CULTURA PUKARA 1.
POST FORMATIVO PUKARA
Mientras Chavín se desarrolla como horizonte en gran parte del Perú su influencia cultural se expande a diversas regiones del área andina, de modo que surgen estilos culturales no solo en el espacio de influencia inmediata, sino más allá como fue Pukara (fortaleza) que se desarrollo en la región altiplánica, que pasamos a comentar.
1.1Medio Geográfico
El centro arqueológico más importante se halla en el actual distrito de Pucará, Provincia de Lampa-Puno,. Situada a 3.860 m.s.n.m. Su área de expansión alcanza a los valles altoandinos de los ríos Azángaro y Suches o Pucara (Ayaviri); con influencias hasta la localidad de Hatucolla por el sur y Urcos por el norte, así como regiones altoandinas de Arequipa. Fue descubierto por Luis E. Valcárcel en 1925.
1.2 Antecedentes
Hacia 1553 el cronista Pedro Cieza de León en su obra “Crónica del Perú “escribió que en Pucarà había “grandes edificios ruinados y desbaratados, y muchos bultos de piedra figurados con rostros humanos...” A su vez el escritor Garcilaso de la Vega en “Los Comentarios Reales”, comenta que en Pucará sucedió una gran batalla sangrienta de los Incas con Túpac Yupanqui y los Collas, quienes fueron derrotados y castigados sangrientamente, incorporando de esta forma el reino colla al Imperio. En 1925 Luis E. Valcárcel realizó una descripción del centro arqueológico Hacia 1939 Alfred Kidder II por encargo de la Universidad de Harvard, desarrolló excavaciones, en la plaza hundida y en la construcción piramidal (Kalasaya) cuyos resultados no se conocieron. Hacia 1971 Núñez del Prado dio a conocer presencia de monolitos Pukara en Waraq`òyoq(Lucanas) a 150 Km. Al Nor oeste de Pucará, con seres antropomorfos y zoomorfos trabajando en estatuas y estelas de modo inciso. Hacia 1981 Guillermo Lumbreras describe estelas encontradas. Desde 1975, El Plan Copesco reconstruyó la construcción piramidal. PROCESO HISTÓRICO: El antecedente de esta sociedad se considera a Qaluyo, sobre cuya base se formo, la cultura Pukara en la región norte de la meseta del Collao. Cuando en el sur Tiahuanaco pasaba por su fase II. Hacia el siglo II D.C, desaparece por la expansión de los pukinas del sur. ASPECTO SOCIOECONÓMICO Y POLÍTICO: a) Política: Lo dirigen sacerdotes gobernantes como en Chavín b) Sociedad: Predominio de sociedad rural , gobernantes y campesinos c) Economía: Agricultura de altiplano, ganadería, pesca, trueque para obtener maíz. APORTES CULTURALES: a)Arquitectura: Material utilizado piedra labrada y sin labrar, construcción piramidal de seis terrazas,co graderíos y hornacinas (Kalasaya); patio Hundido con lajas grandes, y finamente talladas, viviendas. b) Cerámicas: Se le valora como fina pero erosionable, polícroma con iconografía realista y trazos geométricos, escasos ejemplares vasos con pedestal, platos, cántaros. c) Escultura:Trabajos en piedra, monolitos, representan a seres humanos destaca “El Degollador”Huanca de Castilla, Estelas: Piedras lajas con grabaciones en bajo relieve de reptiles, figuras geométricas, plantas nativas. En Hatuncolla se encuentra un museo de sitio donde se guarda una laja con una especie de manto grabado con líneas curvas, rectas, cruces y otros.
