¿COMO ATENDER LOS GUERREROS? Todos los días por la mañana antes de salir a la calle se saluda, poniendo la mano en el suelo frente a sus santos guerreros (Eshu, Ogun Oshosi y Ozun) y pidiendo bendición, salud, tranquilidad, desenolimiento y que nos libren de todo lo malo, la muerte, la enfermedad, los enemigos! tanto a la persona que saluda como a los que ien en la casa" eniado de Olofi para hacer cumplir su palabra y ESHU-ELEGUA: Es el #ey de los caminos, eniado mandatos" Es el primer $anto que se atiende por ser el mensa%ero y santo de confianza de Orula" &uando se creó el mundo 'ios creó 'iinidades *aorecidas y Eleggu+ ino con ellos siendo la 'iinidad , todas las dem+s diinidades llegaron con los instrumentos que les entregó 'ios, e-cepto Eleggua quien es un fenómeno independiente" alimentado, atiende atiende los días .unes, por ser el primer ESHU-ELEGGUA: Es el primero en ser alimentado, día de traba%o y necesitamos de su ash/ (bendición), es el encargado de abrir los caminos se coloca a E$01 en un plato de barro, se coloca una ela blanca, se le da frutas como guayaba erde (2) pl+tanos erde (2), se le rocía OT3 (aguardiente), se le pueden hacer ofrendas de sardina sardinass asadas, asadas, coco, maíz, , %utía %utía y pescad pescado o ahumad ahumado, o, tortas tortas,, caf/" caf/" NO SE LE UNTA MANTECA DE COROJO.
OGUN: 'ios de .a 4uerra y 0errero" #epresenta el traba%ador incansable" 5or problemas de coniencia se retiró al monte y no hacía m+s nada que traba%ar incansablemente, poco a poco se fue conirtiendo en un ermitaño y desadaptado social, de aquí nace la iolencia, se retiró al monte para escapar de los problemas problemas que lo agobiaban, luego cuando cuando dio a conocer su habilidad habilidad con el hierro en su pueblo fue endiosado" &omo ie %unto a ESHU-ELEGGUA disfruta de la misma ela, de igual forma se le sopla aguardiente aguardiente y tabaco" $e le frotan o lubrican las herramientas herramientas con manteca de coro%o" 6 este santo se le puede ofrendar aguardiente, manteca de coro%o, patilla, caña de az7car, piña, melón"
OSHOSI: 'ios de la 8usticia y de la &acería" 6ccidentalmente causó la muerte de su madre y como consecuencia se conirtió en el 'ios de la 8usticia, cazando y buscando a los prófugos de .a .ey, de allí nace el proerbio9 :.a 8usticia es &iega: y no perdona las in%usticias" ; 3*<, 1n solo pie no hace el camino==="3boru 3boya 3bochiche > ?oforibale 3*< , @aferefun Orumila Roenicke Muñoz !"!#$o A%o ni O#u&i'! Ik! (ekun E-&!i': #oenicke)*+,o&!i'.co #oenicke)*+,o&!i'.co& &
Oshosi ie %unto a Ogun en su caldero y se debe esta unión a la incapacidad que tenía Oshosi al despresar los animales que cazaba y Ogun le regaló un cuchillo de hierro conirti/ndose inmediatamente en amigos inseparables, por esta razón lo que se le ofrece a Ogun autom+ticamente Oshosi lo recibe o iceersa, porque :En la 1nión est+ .a *uerza:" .a atención de Oshosi es de igual manera que la de los anteriores 4uerreros y se le ofrece 6nís (licor), alpiste y cerezas o en su ausencia granadas .
OGUN ( OSHOSI: a ellos, se les rocía OT3, se toma E5O y se le unta en las herramientas y el caldero, tambi/n se toma una fruta puede ser melón, patilla u otra fruta, se perfora el melón o la patilla una sola ez tomando la parte del orificio y coloc+ndola encima del caldero y de%ando destilar el líquido hacia adentro esto para refrescar a referido orisha" OUN: El Aastón de la Bida y igilante de nuestras idas por mandato de O.O*3 ('3O$)" #epresenta la constancia y la templanza frente a las adersidades de la ida" Es un $anto que representa la fase espiritual de cada uno de nosotros, por esto siempre debe estar en pie, si llegara a caerse est+ aisando algo malo, inmediatamente debe asistir a consultarse al pie de Orula con su padrino lleando una paloma de color así como y rogarse la cabeza :El 4allo duerme de 5ie:" 5ara atender a este Orisha de ez en cuando se le puede untar manteca de cacao y cascarilla, se le pone tambi/n un racimo de uas" El mensa%ero de O.O*3 el encargado de aisar con su caída al suelo de noticias buenas y malas, se alimenta tomando arroz crudo y ech+ndoselo alrededor de /l, pero NUNCA OTI /AGUARDIENTE0.
No!: .as mu%eres C1C&6 deben alimentar a los guerreros con la menstruación" $obre estos $antos es importante señalar que no debe pedirse nada malo contra los enemigos" &uando tengan problemas con una o arias personas, se les dan las que%as, poniendo el nombre de la o las personas deba%o de Eleggua de%+ndolo en sus manos" .os guerreros ien en un escaparatico que no tenga llae detr+s de la puerta" En caso de no poder tambi/n pueden iir en otros lugares E$ 3?5#E$&3C'3A.E D1E 1', B3$3TE 6 $1 56'#3CO E. '6 'E $1 &1?5.E6FO$ 'E &OC$64#6&3GC 'E 3*6 ( de ?ayo) H O$06 ( de 6gosto), T6CTO &O?O E. '6 I 'E O&T1A#E ( D1A DONDE SE CELE2RA A ORUNMILA)" 'OC'E $E .E 5OC'#< ; 3*<, 1n solo pie no hace el camino==="3boru 3boya 3bochiche > ?oforibale 3*< , @aferefun Orumila Roenicke Muñoz !"!#$o A%o ni O#u&i'! Ik! (ekun E-&!i': #oenicke)*+,o&!i'.co&
*#ECTE 6 $1 T#OCO, 1C 'E#E&0O *3C6C&3E#O D1E 1' 51E'6, BE.6$, &O&O$, F6?E, 5.6TO A.6C&O H ..EB6#6 56#6 &O?56#T3# EC '3&06 6&T3B3'6' .O D1E 1' 51E'6 6$3 &O?O .6 O*#EC'6 D1E .E 5OC'#< 6 O#1C?3.6" Estas líneas, describen breemente algunas cualidades y gustos de orula y nuestros guerreros" Es una pequeña información acerca de estas poderosas deidades de las cuales hay muchas cosas interesantes que decir"
GLOSARIO 23SICO: E5O9 ?anteca de coro%o OF39 ?iel de 6be%a 6TT6C6$9 Belas 3@19 ?uerte 63@19 $alud 3#E9 $uerte 6#1C9 Enfermedad O*O9 5/rdida 3F69 &andela ?E..39 'os A6O9 6liento de la boca OA39 &oco OT39 6guardiente claro O?39 6gua O$6'3E9 5ollo EHE.E9 5aloma 6''3E9 4allina 6AO9 &arnero 61C@O9 chia 6@1@O9 4allo E41C9 .os ?uertos 3.E9 &asa ?O*O#3A6.E9 Ho te saludo postr+ndome O419 Aru%ería
HISTORIAS /4ATA5IES0 ATRI2UIDAS A LOS GUERREROS 4!!ki: L! C,i6! $e O'o7i ; 3*<, 1n solo pie no hace el camino==="3boru 3boya 3bochiche > ?oforibale 3*< , @aferefun Orumila Roenicke Muñoz !"!#$o A%o ni O#u&i'! Ik! (ekun E-&!i': #oenicke)*+,o&!i'.co&
5ataJi mediante el cual se da una e-plicación de por qu/ Ozun siempre debe de estar de pie alerta y erguido" Olofi poseía un inmenso castillo rodeado de grandes pastos, donde paseaban pl+cidamente sus abundantes cabras, chias y corderos" Entre sus caprinos se distinguía una hermosa chia que por su blancura, parecía una mota de algodón, esta era la preferida de Olofi" Olofi habitaba en el castillo con Ogun, Eleggua y Ozun" 5ara cumplir con sus obligaciones, Olofi asigno a cada uno de estos Oshas una función dentro del castillo! así que Ogun era el encargado de pastorear todo el rebaño, Eleggua era el portero del castillo y Ozun el encargado de er todos los que entraban y salían del mismo" Eshu siempre rodeaba la instalación, pero nunca iba m+s all+ de sus pastos, lo que le causaba profundo malestar ya que quería entrar y causar reuelo dentro del mismo" 5ero siempre se encontraba con Ozun que estando alerta no le permitía concretar sus planes, este hecho determino que Eshu no iera con buenos o%os a Ozun" 6sí que ideo un plan para que Eleggua y Ogun le tomaran enidia a su hermano Ozun" 5rimero indago que era lo que Eleggua y Ogun deseaban, y conersando con ellos se dio cuenta que estos estaban un poco cansados de las labores de pastoreo y querían mayor libertad, pero no podían descansar porque Ozun igilante de todo, se lo comunicaba a Olofi" 6sí que empezó a crear cizaña entre ellos para que le tendieran una trampa a Ozun" 1n día Eshu le reelo cual sería el plan para librarse de Ozun y le di%o a Eleggua y Ogun9 K&uando Ozun se quede dormido, nosotros mataremos a la chia blanca de Olofi y nos la comeremos, enterraremos todo lo que nos pueda delatar y le untaremos un poco de sangre en la boca a Ozun y luego le diremos a Olofi que su chia ha desaparecidoL" $iguiendo las instrucciones de Eshu, Eleggua y Ogun mataron a la chia y se la comieron, enterraron todo lo que podía delatarlos, como el cuero, iseras, huesos, etc", y por ultimo tomaron un poco de sangre y aproecharon que Ozun estaba dormido, le llenaron la boca con la misma sangre" .uego fueron donde Olofi y le di%eron que ellos ieron entrar la a su chia preferida pero a hacer el recuento de los animales en el corral, faltaba la chia" 3nmediatamente, Olofi llamo a Ozun el cual ignoraba la traición que le habían hecho sus me%ores amigos, compañeros de lucha y traba%o, y estos a su ez muy hipócritamente se hicieron los preocupados cuando Ozun le pregunto por la chia" Olofi le di%o a OzunM N'ime Ozun, igilante del castillo, dime donde esta mi chia blanca preferida Este contestoM 6llí esta Olofi en el corralM Olofi respondió9M tr+emela a mi presencia" Ozun salió a buscarla pero no pudo encontrarla, puesto que la chia simplemente no estaba"
; 3*<, 1n solo pie no hace el camino==="3boru 3boya 3bochiche > ?oforibale 3*< , @aferefun Orumila Roenicke Muñoz !"!#$o A%o ni O#u&i'! Ik! (ekun E-&!i': #oenicke)*+,o&!i'.co&
Ozun preocupado fue al pie de Olofi y le comento9 $e que entro al palacio, yo la i entrar, Ogun la tra%o, pero ahora no la encuentro" En ese momento de conmoción Eshu entro y le di%o a Olofi9MOgun la tra%o del pasto, pero yo i cuando t7 te la comiste" Ozun protesto airadamente y se defendió de las acusaciones de Eshu, pero en ese momento Eleggua le di%o a Olofi9 M?ire la boca de Ozun, est+ llena de sangre, t7 te la comiste" Olofi miro la boca y afectiamente allí estaba la mancha de sangre" Ozun sorprendido si saber que decirle a Olofi, solo en ese momento comprendió que sus amigos lo habían traicionado y sus l+grimas brotaron copiosamente" Olofi sentencio sobre Ozun lo siguiente9 Tu deber es cuidar la ida de todos y te has quedado dormido desatendiendo tus deberes y desde este momento te sentencio que no dormir+s %am+s y estar+s siempre de pie en el medio del mundo, cuidando a los seres humanos ya que son mi rebaño m+s preciado" 5or eso es que Ozun siempre est+ de pie, en el suelo cerca de la puerta principal %unto a los santos guerreros, y que si por determinada situación se llegase a caer, debe de llamar a su padrino para hacer los Ebbo pertinentes ya que est+ aisando algo"
4ATA5I: L! uni8n $e O9un O;,o;i En este camino Ogun, a pesar de mane%ar muy bien el machete, tenía su comida muy le%os porque cuando /l eía al animal que quería cazar, comenzaba a cortar la maleza y su presa al escucharlo se ale%aba" El tiempo que tardaba en llegar a la posición donde estaba la presa era muy amplio, y /sta se le escapaba" Ogun siempre se lamentaba por no poder cazar" Oshosi por su parte contaba con su arma de cacería, el arco y la flecha" Esta deidad podía matar a su presa desde le%os pero esta era difícil de coger porque estaba inaccesible entre la maleza del bosque" En eso Ogun decidió ir a er a Orunmila, este le hizo osode y lo mandó a hacer ebó, y Oshosi hizo lo mismo" 6mbos hicieron la limpieza y salieron a ponerla en una mata" Ogun puso su ebó en la mata y salió en busca de otra para recostarse, en ese momento llega Oshosi a botar su ebó pero no io a Ogun allí sentado, de%ando caer su ebó encima de Ogun" Ese fue el motio para una fuerte discusión" Oshosi le dio una satisfacción a Ogun por lo sucedido, y una ez reconciliados ambos se pusieron a hablar de la mala situación que iían, lament+ndose ambos que teniendo comida no podían obtenerla"
; 3*<, 1n solo pie no hace el camino==="3boru 3boya 3bochiche > ?oforibale 3*< , @aferefun Orumila Roenicke Muñoz !"!#$o A%o ni O#u&i'! Ik! (ekun E-&!i': #oenicke)*+,o&!i'.co&
Entre tanto Eshu le decía a Ogun que había un hombre m+s poderoso que /l, y esto mismo se lo decía Eshu a Oshosi ocasionando una enemistad entre los dos" Estos, a pesar de que no se conocían, iían intrigados" 5asado el tiempo Oshosi io un enado a lo le%os, sacó su flecha y le hizo blanco a su presa, al mismo tiempo le dice a Ogun9 :usted e que no lo puedo coger, la maleza me lo impide" Ogun le respondió9 :usted er+":, con su machete abrió un trillo y en un instante, ambos llegaron al +rbol donde yacía el enado, pudi/ndolo comer ambos" 'esde entonces se unieron para realizar sus cacerías diarias, pactando su actiidad en la casa de Orunmila, y desde ese momento ien %untos"
E;e 4!!kie< nos muestra primero que nada que EN LA UNI=N ESTA LA UERA y que e-isten personas con cualidades en +reas que con seguridad no tenemos" $on dos deidades poderosas, una utiliza la fuerza para su propósito y la otra la inteligencia" 5or separados no obtenían proecho de sus irtudes, %untas conseguían su cometido" 'ebemos tomar en cuenta que son dos deidades consagradas, dos deidades de poder, no es un simple otan que es lo que acostumbramos a er" Es por eso que al 1d, recibir sus guerreros, Ogun y Oshosi ien %untos en el mismo caldero, y son una sola OT6C"
4ATA5I: LA RA=N 4OR LA CUAL A ESHU-ELEGGUA SE LE RECONOCE COMO 4R1NCI4E Era un tiempo que Orula andaba de ambulante, no era ni tenía traba%o, ni dinero, ni casa" Tenía una situación bastante precaria! pero andando los días, se encontró con un señor que se llamaba Aiaguona, haci/ndole gracias a distintos señores que estaban reunidos en un lugar apartado del pueblo" Orula se detuo a contemplar aquel espect+culo y eía como alguno se ale%aban disgustados, mientras otros le tiraban monedas a aquel indiiduo, grotesco para unos y gracioso para otros" Tambi/n obseraba Orumila, como en ez de tirarles monedas, había en el grupo quienes le daban de comer platanitos, bollitos" Orumila en ese instante pensó en relacionarse y hacer amistad con /l, si podía y así lo hizo y logro su propósito" Entonces, despu/s de conocerse, salieron %untos caminando y Orumila empezó a contarle a Aiaguona, que no era otro que Eleggua, su mala situación! entonces Aiaguona se compadeció de /l y pensó en ayudarle" 5or otra parte Eleggua tambi/n le contaba su odisea de su ida a Orumila" Este oía con resignación y no decía nada, solo pensando en que no tenía ninguna fórmula para aliiar su situación, comprendiendo adem+s que Eleggua si tenía resuelta su ida, por cuanto antes lo io ganar dinero y comida! /l pensaba todo esto, pero no se atreía a hablar, entonces Aiaguona lo comprendió todo y le di%o9 MOrumila, N5or qu/ no amos a donde ; 3*<, 1n solo pie no hace el camino==="3boru 3boya 3bochiche > ?oforibale 3*< , @aferefun Orumila Roenicke Muñoz !"!#$o A%o ni O#u&i'! Ik! (ekun E-&!i': #oenicke)*+,o&!i'.co&
Olofi para que este nos trace una pauta a seguir Eleggua podía por si solo resoler el problema de Orumila, pero tenía miedo de hacer un pacto a espalda de Olofi y que Orumila lo traicionara, entonces decidió llearlo a donde estaba Olofi" 5uesto de acuerdo, llegaron %untos delante de Olofi e hicieron un pacto de ayuda mutua, sin orgullo ni traiciones" #esulto que comenzaron a traba%ar %untos, Eleggua en la esquina y Orumila en su suntuoso palacio que contaba con dos plantas" Eleggua eniaba a los 6leyos que encontraba para que /l los consultara e indicara Ebbo" 'e esta manera Orumila llego a conquistar fama y fortuna" 'e acuerdo con el pacto, Orumila debía mandarle a Eleggua todos los días la comida a la esquina, lugar que este no podía abandonar" Orumila no se daba abasto con la gran cantidad de personas que Eleggua mandaba para registrar y dando el e-cesio traba%o que tenia Orumila, no le mandaba la comida a Eleggua con regularidad" 6simismo, se iba enorgulleciendo y llen+ndose de anidad con lo que ganaba y la fama que había adquirido, y uno de esos días que Eleggua tenía mucha hambre y con uno de los señores que el recomendó a Orumila, le enío un recado dici/ndole que ya era hora de comer y que tenía hambre" El 6leyo se alegro grandemente de ser portador de ese recado porque de esa manera se le facilitaba me%or er a Orumila, y entonces este le contesto9 $i es erdad" Ese es mi criado" 'espu/s que el 6leyo hubo de registrarse, fue donde estaba Eleggua y se pusieron a conersar de distintos tópicos y entre otras cosas, Eleggua le di%o que Orumila y el eran socios, e-presión esta que le causo gran asombro al 6leyo, ya que Orumila le había dicho que Eleggua era su criado" Entonces el 6leyo le confesó que Orumila le había manifestado el era su criado" 'isgustado Eleggua con el proceder de Orumila, no le mando mas 6leyos a registrar, y es m+s, cuando alguien le preguntaba por el hombre que consultaba, /l le indicaba otro lugar" 5asaban los días y los 6leyos ya no acudían a registrarse, hasta el e-tremo que hubo días que no fue ning7n 6leyo a consultar a Orumila" 'ebido a esta situación, creada por la actitud de Eleggua, Orumila tuo que ba%ar del palacio a preguntarle a Eleggua que ocurría, ya que los 6leyos no subían al palacio a registrarse" H este le respondió, que si /l conocía a alguien que pudiera iir sin comer" Orumila no hizo la menor ob%eción y trato de arreglarse de la me%or manera con Eleggua, cosas que logro a medias"
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Entonces Orumila, creyendo que Eleggua estaba conforme con lo nueamente conenido, intento marcharse para el palacio y Eleggua le di%o9MTenemos que oler donde Olofi para garantizar este nueo pacto" *ueron donde Olofi y a este le causo e-trañeza lo narrado por Eleggua" H no pudiendo Orumila alegar ninguna razón, entonces Olofi dice9 Dueda roto el pacto que hicieron"MEleggua di%o"M$i señor" 6cto seguido" Orumila le da cuenta a Olofi de los t/rminos del nueo pacto que habían concertado" Oída la conersación de Orumila, Olofi le pregunto a Eleggua si aceptaba, y este le di%o que si, pero con una condición, que Orumila reconozca que el es un príncipe y no un criado, y para que no se le olide %am+s, Eleggua lleara la insignia de una pluma de loro en la cabeza que distinga como tal" Esta es la pluma de loro que llean todos los Eleggua hechos de masa, hasta hoy en día"
En;eñ!nz!: Nunc! >!ce; con E'e99u! !'9o ue no e;@; $i;>ue;o ! cu&>'i#< e' e #eco#$!#! $e un! u o#! 7o#&! ue $ee; >!9!#'e 'o ue ,!; o7#eci$o. 4ATA5I: EL CASTIGO DE OSHOSI Tres eces un cazador llamado Oshosi capturó codornices para complacer a Olofi y tres eces alguien de%ó en libertad a las aes haci/ndolo quedar en ridículo" &uando por fin pudo entregar una codorniz en manos del $upremo 0acedor, este le di%o9 K5ide un deseo y te ser+ concedido"L El %oen armó el arco con una de sus formidables flechas y e-clamó con furia9 KDuiero que esta flecha atraiese el corazón de quien me robó las codornices"L En medio de un bosquecillo de bamb7 se escondía Hem7, abochornada por los ultra%es a que la había sometido su hi%o Ogun" 'e su llanto habían nacido los ríos" Era ella con su inmensa bondad, la que había de%ado en libertad las codornices que apresara su hi%o, a quien había criado a escondidas del padre" .a flecha atraesó la inmensidad del cielo y fue directamente a su corazón" Olofi al erla caer abatida, la reconoció de inmediato y e-clamó9 P;0as matado a mi mu%er> &onfundido por el suceso y sabi/ndose autor de un terrible crimen, el %oen Oshosi pensó9 K0e matado a mi propia madreL, y se desprendió a correr en busca de un escondite" ?ientras tanto del corazón de la madre brotó un torrente tan fuerte que los ríos crecieron hasta formar los mares" ; 3*<, 1n solo pie no hace el camino==="3boru 3boya 3bochiche > ?oforibale 3*< , @aferefun Orumila Roenicke Muñoz !"!#$o A%o ni O#u&i'! Ik! (ekun E-&!i': #oenicke)*+,o&!i'.co&
Oshosi corrió días y días hasta que e-hausto cayó rendido a la orilla del mar" &uando despertó oyó la oz de Hemay+ que le decía9 KCecesitas tiempo para que se arreglen las cosas" ?ientras tanto e con tu hermana Osh7n que ie en el río y ella te esconder+"L 5or aquel entonces Osh7n iía con 3nle quien instruyó a Oshosi en los secretos de la pesca y la medicina" 6sí pasaron algunos años, hasta que un día Hemay+ fue en busca de Oshosi para llearlo ante su padre" Oshosi se postró y pidió perdón" Olofi sentenció9 P&omo castigo a tu soberbia traba%ar+s para siempre con tu hermano Ogun" NTienes algo que decir P$ólo quiero que en agradecimiento a Hemay+ y Osh7n se me de%e usar un collar de cuentas azules y amarillas" P&oncedido, pero llear+ tres cauris para que nunca olides las codornices por las cuales mataste a tu madre"
En;eñ!nz!: O;,o;i e; un ;!no &u "u;o cu!n$o ;e 'e >i$e $ee ;e# E>o# c!u;!; "u;!;.
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