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Ar tigos - Yoga Jour nal 1990 - AH Almaas
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Yoga Journal 1990
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A Abordag Abor dagem em The Pearl Beyond Preço por Don Flory do Diamante Trabalho Reproduzido com permissão do The Yoga Journal, © setembro / outubro de 1990 Espiritual e Psicoterapia O espírito humano é um diamante multifacetado, segundo o autor e professor AH Almaas. Mas Pérola além a maioria dos sistemas psicológicos e espirituais polonês apenas uma ou duas facetas desta do preço preciosa jóia. Com base em sua própria introspecção e mais de uma década de trabalho com Deus como centenas de alunos, Almaas desenvolveu a abordagem do diamante, uma técnica de autoessência realização que abrange a psicologia da profundidade moderna e antigas tradições espirituais na tentativa de abordar todos os aspectos do ser humano Desenvolvimento da alma. "Na Abordagem do Diamante, o psicológico eo espiritual estão tão interligados que são realmente indistinguíveis." Explica Almaas. "Não é como você faz o trabalho psicológico para questões psicológicas, e a prática espiritual para atingir estados espirituais.O trabalho psicológico é a prática real que traz os estados espirituais". Almaas Almaas olha para para o despertar despertar espiritu espiritual al como parte parte de um continu continuum um de desenvolvim desenvolviment ento o que começa no nascimento, inclui os vários estágios de formação e deformação do ego e pode continuar além do ego até os mais altos estados de consciência mística. Se us ensinamentos ensinamentos misturam a terminologia espiritual esotérica com a linguagem técnica da psi cologia clínica. clínica. No entanto, Almaas é um investigador clínico, bem como um teórico. Para entender o desdobramento do espírito na vida humana, ele gastou milhares de horas aj udando as as pessoas a trabalhar através das questões psicológicas e espirituais que surgem na v ida diária. diária. Em particular, investigou as estruturas psicológicas que bloqueiam nossa consc iência de nossa de nossa natureza mais profunda e as qualidades espirituais específicas que são nec essárias para transformar nossas personalidades para que possamos nos tornar absorvidos no Ser. Embora o Diamond Approach use uma ampla gama de ferramentas psicológicas e espirituais Almaas Almaas - que agora agora vive em Berkeley Berkeley,, Califórnia Califórnia,, mas nasceu e cresceu c resceu em uma uma família família muçulmana tradicional no Kuwait - não foi formalmente formada em qualquer tradição espiritual ou escola de psicoterapia. Pelo contrário, suas idéias resultam de sua própria investigação apaixonada sobre a natureza das coisas. "Desde muito cedo", diz ele, "lembro-me de querer saber qual é a verdade: qual é o estado atual das coisas? O que é a realidade? O que sou eu? O que está acontecendo? O que é o mundo? E eu queria conhecê-lo sem a influência das idéias de todo mundo. Queria me descobrir. Essa paixão pelo conhecimento levou Almaas à ciência, porque acreditava que "a ciência é a coisa mais objetiva, não depende do que você acredita ou sente". Mas como ele se aproximou da conclusão de seu Ph.D. Em física na Universidade da Califórnia em Berkeley, ele começou a duvidar de sua crença, percebendo que "o que é chamado de" conhecimento objetivo "não é https://translate.googleuserc https://translate.googleuserconten ontent.com/tr t.com/tr anslate_c?depth=1&h anslate_c?depth=1&hl= l=pt-BR pt-BR&prev=s &prev=search&rur earch&rurl= l=transl translate.go ate.google.com.br&s ogle.com.br&sl= l=en&u en&u=http://ww =http://ww w.ahalmaas.com/a...
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esse objetivo, realmente". Essa percepção "pouco a pouco corroeu minha convicção de que a ciência iria fazê-lo. Embora eu estivesse muito envolvido e tivesse sido muito bom nisso, ele perdeu todo o interesse por mim". Almaas abandonou a escola e voltou-se para a experimentação interior. "No começo, pensei psicologicamente em minha busca, porque é isso que eu estava ciente do conteúdo psicológico de minha mente", lembra Almaas. "Mas quanto mais me aprofunde psicologicamente, mais coisas começam a acontecer de uma natureza espiritual, uma natureza Essencial. Quando o conteúdo psicológico se torna muito profundo, ele é obrigado a se tornar espiritual, porque isso é o que está nas profundezas. Uma tentativa muito pessoal e sincera de me conhecer, de conhecer a natureza de quem eu sou e a natureza da realidade ". As explorações internas de Almaas o levaram a entender "Essência", o termo que ele usa para distinguir o núcleo intrínseco de nossa natureza de nossos atributos adquiridos. De acordo com seu modelo de desenvolvimento humano, nossa Essência gradualmente se torna incrustada em uma estrutura que chamamos de personalidade ou ego, desenvolvida para protegê-la em um mundo que não suporta nem mesmo reconhece nossa verdadeira natureza. À medida que cada camada do ego se desenvolve, mais da nossa natureza essencial está escondida. O processo de auto-realização ou libertação exige que desmontar o nosso ego, uma camada de cada vez, para recontact nosso núcleo Essencial. Na aproximação do diamante, este objetivo mystical clássico é realizado usando muitas das ferramentas e das teorias da psicologia ocidental moderna. Ao contrário de Ken Wilber, que vê os estágios pessoais e transpessoais como seqüenciais (em certo ponto nós terminamos nosso trabalho psicológico e nos movemos para questões espirituais), Almaas vê o pessoal e transpessoal como entrelaçado todo o caminho até os mais altos estados de consciência . No início de nossa busca psicoespiritual, lutamos com as crises atuais em nossas vidas. À medida que nos desenvolvemos espiritualmente, devemos erradicar hábitos e crenças adquiridos em períodos anteriores e anteriores em nosso desenvolvimento "Mais expansão no nível Essencial significa mais regressão para o ego", diz Almaas. Cada vez que uma estrutura do ego é dissolvida porque uma pessoa está indo mais adiante na realização essencial, o ego tenta procurar outra, assim que vai a umas estruturas mais adiantadas e anteriores e mais adiantadas, Procurando um lugar para colocar seu pé. " Quanto mais chegamos à nossa essência espiritual, mais central a nossa personalidade são as questões que devemos enfrentar; Assim, a viagem pode trazer ecstasy e terror. Em nossos níveis mais ampliados de consciência, os terrores que temos de enfrentar derivam de nossas primeiras experiências com nossas mães. Almaas brinca que a última coisa que vemos quando nos dissolvemos no Absoluto é o peito. Para guiar seus alunos nesta viagem, Almaas os conduz em uma investigação sobre a natureza de sua experiência imediata. Ele começa com o que ocupa a atenção do aluno no momento, que para o aluno iniciante é geralmente um problema na vida diária. Observando-o trabalhar, é fácil ver por que muitos consideram Almaas como um psicoterapeuta. Ele investiga os pensamentos, imagens, memórias, emoções, respiração e sensações corporais do aluno e direciona a atenção do aluno para a resistência, transferência https://translate.googleusercontent.com/tr anslate_c?depth=1&hl=pt-BR&prev=search&rurl=translate.google.com.br&sl=en&u=http://www.ahalmaas.com/a...
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e defesas, assim como um terapeuta pode. Se armadura de corpo parece bloquear a investigação, ele usa técnicas de Reichian para ajudar a experiência do aluno e liberar o bloco. Normalmente, uma sessão descobre algum fragmento inconsciente da experiência da primeira infância que tem distorcido a percepção do aluno da situação atual. Mas depois que o aluno parece ter resolvido uma questão psicologicamente, o inquérito deixa de parecer terapia. Em vez de parar, Almaas continua a fazer perguntas sobre a experiência do aluno. Gradualmente, a consciência do aluno torna-se mais sutil, até que os estados que estão sendo descritos soam muito semelhantes aos encontrados na meditação profunda. Por exemplo, quando uma estudante relaxa depois de aparentemente terminar seu trabalho sobre uma questão emocional, Almaas pergunta o que ela está experimentando em seu peito. Ela responde: "Nada". As perguntas de Almaas sobre esse nada - sua textura precisa, luminosidade e densidade - ajudam o aluno a reconhecer que o que está vivenciando não é uma falta de consciência, mas uma percepção real do espaço vazio. Como Almaas repetidamente atrai a atenção do aluno de volta para este espaço e ajuda a superar sua resistência a olhar para ela, sua experiência transforma-se gradualmente em um sentimento de plenitude e presença. As perguntas de Almaas ajudam-na a experimentar esta plenitude como uma qualidade de compaixão, uma das muitas qualidades de Almaas. De acordo com o modelo ontológico de Almaas, a Essência de uma pessoa pode manifestarse em qualidades específicas, tais como paz, compaixão, força, alegria e vontade, qualidades que ele considera mais fundamentais para o progresso de um aluno. (Claridade, brilho e amor são alguns dos muitos outros atributos Essenciais que ele identifica.) Deixados desobstruídos, nossa Essência responderá espontaneamente a situações em nossa vida com precisão a qualidade que é necessária, permitindo-nos funcionar eficazmente. Nosso ego, por outro lado, muitas vezes reage inadequadamente para evitar a dor e buscar prazer a todo custo. Ego tem sua própria versão "falsa" dos aspectos Essenciais - sua versão de compaixão, sua versão machista da força, sua versão rígida da vontade. Ao desmascarar essas falsificações, uma pessoa pode aprender a substituí-las por qualidades essenciais. Almaas treina seus alunos para distinguir entre estados do ego e estados essenciais e para reconhecer que eles estão em qualquer momento. "Por exemplo, se alguém está entrando em contato com o senso de autonomia que vem com a experiência do Ser - a sensação de que a existência é autônoma da mente, dos pensamentos o senso de autonomia pode ser percebido pelo ego Como autonomia de outras pessoas ", ressalta Almaas. "Se uma pessoa casada está sentindo autonomia, eles podem começar a se perguntar se eles querem ficar casados, ou se eles têm um emprego, eles podem se perguntar se eles deveriam deixar esse trabalho e começar seu próprio negócio.Quando o que eles realmente precisam ver é Que eles são autônomos apenas por ser quem eles são.Isto é onde um professor pode ser importante.Porque se uma pessoa não perceber que a autonomia é um aspecto essencial do ser, eles vão interpretá-lo em seus modos habituados. Os alunos da abordagem de diamante também aprendem teorias técnicas psicológicas sobre como o ego é construído e como ele funciona, a fim de ajudá-los a ir além dela. "Por exemplo, uma pessoa pode estar trabalhando com a questão do narcisismo - querendo ser reconhecido como maravilhoso e visto como especial - e trabalhando com todas as dores e raiva que https://translate.googleusercontent.com/tr anslate_c?depth=1&hl=pt-BR&prev=search&rurl=translate.google.com.br&sl=en&u=http://www.ahalmaas.com/a...
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surgem porque a pessoa não recebe esse tipo de feedback sobre No trabalho que faço, nós realmente entramos nisto profundamente e compreendemos essa necessidade, compreendemos toda essa constelação psicológica ", explica Almaas. "Ao fazer isso, não apenas curamos essas coisas que aconteceram na infância, mas reconhecemos que todas essas necessidades têm a ver com a falta de integração de um certo aspecto do próprio Ser, um aspecto que eu chamo de" verdadeiro eu ". E quando esse aspecto do Ser é reconhecido e experimentado, a pessoa experimenta um sentimento de especialidade e preciosidade que é real e não precisa de uma reflexão de fora Assim os sintomas parecem psicológicos, mas lidar com eles leva ao estado espiritual de auto- realização." Ser capaz de usar as capacidades essenciais em vez do ego para funcionar no mundo é um requisito para a auto-realização, de acordo com Almaas. No entanto, o valor que Almaas coloca no eu e no desenvolvimento pessoal afasta sua filosofia da maioria das abordagens orientais, que tendem a ver o eu como uma ilusão para transcender e enfatizar apenas os aspectos impessoais do Ser. "O ego é uma parte natural do seu desenvolvimento - ele serve uma função útil por um tempo.A essência, ou a alma, quando ela vem pela primeira vez à vida, é puramente espiritual, mas não tem sabedoria sobre o mundo.É preciso obter sabedoria No mundo para que a Natureza Essencial possa ser trazida à vida aqui, e a maneira como isso acontece é pelo desenvolvimento do ego ", diz ele. Segundo Almaas, os problemas só surgem quando as pessoas se identificam com seus egos e permitem que os estados do ego substituam os aspectos Essenciais. Ao integrar a psicologia ea espiritualidade, Almaas vê-se como parte de uma tradição ocidental emergente, seguindo os passos de Freud e do Buda. "Nos ensinamentos espirituais tradicionais, houve algum tipo de rejeição ou desprezo pelo trabalho psicológico. Muitos professores realmente dizem não fazer trabalho psicológico - é uma perda de tempo ou uma distração", diz Almaas. "Uma compreensão mais profunda é que o trabalho espiritual inclui a psicologia, é sobre a compreensão da mente, mas uma pessoa precisa ter a experiência para realmente saber o que isso significa". Don Flory, Ph.D., é um estudante de AH Almaas e um psicoterapeuta na prática privada. comentários alimentado por Disqus Ensino de hoje
A Estação da Pessoa Objetiva "Assim como a personalização dos aspectos da Essência leva à síntese de todos esses aspectos personalizados, a personalização das várias dimensões - as dimensões objetivas da Essência e as dimensões sem forma do Ser - leva, em última análise, à síntese de todas essas dimensões personalizadas. Essa integração completa e síntese de todos os aspectos e dimensões para a presença do pessoal ... " Continue a ler »
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