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48/ 9,'&" 7/+()& 2/42/+9#" 2/" -)#- .&-&-: ;&49/ 7-,2#4#3,-.#-6 2/4-,9&+#" .#,- .&-&2/&+&4.&- 2/" # .&/+,# 7-,2#4#3<.,2#: ;& #2=#" ()& -,"6 7/+ ()&6 9& ()& */+"#: ”. Para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ma que a psicanálise possui compromissos arqueológicos com a “confissão pastoral cristã”, mas também afi26* 8.' * 53,$*%F1,3' )' S*$*% 2'$#1#$* * 8.'3&K# )* +'2)*)'
'6 &'26#3 I&,$#3G H',(',2* ,2#%,;* '33* *&,&.)' *69D:.* )' #1/*2 5*2* .6* 52F&,$* ' 5'2$'9'2 %'1* *1:.%3 '1'6'% $2D&,$#3 ' #.&2#3 ,)'#17:,$#3G >*2* '1' #. 3' '3&F '6 $#'2L%$,* $#6 * 53,$*%F1,3'4 #. 3' '3&F '3&F $#%&2* '1* ' U#.$*.1& #. 0.&1'2 3K# 3K# ,%,6,:#3G O ,)',* )' 8.' 8.' * 53,$*%F1,3' '1* 6'36* 5#33* 3' &2*%3E#26*2 $#6 # &'65#4 *93#2+'%)# %#+#3 $#%$', ' ,)',*3 52#+'%,'%&'3 )' #.&2#3 $*65#3 ' 52F&,$*3 1/' 5*2'$' '3&2*%/*G W9+,*6'%&' # :*%/# )' N
X.%?'24 BGYGSG Z B#33,4 [G \]^N_` O X,E'2'%J* ='(.*1 )' 0.&1'2 * S*$*% /&&5abbcccG3$,'1#G92b3$,'1#G5/5d3$2,5&e3$,f*2&&'(&Z5,)e=^N^]M g__]]^N_^^^N^^h^hZ1%:e'%Z%26e,3#Z&1%:e5&
1'2 *.'3 8.' 6*%&I6 .6* *&,&.)' *69D:.* $#6 * 53,$*%F1,3'4 I %#3 E*;'2 5'2:.%&*2a 8.*1 53,$*%F1,3' 8.'2'6#3d >#2 ,33# %#33# &'(&# $#6'J* 5#2 .6* 1#%:* $2D&,$* * 0.&1'24 *5#,*)* '6 i,;'? ' B#5Q'$4 ' &'26,%* 5#2 3*1,'%&*2 *1:.6*3 &*%&*3 *E,%,)*)'3 '%&2' '1* ' * &'#2,* 1*$*%,*%* )* 3'(.*JK#G O que Butler chama de “gêneros ininteligíveis” nos parece compatível com a tese de que “a mulher que não existe”. Para nossa surpresa4 H',(',2* %#3 *$.3* )' Q#:*26#3 $#6 “cartas marcadas”G X,; 8.' fazemos uma “intervenção forçada” traduzindo conceitos de
2/+7)- &'72,$#3 ),E'2'%&'3 ' 8.' '%:*%*6#3 # Q#+'6 “1', iniciante”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firmamos que os “semblantes imaginários ou dêixicos performativos”, situados no primeiro andar das fórmulas da sexuação como “homem” e “mulher”, aproximamM3' )*
$#%$'5JK# )' :L%'2# '6 0.&1'24 8.' #3 )'E,%' $#6# 5'2E#26*&,+#G Y33# *92,2,* .6* 5'38.,3* 5#33D+'1 8.' I &'%&*2 6#3&2*2 $#6# * %#JK# )' 5'2E#26*&,+# 5#)' '%2,8.'$'2 # $#%$',&# 1*$*%,*%# )' 3'691*%&'4 ] bem como o conceito de “diferença sexual” em Lacang4 $#6# )' E*&# *52#E.%)*6#3 '6 &2*9*1/#3 5#3&'2,#2'3G >*2* P*2$.3 ,33# 5*2'$' 2'52'3'%&*2 *5'%*3 .6 problema de incorreção textual: “>/,-6 -& #- 9,.#- *5+")3#- 9,'&" +&-7&,./ #/ + 9/ ?/'/ & #/
-,"@53,2/ 9# *)4A8/ *B3,2#6 /49& &-.#+,# / ,"#?,4B+,/: C)#49/ D#2#4 &-2+&%& ∀ 1E 1 F./9/ 1 0 *, 9& 1G 7#+# / =/"&"6 /49& -&+,# 7/--<%&3 3&+ 4&-.# *5+")3# / -&"@3#4.& 2/" ()& )" =/"&" 9&%& -& #7+&-&4.#+ 7#+# -&+ +&2/4=&2,9/ 2/"/ .#36 -&?)49/ #- "/9#3,9#9&- 9# 2)3.)+# 4# ()#3 -& ,4-&+&: H49&6 4#- *5+")3#-6 0 7/--<%&3 &42/4.+#+ / 2#+B.&+ 7&+*/+"B.,2/ .8/ 2#+#2.&+<-.,2/ 9/ -&"@3#4.&: ”hG O8., E,$* $1*2# $#6# H',(',2* '%&'%)' )' 6#)# 6.,&# 5*2$,*1 * .&/+,# 9# -&1)#A8/ '6 S*$*%4 2').;,%)#M* *3 *5+")3#- 9# -&1)#A8/ ' 3.93'8.'%&'6'%&' *#3 :2*E'6*3 17:,$#3 )# 3'. 3':.%)# *%)*2G A1' %K# 1'+* '6 $#%&* 8.' 5*2* 1'2 *3 E726.1*3 I 52'$,3# $#%&*2 $#6 # 52,6',2# *%)*2 #%)' )# 1*)# '38.'2)# 5#3,$,#%*M3' # semblante “homem” e o do lado direito está “mulher”. Ou conforme “DIJ./)+9,. ”: “K& 9/,- "/9/- 9&7&49& / -)L&,./ #(), -&
]
X.%?'24 BGYGSG \]^N_` ='691*%&'4 j#;# ' U*%&*3,*a 5#2 .6* &2*%31',&.2* )* 3'(.*JK#G Y% P*2,*%# K#(),4/6 M K,*&+&4A# ;&1)#3N OP4&+/ & >-,2#4B3,-&G =K# >*.1#a O:'%&'G g B#33,4 [G \]^N_` M K,*&+&4A# 9/- ;&1/-N D#2#4 & / Q&",4,-"/G X#.*)# '6 >3,$#1#:,* B1D%,$*G Y%3&,&.&# )' >3,$#1#:,* )* <=>G h H',(',2*4 PG[G \]^N_` O ),E'2'%J* '%&2' 0.&1'2 ' S*$*% *$'2$* )* ),E'2'%J* 3'(.*14 5F: kG
7+/7/+6 -&+ 9,./ ")3=&+ ”k. Ou também “lGGGm / ()& 0 9,-L)4.,%/ &4.+& / ?/'/ & / -&"@3#4.&6 7/+()& &3# 0 # 7+&-&4A# 9&--& #3?/ ()& &3# -#@&6 /) -&L#6 ()&6 -& / ?/'/ & / -&"@3#4.& -& &(),%#3&" 4)"# 9,"&4-8/ 9/ 9,-2)+-/6 4&" 7/+ ,--/ 9&,1#" 9& -&+ 9,-.,4./- 4# 7+/%# ()& # ")3=&+ +&7+&-&4.# 7#+# / =/"&"6 7+/%# 9# %&+9#9&6 7)+# & -,"73&-"&4.&6 # R4,2# ()& 7/9& 9#+ 3)?#+ #/ -&"@3#4.& 2/"/ .#3 ” n S',&.2*3 '($'33,+*6'%&' '%)7:'%*3 )* 53,$*%F1,3' &'%)'6 * '38.'$'2 8.' #3 semblantes “homem” ou “mulher” fazem parte da leitura das fórmulas da sexuação. Ignoram assim as dezenas de menções nas quais Lacan toma “homem” e “mulher” como semblantes,
#. *3 ),+'23*3 +';'3 %#3 8.*,3 '1' E*1* )#3 3'691*%&'3 '%8.*%&# )L,(,$#3 #. -=,*.&+-G H',(',2* nos critica porque passamos ao “ 3#+?/ 9& ,4R"&+#- 7#--#?&4- 9/- -&",4B+,/- /49& D#2#4 -& _
refere a “homens” e “mulheres” deixando claro que não se trata de meros semblantes” G P*3 # que seriam “homem” e “mulher” além de significantes e semblantes? H'%&*%)# 52#&':'2
S*$*% )' 0.&1'2 '1' *E*3&* *3 2*D;'3 )* %#JK# )' )L,(,$# %* 1,%:.D3&,$* )* '%.%$,*JK#4 )' -*?#93#% * 0'%+'%,3&' ' )' X.$2#& * H#)#2#+4 )' 8.*18.'2 *E,%,)*)' $#6 * E,1#3#E,* *%*1D&,$* )* 1,%:.*:'64 5*2&,$.1*26'%&' O.3&,%4 8.' 52#5o3 * %#JK# )' 5'2E#26*&,+#G p.*%)# H',(',2* 2').; * 3'(.*JK# * 3.*3 E726.1*34 '1' 52'3.6' 8.' '1*3 5#)'6 #5'2*2 %# +*;,#4 3'6 %'%/.6* *%&2#5#1#:,* )' 9*3'4 3'6 %'%/.6* &2*).JK# *#3 .3#3 1#$*,3 )* 1D%:.*4 3'6 %'%/.6* 5*2,)*)' $#6 # 51*%# )#3 ),3$.23#3 \#%)' %*3$' # $#%$',&# )' 3'691*%&'`G >2'3$,%),%)# )' 8.*18.'2 )'$,3K# )' 1',&.2* 8.*%&# *#3 6#)#3 )' ),;'2 ' )# ), '1' %* * 53,$*%F1,3' .6 ,)'*1,36# )'E'%3,+#4 *%7),%# * 8.*18.'2 52#91'6* 8.' %K# # 3'. .3# 52,+*)#4 *.&#M$#%:2.'%&' ' I $1*2# ,%8.'3&,#%*)# dos “não meros semblantes”G O2:.6'%&*6#34 *# $#%&2F2,#4 8.' * &'#2,* )* 3'(.*JK# %K# 3' 2').; V3 E726.1*3 )* 3'(.*JK#G A1* 2'8.'2 .6* 5*33*:'6 )#3 $#%$', 5*2* *3 E726.1*3 ' )*3 E726.1*3 *#3 6*&'6*3G A1* ,651,$* )'$,3R'3 )' 1',&.2* ' %K# *5'%*3 '(51,$,&*JK# )' 3'%&,)#G q 5#2 ,33# 8.' 3' *E*3&*6#3 # $#%$',&# )' :L%'2#4 5#2 )'$2' *5'3*2 )' '1' &'2 3,)# 52#5#3&# 5#2 .6 53,$*%*1,3&* $#6# [#9'2& = '24 %#3 %*6#3 $':#3 5*2* 3.* 52'3'%J* $#6# 52#91'6* )' 1',&.2* 5*2* S*$*%G P*3 I +'2)*)'4 ,33# %K# E#, )'6#%3&2*)# '6 %#33# &'( 52'33.5#6#3 8.' %#33# 1', 3*,9* 6,%,6*6'%&' $#6# #3 )'9*&'3 E'6,%,3&*3 '3&,+'2*6 52'3'%&'3 5*2* S*$*% %#3 *%#3 Nr_^G
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,33# '1' I 1'+*)# * 1'2 # 52#91'6* $#%$',&.*1 )* E2*&.2* )# .%,+'23*1 $#6# .6 52#91'6* 3#$,#17:,$# de “ fraqueza ou vulnerabilidade masculina”. ['*16'%&' ,33# %K# 52#$')' ' %#3 3.9'3&,6*4 $#6# '6 :'2*1 3.* $2D&,$* 3.9'3&,6* # 5'%3*6'%&# )' 0.&1'2 sG H#)#3 #3 '('651#3 5*$,'%&'6'%&' &2*;,)#3 5#2 H',(',2* 3#92' * ),6'%3K# 6D&,$*4 6*&'6F&,$*4 :'#6I&2,$*4 17:,$*4 &*(,#%o6,$* #. #17:,$* )# $#%$',&# )' '($'JK# $#%E,26*6 ' %K# )'36'%&'6 %#33# *2:.6'%&#G O)'6*,3 '33' 6*1 '%&'%),)# I .6 5#.$# +'(*&72,#4 5#,3 )'3$#%/'$' *3 #2,:'%3 )# 6I&#)# )* E#26*1,;*JK# '6 S*$*% * 5*2&,2 )* *%&2#5#1#:,* ' )* #1#:,* $#69,%*&72,*G >#2 2*;R'3 *%F1#:*3 * $2D&,$* )' 8.' “a exceção não tem como papel “recobrir” a diferença sexual, X
mas, como vimos, fundar um universal” ,:%#2* 8.' /F )#,3 &,5#3 )' '($'JK# %*3 E726.1*3 )*
3'(.*JK#4 * 8.' )'$#22' )* 1',&.2* 5'1* 5*2&,$.1*2 6F(,6* ' * 8.' '%+#1+' * 1',&.2* 5'1* 5*2&,$.1*2 6D%,6* '6 O2,3&7&'1'3G 0*3&* 1'2 * 6,%.$,#3* 2'$#%3&2.JK# )'3&' 5#%&# '6 S' j*.EE'@N^4 #. * ,%),$*JK# %#6,%*1 )' S*$*% *# &'(&# )' 02.%3$/c,: NNG O '($'JK# %K# *5'%*3 E.%)* # .%,+'23*1 $#6# # %':* #. # E2*&.2* \'6 *$#2)# $#6 * '(52'33K# 8.' .3*6#3`G H',(',2* 52*&,$* # 6'36# '22# 8.' *5#%&* '6 %73 ' 8.' 3.5R' '6 0.&1'2G B#1#$* 5*1*+2*3 %# &'(&# )' S*$*%4 8.' '1' nunca empregou, por exemplo, “identidade de gozo”. O,%)* 8.' =#1'2 ' P'16*% # E*J*64 *6 bos reconhecem que o ponto de partida é que “não há identidade sexual”. EntendaM3' ,)'%&,)*)' 3'(.*1 $#6# $#%Q.%JK# %'$'33F2,* '%&2' &,5# )'
3'691*%&'4 6#)*1,)*)' )' :#;# ' E#26* )' E*%&*36*G q '3&* $#%Q.%JK# 8.' 0.&1'2 $2,&,$* $#6# 5*2*),:6* /'&'2#%#26*&,+#4 *%)2#$L%&2,$# ' :'%,&*1 $#65.1372,#G H',(',2* 5*2'$' 3'2 .6 '('651# %*$,#%*1 )'3&' &,5# )' 1',&.2*4 8.' 0.&1'2 %#3 *Q.)* * $2,&,$*2a s
W5G B,&a sG W5 $,&a nG N^ S' j*.E'@4 jG \]^^n`G D& 7#-./). 9& D#2#4N 2/4-,-.#42& 3/?,()&6 2/4-0()&42&- 23,4,()&-G >*2,3a A>ASG NN 02.%3$/c,:4 -*$8.'3 \Nrnn` D# 7+/7/-,.,/4 7#+.,2)3,Y+& &. 3&- 7+&)%&- 9& 4/4Z2/423)#42& 2=&' M+,-./.&G B*/,'23 5#.2 1' O%*1@3' TG N^G r
“Lacan parte de uma concepção da diferença sexual enquanto po3,$,#%*6'%
),3&,% *%&' # E*1#4 8.' %K# $/':*+*6 * $#%3&,&.,2 ,)'%&,)*)'34 5*2* E#26.1*24 %#3 C1&,6#3 *%#3 )# 3'. '%3,%#4 *3 identidades sexuais enquanto identidades de gozo.”N] A1' 8.'2 %#3 E*;'2 $#652*24 8.*1 +'%&2D1#8.# )' S*$*%4 8.' '(,3&' .6* ,)'%&,)*)' )# $#%$',&# )' ),E'2'%J* 3'(.*1 '6 S*$*%G p.' %# 52,6',2# *%)*2 )* 3'(.*JK# \* ),E'2'%J* )' 3'691*%&'3`4 # 3':.%)# *%)*2 \* ),E'2'%J* ' %K# 52#5#2$,#%*1,)*)' '%&2' :#;# EF1,$# ' %K#M &#)#MEF1,$#` ' # &'2$',2# *%)*2 \#%)' 3' '3$2'+' * ),E'2'%J* $#6 * E*%&*3,*`4 3K# ,)L%&,$#3G >#2 isso ele passa de “identidades sexuais” para “identidades de gozo” e daí para a “identidade de Ng
gênero”. >#2 ,33# &*69I6 '1' não considera um “argumento sólido” 1'692*2 8.'
,)'%&,E,$*JK#4 '3$#1/* )' #9Q'&# ' 3*&,3E*JK# 5.13,#%*1 3K# *35'$ ),E'2'%&'3 )* &'#2,* 53,$*%*1D&,$* )* 3'(.*1,)*)'4 8.' %#3 1'+*6 * diferentes incidências da noção de “diferença sexual”.
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-&1)#3 7)3-,/4#3 ”Nk I ,%+F1,)*4 5#28.' %K# /F 5.13K# 6*3$.1,%* #. E'6,%,%*4 #. 5#28.' * 5.13K# I *$IE*1*G W 7),# F 5#1D&,$* 1'+* # 3.Q',&# *E,26*2 *1:# realmente ridículo. Qual parte de “W+P&4-#,/- -/@+& # -&1)#3,9#9& ” ou de “ M /+?#4,'#A8/ ?&4,.#3 ,4*#4.,3 ” &'2'6#3 8.' $,&*2 5*2* 1'692*2 8.' U2'.) *33#$,* # 6#)# 5*33,+# )* 5.13K# $#6 * E'6,%,1,)*)' ' # *&,+# $#6 * 6*3$.1,%,)*)'d W. 8.' &#)* 1,9,)# I 6*3$.1,%*d O&I *8., # $#6'%&F2,# )' H',(',2* I .6* )'6#%3&2*JK# '6 *&# )* 5'2&,%L%$,* )' %#33* &'3'G O ),3$.33K# 3#92' 0.&1'2 1'+* 53,$*%*1,3&*3 * '(51,$,&*2'6 5#3,JR'3 ' * *2:.6'%&*2'6 $#6# '%&'%)'6 * &'#2,* 53,$*%*1D&,$* )* 3'(.*1,)*)'G P*3 )'5#,3 ),33# * $2D&,$* '3$#22':* 5*2* * 6*,3 .6* $#%E.3K# 3'6'1/*%&' * 8.' '3$.&*6#3 %* 5#2&* )# =A=B '6 =K# >*.1#G A%8.*%&# 8.',6*+*M3' # 9#%'$# )' -.),&/ 0.&1'24 $'2$*)# 5#2 $2.;'3 '(#2$,3&*3 2'5'&,*Mse que: “&3# 48/ 0 -0+,#6 &3# 0 #7&4#- )"# */+"# 9& ,9&/3/?,# 9& ?P4&+/6 &3# .&" )" programa político” G W3 *)'5 )* >3,$*%F1,3' 3'6 jL%'2#4 *8.'1'3 8.' 3' *$2'),&*6 3':.2#3 e confortáveis “dentro da psicanálise”, sem contato ou contaminação ideológica alguma, cujo único argumento crítico é “você não leu corretamente o que Lacan disse” ficarão contentes
$#6 * 3'%&'%J* E,%*1a “Penso que procurar ler a teoria e a prática da psicanálise pela 7&+-7&2.,%# 9&
7+/?+#"#- 9&23#+#9#"&4.& ,9&/35?,2/- 52#).; .6 'E',&# )' '65#92'$,6'%&# )# '652''%),6'%&# &'72,$# )' S*$*% ' )* 52752,* &2*%36,33K# )* 53,$*%F1,3'G \GGG` O8.'1'3 8.' 3' *52#(,6*6 )* 53,$*%F1,3' ' '%$#%&2*6 *2&,:#3 )' *%*1,3&*3 8.' *E,26*6 8.' # 4/A8/ 9& ?P4&+/ 0 2/"7#.<%&3 2/" # .&/+,# 7-,2#4#3<.,2#4 3#92'&.)# 1*$*%,*%*4 ' 8.' S*$*% %# E,%*1 )# 3'. '%3,%# 52'$#%,;#. * ),33#1.JK# )*3 ,)'%&,)*)'3 3'(.*,34 $#%/'$'2K# .6 S*$*% E*1*%)# $#6 .6 3#&*8.' 9.&1'2,*%#ME#.$*.1&,*%#4 )'3$#%/'$'%)# * *+'23K# V 6,1,&v%$,* 8.' '1' Nn
sempre manteve, e que os autores conhecem.”
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Lendo pejorativamente “>+/@3&"#- 9& ?P4&+/” 4 ele afirma que “ 7#+# [).3&+6 -&
# 3,4?)#?&" 9&.&+",4# # 4/--# +&3#A8/ 2/" / 2/+7/ & / -&1/6 3/?/ # #4#./",# 48/ .&" 4&4=)"# ,"7/+.\42,# & / -&1/ 9&%& -&+ ./.#3"&4.& 9,--/2,#9/ 9/ 2/+7/ ”]^ e “FEEEG /49& *,2#+,# / ]: S--& +&?,-.+/ 0 ./.#3"&4.& &123)<9/N 7+,"&,+/6 &4()#4./ + 9/ 2/+7/6 )"# %&' ()&6 2/"/ %,"/-6 / -&1/ #4#.^",2/ 0 2/4-,9&+#9/ ,++&3&%#4.&6 4)"# 3&,.)+# -,"73,-.# 9/ 2#+B.&+ 9&.&+",4#4.& 9# 3,4?)#?&"” _`E U2*3'3 3'6 3'%&,)# V 1.; )# 1,+2# 3':.,%&' )' 0.&1'24 “[/9,&.=#. "#..&+ ”. Frases que envergonham o leitor psicanalista pelo que imputam a Butler e ao feminismo que teria tornado irrelevante o “sexo anatômico”. Como se a pessoa nunca tivesse
1,)# j*@1' [.9,% %'6 #.+,)# E*1*2 )# ),35#3,&,+# 3'(#M:L%'2#4 #. )' 3.* )'E,%,JK# )* 53,$*%F1,3' $#6# .6* &'#2,* E'6,%,3&* "#4()0G S'692'6#3 $#6# U2'.) )'9*&'. $#6 X'.&$/ ' w#2%'@4 8.' )'2*6 3.3&'%&*JK# &'72,$* *# 6#+,6'%&# E'6,%,3&* )' 3.* I5#$*G S'692'6#3 $#6# S*$*% $#6'%&* *3 &'3'3 )' = '24 # 53,$*%*1,3&* 8.' $2,#. # $#%$',&# :L%'2# ]]G "K# +*6#3 '38.'$'2 )* 2'1*JK# 6*,3 +,3$'2*1 )' S*$*% $#6 # E'6,%,36# %* E,:.2* )' S.$' Y2,:*2*@ ,%&'2+,%)# %#3 3'6,%F2,#3 uYY ' uYTG "'6 )# $#6'%&F2,# '1#:,#3# )' S*$*% 3#92' * 5'J* )' &'*&2# )' wI1y%' B,(#.3 %# 3'6,%F2,# uuYYYG ['6'6#2'6#3 $#6# '1' '%*1&'$' * 8.*1,)*)' )# &2*9*1/# >/3a3/()& )' -.1,* z2,3&'+*4 %# ='6,%F2,# uuYTG B#6# '1' 52';* P,$/y1' P#%&2'1*@4 #.&2* E'6,%,3&*4 8.' *1,F3 # *52'3'%&#. * “H #++&@#.#"&4./ 9& D/3 U/4 ;.&,4”. W%)' '3&K# *3 52#+*3 )' 3.* *+'23K# V 6,1,&v%$,*d A 8.' %K# 3' $#%E.%)* ,33# $#6 * *+'23K# *# 5'%3*6'%&# ,)71*&2*4 $':# ' E'$/*)#4 $#%+,$&# )' 3.*3 $'2&';*34 )# 8.*1 #3 53,$*%*1,3&*3 %K# '3&K# * 3*1+# '6 3.* 6,1,&v%$,* 53,$*%*1D&,$*G S.$'4 P,$/y1'4 wI1y%'4 3'6 E*1*2 '6 P,11#& #. %* 3.* 52752,* E,1/* -.),&/4 2'$'%&'6'%&' E*1'$,)*G O,%)* *33,64 H',(',2* $#%3':.' $#6'&'2 * ,%$#%3'8.L%$,* /,3&72,$* )' 9*3'*2M3' %# *2:.6'%&# )* 5'33#* )' S*$*% ' ),;'2 8.' '1' &,%/* *+'23K# 5#2 6,1,&*%&'3G B#6# 3' # '38.'$,6'%&# %K# E#33' # #.&2# %#6' )* ,)'#1#:,*G Ns
H',(',2*4 PG \]^N_` “Teoria de gênero e psicanálise”, pág. NG 0.1&'24 -G\Nrr^` >2#91'6*3 )' :L%'2#G [,# )' -*%',2#a B,+,1,;*JK# 92*3,1',2*4 ]^^g ]^ H',(',2*4 PG [G \]^N_` “Notas sobre a teoria do gênero e a psicanálise”, p.8. ]N H',(',2*4 PG[G \]^N_` “A diferença entre Butler e Lacan acerca da diferença sexual” 6 5GNhE ]] S*$*%4 -G \Nr_N` W ='6,%F2,# S,+2# uTYYYG Nr
