Axiología Educativa Metafísica: Los valores son referidos al ser. porque ue se ocup ocupan an exclusivamente exclusivamente de los valores Ética: porq éticos.
La axiología como Disciplina filosófica Estética: porque la valoración y juicios axiológicos siguen unas pautas muy parecidas a las de la captación de la belleza.
Antropología: porque los valores están vinculad al legado cultural cultural de cada sociedad La Axiología
Historia de la axiología filosófica •
La axiología o estudio de los valores nació en Alemania, a finales del siglo XIX.
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Dos escuelas iniciadoras de esta filosofía fueron:
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La escuela austriaca (Meinong y Ehrenfels)
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Maestro y discípulo protagonizaron una histórica polémica sobre los valores, aunque ambos representan la tendencia subjetivista en axiología La escuela neokantiana de Baden (Windelband y Rickert) Distingue las ciencias culturales de las ciencias naturales, las primeras son las que dan cabida al estudio de los valores. Los valores tienen un carácter normativo y absoluto; valor y valer son la misma cosa, pues el valor es un valer ideal, universal y necesario, independiente de nuestra apreciación.
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Por fin, diremos que la escuela más divulgada es la del aleman Max Scheler (1873-1928) quien, junto con Hartmann, es el axiólogo más significativo del objetivismo contra el subjetivismo.
La axiología de Max Scheler esta entroncada en la fenomenología de Husserl, y su doctrina se le suele dominar «apriorismo material de los valores.»
Scheler y Hartmann inventaron una nueva capacidad perceptiva de los valores: el sentimiento emocional, tan objetivo, según ellos como los sentidos externos y la razón. El ser, cuestión ontológica, es conocido por la inteligencia; el valor, por el sentido emocional.
Naturaleza filosófica de los valores Más que dar una definición de valor, el texto se limita a enumerar las principales características que se les atribuyen: Los valores son objetos ideales: como todos los bienes culturales proceden del espíritu humano, los valores están tan adheridos a los objetos, que no pueden ser separados realmente de ellos; sólo la mente puede concebirlos como objetos ideales. Por lo mismo, no son conceptos universales, sino que se predican y se intuyen de las cosas concretas. Los valores tienen un componente emotivo y subjetivo: El aprecio, el gusto, la preferencia, el agrado o el interés son los que realmente dan valor a un bien objetivo. Los bienes han de tener un atractivo para el individuo, si ha de añadirse a ellos el calificativo de valioso; los bienes son, los valores se aprecian.
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El valor es un deber ser: en contraposición a los hechos o a las cosas existentes: hay cosas que encarnan valores, no hay valores que sean cosas. El valor es un proceso de valoración: Este proceso implica siete criterios:
1.- Selección libre 2.- Selección de varias alternativas 3.- Selección tras cuidadosa consideración de las consecuencias de cada alternativa 4.- Apreciación y disfrute de la selección 5.- Afirmación de la selección 6.- Actuación de acuerdo con ella 7.- Repetición en ocasiones diferentes del mismo proceso selectivo Los valores están últimamente basados en un proceso triple: selección, estimación y actuación. Los valores serán el resultado de este proceso de valoración.
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Los valores tienen una faceta sociológica: derivada de su carácter cultural, sociológicamente en el valor hay tres elementos:
1) El objeto valioso •
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2) La capacidad de ese objeto para satisfacer las necesidades sociales 3) El aprecio que los grupos sociales hacen del objeto y de su capacidad satisfactoria.
Los valores, en este caso, son criterios para juzgar la importancia de las personas en el grupo social. En consecuencia, los valores son criterios de comportamiento y motivo de conducta. Los valores tienen tres características fundamentales, repetidas en la casi totalidad de las escuelas axiológicas: •
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Los valores tienen polaridad: Es decir, que todo valor dice valor a dos partes contrapuestas, según que la indiferencia del sujeto desaparezca por atracción o repulsión. Todo valor tiene su contravalor. Los valores disfrutan de cualidad: lo que quiere decir que la medida del valor es más cualitativa que cuantitativa. Los valores, finalmente, tienen jerarquía: están escalonados de acuerdo con el grado poseído para quitar la indiferencia (clasificación Scheleriana de los valores)
Historia de la axiología educativa •
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El origen de la axiología educativa es también germano. No puede concebirse una axiología educativa desgajada de la axiología general que alcanzó su apogeo en el interregno de las dos guerras mundiales. Se considera precursor de la axiología educativa a Ernesto Durr , quien es su introducción a la pedagogía (1908) hace sugerencias axiológicas, al hablar de los fines educativos, ocasión en la cual prevé el alcance de la doctrina de los valores en educación, aunque en forma imprecisa. Más seria fue la aportación de Jonás Cohn en pedagogía fundamental, de corte francamente idealista neokantiano. Toda cuestión pedagógica depende de la teoría de los fines de la educación, el supremo de los cuales es el de la moralidad que exige «la comprensión respecto a la totalidad de los valores y a su conexión». Julius Wagner es otro pedagogo alemán, al que la axiología educativa es deudora, por su obra Teoría pedagógica de los valores. La doctrina axiológica wagneriana es deudora de la teoría educativa de Spranger y Kerschensteiner. Wagner admite seis tipos de valores pedagógicos, son: los religiosos, éticos, lógicos, estéticos, prácticos y hedonísticos. La educación es posible, si los valores se jerarquizan y se estructuran en una escala, que comprenda tres categorías de valores: fundamentales, auxiliares y funcionales.
Postulados de la axiología educativa •
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De las teorías sobre los valores deducimos cinco postulados, en conformidad con los cuales ha de juzgarse la implicación de la axiología en la formación del individuo. 1º Los valores, aunque se eligen, son cultivables de muy diversas maneras .
Una manera de cultivar los valores en la educación es el uso de los libros de texto, o el modelo del profesorado, que con su vida, sus diálogos y sus criterios coopera a la selección de valores. 2º Los valores son simultáneamente motivos y criterios de conducta.
Criterios para juzgar la vida y motivos en cuanto ideales reforzantes y dinámicos. La psicopedagogía de la motivación y del aprendizaje son auxiliares valiosos en la promoción axiológica de los educandos.
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3º Los valores, en cuanto bienes objetivos, son fijos e inmutables
Sin embargo en cuanto valiosos para el hombre, atractivos e interesantes, preferidos antes que otros, son cambiantes, a la par que evoluciona el individuo y la sociedad. Los seres y los bienes son como son; pero el aprecio de esos bienes sufre viavenes constantes, asignando importancia hoy a esto y mañana a aquello 4º Los valores sociopolíticos
Han de presentarse de forma que fomenten la cooperación y congelen la competencia. 5º La psicopedagogía
En los pequeños grupos contribuirá a la génesis y desarrollo axiológicos, pues es uno de los más poderosos medios para purificar de prejuicios el pensamiento de los educandos, al contrastar comunitariamente sus opiniones y descartarlas del contenido emotivo que las deforma.
Temática de la axiología educacional •
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La axiología educativa comprende varios temas encuadrados que son: :
L os bienes educati vos que
representan la faceta objetiva de los valores, por cuanto a los bienes añade el sujeto apreciador una preferencia selectiva. L os fi nes educativos: consecuencia
del punto anterior, ya que comunmente se acepta que el bien atrae a las capacidades orécticas de la persona, aunque, a la verdad, sea múltiple la manera de entender ese atractivo. L os valor es educati vos: Son
a los valores culturales.
el núcleo de la axiología educativa, y suelen reducirse