COSMOVISIÓN XINKA
Algunas personas muy ancianas conocen leyendas antiguas de la cultura Xinka que existían antes de la conquista española. Esta etnia
tiene
libros
sagrados
en
los cuales
se
encuentranplasmados su espiritualidad, la cual manifiestan a través de c elebraciones realizadas por sus "guíasespirituales" las cuales son una forma de comunicarse con el corazón del cielo de la tierra, dentro de estas ceremonias encontramos las de conmemoración: Día Especial para la comunicación con el Creador y Formador del Cielo y la Tierra, Día de la comunicación para la creación, etc.
Asimismo los Xincas poseen un calendario sagrado de 20 días, llamado Cholq'ij (Tzolkin en Maya Yucateco), que simboliza los diez dedos de las manos y los diez dedos de los pies estos 20 días forman una ley que controla la vida del ser humano, desde su concepción hasta la muerte. En el Derecho Consuetudinario Maya (basado en la costumbre) se respetan dos leyes: la Ley Divina del Creador y la Ley Natural sobre la Tierra. Ellos la respetan porque poseen la creencia que en ellas se encuentra la sabiduría sus antepasados, que se consideran profetas ya que vinieron de la constelación de estrellas y luego de dejar su conocimiento en la tierra se regresaron al lugar donde venían, los Xincas llaman a estos 4 profetas: Balam Quiche, Balam Aqab, Balam Majaqutaj e Ikg Balam. Una de las manifestaciones de la cosmovisión y las creencias de esta etnia es lo que se conoce como: Fundación Kakulhaa.
En el pueblo Xinka Xinka la cosmovisión es la visión periférica del Ixiwa’ih, de lo que respira, la vida y la transición a la muerte, muerte, el camino en el tiempo, la convivencia en el ambiente, permanencia y pertinencia de memoria ancestral, de la dimensión espiritual y energética en el espacio, de los ideales
comunitarios para el realce, sobrevivencia sobrevivencia en el tiempo,
movimiento y espacio de los
valores idiomáticos, organizativos e
ideológicos. La vida en el pueblo Xinka está cimentada en la armonía y equilibrio con los ciclos lunares, con la intangibilidad de la cultura, con
las señales de la naturaleza, en el respeto por la diversidad del mundo y del ambiente donde subsiste y coexiste en plenitud de vida.
La Cosmovisión Xinka
interpreta el ciclo de vida, la naturaleza, el
cosmos y vivifica la interrelación del ser, manifestada en el estudio y desarrollo científico tecnológico, las artes, los procesos educativos y el buen vivir en conexión energía
espiritual.
a la armonía, el movimiento, equilibrio y la
Como
proceso
civilizado
y
las
experiencias
cronológicas han contribuido en la formación del enfoque y categoría mental que permite la comprensión del paradigma de vida real. Nuestros lugares sagrados de comunicación y respeto, son testimonio de la relación ancestral con la energía del creador y una de espiritualidad que une al ser humano al creador.
La educación que las familias xinkas han venido practicando con sus hijas e hijos, las normas y los signos que las comunidades han establecido para la convivencia social y política, las disciplinas con las que el pueblo xinka logra desarrollar su ciencia y tecnología, estética y artes, filosofía y espiritualidad, se sustentan en los siguientes conceptos y fines del proceso de formación de la persona.
Educarse y educar para mantener limpia el alma y el espíritu, en armonía con la ixiwa’ih y Hene Pulay.
Educarse y educar para mantener en estado puro la naturaleza, convivir con ella y ordenar el ambiente. tierra.
Formarse y educarse para cultivar la
Cultivar y desarrollar la inteligencia para encontrar soluciones a
problemas, comprender los fenómenos de la naturaleza y de la vida, construir
las
ideas,
producir
conocimiento
y
poder
tener
responsabilidades. Aprender a producir, a construir ideas y a realizar obras y proyectos que ayuden a mejorar la vida. Aprender a compartir e intercambiar lo que trabajamos, producimos y creamos.
