrastados por mínimos cuadrados,
1.
La madera
hoy se realiza por logaritmos naturales y en tablas de
Escoger la madera es quizá el más importante de los
Excel.
elementos a tomar en cuenta en la construcción de un
Ayer una jarana se construía en un mes en promedio, era
instrumento, ya que la madera nos da el tono, timbre y
un trabajo artesanal, hoy con técnicas modernas y
proyección que tendrá el instrumento.
acceso a tecnologías, en una semana o tres días se construye una jarana.
Pero, reconocer la madera ideal para la construcción del instrumento requiere de un conocimiento puntual
Trabajos artesanales y rústicos como los de los maestros
respecto de los procesos de envejecimiento de las
Carlos Escribano, Oreja Mocha o los panaderos de San
maderas, sus propiedades físicas y su relación con la
Juan Evangelistas, se encuentran con una nueva
transmisión del sonido.
generación de instrumentos perfeccionados como los de los maestros Camerino Utrera, Tacho Utrera, Ramón
Dado que el propósito de este curso es solo acércanos al
Gutiérrez, José Luis Corro, por citar algunos.
proceso de la construcción de la jarana no abundaremos demasiado en ello; y nos limitaremos a recomendaciones
¡Es más! Hace no más de 15 años las jaranas escarbadas
practicas.
se conseguían y construían casi exclusivamente en Veracruz, hoy día jaranas, panderos, tarimas o
Madera vieja, madera joven.
marimboles se construyen también en la ciudad de
Es más que sabido que la madera seca, transmite mejor
México, Cuernavaca, Puebla, Estado de México o
el sonido y que la madera joven lo contrario, valga
Monterrey.
recordar que la madera seca mantiene una cuota de agua en promedio del 13% a 21%. Reconocer estos niveles de
En no más 30 años, la lauderia cambio y creció como no
agua en la madera no es a simple vista, es necesario
lo hizo antes de la década de los 70, trayendo consigo
herramientas o condiciones de laboratorio, que en llano
transformaciones en la construcción tradicional de las
no se pueden tener.
jaranas y dando origen a piezas de excelsa calidad.
15
Pero he aquí unos consejos a seguir a la hora de escoger
Se recomienda cortes de la parte media del árbol y
la madera, que están a nuestro alcance, que reducen la
alejados del centro del mismo, pues la madera mas
probabilidad de usar madera verde:
alejada tiende a ser mas dura, resistente y senil que la del
El peso:
centro o la punta del árbol.
Primero debemos reconocer que hay maderas diferentes
En caso del cedro, al exterior las vetas son mas abiertas
tipos de maderas, alguna mas densas, otras mas livianas
y al centro mas cerradas; pero haya secciones del
otras mas flexibles. Y estas propiedades están relacionas
exterior vetas muy cerradas y solo la experiencia no
con los niveles de agua en la madera, así una pedazo de
ayudara distinguirla
madera de cualquier tipo pesa mas entre mas joven es y menos entre mas seco y viejo se vuelve.
Para tapas
Por ejemplo
Usamos cortes lo mas rectos posibles y de maderas
El cedro seco es menos pesado que el verde.
suaves o bofas.
2.
La tapa
La textura.
La tapa juega un papel primordial en la reproducción del
Muchas maderas al estar jóvenes, a simple tacto se
sonido. No debe presentar resistencias, de manera que
sienten húmedas o resinosas, y superficie es fácil
esta debe ser ligera, suave y poco nudosa; y con vetas lo
marcarse con la uñas de las manos.
mas rectas posibles.
Por ejemplo:
Se recomienda usar pino, sea abeto, moreno alemán.
El cedro joven, se marcar fácilmente con la uña.
La mayoría de las jaranas sonoras, tienen tapas muy delgadas, pero esto las condena a romperse rápido y
El olor
pandearse con facilidad haciendo que finja el punto.
En el caso de las maderas aromáticas es fácil percibir, un olor muy insistente a humedad, mismo que al estar seca
Hay quien soluciona este problema con abanicos en
la madera disminuye.
forma de T, cuya horizontal va del puente a la boca. O con abanico en forma de por debajo de la tapa y a la
El color.
altura de puente.
La madera seca tiende a oscurecer sus tonalidades en relación con las condiciones de almacenamiento y
Travesaños
tiempo de cortada, así entre más seca la madera más
Un elemento mas en la sonoridad son la densidad de los
oscura.
travesaños, demasiado gruesos quitan sonoridad a la
Por ejemplo: el cedro rojo, se oscurece mas con el
tapa, demasiado delgados contribuyen al vencimiento de
tiempo y mas claro cuando ha sido cortado.
la misma por la tensión de las cuerdas. Y si están demasiado pegados al puente asordan la
El sabor.
jarana.
Esta prueba no es recomendable, dado que los árboles son esponjas del ambiente donde se desarrollan y pueden
3.
La ubicación del puente
mantener residuos de metales pesados o bacterias. Hay
El puente y su ubicación son de vital importancia en la
maderas como el cedro, el banak y el okume, que son
calidad del sonido y su permanencia.
mas amargas cuando son jóvenes.
El puente es una palanca que magnifica la frecuencia del sonido en la tapa, producto del tiro del instrumento y el
Las vetas y su relación con los cortes del árbol.
manico. Un puente centrado en la caja permite que las ondas
Escoger y reconocer la edad de las maderas por las vetas
vibren con mayor facilidad en la tapa y se amplifiquen
es una de las cualidades más difíciles de adquirir,
en el cuerpo, además genera sonidos más graves y
requiere años de práctica y un conocimiento profundo de
calidos.
las especies. Para caja:
Un puente demasiado alto romperá la tapa, fingirá el punteo del brazo y hará difícil el acto de tocar.
16
Pero hay que mencionar, que existen jaranas con puentes muy altos que cuyo sonido es muy fuerte.
Un diapasón recto trasteara con facilidad, en cambio si es ligeramente inclinado a la b oca será mas facial tocar,
Por lo cual, el puente debe estar casi siempre a la misma
fingirá menos y trasteara.
altura de la cejilla, para hacer buena palanca el hueso del puente y cejas ser delgados para evitar que finja notas
La combinación de un brazo ligeramente gruesa y
del punteo.
delgado el diapasón hará del sonido y resistencia muy buena cualidad en el instrumento.
Además el puente demasiado pequeño, genera mas
7.
tensión en un solo punto haciendo que pandee la tapa o quiebre. Pero un puente muy grande opacara el sonido.
El barniz
El barniz mas usado en las jaranas es la goma laca, la cual se diluye en alcohol, hay dos tipos diferente uno
No pegado demasiado a la cola del instrumento porque
amarillillo y otro vino; ambos suben el tono de la
las ondas del sonido se apagaran por la cercanía a la
madera.
pared baja, sonado menos. Esta distancia es proporcional
El sellador, mantiene las tonalidades de la madera,
a la distancia entre centro de la boca y el p uente.
protegen la madera de agentes físicos y bióticos20. Hay quienes dicen que las jaranas con goma suenan
4.
El punteo
El puenteo del instrumento una de las cosas mas
mejor porque el sonido se transmite integro, pero hay jaranas terminadas en sellador que suenan igual.
importantes a cuidar. Hay diferentes formas calcularlo por dobleces o ranchero, por oído, por mínimos
8.
cuadrados, por logaritmos naturales o por tablas de Excel.
Paciencia igual a tiempo
La construcción de un buen instrumento lleva tiempo, experiencia acumula y paciencia para obtener resultados
5.
La caja
La caja es no da el timbre al instrumento, entre mas
óptimos. Este ultimo paso, lo he aprendido de los errores y la impaciencia.
delgada la caja mas aguda, entre mas gruesa mas grave.
9.
Cada jarana se construye diferente, no hay reglas, todo es importante.
Si las paredes son muy gruesas, sonara menos; pero si se dejan demasiado delgadas, por la inercia contenida en
Cuando se construye un instrumento sus cualidades no
la madera se rajara, con los cambios de climas; mas aun
se podrán emular por ningún otro, porque es p roducto de
si esta verde aun dejándola delgadas las paredes su
un ser único. Y aun cuando se tuviera madera del mismo
sonido será débil.
árbol y se hiciera con la misma plantilla y construcción,
Hay quienes para disfrazar el olor le ponen aceite de
no se podrá crear un instrumento igual.
linaza para disimular el olor a verde de la madera o las
Por eso hay instrumentos únicos, buenos y algunos de
entintan.
menor calidad.
6.
El brazo y diapasón
10. La jarana no se toca sola: termina la
El brazo es un parte importante del instrumento, pues
lauderia y empieza el músico, el ciclo del
soporta una tensión constante de entre 40 a 60 Kg.,
instrumento.
dependiendo del tiro del instrumento y el número de cuerdas. Así, un brazo demasiado delgado se pandeara, y demasiado grueso, generare resistencia al sonido y será
20
incomodo de tocar.
la goma laca es mas bonita; y ambas cuando las he usado
En mi experiencia el sellador, es mas fá cil de usar, pero
han sonado bien, salvo cuando la madera escogida ha sido
Un diapasón muy grueso mata el sonido al instrumento,
joven.
pero muy delgadazo se pandeara.
17
La primera parte en el cicló de vida del instrumento, esta
Tipos de madera y cualidades para la construcción
a cargo del laudero y sus manos; es producto de la
de las diferentes partes de la jarana en orden de
experiencia acumulada. Una vez terminado, la segunda
calidad al sonido.
parte de su vida es el músico. Si el músico es bueno y el instrumento igual s e
Cuerpo:
acompañara por largo tiempo.
Cedro:
Si por el contrario el instrumento es malo y el músico
Caoba
bueno estarán juntos por un periodo corto mientras el
Nogal
músico crece y este le cambiara por uno mejor que cumpla sus necesidades.
Ojo de pájaro
Pero hay ocasiones que el instrumento es bueno o
Huanacaxtle
regular, y el músico es malo, el instrumento se escuchara
Aguacate
pobre y perderá sonido estará incompleto en su ciclo.
Parota
Hay músicos buenos, con instrumentos malos o
Mango
regulares, que llevan el instrumento a su límite. Banak Pero pocas veces se encuentra músico e instrumento en
Marupa
igualdad de condiciones, en mundo el rural; pero cuando
Fresno
se encuentran su sonido es único, ambos cumplen sus ciclos.
Ayacuahuite Arce
Hay que reconocer lo anterior para, nunca culpar por
Jacaranda
nuestras limitaciones a quienes construyen un
Encino
instrumento, para no solo escoger o invertir en un
Primavera.
instrumento, bonito o caro; porque al hacer música la jarana solo acompaña, no se toca sola, es una extensión
Tapas:
de nuestro ser, el 5% en al hacer la música.
Pino alemán
Para invertir en nosotros.
Pino canadiense Pino moreno Ayacahuite Cedro rojo Aguacate Mango Nogal Tacote Cirimo
Diapasón: Ébano Granadillo Mezquite Machiche Guamúchil Bálsamo Tzalam Violeta Maple
18
Haya
Chagal
Banak
Fresno
Quinilla
Quinilla
Zopilote
Parota
Naranjo
Huanacaxtle
Parota
Marupa
Cedro
Cedro Banak
Trastes:
Cejilla o puente superior
Riel acerado
Marfil
Riel bronce
Hueso de diente de morsa
Riel milimétrico
Hueso de res
Alambre de cobre del numero 16
Cuerno de chivo, toro
Alambre galvanizado
Ébano
Granadillo
Granadillo
Parota
Plástico de sillas de jardín
Herramientas: Puente
Kit básico para construir y reparar una jarana
Ébano Granadillo
Sierra san José: solo para cortes grandes.
Maple
Serrucho de hoja
Haya
Serrote de marquetería con costilla.
Caladora de mano
Cepillo del numero 1
Chancla
Escuadra
Regla de aluminio de 60 cm
Formón de 5 mm o 6mm
Formón de media pulgada
martillo
Taladro
Broca de 3/8, 11/ 16
Disco circular para lija, accesorio para taladro,
Mezquite Guamúchil Nogal Palo de rosa Zopilote Tzalam Violeta Parota Huanacaxtle Chagal Fresno Quinilla
con repuesto de lija del 36, y 100.
Marupa Machiche Cedro Banak
Clavijas: Ébano Granadillo Mezquite Guamúchil Nogal Palo de rosa Zopilote Tzalam
Un kilo de piola
Herramientas que facilitan el trabajo: Taladro de banco Router Sierra cinta Cierra circular Torno de banco Compresora Moto tool. Caladora mecánica Brocas para vaciar madera, 1/2 pulga, ¾ pulgada
19
Marca truper, se consiguen en el 79 de corregidora en el
la bella son mas baratas que en el centro histórico hasta
centro de la ciudad.
40% mas baratas.
Sierra cinta Herramientas a hacer:
El Arte Tarasco, Rodolfo García. 57 41 25 89
Cuñas de madera
José Manuel Othon no 115 letra A, Colonia Obrera.
Sapo de madera
Hace cortes de madera, filetea maderas a buen precio.
Cuchillo de guitarrero
A una 3 cuadras del metro Sn Antonio.
Trompos para perfilar Caimanes de madera
Como hacer una plantilla
Pegamentos Resistol amarillo para carpintero 850 21
Cuando se diseña una platilla, las restricciones que
Resistol blanco 850
presenta la madera han de se tomarse en cuenta22
Cola loca industrial y gotero industrial
A esto se agrega la escasez cada vez mayor de algunas
Lijas para esmeril y metal:
especies, por sobre explotación o veda; y desde luego el
36, 50, 80, 100, 120, 150, 180, 220, 240
efectivo para comprar la madera optima.
, 280, 320, 360, 500
Lugares para comprar materiales:
Seria ideal que uno asistiera al aserradero y escogiera los
Lijas
mejores cortes del árbol; es más que uno lo cortara en
En el mercado de las torres, en Tlahuac venden
luna menguante cuando los niveles de agua son menores
desperdicio industrial de lija, nuevas y de hasta 70% mas
en el árbol.
barato que en las tiendas.
Cortes óptimos
Tapas, huesos, diapasones, boquillas, yardas
Del árbol se deben escoger cortes de la parte central,
Karina, ciudadela del metro Balderas.
pues los niveles de agua contenida son inferiores a los de
Vende barato y trae madera buenas maderas.
la base consecuencia de la gravedad.
Barriga Ciudadela: Tapas, huesos, diapasones, boquillas, yardas, guitarras, arpas, bajos, lanolinas etc. Tienen maderas secas, y jóvenes pero da mas caro que Karina,
Hilo de pescar: Numero 79 de corregidora centro histórico. Expende sedales marca Araty a 50% mas barato que en las casas de deportes.
Cuerdas para guitarra: La bodeguita. Se encuentra pasando Casa Berkham sobre la calle de Bolivar, es un local muy pequeño su propietaria es muy amable y vende cuerdas sueltas de Savarez, y otras muy baratas.
Se deben escoger los cortes mas alejados del centro, pues contienen niveles mayores de agua y las células que
CASA DE MUSICA: Detrás de la iglesia principal de
dan cuerpo al árbol son más jóvenes, por tanto estos
Coyoacan, parque Hidalgo, a un lado de las fondas
cortes son endebles y corchosos.
oaxaqueñas, esta una casa de música donde las cuerdas
21
Se usa de preferencia 850 amarillo de ca rpintero, puesto
que seca mas rápido, es resistente y no se despega con facilidad por los cambios de clima.
22
Por restricciones entendemos nudos, rajaduras o vetas,
tamaño.
20
Entonces: ¿como hacer un instrumento si la madera que conseguimos es buena pero demasiado pequeña? ¿Si tiene ojos muy grandes que hacen endeble la pieza? ¿Si en partes tiene vetas demasiado encontradas? ¿Si el tablón es delgado? Diseñamos una plantilla que optimice las cualidades de la madera y construimos la jarana de acuerdo a las Pero cuando llegamos a la maderería solo encontramos
necesidades de esta.
cortes, y las más de las veces madera de segunda calidad puesto que los mejores cortes son escogidos desde los aserraderos y enviados a lugares que con demandas especificas de estos. A ello se suma el proceso de secado
Construcción de una Jarana segunda
forzado o estofado, el cual le resta fuerza a la madera.
Por ejemplo: este tablón esta chueco, tiene un ojo muy grande que abarca casi todo el corte, y además las vetas
Así podemos encontrar por ejemplo cedros jóvenes, o
de en una de sus esquina son demasiado encontradas y
viejos y con potencial para la construcción de
horizontales.
instrumentos: Con rajaduras, ojos e irregulares.
Y queremos, hacer una jarana segunda.
Colocamos brazo y cabezal en lado en que las vetas son Chuecos o con vetas muy encontradas.
rectas y la caja en el centro, cuidando que en la parte más ancha quede dentro el ojo.
Apolillados
De esta manera hacemos una jarana de buen tamaño y no desperdiciamos madera.
Plantilla para jarana segunda . Antes de usar las siguientes medidas, debemos recordar Pero cada vez menos, cortes óptimos y viejos:
que no hay un estándar en la construcción de las jaranas por eso hay jaranas segundas tan diferentes en tamaño y timbre. Estas medidas son solo un apoyo para diseñar y construir nuestra propia jarana. Además, que el diseño de la plantilla hoy día se puede hacer programas como AUTOCAD, al igual que el punteo del diapasón.
21
4. En el lado contrario vamos a marcar la distancia Tablón de de 80 cm de largo
producto de la multiplicación del número de clavijas por
Por 15 cm de ancho
la distancia entre ellas; es decir 4 x 3.5= 14 cm.
2 pulgadas de grueso.
Con una línea y marcamos con una letra P
1. Colocamos un pliego de cartulina sobre la superficie del tablón, doblamos y cortamos. 5. Medimos la distancia entre P y C, que es igual a 46.5 cm, dividimos 46.5 cm entre 2 y marcamos con una T 12.
2. Nuestra plantilla del tablón la doblamos por la mitad.
6. Después de ello, de la distancia entre P y T 12, 23.5 la dividimos entre 2, que es igual a: 1 1. 75 cm, la marcamos con una letra B, que corresponde a la boca de la jarana. Una vez doblado a la mitad, de una esquina al interior marcamos la ubicación del que será nuestro primer doblez, el cual responde al clavijero C. Esta distancia estará dada por el número de clavijas y la separación existente entre ellas; en promedio la distancia entre clavija y clavija es de 3.5 cm, y el número de clavijas 4 por lado del clavijero. Multiplicamos 3.5 por 5, que es el numero de clavijas que tendremos mas uno que es la distancia del la cejilla a la primer clavija. Y este sumamos 2 cm, que será la distancia de la última clavija al final del clavijero. Marcamos con una línea recta y una letra C23. 3. Este caso el clavijero es de 17.5 cm+ 2 cm.= 19. 5 cm
Y de B a los lados medimos 2.5 cm o dependiendo el tamaño de boca que deseemos y marcamos por cada lado con una línea y una letra ( t), que corresponde a travesaños.
Dibujando la plantilla. Con un lápiz marcamos del centro hacia abajo 2.5 cm, en
T2 y C, que será el ancho de brazo 5 cm. De entre (t y t ) trazamos la cintura de la jarana, siempre procurando sea la parte de superior a la boca mas angosta y ancha que la cola. El clavijero lo diseñamos siempre abriéndose hacia fuera.
23
Aunque el clavijero puede ser construido de manera diferente, teniendo mayor distancia; eso estará determinado por los intereses del laudero.
22
Recortamos y tenemos nuestra plantilla terminada y lista para calcarse en tablón y ser cortada. El fondo de la jarana lo dejaremos de 0.5cm
¿Cómo vaciar una jarana?
Con broca para vaciar madera 26, cuidando de no traspasar el fondo con la guía.
Usando un router, dejando paredes de 1cm, para evitar romper las paredes con el router. Y desbastando los excesos con el forman de 6
Cortes, brazo, clavijero y tacón Cuando cortemos nuestra plantilla, debemos dejar un brazo cuando mínimo de 3 cm de grueso o 2.524. .
mm, para evitar se fracturen las paredes.
Perforando el cuerpo con una broca gruesa y vaciando el instrumento con un formón ancho, empezando por el centro y perfilando las paredes con uno delgado.
Para perfilar el interior y exterior de la caja Cuando se corta y vacía una jarana, es muy común que Dejar un tacón de 3 cm, que le dará fuerza al brazo, además de cortar en ángulo el clavijero.
queden asimetrías o excesos en el fondo o los costados de la caja. Los cuales influyen en la calidad del sonido del instrumento. Para borrar esta podemos construir unos trompos para
Paredes y vaciado
perfilar, comprar una broca lija para perfilar o una broca
Para vaciar nuestra jarana dejaremos paredes de 2 cm si
escofina giratoria, esta ultima es muy cara y no se vende
la madera esta verde y se dejara a reposar por una
en México.
semana cuando menos. Con rompe olas de 2cm en la cola de la jarana y el brazo, en forma de M, estos le
Trompos para perfilar
darán fuerza al cuerpo evitando se pandee o abra la
Materiales
jarana. Si la madera esta seca al momento en que se
Bastón de madera para cortijero, de diferentes gruesos
empieza a vaciar, se dejaran paredes y fondo de 0.5 cm.
Rodillo de secadora, de lavadora vieja.
de espesor y rompe olas de cuando menos 1.5 cm en el
Tornillos3/ 8 con tuerca y rondana plana de
pico25.
Lija para esmeril del 36, 60, 80 Se cortan cilindros de 6 cm de largo.
24
Para evitar se fracture o pandee después de hecho el corte, por los cambios que sigue experimentando la madera aun seca. 25 La idea de una caja con paredes delgadas es que el cuerpo no represente oposición al sonido. Pero demasiado delgadas resultaran en una jarana muy débil y con tendencias a la deformación, si el tiro es muy largo, l a tensión excesiva y la madera muy verde. Paredes y fondo muy gruesos producirían un sonido muy débil, aunque hay casos donde las jaranas son de paredes y fondo de casi un cm y suenan mejor que una jarana de paredes delgadas y con tapa de pino. Esto se explica por la calidad de la madera escogida y la construcción.
Finalmente en mosquitos es recomendable dejar paredes delgadas, por que la tensión y la frecuencia que genera el tiro menor, y paredes gruesas se comerán el sonido. 26 Estas brocas las conseguimos se consiguen en la truper, el local conocido como el mounstro.
23
Se lijan en lo bordes y se taladra por el centro, con broca de 3/8.
Una vez terminado lo montamos en nuestro taladro y
En uno de los bordes de ensancha la guía de la broca,
perfilamos nuestra caja.
para que el tornillo y la rondana plana queden ocultos y debajo del nivel del borde.
Ubicación de los travesaños Una vez perfilada nuestra caja, procedemos al diseño de los travesaños; en caso de no poder hacer los trompos, dejar la caja y el fondo lo mas parejo posible. Los travesaños se ubicaran a partir del centro, entre P yT12, justo donde esta la x y con 4cm de cada lado.
Se forra el contorno y la base donde q ueda el tornillo con
Para obtener una boca de 8 cm de diámetro
lija 36 (x) y pega con resistol 5000.
Después hacemos cuatro cajas en las paredes de la cintura de la jarana donde descansaran los travesaños.
Podemos realizar los siguientes tipos de travesaños: Se deja a secar por un día.
Para tapa plana
Tapa combada o tipo violín
24
Travesaño de doble fulcro para jarana aviolinada
Amarre de x cruzado. Los travesaños siempre deberán ser proporcionales a la
Antes de pegar nuestra tapa, debemos ensayar el
tensión que la tapa soportara, si son demasiado delgados
siguiente amarre, pues con este prensaremos nuestra
se romperán al prensar la tapa, y si son demasiado
tapa, puente y diapasón.
gruesos mataran el sonido de la tapa. Necesitaremos hacer cortes o varillas de 1cm cuadrado y se harán de la misma madera de la caja.
Se cortan a la medida y con el cuchillo de guitarrero, formón o chancla se les dará la siguiente forma.
Y siempre con forma de trapecio .y redondeando el centro.
Prensado de tapa con piola. Previo a pegar nuestra tapa necesitamos construir unas 40 cuñas de madera, sea de cedro, pino, banak; con la
Tapa con saque en caja . Hacemos con el serrote de costilla y el formón un saque del grueso de la tapa, iniciando el corto j usto debajo del corte de caja, es decir donde inicia el brazo y termina la caja.
siguiente forma y de distintos tamaños. Podemos hacer, uso de la madera sobrante de los cortes.
25
Pegamos los travesaños y dejamos descansar el resistol una hora.
La tapa. La tapa es lo más importante en la voz de nuestra jarana, escogerla debe tomar nuestro empeño y cuidado. En las jaranas hay dos especies que se usan comúnmente
Tapas con abanico
el cedro y el pino abeto; también podemos usar el
Aunque no es común en las jaranas los a banicos, hay
aguacate, ayacahuite o tacote.
constructores que realizan los siguientes tipos de abanico para dar resistencia a la tapa frente a la tensión de las
El pino abeto o pino moreno y pino blanco o alemán;
cuerdas.
otorgaran a nuestra jarana mayor volumen y claridad; debido a suavidad y tipo de vetas. Una tapa de pino se marca con facilidad, se fractura muy rápido y dura menos que el cedro. Además, que al momento de pegarse y ser prensada, se fractura con facilidad si no se hace de manera adecuada. El cedro27 es una madera resistente y buena transmisora del sonido, debe escogerse seca y con vetas poco encontradas. De no ser así darán un sonido opaco y débil. El aguacate es muy parecido al cedro, ligeramente claro y con menor peso que el cedro. El Tacote es de color blanco, algo suave pero más duro que el cedro. Se usa en vihuelas y g uitarras de golpe. Escogida nuestra tapa, procedemos a calcarla con nuestra plantilla en la tapa. Hecho esto procederemos a cortarla, con la caladora o arco de mano, cuidando siempre que quede justa en la caja, pues de no hacerlo al pegarla se puede fracturar.
Respecto de este tipo de construcción no abundare.
Pegado de tapa Recordemos que la tapa debe quedar justa para que no se rompa al prensarla con la piola, máxime si usamos pino como tapa. Y la lijaremos ligeramente par quitar residuos..
27
Si compras madera joven debes dejarla reposar, en un espacio con ventilación, libre de humedad y con iluminación natural. Una forma en como secar forzadamente una tapa es con una plancha de ropa, pasando unifórmenle y sobre un paño nuestra tapa. Pero si no se tiene cuidado, la tapa se deformara o romperá por el calor.
Para pegar la tapa usaremos resisto 850, de preferencia amarillo. Distribuyendo de manera uniforme y sin excesos el resistol en las paredes y travesaños.
26
Antes de pegar deberemos marcar la ubicación de
La Boca
los travesaños por la parte externa de la caja, pues
La boca y su tamaño es muy importante, una boca muy
al final nos servirán para ubicar la boca de la
pequeña matara el sonido al no dejarlo salir, una boca
jarana.
muy grande también resta sonido. Por eso de be ser proporcional. También influye en el timbre, boca pequeña la voz será aguda y un grande grave.
Hecho esto inmediatamente procedemos al amarre de nuestra tapa.
Una vez que desamarramos nuestra jarana, procedemos a marcar la ubicación de la boca en la tapa, tomando como referencia las marcas que hicimos en la caja. Recordemos que diseñamos el espacio entre travesaños para una boca de 8 cm de diámetro, si deseáramos un boca mas grande se aumenta la distancia entre los
Empezamos por la parte central y en la cola de la jarana,
travesaños.
realizando nuestros amarres en forma radial
Hasta amarrar la cola de la jarana y cuidando no se
La boca la podemos cortar con un cuchillo, compás de
mueva la tapa.
herrero o una broca circular
Boca barroca Si deseamos hacer una boca barroca necesitaremos, Depuse por el centro realizamos los amares.
hacer tres cortes exactos del tamaño de la boca y adelgazarlos a casi la mitad cada uno.
Amarramos la parte superior de la caja
Para reforzar hacemos dos amarres a lo largo para apretar la cola de la jarana y evitar se muevan los demás
Metemos las cuñas de madera previamente construidas, debajo de los piola en los bordes de la tapa con un ligero golpe de martillos y se prensara nuestra tapa.
Al final limpiamos los excesos que pudieran quedar de resistol en los costados y dejamos secar por un día.
Luego, se pegaran con resistol hasta tener uno solo circulo, la unión de estos tres dará fuerza a la boca y evitara que se rompa, es como un triplay
Una vez, seco por un diseñamos nuestra boca.
27
DIAPASONES: RECTO o CON DECLIVE Para diseñar nuestro diapasón podemos escoger entre construir un diapasón recto o plano o uno en declive. El primero contribuye a una afinación exacta, pero con el inconveniente de que al menor irregularidad en los trastes, trastara demasiado.
El segundo, si le damos la altura adecuada al p uente y la inclinación exacta nos dará una afinación exacta, no trastara y será cómodo para tocar. Para cortar, haremos guías con el taladro, para poder cortar con el arco de mano el interior. Usaremos este último, para nuestra jarana. Encontrar el hilo, decía mi maestro “a la madera
se le
busca el hilo” ; es decir el sentido en que van las vetas
del diapasón y por lo cual no encuentra oposición al cepillo. Pues, cuando el cepillo se atora vamos a contra hilo y el diapasón se fractura. Encontrado el hilo del diapasón lo marcamos, y cortamos a la medida. En este caso, baste recordar que la distancia del ceja al traste doce es 23. 25, por lo cual aumentaremos los centímetro necesarios para los Cortada nuestra boca barroca, procedemos a colocarla en la boca lijándola suavemente para que entre justa.
adornos deseados o numero de trastes requerido. Si deseáramos hacer un requinto, aumentamos el diapasón hasta la boca del instrumento.
Este caso dejaremos nuestro diapasón de 25 cm de largo 5 cm de ancho, que es lo que tiene nuestro brazo para hacer adornos. Y así queda nuestra boca barroca.
28
Conociendo el sentido del hilo, cepillamos nuestro
Posteriormente con la prensa las p egamos y tendremos
diapasón en la dirección del hilo y dejándolo alto de
un diapasón de dos o más colores.
atrás y delgado adelante.
Cuidando meticulosamente con la escuadra quede perfectamente escuadrado, pues de no estarlo trastara el diapasón.
Terminada nuestra pieza, procedemos realizar los adornos deseados en el diapasón. Primero dibujándolos con lápiz y después, cortándolos cuidadosamente con la caladora de mano.
Colocación del diapasón. Antes de colocar el diapasón debemos marca la ubicación exacta donde estará la ceja, es decir donde empieza el diapasón. Después procedemos pegarlo con resistol amarrillo 850,
DIAPSON ENSAMBLADO
cuidando no queden excesos, pues de haberlo el puente
Si deseáramos hacer un diapasón ensamblado,
se moverá de su lugar al pegarlo.
escogemos las maderas a usar, cuidando ambas maderas sean igual de duras. Pues de lo contrario, al entrastar el diapasón se sumirá el riel en la madera suave. Cortamos varillas de un cm cuadro exacto, de las
Colocamos nuestro puente sobre el brazo y comenzamos
maderas a utilizar.
amarrar empezando por la parte mas cerca al cabezal y terminando en la caja.
Colocamos cuñas debajo de la piola para apretar
29
Dejamos secar la pieza por un día, después procedemos,
Puente y diseño.
desamarrar.
El puente es muy importante en la jarana, altura, ubicación en caja y tamaño intervienen en la calidad del sonido Así un puente demasiado cerca de la cola de la jarana le resta sonido, al igual que demasiado cerca del
Ya que el diapasón esta pegado debemos rectificar que
travesaño.
haya quedado escuadrado. En caso de no estarlo, volveremos a hacer con ayuda de la escuadra y el cepillo. Escuadrado, procedemos a pulir el diapasón con liga empezando por la 80 y terminado por la 380, hasta que quede liso.
Diseño y colocación de la chapa del cabezal . Para el diseño del cabezal podemos hacer platillas en papel y después calcarlas, nuestras plantillas deberán tomar en cuenta el número de clavija y la distancia entre ellas. Estas platillas nos servirán para cortar la chapa o numero
Un puente demasiado grueso resta sonido, del mismo modo que demasiado largo, un puente demasiado pequeño contribuirá a la fracturar de la tapa producto de la tensión.
de chapas a pegar. Podemos usar, dos tipos diferentes de chapas en color para tener un clavijero con tres colores.
Pegamos la chapa con resistol
Amarramos y encuñamos.
Un puente colocado al centro de la caja, dará mayor Dejamos secar por medio día, Terminada la pieza procedemos a marcar la ubicación del número de clavijas. Para después perforar con el
volumen; aunque hay jaranas que lo tienen ligeramente cargado abajo, pues la tapa experimentara mayor tensión y producirá un mejor sonido.
taladro a la medida del grueso de las clavijas a usar.
30
En el caso de nuestra jarana lo dejaremos al centro.
Después con el formón delgado quitamos cuidadosamente los excesos al lado del centro, hasta que quede nuestra pieza de la siguiente forma.
Al final le damos la forma y adornos deseados; con la caladora de mano; lo ligándolo hasta pulirlo.
Pegado del puente. Cuando tenemos la pieza recurrimos una vez nuestra La altura del puente.
platilla para marcar la ubicación del p uente.
Hay que recordar que el puente es una palanca que magnifica la frecuencia producida por las cuerdas en la tapa. Un puente demasiado alto, se despegara con facilidad, fractura la tapa, fingirá la afinación del diapasón y hará difícil el rasgueo de las cuerdas y uno demasiado pequeño matara el sonido.
Recordemos, que la distancia del puente, al traste doce, es 23.25, y del puente a la ceja es de 46.5cm.
La altura ideal del puente, es la mismas que la altura alcanzada por el diapasón en la parta mas alta, que con el hueso aumentara no mas de tres milímetros.
Así justo a la mitad de la línea qu e marcamos, debe estar el centro del puente, es decir el hueso. Cortamos un pedazo de granadillo28, de 7 cm de largo por 2 cm de ancho, por un cm de alto. Una vez que ubicamos esto, procedemos a centrar, con un hilo de pescar cuidando que el puente quede justo en el centro de la caja y con el mismo bueno en ambos Hacemos tres cortes con el cerrote de costilla, uno al
lados.
centro y dos a los lados 4 mm de cada lado.
Marcamos con lápiz el contorno del puente, en la Cuidando que los corte no traspasen la pieza.
ubicación exacta que debe tener.
28
O cualquier otra madera dura, si lo hiciéramos con madera suave el brazo se torcerá o fractura.
31
Un caso extremo es el conjunto jarocho con jaranas y requintos que varían desde 30 hasta 70 cm. de largo. Lo anterior obliga a toda persona interesada en la laudería a entender como funciona, lo que podríamos llamar la parte más importante del instrumento: el diapasón y sus trastes. Existen varios métodos para definir la ubicación de estos dispositivos, se emplean reglas con misteriosas escalas, se aplican operaciones numéricas con cantidades de origen desconocido como el 18, la raíz doceava de dos y listas de coeficientes. El presente artículo, tiene el objetivo de presentar las bases y el desarrollo de estos métodos (para mí fue una aventura descubrirlos), se álgebra elemental y se espera que la explicación sea entendible y sencilla. Procedemos a pegar, cuidando no poner demasiado
EL DIAPASÓN
resistol, pues de hacer el puente se resbalara con facilidad de su ubicación.
El sonido que obtenido de una cuerda sometida a una tensión constante es función de su longitud “vibratil”, es decir de la distancia del borde del apoyo situado sobre la caja de resonancia, el puente, al borde del apoyo situado cerca del extremo del mástil, la ceja.
Amarramos nuestro puente y encuñamos.
Básicamente hay dos formas no excluyentes de obtener escalas musicales en un cordófono:
ANTES DE DEJAR SECAR, DEBEMOS CERCIORARNOS DE QUE NO SE MOVIO EL PUENTE.
a)
Tener una cuerda con una longitud y grosor determinados para cada sonido, como ocurre en arpas, salterios y pianos.
b)
Disponer de un mástil contra el cual oprimir la cuerda para hacer variar su tamaño vibratil.
Se deja a secar y reposar por un día.
La parte donde aprietan los elementos sonoros se llama diapasón y debe ser de un material duro para resistir la vibración de las cuerdas y el roce de los dedos Este dispositivo permite que el violín y la guitarra, junto con los instrumentos emparentados a ellos, puedan emitir los sonidos de escalas completas con unas cuantas cuerdas.
Calculo de entrastado del diapasón He decido transcribir de manera puntual el texto del ingeniero Francisco Camacho Morfin, pues su explicación respecto de los métodos y las formulas a utilizar es clara y didáctica, además de que fue agracias a su trabajo que yo logre comprender cuestiones relativas al punteo. UBICACIÓN DE ENTRASTADOS Francisco “Pancho Camacho” Morfin
29
No obstante, hay directrices establecidas para obtener lo que podríamos llamar una guitarra clásica o típica, en la tradición popular, existe la costumbre de construir cordófonos entrastados de distintos tamaños. Un ejemplo es el trío romántico mexicano que usa instrumentos de tres tamaños, de tal manera que el más pequeño, el requinto, se afina al quinto traste de la guitarra normal. “
29
En los instrumentos con mástil que se tocan frotando las cuerdas, los sitios donde debe oprimirse la cuerda no están marcados, el ejecutante debe conocer su ubicación; en cambio, en los que se pulsan las cuerdas, se tienen aditamentos que indican los sitios donde deben apretarse las cuerdas.
LOS TRASTES Si en una cuerda tensa, se apoya un objeto duro (hueso, madera o metal entre otros), al hacerla sonar se notará que la entonación cambia en relación con la distancia existente entre el objeto y el puente. Este principio, que se usa elementalmente en la ejecución de los monocordios de percusión, es la base del funcionamiento de los trastes. Como traste, se define a una tira sólida que sobresale perpendicularmente sobre el diapasón a una altura ligeramente menor que la de la ceja; apretar el elemento sonoro hacia el diapasón en el espacio ubicado inmediatamente detrás de la tira, convierte a ésta en un
32
apoyo a partir del cual la cuerda puede vibrar; es como si se transportara la ceja a ese sitio. Para facilitar la presentación, en lo que sigue cuando se diga que una cuerda es oprimida en un traste determinado, debe sobrentenderse que se está apretando en el espacio ubicado inmediatamente atrás de éste, es decir hacia la ceja. Al conjunto de trastes presentes en un diapasón, se le denomina entrastado; al parecer estos apoyos son más necesarios en instrumentos con cuerda que se pulsa, que en los que se frota. No obstante, antiguamente, hubo instrumentos de cuerda frotada que también se entrastaron (Contreras , 1988). Antes del siglo IX, los entrastados se hacían con cordeles atados en el mástil, sobre todo en los instrumentos con cuerdas de tripa; los amarres podían recorrerse para compensar los diámetros irregulares de éstas. En instrumentos dotados de cuerdas metálicas, se prefería colocar tiras de madera, hueso o metal dentro de ranuras excavadas en el diapasón (Cumpiano y Natelson, 1993). Actualmente se usan unas tiras metálicas de latón o de níquel y plata, las cuales tienen una sección en forma de
V.
Existe una constante de reducción de la longitud de la cuerda asociada al paso del sonido de un semitono al siguiente.
VI.
En los cálculos se emplean todos los decimales que se utilizan en EXEL, en el texto las cantidades se han redondeado a tres cifras por comodidad, en el cuadro 1 se presentan las constantes determinadas completas.
Estos supuestos pueden expresarse mediante literales, con lo que se define la simbología necesaria requerida para el desarrollo de las ecuaciones requeridas: Del primer supuesto se tiene: D = Distancia del puente a ceja como unidad = 1 (1) Esta consideración facilita la deducción y aplicación de fórmulas, pues el entrastado se obtiene como una ubicación proporcional medida desde el puente. Como se verá posteriormente (Cuadros 2 y 3), basta multiplicar esta proporción por la distancia real para definir la localización del traste, dicha dimensión a se define como:
“T”, con un domo en la parte superior y en la inferior
una pata con salientes que les permiten aferrarse a la madera del diapasón.
D’= distancia del puente a la ceja (al borde interno de
CONSIDERACIONES Y SIMBOLOGÍA PARA DESARROLLAR LAS FÓRMULAS PARA ENTRASTAR
Con respecto al segundo supuesto, hace falta definir un
estos apoyos)
(2)
subíndice “n”, que exprese el número de traste:
n = número de traste contado a partir de la ceja. La colocación de los trastes en el diapasón, requiere de realizar algunas consideraciones relacionadas tanto con el funcionamiento físico del instrumento como del tipo de división del tono que se use en la música a interpretar, básicamente se tiene: I.
Cualquier distancia entre el puente y la ceja puede tomarse como la unidad.
El supuesto tercero requiere de una literal “L”,
correspondiente a la distancia del puente al traste señalado por el subíndice n, por lo que: Ln = Distancia del puente al n’simo traste, lo cual corresponde a un punto en el diapasón donde se obtenga un sonido un “n” semitonos más agudo que el obtenido
con la longitud D. II.
III.
El conteo de los trastes se realiza a partir de la ceja del instrumento, el primero será el más cercano a ésta y el último el más cercano al puente. En el hemisferio occidental y en la música actual, los tonos se dividen en mitades, es decir en semitonos; en concordancia, el sonido obtenido con la cuerda oprimida en un traste, deberá ser un semitono más agudo, que correspondiente al tenerla apretada en el traste inmediatamente anterior.
Así, L1 corresponde a la distancia al primer traste y L12 al doceavo; Es importante aclarar que L 0 es la distancia inicial, es decir: L 0 = D =1 El cuarto supuesto se expresa fácilmente con la simbología definida hasta aquí: L12 (3)
=
D
/
2
=
1
/
2
=
0.5
/
K
El último supuesto presentado se expresa así: IV.
Si la tensión se mantiene constante, el sonido obtenido de una cuerda se incrementa en una octava cuando su longitud se reduce a la mitad, por lo que entre el sonido inicial de la cuerda y el que corresponde a la mitad de su longitud hay una distancia de 12 semitonos.
L (4)
n
=
L
n-1
–
L
n-1
Donde: K = Constante de cambio en la longitud de una cuerda al pasar de un semitono al siguiente.
33
De la aplicación de la fórmula se tiene: L 1 = D – D/K , L2 = D – L1 / K y consecuentemente: L12 = D – L11 / K y así sucesivamente.
correspondiente al número de traste requerido, para obtener la ubicación proporcional de éste dentro del diapasón, pues en la fórmula 8 se tiene que D =1.
ENTRASTADOS MEDIANTE POTENCIAS
Basta con medir la distancia del puente a la ceja para
El método consiste en disponer de una cantidad, la cual al multiplicarla por si misma el número de veces correspondiente al traste requerido, produce una número que corresponde a la ubicación proporcional del traste. Aplicando la ecuación 4 para el primer traste se tiene; L1 = L 0 - L 0 / K = D – D / K Desarrollando está ecuación se tiene: L 1= ( DK – D ) / K = ( K – 1 ) D / K L1 = (( K – 1 ) / K ) D
(5)
cuadro 3, donde se muestran los resultados hasta el traste 24 correspondiente a una segunda octava aguda.
ENTRASTADOS MEDIANTE UNA REDUCCIÓN PROPORCIONALMENTE CONSTANTE DE LA LONGITUD La constante de reducción incluida en la ecuación 4, puede calcularse a partir del valor de J (ecuación 10) y de su definición (ecuación 6), con lo que se tiene: J = 0.944 y consecuentemente ( K – 1) / K = 0.944
Si se define a “J”, como una relación de constante
donde: J = (K – 1 ) / K
obtener D’, con lo que la fórmula citada se transforma en : L n = J n D’ , cuya aplicación se ha realizado en el
(6)
Y se sustituye esto en la expresión 5, se llega a: L1 = J D
(7)
Para el siguiente traste usando la ecuación obtenida, se tiene: L2 = J L1 Colocando el valor de L1 de la misma ecuación 6 , el resultado es : L2 = J (J D)= J 2 D Generalizando lo obtenido para cualquier traste, se llega a un resultado interesante:
Eliminando el denominador del primer miembro, se inicia el despeje: K – 1 = 0.944 K Después, al factorizar se tiene: ( 1 – 0.944 ) K = 1, al efectuar las operaciones : 0.056 K = 1 , con lo que finalmente se llega a K = 1 / 0.056, es decir: K (11)
Ln=J D
(8)
La formula indica que hay un cantidad “J”, que elevada
a la potencia correspondiente al número de semitonos en que se quiere hacer variar el sonido inicial, da la distancia en que se ubica el traste respectivo, medida desde el puente. Para un cambio de sonido en una octava, es decir 12 semitonos, a partir de la formula obtenida, se tiene que: L 12 = J 12 D
(9)
Con fundamento en el primero y el cuarto supuesto presentados, se tiene que para obtener un sonido sea una octava más agudo, la cuerda debe medir la mitad, es decir ser apretada en el 12 ro traste, por lo que sustituyendo los valores asignados en las ecuaciones 1 y 3 en la 9, se obtiene el valor de J: L12 =J12 D equivale a 0.5 = J12 (1) por lo tanto: 0.5 = J12 y consecuentemente J = 0.5 1 /12
17.817
Esta constante es el divisor de la fracción en que se reduce el tamaño vibrátil de una cuerda para sonar un semitono más aguda. Es importante mencionar que redondeando a enteros, se obtiene: K
n
=
’
=
18
(12) Que es de la misteriosa cantidad empleada en el cálculo de entrastados con la ecuación 4, en el cuadro 2, se puede ver que con su aplicación se obtienen resultados cercanos a los logrados con K. Por la estructura de la fórmula 4 donde se emplean K o K’, es evidente que su aplicación es sucesiva; no se puede calcular por ejemplo, L3 sin haber determinado previamente a L1 y L2.
ENTRASTADOS Y LA RAIZ DOCEAVA DE DOS Esta es otra cantidad mágica que se menciona en estos menesteres, su deducción es similar a lo trabajado, aunque un poco mas difícil pues se debe proceder de adelante para atrás. O sea que ahora supondremos que conocemos a L1 y desconocemos D, de la ecuación 7 se tiene: L1 = J D
Por lo tanto J = 0.944
(10) Despejando a D se llega a: D = L1 / J = (1 /J) L1
El uso de la cantidad obtenida se presenta en el cuadro 2, consiste simplemente en elevarla a la potencia
34
Generalizando en forma similar a lo ya trabajando, se tiene que disponiendo de la distancia a cualquier traste se puede calcular D con: D = (13)
(1
/
n
J)
L
n
Procediendo a sustituir aquí los valores correspondientes a las ecuaciones 1 y 3, se obtiene que: 1 = (1 / J)12 (0.5) Despejando el inverso de J, se determina que: 1 /J 12 = 1 / 0.5 = 2 1 /J = 2
para obtener K y J a partir del ajuste de una recta logarítmica al tamaño de los elementos sonoros, lo cual tiene gran valor cuando se trabaja con la relación de estos con los sonidos en cualquier tipo de instrumentos, por ejemplo en la “kalimba”, he encontrado que el valor
de K para las láminas metálicas, es cercano al doble del que se usa en los instrumentos de cuerda.
MÉTODO GRÁFICO DE ENTRASTADO POR TRIÁNGULOS SEMEJANTES Esta solución geométrica (de la cual como se verá, no soy amigo), se basa en el uso de la reducción de un 18 vo de la longitud en cada paso a un semitono, utilizando un triángulo rectángulo cuyos elementos son:
1/12
1/J (14)
=
1.
a)
Cateto Mayor: es un segmento sobre la línea media del mástil del instrumento, cuya dimensión es la distancia de puente a ceja, en el centro de este segmento se ubica el 12 vo traste.
b)
Cateto Menor: es un segmento ubicado en la línea de la ceja del instrumento y que forma un ángulo recto con el anterior. El tamaño de este cateto es una 18 va parte de la distancia del puente a la ceja (Para más exactitud, en vez de
059
Considerando que 1/J = K / K-1, se obtiene el valor de K = 17.817 como se hizo anteriormente; en conclusión la raíz doceava de dos es una vía para el cálculo de esta constante y no se usa directamente en los entrastados.
ENTRASTADO CON ECUACIÓN LOGARÍTMICA
usar K’, el cateto mayor se puede dividir entre
K = 17.817). Buscando una fórmula que relacione el número de traste con su distancia medida a partir del puente, se llega a: L n = 10 ß n
c)
(15)
Donde ß = pendiente de una ecuación logarítmica. Esta formula también permite establecer los entrastados siempre que se conozca “ß”, la cual puede determinarse
mediante el ajuste por mínimos cuadrados de las distancias al número de trastes. Sin estos datos también se puede determinar pues la expresión 15 es equivalente a la ecuación 8:
Una vez definido y trazado el triángulo anterior en una hoja de papel, se hace funcionar para definir la ubicación de cada traste, mediante lo siguiente: a)
Construcción de los triángulos semejantes: el cateto mayor y la hipotenusa se mantendrán en su posición permanentemente, el tamaño del triángulo se irá reduciendo conforme avance el cateto menor, al establecer la posición de cada traste. En cualquier sitio se mantendrá la relación de tamaños entre los catetos de 18 : 1.
b)
El tamaño del cateto menor, definido por su intersección con las líneas del cateto menor y la hipotenusa, establece la distancia que existe desde su posición al siguiente traste. Partiendo de la posición inicial, se proyecta su tamaño sobre el cateto mayor, para ubicar el primer traste y se traza en ese sitio un nuevo cateto menor, cuya nueva dimensión define la separación a la que se ubicará el segundo traste y así sucesivamente. En estas operaciones es útil el uso de compás.
c)
Como comprobación, la ubicación del 12vo traste, debe ser la mitad de la distancia del puente a la ceja.
10 ß n = Jn D despejando a “ß” se tiene: ß n = Log ( J n
tanto: ß = (16)
(
Log
(
J
n
D
)
D) y por lo
)
/
n
Sustituyendo los valores ya mencionados de J y de D, se tiene para cualquier traste, por ejemplo el doceavo: ß = ( Log (0.944 12 (1 ) ) / 12 y al operar ß = (Log ( 0.5) ) / 12 = - 0.301 / 12 Por lo cual: ß (17)
=
–
0.025
Esta cantidad permite calcular los entrastados con la ecuación 15, parece complicada, pero también es útil
Hipotenusa: es la línea oblicua que une el extremo superior del cateto mayor, con el superior del cateto menor.
Las limitaciones del método presentado son inherentes a la posibilidad de un error sistemático en el dibujo y que influye lo agudo de la punta del lápiz. No obstante ahorra las operaciones numéricas.
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LAS REGLAS DE LAUDERO Los lauderos disponen de reglas especiales con varias escalas que marcan la ubicación de los trastes, su empleo consiste en buscar dos líneas que coincidan con el puente y la ceja del instrumento, con lo que automáticamente se tiene el entrastado. Estos reglas son herramientas especializadas que permiten realizar el trabajo con buena aproximación, pero la generación de las escalas empleadas es un misterio para el profano, el cual se pretende haber aclarado, pues para generarlas basta aplicar los resultados del cuadro 2, a los tamaños típicos de los instrumentos que se construyan.
ENTRASTADO RANCHERO Todo lo presentado anteriormente, no es aplicable por campesinos analfabetos que han demostrado ser capaces de construir instrumentos razonablemente funcionales. La pregunta es ¿cómo podrían hacerlo?, una alternativa es a oído, otra es mediante mediciones sencillas fundamentadas en lo siguiente: a) En instrumentos tradicionales de cuerdas, sobre todo los de desempeño rítmico-armónico, como algunas Jaranas y más característicamente en la vihuela mexicana (la cual es de fondo abombado), es costumbre colocar cinco trastes solamente. b) Aplicando cualquiera de los métodos de ubicación de entrastados, ya discutidas encontraremos que el quinto traste se localiza aproximadamente a los 3/4 partes de la longitud de puente a ceja (Cuadro 2).
y buscan los sonidos requeridos sobre el diapasón. Modernamente, la búsqueda puede hacerse usando un afinador o frecuenciador cromático electrónico.
COLOCACIÓN DEL PUENTE DISPONIENDO DEL ENTRASTADO EN UN INSTRUMENTO DAÑADO La ecuación 13 permite calcular la distancia de la ceja al diapasón, con base en la distancia del puente a un traste: D = (1 / J ) n L n Sin embargo, no es útil en la situación de un instrumento que se le haya desprendido el puente o perdido la tapa, pues no se dispone de L n; por ello es necesario considerar el complemento “S n” que va de la ceja al
traste:
Sn =D-Ln
(18)
Sustituyendo el segundo miembro en la fórmula13, se llega a: D - L n = (1/ J ) n L n - L n S n = ( ( 1/ J ) n L n ) - L n Como L n = J n D de acuerdo con la ecuación 8, por lo tanto: S n = (1/ J ) n ( J n D ) - (J n D)
c) El promedio de la distancia entre los cinco primeros trastes es (L 0 - L 5 ) / 5 = 0.05 y las desviaciones con respecto a esta cantidad son pequeñas (cuadro 3).
S n = (Jn / J n) D - (J n D) = 1 D - J n D
Esto permite plantear una solución aplicable para quien no disponga siquiera de una regla, pues en campo es factible conseguir una cuerda que no se estire, con ella medir la distancia del puente a la ceja, por dobleces de las cuerdas dividirla en cuatro partes iguales quedarse con tres de ella y con esta distancia definir la localización del quinto traste.
S n = (1 - J n ) D
Una vez logrando esto, dividir ese intervalo en cinco
Esta fórmula permite resolver el problema de colocar el puente en un instrumento en que esta parte se haya desprendido o se hubiera perdido la tapa, se puede aplicar para cada traste y obtener un promedio con el cual se definiría D y por lo tanto el sitio donde pegar el puente medido desde la ceja. En el cuadro 4 se muestra su aplicación, en la primera parte se presentan los cálculos empleando todos los decimales y la determinación de D es exacta; en la segunda se supone una situación más realista, con mediciones redondeadas a milímetros, la estimación de D es buena.
partes iguales, ya sea a “ojimetro o tanteometro o palpitometro”, o bien usando la cuerda; de esta manera
se tiene una distancia constante que se dejará entre cada uno de los cinco trastes. Las desviaciones que se tienen con el “método ranchero” no son grandes y aún existe la posibilidad de un ajuste “a sentimiento” y hacer un distanciado decreciente, o bien
usarlas como base para un ajuste a oído. Lo cual es aplicable sobre todo en la vihuela cuyo entrastado se hace tradicionalmente por amarres.
DISTRIBUCIÓN DE TRASTES DE OÍDO Personas con un buen entrenamiento auditivo, podrían lograr determinar la posición del entrastado, pisando contra el diapasón y haciendo sonar las cuerdas hasta lograr la distribución semitonal, otra opción es la de quienes tienen altamente memorizadas ciertas melodías
Sacando el factor común se llega a:
Despejando “D” que es la cantidad buscada se tiene:
D = S (19)
n
/ (1- J n)
= S
n
/ (1 - 0.944 n)
Cuadro 1. Constantes Usadas en el Cálculo de Entrastados Cantidad 2 1/12 B J
Valor 1.05946 - 0.0251 0.94387
36
K K'
9
38.65
38.86
10
36.48
36.70
11 12
34.43 32.50
34.66 32.74
13 14
30.68 28.95
30.92 29.20
15
27.33
27.58
16
25.80
26.05
17 18
24.35 22.98
24.60 23.23
19
21.69
21.94
Ln-1 D/4/5
20
20.47
20.72
21
19.32
19.57
0.950 0.900 0.850 0.800 0.750
22
18.24
18.48
23
17.22
17.46
24
16.25
16.49
17.8172 18
Cuadro 2. Ubicaciones proporcionales del entrastado por distintos métodos (L0 =1) Traste
Por potencia
Ln n
0.9439 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
0.944 0.891 0.841 0.794 0.749 0.707 0.667 0.630 0.595 0.561 0.530 0.500 0.472 0.445 0.420 0.397 0.375 0.354 0.334 0.315 0.297 0.281 0.265 0.250
Por Reducción Sucesiva Ln-1 - Ln-1 Ln-1 / Ln-1 / 17.82 18 0.944 0.944 0.891 0.892 0.841 0.842 0.794 0.796 0.749 0.751 0.707 0.710 0.667 0.670 0.630 0.633 0.595 0.598 0.561 0.565 0.530 0.533 0.500 0.504 0.472 0.476 0.445 0.449 0.420 0.424 0.397 0.401 0.375 0.378 0.354 0.357 0.334 0.338 0.315 0.319 0.297 0.301 0.281 0.284 0.265 0.269 0.250 0.254
Ec. Ranchero Logarítmica.
10
- 0.025 n
0.944 0.891 0.841 0.794 0.749 0.707 0.667 0.630 0.595 0.561 0.530 0.500 0.472 0.445 0.420 0.397 0.375 0.354 0.334 0.315 0.297 0.281 0.265 0.250
Cuadro 4. Cálculo de la distancia del puente a la ceja a partir de la distancia de los trastes a la ceja (Datos tomados del cuadro 3) Traste
Sn =D'-Ln
D' = S n / (1- J n)
1.000
Datos sin Redondeo 3.648 65.000
2.000 3.000
7.092 10.342
65.000 65.000
4.000
13.409
65.000
5.000
16.305
65.000
1.000
Datos Redondeados a un decimal 3.600 64.142
2.000
7.100
65.077
3.000
10.300
64.738
4.000 5.000
13.400 16.300
64.954 64.980
Promedio
64.778
Regla Hechos nuestros cálculos hacemos nuestra regla en papel,
Cuadro 3. Determinación del entrastado de una guitarra con distancia de puente a ceja de K’ = 65 cm., usando los coeficientes del cuadro 2 (Operación C x K’ )
Traste 0 1 2 3 4 5 6 7 8
Por J K y B 65.00 61.35 57.91 54.66 51.59 48.69 45.96 43.38 40.95
Por K' 65.00 61.39 57.98 54.76 51.72 48.84 46.13 43.57 41.15
Ranchero 65.00 61.75 58.50 55.25 52.00 48.75
madera o aluminio, para que nos sirva en otro trabajo. Cuando hagamos la regla verifiquemos que nuestra regla este bien hecha, pues hay reglas mal hechas y una vez que tracemos nuestros puntos para hacer la regla rectifiquemos dos veces, de no hacerlo todo nuestro trabajo no servirá.
37
usáramos un martillo de metal se maltratara el riel y el trastaria nuestro diapasón.
Entrastado Trazamos en el diapasón con cuidado nuestra regla.
Los excesos del riel a los lados del brazo, se liman con limaton o lijada de lona.
Huesos y orificios del puente Los huesos de la ceja y el puente deben quedar con la siguiente forma, el grueso corresponde a la ceja y el delgado al hueso del puente.
Esta forma es para que no finja el punteo, respecto del Después con el serrote de marquetería30 comenzamos a cortar en el diapasón de manera suave, para evitar movernos de las mediadas trazadas. Y cuidando solo cotar la medida exacta que tienen de altura los dientes de cerrote si entra de más, el diapasón será frágil y se pandeara el brazo a largo plazo.
hueso del puente entre mas delgado sea, fingirá mas exacto será el punteo. La distribución del los orificios en el puente y d e las cuerdas las haremos de la siguiente manera. Con un hilo de pescar marcamos con un punto los hoyos exteriores en puente y ceja
Colocando el riel Terminado esto, procedemos enderezar el riel de bandolina31, de no hacerlo, al entrastar entrara chueco y quedara mal puesto. Cortamos pedazos a la medida y los clavamos con un pedazo de madera, se hace con el cabo de un martillo, un cilindro de madera o una pata de mueble; porque si se Después copiamos los puntos en un pedazo de papel, 30
Este tipo de cerrote es diente muy fino y abierto, por lo cual habrá que cerrarlo de manera que quede plano. De no hacerlo, el riel no entrara a presión. 31 En promedio se usa un metro de riel para una jara o requinto. Usamos riel de bandolina, no de guitarra.
doblamos a la mitad de los dos puntos, después una vez mas a la mitad y tendremos la distribución exacta entre
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cuerdas y hoyos a perforar en el puente.
En el caso de la goma laca, la madera tiende a perder su color natural, se macha con facilidad con el agua y protege poco la madera.
Goma laca Goma laca usar por cada 500 gramos medio litro de alcohol si se desea espesa, o tres cuartos de litro si s e desea aguda. Podemos usar una muñeca hecha un material que no deje residuos o aplicarla con una broca de pelo de Los copiamos en hueso y puente y procedemos a
camello.
perforar y ranurar.
Aplicándose de la siguiente manera.
Clavijas.
Se barniza de día y con sol de no hacerlo la goma se
Las clavijas se pueden hacer de la siguiente manera.
correrá y secara disparejo
Cortan varillas de un 1 ½ cm de ancho por 1 ½ de alto. Estas varillas se cortan en pedazos de 7 cm de largo.
Una primera aplicación uniforme y se dejara secar por 15 min.
Después se tornean con el taladro y un disco de esmeril y
Después se asentara, con una lija del 380 o 500, lijando
se les da la forma y tamaño deseados.
los excesos de barniz.
Se limpiara de residuos dejados con una brocha y se le dará un segunda aplicación, se dejara descansar 15 y se repite el proceso
En promedio se le aplicaran tres capas.
Acabados: Los acabados son quizá una de las partes que mas tiempo requiere; empezaremos por ligar todo el cuerpo con una lija gruesa sea del 50 0 60, para borrar marcar. Después con una del 80 y sucesivamente hasta el numero 380 o mas dependiendo si deseamos quede mate u espejo.
¿Goma laca o sellador? Dicen que el barniz influye decisivamente en el sonido, en que medida no lo se. He visto jaranas de excelente calidad con sellador, con barniz y con goma laca; y todas suenan bien, y las que no suenan es por la construcción o la edad de la madera. En mi caso, yo prefiero el sellador porque fortalece la madera, mantiene su color natural y no se mancha con el agua.
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DIRECTORIO DE LAUDEROS VERACRUZANOS DIRECTORIO DE LAUDEROS DE VERACRUZ FRANCISCO PÉREZ ZOZOCOLCO DE HGO., VER. VIOLINES, JARANAS, HUAPANGUERAS TALLER TRADICIONAL: ESCARBADO GRUPO ÉTNICO: TOTONACO JUVENCIO GÓMEZ PAPANTLA, VER. VIOLINES, JARANAS, HUAPANGUERAS, GUITARRAS TALLER TRADICIONAL: ENSAMBLADO GRUPO ÉTNICO: TOTONACO ANTONIO HERNÁNDEZ CHICONTEPEC, VER. (DOMICILIO: XALAPA, VER.) VIOLINES, ARCOS, JARANAS, HUAPANGUERAS TALLER PROFESIONAL: ENSAMBLADO GRUPO ÉTNICO: NAHUA ÉLFEGO VILLEGAS CHICONTEPEC, VER. (DOMICILIO: XALAPA, VER.) HUAPANGUERAS Y JARANAS TALLER PROFESIONAL: ENSAMBLADO VICENTE COYOHUA COCOTLA BARRIO TECUANTLA, MPIO. TEQUILA, VER. ARPAS, GUITARRAS Y VIOLINES INDÍGENAS TALLER TRADICIONAL-RÚSTICO: ESCARBADO GRUPO ÉTNICO: NAHUA CRISTOBAL CARRERA MOXALA, MPIO. ZONGOLICA, VER. TEL. (273) 7 32 60 48 GUITARRAS INDÍGENAS MADERAS LOCALES Y JÍCAROS TALLER TRADICIONAL-RÚSTICO: ESCARBADOS GRUPO ÉTNICO: NAHUA
MARCO AURELIO VILLEGAS Y FUENTES CALLE OAXACA No. 37, COL. PROGRESO. XALAPA, VER. TEL. (228) 8 15 81 56 QUINTA HUAPANGUERA, REQUINTOS Y JARANAS JAROCHAS CON MAQUINARIA. TALLER TRADICIONAL: ENSAMBLADO Y ESCARBADO CLAUDIA CARMONA RODRÍGUEZ FRANCISCO NAVARRETE No. 25, COL. TAMBORREL TEL. (228) 8 18 07 68 GUITARRAS CLÁSICAS TALLER TRADICIONAL: ENSAMBLADO PABLO ALFARO ARIAS XALAPA, VER. VIOLINES CLÁSICOS TALLER PROFESIONAL: ENSAMBLADO RAMÓN GUTIÉRREZ TRES ZAPOTES, MPIO. SANTIAGO TUXTLA, VER. (DOMICILIO: PINO SUÁREZ No. 38 CENTRO, XALAPA, VER.) TEL. (228) 8 12 36 85 INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES Y CREACIONES PERSONALES TALLER PROFESIONAL: ESCARBADO (MADERAS FINAS Y TROPICALES) DANIEL LÓPEZ ROMERO PIPILA No. 180, TEL. (228) 8 40 47 79 XALAPA, VER. INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES Y CON MAQUINARIA. INSTRUMENTOS CLÁSICOS: VIOLINES Y CONTRABAJOS TALLER PROFESIONAL: ESCARBADO Y ENSAMBLADO MADERAS FINAS Y TROPICALES
MATÍAS GÓMEZ CALLE FUSTEL No. 29, COL. POPULAR. XICO, VER. GUITARRAS ESPAÑOLAS TALLER TRADICIONAL: ENSAMBLADO
GILBERTO GUTIÉRREZ 1° DE MAYO ESQ. DÍAZ ARAGÓN-CENTRO, BARRIO LA HUACA. TEL. (229) 9 32 29 92 VERACRUZ, VER. Correo electrónico:
[email protected] INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES TALLER PROFESIONAL: ESCARBADO MADERAS FINAS Y TROPICALES
EDGAR GABRIEL LANDA AV. 2 ORIENTE, No. 319, HUATUSCO, VER. INSTRUMENTOS MUSICALES CLÁSICOS Y POPULARES TALLER TRADICIONAL: ENSAMBLADO
MARIO ROSALES MA. ESTHER ZUNO DE ECHEVERRÍA, COL. LOS LAGOS. TEL. (229) 9 35 51 47, VERACRUZ, VER. ARPAS JAROCHAS TALLER PROFESIONAL: ENSAMBLADO
IVAN HERNÁNDEZ TRUJILLO NORBERTO MARTÍNEZ MORENO No. 509 TEL. (228) 8 14 65 06 GUITARRAS TALLER TRADICIONAL: ENSAMBLADO
PABLO ARBOLEIDA BOCA DEL RÍO, VER. INSTRUMENTOS JAROCHOS TALLER TRADICIONAL: ESCARBADO
MIGUEL LÓPEZ AGUILAR CERRILLO DE DÍAZ, MPIO. ALTO LUCERO, VER. ARPAS, JARANAS Y REQUINTOS JAROCHOS CON MAQUINARIA, GUITARRAS. TALLER TRADICIONAL: ENSAMBLADO PEDRO GONZÁLEZ AGUILAR CERRILLO DE DÍAZ, MPIO. ALTO LUCERO, VER. ARPAS, JARANAS Y REQUINTOS JAROCHOS CON MAQUINARIA, GUITARRAS. TALLER TRADICIONAL: ENSAMBLADO
RODRIGO ARBOLEIDA VALDOBINOS BOCA DEL RÍO, VER. INSTRUMENTOS JAROCHOS TALLER PROFESIONAL: ESCARBADO VICTORIO GONZÁLEZ BOCA DEL RÍO, VER. (PREGUNTAR EN LOS PORTALES DE VERACRUZ) ARPAS JAROCHAS TALLER TRADICIONAL: ENSAMBLADO CIRILO PROMOTOR DECENAS TLACOTALPAN, VER.
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INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES TALLER TRADICIONAL: ESCARBADO RAFAEL FIGUEROA ALAVÉZ TLACOTALPAN, TLACOTALPAN, VER. VENUSTIANO VENUSTIANO CARRANZA No. 21, 21 , TEL. (288) 8 84 84 25 95 INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES Y CON MAQUINARIA TALLER PROFESIONAL: ESCARBADO Y ENSAMBLADO MADERAS FINAS Y TROPICALES MARCOS GÓMEZ CRUZ TLACOTALPAN, TLACOTALPAN, VER. CALLEJÓN DE ALLENDE INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES Y CON MAQUINARIA. TALLER TRADICIONAL: ENSAMBLADO
CALLE LIBERTAD S/N, S/N, TEL. (294) 9 47 02 11, SANTIAGO TUXTLA, VER. VIOLINES, INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES TALLER PROFESIONAL: ESCARBADO Y ENSAMBLADO RAFAEL POLONIO QUIROZ ADALBERTO TEJEDA S/N, SANTIAGO TUXTLA, VER. TEL. (294) 9 47 02 11 INSTRUMENTOS INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES TALLER TRADICIONAL: ENSAMBLADO JORGE BAPO MERCADO MUNICIPAL, SANTIAGO TUXTLA, VER.
RAÚL MARTÍNEZ TLACOTALPAN, TLACOTALPAN, VER. INSTRUMENTOS INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES TRADICIONALES Y CON MAQUINARIA TALLER PROFESIONAL: ESCARBADO Y ENSAMBLADO
TACHO UTRERA LUNA COATEPEC, VER. TEL. (228) 816 32 61 y 830 40 4 0 42 Correo electrónico:
[email protected] INSTRUMENTOS INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES TRADICIONALES Y BARROCAS TALLER PROFESIONAL: ESCARBADO MADERAS FINAS Y TROPICALES
JULIO CÉSAR CORRO LARA 5 DE MAYO No. 85, TLACOTALPAN, VER. TEL. (288) 8 84 25 59 INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES Y CON MAQUINARIA TALLER PROFESIONAL: ESCARBADO Y ENSAMBLADO MADERAS FINAS Y TROPICALES
CAMERINO UTRERA LUNA EL HATO, MPIO. SANTIAGO TUXTLA, VER. DOMICILIO CONOCIDO Correo electrónico:
[email protected] [email protected] TEL. (294) 94 1 52 00 INSTRUMENTOS INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES TRADICIONALES Y MUEBLES TRADICIONALES (BUTAQUES) TALLER TRADICIONAL: ESCARBADO
JOSÉ MANUEL RAMOS SOTO VENUSTIANO VENUSTIANO CARRANZA, C ARRANZA, TLACOTALPAN, VER.
ASUNCIÓN COBOS 1er LUGAR EN EL CONCURSO NACIONAL DE ARTE POPULAR, 1994. PASO DEL AMATE, MPIO. SANTIAGO TUXTLA, VER. DOMICILIO CONOCIDO, CONOCIDO, TEL. (294) 9 42 27 09 INSTRUMENTOS INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES TALLER TRADICIONAL: ESCARBADO
PEDRO JOSÉ RAMÓN VÁZQUEZ TLACOTALPAN, TLACOTALPAN, VER. ARPAS JAROCHAS FERNANDO SALAS JOSÉ MA. IGLESIAS No. 58 TLACOTALPAN, TLACOTALPAN, VER. JOEL J. DOMÍNGUEZ DOMÍNGUEZ CALLE LOS CAPULINES, LOTE 3, COL. SAN ISIDRO, COSAMALOAPAN, VER. ARPAS JAROCHAS, INSTRUMENTOS JAROCHOS CON MAQUINARIA. ESTUCHES DE LOS INSTRUMENTOS. TALLER PROFESIONAL: ENSAMBLADO
CARLOS ESCRIBANO BENITO JUÁREZ, SAN ANDRÉS TUXTLA, VER. VIOLINES, INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES TALLER TRADICIONAL-RÚSTICO: ESCARBADO GRUPO ÉTNICO: NAHUA DANIEL HERNÁNDEZ SAN ANDRÉS TUXTLA, VER. INSTRUMENTOS INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES
ISIDRO PRADO SOTO COSAMALOAPAN, COSAMALOAPAN, VER. JARANAS CON MAQUINARIA, GUITARRAS TALLER PROFESIONAL: ENSAMBLADO
ISIDRO NIEVES HERNÁNDEZ AGUA PINOLE, SAN JUAN EVANGELISTA, VER. INSTRUMENTOS INSTRUMENTOS TRADICIONALES TRADICIONALES JAROCHOS TALLER TRADICIONAL-RÚSTICO: ESCARBADO
ALBERTO REYES COSAMALOAPAN, COSAMALOAPAN, VER. JARANAS CON MAQUINARIA, GUITARRAS TALLER PROFESIONAL: ENSAMBLADO
APOLONIO PASCUAL RAMÍREZ EL AGUACATE, MPIO. HUEYAPAN DE OCAMPO, VER. ARPAS, INSTRUMENTOS INSTRUMENTOS TRADICIONALES TRADICIONALES JAROCHOS TALLER TRADICIONAL-RÚSTICO: ESCARBADO GRUPO ÉTNICO: ZOQUE POPOLUCA
MA. DE LOS A. SUÁREZ COSAMALOAPAN, COSAMALOAPAN, VER. JARANAS CON MAQUINARIA, GUITARRAS TALLER PROFESIONAL: ENSAMBLADO HÉCTOR LUIS CAMPOS ORTÍZ
DOMINGO MARTÍNEZ LÓPEZ SANTA ROSA LOMA LARGA, MPIO. HUEYAPAN DE OCAMPO, VER.
41
INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES TALLER TRADICIONAL-RÚSTICO: ESCARBADO GRUPO ÉTNICO: ZOQUE POPOLUCA FORTINO ARIZMENDI DUARTE SAN PEDRITO, MPIO. SAN PEDRO SOTEAPAN, VER. GRUPO ÉTNICO: ZOQUE POPOLUCA LUIS ARIAS RAMÍREZ OCOZOTEPEC, MPIO. SAN PEDRO SOTEAPAN, VER. INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES TALLER TRADICIONAL-RÚSTICO: ESCARBADO GRUPO ÉTNICO: NAHUA LICHE OSEGUERA RUEDA ACANTOS NO. 16, FOVISSTE, 3era. ETAPA. COATZACOALCOS, COATZACOALCOS, VER. Tel: (921)21 88277 Correo electrónico:
[email protected] INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES, PANDEROS Y CREACIONES PERSONALES TALLER PROFESIONAL: ESCARBADO MADERAS FINAS Y TROPICALES
INSTRUMENTOS INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES TALLER TRADICIONAL: ESCARBADO BLAS XOLOTL COMUNIDAD TETS, SANTIAGO TUXTLA. Tel: (294) 20 452 (contacto: Andrés Moreno) INSTRUMENTOS INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES TALLER TRADICIONAL: ESCARBADO
Directorio de Lauderos del DF: Grupos Semilla: Ali Medrano Los ariles Kesecua: Javier Bautista Escalante Sergio Ortega: Ramita de Cedro: Cristian Ramón Soca y Resoca: e-mail:
[email protected] e-mail:
[email protected] Tel. 017343472436 Heber Castillo
ANDRÉS FLORES ROSAS COATZACOALCOS, COATZACOALCOS, VER. INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES Y PANDEROS TALLER TRADICIONAL: ESCARBADO FRANCISCO GARCÍA RANZ TEPOZTLÁN MOR. MARIMBOLES TALLER TRADICIONAL: ENSAMBLADO LEOPOLDO NOVOA MATALLANA TEPOZTLÁN MOR. MARIMBOLES TALLER TRADICIONAL: ENSAMBLADO RAÚL RAMÍREZ CALLE JACARANDAS 17. Col. JARDINES DE ATIZAPÁN, Edo de Méx. Tel: 5822-8657 VIOLINES, JARANAS, HUAPANGUERAS HUAPANGUERAS TALLER PROFESIONAL: ENSAMBLADO MARTÍN RAMÍREZ ARIES ESQ. CON REVOLUCIÓN 1, local 3. COL. BOULEVARES DE SAN CRISTOBAL CR ISTOBAL ECATEPEC. Estado de Méx. Tel: 5837-4139 VIOLINES, JARANAS, HUAPANGUERAS HUAPANGUERAS TALLER PROFESIONAL: ENSAMBLADO PABLO CAMPECHANO LOS PINOS 249. Col. EL JARDÍN, SANTIAGO TUXTLA INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES TALLER PROFESIONAL: ESCARBADO LOS CULTIVADORES DEL SON Casa de la Cultura de San Andrés. CALLE HERNÁNDEZ ESQ. 5 de mayo. SAN ANDRÉS TUXTLA INSTRUMENTOS JAROCHOS TRADICIONALES TALLER TRADICIONAL: ESCARBADO JOSÉ PALMA CALLE IGNACIO RAMÍREZ 206, SANTIAGO TUXTLA. Tel: (294) 70 211
42
Técnicas de ejecución
En la jarana hay diferentes zonas de matices, donde al rasguear brindara un sonido diferentes:
La forma en que tomamos la jarana permite que el desarrollo de nuestro manico tenga soltura y dinamismo, cuando se realizan realizan rasgueos y contratiempos. contratiempos. Esta técnica me fue de gran ayuda: se sostiene el fondo de la jarana contra el pecho y mientras la muñeca se flexiona como si sostuviera un puñito de tierra entre las yemas de los dedos. Se golpea con todos los dedos cuando bajamos y solo con el pulgar cuando subimos, procurando abrir la mano lo menos posible32.
1)
Brinda un sonido metálico fuerte.
2)
Genera un sonido más grave y con cuerpo.
3)
Proporciona un sonido muy bajo.
CALENTAMIENTO El acto tocar la jarana y cantar involucra esfuerzo físico de los músculos de nuestra nuestra manos y garganta; por lo que es necesario e indispensable antes de tocar hacer calentamiento cuando menos de 10 min. No hacerlo puede provocarnos lesiones. He aquí algunos ejercicios y recomendaciones. Calentamiento para manos: Con movimientos suaves y lentos.
Tres series de diez giros de hombros hacia adentro
Tres series de diez giros de hombros hacia afuera
Tres series de giro de antebrazos hacia adentro.
Tres series de giro de antebrazos hacia afuera
equivalentes a los acentos de las cadencias del son, estos
Tres series de giros de muñecas a un lado
golpes se efectuarán en el espacio comprendido entre la
Tres series de giros de muñeca en sentido
La influencia negra en el son, dicta que la jarana es un instrumento de golpe. En este sentido, los golpes son
contrario
boca y el traste doce, y solo entre el espacio entre las cuerdas. Esto logra proyección en la voz del instrumento, velocidad y soltura.
Tres series de apertura y cierre de manos
Iniciar de por tocando de manera lenta, y aumentar la velocidad y golpeteo d e manera gradual; buscando la economía de los
32
Usaremos talid solo cuando hayamos dominado la
movimientos en la mano.
técnica, hacerlo antes nos crea hábitos malos; como el rasguear moviendo todo el brazo.
43
Ejercicios de calentamiento para la voz
La proyección de la voz.
Aflojar músculos de la cara y calentar cuerdas bocales:
En el canto esta íntimamente a la respiración. La potencia o proyección de la voz esta relacionada con la
Hacer trompetillas o pucheros como los bebes
cantidad de aire que inspiramos y la forma en que lo
con los labios, esto relajara los músculos de la
expulsamos por la boca.
cara y boca. De dos a tres minutos
Cuando al cantar la garganta nos duele y nos ponemos
Hacer el sonido RRRRRRRR, esto masajea
rojos; quiere decir que senos acaba el aire. Estamos
las cuerdas vocales y lubrica las mismas.
cantando con la garganta, administramos mal nuestro
Mínimo 5 minutos.
aire y no usamos los músculos de diafragma.
Hacer series 5 movimientos sacando la lengua.
Para aprender a usar los músculos del diafragma:
Intentando tocar con la lengua la nariz
Inhalar profundo sin levantar los hombros para llenar al
Intentando tocar con la lengua el mentón.
máximo los pulmones de aire.
Tocar nuestros pómulos primero a un lado y
Exhalar lentamente por la boca, hasta que se acabe el
luego al otro, por dentro con la lengua.
aire. Mientras mantenemos una nota con la jarana por
Pasar la lengua bajo los labios y hacer giros de
ejemplo do:
hacia un lado y luego a otro
Colocando la lengua debajo del paladar, para luego bajar y producir un sonido semejante al descorchar una botella.
Empezar por tonos bajos, acordes a nuestra voz.
Para mantener por más tiempo una nota podemos, además de inhalar aire por la nariz y llenar los pulmones, también aspirar aire por la boca e inflar el estomago.
Para afinar la voz Afinar la voz requiere un referente, en este caso las escalas musicales. Esta es una que nos permitirá afinar nuestra voz:
Esto nos tener una cantidad de aire mayor.
Recomendaciones. Hidratarnos No tomar nada frió 2 horas antes o después de cantar
DO
No tomar alcohol antes o durante el canto, irrita la garganta
REm
Usar una bufanda en ambientes fríos. No competir con el ruido No comer cosas grasas, irritantes o que dejen residuos,
MI m
antes de cantar No usar pastillas de mentol como HALLS, cuando se cierra la garganta.
FA
Comer frutas. Masticar bien.
SOL
Comer a tus horas y evitar las cenas fuertes.
LA m
Del canto llanero
Si Recomendaciones para el canto:
No cantar cansado o enfermo33.
33
Remedios para la voz. Te de tomillo, desinflama las
cuerdas vocales.¼ de aspirina efervescente, como gárgaras. Desinflama las cuerda vocales
44
Aun cuando la variedad del son jarocho es vasta, al
cree: ¡ Ninguna forma es mejor que otra, cada una es
momento en que se escribe este texto una variedad del
diferente34!
son jarocho tiende a predominar en el canto: el son llanero.
Rasgueo base: abajo-arriba
Y es por su belleza y complejidad que cobra vigencia,
Si existe rasgueo base, el arriba -abajo podríamos
aunado a los procesos de empoderamiento de los pueblos
ubicarlo como el principal; con este rasgueo podemos
indios y el levantamiento zapatista de 1994.
tocar sones de tiempo y contratiempo.
¿Por qué es importante esto? Bueno, el son llanero esta arraigado en la cultura de los pueblos indígenas del Sierra de los Tuxtlas. Cuando se canta en el estilo llanero se tiende a cortar palabras u omitir sonidos, como el que produce la letra S, frasear las palabras alargando las vocales u enfatizando su predomino en las palabras.
Rasgueo base: para sones de tiempo. El siguiente rasgueo base nos permitirá ejecutar sones de
Formulas para el verso
tiempo. Entre los sones de tiempo encontramos:
El canto se soporta en los versos y los versos en algunas
siqusiri, la guacamaya, el pájaro cu, por citar
formulas como a cuarteta, la quinta, la sexteta o la
algunos.
décima. Desde luego, hay reglas gramaticales que rigen estas formulas y son objeto de estudio de la lingüística. Solo para proporcionar herramientas para el canto es que propongo dos la cuarteta y la décima.
Cuarteta: A BB A Ejemplo:
Una sugerencia para distinguir la ejecución de los
Tengo el corazón partido
A
rasgueos es: los sones de tiempo se inician declarando el
Entre dos mares resuena
B
son abajo, mientras los de contratiempo su declaración
Y en una noche serena
B
comienza arriba.
Indita yo te he conocido
A
Décima: A BB AA CC DD C Todas las mañanas………..A Salgo pal trabajo………….B De noche y no rajo………..B Y si me apañas……………A Colgando de araña………..A Es que voy por la luz…......C Haciendo mi cruz…………C Calvario pa la chamba……D Y te digo caramba…………D A bordo del microbús…… C
Rasgueo base para sones de contratiempo. Entre los sones que podemos tocar con este rasgueo se encuentran: el cascabel, el pájaro carpintero, el buscapié, las cocineras, pasión y mar, la caña, entre algunos.
RAZGUEOS: En este curso se proporcionan cinco rasgueos básicos a dominar para poder tocar la mayor parte de los sones jarochos. Mantener su base y ejercer las acentuaciones
O este otro:
arriba o abajo, le dará brillo y claridad a nuestro rasgueo. Cabe aclarar, rasgueos hay tantos como la mente humana
34
Pensar que estas son las únicas formas de rasgueó. Seria caer en reduccionismos y concatenar al son en formas simples.
45
Apa me voy para jalapa, o tenemos mucha gracia El dominio de este rasgueo nos permite ejecutar sones como la bamba, el colas o chuchumbe:
Hacer abanicos pasan todos los dedos y retardando el paso del dedo pulgar.
Conga o el choco choco kris pis Mediante este rasgueo podremos ejecutar el género afro mestizo de las congas:
Otro tipo de abanico, se logra, colocando detrás del pulgar todos los dedos de la mano y expulsándolos rápidamente.
Finalmente, reitero el propósito del método, proporcionar los elementos básicos para tocar jarana y desarrollar nuestros manicos.
Para el desarrollo de los Adornos o contratiempos Adornos y contratiempos nacen de la práctica de los rasgueos base, del dominio de las cadencias en los sones
y la impresión de nuestro sentir en el son. Muchos
Hacer movimientos en forma de “U”
deseamos hacer contratiempos, pues son estéticos y sorprendentes, pero para poder hacerlos tenemos que dominar a voluntad nuestras muñecas y algunos sonidos. Hacer golpes dobles por acento
Hacer movimientos circulares con la muñeca, hacia atrás u adelante
Simular el galope de un caballo, esto se logra haciendo movimientos arriba y abajo con la muñeca. Para lograr lo hay que hacerlo lento e incrementar la velocidad poco a poco.
Combinar acento, con galope
Combinar acento, galope y acento arriba o
Solo acentuar los cambios de nota
Tapar las cuerdas, mientras tocamos, sea que bajemos o subamos, enfatizando el tapeo y
abajo:
solo como adorno.
Arpegiar los acordes y golpear la tapa mientras se toca.
46
Pero lo mas importante, lo adornos nacen de la experimentación y la intuición musical.
Buen viaje y suerte…
Movimiento arriba Acento abajo
En adelante encontraras acordes por medio de los cuales comenzaras a tocar algunos de los sones jarochos. El orden en que aparecen las pisadas, es el mismo en que se ejecutan mientras se tocan: primera, segunda y tercera posición35. A ello se agrega el rasgueo a uti lizar para su ejecución y el número de tiempos u acentos por nota. Adjunto a este método hay un CD en mp3, el cual contiene afinicacion, los rasgueos base, algunos sones y
Acento arriba Dos golpes pequeños 1T Número de tiempos Infinito
sus cadencias, y unos breves ejercicios para adornar. También encontraras una tabla con los acordes más comunes. Bien, pues te deseo suerte en este viaje y que la música te acompañe.
36
Francisco J. Romero Luna Tel: 50 37 62 10 0 44 55 39 05 30 70 http://pacopr.hi5.com http://cursodejarana.blogspot.com E-mail:
[email protected] [email protected],,
[email protected] Simbología: Movimiento abajo
35
En las rancherías se mantiene la enseñanza por posiciones, posiciones, que lo único que denotan es el orden ñeque se desarrollan las cadencias de los sones. 36 Tu servidor y el hombre de arena, constructor de sueños. Puerto Vallarta, 2004.
47
Índice:
Quemayama
El Ahualulco
Dedicatoria
Son de tristezas
La noche
Introducción
La brujita
El negro malanga La cucaracha
Orígenes
El señor presidente
Como se construye una jarana
Sones de Contratiempo El buscapiés
De la afinación
El cascabel
El borreguito
Las partes de la jarana
El Pájaro Carpintero
El cupido
Para la voz
Pasión y Mar
Maria Cirila
Técnicas para el manico
La caña
La cucaracha
El Fandanguito
Otro son
Círculos:
El son que faltaba
La bruja
Sones de Tiempo El siquisiri
El candil
Otros Ritmos Ska, Reggae: La luna negra
El Chocolate
Sones de ritmo apa, apa
La morena
La bamba
Acordes para jarana
Los pollos
Chuchumbe
Acordes para leona
El amanecer
La gallina
Bibliografía.
El curripití
El son que faltaba
El canario
Congas:
El guapo
La conga de san benito
El jarabe loco
La conga del viejo
El Pájaro Cu
La conga chuchumbina
El Valedor
Conga del teterete
Son de Manuel
Conga de san pascual
La petenera
Conga de la alegría
El son sin fin El lelito
Sones de ritmos mixtos: Los panaderos
El torito
El huapanguito
La tortolita
El camotal
El Guatime
Los negritos
Mi mama me dijo
La culebra
Reflexiones del son jarocho
El huerfanito
La suegra del canelo El son del santuario
Sones danzados
48
Círculos:
DO, C
Este apartado lo dedico a los círculos cí rculos musicales y las triadas , con la finalidad de ayudar en el conocimiento de la jarana.
MI, E
Circulo de DO Mayor
RE m
RE m, Dm DO, C
LA m, Am
FA, F
LA M, A RE m, Dm SOL 7
SOL 7, G7 SOL, G
Triadas: DO SI, B
DO, C
Re, D
MI, E FA, F SOL, G
La m
Do#, C#
LA M, A
SOL, G
49
Circulo de RE mayor.
Re, D
MI, E
SOL, G
Si m, Bm Si, B Mi m
LA 7, A7
La 7
La, A
Triadas: Re mayor
MI, E
Re, D
SOL, G
Fa#, F#
La, A
Si m, Bm Si, B
Re, D FA#, F# Mi m 50
Circulo de MI mayor
Fa#m, F#m FA·#, F#
MI, E
La, A Do#m, C#m Do#m, C#m Fa#m, F#m
Si 7
SI 7, B7
Si, B
Triadas: Mi M, E
Do#m, C#m
MI, E
FA·#, F#
SOL, G
La, A
Si, B
DO # m, C#m
Do#m, C#m
Fa, F
Sol #, G# 51
Circulo de Fa M Re, D Fa, F
RE m, Dm
DO 7, C7
Re, D
Sol m, Gm
MI, E
Do 7, C7
SOL, G
Fa Mayor
Si b, B b Fa, F
La, A
Do, C
Re m, Dm
Re, D
Fa, F
La, A Sol m, Gm
SOL, G
Si b, B b 52
Circulo de Sol M
La m, Am
SOL, G
La, A
Mi m, Em
La m, Am
DO, C
MI, E
Re 7, D7
Re 7 Re, D
Triadas Sol, G
FA·#, F#
SOL, G
La, A
Si, B
DO, C
Re, D
Mi m, Em
MI, E
SOL, G
Si, B
53
Circulo de La M
La, A
Fa#m, F#m
Si m, Bm
Mi 7 ,
54
Circulo de Si
Si, B
Sol# m, G# m
Do#m, C#m
Fa# 7, F#7
55
Sones de tiempo
Los sones de tiempo los ejecutaremos declarando el son con un golpe abajo y manteniendo los acentos en el mismo sentido. O
Es importante recalcar que este rasgueo solo es un apoyo para tocar los sones de tiempo, y no pretende ser la única manera para su ejecución, ya que hay mucha formas de tocarlos y cada una producto de una circunstancia y contexto diferentes. La categoría de sones de tiempo, solo es una designación.
56
El amanecer37
El son que me diga cuando
Letra y música, Ramón Gutiérrez
Al punto de amanecer
(Requintista Gpo. Son de madera)
Nos estaremos amando
Se suma un nuevo sonido
Cantando al amanecer
A las orquestas del día
Te declaro el zapateo
A las orquestas del día
Sobre le mar de la tarima
Se suma un nuevo sonido
Amanece por encima Persigo tu pespunteo
Solo me dirá tu olvido
De la guitarra el tangueo
Que sorda es la lejanía
Ve repitiendo un bordón
Se suma el nuevo sonido
Mientras la música avanza
A las orquestas del día.
Al tiempo de la mudanza Te entrego mi corazón
Estribillo Amanece en tus ojos
Primera
Cantando al amanecer
Reposo sobre tu pecho Ando postrado en el lecho El amor con sus antojos Perdona amor los enojos Y la necedad pasada
, 2T REm Segunda
Tu piel en la madrugada Y con la mentira ausente Prende la luz apagada. , 1T Solm
Eterno quisiera ser
Tercera
Esa jarana cantando Esa jarana cantando Eterno quisiera ser , 1T La
En tu regazo mecer
37
Este son es un son es considerado un son de fin de fandango, su cadencia suave y lenta, da pauta al ánimo cansado de lo fandangueros.
57
A la una me dio sueño Pájaro Cu 38
A las dos me fui a dormir
Pajarito eres bonito
Al 6 me levante
Nada más por el color
Y te vi partir
Nada más por el color
En la oscuridad del monte
Pajarito eres bonito
Oí un pájaro cantar Oí un pájaro cantar
Pero más bonito fueras
En la oscuridad del monte
Si me hicieras el favor De llevar le un papelito
Y como era tan de noche
A la dueña de mi amor.
Yo no pude adivinar Si era calandria cenzontle
El grito se me quebranta.
O pájaro cardenal
Y es que traigo el mal momento Que el pájaro cuando canta
Primera
No siempre canta contento
Cuando cae un aguacero Cualquier pajarito canta Cualquier pajarito canta Cuando cae el aguacero
, 2T, Do Segunda
Muy temprano se levanta Y le dice a su lucero Hay dolores que se aguantan Pero de este yo me muero
, 1T, SOL 7 Tercera
Dime como te llamas Bien de mi vida para quererte. Porque amarte no puedo Sin conocerte. , 1T, Fa 38
Una fabula cuenta de un ave que nació sin plumas, por lo cual las demás aves decidieron regalarle una de sus plumas; a petición del búho. Pero, el ave se volvió presumida y quiso llegar hasta el cielo con los dioses.
58
El chocolate39
Lo tomaremos encina
Si a mi se concediera
Primera
Como a las aves el vuelo Como a las aves el vuelo Si a mi se concediera Para la creación entera Yo te digo con anhelo
, 1T, Do
Segunda
Si muero mi alma te espera Para unirnos en el cielo Maria tero lero Chocolate en mes de enero
, 1T, Do7
Tercera
En mi casa no lo tomo Porque no tengo dinero Pero si usted me lo bate Lo tomaremos primero
, 1T, Fa
Cuarta Yo quisiera si pudiera ponerle Ponerle puente a la mar Ponerle puente a la mar Yo quisiera si pudiera ponerle
, 1T, Sol 7
Para que la vida mía Dejara de navegar Yo quisiera si pudiera Ponerle puente a la mar Maria tero lero lina Chocolate con masa fina En mi casa no lo tomo Porqué nadie lo cocina Pero si usted me lo bate 39
Tambien se le conoce como la tarasca o el siquisiri arribeño.
59
El Lelito Oye Juana si por que te quiero Dices que tu mama te dio el coscorrón Dile que si ya no se acuerda cuando Retozaba con Juan Palemón.
, 1T, Do
Segunda
Estribillo: Hay lelito, lelito Hay lelito lelito peleando La palma es corona de los mexicanos-
, 1T, Do7
Tercera
Oye Juan si porque te quiero Dices que tu mama se quiere morir Dile que no se preocupe Porque tú conmigo te vas a vivir.
, 1T, Fa
Cuarta
Hay lelito, lelito Hay lelito lelito peleando La palma es corona de los mexicanos-
, 1T, Sol 7
Descante
, 1T, Do
, 1T, Sol 7
60
La guacamaya
Si deseas comer pitayas
De plumas todo el atuendo
Primero te limpias el pico
Y no puedes decirte
Yo tengo una novia en Celaya
Y no puedes decidirte
Y una más en Tampico
De plumas todo el atuendo Vuela vuela Al mirarte estas fingiendo
Vuela palomita
Ya me gustaría medirte
Si me has de querer mañana
Ya me gustaría medirte
Vamonos queriendo ahorita
Cuanto te sigo queriendo
Primera40 Vuela vuela Vuela voladora, Si me has de querer mañana Vamonos queriendo ahora
Guacamaya si ti fuiste
, 3T, DO Segunda
Regresa pronto a tu nido Regresa pronto a tu nido Guacamaya si te fuiste
Fa, nota de paso 1t, de do-fa-sol Porque están solos y tristes
Tercera
Y también descoloridos Y también descoloridos Los montes donde creciste.
, 3T
Vuela vuela Vuela sin parar La tierra es un paraíso que nadie Sabe cuidar Un atrevido perico Le dijo a la guacamaya Le digo a la guacamaya
40
El atrevido perico
es de transición.
Tres tiempos y al cuarto cambiamos de nota, el paso de fa
61
El siquisiri41
Todo cabe en el jarrito
No me atormenta la voz
Todo cabe en el jarrito
Me atormenta la ronquera
, sabiéndolo acomodar
Me atormenta la ronquera No me atormenta la voz
Anoche estuvimos juntos Platicando en la bajada
Que si no me atormentara
Platicando en la bajada
Por los cielos la subiera
Anoche estuvimos juntos
La subiera la bajara Malaya sino lo hiciera.
Hablamos varios asuntos
Que si, que si
Y no quedamos en nada
Que no que no
Por eso me pregunto
Que hasta que tuve el honor
Que contiene tu mirada
Y el gusto de conocerte, Solo te pido un favor, que acerques por favor, pues tu corazón me divierte
Estribillo Que si, que si Que no que no
Soy soldado de levita
Tienes esos ojos tales
De esos de caballería
Matadores y tan bellos
De esos de caballería
Que no merecen llorar
Soy soldado de levita
Si no que lloren por ellos
Le digo a mi chaparrita
Tienes esos ojos tales matadores y tan
Acércate vida mía
bellos
Que a ver si así Se me quita esta terrible agonía
Estribillo Que si, que si Que no que no Yo lo digo lo acredito Y lo vuelvo a acreditar
41
Con este son arrancan los fandangos, se dice que su origen era la protesta indígena ante el abuso español; el indio decía al capricho gachupin: que si, que si Que si quisiri!!!
62
Primera
, 2T, Sol 7
Segunda
, 1T, Do
Tercera
, 1T, Fa
63
El gallo42
En el gallinero
Anduve Todito Mayo
Primera
Pretendiéndote mujer Pretendiéndote mujer Anduve todito Mayo , 2T, Do
Y te vine a convencer
Segunda
Al primer canto del gallo Y anduve todito Mayo Pretendiéndote mujer , 2T, Fa
Gallo ya no cantes, deja de cantar
Tercera
Porque cuando cantes me pongo a temblar.
Y al primer canto del gallo La negrura se levanta
, 2T, Do Cuarta
La negrura se levanta Y al primer canto del gallo No le tengo miedo al rayo Ni la tempestad me espanta Porque todo buen gallo
, 2T, Sol 7
Primera
Donde quiera pisa y canta Pero gallo si supieras, Que es amor del bueno. No cantarías tanto
, 2T, Do
42
Un son de fin de fandango y con una connotación religiosa cimentada en la fe católica; referente a la negación del apóstol Pedro de conocer a Jesús. Para algunas comunidades indígenas, el gallo, como el tecolote o el perro pueden ver al demonio, la muerte o presentir temblores.
64
La vieja 43
Primera44
Una vieja que yo conocía Debajo de la cama dos hombres tenía Cada vez que la vieja grite El uno saltaba y así de le decía.
, 3T, DO Segunda
Una vieja que yo conocía Debajo e la cama un cura tenia Cada vez que la vieja gritaba El cura saltaba y así le decía.
Fa, nota de paso 1t, de do-fa-sol Tercera
Estribillo Curumbe, curumbe Curumbe, que me gusta la vieja de usted
, 3T
De ti mari, de do pinguë Cucaramacara, ti tere fue Que me gusta que me gusta La vieja de usted
43
El son de la vieja describe, los andares de una bruja. Pero, también denota la creencia en los nauhales como el caso del toro zacamandu.
44
Tres tiempos y al cuarto cambiamos de nota, el paso de fa
es de transición.
65
La Morena
Por esa calle me voy, y por la otra doy la
Una morena me dijo
vuelta. Pero que me libre dios de una
Que la llevara yo a ver
niña mosca muerta. Esa de mama por dios y se asoma por la puerta.
A la reina de los cielos Que la quería conocer
Rasgueo base de tiempo. Primera
Y después de haberla visto Que la volviera a traer Que adiós morena, Adiós morena Y vuelvo a decir morena.
, 1T, Sol 7 Segunda
Descante: Olor a piña madura me da cuando te deviso, me da cuando te deviso. Olor a piña madura. Se me hace se me figura Que tu tienes compromiso Hay no mas por esa duda, no te canto a lo macizo.
, 1T, Do menor
Descante: Primera
Por amor a una morena. Me estaba volviendo loco
Segunda
Pero me dijo mi abuela. Déjala que corra un poco.
Tercera
Que solita ha de caer. Como de la palma el coco. Adiós morena, adiós morena Que vuelvo a decir morena.
Descante:
66
El curripití Los pajaritos y yo Nos levantamos a un tiempo Nos levantamos a un tiempo Los pajaritos y yo
, 1T, Do
Segunda
Ellos a cantar al alba Y yo a llorar mi tormento Y yo a llorar mi tormento Que me esta rompiendo el alma
, 1T, Do7
Tercera
Me voy con el pecho herido Triste sin ningún consuelo Triste sin ningún consuelo Me voy con el pecho herido
, 1T, Fa
Cuarta
Como un pájaro perdido Que errante emprende su vuelo Por rumbo desconocido Llorando su desconsuelo.
, 1T, Sol 7
Estribillo: Curripití ¡ay que dolor! Mañana por la mañana Se embarca la vida mía ¡Malhaya la embarcación y el piloto que la guía! Curripití, curripitá Que por el puerto no hay novedad
67
Las olas del mar45
Primera
Los parientes de playa Vicente Autor: Tío Chico, padre. Si la mar fuera de tinta Y las olas de papel
, 1T Sol menor
Segunda Si los peces escribieran Cada uno con pincel. Ni en cien años escribieran Cuanto te llegué a querer.
, 1T, Do menor
Tercera
Descante: Soy presa de este aposento, Solo por quererte amar. Y oigo las olas del mar que no cesan ni un momento
, 1T Sol menor
Cuarta
Aunque yo por ti este triste No me matara el coraje Olvido ya no me aflige Yo proseguiré mi viaje
, 1T Re 7
Descante: Primera
Al igual que el arrecife Yo proseguiré mi viaje
Segunda
Descante:
Soy presa de este aposento, Solo por quererte amar. Y oigo las olas del mar que no cesan ni un momento
Tercera
45
Son de fin de fandango, que describe la tragedia de un enamorado que purga condena por amar una mujer prohibida en la cárcel de San Juan de Ulua.
68
Aquí bienvenida sea
La petenera46 La petenera señores
Hay soledad! Soledad!
No hay quien la pueda cantar
Jesucristo padecía
No hay quien la pueda cantar
Hay soledad! Soledad!
La petenera señores
Y la virgen les pedía Regálale un vaso de agua
Solo los marineritos
Que se muere de sequía.
Que navegan por la mar
Primera
Cargando redes de hilitos y arrojándolas al mar
Segunda Adiós gardenias del monte Me marcho para otra tierra Me marcho pa’ la otra tierra
Adiós gardenias del monte
Segunda
Con el canto del cenzontle Mi corazón se destierra Buscando nuevo horizonte Buscando parto a la guerra.
Estribillo Hay solita! Soledad! Soledad, que el viento olea.
Descante:
Que yo ya no espero suerte Mi vida se tambalea Hay que si Hay que no, Y si me topa la muerte
46
Se dice que hubo una cantante española llamada la Paternera y que esta canción fue dedicada a su persona. La boda huaxteca y otros sones. Grabaciones de campo: Rene Villanueva. Serie de testimonios musicales de México IPN.1971-1974 Por otro lado se le asocia con la muerte, pues en velorios y entierros se canta a este son. También se le asocia a criaturas antropomorfas como las sirenas.
69
La guanábana 47
Primera
La guanábana al chupar Es una fruta tan suave
Segunda Se desase al paladar Y solo la lengua sabe Y una niña su rosal Ya se le andaba secando
Tercera
Ayer se lo fui a regar Y le amaneció floreando
Estribillo Guanábana dulce, me sabe a coco Rechupo! Rechupo, chupo! Poquito a poco Poquito a poco y me vuelves loco Guanábana dulce Y azucarada Rechupa! Rechupa! Y no saca nada
47
Este se adjudica al grupo Zacamadu, y fue producto de un proceso de rescate etnomusicologico.
70
La suegra del canelo
Pagara el canelo
Quemayama Autor: Andrés Flores48
Lo que anduvo haciendo Por la cirugía Que hoy anda luciendo
Dicen que el canelo
Por ahora su suegro
Se creía santito
Se la anda me…
Y le descubrieron Treinta chamaquitos
Metido en problemas
Por eso le van
Canelo corrió
A mochar el pi…
Fue en ese momento Que se despertó
Pienso que canelo
No había cirugía
Tiene que correr
Todo lo soñó
Por que su suegrita
Pero de la suegra
No lo puede ver
Nunca se libro
Y es que el barbajan La quiso co…
Como no se pudo
Primera
Huyo pa Toluca Y se disfrazo con Con una peluca Después que la suegra Le agarro la …
Do, Segunda
Cuando lo agarraron Andaba en la trocha La suegra llego Con machete y mocha
Fa,
Y le hicieron la o operación jarocha Por eso ahora trae Tremenda pa…
48
Originario de Alvarado Veracruz
71
El trompo49
Primera
Mi trompo ya se paro Yo no se porque será Yo no se porque será
Segunda
Mi trompo ya se paro La cuerda se rompió
Primera
Ya no pudo bailar más Mi trompo ya se paro Yo no se porque será
Segunda
Con utrera yo aprendí Ha hacerme un trompo, el mejor Con utrera yo aprendí
Tercera
Con el Palo de Cabi, Lo tallare con certeza Lanzo por el aire Y bailara de cabeza
Estribillo ¡Hay dale! que dale, dale! ¡Hay dale! ¡Que vele dando! Por causa de esa pitita Y esta mi trompo bailando A la leva, y a la leva Y a la leva creo que iré Que si no voy a la leva por Cobarde pasare.
49
Son nuevo, creado por el grupo Mono Blanco.
72
La tuza
Hay tilín, que ábreme me la puerta
A la pobre de la tuza
Hay tilín que me estoy cayendo
Le dio mal de corazón
Tan tan, que será la tuza
Le dio malo de corazón
Que viene durmiendo
A la pobre de la tuza Primera Porque ha visto su retrato Pegado en un cartelon A la pobre de la tuza Le dio mal de corazón
Segunda
Hay la pobre de la tuza Ya no comerá más caña Ya no comerá más caña
Tercera
Hay la pobre de la tuza Porque se la llevan presa
Cuarto
Los soldados para España Pobrecita de la tuza Ya no comerá más caña Estaba la tuza haciendo Para el tuzo una tarima Para el tuzo una tarima Estaba la tuza haciendo El tuza que se descuida El tuzo que se lo arrima Estaba la tuza haciendo Para el tuzo una tarima Estribillo:
Hay tilín tilín, hay tolon tolon Tan tan que será la tuza Golpeando en el portón. 73
El gallo
Cántale a la vida, cántale al amor
Si escucharas la cantada Del gallo qui quiri qui
Gallo ya no trines
Del gallo qui quiri qui
Hazlo por favor,
Si escucharas la cantada
La pasión que guardo Ya perdió el sabor
Dale el besito a la almohada Has de cuenta que es ha mi
Primera
Que vine de madrugada Y ha despedirme de ti Al primer trueno de mayo
Segunda
La negrura se levanta La negrura se levanta Al primer trueno de mayo Tercera No le tengo miedo al rayo Ni la tempestad me espanta Porque todo el que es buen gallo
Cuarto
Dondequiera pisa y canta El gallo que se serena Muy temprano se levanta Muy temprano se levanta El gallo que se serena
Estribillo Pero gallo ya no cantes Deja de cantar Porque cuando cantas, Me da por llorar
Gallo, gallo, gallo Gallo trovador 74
La indita
Que traes el pelo mojado
Una indita en cierto día
Hay indita, indita, indita
Cargaba su chiquigüite
Indita del alma mía
Cargaba su chiquigüite
Donde pasaste la noche
Una indita en cierto día
Que traes la barriga fría
De toda hierba traía
Hay indita indita, indita de mis amores
Heno, papalo y quelite
Me gustas con tu reboso
Una indita en cierto día
Repleto de mil colores
Cargaba su chiquigüite Primera Una indita fue a leñar Y se le enterró una espina Y se le enterró una espina
Segunda
Una indita fue a leñar No se la pudo sacar
Tercera
Porque traiba el tercio encima Porque traiba el tercio encima Y al indio que hecho a volar
Cuarta
Que bonitas son las indias Cuando se van a lavar Cuando se van lavar Que bonitas son las indias Se lavan su carita Y los pies para bailar Que bonitas son las indias Cuando se van a lavar
Estribillos: Hay indita, indita Indita del otro lado Donde pasaste la noche 75
La sarna
Y que si se rasca es peor
Dices que no me quieres
Que no, que no
Porque tengo aquí un barrito
Que si no se rasca uno
Solo por eso
Porque tengo a aquí un barrito
Fornitura emperadora
Dices que no me quieres
Que si que si
Por eso solo
Madre de la jiribilla
Vida ni mía, no creas que es sarna
Que no que no
Que si, que si
Venga usted a rascarme un poco
Es mordida de perrito
Que si, que si
Que no, que no…
Debajo de la rodilla
Es mordida de perrito Que no que no
Primera
Vida mía, no creas que es sarna. Fornitura emperadora
Segunda
Que si que si
Madre de las comezones Que no, que no
Tercera
Venga usted a rascarme un poco Que si, que si
Debajo de los calzones.
Cuarta
La sarna es el accidente Solo por eso
Que viene del mal humor Por eso solo
Que viene del mal humor Solo por eso
La sarna es el accidente Que si no se rasca uno Que si, que si
Y que si se rasca es peor Que no, que no
76
Lloroncita 50
Pero que infelicidad Que la causa de este llanto
Cuantas vueltas dará el rió
Es que no me quiso amar
Para llegar a la mar Para llegar a la mar
Primera
Cuantas vueltas dará el rió Cuantas vueltas daré yo
Segunda
Para poderte olvidar Para poderte olvidar Cuantas vueltas daré yo. De noche se aleja el sol Pero se acerca la luna
Tercera
Cuarta
Pero se acerca la luna De noche se mete el sol En cambio tú me dejas Sin esperanza ninguna Sin esperanza ninguna En cambio tú te alejas
Estribillo Ay de mi llorona Pero déjame llorar Que solo llorando puede Mi corazón descansar Ay de mi llorona Pero que necesidad Ay de mi llorona
50
La llorona, en sus diferentes versiones contiene el sentir del pueblo indígena frente al despojo, persecución y escarnio del que fueron objeto. Siendo un canto a la Tonantzin que pena por sus hijos. Probablemente el son mas emparentado a la raíz indígena en términos discursivos.
77
Las delicias51 Autor, Francisco Ramírez Chicolin Gpo Parientes de playa Vicente. Tío chico monta caballo Galopando las delicias Corriéndose el mes de mayo
Descante
Del sol sentía caricias Como centella y rayo Un perro le sigue aprisa Recorriendo los potreros El ganado iba arreando Con el trinar jaranero Por el campo fue trovando Soy fruto de esos llaneros De las tierras sin quebranto
Estribillo: Delicias, delicias Delicias que tiene el campo Delicias, delicias Que yo he nacido en un rancho Mi madre ahí me parió No nací el día de mi santo
51
Son nuevo.
78
El café con pan52 Patricio Hidalgo Salgan a bailar mujeres
Descante
Que la música las llama Que el músico que les toca Se les va por la mañana Por el monte oscuro Bajan las estrellas Sobre los cocuyos Baila niña negra Arrullando al mundo
Estribillo: Bailen, bailen mujeres de viento Bailen, bailen, con gran sentimiento Bailen, bailen, con gran sentimiento Bailen, bailen, el café con pan Café con pan Café con pan
52
Son Nuevo.
79
El son de Manuel 53 (lamento) Relicario. Cuando ya no me vean correr
4
Primera
Cuando ya no me vean correr
4
Es porque pase a una mejor vida Solo les pido no dejan de ver
Segunda
Solo les pido no dejan de ver Mi familia mi tumba querida Siento mucho el no poderte hablar Siento mucho el no poderte hablar Mi memoria te habrá de recordar Mi memoria te habrá de recordar Como el llano lleno de colores Encontré el refugio equivocado Encontré el refugio equivocado Sabrá dios lo que a mi me paso Hoy me encuentro solo y muy desolado Solo dejo un recuerdo y adiós.
Estribillo: Hasta el cielo llegare, Hasta el cielo llegare Cruzare por una raya blanca, Y al llegar descansare, Y al llegar descansare Correré por la sabana santa.
53
Son nuevo.
80
El relicario54
Un relicario de amor
Relicario, Liche Oceguera
Luego me dijiste Que me acordara soy dueño de esa flor
Saludo a toda la gente De los llanos de la sierra De todos lo continentes Del mar, el rió y de tierra Me voy para el sol Me voy acordando De ti mi amada mujer Llevo en mi pregón Y en mi corazón Tú aroma de flores de ayer Ayer me pusiste en la guitarra Un relicario de amor Luego me dijiste Que me acordara soy dueño de esa flor
Si el son me llevara lejos De ti amada vida mía Y alcanzara lo reflejos De tus ojos, junto al día. Me voy para el sol Me voy acordando De ti mi amada mujer Llevo en mi pregón Y en mi corazón Tú aroma de flores de ayer Ayer me pusiste en la guitarra
54
Son nuevo
81
El canario55 Relicario, Liche Oceguera Anoche me despertaba Y en el sueño me cantaba Era el canto del canario por la madrugada Era el canto del canario por la madrugada Y ese trino que en el monte Tiene forma de rosario Es calandria o es cenzontle O lindo canario Es calandria o es cenzontle O lindo canario
Estribillo: Pero mira que bonito Pero mira que bonito Que bien canta ese canario Por la madrugada Que bien canta ese canario Por la madrugada
55
“Este baile, de gran popularidad en España, es poco mencionado en fuentes literarias novó hispanas, pero vale la pena mencionar que Sor Juana Inés de la Cruz escribió villancicos de Navidad indicando con qué ritmos de danza debían cantarse, incluyendo entre éstos al "canario". Asimismo, la rúbrica a otro villancico novohispano de Navidad, de Gerónimo Gonzáles menciona que el estribillo debe tocarse muy rápido, al ritmo de este baile. Es notable que esta danza haya retenido su nombre entre otras piezas cuyo título o bien está en náhuatl o describe procesos y fenómenos relacionados con la agricultura, tales como Las siembras, El favor o El aguacero, e incluso se haya asimilado a otros nombres en náhuatl como pueden ser El chiconcanario y Xochicanario.”
82
El son sin fin Letra: Noe Gonzáles. Los Cojolites
Do m
Me dijiste que tu amor Era inmenso como eterno Solo dejas mi dolor Hoja que arrastro el viento Hoja que arrastro el viento
Sol 7 Descante:
Solo dejas mi dolor
Do m Estribillo: Pasa lo noche, cruje el sereno Suene la nota de aquel clarín
Fa m
Canten y bailen con jaraneros Con jaraneros no tiene fin
Si el amor finalizo El recuerdo es verdadero Muy de pronto oscureció Por donde brilla el lucero Que de pronto apareció
Estribillo: Pasa lo noche, cruje el sereno Suene la nota de aquel clarín Canten y bailen con jaraneros Con jaraneros no tiene fin
83
Quemayama
Junto a la tierra que piso
(Lamento)
De rojo pintar arenas
Grupo: Quemayama
Y los cielos de rojizo
El silencio es un tormento
Silencio la madruga
Cuando no hay contestación
Quiso parir oraciones
Cuando no hay contestación
Por la garganta sedienta Llena de heridas al hombre
Y le voy gritando al viento
Tendido quedo tu cuerpo
Que te pasa corazón
Tierra abrazada del roble
Que te pasa corazón
Tu piel se volvió barrial
Donde esta tu sentimiento
Y se incrusto por el monte Para que canten las lluvias
Estribillo 56
Eternamente tu nombre
El día que frente a mí La muerte se haga presente
Que quema, que quemala
Mi corazón a la gente
Que quema si, que quema no
Le voy a dejar aquí
Que quema, quema mala
Para que sepan asi
Que quema, que maya
Que no he muerto de verdad
Quemayama, quemaya
Que la muerte en realidad Es otra forma de ser Y cantare igual que ayer Por toda la eternidad
Sol m
Que quema, que quemala Que quema si, que quema no
Fa
Que quema, quema mala Que quema, que maya Quemayama, quemaya
Do m
Yo puedo trenzar mis venas Junto a la tierra que piso 56
Después de cada verso se canta Quemayama, quema ya.
84
Mi mama me dijo Gpo: Los cojolites Letra: Noe Gonzáles hijo. Mi madre me dijo un día Floreando la primavera Que la vida la viviera Con mucha sabiduría
Estribillo: Mi mama me dijo Que sembrara flores Que saliera al campo A buscar amores Con sabiduría
Mi madre me dijo Que saliera yo al campo Que cortara una flor Para llevarla en su santo
85
El celoso Que bonito cuando llueve Que suena la Sanjuanera
Re 7
Dan las ocho dan la nueve Y yo sin verte siquiera
Sol M
Que bonito cuando llueve Que sena la palma real Dan las ocho dan la nueve Y yo sintiendo me mal
Estribillo: Suca machuca Maruca Suca ,Maruca cortés Y aunque me muera de celos Yo siempre me pasearé Suca machuca Maruca Suca, Maruca del carmen Y aunque me muera de celos Nunca podrás lastimarme
86
La manta57 Para bailar la manta
Sol M
Se necesita, se necesita Un poco de gracia
Re 7
Y otra cosita y otra cosita
Sol M Las ventanas a la calle Son peligrosas Para los padres que tienen
Re 7
Hijas hermosas, hijas hermosas
Sol M Estribillo: Hay vamonos en el tren
Do
Hay vamonos en el carro Que yo fumare tabaco Porque no traigo cigarro
Sol M
Re 7
Sol M
57
El son de la manta, describe la tarea de confeccionar y bordar el ajuar nupcial, por las mujeres que están a punto de casarse.
87
La iguana Una iguana se subió al palo Más alto de la nación Allá en la punta decía Ya llego la devaluación
, 1T, Do
Segunda
Dicen que la iguana muerde Pero yo digo que no Hay un hombre que si muerde Y le llaman mordelón
, 1T, Do7
Tercera
Estribillo: En todo casos Si hay novedad
, 1T, Fa
Cuarta
Será con viejas De vecindad Que tarin tantea Que se sube al palo Y se zarandea
, 1T, Sol 7
Se mira al espejo Como esta tan fea Haga usted lo mismo Pá que a si lo vea.
88
La contradicción Los cojolites
Re m
Ella parada n en la puerta Yo sentado en el camino Yo no soy el que la lleva Ella es quien e va conmigo
La 7 Descante
Yo me enamore de noche Y la luna me engaño La luna no engaña a nadie
Re m
El que se engaño fui yo
Estribillo:
Do
Se escucha un rumor Que si que si
Do 7
En la lejanía Que no que no
La 7
Va corriendo el viento Que si que si Con el alma mía
Re m
Que no que no Va bajando el frío Que si que si De la serranía Que no que no Viva la tristeza Que si que si Viva la alegría Que no que no
89
La tortolita
Primera
Ramón Gutiérrez
Sol
La tortolita Una tortolita sube
Segunda
Morena como la miel
Re 7
Morena como la miel Una tortolita sube Enamorado yo estuve De su sabor y su piel De su sabor y su piel Enamorado yo estuve Estribillo
Ya se va al barranco Tortala que zapatea Baila con el rango Sus vueltas nos lamparea
Tórtola de nagua blanca El amor hace tortilla El amor hace tortilla Tórtola de nagua blanca Flores que el amor arranca De tu corazón que brilla De tu corazón que brilla Flores que el amor arranca
90
El guapo A la una canta el guapo
Do
A las dos canta el cobarde
Sol M A las tres cantare yo Por haber llagado tarde Por esa calle derecha
Do
Van a construir un puente
Do 7 Con la costilla de un guapo Y la sombra del valiente
Fa
Estribillo:
Sol M
Que me toquen el violín Que me toquen la jarana
Sol M
Que me los sigan tocando Cuando yo tenía mi novia
Fa
Siempre la estaba besando
Sol M Sol M
91
El calvo Lo que el peine se llevo Es causa de mi desvelo
La m
Lo vi rodar por el suelo Y en calvo me convirtió Por eso tengo tres pelos La suerte la pintan calva Porque así debe de ser
Sol M Mi m
Muy cierto es que no se salva El que engaña a una mujer Pues cuando le da la espalda Lo puede pasar a arder
Estribillo: Cuando uno quiere Y esa uno no lo quiere Es lo mismo que si un calvo Se encuentra en la calle un peine
92
El guatime
El monte siente
Autor: Patricio Hidalgo
Que algo le hace falta
Quemayama
El monte siente Su verdor vació
Que por mi casa
Donde andará la brisa
El viento ya no corre
De la calma
Que por mi rumbo
Donde andará la brisa
El viento ya no pasa
Del cariño Cariño
Oye mulata El viento ya no silva
Estribillo
Mulata mía
Con el Guatime
El viento ya no canta
Yo les pegare Yo le voy a pegar
Que ya no silva
Con el Guatime
No canta
Tienes que correr
Ni cabalga
Tienes que cantar
Ya no relincha
Con el guatime
El viento la surada
Yo les pegare Yo le voy a pegar
Estribillo
Con el Guatime Yo les pegare Yo le voy a pegar Con el Guatime Tienes que correr Tienes que cantar Con el guatime Yo les pegare Yo le voy a pegar
Ay la brisa Ya no baila entre las ramas La rama piensa su canción De arbolito 93
El butaquito58 Ciento cincuenta pesos Daba la viuda Al que pusiera cuernos Al viejo cura Al viejo cura Ay a ya ay que como era viejo Se le cayeron bien pronto por ser pendejo. Saca tu butaquito tu butacón Que si tienes frió vente al fogón
Una monja y un fraile Durmieron juntos Por que le tenían miedo A los difuntos Ay si ay no Que risa me da En ver, en ver tu tirana falsedad
58
.Se dice que la cultura tiende mantener persistencias en el tiempo, lo que en el argo antropológico se denomina suvivors. Uno de los mejores ejemplos de este tipo de supervivencia se puede encontrar en la conocida canción Cielito lindo, cuyo texto aparece en El pésame de Medrano (1702), una obra teatral del autor español Francisco de Castro de la siguiente manera: Por el Andalucía vienen bajando unos ojuelos negros de contrabando Mientras que la versión conocida generalmente dice así: De la Sierra Morena, cielito lindo vienen bajando un par de ojitos negros, cielito lindo de contrabando. Hagamos una pausa, para reconocer que aun en la persistencia cultural, la canción se ha resignificado en el nuevo espacio donde llego. También se denomina butaquito a un sillón de madera construido en una pieza
94
Los migrantes
Cuando volverán
Omeyolotl
Cuando volveré
Francisco Romero
Cuando volverán
Hay dejen que yo les cuente Lo que pasa aquí en mi tierra Lo que pasa aquí en mi tierra Hay dejen que yo les cuente
Re m
Salen siempre en madruga Parten pal sueño del norte
Do
Parten pal sueño del norte Salen siempre en madrugada Hombres de maíz, de barro Siembran la tierra morena Siembran la tierra morena Hombres de maíz de barro No es tierra que ellos conozcan Tierra extraña, lengua ajena Tierra extraña lengua ajena No es tierra que ellos conozcan Ya se marchan lo mojados Que los despiden del pueblo Que los despiden del pueblo Ya se marchan los mojados Que le prenden veladoras Ya se marchan los mojados.
Estribillo: La vieja reza, la madre espera Los niños lloran, los niños lloran
95
Son de tristezas Gpo. Fandango Ambulante: son callejeros Letra: Francisco Javier Romero Luna. Siento el silencio Algo en mi vino a morir No estoy contento Ya no puedo ni reír Otra batalla Otra herida que ocultar Con el alma tan zurcida Me vine a quebrar Como me pesa Hoy te tengo que olvidar Serás recuerdo Ya no te podré abrazar Esta es tu canción, Hoy te la vengo aquí a entregar Son de tristezas Se que tu vas a llorar
Estribillo: Siempre que se ama hay un precio que pagar El que se entrega solo se puede quedar Pues por amor, todo lo puede entregar
96
Sones de contratiempo Los sones contratiempo los iniciaremos por declarar con un golpe arriba y manteniendo los acentos en el mismo sentido. O
97
El cascabel
Primera
Si en el cielo hubiera un astro Te lo daría mamacita Te lo daría mamacita Si en el cielo hubiera un astro Porque mujeres bonitas No se dan a cada rato
, 1T, Sol 7
Segunda
No se dan a cada rato Ni cuando las necesitas , 1T, Do menor
Hay solita a soledad, Jesucristo padecida. Regálale un vaso de agua que se muere de sequía
Al pasar por la garita Le dije a una garbancera Le dije a una garbancera Al pasar por la garita Me vas hacer una arpita Dándote yo la madera Abajo las dos patitas Arriba las escaleras Cascabelito de oro, cascabelito de plata A mi no me mata el celo, tu amor es el que me mata.
98
El buscapiés59
El amor esta en el vino
Rasgueó de Contratiempo.
El padre esta con Jesús Y Jesús en mi camino
Señores que son es este Señores el buscapiés Señores el buscapiés Señores que son este
Primera
La primera vez que lo oigo Pero que bonito es Pero que bonito es La primera vez que lo oigo Pero que bonito es
Do, Segunda
Ave Maria dios te salve Dios te salve, Ave Maria Así gritaban la viejas Cuando el diablo aparecía
Fa, Tercera
Así gritaban la viejas Cuando el diablo aparecía Sol7, nota de paso. En la sombra esta la luz
Regreso a primera
El misterio en el destino El misterio en el destino En la sombra esta la luz El poder esta en la cruz
Do,
,
59
Este son mantiene una estrecha relación con la religión y es el ejemplo evidente para algunos etnomusicólogos de que el son mexicano vio la luz en los conventos, siendo la música el método de evangelización. La crónica popular, habla de un hombre que robaba a las mujeres de las rancherías y que era muy bien parecido y vestía catrin. Al darse cuenta de que el hombre al bailar producía humo de sus pies, supieron que era el diablo. Luego, le pusieron un trampa llevando a la mujer mas bella de la ranchería y cuando este subió a la tarima clamaron ave marías e invocaron a santos, siendo la perdición del demonio.
99
Pasión y mar
Primera
Gpo. Relicario Me dijeron que las penas En el mar las tiraran En el mar las tiraran
Sol menor Segunda
Me dijeron que las penas Las olas me avisaran
Fa
Porque tengo el alma llena
Tercera
Porque tengo el alma llena Las olas me avisaran Pasión y mar, Pasión y mar
Do menor
Mi fantasía.
Cuarta
De las estrellas que miro Me imagino eres una Me imagino eres una
Re
De las estrellas que miro Hiran hilando suspiros Que van del mar a la luna Que van del mar a la luna Hiran hilando suspiros Pasión y mar, Pasión y mar Mi fantasía.
100
La caña
Que tiene gente valiente.
Chuchumbe Letra: Patricio Hidalgo
Primera
Mi padre fue cultivando La tierra cada minuto
Segunda
La tierra cada minuto Mi padre fue cultivando
Tercera Y la tierra le fue dando Cariño calor y fruto Cariño calor y fruto
Cuarta
Y la tierra le fue dando Caña dulce, caña brava Caña de lo le Lo la Que yo soy como la caña Que yo soy como la caña Que nunca me apagaran Morena Tierra sembrada Por la injusticia el dolor Por la injusticia el dolor Morena tierra sembrada Por la injustita el dolor Miras el sol acostada Del pueblo trabajador Del pueblo trabajador Hueles a surco mojada Del pueblo trabajador Caña dulce, caña brava Caña del aguardiente Que yo soy como la caña 101
Sueño
Pero alguien llama y con suerte logra
Leopoldo N.
salirse del sueño.
Ensamble continuo, Tembenbe
Logra salir del sueño
El sueño dicen que sueño
Soñando un sueño soñaba
Mentira no creo yo
Soñando un sueño soñé
Mentira no creo yo
Que el portal de tu casa
El sueño dicen que sueño
Enamorado bese
El sueño tiene misterios
Tú linda boca morena
El sueño tiene dolor
Y luego me desperté
Que por un sueño mi vida
Soñando un sueño soñaba
He perdido la razón El sueño dicen que sueño
Primera
De los sueños que he tenido
De los sueños que he tenido
Segunda
Uno quisiera olvidar De los sueños que he tenido Soñé que te alejabas
Tercera
Caminando por el mar Y entre mas me acercaba Ya no te podía alcanzar
Cuarta
De los sueños que he tenido
Ayer salí de mi casa Ayer salí de mi casa Y descubrí otra ciudad Era otro tiempo y otra edad Otro el instante que pasa A veces el hombre trata su vida con tanto empeño Que suele sentirse dueño De la vida y de la muerte 102
Pájaro Carpintero60
Primera
Pa comenzar a cantar Permiso pido primero
Segunda
Permiso primero Pa comenzar a cantar Permiso me van a dar
Descante
Porque he sido el misionero Con la intención de encontrar Al pájaro carpintero Soy pájaro carpintero Que vaga de tuna en tuna Que vaga de tuna en tuna Soy pájaro carpintero La que me quiera, la quiero Y no me fió con ninguna Soy pájaro carpintero Que vaga de tuna en tuna.
60
Este son celebra el oficio de la carpintería por su importancia en las comunidades. Pero también, contiene una dimensión espiritual, cuando al pájaro carpintero se le adjudica el papel de emisario de las necesidades. También es menester señalar que el pájaro carpintero es el Querreque en la huaxteca.
103
Las cocineras61
Para bailar este son.
Chuchumbe Letra: Patricio Hidalgo Primera De palma de marrachao Una casa voy hacer Una casa voy hacer
Segunda
De palma de marrachao Y llevare a mi costado
Descante:
A una preciosa mujer A una preciosa mujer Que me traiga algo tumbado Que salgan las cocineras Que salgan a zapatear Que salgan las cocineras Y después para bailar Vienen con el griterío Las cocineras en la canoa Las cocineras en la canoa Vienen con el griterío Vienen destazando el rió Para guisar la barbacoa Para guisar la barbacoa Pues me caso amigo mió Que salgan los cocineros Con los toros de limón Que salgan los cocineros
61
Son nuevo, que junto a sones dedicados a la comida como el gallo, la gallina o lo pollos; cubre la función social de bendecir la mesa de los recién casados.
104
Las poblanas62 Primera Las poblanas en mi tierra Se visten de azul y verde Se visten de azul y verde
Segunda
Las poblanas en mi tierra Que cuando la noche encierra
Tercera
La que no es culebra, libre Que cuando la noche encierra La que nos culebra, libre
Cuarta
Y ahora si lloren poblanas Lloren por los cuatro vientos Que hoy me van a dar la muerte Toditos los sentimientos Redondo el sol encarnado Va saliendo mas profundo Va saliendo mas profundo Redondo el sol encarnado Corazón ensangrentado Va saliendo moribundo Va saliendo moribundo Corazón ensangrentado Y ahora si lloren poblanas Lloren con resignación Recen oraciones Que su canto es mi pregón.
62
Son de carácter revolucionario, el cual celebra la victoria del 5 de mayo en Puebla. También, es considerado un lamento, es decir un canto para llorar a los muertos.
105
El son que faltaba
Y aquí se manifestaba En la pradera y el llano
Escuche en la lejanía
Y este es el son veterano
Una voz de la espesura
Este es el son que faltaba
En la caña, en la llanura
Este es el son veterano
Como alegre melodía
Este es el son que faltaba
Es alegre sinfonía Que todo el viento soplaba
Estribillo
En la tompa que empinaba
Musica veracruzana
En sones de sotavento
Ya te debíamos un son
Se oía cantar al viento
En la sierra en la sabana
Y este es el son que faltaba
En nuestra vasta región En una tibia mañana
Se entregado este Instrumento
Bajo los rayos del sol
Que toca la sinfonía Hija de la melodía
Primera
Que brota del pensamiento Para hacer su monumento La tradición esperaba Y mira que realizaba Un canto monumental Es el son tradicional Este es el son que faltaba
, 2T REm Segunda
Empieza a clarear el día Un ave quería volar El hombre va trabajar Fuerte con mucha alegría Y escucha la melodía
, 1T Sol m Tercera
Que desde el cielo bajaba y el campo se regaba y el campo se regaba Como gota de Roció Y escúchame pueblo mió
, 1T La
Y este es el son que faltaba 19 aniversario Vibrando al compás del son Celebre en esta ocasión Este suelo hospitalario Domina el vocabulario Del cantor que le cantaba
106
El candil Ritmo atravesado
107
El coco63
Fuera necedad
Dicen que el coco es muy bueno
Anda picarona
Guisado en especia fina
Que el tiempo vendrá
Guisado en especia fina
Si tu no me quieres
Dicen que el coco es muy bueno
Otra me querrá
Primera Pero yo digo que no Que es más buena la gallina Que es más buena la gallina Pero yo digo que no Los barcos están parados
Sol7 Segunda
Porque no les sopla el viento Porque no les sopla el viento Los barcos están parados Y por eso no han entrado
Do m Tercera: Esta última es solo de paso
Barquitos a sotavento Barquitos a sotavento
Fa m
Y por eso no han entrado Estribillo:
Prueba la pimienta Veras que picante Si la piedra es dura Tú eres un diamante Como no ha podido Mi amor ablandarte Si te hago un cariño Me haces un desprecio Y luego me dices Que mi amor es necio Como si el amarte
63
Canto marinero
108
Sones danzados Los siguientes sones, muy probablemente tengan origen en danzas prehispánicas y fiestas religiosas y sean el eslabón transitorio entre la música de católica y el proceso de laisacion del son mexicano. Como sucede en la huaxteca veracruzana donde de los 24 sones para chiquitos que eran y siguen siendo danzas indígenas arraigadas en la tradición católica, nace el son huaxteco en la zona totonaca.
109
La Cucaracha
Primera
Cucara cucara cha Ya no quiere caminar
Segunda ( De paso)
Porque le falta Una pata de hasta tras
Tercera
Cucara cucara cha Ya no quiere caminar Porque le falta Un mano ya esta mal Cucara cucara cha Ya no quiere caminar Porque le falta Cigarrito que fumar
110
El colas
Primera
Cuando yo tenía dinero Me decía Don Nicolás
Segunda
Ahora que ya no tengo Me dicen Colas no más
Tercera
Amada Marcelina mujer Mujer de Don Simón Quería que yo comiera Tamales de ratón. Colas, Colas Colas de Nicolás Lo mucho que te quiero El mal pago que me das
111
Maria Chuchena
Primera
Dime que flor te acomoda Para írtela a cortar
Segunda
Para írtela a cortar Dime que flor te acomoda Azucena o amapola
Tercera
O maravilla de mar. Para cuando tu este sola Tengas con quien platicar
Estribillo: Ay Maria Chuchena Se fue a bañar Cerquita el río, cerquita el mar Ay Maria Chuchena Se estaba bañando y el pescador La estaba mirando Ni te hecho tu casa Ni te hecho la mía Ni te hecho la casa de Maria García
Estaba Maria Chuchena En la sombra de un palmar En la sombra de un palmar Estaba Maria Chuchena Tendida sobre la arena La vi caminando al mar Con su cuerpo de sirena
112
La brujita64
Primera
Ay la brujita brincaba De la camita al tapanco Y por las tardes bajaba
Segunda
Del cerro del Mono Blanco
Estribillo: Dame el sahumerio Dame el copal
Tercera
Y la señorita con este comal Viene la bruja con una rama Viene la bruja porque es una rana
Que la brujita volaba En sus hojas de tabaco Por la noche se miraba Por las calles de catemaco En sus hojas de tabaco Estribillo:
Viene la bruja Y esconderse Y escóndete Juana Ándale bruja debajo e la cama Ándale bruja, bruja maruca
64
Junto a la vieja, la bruja es un son que habla e la creencia de las brujas. Pero es una relación directa con los naules. Su cadencia es muy parecida a al jarabe loco, pero se mezcla con un ritmo de tiempo.
113
La Maria Cirila
Primera
Ronda infantil La Maria Cirila Que bonita es
Do
Es un son bonito
Segunda
Que se baila en san Andrés Ándale cirila Vamos a bailar Este son bonito
Fa Tercera
Para zapatear Ándale Cirila Quitate los piojos Si no te los quitas
Do Cuarta
Entonces me enojo Estribillo:
Ay Maria Tomasa Ya Maria Teresa
Sol 7
Primera
Se hacen carambolas Los piojos en tu cabeza Cuelen el atole
Do
Síganlo colando Ya que en mi sombrero Me lo vana echando
114
El perro
Primera
Mono blanco y Arcadio Hidalgo
Segunda Cuando vine y no la halle Le di la comida al perro Le di la comida al perro Cuando vine y no la halle. Quisiera volverme palma Para no morir de viejo Para no morir de viejo Porque la muerte me espanta
Estribillo Hay solita hay soledad Soledad de cerro, en cerro Todos tienen sus amores a mi que me Muerda el perro
115
El huerfanito65
Primera
Un preso canto una tarde Una muy triste canción Que si mis padres vivieran
Segunda
No estuviera yo en prisión No estuviera yo en prisión Ya por mí hubieran hablado Me echarían su bendición Yo soy ese huerfanito Que en busca de ti ha salido Caminando muy solito De mi tierra he venido El amarte es mi delito
ESTRIBILLO: Este huérfano es muy malo Ya no se puede aguantar Lo echaremos a la calle A que busque donde estar No me corran yo me iré A cumplir mi desventura Nadie pasa este dolor Mientras su madre le dura
65
Este son junto al toro capotin, tienen la cualidad de ser originarios de la región llanera de lo tuxtlas.
116
El señor presidente
Primera
Señor presidente Le vengo a decir Que el kilo de carne no deja subir
Segunda
Que hambre la gente se puede morir. Señor presidente le vengo avisar
Tercera
Que su tesorero no quiere pagar Que su tesorero me quiere robar
Estribillo Me gusta la leche me gusta el café Pero más me gusta comerme un bistec Me gusta la leche me gusta el café Pero mi salario no da pa comer
117
El borracho
Primera
La vida de los borrachos Es una vida muy sana
Segunda
Es una vida muy sana La vida de los borrachos Empieza con la cerveza y termina
Tercera
Con la semana Dicen que borracho vengo Mentira no traigo nada Mentira no traigo nada Dicen que borracho vengo Si yo borracho viniera Solito me bamboleara Solito me bamboleara Deja la que vaya Que ella volverá Amores la llevan Celos la traerán Que paso mi china Que yo no te vi Si te hubiera visto Te habría de decir Que yo sin tu amor Me voy morir No como, no bebo Ni duermo tampoco Porque tus amores Me traen me dio loco.
118
Comalteca presumida Relicario Un castillo y un baluarte mama
Sol 7
Me vienen formando guerra
Primera
Me vienen formando guerra Un castillo y un baluarte mama Y yo como soy del arte
Do
Me gustan las de mi tierra Me gustan las de mi tierra Y también las de otra parte Dicen que han de quitar A tu amor del pensamiento A tu amor del pensamiento Solo dibujando en el agua O dibujando en el viento Como me pueden quitar ay mama A tu amor del pensamiento ay mama
ESTRIBILLO: Comalteca presumida, mama Ayer te vide penando mama Debajo de un tamarindo mama Saliste muy arreglada mama Saliste muy presumida mama
119
Mi gallito
Quisiera verlo jugar
Tomado del disco
No se duerma chaparrito
Jaraneros indígenas del sur de Veracruz Enderécese el sombrero Que lo tiene muy ladeado No se caiga del tablado
Do
Póngase en el avispero Ay que ganar el dinero Pero jugando bonito No debe aflojar el grito
Fa
Hasta hacerlo trabajar Quisiera verlo jugar No se duerma chaparrito Sol 7
El público desespera Que quiere verlo jugar Pero usted no quiere entrar Lo veo con mucha flojera Écheme un grito siquiera Aquí esta mi gallito Que viene desesperado Póngase mas abusado No se duerma chaparrito Enderécese el sombrero Que lo tiene muy ladeado No se caiga del tablado Póngase en el avispero Ay que ganar el dinero Pero jugando bonito No debe aflojar el grito Hasta hacerlo trabajar 120
La habanera Yo me case con usted Por comer mole de pato
Re 7
Y ahora me salo usted Que se lo comió el gato Yo me case con usted
Sol
Por comer mole becerro Y ahora me sale usted Que se lo comió el pero Yo case con usted Para dormir en buena cama Y ahora me sale usted Que el colchón no tiene lana Ay ay habanera Si tú me quisieras Yo fuera feliz
121
El borreguito66 En el fandango Paso a pasito
Do
Bailan la ronda Del borreguito ¡Ay borreguito! ¡Ay borregón!
Fa
La lana blanca Como algodón Me moriría
Sol 7
Muy contentito Si me regalas Tu borreguito Do
Perdido y ciego Traes a mi amor Como a borrego Sin su pastor Tienes el pelo Chino, chinito Como la lana De un borreguito
Estribillo: Sale la guapa Sale la fea Y el borreguito Ya lo menean 66
Recopilado por Max Leopold Wagner. Tlacotalapan, Grupo Zacamandu
122
El aguanieve Agua nieve se ha perdido Su mama lo busca llora
Do
Y el aguanieve jodido Se fue con una señora Que lo llaman Juan perdido Los versos del agua nieve
Fa
Se cantan sin compromiso Agua que del cielo llueve Y se convierte en granizo Sol 7
Yo nací de los cantares Profundas nubes del tiempo Que alumbran estos lugares Rodar la rueda del tiempo
Do
Descante:
Do
Do 7
Fa
Sol 7
123
Los juiles67 Cuando el pescador empieza
Sol m
A dar golpes por el agua A dar golpes por el agua Cuando el pescador empieza
Re 7
Salen las indias diciendo Juiles, róbalo chachua Juiles, róbalo, chachua Cuando el pescador empieza A cazar al tiburón, A cazar al tiburón Cuando el pescador empieza Salen las indias diciendo Juiles, róbalo, cazon Juiles róbalo, cazon Salen las indias diciendo Estribillo: Y el viejo anciano con su violín De la barba blanca me dijo así Esos juiles no son para mi Son para mi china que los va freír
67
Peces pequeños comestibles, de río y laguna.
124
El ahualulco
Primera
Bonita es Guadalajara Quien estuviera otra vez
Segunda (de paso)
Con su chinita en brazo Borrachito de jerez
Tercera Si quieres conmigo vente Que te vas divertir Pues te llevare a la fuente A ver el agua salir Desde aquí te estoy mirando Lo linda que eres mujer Quiero que me digas cuando Nos volveremos a ver Para así mismo saber A lo que le estoy tirando Estribillo:
Que me toquen el violín Que me toquen la jarana Que bonitas son las niñas Todas las que están bailando Ya ahora acabo de llegar del ahualulco De bailar este jarabe muy risueño Como dicen que lo bailan y lo cantan Las mujeres bailadoras del ingenio
125
Congas
Este ritmo se encuentra emparentado con la raíz africana, cabe señalar que hasta el momento los ex integrantes del magnifico grupo Chuchumbe; hoy Quemayama y Relicario han dedicado esfuerzos significativos por rescatar sones y crear sones con base en la denominada tercera raíz. Usaremos el rasgueo, choco, choco kris pis
126
La conga del viejo68 Ese viejito ya esta en la decadencia Ese viejito ya esta en la decadencia Se le fue el poder y la inteligencia Y la inteligencia Dicen que ya no prendo batería Dicen que ya no prendo batería Pero todavía, pero todavía Yo bailo todo el día, yo bailo todo el día Dicen que soy muy mocho y panista Dicen que soy re mocho y panista Pero en realidad, pero en realidad Yo soy zapatista, yo soy zapatista.
Estribillo Una limosna para ese pobre viejo Una limosna para ese pobre viejo Que ha dejado hijos Que ha dejado hijos Para el año nuevo
68
127
La conga de Sn Benito Santo San Benito Patrono de los negros Que tú seas negrito De eso yo me alegro Denme mi aguinaldo Aunque sea poquito Una vaca gorda Y los marranitos Descante: Y ahora bailaremos, quedito hay como tu. Porque esta durmiendo el niño Jesús.
Al Santo yo exclamo Por ser distinguido Negro así me llamo Indio es mi apellido Denme mi aguinaldo Aunque sea poquito Una vaca gorda Y los marranitos Descante: Y ahora bailaremos, quedito hay como tu. Porque esta durmiendo el niño Jesús.
128
Primera
1T, Re menor 1T , Re menor
Segunda
Descante: Primera
1T , La
Tercera
1T , Re menor
Cuarta
Segunda
Tercera
Cuarta 1T, La
Quinta Quinta 1T, Re menor Sexta
Sexta
2T, DO 7
Séptima
1T, La
Octava 129
La conga chuchumbina Patricio Hidalgo Tembenbe Ensamble Continuo
130
El teterete
Corre el teterete
Son de por ahí .
Corre pá la cueva
Letra colectiva: Alfonso Paxtian, Jorge
Ya se va esconder
Alberto Escribano, Francisco J Romero. En la actualidad a muchos no le importa
Primera
El agua se acaba La selva se agota Ya no hay guacamayas
Segunda
Ya no hay conejos La selva se acaba como nuestros viejos
Tercera
Ancladas al muelle Están las piraguas
Cuarta “De paso”
A falta de juiles Róbalo y chachahua Y los pescadores Ya no van al mar Se ha secado el rió Ya no hay que pescar El caserío esta desolado Se fueron los hijos Para el otro lado Lloran las aves Y los ancianos A falta de pan Todos los veranos Hagamos conciencia Que estamos haciendo De esta hermosa tierra La estamos perdiendo Estribillo:
Corre, que corre
131
San Pascual Bailón Relicario Yo tengo un amigo Que pronto ha de llegar Yo tengo un amigo A cantar la conga En este lugar A cantar la conga En este lugar De cantar lamentos De un son aguerrido De cantar lamentos De un son aguerrido Saque de la conga Versos divertidos Saque de la conga Ahí viene el compadre Bailando mejor Ahí viene el compadre También la comadre Bailando mejor
Estribillo: San pascual bailón Me protegerá Jesucristo santo El me salvara
132
La conga de la alegría Afro cubano Patricio Hidalgo
133
La oferta más buena Bosque- Paco
Do m Un gobierno que todo lo vendía El agua, el petróleo, la soberanía
Sol 7 Verbena, verbena Que oferta es la más buena Slim nos da un millones Gabacho las docenas…
Un presidente que todo lo vendía Los bosques, la luz., hasta lo que no había Verbena, verbena Que oferta es la más buena Slim nos da un millones Gabacho las docenas…
Fueron españoles, gabachos y judíos Los que nos saquean, y dejan bien jodidos
134
Sones ritmo apa, apa
Estos sones e encuentran emparentados con el ritmo de las guajiras y sones cubanos; consecuencia natural de la relación comercial existen por el puerto de Veracruz.
135
La bamba69
Primera
Escríbeme seguido No me atormentes
Segunda
Que la pluma es alivio Que la pluma es alivio Del que anda ausente
Tercera
Dices que no me quieres Dices que no me quieres Ya me has querido Que hoy remedio no tiene Lo sucedido Ojos verdes y claros Mala pintura Si no hay ojos negros Si no hay ojos negros No hay hermosura Hay arriba y arriba Hay arriba, y arriba Hay arriba y abajo Que no me gusta arriba Me gusta acá bajo Hay ti tilín Que tilín, que tilín tin tan Repiquen las campanas Repiquen las campanas Repicaran, repicaran. 69
Son que describe el arribo del pirata Lorenzillo al puerto de Veracruz, el dormitar del vigía del fuerte de San Juan de Ulua.
136
La gallina70 Traigo buena carabina De tiro válgame dios
Primera
De tiro válgame dios Traigo buena carabina Segunda Alborótense gallinas Que su gallo ya llego Que su gallo ya llego Alborótense gallinas
Descante
Primera El gallo canto de trueno Al aire lanza su queja Al aire lanza su queja
Segunda
El gallo canto de trueno Y siempre canta con una
Tercera
Mariposa en la cabeza Mariposa en la cabeza
Cuarta
Gallo de espolón y luna
Estribillo: Corre muchacho Corre valiente Que la gallina, que la gallina Viene de oriente Corre muchacho Corre pal mar Que la gallina Que la gallina se va acabar
70
Son de celebración, dedicado a la comida
137
El son del santuario
El porque esto yo te digo Mi cristo negro es testigo
Cuando me pongo a trovar
Que es mi tierra otatitlan
De verso traigo cargo un rosario
Los felicito si van Y después los bendigo.
Soy del mero Otatitlan Y este es el son del santurio Cuando me pongo a trovar De verso traigo cargo un rosario Estribillo
Do re mi fa sol Es mi nuevo son Se canta con sentimiento Y con mucho amor
Dicen que los españoles Al cristo hicieron llegar Y cuando venia llegando El cristo vio otatitlan Dicen que los españoles Al cristo hicieron llegar Estribillo
Do re mi fa sol Es mi nuevo son Se canta con sentimiento Y con mucho amor
Quiero hablarte de un lugar Que mi pueblo te hablo Lugar que ni el mismo diablo Se atrevería pisar Yo te voy a comprobar 138
El chuchumbe71 En la esquina esta parado
Segunda
Un fraile de la merced Que te vaya bien Que te vaya mal
Tercera
El chuchumbe te va agarrar
Con los hábitos alzados y ensañando el chuchumbe Cuando estaremos mi vida Como los pies del señor El uno encima del otro Y un clavito entre los dos Que te ponga bien Que te ponga mal El chuchumbe me has de jalar
Primera 71
Este son fue rescatado por el grupo Mono Blanco, con base en registros de la colonia se recupero la letra original y el grupo, la musicalizo.
139
Sones con Ritmos Mixtos
140
La bruja72
No se
Ay que bonito es volar
Ando en pretensiones
A las dos doce la noche
De chuparme a usted
Subirse y dejarse caer
A usted
En los tirantes de un coche
Primera
Y hasta quisiera volar Ay mama
Segunda A una bruja me encontré En medio del mar salado No me le va usted a creer Lo que otros me habían contado
Descante:
Lo de arriba era mujer
Primera
Y lo de abajo pescado Estribillo:
Me agarra la bruja
Segunda
Me lleva a su casa Y una calabaza Me agarra la bruja
Tercera
Me lleva allá atrás Contenta me dice
Cuarta
Jarocho ya vas Y ay diga, diga Yo le diré Cuantas criaturitas Se ha chupado usted Ninguna, ninguna, ninguna
72
Adriana Cao Romero, Preferimos dar a conocer otros sones, dice el grupo Chuchumbé "La gente pide mucho La Bamba, La Bruja, que no tocamos, porque es un vals de origen istmeño, que es de los más conocidos porque se ha grabado mucho, pero sentimos que es tan conocido que preferimos dar a conocer otros sones. La Bruja la han dado a conocer comercialmente otros grupos" http://www.jornada.unam.mx/2000/04/05/esp3.html
141
Los Negritos
Curumbe curumbe, Curumbe curumbe
Que bonitos son los negros
Que ya hace nublado y quiere llover
Bailando la contra danza
Curumbe curumbe, Curumbe curumbe
Bailando la contra danza
Que aquel que madruga le chume la miel.
Que bonitos son los negros Con sus zapatitos nuevos Haciendo tanta mudanza Haciendo tanta mudanza Con sus zapatitos nuevos Descante
Jesús Maria que me espanta Como hacen los negros pá trabajar Se mueren todos sin confesar Ja ja ja Curumbe curumbe, Curumbe curumbe Que ya hace nublado y quiere llover Curumbe curumbe, Curumbe curumbe Que aquel que madruga le chume la miel.
Esa negra me dio un beso Que me dejo enamorado Que me dejo enamorado Esa negra me dio un beso Que los besos de esa negra Saben a canela clavo Saben a canela clavo Que los besos de esa negra Descante
Jesús Maria que me espanta Como hacen los negros pa trabajar Se mueren todos sin confesar Ja ja ja
142
Primera
Sol Sol
Segunda
Segunda
Re Descante Se repite tres veces, y en la tercera vuelta se inicia el descante al regresar a Sol Primera
Segunda
Tercera
Primera
Hay un cambio de ritmo, de arriba abajo a rasgueo base de tiempo, donde se canta el estribillo Jesús Maria, que me espanta…
Primera
143
El camotal
Rasgueo de contratiempo
Yo tenía mi camotal
Primera
En tierra que no era mía En tierra que no era mía Yo tenía mi camotal
Segunda
Como lo cuide tan mal Se lo quemado la sequía Se lo a quemado la sequía Como lo cuide tan mal Yo tenía mi camotal
Rasgueo de tiempo
Estribillo
Primera
En medio de la serrana En medio de la serrana Yo tenía mi camotal
Segunda
Como lo cuide tan mal Se lo comido la marrana Se lo ha comido la marrana Como lo cuide tan mal Camotes y más camotes Calabacita, chilacayote Naranja dulce limón partido Dame el abrazo Que yo te pido Si fuera falso mi juramento En otro tiempo me olvidaras Naranja dulce Perita tierna Dile a Maria que no se duerma Que Maria ya se durmió vino la muerte Se la llevo.
144
La noche
Se pone un vestido negro
Quemayama
La gente le tiene miedo
Autor: Patricio Hidalgo
Porque dicen que es muy rara
Son afro jarocho
Una dama con sombrero
(Danza con contra)
Que siempre cambia de cara
Ya viene la noche fría
Primera
Volando por la cañada Volando por la cañada Volando por la cañada
Segunda (de paso)
Y el mocito que le guía Tiene la cara pintada
Tercera
Nadie la ha visto de día Porque el día no le agrada Estribillo
La noche cara de sapo Agarra con un trapo Ay la noche cara de cocodrilo Agarrala con un brinco Ay la noche cara de cucha Agarrala con cachucha Ay la noche cara de bruja Agarrala con aguja Ay la noche cara de mona Agarrala por llorona Ay la noche cara de vaca Agarrala con navaja Ay la noche cara de chango Agarrala en el fandango
Se pone un vestido negro La noche por la sabana La noche por la sabana 145
El negro malanga
Camina negro malanga
Patricio Hidalgo Quemayama Son afro jarocho Ay Caramba negro, caramba negro Negro malanga, camina para mandinga Camina el negro, Camina el negro Negro malanga, caramba, caramba Negrito
Baila negro zumbao Con algarabía Con algarabía El negro zumbo Harto de pizon Con la frutería Negro cimarrón Con majadería Negro de pinzon Estribillo
Caramba negro De Yanga para mandinga Caramba negro Camina negro malanga Negro cachimba De Yanga para mandinga Negro Malanga, Negro malanga Negro Malanga, Negro malanga De Yanga para mandinga
146
Fandanguito
Primera
Si el fandanguito no fuera Causa de mi perdición
Segunda
Causa de mi perdición Si el fandanguito no fuera
Tercera
Una carta te escribiera Con sangre del corazón Con sangre del corazón
Descante:
Si dios me lo concediera Señores que son es este Señores el fandanguito Señores el fandanguito Señores que son este La primera vez que lo oigo Válgame dios que bonito Señores que son es este Señores el fandanguito.
Estribillo Que me voy, que me voy prenda amada Lucero hermoso de madruga Ay que me voy, que me voy por el rió Aquel que no rema no gana navío.
147
Ritmo reggae, ska.
148
El muro.
Que se caigan ya
Letra y música, OMEYOLOTL
Que se caigan los muros de la libertad
Al norte levantan un muro muy grande Que mata asesina divide con hambre
Al norte levantan un muro muy gigante Con sangre del negro
Que se caigan los muros
Con sangre inmigrante
Que se caigan ya Que se caigan los muros de la libertad
Al norte levantan un muro gigante Con sangre del indio
Se escuchan disparos
Con sangre inmigrante
Se escuchan lamentos Abunda la guerra cuanto sufrimiento
Que se caigan los muros
Y entre las balas la gente corriendo
Que se caigan ya Que se caigan los muros de la libertad
Que se caigan los muros Que se caigan ya
Si abandono familia
Que se caigan los muros de la libertad
Abandono mi hogar Si tendrán futuro me voy a saltar
Mellilla es vergüenza de España y de
Aunque en el intento me pueden matar
Europa, al negro robaron el pan de la
No importa mañana tendré libertad
boca En lancha de hule, ya se avienta al mar
Primera
Y entre las canarias, la muerte a encontrar Que se caigan los muros
Segunda
Que se caigan ya Que se caigan los muros de la libertad
En moneda de canje la vida me juego En moneda de canje la vida te entrego No tenia futuro, me iba yo a saltar El hambre, miseria me pueden matar Con hambre miseria me van matar Que se caigan los muros
149
Lagrimas que matan
Sobre plantas y animales
Ome yolotl, Letra: Pablo Torres
Pise el cuello de mi hermano Sangre de odio en la mano
Voy caminando desnudo
Solo me queda ir cargando
Sobre tu lomo cansado
Llorare de vez en cuando
Caminando a ningún lado
Y nadie llorara conmigo
Cargando pesado escudo
Pues nadie más será testigo
Soy el niño que no pudo
De cómo te vas secando
Querer madre, quererte Espera la misma suerte
De cómo te vas secando
Al ver la tuya perdida
Lágrimas del cielo caen que matan
Tú me has brindado la vida
Del cielo caen lágrimas que matan
Y yo te daré muerte. Vivir lejos y sin ti, Y yo te daré la muerte
No se si voy a poder
Lágrimas del cielo caen que matan
Quedaras en el ayer
Del cielo caen lágrimas que matan
Yo tendré que irme de aquí Nada quedara de mí
Del fruto a la madera
Antes de que otro sol conquiste
De las cascadas y montes
Pero madre no estés triste
Bajo nubes de horizontes
Algo depara el creador
Eterna eras primavera
Al hijo que con dolor
No es que yo no te quisiera
Sudor y sangre pariste
Pero no te veía viva Cual verdugo que castiga
Sudor y sangre pariste
Arranque de ti la flor
Lágrimas del cielo caen que matan
Sembré espinas de dolor
Del cielo caen lágrimas que matan
En tu tierra compasiva Primera En tu tierra compasiva Lágrimas del cielo caen que matan Del cielo caen lágrimas que matan
Segunda
Y me llame ser humano Y me sentí entre inmortales 150
Luna negra
Y un vendaval de protesta
Décimas de Arcadio Hidalgo
Soñé
Música y arreglos, los Cojolites.
Que se levantaba Y que por fin enterraba
Yo fui a la revolución
Este animal que se apesta
Que a pelear por el derecho
Que ruge como la bestia
De sentir sobre mí pecho
En medio de su corral
Una gran satisfacción
Que nos causa tanto mal Y nos causa gran dolor
Pero hoy vivo en el rincón
Nos chupa nuestro sudor
Cantándole a la amargura
Hay que matarlo compay
Pero con la fe segura Y gritándole al destino
Luna negra, negra luna
Que es el hombre campesino
Negra, color de tu madre
Nuestra esperanza futura. Primera Luna negra, negra luna Negra, color de tu madre
Segunda De mil ochocientos diez A la fecha de hoy presente Se ha descarriado la gente Y vuelta el mundo al revés
Tercera
Ya nadie pone interés De ver su patria en grandeza Si uno acaba el otro empieza A formar los batallones Y lo que más descompone A México es la rudeza Luna negra, negra luna Negra, color de tu madre
151
Mejor te cuento mentiras Bosque & Paco
Aquí si hay seguridad La policía si te cuida
Vas a la universidad
La policía si te cuidad
Sales y tienes trabajo
Aquí si hay seguridad
Sales y sobra el trabajo Vas a la universidad Pa como esta la verdad Mejor te cuento mentiras Mejor te cuento mentiras Pa como esta la verdad
Nadie se ahoga en el rió bravo Todos llevan salvavidas Todos llevan salvavidas Nadie se ahoga en el rió bravo Pa como esta la verdad Mejor te cuento mentiras Mejor te cuento mentiras Pa como esta la verdad
No hay crisis alimentaría Solo que estamos a dieta Solo que estamos a dieta No hay crisis alimentaría Pa como esta la verdad Mejor te cuento mentiras Mejor te cuento mentiras Pa como esta la verdad
152
De papel Francisco Romero
Sol m
Todo por vivir entre quimeras En medio de la gran manzana
Re 7
Es costo por una vida vana Dime lo que tú esperas La codicia y el ego El deseo de poder A todos hicieron creer La moneda un solo credo Cayo la ultima teoría La del yugo y el hierro Asistimos a su entierro Se murió la economía Tiembla el capital No compra la gente La crisis se siente Fuerte es el vendaval Desempleo y hambre En la calle se vive Justicia y trabajo El pueblo nos pide
Estribillo: Se rompió la burbuja De papel de papel del papel.
153
OTRO SON: Esta parte esta dedica a piezas Del son mexicano que podemos tocar en la jarana jarocha.
154
El toro rabón Ay corre, corre zamba para el galeron Ay ay arriba
Y sácale la vuelta al toro rabón
Ay arriba brama un toro
Y sácale la vuelta al toro rabón.
Ay hay arriba lo están oyendo Ay hay arriba lo están oyendo
No quiere molerá Porque su trapiche derrama la cera
Ay aya en la puerta, en la puerta del
Porque su trapiche derrama ala cera
corral Ay en la puerta del corral Ay la riata la están tendiendo
Estribillo Zamba muele caña No quiere molerá Porque su trapiche derrama la cera Porque su trapiche derrama ala cera Ay santo de Santo de la cara blanca Ay santo de Santo de la cara blanca Ay hazme un mi Hazme un milagro patente Hay hazme un milagro patente Ay que le pon Que le pongas a mi chata Hay cuatro chinos en la frente Hay cuatro chinos en la frente
Estribillo: Corre corre Zamba Para el galeron 155
Xochipilzahuatl
156
La mariquita Ay cielos con que dolor
Sol menor solo es de paso
Dijo una garza morena Hay muertos que no hacen ruido Y son mayores las penas
La 7 Mariquita, quita, quita Quítame de padecer. Que el rato que no te veo Loco me puedo volver Lucero de la mañana De la mañana lucero Si supieras vida mía Cuanto te quiero. Ay que le da, que le da y vamos a ver A ver como corre el agua Que no puedo yo beber Ay que le da, que le da y vamos a ver Que el agua que se derrama No se vuelve a recoger
157
La llorona
Parece que están llorando Que cuando las mueve el viento llorona
Si por que te quiero
Parece que están llorando
Quieres llorona Que yo la muerte reciba Si por que te quiero Quieres llorona Que yo la muerte reciba
Que se haga tu voluntad Llorona, por suerte de dios no viva Que se haga tu voluntad Llorona, por suerte de dios no viva
Descante
No se que tienen las flores llorona Las flores del campo santo No se que tienen las flores Las flores del campo santo Que cuando las mueve el viento llorona 158
Otros géneros musicales, esta parte comprende piezas musicales de trova, ranchero, cumbia, rock y bolero, que por su sencillez podemos tocar en la jarana.
159
Sueño con serpientes Silvio Rodríguez
Sol M
Sueño con serpientes Con serpientes de mar Ay con cierto mar, Ay de serpientes
Re m Estribillo
Sueño yo Blancas transparentes
Sol M
Y en su barrigas llevan Lo que puedan arrebatarle Al amor
Fa
Oh oh oh La mato y aparece una mayor Oh oh oh Con mucho mas infierno en su interior
Creo que esta loca Le doy a tragar una paloma Y la enveneno de mi bien. Esta al fin me engulle Y cuando por su estomago paseo Voy pensando en que vendrá Oh oh oh La mato y aparece una mayor Oh oh oh Con mucho mas infierno en su interior
160
Do 7 Pá todo el año José Alfredo Jiménez Por tu amor que tanto quiero
Fa
Y tanto extraño Que me sirvan una copa
Sol 7
Y muchas más Que me sirvan de una vez
Para de hoy en adelante
Pa todo el año
Ya el amor no me interesa
Que me pienso seriamente
Cantare por todo el mundo
Emborrachar
Mi dolor y mi tristeza Porque se que de este golpe
Do
Ya no voy a levantarme Y aunque yo no quisiera Voy a morirme de amor
Sol 7 Si te cuentan que me vieron Muy borracho
Do
Orgullosamente diles Que es por ti
Sol 7
Porque yo tendré el valor De no negarlo Gritare que por tu amor Me estoy matando Y sabrán que por tus besos Me perdí
Do Sol 7 Descante
161
Macondo Los cien años de Macondo, sueñan
La
Sueñan en el aire Los cien años de Gabriel Trompetas
Mi 7
Trompetas lo anuncian En cadena va Macondo sueña Don José Arcadio Y en la vida pasa siendo Remolino de recuerdos La tristeza de Aureliano El cuadro La belleza de remedios violines Los embrujos de Melquíades Dolores Ursula cien años, Soledad Macondo Ursula cien años, Soledad Macondo Eres epopeya de un pueblo olvidado En cien años de amores, de historias Me imagino y vuelvo a vivir De mi memoria pasada al sol
162
Nuestro juramento No puedo verte triste
La m
Porque me mata Tu carita de pena
Re m
Mi dulce amor
La Hemos jurado amarnos
La m
Hasta la muerte Y si los muertos hablan
Re m
Amarnos más
La m
La 7
Me duele tanto el llanto
Re m
Que tú derramas Que se llena de angustia mi corazón
La m
Do
Mi 7
Sol 7
La m
Do
Si yo muero primero Es tu promesa Sobre de mi cadáver
Re m
Dejar caer Todo el llanto que brote
Mi 7
De tu tristeza Y que todos se enteren
Yo sufro lo indecible
De tu querer
Si tú entristeces No quiero que la duda Te haga llorar 163
Sol 7
La 7
Do
Re m
Sol 7 La 7
Sol 7
Do
Re m Sol 7
Do Si tú mueres primero Yo te prometo Que escribiré la historia De nuestra amor Con toda el alma llena De sentimiento La escribiré con sangre Con tinta sangre del corazón
Sol 7 Do
Sol 7
164
Llegando a ti Poco a poco
Re m
Me voy acercando a ti Poco a poco la distancia
Mi 7
Se va haciendo menos Poco a poco Yo no se
Me voy acercando a ti
Si tú vive pensando en mi
Poco a poco se llenan
Porque yo solo pienso
Los ojos de llanto
En tu amor y en tus besos Que bonito es llorar Que bonito es querer
Cuando lloro así
Como quiero yo
Por tu amor, junto a ti
Que bonito
Y adorándote tanto
Entregarse todito completo Yo no se
La
Ni pregunto como es tu amor Porque a ti como a mi
Mi 7
no nos cabe en el cuerpo
La
Mi 7 No me digas Que no sufriste Que no extrañabas todos mis besos No me digas que no lloraste Algunas noches que estuve lejos
165
Esta tristeza mía Esta tristeza mía
Re
Este dolor tan grande Ya ni el cielo mitiga
La 7
Las penas amargas Que han de pasar
Sol M
Yo no se que será de mi suerte
La
Si de mi no se acuerda ni dios Ay pobres de mis ojos Como han llorando por tu traición
166
Ritmo chunta tata, chun tata
167
La vida no vale nada No vale nada la vida
Do
La vida no vale nada Comienza siempre llorando
Fa73
Y así llorando se acaba Bonito León Guanajuato La sierra con su jugada
Sol 7
Ahí se apuesta la vida Y se respeta al que gana El cerro del cubilete Consuelo de los que sufren Y adoración de la gente Caminos de Sta Rosa Que pasas por tanto pueblo No pases por santa rosa Que ahí me iré el recuerdo Vete bordeando veredas No pases porque me muero.
73
Fa, solo será una nota de paso.
168
Esclavo y amo No se, que tienen tus ojos No se que tiene tu boca
LA m
Que domina mis antojos Y a mi sangre vuelve loca No se como fui a quererte Ni como te fui adorando
Sol M Fa
Me siento morir mil veces Cuando no te estoy mirando
Mi 7
De noche cuando me acuesto A dios le pido olvidarte Y al amanecer despierto Tan solo para olvidarte
Sol M
Que influencia tienen tus labios Que cuando me besan tiempo
Mi 7
Hacen que me sienta esclavo Y amo del universo
LA m
Sol M Fa Mi 7
169
Flor de Azalea Como espuma que inerte lleva El caudaloso rió
Si 7
Flor de azalea
Tu sonrisa refleja el paso
La vida en su avalancha te arrastro
De las horas negras, tu mirada La mas alarga desesperación
Mi m
Hoy para siempre Quiero que olvides, tus pasadas penas
Mi 7
Y que tan solo tenga horas serenas Tu corazón Quisiera ser, la golondrina
LA m
Que al amanecer, a tu ventana Llega para ver, a través del cristal
Si 7 Re 7
Mi m
Sol 7
Mi 7 Re 7 Pero al salvarte Hallar pudiste, protección y abrigo Donde curar tu corazón herido
Sol 7
Por el dolor.
Mi 7
LA m
Mi m
170
Y despertarte, muy dulcemente Si aun estas dormida Al alborada, de una nueva vida Llena de amor
LA m
Si 7 Mi m
171
La negra tomasa. Estoy tan enamorado
Mi 7
De la negra tomasa Que cuando se va de casa Triste me pongo
LA
Descante
Ay, ay, ay Esa negra linda
Sol M
Cámara Que me dio milonga
Fa Mi 7
LA m
172
Son del monte. Buena vista Social Club De alto cedro voy para macane Llego a puerto voy para mayari El cariño que te tengo
Sol Sol M
LA
No te lo puedo negar Se me sale la babita Yo no lo puedo evitar
Si m
De alto serró voy para macane Llego a puerto voy para mayari Sube el camino de paja Que yo lo quiero evitar En aquel tronco que veo De alto serró voy para macane Llego a puerto voy para mayari
173
La cumbia del mole Lila Downs Dicen que en Oaxaca Se toma mezcal con café Dicen que la hierba Le cura la mala fe A mi me gusta el mole
Descante
Que soledad me va poner A mi me gusta el mole Que soledad me va poner Estribillo:
Mi querida soledad Me va guisar un molito Por el cielo de Monte Alban De noche sueño contigo .
Se muele con cacahuate Se muele tortilla y pan …
174
Décimas: Tío Costilla Constantino Blanco Ruiz La Negra Tomasa Tomé un carro colorado con destino a Ciudad Lerdo, era en Mayo, bien recuerdo y se me sentó al costado una negra de Alvarado, en decirlo no vacilo, según su porte y estilo y sin ser exagerado con un peso aproximado de ciento cincuenta kilos. El problema comenzó cuando se arrancó el camión, pues nomás de un pisotón un dedo me lo arrancó. Entonces me dije yo Costilla, creo nos bajamos, ¡total en otro nos vamos! mas pensé de otra manera, voy a domar a esa fiera, a ver a cómo tocamos. Un poquito contrariado le dije : ¡ya me pisó! tranquila me contestó: Me tiene a mí sin cuidado, tú de seguro has pensado que yo he venido a cuidarte, ¿Qué esperas para bajarte? aquí nadie te detiene y si algo no te conviene a hechar pulgas a otra parte.
Cuando llegó el cobrador nos preguntó ¿a dónde van? Ella contestó a San Juan, un boleto por favor. Hubiera sido mejor que yo me hubiera quedado pensé ya muy contrariado,. no sé pa qué me embarqué, ni modo, me equivoqué creí que iba pa Alvarado. Me tocó la ventanilla, la que abrí de par en par, el aire comenzó a entrar caliente como una arcilla, le di un llegue en la tetilla con el codo intencional, y me dijo: ¡Oye animal! ¿Qué cosa es lo que has pensado? ¿Quiéres viajar acostado? flétate un coche especial. Fué duro el encontronazo que me di con esa negra, pensé: ¡Si fuera mi suegra la mato de un garrotazo! Cada vez que alzaba el brazo a propósito yo creo, despedía un olor tan feo esa negra tan ladina que cuando llegué a Salinas me habían dado tres mareos. Le dije: ¡Por favorcito hágase usted para allá, tocamos a la mitad y usted lo ocupa todito! Me contestó: te repito 175
que me dejes de chingar, si no lo que va a pasar a pesar que soy mujer hago que pare el chofer y aquí te voy a bajar. En Alvarado compró diez tacos de chicharrón, de tepache un garrafón y todo se lo ingirió. tranquila se acomodó cuan voluminosa era y me oprimió de tal manera que me impedía respirar y tuve que continuar con la cabeza de fuera, Ya llegando a Platanar quizá por tanta comida al fin se quedó dormida y dijo esa negra a roncar, y la gente a comentar el escándalo que hacía. Uno que otro se reía, la mayoría se asustaba. La verdad ya no roncaba, pitaba como un tranvía. Cuando gritó el cobrador: Esos de Lerdo a la puerta, la vi con la boca abierta y bañadita en sudor. Reconociendo mi error que eso por necio me pasa me fui derecho a mi casa y cuando me refresqué yo mismo me pregunté: ¿Sería la Negra Tomasa?
POR UN CIGARRO La otra noche me acosté pero me acosté a sufrir no me podía yo dormir y mejor me levanté quise fumar y busqué los cigarros que tenía y para desgracia mía después de mucho buscar logré la caja encontrar pero ya estaba vacía. Le hablé al vecino de al lado porque sé que es fumador y le pedí por favor un cigarro regalado y el un poco amorrogado por el sueño que tenía me dijo con ironía ¿Me puede creer usté que hace un rato me fumé el último que traía? Salí para un estanquillo que es de una comadre mía para ver si me vendía unos Raleigh con cerillos le hablaron unos chiquillos y cuando la despertaron compungidos regresaron porque la respuesta fue dice que perdone usté pero ayer se terminaron. Me fui para el bar El Tarro, de un amigo y compañero y le dije al cantinero despáchame unos cigarros. 176
¿De dónde te los agarro? me dijo con voz sencilla sigue buscando Costilla a ver que hallas por ahí ya hace un rato que vendí la última cajetilla. Por esos alrededores busqué sin nada encontrar y las ganas de fumar eran cada vez mayores me encontré con dos señores que de un carro se bajaron y cuando me saludaron como cuates los creí un cigarro les pedí y de plano me lo negaron. Caminé rumbo a la esquina un poco mal humorado yo que siempre había pensado que el vicio no me domina. Llegué y le toqué a Martina y un cigarro le pedí pero nada conseguí porque me dijo impaciente: no vengas de impertinente quisiera uno para mí. Le puse el forro al sombrero porque quería lloviznar y me fui para otro bar llamado el Centro Cañero. Fue tan fuerte el aguacero que llegué todo empapado. Cuando creí haber logrado aquel deseo en cuestión grande fue mi decepción
porque ya estaba cerrado. Me fui al Seguro Social creyendo que ahí la haría me le acerqué al Policía de la puerta principal tras un saludo cordial le dije a boca de jarro regáleme usté un cigarro que me está matando el frío y me dijo amigo mío no fumo, tengo catarro. A una joven muy galana que en la calle me encontré la hora le pregunté: las cuatro de la mañana. Le di vuelta a la manzana y unos amigos me hablaron con atención escucharon que un cigarro les pedía y uno dijo: yo traía pero, mira, se mojaron. Seguí por aquel sendero aferrado a mi porfía llegué a una tortillería y le dije al molinero amigo, por favor quiero me regale una colilla y me contestó ¡Costilla! vas a pescar un catarro ¿Tú sufres por un cigarro? Llévate la cajetilla.
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El Puntalito Ando mal del apetito es muy poco lo que como me sobo bastante el lomo pues mi trabajo es durito de Veracruz yo solito salí el otro día temprano siete plátanos manzano me comí en Boca del Río y pa no sentir el frió un toro de chabacano Un jugo de piña helado me tome en La Laguna y ya sin pena ninguna me enfilo rumbo a Alvarado ya llevaba yo pensado hacer un alto en Salinas a tomar homocilina pero antes que otra cosa se ahí me logre comer la mitad de una gallina Me lleve como botana una pierna de armadillo y me pare en Arbolillo a echarme una campechana no me quede con las ganas del torito de limón por que aquello de la buena digestión y me comí con precauciones 40 docenas de ostiones y 3 kilos de camarón Llegue al Paso Nacional a echarme una botanita medio kilo de carnita que casi vale un tesoro
para salir de mi azoro de masa pedí un tamal café con leche un sidral plátano con mantequilla medio kilo de tortilla y huevo frito al natural Ya con este puntalito llegue a Lerdo sin problema solo pensando en la cena era un potaje esquisto mi mujer me dio bollito de elote con mantequilla y me pregunto Costilla que otra cosa has de querer ? y yo le dije: que a de ser pues carne asada a la parrilla Toda la noche dormí y aunque no probé bocado mucho apetito sentí y a mi mujer le pedí temprano antes de levantarme algo que pudiera darme para calmar este hambrejon no crean que soy comelón no me gusta mal pasarme
LA TIENDA Sin diligencia ninguna he logrado mis intentos Abrí un establecimiento en la alumbrada laguna Soñé con esta fortuna hace muchísimos días Comprendí que yo seria hombre de mucho poder Y que llegaría a tener lo que ninguno creía Una tienda bien surtida donde encontrara usted sal 178
Garbanzo, manteca y cal clavo de todas medidas De todo lo que usted pida cigarro añil y tabaco Hay sardina y machachaco, cerveza de todas clases y si no le satisface pida otra cosa con taco Arroz maíz tractolina azúcar frijol café Licor del que pida usted encontrara en mi cantina Muchísimas cosas finas entre ropa y mercería Mil clase de chucherias horquillas y pasadores Peines de todos colores y una gran perfumería Aceite para de guisar, aceituna y alcaparras Hacha, machete, tarpala, lima y piedra de afilar Si desea un libro escolar, lápiz, tinta, algún cuaderno No se vaya la quinto infierno acuda usted a mi surtido y quedara convencido que mi comercio es moderno Ajo tomate y cebolla todo lo doy muy barato Tengo botella de extracto yuca para carne en olla De oro bonitas argollas y un gran surtido de aretes Polvo por kilo y paquetes navajas de rasurar Y si se quiere pintar también tengo colorete
También tengo te limón lo mismo que romerina Es buena la jacketina para el dolor de cabeza De billar tengo tres mesas de buchaca y carambola Cartucho para pistola que en el estado es rareza Vendo muy buenos Sombreros canicas y ligas de hule Tengo petate de tule y espejo de cuerpo entero Trompo cáñamo y valero muy bonita la diadema Jabón de olor talco y crema cepillo para los dientes También tengo pluma fuente para escribir algún tema Pásele usted mi marchante que cosa se va a llevar Aquí lo puede encontrar ya que yo vendo de todo Yo le encontré bien el modo y me da satisfacción Dentro de mi corazón llevo mi tienda querida Que le dedique mi vida al igual que mi canción
Si desea usted medicina también tengo y de patente Vino reconstituyente de todo un ungüento y glefina También tengo hemoglobina sal de higuera y carbonato Cuento con un aparato de hilo de telegrafía Para pedir mercancía donde me den mas barato Si busca cafiaspirina encontrara imitación 179
Acordes para jarana:
Re
Mi
Do Re Mi Re m Do
Mi m Re 7 m,
Do m Do 7
Mi 7 Re 7
Mi 7
Do Mi Do Mi
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Fa
Sol
La
La
Fa La m Fa m
Sol 7 La 7 Sol m
Fa 7 Fa Fa Fa
Sol M
La
Sol Solm, 7 Sol
Fa Sol
Sol
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Si
Si
Si
Si m Si Si 7
Si
Acordes para requinto y leona Afinada por sol (sol la re sol)
Si M Do M
Do m Re M
Mi M
Fa M
Sol M
La M
Rem
Mi m
Fa m
Sol m
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La m
Si m
Do 7
Re 7
Mi 7
Fa 7
Sol 7
La 7
Si 7
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Author states that "the most comprehensive information about Yucatecan song" is found in Sensibilidad yucateca en la canción romántica (1978) by Miguel Civiera Taboada (1916-87). He equates the jarana of Yucatán and the jarocho of Veracruz with the jarabe of Tabasco, at least socially. "All three may be derived from the jota, at least rhythmically: they are in triple meter with an alternation between 3/4 and 6/8 sections. All three carry connotations of a binge or spree, or of dancing with abandon." Among events that engaged author's attention, he describes at length the seven sections of a late-night performance (at the Teatro José Peón Contreras) of the six-year-old Ballet Folklórico de la Univ. Autónoma de Yucatán (UAY); a midnight visit to the La X'tabay centro nocturno; a Sunday evening band concert at the hall of the main musicians' union; a meeting of "Los Amigos de la Trova Yucateca" at a downtown hotel; and an evening at a new club that ended with songs by Mexican pop star Sergio Esquivel, sung by the composer himself. Boggs, Ralph S. Bibliografía del folklore mexicano Instituto Panamericano de Geografía e Historia México, 1939, 122pp. Boggs, Ralph S. "From what areas of vocabulary does the folk choose group names?" en Folklore Research Center Studies. Jerusalem, Israel, Hebrew Univ., 1972, v. 3, p. 107-118 Annotation: Groups together and lists with definitions and explanations of meaning 54 selected words that are used in Spanish America to name different groups of people: e.g., chino, moreno, cholo, jíbaro, jarocho, gauderio, lépero, yanqui, zambo, gachupín, ladino, guaso, guajiro, etc. Cámara Barbachano, Fernando "El jarocho" en La Sociología en México 1:13, abril 1953, p. 97-99 Camarena, Ricardo "Jardín jarocho" La Opinión (Espectáculos) (Agosto 12, 1998) p. 1B, 6B (Sobre el Conjunto Jardín) Camarena, Ricardo "Nuevo son jarocho. Conjunto Jardín (Trova Recordings)" La Opinión (Espectáculos) (Septiembre 28, 1998) Campos, Rubén M. El folklore literario de México. Investigación acerca de la producción literaria popular (1525-1925) México: SEP, 1929. 692 pp. Campos, Rubén M. El folklore musical de las ciudades México: SEP, 1930. 458 pp. Campos, Rubén M. El folklore y la música mexicana México: SEP, 1928. 352 pp. Campos Ortiz, Héctor Luis "Fandangos de invierno, Los" Son del Sur, No. 3 (Noviembre 1996) p. 12-13
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