COSTUMBRES Y TRADICIONES DE LOS GARIFUNAS HISTORIA Los garínagu es un grupo étnico que surgieron cono resultado de un naufragio en el siglo XVII Algunas fuentes citan un barco español, otras fuentes citan un barco holandés. Hay que considerar los motivos de los autores de estos relatos, a saber, los británicos (y los franceses) que querían el control completo de la administración de San Vicente. El propósito de estos informes de un naufragio (ambos escritos por dos ingleses) era para demostrar a la corona británica que, desde los habitantes negros no eran indígenas, no tenían derecho a estar en la isla y por lo tanto, los británicos tenían todo el derecho a eliminarlos. Para hacer la cuenta mas creible, William Young incluso quiso citar el área y la tribu específica de la que los africanos llegaron en la barcaza que naufragó, pero es un hecho histórico que los africanos viajando en un solo barco esclavista se obtuvieron de áreas y tribus diferentes que hablaban lenguas diferentes, para evitar que los pasajeros se hablaran y planificaran un motín. Después de estos informes fueron publicados, cronistas posteriores simplemente copiaron esta información una y otra vez, hasta que el evento se hizo muy conocido. Sin embargo, en el tiempo la "historia de un naufragio" desapareció de la memoria, y si en 1800 le hubiera preguntado a un garífuna de cómo llegaron sus antepasados a San Vicente, no lo sabía. En el siglo XX, Robert Anderson, "descubrió" estas viejas cuentas del naufragio y las publicó en su libro de historia (1938), haciendo conocida esta historia una vez más. Algunas consideraciones importantes sobre la leyenda del naufragio: (1) la zona de San Vicente no era una ruta esclavista normal, por lo que un barco de esclavos no habría estado en esa zona, (2) Clive Frank, otro autor San Vicentino, escribió en 1976, que el barco se llamaba "Palmira". La Palmira era de hecho un barco esclavista, pero no durante la década de 1600 cerca de San Vicente, sino durante la década de 1800 con un desembarco en Cuba. Para aquel entonces, los garínagu ya estaban en Centoamérica, (3) había registros de todos los barcos - los que navegaron con éxito y aquellos que se estrellaron. Decenas de barcos esclavistas se estrellaron entre 1630 y 1680, pero ninguno de estos buques se estrellaron cerca de San Vicente. (2) Los africanos llegaron al Caribe siglos antes de los europeos, creando los primeros garínagu Basándose en las obras de Leo Wiener (1920) y Alexander Van Wuthenau (1969), Ivan Van Sertima (1970) sostiene que la realeza africana, marineros, fueron los primeros extranjeros a entrar en el Caribe y ponerse en contacto con los indígenas caribeños. Van Sertima presenta evidencia de once disciplinas diferentes
(incluyendo los documentos históricos, la botánica, la lingüística, la antropología, la escultura, entre otras) para argumentar que los africanos eran comerciantes bien conocidos en los océanos. Edgar Adams, historiador garífuna muy conocido, ha apoyado esta teoría en sus libros, en los cuales sugiere que estos primeros africanos y los pueblos nativos produjeron los primeros garínagu. Aunque algunos estudiosos dicen que cada uno de los puntos de vista de Van Sertima ha perdido toda credibilidad, la posibilidad de los africanos en el Caribe antes que los europeos existe si usted confía en lo que Van Sertima afirma que son "unas pruebas irrefutables." Sus argumentos son bastante convincentes, excepcionalmente meticulosos y se toman en serio en la comunidad académica, incluso por aquellos que no están de acuerdo con él. (3) Los garínagu son de Atlantis Tengo que admitir que a esta teoría no le he dado demasiada atención, pero aquí presento cada lado de la historia garífuna para su examen. Si desea leer más sobre esta teoría, favor de hacer clic en este enlace. (El enlace ya no sirve. Si no se repara en unos pocos meses, esta opción será eliminada de este sitio web.) Taylor, Douglas. (1977) The Black Carib of British Honduras Anderson, Robert M. The Saint Vincent Handbook. Kingstown, St. Vincent Gullick, C. J. M. R. Myths of a Minority : The Changing Traditions of the Vincentian Caribs. Studies of Developing Countries, 30. Assen [Netherlands]: Van Gorcum, 1985. Frank, Clive A. History of the Begos; the Grenadines from Columbus to Today. Christ Church, Barbados: Consultants Sales and Marketing, 1976. Wiener, Leo. Africa and the Discovery of America. Philadelphia, Pa.: Innes & Sons, 1920 Von Wuthenau, Alexander. The Art of Terracotta Pottery: In Pre-Columbian Central and South America. New York: Crown Publishers, 1969. Print.
Van Sertima, Ivan. They Came before Columbus: The African Presence in Early America. New York: Random House, 1976.
Adams, Edgar. People on the Move: The Effects of Some Important Historical Events on the People of St. Vincent and the Grenadines. Kingstown, St. Vincent and the Grenadines: R&M Adams Book Centre, National Treasures: Identifying the
National Heritage and Cultural Traditions of St. Vincent and the Grenadines. St. Vincent and Grenadines: Edgar Adams, 2004; St. Vincent in the History of the Carib Nation, 1625-1797. St. Vincent and Breton, Raymond, and Jules Platzmann. Dictionaire Français-Caraibe. Leipzig, 1900. Hulme, Peter, and Neil L. Whitehead, eds. Wild Majesty: Encounters with Caribs from Columbus to the Present Day. Oxford: Clarendon Press, 1992. Rochefort, Charles-César. Histoire Naturelle Et Morale Des Iles Antilles De L'amerique, Enrichie De Plusieurs Belles Figures Des Raretez Les Plus Considerables Qui Y Sont D'ecrites, Avec Vn Vocabulaire Caraïbe. A Roterdam: Chez Arnould Leers, 1658
Los garífuna son un grupo étnico afro descendiente que reside en varias regiones de Centroamérica, Caribe y Estados Unidos. También se les conoce como garifune o caribes negros. Se estima que son más de 600,000 residentes en Honduras, Belice, Guatemala, Nicaragua, el sur de México y Estados Unidos. En realidad, el termino "garífuna" se refiere al individuo y a su idioma, mientras que garinagu es el término usado para la colectividad de personas. La versión más conocida de la aparición de los 'caribes negros' nos lleva hasta 1635, cuando dos barcos españoles que llevaban esclavos hacia las Indias Occidentales desde lo que conocemos hoy como Nigeria naufragaron cerca a la isla de San Vicente. Los esclavos escaparon del barco y alcanzaron la isla, donde fueron recibidos por los caribes, quienes les ofrecieron protección. Los matrimonios entre ellos formaron el pueblo Garinagu, conocidos hoy como garífuna. Este nombre se derivó de "Kalipuna", uno de los nombres usados por los caribes para referirse a ellos. Además de los náufragos africanos o exploradores previos venidos de África, se debe tener en cuenta que los caribes capturaron
esclavos en sus luchas contra los británicos y franceses en islas vecinas y muchos de los capturados se fueron insertando en sus comunidades. Cuando los británicos invadieron la isla San Vicente, se opusieron a los asentamientos franceses y sus alianzas con los caribes. Al rendirse éstos a los británicos en 1796, los "caribes negros" fueron considerados como enemigos y deportados, inicialmente hacia Jamaica y luego a Roatán, isla que pertenece hoy a Honduras. Los británicos los separararon, distinguiendo entre los que tenían mas apariencia de indígenas y los que tenían más parecido a los africanos, siendo estos últimos declarados como los "reales" enemigos que debían deportarse mientras que a los otros se les permitió permanecer en la isla. Más de 5,000 caribes negros fueron deportados, pero sólo unos 2,500 sobrevivieron al viaje hasta Roatán. Dado que la isla era muy pequeña e infértil para mantener la población, los garífuna solicitaron a las autoridades hispanas de Honduras que se les permitiera asentarse en tierra firme. Los españoles se los permitieron a cambio de usarlos como soldados y así se expandienon por la costa caribeña centroamericana. Hoy la mayoría de los garífunas se han asentado en el golfo de Honduras y, en particular, al sur de Belice, en la costa de Guatemala (alrededor de Livingston), en la isla de Roatán, en las ciudades costeras de Honduras y Nicaragua, así como en varias ciudades de Estados Unidos. Los garífuna hablan inglés, español, y garífuna. Los garífuna de Guatemala y Honduras hablan garífuna y español, mientras que los de Belice y de Estados Unidos también hablan inglés como idioma materno. Algunos Garinagu estadounidenses suelen tener el inglés como único idioma. La Lengua y cultura de los garífunas, a pesar de su nombre Caribe (proto-caribe *gariphona 'hombres') hablan una lengua de la familia arawak, ya que de hecho a la llegada de los europeos existían numerosas comunidades caribeñas donde se hablaban variedades de Caribe y arawak dentro de la misma comunidad. La lengua garífuna, junto con la danza y la música de esta etnia centroamericana, fue proclamada por la Unesco Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2001 e inscrita en 2008 en la Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.[1] A los garífuna también se les conoce por su estilo de música único, llamado punta. Entre las figuras profesionales más importantes de destacan Andy Palacio y Aurelio Martínez en el ámbito de la música, Salvador Suazo y Wingston González en las letras y el proyecto de mujeres garífunas Umalali. Se sabe de fuentes muy confiables que la mayor concentración de garífunas se encuentra en Honduras, país donde se conmemora el 12 de abril de
1797 como la llegada de afro descendientes a la zona de Punta Gorda, Roatán, procedentes de la isla de San Vicente.
Bailes Garífunas La música y la danza forman parte de la identidad del pueblo garífuna. La forma tradicional de hacer música es la que se compone de tambores “garagon “que se acompañada de sonajas “panderetas” y voces. Existen varios bailes que son tradicionales y realizados en determinadas celebraciones, aunque en general la cultura garífuna esta muy identificada con la música. La punta se da en un tiempo específico, pero no importa la fecha. La hora tiene mucho que ver. La noche es la hora específica, ya que la noche simboliza el silencio. Y el silencio significa la despedida al fallecido. Y también, adquiere mayor concentración rítmica espiritual. En cuanto a la localización del evento, generalmente, se construye una especie de casita ( champa ), conocida en garífuna como Gayuney . Se ubica cerca a la casa donde habitan los protagonistas, o en la casa del supuesto difunto. Adentro de esta champa, se sienten a contar historias, cantar, comer diferentes clases de comidas, y a recordar las cosas que hizo el fallecido. Mientras, otros están bailando punta.
Comidas Garífunas Y Compuestos. Honduras tiene la enorme ventaja de ser hogar de dos cocinas diferentes su comida típica criolla y la garífuna (descendientes de esclavos africanos que habitan hoy en día Roatán, Utila y Guanaja asi como partes de la costa hondureña. La comida garífuna mezcla los frutos del Caribe: el coco, el plátano con los habitantes del mar. La sazón africana la pone la manera de cocinar es despaciosa y condimentada. Tratare de describir los platos y sus ingredientes las recetas no se pueden dar con medidas concretas ni son siempre iguales, ya que como me dijo Mercedes, la dueña del "Light House" en Roatán los platos son hechos según: el humor de la cocinera, el carisma del cliente, la simpatía que se produzca entre ambos, la luna, la posición de las estrellas y otras cosas poéticas que solo entienden las personas con alma sensible. Debido al enorme placer que los suculentos platos típicos garífunas le produjeron a nuestro paladar durante el viaje por Roatán merecen ser mencionados aquí.
La lengua garífuna La lengua garífuna es hablada al norte de Honduras, sudeste de Guatemala, sur de Belice y en Nicaragua, contando con unos 100.000 hablantes. A veces se le denomina Caribe negro, pero eso induce a error. Tras la lengua wahiro ésta es la segunda lengua más numerosa entre las arauhacanas. Los nombres kalhíphon y garífuna proceden de una palabra Caribe que suena como karipona, nombre con el que se auto designan los Caribe. Fue impuesta por sus conquistadores, los hombres Caribe que aprendieron la lengua inyeri de la cual la kalhíphona y la garífuna son lenguas emergentes. La Economía La economía de los garinagu esta basada en la actividad agrícola principalmente en huertos familiares a cargo de las mujeres y la pesca artesanal que realizan los hombres.
Los garinagu tienen una cultura pujante. Ponen una valiosa cuota de diversidad cultural. Su cultura contrasta en cierta forma con la de los otros pueblos los cual los hace importantes en el contexto multicultural del país, sostienen buenas relaciones con sus hermanos de los países del área y cada vez más son reconocidos como un pueblo reconocido para comprender a Guatemala. Sus territorios por excelencia son los municipios de Livingston y Puerto Barrios en el departamento de Izabal.
INTRODUCCIÓN Los garífuna son un grupo étnico de origen africano que reside en Honduras, Belice, Guatemala, Nicaragua, sur de México y Estados Unidos. Existen unos 660.000 garífuna. En realidad, el término "garífuna" se refiere al individuo y a su idioma (la colectividad garífuna se denomina "garinagu"). La palabra "garífuna" significa "la gente que come yuca".
CONCLUSIÓN En Guatemala existen cuatro comunidades étnicas : maya, garífuna, xinca y mestiza. La ciudad de Livingston, en la costa caribeña de Guatemala, es la zona donde se concentra la población garífuna. Livingstone está rodeado de jungla y su acceso es solo por mar, pero es un gran lugar para experimentar la cultura garífuna. Se calculan 4.373 garífuna residiendo en la zona (4% de la población).
EGRAFIA http://marielvirao.blogspot.com/p/cultura-garifuna.html http://caxigalinas.blogspot.com/2011/05/los-garifunas-y-su-cultura-unapequena.html http://www.garifunaresearch.com/page21.html
INSTITUTO MIXTO DE EDUCACIÓN DIVERSIFICADA POR COOPERATIA IMEDCHI CHIQUIMULILLA, SANTA ROSA
MATERIA: EXPRESIÓN CORPORAL
GRADO: 4TO. BACHILLERATO EN COMPUTACIÓN.
TEMA:
CULTURA GARIFUNA CATEDRATICA: ROCIO ARGUETA DE RETANA INTEGRANTES: ERIKA MORELIA PÉREZ HERNÁNDEZ LESTER RODRIGO DONIS QUINTEROS ALEXA MAGALY OSORIO HERRARTE LEYDI YUCELIA AGUILAR SANCHEZ GRETEL SMAYLYN VASQUEZ QUEVEDO MILVIA CARINA ALONZO BARAHONA LUISA FERNANDA GARCÍA CARBAJAL MARILIS PALENCIA MORALES ROLANDO ANÍBAL CRÙZ DÁVILA JOSE DAVID LOPEZ AYALA CESAR JOEL MORALES MARTIR CESAR ENRIQUE DE LA CRUZ HERNÁNDEZ JESUS ALBERTO AVILEZ RUANO GUSTAVO ADOLFO OVANDO OBED JONATAN DE LA CRUZ ORDOÑEZ CESAR ELY MELGAR MARLOS HIPOLITO GARCÍA CARRERA CHIQUIMULILLA 1 DE JUNIO DE 2016.
