Ferreiro, Ferre iro, E. (2000). Cultura escrita y educación: Conversaciones con Emilia Ferreiro. Con José Antonio Castorina, Daniel Goldin y Rosa María orres (2a orres (2a ed). México: Fondo de Cultura Económica.
Las conversaciones con Emilia Ferreiro que ueron re!istradas en este li"ro arro#an nuevas miradas $ nuevas %ers%ectivas so"re la cultura escrita en el contexto escolar. La autora, sin limitarse a lo si!uiente, (a) %lantea %ro"lemas %ro"l emas metod metodoló!i oló!icos, cos, e%is e%istemol temoló!ico ó!icos, s, %ol&t %ol&ticos icos e ideol ideoló!ico ó!icoss de las a%ro a%roximaci ximaciones ones cotid cotidiana ianass al enómeno de la ense'ana e investi!ación so"re la escritura $ lectura, (") delimita i%ótesis %ara acercarse a soluciones, (c) traa istorias necesarias %ara el re%lanteamiento de los o"#etos de estudio, (d) contextualia $ descontextualia estos o"#etos, $ (e) orece directrices %ara enocar las l&neas de investi!ación, anti!uas $ recientes, al res%ecto. Estas conversaciones nos de#an la es%erana de que *es %osi"le cam"iar la iloso&a !lo"al con la que se inicia la ala"etiación+ (Ferreiro, 2000, %. 2).
*-olamente *-ola mente el recu recurrir rrir a la istoria nos %ermi %ermite te salirnos de las %resu%osicio %resu%osiciones nes que uno lleva consi!o+ (%. /) *El maestro no entiende %or qué el ni'o no entiende $ ni se le ocurre %ensar que el ni'o tiene otras i%ótesis. eender a un ni'o que %iensa en este dominio ue $ si!ue siendo un desa&o. La su%osición m1s enraiada es que si no le ense'aron no sa"e, $ si sa"e al!o, %ues me#or que se le olvide, %orque a de ser %ura conusión+ (%. ) *La escritura se transormó en un instrumento %ara %asar de !rado. a$ que ser en1ticos: la escritura es im%ortante en la escuela %orque es im%ortante uera de la escuela, $ no al revés+ (%. 3/) *CA!"R CA!"R#$A: #$A: En al%uno de tus tra&a'os (lanteas la idea de )ue asumir esta actividad creativa del ni*o (odría ser ca(acitadora (ara el (ro(io docente+ docente+ (%. 423) *5o dir&a que el maestro no est1 %re%arado %ara tra"a#ar con li"ros, en %lural6 est1 ca%acitado %ara tra"a#ar con un li"ro, que es el que él domestica a su manera, $ dice *de la %1!ina / a la 4/+ 7...8 La %luralidad de li"ros se visualia como un %eli!ro+ (%. 4//) *-i un maestro cree: *ten!o que conocer el contenido de todo esto antes que cualquiera de mis alumnos+, en eecto, la lle!ada de una "i"lioteca es un %eli!ro, %ues tiene que ver con un an1lisis de la %ro%ia unción del maestro $ de su relación con los li"ros, con los alumnos $ con todo lo dem1s+ (%%. 4/94/) * un %ensamiento que se me anto#a desviante no lo caliico de inmediato como *;qué tonter&a<+, *;qué estu%ide<+ -im%lemente necesito encontrar esa coerencia que se me esca%a+ (%. 4=0) *e dico a menudo al!o de lo que esto$ %lenamente convencida: *La sola %resencia del o"#eto no !arantia conocimiento, %ero la ausencia del o"#eto !arantia desconocimiento++ (%. 24) *>orr ser %ar *>o %arte te del mun mundo do con conte tem%or m%or1ne 1neo, o, los ci cicos cos ti tiene enen n una sen sensi" si"ili ilidad dad ma$ ma$or or ac acia ia la %roducción contem%or1nea que acia la $a reconocida. lo me#or una ve que a%recien lo contem%or1neo %uedan conocer cómo es la literatura anterior+ (%. 22)
?a$ que tener en cuenta que la orto!ra&a es el resultado de un lar!o %roceso en el que mucos ti%os de usuarios %rodu#eron textos no %revistos. Lo im%ortante es crear estrate!ias %ara incrementar el n@mero de usuarios. -in usuarios una "uena orto!ra&a no sirve %ara nada, es una %iea de museo? (%. 230).
Cultura escrita y educación es un li"ro sumamente interesante, %ues re@ne las ideas de Emilia Ferreiro acerca de la escritura, la lectura, la ense'ana $ el a%rendia#e, ex%loradas a manera de conversación. >recisamente %or ser un li"ro de conversaciones, su contenido se vuelve valioso: en él se encuentran reunidas las i%ótesis, los %rinci%ios $ las directrices que !u&an todo su %ensamiento en !eneral, $ que an !uiado $ !uiar1n sus investi!aciones %asadas $ uturas. En %rimer lu!ar, me llamó la atención su %ostura %ol&tica e ideoló!ica res%ecto a la discriminación. >ersonalmente nunca a"r&a ima!inado que tantos actos %roesionales relacionados con la docencia conllevaran actos de discriminación: %or e#em%lo, a%licar tests %sicoló!icos %ara descu"rir %atolo!&as en los alumnos es un acto de discriminación, en tanto el %roesor %reiere sos%ecar que el alumno no %uede a%render $ conirmar las sos%ecas %or medio del servicio %sicoló!ico de la escuela (que le dar1 a esa inca%acidad el nom"re de una enermedad), en lu!ar de "uscar nuevos métodos de ense'ana. Emilia dice que *Es muco m1s %ositivo %ensar que todos %ueden a%render+ (Ferreiro, 2000, %. /4) $ est1 se!ura de que "uscar alumnos modelo, como lo ace la escuela, si!niica ne!ar la etero!eneidad, la diversidad $ %otencialmente la li"ertad. Es cierto que es mu$ di&cil ser un es%ecialista en %rocesos de ense'ana9a%rendia#e, %ero es im%ortante %oner la atención so"re esto. naliando los casos se %odr&a lle!ar a una solución. e eco, en este li"ro de conversaciones son mencionados dos sistemas de ense'ana que s& re%lantean los métodos $ que tienen eectos !randiosos: la Escuela Aueva (Colom"ia) $ el CBAFE (México), que atienden multi!rado. En se!undo lu!ar, me llamó la atención su an1lisis de otros %ro"lemas comunes de la %r1ctica docente, relacionados con su ormación $ ca%acitación. >or e#em%lo, los docentes sa"en ser constructivistas en matem1ticas, %ero no en lectura $ escritura: conci"en a la lectura como sonoriación de %ala"ras $ a la escritura como di"u#o de letras6 tam%oco sa"en tra"a#ar con varios li"ros de lectura, ni dan a los ni'os a leer li"ros que ellos no an le&do6 $ menos admiten que los ni'os sa"en $ teorian $ que se %uede a%render de ello. Creo, si!uiendo estos %ensamientos de Emilia Ferreiro, que es im%rescindi"le darle al alumno el reconocimiento que merece. -e!@n Emilia, el alumno no es un su#eto %asivo, que a%rende a codiicar $ decodiicar marcas individuales (letras, si!nos), sino que este alumno trata de entender todo el sistema (len!ua#e). -&, a$ una intervención social, que ace de acto de iniciación $ de andamia#e, %or la cual se ace que un ni'o se%a de la relación que estas marcas tienen con el len!ua#e en !eneral6 sin em"ar!o, un ni'o %uede sa"er de la im%ortancia de las marcas aunque no las %uedan leer, sólo %or verlas %or todas %artes. En tercer lu!ar, me %arece mu$ acertada la identiicación que ace la autora de ciertos %ro"lemas que tiene la investi!ación actual en materia de cultura escrita $ educación. no de ellos es que los investi!adores no suelen re%lantearse sus o"#etos de estudio. Emilia, %or e#em%lo, en su %ro%io %roceso de investi!ación, se
dio cuenta de que era una o"li!ación re%ensar los o"#etos. Aarra que ella %ed&a a los alumnos escri"ir lo que $a sa"&an, siendo que a"r&a sido m e#or %edirles escri"ir lo que no sa"&an, %ues las res%uestas exóticas a veces dan m1s %istas que las res%uestas normales. Esas vueltas de tuerca %ueden cam"iar toda la situación. na solución a este %ro"lema %uede ser acudir a otras uentes, adem1s de la literatura %sicoló!ica $ %eda!ó!ica (que no a$udan a re%lantearse los %ro"lemas $ o"#etos de estudio), %or e#em%lo, a la istoria. Emilia ex%lica: *nunca de#é de estudiar los ecos istóricos, no %orque estemos "uscando analo!&as, sino %ara re%ensar nuestros %ro%ios su%uestos+ (Ferreiro, 2000, %. D). >ero tam"ién la istoria de"e ser escudri'ada, $ de esto nos advierte Emilia. La istoria de la escritura, %or e#em%lo, a sido contada siem%re desde Bccidente $ considerando al ala"eto como el %in1culo de la evolución, %or encima de la escritura ideo!r1ica, siendo que la istoria del di"u#o $ la istoria de la escritura son dos istorias a%arte. Es qui1 esta relexión ilosóica $ e%istemoló!ica la que m1s me atrae del %ensamiento de Emilia. 5o tam"ién creo que es im%erante cuestionar las "ases de nuestros %ensamientos, la orma de construirlos $ los o"#etivos a los que queremos lle!ar.
