Apostila Exodo - Escola da Bíblia

A TEOLOGIA DE ÊXODO

Uma jornada do Pranto ao Júbilo Joncilei Mendes

CONTEÚDO PROGRAMÁTICO 1. INTROD INTRODUÇÃ UÇÃO O AO AO ESTUDO ESTUDO DE ÊXODO ÊXODO

2. TENTANDO TENTANDO PARAR A BÊNÇÃO BÊNÇÃO DE DEUS (1:1-22) (1:1-22) Escola da Bíblia de Itu

Teologia de Êxodo

1


3. DEUS TOMA PROVIDÊNCI PROVIDÊNCIAS AS (2:1-5:23) (2:1-5:23)

4.

COM DEUS NÃO SE BRINCA ! (6:1-11:10)

5. QUANDO DEUS ABRE ABRE UMA PORTA NINGUÉM FECHA (12:1-15:21) (12:1-15:21)

6. O DIÁRIO DIÁRIO DO DESERTO DESERTO (15:22-18:2 (15:22-18:27) 7)

7.

DEUS É QUEM MANDA! (19:1-24:11)

8. DEUS NÃO NÃO DESISTE DESISTE DO DO SEU POVO (32:1-34:35 (32:1-34:35))

9. DEUS ARMA ARMA A SUA TENDA COM SEU POVO (25:1-31:18;35:4-40:38) (25:1-31:18;35:4-40:38)

10. OS DEZ DEZ MANDA MANDAMENT MENTOS OS PARA HOJE I

11. OS DEZ DEZ MANDA MANDAMEN MENTO TOSS PARA PARA HOJE HOJE II

Escola da Bíblia de Itu

Teologia de Êxodo

2


INTRODUÇÃO GERAL

1. JUSTIFICATIVA JUSTIFICATIVA DO ESTUDO

A. Por que que estudar estudar estas estas coisas coisas (V.T.) (V.T.) ? É passado! passado!

B.

Para aprendermos com a história (Rm 15:4)

C. As lições lições do passado passado ajudam ajudam a construir construir nosso nosso futuro futuro D. Para não comete cometermos rmos os mesmo mesmo erros erros (SL 78:6-8) 78:6-8) E. Para conhecerm conhecermos os melhor melhor nosso nosso Deus Deus

2. A IMPORTÂNCIA IMPORTÂNCIA DE ÊXODO A. Dá-nos Dá-nos um entendime entendimento nto mais amplo amplo da História História a. Em toda toda a história de Israel Israel no A.T. A.T. três coisas coisas têm destaque destaque:: 1. 2. 3.

A Promessa a Abraão (Gênesis) A Saída do Egito (Êxodo) A entrada em Canaã (Êxodo até Josué)

B. Em Êxodo Êxodo aprendemo aprendemoss muitas coisas coisas a respeito de Deus: Deus:

1.

Ele Revela seu nome! (Ex 6:2-3) – Em Gênesis as pessoas davam um nome a Deus, em Êxodo Deus mesmo revela Seu nome.

2. 3. 4.

Ele faz uma nova Nação do povo que o segue (Ex 19:5-6) Ele faz o povo ter Fé Nele (Ex 4:6-9;10:1-2)

O Êxodo é a manifestação maior do amor de Deus no Antigo Testamento (1Sm 12:6; Sl 78 e Sl 105). O Êxodo era para o judeu o que a Cruz é para o cristão.

5.

não lid lida mais ais com com O Marc Marco o de um uma a nova nova disp ispensa ensaçã ção o (Era (Era). ). Deus não indivíduos, mas agora com uma Nação.

3. INFORMAÇÕES INFORMAÇÕES SOBRE O LIVRO DE ÊXODO ÊXODO

1.

Títulos dos livros livros do Pentat Pentateuc euco o (Gênes (Gênesis, is, Êxodo Êxodo,, Levític Levítico, o, TÍTULO: Os Títulos Número Númeross e Deuter Deuteronô onômio mio)) origin originalm alment ente e consta constavam vam das prime primeiras iras palavr palavras as destes livros. Assim Êxodo Êxodo tinha o Título original em Hebraico Hebraico ‫ה‬ֶ‫ל‬ֵ‫א‬ְ‫ת ו‬ֹ‫מו‬ְ‫( ש‬Ve‫ת‬ֹ‫מו‬ְ‫ ש‬que significa: “ e estes são os nomes” êleh-shemot) ou apenas shemot ou “os nomes” . O Título “Êxodo” “Êxodo” foi dado pelos pelos tradutores da Septuaginta Septuaginta que titularam o livro de acordo com o tema central do livro: A Saída (Êxodo) de Israel do Egito rumo a Canaã. 2. AUTOR: O Testemunho Bíblico assegura a autoria Mosaica do Pentateuco.


Teologia de Êxodo

3


1) 2)

O Próprio livro de Êxodo aponta Moisés como o autor (Ex 17:14; 24:4; 34:27) Outros livros do Antigo Testament Testamento o reforçam esta teoria (Js 8:31; 2Rs 14:6; 14:6; 2Cr 25:4;

Ml 4:4). 3) Jesu Jesuss Cri Crist sto o afi afirm rmou ou a aut autor oria ia Mosa Mosaic ica a da da Lei Lei (Mc 1:44 1:44;; Lc Lc 24: 24:44 44;; Jo Jo 7:1 7:199-22 22))

4) 5) 6)

O Novo Testamento reitera esta verdade (Mt 19:8; Mc 12:26; At 3:22; 4:22; 26:23). O Relato de Moisés como testemunha ocular: (Ex 15:27; Nm 2:1-31; 11:7-8) Detalhes egípcios: Nomes, cultura e geografia (Gn 13:10; 16:1-3; 33:18; 41:43; Ex

1:11)

3.

DATA DO ÊXODO: Isto tem sido alvo de muitas controvérsias. Não podemos

afirmar categoricamente, mas há indícios Bíblicos que nos apontam em uma direção.

ocorreu 480 anos antes da fundação fundação do templo templo de Salomão  A Bíblia afirma que o Êxodo ocorreu  

(1 Rs 6:1) que provavelmente provavelmente ocorreu no ano 970 a.C., o que levaria a 1450 a.C., a data provável do Êxodo no 13º século a.C. na 18ª - 19ª Dinastia. Outra possibilidade defendida por muitos seria entre 1220-1270. Todas as datas apresentadas apresentam dificuldades, especialmente porque tem sido difícil harmonizar a cronologia Bíblica com a cronologia egípcia.

 1Um irmão chamado Ted Stewart fez uma pesquisa exaustiva e conseguiu reconstruir a

crono cronolog logia ia Bíblic Bíblica a e a Egípc Egípcia, ia, com com datas datas fixada fixadass astron astronom omica icame ment nte e e chego chegou u a resultados surpreendentes. Segundo suas descobertas, o Êxodo teria acontecido em 1446 a.C., na 12ª Dinastia e o Faraó do Êxodo seria Amenenhet IV, que morreu afogado no Mar Vermelho Vermelho e sua Múmia não foi encontr encontrada ada (Sl (Sl 136:15) 136:15) e o Faraó opressor opressor foi Amenenhet III.

4.

preponderante deste livro e que permeia permeia toda a narrativa é TEMA: O tema preponderante a REDENÇÃO do povo Israelita. Israelita. O livro de Êxodo Êxodo não é uma narrativa narrativa histórica histórica simplesmen simplesmente, te, mas, uma apresentação do poder, caráter, provisão, cuidado, misericórdia e amor de Deus. Em Êxodo aprendemos que Deus é um Deus que entra na história da humanidade, se importa com o seu povo, se involve com ele, cuida dele e se compromete compromete em Aliança com ele.

5. OBJETIVO: 1 O principal objetivo do livro é descrever como Deus livrou Israel da servidão e da idolatria do Egito, conduzindo-o a um lugar de destaque na condição de povo exclusivamente seu, num relacionamento de Aliança Teocrática. Moisés preservou para o povo um registro do seu passado pecaminoso, do livramento e redenção dados pelo Senhor através do seu poderoso braço e do sangue de um cordeiro. Três grandes acontecimentos definem o objetivo didático do livro: a saída do Egito, a entrega da Lei e a construção do Tabernáculo.

6. ÊXODO E O PENTATEUCO: O Pentateuco na verdade trata-se de um única obra, as divisões em 5 livros diferentes são apenas didáticas. Observando a sequência 12 1

Steward,Ted. Solving the Exodus Mystery, Vol. 1: Discovery of the True Pharaohs of Joseph, Moses, and the Exodus Stanley A. Ellisen, Conheça melhor melhor o Antigo Testamento. São Paulo: Vida,1995, pág.29-30


Teologia de Êxodo

4

A TEOLOGIA DE ÊXODO da História através através destes 5 livros, a unidade e a complementaridade entre eles fica evidente que, trata-se de um livro.

Pentateuco:

3





  

Gênesis = Criação do mundo e do homem; chamado de um homem (Abraão) para de

sua descendência formar um povo especial (Israel), para através dele revelar sua Palavra e enviar ao mundo o Salvador. Êxodo = Visitar seu povo 400 anos depois de instalado no Egito, mostrando sua fidelidade ao pacto feito com Abraão, tirá-lo da escravidão e levá-lo à terra antes prometida e organizar o povo como Nação em termos sociais , religiosos, civis e legais. Levítico = tratar do culto sacrificial e sacerdotal instituído em todos pormenores. Números = Recensear o povo e narrar as fases de sua peregrinação no deserto. Deuteronômio = Recapitular toda a Lei, preparar o povo, para finalmente, entrar em Canaã.

Êxodo, a rigor, seria uma continuação de Gênesis e uma preparação para os demais livros do Pentateuco. Novo vo Te Test stam amen ento to o livr livro o de Êxod Êxodo o é ÊXODO O E O NOVO NOVO TEST TESTAM AMEN ENTO TO: No No 7. ÊXOD

freqüentemente freqüentemente citado citado pelo Senhor Jesus Jesus (Jo 6:32) pelos Apóstolos Apóstolos e há muitas alusões ao livro de Êxodo: 1) A última ceia e a Morte Morte de Jesus Jesus ocorreu no período período da celebração celebração da Páscoa Páscoa ( que foi instituída no Êxodo e prefigurava o sacrifício de Cristo) “Páscoa”” (1Co 5:7). 2) Paulo afirma que Cristo é a nossa “Páscoa 3) O autor de Hebreus relembra relembra o Sacerdócio, Sacerdócio, o Tabernáculo, Tabernáculo, a Lei, e contrasta com a Nova Aliança em Cristo ressaltando que tudo era uma sombra de Cristo e sua obra. Jesus é superior a antiga aliança e é o Sacrifício perfeito, o cordeiro que derramou seu sangue para ratificar a Aliança perfeita. (Hb 9:1-28)

8. ESTRUTURA DO LIVRO DE ÊXODO: 2A estrutura do livro de Êxodo é bem repr repres esen enta tada da atra atravé véss de 3 mont montan anha hass e um vale vale.. Na hist histór ória ia hebr hebrai aica ca as montanhas são:  O livramento do Egito.  A outorga da Lei  A revelação do plano do Tabernáculo.  O Vale sombrio é o episódio do bezerro de ouro. Divide – se o livro assim:

I.

ISRAEL É LIBERTO (1:1 – 15:21)

A. Deus suscita um Líder - Capítulos 1-4 B. O conflito com Faraó Faraó – Capítulos Capítulos 5-11 C. Israel sai do do Egito – Capítulos 12:1 – 15:21 15:21

II. ISRAEL VAI PARA O SINAI SINAI (15:22 – 18:27) 18:27) A. Provações no no deserto – 15:22 – 17:16 17:16 B. Jetro visita a Moisés – Capítulo 18

III.

ISRAEL NO SINAI (19-40)

A. O Pacto da Lei – Capítulos 19 – 24 B. O Pacto violado violado e Renovado Renovado – 31:18 - 34:35 C. O Tabernáculo – 25:1- 31:17 ; 35:1- 40:38 3 2

Delcyr de Souza Lima, Êxodo 1, Juerp: Rio De Janeiro, 1993, pág.6 Paul Hoff, O Pentateuco. São Paulo: Vida, 1997, pág.106


Teologia de Êxodo

5


MEU ESBOÇO ALTERNATIVO 1. OPRESSÃO (1:1-22) 2. PREPARAÇÃO (2:1-4:31) 3. CONFRONTAÇÃO (5:1-12:36) 4. LIBERTAÇÃO (12:37-15:21) 5. PROTEÇÃO (15:22-18:27) 6. INSTRUÇÃO (19:1-31:18) 7. INGRATIDÃO (32:1-35) 8. RENOVAÇÃO (33:1-34:35) 9. CONSTRUÇÃO (35:1-39:43) 10. GLORIFICAÇÃO (40:1-38) LIÇÃO 1

TENTANDO PARAR A BENÇÃO DE DEUS (ÊXODO 1:1-22) INTRODUÇÃO

O livro de Êxodo começa tecendo uma clara conexão com o livro de Gênesis. Os eventos aqui descritos cumprem o que foi prometido em Gênesis ressaltando a fidelidade de Deus em cumprir a sua palavra e o seu amor pelo seu povo. Nesta lição iremos ver alguns paralelos com a narrativa de Gênesis e a importância da servidão israelita no Egito para o cumprimento dos propósitos de Deus.

I. ÊXODO E A SUA CONEXÃO COM GÊNESIS A. O número e o nome das pessoas que entraram no Egito (Gn 46:8, 26-27/ Ex 1:15). B. O crescimento do povo de Israel como cumprimento da promessa feita a Abraão (Gn 12:2; 15:5; 17:20/Ex 1:7,12) A opressão israelita prometida a Abraão em Gênesis e cumprida em Êxodo (Gn 15:13-14/Ex 1:11-14; 2:11,23-25) Parte do poder econômico e político do Egito é devido a um “filho de Israel” José . (Gn 47:13-28) II. A CAUSA E O PROPÓSITO DA OPRESSÃO DE ISRAEL Por que Deus permitiu que Israel fosse tão cruelmente oprimido? 1. Para cumprir as promessa de Deus feitas a Abraão (Gn 15:13-14) 2. Para punir a idolatria de Israel no Egito ( Js 24:14; Ez 20:1-11) 3. Para evidenciar a grandiosidade e exclusividade de Deus Iavé (Sl 78; 105) 4. Para que Israel não esquecesse de valorizar seu chamado e libertação do Senhor (Dt 6:20-25). III.O CONTEXTO DA OPRESSÃO DE ISRAEL (1:1-7) Escola da Bíblia de Itu

Teologia de Êxodo

6

A TEOLOGIA DE ÊXODO A. Provavelmente 200-300 após a entrada de José no Egito cerca de 4-5 gerações depois B. Dois séculos de Domínio Político dos hicsos (reis pastores) Dominadorers estrangeiros do Egito. C. O povo de Israel cresceu assustadoramente de 70 (Ex 1:5) a uma multidão, talvez os 600.000 de Ex 12:37. IV.OS MÉTODOS DA OPRESSÃO Basicamente houve 2 maneiras de Faraó executar a opressão sobre o povo de Israel: 1- Através do trabalho forçado e pesado ao povo de Israel (1:8-14)

2- Através do genocídio dos filhos homens de Israel (1:15-22) a. O TRABALHO FORÇADO (1:8-14) 

(v. 8)“ Surgiu

um novo Rei que não conhecia a José” (literalmente um novo Regime ou dinastia) provavelmente se tratasse da 18ª Dinastia, Rei Tutmes IV, um Faraó nativo ou seja Egipicio e não um Hicso.



(v. 9-10) 1O novo Faraó temia que os hebreus se aliassem aos Hicsos e pelejassem contra os egípcios.



O trabalho de Israel antes da opressão era um tipo de sistema tributário e não escravagista.



(v.11) O fruto do trabalho penoso de Israel foi a construção das cidades armazéns. Uma espécie de fortalezas de fronteiras. Armas e suprimentos para batalhas (temiam nova revolta)



O Feitiço virou contra o feitiçeiro. Quanto mais Faraó oprimiu mais Deus abençou o povo com o crescimento. Lição “ Não se pode parar a benção de Deus” , Deus cumpre o que promete não importa quais os obstáculos. (v.12)



Questão: Se Israel era maioria, então por que temiam o Egito? Por que não se rebelaram?

b. O GENOCIDIO (1:15-22) 

Faraó não desiste e arquiteta um segundo plano que foi executado em 2 etapas:

1. Contratou as parteiras Sifrá e Puá para matarem todos os filhos das hebréias e deixar viver as filhas (v.15-21) 2. Ordenou que jogassem os filhos no rio e poupassem as filhas (v.22) •

•

1 2

- Sifrá (“Beleza”) e Puá (“esplendor”) eram um tipo de coordenadoras das parteiras hebreias, visto ser impossível somente 2 parteiras para uma multidão em crescimento. (v.15)

- 2 “A expressão sobre os assentos é a tradução do termo hebraico que significa, literalmente, “duas pedras”, sobre as quais a mulher se assentava para darem a luz. Os meninos deveriam ser mortos imediatamente, estando suas mães ainda sentadas no lugar do parto”. (v.16)

- As duas parteiras eram tementes a Deus e por isso não obedeceram a Faraó. É interessante notar aqui o primeiro gesto de temor a Deus de uns dos integrantes de um povo que estava envolvido com ídolos.

•

(v.17)

•

(v.18)

– As parteiras Sifrá e Puá talvez tivessem dito uma verdade ou criado tal história para enganar o faraó. Se foi o caso de uma mentira Deus não aprovou tal pecado, mas aprovou sua desobediência a Faraó e temor ao Senhor.

Os egípcios haviam expulsado os Hicsos que eram favoráveis a ocupação Israelitas e por isso o Faraó temia um revolta. Delcyr de Souza Lima. Êxodo 1, RJ: Juerp, 1993, pág. 10


Teologia de Êxodo

7

A TEOLOGIA DE ÊXODO •

•

•

(v.20-21) –

Segundo a tradição hebraica Deus as abençou dando lhe descendência levítica e sacerdotal de uma (Shifrá-Yocheved) e reis de outra (Puá – Miriam). De acordo com outras traduções é dito: “Deus lhes deu grandes familias”. – Segundo o velho ditado: “Quer um serviço bem feito faça o você mesmo”. Faraó ordenou que os próprios egipcios tomassem os meninos hebreus de suas mães e os jogassem no rio. (v.22)

Lição – Infelizmente o Mal nunca desiste. Satanás sempre vai procurar atrapalhar ou desfazer os planos de Deus. Devemos estar preparados para seus ataques. A história nos mostra que Deus sempre vence, venceu e vencerá. Estamos do lado de um Deus Vencedor.

LIÇÃO 2

DEUS TOMA PROVIDÊNCIAS (2:1-5:23)

INTRODUÇÃO No capítulo 1 vimos como Deus é fiel em cumprir suas promessas, e como o mal tentou impedir os planos de Deus. Hoje veremos como Deus não fica quieto, parado, sem tomar uma atitude, pelo contrário, Deus toma partido do seu povo e luta por ele. Nesta lição vemos Deus tomando as providências para a Redenção de seu Povo através da preparação de um Libertador (Moisés). I.

O LIVRAMENTO DO LIBERTADOR (2:1-10)

A. Moisés nasceu naquele contexto de terror e violência narrado no capítulo 1. a. (v.1-2). Moisés veio de uma descedência Levítica, seu pai foi Anrão e sua mãe Joquebede (Ex 6:20; Nm 26:59). Moisés era o 3º filho do casal (o caçula) Miriam era a mais velha e Arão 3 anos mais velho que Moisés (Ex 7:7) b. (v.3-10). A providência de Deus é algo inacreditável e inexplicável. O Faraó que havia tentado parar os planos de Deus através de seus atos cruéis agora vai ser usado por Deus (através de sua filha) para resgatar e cuidar do Libertador do Povo do Senhor ( Moisés). Deus é quem dirige a história e usa muitos acontecimentos para cumprir seus propósitos. Muitas vezes sem que se perceba ou queira ser usado por Ele. Alguns chamariam este acontecimento de “ironia do destino” eu prefiro afirmar que é a providência de Deus agindo. c. (v.7-10). A providência de Deus agiu de tal modo que Moisés não ficou privado de sua Familia e de suas raízes hebraicas. (v.7,9,10)

II.

O EXILIO DO LIBERTADOR (2:11-25)


Teologia de Êxodo

8

A TEOLOGIA DE ÊXODO A. (v.11) 1Moisés já vivendo com sua familia egipcia, quando completou 40 anos ( At 7:23) foi visitar e verificar a situação de seus irmãos hebreus. B. (v.11-15) . Moisés viu (lit.: ver com tristeza, com emoção) a grandiosidade da opressão egípcia sobre Israel e tomou a atitude de fazer justiça com as próprias mãos (v.12) . É bom esclarecer que este ato foi um crime perante a legislação egípcia e também não foi da vontade de Deus, mesmo tendo Moisés boas intenções. (v.13-14) Moisés depois do fato repreendeu um hebreu que estava agredindo outro hebreu. Para moisés era menos difícil entender a agressão vinda dos egípcios sobre os Israelitas, mas era duro aceitar a injustiça no seu próprio povo e para aqueles dois hebreus era difícil entender alguém exigindo paz depois de ter matado um homem. C. Após o crime de Moisés ser descoberto, Faraó o perseguiu e Moisés foi se refugiar em Midiã onde passaria seus próximos 40 anos. D. (v.15) Moisés foi se exilar na terra de Midiã. Os midianitas era descendentes de Abraão como os israelitas (Gn 25:1-4). E. (v.16-17) É interessante notar o senso de justiça no coração de Moisés que busca defender as filhas de Reuel dos pastores. Deus escolheu um homem que se importavam com o sofrimento alheio. F. (v.18-22) Moisés aceita a hospitalidade de Reuel que estava grato pela atitude de Moisés. Moisés mora por aproximadamente 40 anos em Midiã (At 7:30) e casase com Zipora que lhe deu um filho a quem lhe pôs o nome”Gerson” (estrangeiro aqui /banido). G. (v.23-24) Neste interim morre o Faraó que o perseguia, e os israelitas continuam sofrendo amargamente e o clamor deles subiu a Deus e Deus lembrou da sua Aliança com os patriarcas. Mais uma vez vemos como os planos de Deus são infalíveis e que Ele age através dos acontecimentos cumprindo seus planos. A ocasião era oportuna e o momento era exato para chamar o libertador.

III.O CHAMADO DO LIBERTADOR (3:1-4:17) DEUS APARECE A MOISÉS (3:1-9) 1- (V.1)O texto hebraico aqui mostra que esta era sua ocupação habitual. Aquele parecia um dia como qualquer outro para Moisés. Ele estava nos seus afazeres diários, pastoreando quando o Senhor apareceu a ele e revelou e a Sua vontade. 2- (v.2) A expressão: “anjo do senhor” é muito comum no Velho Testamento para descrever uma manifestação do próprio Deus, tanto que no verso 4 lemos “e vendo o Senhor” . Lição. Aqui aprendemos que Deus gosta de chamar nossa atenção, nos tirar de nossa rotina corriqueira e nos mostrar seu poder, sua bondade e sua vontade para nossas vidas. Aconteceu com Abraão, com Gideão, Pedro e muitos outros e pode acontecer com você! 1

Êxodo não dá muita informação sobre a educação de Moisés, mas em (At 7:22) vemos que foi educado como um verdadeiro príncipe egípcio e que era culto e poderoso.


Teologia de Êxodo

9

A TEOLOGIA DE ÊXODO 3- (v.3-5). Há algumas particularidades neste trecho: Esta é a 1ª vez que vemos na Bíblia a Palavra “Santo”. O anjo agora é chamado “Senhor”. Tudo busca destacar a revelação de Deus e sua Natureza. Podemos notar que Deus não somente chama a nossa atenção através de sua Glória , mas nos chama pelo nome, Ele nos conhece e Ele se dá a conhecer e não apenas isso mas, Ele revela que em todo o lugar que está é Santo. Talvez por esta razão o Monte foi chamado o Monte de Deus, pois Ele o estava santificando com sua presença. 4-

Lição : Devemos Ter respeito, humildade e temor na presença do Senhor. O

gesto de tirar as sandálias é um gesto de reverência e adoração. Assim nós devemos tirar nossas sandálias, espiritualmente falando, quando estivermos adorando ao Senhor 5- (v.6-9). Após Deus Ter se manifestado como um Deus Santo e glorioso, Ele se revela como um Deus que se importa com o seu povo, o ouve e julga os seus inimigos. O verbo “descer ” significa que Deus fez uma intervenção na História, Ele estava pessoalmente envolvido no caso. DEUS COMISSIONA MOISÉS (3:10-4:17) 1- Deus chamou Moisés para ser o instrumento usado por Ele para livrar seu Povo. 2- Moisés procura fugir da responsabilidade. Dá 5 desculpas para não cumprir a missão de Deus. 3- Deus pacientemente responde as objeções de Moisés e o capacita para a Missão.

AS DESCULPAS DE MOISÉS 1.

QUEM? EU??!! (Ex 3:11) •

2.

QUAL É O SEU NOME ? O QUE EU DIGO ? (Ex 3: 13) •

3.

Para os orientais o nome designava a natureza, o caráter da pessoa e não apenas um título. Deus se revelou em Genêsis por vários nomes ou títulos destacando uma nova revelação de sua pessoa. Êxodo 6:3 mostra que os Israelitas no Egito não conheciam a Deus como ‫וה‬ָ‫יה‬ְ (YHWH) IAVË, mas apenas ֵ ָ‫שדי‬ ַ como ‫א‬ EL SHADDAI (Deus Todo Poderoso). Portanto a dúvida dos israelitas era em outras palavras se Moisés tinha uma nova revelação da pessoa de Deus ? Sob que novo título Deus lhe apareceu? NINGUÉM VAI ACREDITAR ? (Ex 4:1)

•

4.

Moisés havia experimentado o ódio e crueldade dos egípcios e sabia que a tarefa era demasiado grande para ele, além do fato que tentou sozinho fazer algo a respeito e fracassou (2:11-14). Também notamos um certo negativismo fatalista de Moisés. Ele alega não Ter capacidade. De fato não tinha. Mas isto era o de menos, o importante é que Deus tinha capacidade de livrar seu povo!

Talvez esta dúvida dos israelitas que Moisés supõe fosse possível pelo fato de a geração israelita que se encontrava no Egito ainda não tinha recebido uma manifestação de Deus. A última manifestação de Deus tivera sido no tempo dos Patriarcas. NEM SEI COMO FALAR ? (Ex 4:10)


Teologia de Êxodo

10

•

5.

A TEOLOGIA DE ÊXODO Provavelmente fosse uma deficiência física ou quem sabe falta de eloquência mesmo. Não sabemos com certeza, uma coisa temos certeza, Moisés não acreditava que Deus fosse capaz de usá-lo assim mesmo, ou de usar um porta voz. Deus vez após vez respondia as desculpas de Moisés, mas ele se esforçava em encontrar outras. NÃO VAI DAR! MANDA OUTRO!!! (Ex 4:13)

Moisés parece que esgota seu estoque de desculpas e apela para que o Senhor esqueça tudo e escolha outro libertador. Moisés era pessimista e fatalista, além de ter um baixa auto-estima. Lição triste, mas real . Tem muito cristão como Moisés, o Senhor o está chamando e ele dizendo, não! Desculpando-se, fugindo da responsabilidade. Em alguns casos como Moisés, há reais barreiras, dificuldades e imperfeições pessoais. Mas a verdade é que não seremos nós, mas o Senhor quem vai operar. Ele só quer que digamos sim! Eu estou disposto! Pode contar comigo! AS RESPOSTAS DE DEUS Deus responde as desculpas de Moisés enfatizando o Seu Poder e seu amor pelo povo de Israel. Deus responde a todas as 5 desculpas de Moisés 1- NÃO IMPORTA QUEM ÉS TÚ ? MAS QUE EU ESTOU CONTIGO! (EX 3:12) •

•

Moisés não havia entendido que Deus o chamara para ser usado por Ele como mensageiro e embaixador perante o Faraó. Deus não havia lhe dado a missão de tirar o povo por sua própria força. Deus é quem efetuaria esta Redenção. Moisés seria apenas um instrumento e como tal só precisava confiar no Senhor e Ele faria tudo. 2- EU SOU O QUE SOU ! (Ex 3:12-22) •

a. EU SOU O DEUS ETERNO (YHWH) (3:14) Este é o nome pessoal de Deus, que não era pronunciado pelos judeus devido a extrema reverência por este nome. Nos escritos apenas constava o Tetatragrama inefável YHWH e quando este era escrito era feito como uma pena de ouro lavada sete vezes. O tetragrama YHWH que corresponde a frase em hebraico: èhyeh àsher ֶ ‫א‬ ֲ ‫יה‬ֶ‫ה‬ ְֽ‫א‬ ֶ ) literalmente traduz: Sou o Que Sou, Estou Sendo Quem èyeh ( ‫יה‬ֶ‫ה‬ְֽ‫א‬ֶ ‫שר‬ Estou Sendo ou ainda Serei o que Serei. ehyeh ( ‫יה‬ֶ‫ה‬ְֽ‫א‬ֶ ) é a 1ª pessoa do verbo ִ‫הי‬‫א‬ ֱ Hayah(ser ou estar) tem o significado de : “estar presente e ativo” Deus está presente e ativo na História do seu Povo. Também neste nome Deus revela sua eternidade e imutabilidade. b. EU SOU O DEUS DO PACTO DOS PATRIARCAS (3:15-16) 1- EU SOU O DEUS QUE REDIME SEU POVO ( 3:17) 2- EU SOU O DEUS DE MÃO FORTE. O DEUS QUE BATALHA PELO SEU POVO (3:18-20) 3- EU SOU O DEUS QUE DESPOJA O INIMIGO E ABENÇOA SEU POVO (3:21-22)

C- DEUS CAPACITA MOISÉS 1- CRERÃO NO QUE EU FAÇO (Ex 4:1-9)

a. Deus capacita Moisés dando lhe poder para operar sinais que despertariam a Fé no povo. b. Deus deu a Moisés 3 sinais que garantiriam a crença na sua chamada Divina ou então seviriam de juízo pela falta de fé. A Vara se transforma em serpente (v.1-5): Esta é a vara que Moisés operaria os Sinais dados por Deus. O 1º. sinal perante Faraó foi com esta vara (7:9) é chamada vara de Deus (4:20) . A mão fica leprosa (v.6 - 8): Este sinal não vemos acontecer no confronto com o Faraó. Apenas os dois restantes (vara em cobra e àgua em sangue). •

•


Teologia de Êxodo

11


Àgua se transforma em sangue (v.9 ):

Como foi dito, este sinal ocorreu nas 10 pragas enviadas ao Egito. Este sinal era para o caso não acreditarem nos dois primeiros. Apesar de aplicados ao Egito era para despertar Fé nos hebreus.

2- EU FAÇO TODAS AS COISAS (V.11-12) •

•

A boca, os cegos e os mudos e tudo o mais é Deus quem faz Deus quer dizer que Ele pode fazer Moisés falar como ele nem imaginaria. Isso não era empecilho para Deus parar seus planos.

3- TU SERÁS POR DEUS E ARÃO POR TUA BOCA (V.14-17) • •

O problema da comunicação falha é resolvida através de um porta voz (Arão) Deus envolveu Arão na Equipe para que a Sua mensagem fosse claramente entendida por Faraó.

DEUS ENVIA MOISÉS DE VOLTA AO EGITO (4:18-31) 1. Moisés faz as malas e se despede de seu sogro 2. (v.18). Era atitude respeitosa pedir permissão ao anfitrião para partir, pois segundo o

costume ficava - se sobre a autoridade e proteção do mesmo. Moisés cumprindo o costume e assim procedeu. 3. Moisés com sua familia desce ao egito 4. (v.19-20). Deus anuncia que o momento é agora, o Faraó perseguidor já é morto(2:23) e todos os que tinham o mesmo intento. 5. (V.21) Deus ordena que Moisés faça todos os sinais que lhe ordenara diante de Faraó, mas Deus endurecerá seu coração. Esta frase é incomôda para muitos, mas se analisada com critério nota-se que não há contradição com o ensino bíblico. A Bíblia afirma que o próprio Faraó endureceu seu coração (7:13,14,23;8:15,19,32;9:7,34-35). Outros trechos afirmam que Deus endureceu o coração de Faraó (9:12;10:1,20,27;14:4,8) Sabemos que Deus não incita as pessoas para o mal, mas acontece que quando alguém tem conscientemente se rebelado contra Deus e não desiste, Deus o entrega a esta situação (Rm 1:24,26,28) Em outras palavras Deus endureceu o coração de um homem que já havia sido endurecido por ele mesmo. Deus usou tal situação para cumprir seus planos. 6. (v.22-23). Deus chama pela primeira vez aqui Israel de Primogênito. O primogênito era

o herdeiro da maior parte da herança do Pai. Deus mostra a Faraó que Ele ama ao povo como a um filho primogênito e tem resservado grandes bençãos para ele. Deus preanuncia que mataria o primogênito de faraó se este não estivesse disposto a libertar o Primogênito de Deus. É uma das mais belas lições da Bíblia Deus tem tratamento especial para com seu povo. Como a Igreja de Jesus hoje nós somos o primogênito de Deus juntamente com Cristo.(Rm 8:17;Gl 4:7)

7.

(v.27-31) Deus ordena que Arão encontre Moisés no deserto para integrar a equipe. Moisés relata tudo o que o Senhor lhe dissera e os sinais ordenados. Ambos foram ao Egito e revelaram todas as palavras e sinais de Deus de forma que o povo creu. O que Moisés temia não aconteceu, o povo creu e estava de volta ao seu Deus. O povo adorou e ficou consciente de que Deus jamais esquece seu povo !

1

E- DEUS (MOISÉS) FALA COM FARAÓ (5:1-5) a) O Faraó não tem direito algum sobre Israel. Este é primogênito de Deus. Deus pede para dar oportunidade de arrependimento ao Rei e porque quer celebrar com o povo no deserto . (v.1,3) 1

Versos 24-26 constituem uma narrativa enigmática e um tanto deslocada do contexto. Talvez o motivo de o Senhor desejar matar Moisés seria a não circuncisão de seu filho (v.25) Gerson ou Eliezer (18:4).


Teologia de Êxodo

12

A TEOLOGIA DE ÊXODO b) (v.2) O erro básico do Faraó foi a incredulidade. Isto é evidenciado em duas perguntas:

1- Quem é o senhor ? 2- Por que devo obedecer ? c) C- A Bíblia nos ensina que o pecado/ problema básico da humanidade é a incredulidade d) (Jo 16:8-9). O pecado abunda no mundo porque falta Fé. Pessoas pecam, oprimem porque não creêm que há um Senhor e Salvador, que haverá um julgamento Final, o céu e o inferno. Como o Faraó, as pessoas hoje perguntam: Quem é este Deus? Para quê eu O obedeceria ? Por que ser santo? FARAÓ OPRIME MAIS O POVO DE DEUS (5:6-19) A- Os

Faraós eram considerados “deuses” e além disto haviam vários “deuses egipcios”, por isso o Faraó não reconhecia o Senhor . B- Faraó chamou de ociosidade (preguiça) o propósito de Israel 2 celebrar e sacrificar no Egito(v.8). C- O Rei do Egito não gostou de ser desafiado e por isso aumentou a servidão dos hebreus. O Faraó fez isto através de duas imposições: 1. Sem palha para os tijolos (v.7) : Era costume dos egipcios e de alguns outros povos

antigos, misturar a argila com palha para dar mais consistência aos tijolos (ou como dizem alguns arqueólogos para torná-lo mais maleável) qualquer que seja o caso a palha facilitava o trabalho. 2. Mesma quantidade de tijolos que antes (v.8 ): A dificuldade do trabalho era devido o fato que antes os egipcios davam a palha aos hebreus e agora os hebreus tinham que buscarva palha, não achando usaram restolho (refugo do campo) para fabricar o tijolo. O Faraó exigiu a mesma quantidade de tijolos e a mesma velocidadede de trabalho de antes.

D-

Além desta dificuldade, os egipcios torturaram os israelitas com açoites e maus tratos .

E- (v.15-19) Os capatazes (escribas/contadores) israelitas reclamam ao Faraó, querendo

saber o por quê de tanto sofrimento(v.15-16). Faraó responde que a culpa é do próprio povo (uma tradução melhor para a frase seria: “Tú és o culpado”) referindo ao pedido feito por Moisés e Arão.

O POVO DE DEUS RECLAMA (5:20-23) A. (v. 20-21) O texto bíblico afirma que os capatazes de Israel se viram em aperto e

reclamaram da ação de Moisés e Arão. A afirmação: “ nos fizeste odiosos aos olhos de Faraó” literalmente significa: “nos fizeste cheirar mal”

B. Lição: Quando muitos cristãos se veem em aperto reclamam de Deus. Querem ouvir que Deus é poderoso para salvar, abençoar, operar maravilhas (4:30-31) mas não gostam e nem aceitam o fato que a Salvação, o Ministério e muitas bençãos de Deus envolvem esforço, responsabilidade e sacrificio de nossa parte. Outro fator importante a considerar é que muitas vezes quando estamos reclamando dos líderes, da Igreja, do trabalho de Deus, estamos na verdade reclamando do próprio Deus.

C. (v. 22-23) O pior de tudo não é o povo reclamar, mas o próprio líder/ ministro do Senhor

se contaminar pelo desânimo e questionar Deus. Humanamente falando é natural sentirmos desânimo pelas dificuldades do ministério, mas não é ideal, e até indesculpável pelo fato do Senhor nos acompanhar, capacitar e advertir das dificuldades vindouras (3:19). Moisés não tinha desculpas para esmorecer e desacreditar do Senhor. A

2

A frase diz respeito ao evento no Sinai. Seria mais um tipo de peregrinação religiosa do que propriamente uma “festa”.


Teologia de Êxodo

13

A TEOLOGIA DE ÊXODO misericórdia e paciência do senhor são gigantescas a ponto de suportar nossas fraquezas e não desistir de nós, no verso 6:1 vemos Deus reanimando Moisés.

Lições importantes  

  





Deus sempre nos capacita para a obra que nos chama. Deus sempre nos adverte das dificuldades do trabalho (Ele nunca prometeu que seria fácil, mas garante que não nos é impossível e quando o é , aí é com Ele-O Deus do impossível). O povo de Deus peca quando reclama da obra de Deus, murmura dos obreiros de Deus porque na verdade estão indo contra o próprio Deus. Deus é o Deus que não aceita desculpas. Nada justifica a negligência para com a obra de dEle. Nossas desculpas suscitam a ira de Deus. A igreja (o povo de Deus), tem que aprender a apoiar, motivar os obreiros, ministros a desempenhar seu serviço para o crescimento do Reino de Deus na terra. O servo de Deus nunca pode esquecer que Aquele que o chamou, o capacitou, também o acompanha, nunca estamos sós quando servimos a Deus, Ele nos acompanha. Deus não desiste de nós ! Deus é paciente, misericordioso e amoroso. Mesmo quando fraquejamos Ele está disposto a nos reanimar, mesmo quando falhamos Ele ainda quer nos usar.

LIÇÃO 3

COM DEUS NÃO SE BRINCA ! (6:1-11:10) INTRODUÇÃO


Teologia de Êxodo

14

A TEOLOGIA DE ÊXODO Na lição anterior vimos que Moisés embora tenha resistido aceitou a missão e foi Ter com Faraó para lhe ordenar a libertação do povo. O faraó tinha um coração duro e não obedeceu. Hoje veremos que Deus vai agir com mais rigor e vai enviar seus juízos (pragas) sobre o Egito para que faraó saiba que : com Deus não se brinca!

I. DEUS CONFIRMA A PROMESSA E REANIMA MOISÉS ( 6:1-7:9) A. Moisés não entendeu que aquele encontro com o Faraó era apenas o inicio da batalha e não o fim. B. Deus aparece a Moisés para lhe confortar e dizer o que vai fazer. C. Deus faz isto em 4 etapas: 1. Enfatiza seu poder e força em detrimento a fraqueza de faraó (v.1) 2. A promessa de libertação é assegurada pelo Senhor (vss.3-5) 3. Deus disse que ainda não o conheciam com o Deus “EU SOU”(Redentor) (vss. 2-3) 4. 7 promessas descritas em 7 verbos no futuro que enfatizam o que Deus vai fazer (6:6-8): “ Vos tirarei debaixo das cargas do Egito” “ Vos livrarei da sua servidão” “ Vos resgatarei com braço estendido e grandes manifestações” “ Tomar –vos-ei por meu povo” “ Vos levarei à terra que jurei” “Serei vosso Deus” “ Sabereis que Eu Sou O Senhor” • • • • • • •

D. (v.9) Moisés falou tudo isto ao povo de Israel, mas o povo não acreditou nele. E. (6:10-7:2) Deus responde ordenando a Moisés que vá ao faraó e diga lhe tudo que o Senhor lhe ordenou. Deus disse que constituiu Moisés como Deus (literalmente:“Juiz”/ “Justiceiro”) para executar os juizos de Deus sobre o Egito e Faraó.

II. O PROPÓSITO DOS SINAIS E DAS PRAGAS A. Poderíamos nos perguntar : Por quê Deus lançou 10 pragas ? Uma não bastaria ? Por quê sinais que antecederiam as pragas ? Por que simplesmente não acabou com o Faraó ? B. O livro de Êxodo responde: • •

• • • •

• •

a. O PROPÓSITO DOS SINAIS (4:6-9) Para que Israel creia em Deus (7:9-13) Para que faraó acreditasse que Deus tinha poder para fazê-lo b. B- O PROPÓSITO DAS PRAGAS (7:6) Para que os egipcios soubessem que Deus é o Senhor e que livra seu povo. (7:17) Para que Faraó soubesse que Deus é o Senhor que ferirá sua terra. (9:14) Para que Faraó saiba que não há ninguém igual a Deus na terra. (10:2) Para que as futuras gerações de Israel soubessem que O Senhor é Deus e como Ele zombou dos opressores do Seu povo. (12:12) Para desbancar os falsos deuses egipcios. (9:16) Para que o nome do Senhor fosse anunciado em toda a terra.

III. O PRELÚDIO DAS PRAGAS (7:10-13) Escola da Bíblia de Itu

Teologia de Êxodo

15

A TEOLOGIA DE ÊXODO A. A Segunda entrevista com Faraó foi marcada pelo duelo entre magia e o poder B. C.

D. E.

sobrenatural de Deus Moisés operou o sinal ordenado por Deus (4:3-5) perante Faraó, mas ele chamou seus magos e eles através de “ ciências ocultas” fizeram algo parecido, mas não da mesma natureza e poder do Senhor. De que maneira os magos de Faraó realizaram o mesmo sinal ? Uma possibilidade seria a de ilusionismo, truques mágicos, hipnotismo da cobra para ela enrigecer como uma vara. Outra possibilidade seria uma real transformação de serpente pelo poder de Satanás. Em qualquer caso o texto afirma que a serpente de Deus devorou a dos magos. Lição: O poder de Deus sempre vence o mal, por mais que o mal tente se igualar a Deus, não consegue.

IV. INFORMAÇÕES ÚTEIS SOBRES AS PRAGAS A. A palavra “Praga” ocorre apenas 4 vezes no livro de Êxodo 3 vezes ( 9:14;11:1;12:13) referindo-se as pragas do Egito e 1 vez referindo-se ao castigo pela falha no recessenceamento (30:12).

B. A palavra praga em hebraico significa: “golpe”, “ferir” outras duas palavras as descrevem

como : “sinais e “juízos”. No livro de Êxodo é exatamente este o significado que ocorre : as pragas são manifestações de julgamento (6:6 ;7:4) e sinais do poder de Deus (7:3,10:2). C. As pragas foram golpes de Deus sobre a os deuses egipcios e a sua idolatria.

AS PRAGAS E OS DEUSES DO EGITO AS PRAGAS REFERÊNCIA DIVINDADE EGIPCIA ATINGIDA Àguas se transformam Êxodo 7:14- Knum: guardião do nilo Haspi: em sangue 25 Espírito do Nilo;Osiris: O Nilo era seu sangue Rãs Êxodo 8:1-15 Hect: tinha aspecto de Rã;deus da ressureição Piolhos Êxodo 8:1619 Moscas Êxodo 8:2032 Peste nos animais Êxodo 9:1-7 Hator: deusa mãe com forma de vaca; Apis: o touro do deus ptá,símbolo da fertilidade; Mnevis: touro sagrado de Heliopólis Úlceras Êxodo 9:8-12 Imotep: deus da medicina Chuva de pederas Êxodo 9:13- Nut: deusa do céu; Isis: deusa da 35 vida; Set: protetor das colheitas Gafanhotos Êxodo 10:1- Isis: deusa da vida; Set: protetor da 20 colheita Trevas Êxodo 10:21- Rá, Aten, Atum, Horus: todos 29 deuses do sol Morte dos primogênitos Êxodo 11:1- A divindade de Faraó;Osiris, o doador 12,36 da vida

V. AS NOVE PRIMEIRAS PRAGAS SOBRE O EGITO (7:14-10:29) A. O número das pragas totalizaram 10, um número que simbolizava o perfeito julgamento de Deus, como 10 são os mandamentos da perfeita vontade de Deus.


Teologia de Êxodo

16

A TEOLOGIA DE ÊXODO B. Algo interessante de se notar é que todas as pragas envolveram os elementos da natureza: àgua, terra (pó), vento, fogo, chuva. E atingiram todas as áreas da vida dos egipcios: A Fé, a Propriedade e a Vida.

C. Analisaremos as nove primeiras pragas e depois a décima pelo fato de estar ligada a páscoa e ao êxodo.

a. AS ÁGUAS SE TRANSFORMAM EM SANGUE (7:14-25)

1. DESCRIÇÃO DA PRAGA • •

• •

•

O elemento desta praga foi a água que se transformou em sangue O Faraó tinha o costume de se banhar cerimonialmente nas águas do rio(um costume religioso) mas naquele dia seria diferente. Um banho de sangue. As àguas do Nilo e todo o tipo de água (armazenada ou de fontes) se tornaram em sangue (Ex 7:19-25) Alguns críticos tem sugerido que na verdade o que ocorreu foi um fenômemo natural. Grandes quantidades de micoorganismos provocavam um avermelhamento no Rio todos os anos, num certo período. Resposta: Este fenomêno realmente acontecia periodicamente, mas não tornava as àguas impuras e nem matava os peixes, além disso o milagre atingiu todas as águas, não apenas as do Rio.

2. EXTENSÃO DA PRAGA Rios, canais, lagoas, todos os reservatórios. Estas palavras mostram que onde havia água ela se tornaria em sangue. Apesar de não haver qualquer prova escriturística, talvez os hebreus não tenham sido afetados por esta praga. •

A IMITAÇÃO DA PRAGA Os magos tentaram imitar este milagre e o texto afirma que eles operaram o mesmo sinal. Como ? A Bíblia afirma que satanás tem poder de operar sinais e prodigios enganadores (2Ts 2: 8-9 ; Mt 24:24; Ap 13:13).Hoje também podemos ver pessoas que sabem enganar com truques “quase perfeitos”. O interessante é notar que os magos não tiveram poder de reverter o processo e mais tarde veremos que foram incapazes de imitar os demais milagres (Ex 8:18-19) 4. EFEITOS DA PRAGA 3.

•

•

•

•

•

•

•

Esta praga atingiu não apenas a religiosidade do povo egípcio, mas também sua econômia (v.21) (o Rio providenciava o peixe para alimento e comércio) Os meios de subsistência e o bem estar da população. Não teriam mais água para beber (v.21) e também o mal cheiro incomodou a população (v.21). Os egípcios tentam conseguir água cavando junto ao rio para tentar filtrar a àgua.

b. RÃS POR TODO LADO (8:1-15) 1. DESCRIÇÃO DA PRAGA O elemento usado aqui também é água, mas não transformada, apenas como origem da praga. Deus milagrosamente multiplicou as Rãs. O rio (v.3) produziu esta gigantesca quantidade de Rãs que por estarem em toda parte e coaxarem em alto som (alto como o som de rebanhos de gado) constituiram um tremendo incomodo para os egípcios. A presença de rãs era também algo asqueroso e pouco higiênico, não dando para manter os alimentos limpos. Um outro problema era que as rãs eram consideradas sagradas e como tal os egipcios não podiam matá-las e não conseguiam suportá-las. Que situação! 2. EXTENSÃO DA PRAGA


Teologia de Êxodo

17


•

•

•

Todos os territórios dos egipcios, nas casas, nos quartos, nos fornos, nos utensilios domésticos e nas casas dos oficiais.(vs 3-5). Do Rio, dos canais, das lagoas saíram e cobriram toda a terra do Egito (vs. 6-7) 3. A IMITAÇÃO DA PRAGA Os magos pelo poder de Satanás ou por truques de magia imitaram o milagre. Algo interessante e cômico a se notar é que os magos não resolviam o problema de Faraó, apenas o aumentavam, pois fazendo o mesmo milagre apenas multiplicaram mais as rãs e o sangue das àguas (se é que de fato o fizeram). Nunca conseguiam parar ou reverter a ação de Deus 4. EFEITOS DA PRAGA

•

O Faraó se incomoda a tal ponto que pela 1ª vez chama Moisés para pedir ajuda de Deus

•

(o Deus que não conhecia e não queria obedecer) e faz uma falsa promessa (v.8)

•

•

•

•

•

A solução do problema também trouxe incômodo para o povo, pois as rãs mortas cheiravam muito mal (v. 14)

c. EM CADA CABEÇA MUITOS PIOLHOS (8:16-19) 1. DESCRIÇÃO DA PRAGA O elemento utilizado aqui será o pó da terra que se transformou em piolhos. ( a palavra hebraica é variável podendo também ser traduzida por: “mosquitos”) (v.16) 2. EXTENSÃO DA PRAGA Por toda a terra do Egito e sobre todos os homens e gado da terra do Egito (v.17) 3. A IMITAÇÃO DA PRAGA Aqui pela primeira vez é dito que os magos não puderam nem se quer imitar o milagre da praga dos piolhos 4. EFEITOS DA PRAGA Não podendo imitar o sinal os Magos confessaram sua incapacidade e afirmaram o poder de Deus (v. 19)

d. EM CADA CASA VÁRIAS MOSCAS (8:20-32) •

•

•

•

1. DESCRIÇÃO DA PRAGA Deus envia vários enxames de moscas (não moscas caseiras, mas nocivas como vespas. A LXX traduz como moscas que atacam cães). Alguns críticos afirmam ter sido uma consequência natural e lógica após a morte das rãs, mas a distinção entre a terra de Gósen, onde habitavam os hebreus, não sendo afetada prova que houve uma intervenção de Deus. 2. EXTENSÃO DA PRAGA Todas as casas dos egipcios e em toda a terra dos egipcios (v.21,24) exceto a terra de Gósen. Aqui pela primeira vez Deus afirma que fará distinção entre a terra onde habitam os hebreus e os egipcios e afirma que nenhum mal chegará aos israelitas. (v.22-23). 3. EFEITOS DA PRAGA Toda a terra dos egipcios ficou arruinada. Faráo incomodado pelas moscas disse que deixaria o povo sacrificar, mas nesta terra (Egito), Moisés nega e afirma que o local de adoração já foi escolhido. Faraó tenta fazer outra proposta.

e. MORTE AOS REBANHOS EGIPCIOS ! (9:1-7) 1. DESCRIÇÃO DA PRAGA Esta praga é um ataque frontal aos deuses do Egito visto haver vários deuses egipcios em forma de vaca(Hator) e touros(Apis,Ptá).Todos os animais: cavalos, camelos ovelhas foram mortos.


Teologia de Êxodo

18

A TEOLOGIA DE ÊXODO 2. EXTENSÃO DA PRAGA •

•

•

Afetou a religiosidade dos egipcios e a propriedade. A praga não chegou aos hebreus (v.4) atingiu todos os rebanhos dos egipcios.

f. FERIDAS DA TEIMOSIA (9: 8-12) 1. DESCRIÇÃO DA PRAGA O elemento utilizado nesta praga foi: (1º) pó de cinza (“ fuligem” ) que se (2)º transformou em pó miúdo e (3º) se tornaram tumores que (4º) arrebentaram em úlceras. Aqui retornam a cena os magos indefesos sem suas mágicas e com tantos tumores que não apareceram a Faraó. Por que ? 2. EXTENSÃO DA PRAGA Todos os homens e animais foram atingidos pela enfermidade. Esta é a 1ª praga a afetar diretamente (fisicamente) os egipcios.

g. DEUS É O MANDA-CHUVA ! (9: 13-35) 1. DESCRIÇÃO DA PRAGA Os elementos desta praga são: o céu, o fogo e as pedras. A partir daqui as pragas vão se tornando mais graves, pesadas. Deus mostra que se quisesse podia matar Faraó a qualquer momento(v.16). Esta praga traz algumas particularidades interessantes: a) A 1ª vez que choveu pedra no Egito (chuvas comuns eram muito raras).(v.18) b) A 1ª praga que Deus permitiu e até ordenou que fugissem, para salvar seu gado e suas vidas (v.19-20) misericórdia e oportunidade é mostrada aqui. c) A 1ª vez que é registrado a confissão de (superficial é claro!) pecado do Faraó (v.27-28). d) A única praga que deixou sobrar algo para ser destruído pela próxima praga (v.31-32;10:5) 2. EXTENSÃO DA PRAGA Esta praga atingiu a propriedade e as vidas dos egipcios, porém os que obedeceram a Deus escaparam e salvaram seus bens e plantações. As plantações que ainda não haviam nascido escaparam 3. EFEITOS DA PRAGA Produziu temor e arrependimento e confissão de pecado(superficial) em faraó. Alguns oficias egipcios temeram a Deus(10:7). Cessando a chuva faraó voltou atrás na sua palavra. •

•

•

h. E O VENTO TROUXE... GAFANHOTOS ! (10: 1-20) 1. DESCRIÇÃO DA PRAGA O vento oriental trouxe os gafanhotos e o vento ocidental os levou (gafanhotos seguem o curso do vento). Esta praga é descrita como a que serviria de memorial às futuras gerações de Israel (v.2). 2. EFEITOS DA PRAGA Destruiu tudo o que sobrou da chuva de pedras (v.15). À semelhança da praga anterior, esta despertou o temor dos oficiais (v.7) e o falso arrenpedimento de Faraó (vs.16-17). Mediante a promessa (falsa) de libertação de Faraó, Moisés orou e o Senhor fez um vento ocidental levar os gafanhotos. Literalmente poderíamos dizer: e o vento levou.... (levou mesmo!). •

•

i.

TÁ ESCURO !!!! (10: 21-29)

1. DESCRIÇÃO DA PRAGA •

Vieram trevas por 3 dias sobre o Egito, a expressão: “que se possa apalpar” talvez se refira a uma tempestade de areia juntamente com o eclipse solar operado pelo Senhor. Era um ataque frontal ao deus Rá (deus do sol). Era o sinal


Teologia de Êxodo

19

A TEOLOGIA DE ÊXODO do juízo de Deus sobre o Egito. Trevas na Bíblia simbolizam o mal, morte e até pecado. A situação do Egito era negra. 2. EFEITOS DA PRAGA Faráo tentou negociar mais uma vez , mas não conseguiu e foi tomado de grande ira contra Moisés (v.28) e endureceu seu coração •

VI. AS REAÇÕES DE FARAÓ

A. Prometeu, mas não cumpriu: Faraó prometeu libertar o povo e oito vezes voltou atrás na sua palavra.(8:15,19,25,32;9:7,12,35;10:20,29)

B. Tentou negociar com Deus: Faraó fez quatro propostas a Moisés: (8:25) “O ferecei sacrificios nesta terra (Egito)” (8:28) “Não vades muito longe” (10:11) “Somente os homens” (10:24) “Fiquem somente os rebanhos e o gado”.

C. Forjou um falso arrenpendimento e confissão de pecado: duas vezes Faraó disse ter pecado e duas vezes pede perdão (9:27-28; 10:16-17).

VII. O PIOR AINDA ESTÁ POR VIR

A- REVELAÇÕES E RECOMENDAÇÕES DE DEUS CONCERNENTES A DÉCIMA PRAGA. 1. Os israelitas deveriam tomar o despojo dos egipcios para cumprir o que foi prometido a Abraão (Ex 11:3 - Gn 15:14) 2. Deus passaria meia noite pela terra matando todos os primogênitos dos egipcios, desde os nobres aos mais pobres, mas nenhum mal sucederia ao hebreus (11:7). 3. Já não seria mais Moisés e Arão chegando ao Faraó, mas o Faraó chegaria a Moisés e mandaria embora o povo. Israel deveria fazer as malas, a hora de partir está chegando. 4. Quem clamaria já não seriam os Hebreus, mas os egipcios e um clamor maior.

Lições importantes 1. A incredulidade e obstinação trazem consequências terríveis e trágicas. 2. Deus não opera o mal no coração das pessoas, mas usa pessoas de coração mal (sem que elas saibam e concordem) para realizar seus planos. 3. O Mal (satanás) tenta se igualar a Deus, mas a Bíblia revela que seu poder é limitado e não consegue deter a promessa de Deus. 4. Há muitas pessoas como Faraó, que em momentos de aperto, oram, pedem orações, se “arrependem”, mas quando vem o alivio, volta tudo como dantes. 5. Deus é singular, inigualável, incomparável. Todos que tentam subjugá-Lo serão destruídos. 6. A lição mais importante é : “Com Deus Não se brinca !” (Gl 6:7) nenhum pecador zomba de Deus e sai ileso, pelo contrário Deus é quem zomba da prepotência e arrogância dos pecadores (10:2).


Teologia de Êxodo

20


LIÇÃO 4

QUANDO DEUS ABRE A PORTA NINGUÉM FECHA ! (12:1-15:21)

INTRODUÇÃO Na lição anterior vimos como Deus executou seu juizo sobre o Egito através das dez pragas e como faraó manteve seu coração endurecido, apesar de todos os avisos de Deus. Hoje veremos que faraó não resistirá ao golpe “fatal” desprendido por Deus, e que ele mandará o povo sair. Neste meio tempo entre a execução dos primogênitos e a saída do povo, Deus ordenou a instituição da Páscoa, para perpetuar a lembrança da redenção de Israel.

I. PÁSCOA : A CELEBRAÇÃO DA LIBERDADE (12:1-28) A- SIGNIFICADO

 EXPIAÇÃO: A palavra Páscoa é as vezes referida a cerimônia festiva da Páscoa, mas

em muitas vezes aplica-se ao Sacrificio propriamente dito (Ex 12:21,27 ; Dt 16:2; 2Cr 30:17;1 Co 5:17) O principal significado da Páscoa era o sacrificio substitutivo do cordeiro ou seja o cordeiro seria sacrificado em lugar dos primogênitos de Israel. A ַ ‫פ‬ ָ “Pesah”, “pasah” que palavra Páscoa corresponde o verbo hebraico: ‫סח‬ significa: “passar por cima”, “passar além” . Através do sangue do cordeiro pascal o Destruidor passou além das casas israelitas sem matar alguém. LIBERTAÇÃO: A Páscoa também celebraria a libertação do povo israelita da opressão egípcia (12:11,17; 13:4). A expiação acarretaria a redenção de Israel do Egito. A Páscoa seria um tipo de feriado do dia da independência, um dia lembrado por toda a nação . Deus é o Deus que livra da morte e também o Deus que livra da escravidão. INÍCIO: A partir daquela data o calendário judaico começa no mês de abib (trigo recém amadurecido), antes o ano iniciava no mês de tisri. A Páscoa, poderiamos dizer é o marco inicial da vida de Israel. Deus está pedindo que apaguem o passado e contem a partir daquela data. Ao mesmo tempo é o Ano Novo dos judeus e o dia da independência. CALENDÁRIO JUDAICO

USAM-SE AINDA HOJE NOMES BABILÔNICOS (B) PARA DESIGNAR OS MESES DO CALENDÁRIO JUDAICO. OS NOMES CANANEUS (C) ERAM USADOS ANTES DO CATIVEIRO BABILÔNICO, EM 586 AC. QUATRO DELES SÃO MENCIONADOS NO ANTIGO TESTAMNETO. ADAR-SENI É UM DOS QUE SE INTERCALAVA A CADA 2 OU 3 ANOS, OU 7 VEZES EM 19 ANOS


Teologia de Êxodo

21

A TEOLOGIA DE ÊXODO 1º Mês

Nisã (B) – Abibe (C)

2º Mês

Lar (B) - Zive (C)

Março-Abril

Abril -Maio

3º Mês

4º Mês

Sivã (B)

Tamuz (B)

Maio – Junho

Junho- Julho

7º Mês

8º Mês

9º Mês

10º Mês

5º Mês

6º Mês

7º Mês

8º Mês

Abe (B)

Elul (B)

Tisri (B) - Etanim (C)

Maresvá (B) – Bul (C)

Julho-Agosto

Agosto-Setembro

Setembro-Outubro

Outubro –Novembro

11º Mês

12º Mês

1º Mês

2º Mês

9º Mês

10º Mês

11º Mês

12º Mês

Quisleu (B)

Tebete (B)

Sebete (B)

Adar (B)

Novembro-Dezembro

Dezembro-Janeiro

Janeiro-Fevereiro

Fevereiro-Março

3º Mês

4º Mês

5º Mês

6º Mês

O Calendário Sagrado acha-se sobre o fundo preto; o civil, sobreo cinza

B-

ELEMENTOS1:



O Cordeiro (Cabrito)(v.3): Deveria ser macho, perfeito, de um ano (outra tradução



O Sangue do cordeiro: O sangue era o sinal de que a casa teria feito o sacrificio



Pães asmos: Como já vimos antes foi ordenado a retirada de todo o fermento para a



Ervas amargas: Provavelmente eram alfaces selvagens de sabor amargo.

possível seria: “do primeiro ano”, “nascido há um ano ou menos” ) Deveria ser um cordeiro novo(v.5), talvez simbolizando pureza e perfeição, não poderia ser uma ovelha velha. expiatório pelos primogênitos (v.13). O sangue estaria nos umbrais e vergas das portas. Bem visível ao destruidor. celebração da festa (v.s 15,19).

Simbolizava o sofrimento e a amargura que o povo experimentara no Egito.

C- CERIMÔNIA: 

Tempo: A festa começava no dia 14 do mês de abibe(v.6) a congregação seperaria o

cordeiro no dia 10 de abibe e à tarde(no crepusculo da tarde) do dia 14 (v.6;Lv 23:5) a congregação sacrificaria o cordeiro. No dia 15 iniciaria a solenidade dos asmos (v.15,18).

Procedimento:



Após o sacrificio a congregação deveria por o sangue nas portas. Depois deveriam assar o cordeiro (não pode ser cozido). Não poderia sobrar nada para o outro dia. A Páscoa seria comida naquela noite (v.8,22). todos deveriam estar vestidos e prontos para partir (v.11)

D. A PÁSCOA E A NOVA ALIANÇA: Como cristãos não guardamos e nem temos o

dever de guardar a Páscoa. Era uma ordença claramente da Antiga Aliança e concernente a uma libertação específica de um povo que não é o nosso povo. A Páscoa era essencialmente judaica. Porém há paralelos entre Páscoa judaica e a obra de Cristo na Nova Aliança: 1.

O Cordeiro Pascal era um tipo de Cristo (Jo 1:29,36;At 8:32-33;1Co 5:7)

1

Na época do Novo Testamento vemos outros elementos como quatro cálices de vinho misturado com água, mas não encontramos qualquer referência na Lei sobre isto


Teologia de Êxodo

22

A TEOLOGIA DE ÊXODO Sem defeito (Ex 12:5 –1Pe 1:19) Nenhum osso quebrado (Ex 12:46;Nm 9:12 –Jo 19:36) Morto no crepúsculo da tarde (Ex 12:6;Nm 9:3—Mt 27:46,Mc 15:34) O sangue do cordeiro foi o sinal de livramento (Ex 12:13—Hb 9:14:10:11-12;1Pe 1:2,19;Ap 1:5;7:14)

II. MORTE À MEIA NOITE (12:29-36) A. A 10ª praga a morte dos primogênitos era o pré-requesito para que houvesse a Páscoa e a Libertação do povo. Deus prometeu de antemão que faria isto(Ex 4:22-23) e cumpriu. Por isto podemos dizer que a Páscoa ocorreu uma só vez. As festas decorrentes deste acontecimento seriam um memorial (Ex 12:25-28)

B. Talvez Faraó pensasse que a 10ª praga viria sobre a mesma noite em que foi anunciada e vendo que nada aconteceu, achou que estava tudo bem e repentina destruição caiu sobre seu reino.

C. Não sabemos com certeza qual foi o tipo de morte dos primogênitos, apenas há frases que dão indicações: “Praga destruidora”, “o Destruidor ” (Ex 12:13,23). Isto nos levaria a conclusão que o Senhor enviou um anjo que desferiu uma praga destruidora sobre os primogênitos.

D. O terror tomou conta da terra do Egito. O herdeiro do trono estava morto, todos os

primogênitos dos oficiais estavam mortos. Em todas as casas haviam mortos, haviam funerais, havia pranto e clamor.

E. O faraó não aguentou mais e mandou o povo ir com tudo o que tinha, e, o povo egípcio praticamente expulsou o povo hebreu, pois a permanência do povo implicaria em maldição para eles.

F. O povo de Israel conforme o mandado de Deus despojou os egipcios, pedindo-lhes prata e ouro que mais tarde seriam usados no Tabernáculo.

III. DEUS ABRIU AS PORTAS ! (12:37-13:16)

A- A Bïblia relata que sairam cerca de 600.000 homens, julgando que talvez houvesse o mesmo número de mulheres e de crianças, talvez chegasse a 2 milhões de pessoas. Entre a multidão estavam não-israelitas que provavelmente assumiram a cultura e religião judaica. (v.37-38) B- O período de escravidão de Israel no Egito foi de 430 anos. Conforme Deus havia predito a Abraão (Gn 15:13). C- No mesmo período em que estava sendo realizado a festa dos pães asmos, Deus ordenou a consgração de todos os primogênitos de Israel. O povo já havia deixado Ramessés e estava em sucote. Os primogênitos dos animais eram oferecidos em sacrificios a Deus e os primogênitos dos homens não eram sacrificados, mas resgatados mediante o pagamento de um preço (Nm 18:15-17) de 57 gramas de prata. Deus está mostrando o principio da redenção. A vida recebida mediante o pagamento de um preço.

IV. DEUS CAMINHA COM O POVO (13:17-22) A. Deus conduziu deliberadamente o povo pelo caminho mais longo, pois pelo mais curto

(Pelusium—Rinolcura—Gaza—Asquelom) talvez quisessem retroceder (v.17) caso tivesse algum conflito. Deus fez o povo rodear pelo deserto perto do Mar vermelho(v.18). B. Moisés levou os ossos de José conforme ele havia pedido aos Israelitas no dia da visitação do Senhor C. Deus guiava o povo durante o dia numa coluna de nuvem protegendo do ardor do Sol escaldante do deserto e a noite numa coluna de fogo para que o povo enxergasse por onde caminhava.


Teologia de Êxodo

23


V. DEUS LUTA PELO SEU POVO (14:1-31) A. Deus ordenou ao povo que voltasse a Pi –Hairote entre Migdol e o mar diante de Baal

Zefom. Ali Deus revela que endureceria o Coração de faraó pela útima vez (v.13) para nele ser glorificado.(v.1-2) B. O faraó sabendo da fuga foi atrás dos hebreus e os alcançou em Pi –Hairote diante de Baal Zefom.(v.5-9). C. O povo hebreu vendo o perigo, começou a reclamar e desprezar a graça de Deus já operada, momentos antes em sua vida. Moisés ordena que o povo: 1º Aquiete-se, 2º veja o livramento do senhor e 3º Cale-se!!! Deus vai guerrear .

VI. DEUS ABRIU UMA PORTA QUE NINGUÉM MAIS PODERIA ABRIR (14:15-31) PAROU POR QUÊ ?

A.

1. Deus questiona por que o povo está reclamando e chorando. Marchem, trabalhem,

confiem, que o impossível Ele fará.

2. Deus retardou os egipcios com a coluna de nuvem, a mesma que guiou os hebreus

seria uma barreira para os egipcios(v.19-20).

3. Deus abriu o Mar Vermelho através de um vento forte (v.21) de tal forma que a Bíblia

diz : ficaram separadas como dois muros (paredes de àgua de um lado e de outro).

4. Há críticos que tentam relegar o Milagre a mera causa natural. Segundo eles havia

um período em que um vento oriental abria as águas do mar (que nesta época estavam rasas) e tão logo o vento cessava tudo voltava ao normal.

5. Resposta: A Bíblia aponta as evidências de um ato sobrenatural: 1º - Aconteceu no

exato momento em que Moisés levantou a mão. 2º - Se as águas fossem rasas ficariam esparsas e assim seria impossível formar dois muros de àgua.(14:22).3º As águas voltaram ao normal quando os israelitas estavam a salvos e Moisés levantou a mão novamente (14:27)

6. O Milagre foi evidenciado pelos corpos dos egipcios na praia (se as águas fossem tão

rasas não afogariam os egipcios !) e o povo vendo o que Deus realizara creu e confiou.

VII. CANTANDO VITÓRIA NO TEMPO CERTO (15:1-21) A. Aqui nós temos uma das primeiras expressões da poesia hebraica. O cântico de Moisés nos parece ser entoado pelos vencedores da besta em Ap 15:3.

B. Cântico de Moisés se divide em duas partes principais: A 1ª parte (1-12) retroativo

(passado) e a 2ª parte prospectiva (13-18) (futuro). A 1ª parte tem 3 estrofes . 1- (v.15). 2- (v.6-10) e 3- (v.11-12).

1. A primeira estrofe diz respeito a vitória sobre os egipcios na travessia do mar. A Segunda é mostrado o poder de Deus sobre a natureza e a Terceira a glória e poder de Javé. 2. A Segunda parte (13-18) é o louvor pelas futuras vitórias de Javé e sua entronização acima de todos os “deuses” . 3. O cântico de Moisés exaltou o Senhor pelo que Ele fez e lhe atribuiu títulos de acordo com aspectos de sua atuação: •

“O Senhor é a minha Força” (v.2)

•

“O Senhor é homem de guerra” (v.3)

•

“Glorificado em santidade” (v.11)


Teologia de Êxodo

24


“Terrível em feitos gloriosos” (v.11)

Lições importantes 

Deus cumpre o que promete. Prometeu que o povo sairia e saiu! Teria o despojo e teve. Podemos confiar em Deus. Ele não é politico, o que promete cumpre de fato.



Pela nossa redenção através do sangue de Cristo, devemos ter vidas consagradas a Deus (Rm 12:1-3) precisamos ter a consciência de que somos do Senhor.



Devemos transmitir aos nosso filhos a razão de nossa servidão ao Senhor, ensiná-los que Deus quer que O sigamos e O obedeçamos.



Deus não somente nos ordena a caminhar, mas também nos orienta e protege na jornada.



Devemos sempre na ceia relembrar a “nossa páscoa espiritual”. A nossa libertação que teve um preço de sangue: O sangue de um cordeiro perfeito: Jesus Cristo.



Devemos evitar a péssima mania israelita de reclamar de Deus. O mesmo Deus que nos salvou, nos abençoa e nos levará aos céus.



Deus faz o impossível para seu povo, Ele abre portas, que ninguém mais pode abrir.(Is 43:1-3)

LIÇÃO 5

O DIÁRIO DO DESERTO (15:22-18:27) INTRODUÇÃO A saída do povo foi totalmente concretizada na travessia do Mar Vermelho. A promessa de Deus se cumpriu. Entretanto havia ainda o restante da promessa: A entrada na terra prometida. A partir do capitulo 15 o cenário da narrativa muda , já não é mais Egito e sim Deserto. Nesta lição começaremos estudar a peregrinação de Israel para a terra prometida. Sua caminhada pelo deserto, a provisão de Deus e a reclamação do povo. I. 3º DIA : REFIDIM- ÁGUAS AMARGAS (15:22-27) A. O povo de Israel saiu pelo caminho do deserto de Sur = região semidesértica entre o Egito e a Palestina situada a Noroeste da Península e a Sudeste de Parã (Nm 13:3) e a Sudoeste do Deserto de Sim. B. Chegando a Mara,1 Israel finalmente encontrou água, mas infelizmente não era boa para beber. Por isso o nome deste lugar era “Mara” que literalmente significa: 1

Mara ficava situada aproximadamente a 75Km a Sudoeste de Suez


Teologia de Êxodo

25

A TEOLOGIA DE ÊXODO “amargor” ou “amargura”. Por causa disso o povo começou a reclamar de Deus, o que se tornaria o seu costume. (1Co 10:10). C. Deus mostrou uma árvore a Moisés e este a lançou nas àguas e se tornaram potáveis. Deus deu o Estatuto, que se o povo ouvisse a Sua voz e guardasse tudo o que Deus lhes ordenara nenhuma enfermidade lhes feriria. É interessante que Deus associa esta enfermidade as pragas do Egito. Por que ? D. Saindo dali foram a um lugar chamado Elim (arvorés) onde havia 12 fontes de água e 70 palmeiras. Bem melhor que antes.

II. 15 DE MAIO : ELIM- PÃO DO CÉU (16:1-36) A. A Viagem de Mara até Elim durou talvez dois meses, pois o capítulo 16 começa afirmando que era o 15º dia do 2º mês (15 de Zire = 15 de Abril/Maio).

B. Após Deus ter estabelecido o Estatuto, parece que o povo ainda não havia aprendido.

Agora onde não faltava água o povo reclamava que faltava comida, se este povo não tivesse experimentedo o cuidado poderoso de Deus, poderia ter razão de reclamar, mas desde o inicio Deus vem mostrando seu poder e seu cuidado pelo povo. Eles pensam em voltar ao Egito, voltar a fartura, mas com opressão, voltar a uma terra que não era sua, voltar a um sofrimento maior do que o que estavam experimentando.

C. O povo de Israel não havia aprendido que a Redenção tem um preço a ser pago. Que vale mais a liberdade comprada com sofrimento do que a fartura ao preço de escravidão.

D. Deus providencia o alimento ao povo. Ele mandaria pão (Maná) e carne (codornizes). Mas haveria certas instruções e condições:


Teologia de Êxodo

26

A TEOLOGIA DE ÊXODO E. A tarde o povo comeria carne de codornizes e pela manhã o Maná (v.12-15). Instruções como colher o Maná1 :

1.

Colher cada um o que puder comer. 1 Ômer (cerca de 2 litros) por pessoas. (v.16)

2. Não poderiam deixar nada para o outro dia, pois estragaria (v.19-20). 3. Devia ser colhido de manhã cedo, pois vindo o Sol o derreteria (v.21). 4. No 6º dia deveriam colher porção dobrada, para não trabalharem no Sábado. 5. Deus

não enviaria Maná no Sábado, por isso deveriam colher o dobro e se preciso guardar para o outro dia ,pois não estragaria. (v.23-24).

6.

Os líderes do povo (Moisés e Arão) deviam guardar um vaso cheio de Maná para que as gerações futuras vissem como Deus os havia sustentado no deserto.O Maná foi guardado na Arca da Aliança (Hb9:4). A tarde Deus fazia subir codornizes quee cobriram o arraial e saciava a fome de carne do povo (v.13)

F. OBJETIVO DA PROVIDÊNCIA DIVINA 

Fartar a fome do povo. Deus liberta e continua cuidando do povo.



Provar a obediência do povo (v.4,28)



Preparar o povo para a instituição do Sábado (v.22-29)

III. REFIDIM: ÁGUA DA ROCHA (17:1-7) A. Deus ordenou as paradas do povo até chegarem em Refidim. O livro de Números relata duas paradas antes de chegar em Refidim. Dofca e Alus (Nm 33:11-14).

B. Chegando o povo logo notou a falta de água e começou a reclamar a tal ponto que

Moisés temeu ser apedrejado (v.4). Deus ordena que Moisés ao realizar o milagre da providência da água leve consigo anciões de Israel. Por quê ?

C. Moisés nomeou aquele lugar de Meribá = discussão, contenda e Massa = Tentar. D. Na Bíblia notamos algo interessante, são erguidos memoriais da benção de Deus ao povo, da transformação de vida, operada por Deus, para o povo, mas também, vemos memoriais da desobediência e rebeldia do povo contra Deus.

E. Este incidente parece se relacionar com aquele relatado em Deuteronômio 1:7 e Números 20:1-13;27:14 (talvez até o mesmo). Porém o livro de Números esclarece que houveram dois eventos envolvendo reclamações do povo sobre a água e ambos parecem receber o nome Meribá (reclamação). Um no deserto de Sim (Ex 17:1-7) e outro no deserto de Zim (Nm 20:1-13). No deserto de Sim Deus Mandou Moisés ferir a rocha (Ex 17:6) ao passo que no deserto de Zim Deus ordenou que Moisés falasse com a rocha, mas Moisés feriu a rocha (Nm 20:11)

IV. REFIDIM: A UNIÃO FAZ A FORÇA (17:8-18:27) A- Este trecho mostra a importância do trabalho em equipe e a união no trabalho garantindo a vitória. B- É a primeira vez que Israel vai trabalhar, lutar. Até então Deus havia lhes dado tudo o

que precisavam, mas agora vão ter que lutar.

1

Maná

ָ‫ מן‬significa: “o que é isto”. A descrição do Maná pode ser verificada em Ex 16:31; Nm 11:7-9


Teologia de Êxodo

27

A TEOLOGIA DE ÊXODO C- O Livro de Êxodo não esclarece o motivo da batalha, mas o livro de Deuteronômio afirma

que os Amalequitas atacaram os Israelitas pela retaguarda (Dt 25:17-18)

D-Aqui é a 1ª vez que se menciona o nome de Josué, o sucessor de Moisés.

E-O SEGREDO DA VITÓRIA (8-16) 

ORAÇÃO = MÃOS LEVANTADAS (V.11)



COOPERAÇÃO/UNIDADE = CADA UM FAZENDO SUA PARTE (V. 12-13) Arão e Hur sustentavam as mãos de Moisés. Josué liderava os Israelitas como um General. Os soldados israelitas lutavam.

1. 2. 3. 

TRABALHO = NÃO BASTA ORAR E ESPERAR É PRECISO TRABALHAR

Deus garantiu a vitória de Israel assim como garantirá a nossa se seguirmos este padrão de trabalho.

F-O PRINCÍPIO DA DIVISÃO DE RESPONSABILIDADE (18:1-27) A- Aqui

também vemos o mesmo principio de cooperação e partilhamento de responsabilidades no trabalho espiritual.

B- Como vimos na lição anterior, a população talvez tenha chegado a dois milhões de

pessoas. Todo este povo vinha a Moisés para se aconselhar e para ele julgar seus casos. (v.13-14). O sogro de Moisés vendo aquela cena imediatamente conversou com Moisés a respeito.(v.17-23)

C- Moisés atendeu a recomendação de Jetro e fez como ele havia sugerido: •

• • •

Ensinar o povo os estatutos e a vontade de Deus (v.20). Escolher homens capazes e espirituais para julgar as causas menores (v.21-22). Moisés continuaria julgando apenas as causas maiores e mais graves (v.22) Desta forma evitaria o desgaste do povo e do servo de Deus (v.23). D- D- Este principio também foi usado pelos apóstolos no inicio da igreja para dividir a

responsabilidade e os Ministros se aterem as causas mais urgentes (At 6:1-7)

Lições importantes O Novo Testamento nos adverte contra o mau exemplo de Israel (1Co 10:10; Hb 3:8). Deus sempre providencia o que precisamos, por isso a Bíblia diz para não andarmos ansiosos (Mt 6:31-34; Fp 4:6). Nossa ingratidão e reclamação acende a ira de Deus 

 



As forças do Diabo sempre estarão em luta contra Deus (Ex 17:16; Ef 6:10-12)

O livro de Êxodo no exorta a valorizar o trabalho em equipe e a cooperação de todos. A Bíblia ensina que todos são importantes. Deus não tem “filhos favoritos”, tanto o presbítero, o pregador, o diácono, o zelador, o professor da E.B.D. Todos tem uma função especial e importante no Reino de Deus. 


Teologia de Êxodo

28


LIÇÃO 6

DEUS É QUEM MANDA (19:1-24:11) INTRODUÇÃO

Na lição anterior vimos o povo de Israel reclamando e pondo Deus a prova e apesar disto Deus sempre pacientemente providenciando tudo. Hoje veremos o segundo ponto alto do livro: “A Entrega da Lei”. Deus vai constituir Israel como Nação de fato e de verdade. Uma Nação com uma constituição e uma Missão: Ser e viver como o Povo de Deus.

PREPARATIVOS PARA RECEBER A LEI (19:1-25) A- O LUGAR DA ALIANÇA (19:1-2) 1.

Conforme Deus havia prometido o povo iria ao Monte onde Deus se revelou a Moisés e firmou como o sinal da Aliança (Ex 3:12).


Teologia de Êxodo

29

A TEOLOGIA DE ÊXODO 2.

O povo havia saido de Refidim e agora estava para iniciar a Festa no deserto que Moisés falou .

B- O PROPÓSITO ESPECÍFICO DA ALIANÇA (LEI) (19:3-6) 1. Lembrar da redenção através do Braço Forte de Deus. (v.4) 2. Impor a condição da promessa: A Obediência à Lei. (v.5) 3. Tornar Israel um Povo Santo, Exclusivo e Consagrado a Deus (v.5)

C- OS PROPÓSITOS GERAIS DA LEI 1. 2. 3.

Proporcionar um guia de conduta espiritual e moral para a Nação. Revelar a Santidade de Deus e a exigência da Santidade do povo. Revelar a pecaminosidade humana e a necessidade de um Salvador (Gl 3:24;Rm 5:20).

D- INSTRUÇÕES SOBRE A CONSAGRAÇÃO PARA RECEBER A LEI (19:7-16) 1. Deus deu instruções para o povo receber a lei: •

•

•

•

Purificação- O povo tinha que se lavar e estar limpo, purificado de qualquer impureza. Simbolo de Santificação (v.10-11). Limitação- O povo não poderia ultrapassar os limites marcados ao redor do Monte (v.1213). Abstenção Sexual - Era também um gesto que denotava purificação e consagração (v.15). Mediação - Moisés seria o mediador desta Aliança (v.9)

E- A MANIFESTAÇÃO PODEROSA DE DEUS (19:16-25)

Trovões e relâmpagos Espessa nuvem e forte clangor de trombeta Fumaça e tremor do Monte Deus manda Moisés advertir o povo para que não ultrapassem os limites.

1. 2. 3. 4.

A ENTREGA DA LEI (20:1-23:19) A. 1A LEI se divide em 3 partes: 1. Lei Moral/10 Mandamentos (20:1-17). 2. Lei Cerimonial /Lei do Altar –meio de aproximação a Deus (20:22-26 e o livro de Levitico) 3. Lei Civil – comercial, penal etc. (21:1-23:9)

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 1

B. O CORAÇÃO DA LEI - OS 10 MANDAMENTOS (20:1-17) “Não terás outros deuses diante de MIM” (20:3) “ Não farás para ti imagem...” (20:4-6) “ Não tomarás o nome do Senhor Teu Deus em vão “ (20:7) “ Lembra-te do dia do Sábado para o santificar” (20:8-11) “ Honra teu pai e tua mãe” (20:12) “Não matarás” (20:13) “ Não adulterarás” (20:14) “ Não furtarás” (20:15)

Mesquita, Antonio Neves . Estudo no Livro de êxodo. RJ: Juerp, 1987 p.130.


Teologia de Êxodo

30

A TEOLOGIA DE ÊXODO 9. “ Não dirás falso testemunho contra o teu próximo” (20:16) 10. “ Não cobiçarás” (20:17) C. O POVO TEME (20:18-21) 1.

Com tanto medo o povo pediu que Moisés fosse o mediador da Lei (v.18-19) 2. Moisés tranquiliza o povo afirmando que toda aquela terrível manifestação de poder era para que o povo temesse e não pecasse (v.20-21).

D. LEI DO ALTAR ( 20:22-26) a. Esta Lei é uma ratificação do primeiro mandamento (v.22-23) b. Deus instruiu sobre a construção dos altares de adoração:

Deveria ser um altar de terra ou de pedras não lavradas (v.24-25) Não poderia ter degraus no altar para evitar expor a nudez (v.26)

1-

2-

E. A LEI DO ESCRAVO (21:1-11) 1. Comprando um escravo hebreu, este o serviria por seis anos e no sétimo será liberto (v.2).

2. Sairá como entrou: entrou solteiro assim sairá, entrou casado assim sairá (v.3) 3. Se o seu senhor lhe der mulher e filhos estes serão do seu senhor quando ele sair (v.4). 4. Se o escravo ama o seu senhor e deseja lhe servir para sempre, o seu senhor deveria levá-lo aos juízes e furar sua orelha como sinal de servidão perpetua por amor ao senhor.

5.

Se um homem vender sua filha como escrava-esposa ela não seria tratada como escravos comuns, pelo contrário o seu senhor teria que permitir que seus familiares pagassem o seu resgate para reavê-la, ele não poderia vendê-la a estrangeiros, isto seria infidelidade matrimonial (v.7-9)

6. Se o senhor der a escrava a seu filho, ela deveria ser tratada pelo seu senhor como “filha”. Se o senhor der outra esposa a seu filho, não diminuiria o cuidado da primeira esposa. Caso o senhor a negligenciasse, ele abriria mão do resgate pela liberdade dela.

F. A LEI ACERCA DA VIOLÊNCIA (21:12-36) •

• • • • •

a. PENA DE MORTE EM CASOS: Ferir causando morte (v.12) Homicidio premeditado (v.14) Maldição e morte contra pai e mãe (v.15) Sequestro e tráfico de escravos (v.16) Briga que provoque aborto (v.23) Negligência do dono de um boi que costuma ferir e não toma providências (v.29) b. PENA DE INDENIZAÇÃO EM CASOS: •

Ferimento que não cause morte (v.18-19)

•

Ferir uma grávida sem lhe causar1 aborto (v.22)

•

Se alguém pusesse fogo na plantação de outrem deveria lhe restituir tudo o que fora queimado (v.6)

1

A palavra “aborto” não é uma boa tradução correta do hebraico (yatsa) que literalmente significa “sair”, “dar a luz” com vida ,ou seja nascimento prematuro. Este trecho refere-se então a ferir uma grávida de forma que lhe cause parto prematuro sem maior dano (morte da mãe e ou do bebê)


Teologia de Êxodo

31


•

Se alguém perder um animal e este for encontrado em posse de outrem, este deverá pagar em dobro (v.9) Se alguém der um animal para ser guardado por outro e o animal sofrer qualquer dano. O que guardou o animal se for inocente deve fazer juramento ao Senhor e será dispensado da restituição. (v.10-15)

G. VII-LEIS DIVERSAS: MORAIS E RELIGIOSAS (22:16-23:19) a. MORAIS 1. Indenização por defraudação de uma virgem (v.16-17) 2. Morte para caso de sexo com animais (v.19)

b. Religiosas

1. Morte às feiticeiras (v.18) 2. Morte aos idolátras (v.19) 3. Não comer carne dilacerada (v.31) 4. Não tardar as ofertas (v.29-30) 5. Não blasfemar contra o senhor (v.28) 6. Guardar o ano sabático (23:10-11) 7. Guardar o Sábado (23:12-13)

8. As 3 Festas principais: 1 Pães asmos-Páscoa. 2- Festa da sega. 3- Festa das primicias – Tabernáculo (23:14-19)

c. Civis 1. Não afligir as viúvas, orfãos e forasteiros (v.21-24) 2. Emprestar sem cobrar juros (v.25) 3. Não dar falso testemunho a agir com parcialidade (23:1-5)

d. Deveres dos juízes: 1. Não perverter (não se corromper) a causa do pobre (23:6)

2. Não dar ouvidos à falsa acusação e julgar injustamente (v.7) 3. Não aceitar suborno (v.8) 4. Não oprimir o forasteiro (v.9)

DEUS RATIFICA A ALIANÇA COM ISRAEL (23:20-24:11) AB-

Deus promete a terra afirmando a proteção através de um anjo

C-

Deus abençoará seu povo grandemente.

Deus será inimigo dos inimigos do povo de Deus

Moisés escreveu tudo o que o Senhor disse e erigiu um altar ao Senhor com doze colunas segundo as doze tribos (24:4).

DE-

Moisés selou a Aliança com sangue dos sacrificios e holocaustos (24:5-8).

Moisés, Arão, Nadabe e Abiú e os setenta anciãos de Israel tiveram uma visão do Senhor (24:9-11).

F-


Teologia de Êxodo

32



Deus sempre nos orienta em como obedecer a Ele. Deus sempre revela o que quer antes de exigir.



A vontade de Deus pode ser resumida em : Amar a Deus acima de tudo e amar ao próximo como a nós mesmos (Mc12:29-31)



Deus quer que tratemos o nosso próximo com justiça e não com opressão



Deus quer que pelas suas leis entendamos que Ele é um Deus santo e precisa ser levado a sério.



A Lei Mosaica (Lei de Pedra) não teve poder para salvar, mas o Evangelho (Lei de Cristo) tem poder para salvar pela obediência e fé em Cristo.

LIÇÃO 7

DEUS NÃO DESISTE DO DEU POVO (32:1-34:35) INTRODUÇÃO

O Povo de Israel havia recebido a Lei e as instruções para a construção do Tabernáculo. O povo havia prometido que faria tudo o que o Senhor havia prometido. Tudo parecia perfeito, nos parece que a história teria um final feliz, o povo parece que havia aprendido. Porém infelizmente, veremos hoje, que este povo assim como toda a humanidade está inclinada para o mal e para o pecado. Mas nesta lição se nos entristecemos com a maldade humana também nos alegraremos em ver a Misericóridia e Amor de Deus. Hoje aprenderemos que o Deus a quem servimos é um Deus que não desiste do seu povo.


Teologia de Êxodo

33


I. A QUEBRA DA ALIANÇA (32:1-10) A. O Povo começou a murmurar pela demora de Moisés e esquecendo-se de Deus propôs a destituição de Iavé como o “único Deus” e a substituição DELE por outro “deus.” (v.1-2)

B. Arão que era o braço direito de Moisés, quem não deveria participar de tal coisa ofereceu a solução: fazer um bezerro de ouro, com o ouro do despojo (v.2-3)

C. O pior não foi apenas o povo ter trocado Deus pelo ídolo, mas atribuir a redenção a uma estátua que nem existia no momento da redenção do cativeiro (v.4)

D. 1Arão após ter feito o ídolo, construiu um altar de adoração dele. Arão chefiou esta decadente adoração idolátra.

E. O povo no seu culto idoláttra caiu em grande orgia sexual. O verbo “divertir-se” em hebraico traz a idéia de atividade sexual (Gn 26:8). O culto idolatra, na Bíblia, sempre esteve ligado com a licensiosidade sexual.

F. Deus avisa a Moisés que o povo está quebrando a Aliança e que vai castigá-los (v.7-10).

II. A INTERCESSÃO DE MOISÉS - PRIMEIRA ORACÃO (32:11-14) A- Moisés intercede pelo povo perante o Senhor. Na história bíblica sempre encontramos

alguém intercedendo diante de Deus pelo povo quando Ele decide derramar sua ira: Abraão (Gn 18:22-33) Moisés (32:11-14), Paulo (Rm 9:1-3) e Cristo (Is 53:12).

B- A ira do Senhor se acendeu de tal forma que Ele chamava Israel de “teu povo” e não

mais “meu povo” (v.7)

C- A intercessão de Moisés apresenta argumentos que exaltam o caráter de Deus e de Sua

fidelidade às promessas:

1. REDENÇÃO PARA POSSESSÃO – Moisés argumenta que Deus havia demonstrado tanto poder e cuidado pelo povo para o trazer ao deserto para o matar ? (v.11)

2. A HONRA DO NOME DE DEUS - Moisés argumenta que com isso que os egipcios zombariam de dEle, dizendo que todo aquela manifestação de poder foi para nada! Tudo para matar seu próprio povo! Deus teria armado uma cilada para seu próprio povo! (v.12).

3. A FIDELIDADE DE DEUS NAS PROMESSAS - Moisés argumenta mais uma vez, mas agora apelando para a fidelidade de Deus em cumprir as promessas feitas aos patriarcas (v.13)

D-

Deus se arrepende do mal que faria ao povo (v.14). Precisamos entender algo

aqui. De que maneira Deus se arrependeu? Na Bíblia, às vezes, é atribuido a Deus, emoções e sentimentos humanos (em figuras de linguagem) para tornar mais fácil o entendimento de Suas ações. É o que se chama : “Antropopatia”, e atribuir características fisicas humanas a Deus é “Antropomorfia”. Este tipo de fraseologia é bem típico dos judeus que usavam uma linguagem de símbolos e não de conceitos (como os gregos).

III. O CASTIGO DO POVO (32:15-29) A-

Moisés desce do monte com as Tábuas da Lei, se encontra com Josué e este lhe diz que ouve som de batalha. Moisés responde que não é som de vitória ou derrota, é barulho de pecado. (v.15-17)

1

ָ‫יה‬ְ o nome de Deus, com isso alguns tem argumentado que na realidade eles queriam ao fazer o A palavra “Senhor” no verso 5 é “YHWH” ‫וה‬ ídolo, personificar YHWH naquele bezerro ou na verdade Arão queria depois de pecar ainda se apresentar a Deus para adorá-lo como se nada tivesse acontecido.


Teologia de Êxodo

34

B-

A TEOLOGIA DE ÊXODO Moisés intercedeu pelo povo, mas ainda não tinha visto com os próprios olhos e tendo visto tomou providências drásticas :



QUEBROU AS TÁBUAS DA LEI- As tábuas da Lei eram o símbolo do pacto de Deus com Israel. A quebra das Tábua da Lei, simbolizou que o pecado da idolatria havia quebrado o Pacto. (v.19)



DESTRUIU O BEZERRO- Após quebrar as Tábuas da Lei, Moisés também destruiu o símbolo do pecado israelita.(v.20)



FEZ BEBEREM ÁGUA COM PÓ DE OURO- Com este gesto o povo teria de experimentar seu próprio pecado. (v.20)



SEPAROU OS DO SENHOR- Moisés quis saber quem ainda estava servindo ao Senhor. Deus queria destruir todo o povo e começar tudo de novo com Moisés (v.10), mas Moisés queria manter o remanescente fiel. (v.26-28)



MANDOU MATAR OS IDÓLATRAS – Moisés mandou os levitas, que não se tinham contaminado com o pecado de idolatria, como instrumentos da vingança de Deus. Eles mataram quase 3.000 naquele dia.

C- AS REAÇÕES DE ARÃO 1.

PROPÔS O ÍDOLO (V.2-4)

2.

ADOROU AO SENHOR EM PECADO (V.5) NÃO CONFESSOU SEU PECADO (V.22-24)

3.

TRANSFERIU A CULPA PARA O POVO (V.22-24) DEU UMA DESCULPA RIDÍCULA (V.24)

4. 5.

POR CAUSA DISTO TUDO DEUS QUIS MATÁ-LO (Dt 9:20)

6.

IV. A SEGUNDA INTERCESSÃO DE MOISÉS – SEGUNDA ORAÇÃO (32:30-33:3) A-

(v. 32) Nesta segunda intercessão Moisés propõe dar sua vida em troca da vida de

Israel, apesar de ser um gesto nobre e altruista da parte de Moisés, Deus mostra que as coisas não funcionam assim. Deus só risca o nome que tem pecado. E o único sacrificio, de um justo morrrer pelos pecadores, que Ele aceitou, foi o do seu filho Jesus.

(v.34) Deus ouve a oração de Moisés perdoando o povo, mas afirma que ainda visitará com vingança sobre o pecado do povo.(Dt 1:35) C- (33:2-3) Deus afirma que enviará seu anjo, mas Ele não irá com o povo, se Deus fosse com o povo Ele os consumiria. D- Deus ordena que tirem os atavios para prosseguir a viagem e o verso 4 afirma que eles tiveram essa iniciativa. Este gesto era utilizado em momentos de luto. O povo triste pela perda da presença de Deus pranteou enlutado.(v.4-6) E- A Tenda da congregação era um tipo de “protótipo do Tabernáculo”. Naquele lugar Moisés consultava a Deus e o povo consultava a Deus por intermédio de Moisés. B-

F- Características: •

PEQUENA - Muito menor que o tabernáculo


Teologia de Êxodo

35


FORA DO ARRAIAL

•

COBERTA POR UMA NUVEM - A nuvem da presença de Deus

V. A TERCEIRA INTERCESSÃO DE MOISÉS – TERCEIRA ORAÇÃO (33:12-16) Moisés tenta revogar a renúncia de Deus em acompanhar o seu povo nesta oração. (V.12) B- Moisés como líder de Israel entende sua grande responsabilidade e nesta oração pede também ajuda do Senhor para guiar o povo. Em síntese Moisés pediu: 1. PARA SI – “ ME FAÇAS SABER O TEU CAMINHO ” = Queria saber a vontade e os projetos A-

de Deus para melhor liderar o povo (v.13)

2.

PARA O POVO —“NÃO É PORVENTURA QUE ANDES CONOSCO” = Queria que Deus acompanhasse o povo, a presença do anjo não é suficiente, a presença de Deus era comprovação da reconciliação (V.15,16)

3.

PARA SI –“ ME MOSTRES A TUA GLÓRIA” = Moisés por amar muito a Deus, pediu para ver a Glória de Deus, mas pediu o impossível. Deus lhe respondeu que é impossível ver a face de Deus e viver. Moisés viu apenas parcialmente a glória de Deus (v.22-23)

C- RESPOSTAS DE DEUS: •

“ MINHA PRESENÇA IRÁ CONTIGO E TE DAREI DESCANSO” (V.14)

•

“ FAREI TAMBÉM ISTO QUE DISSESTE” (V.17)

•

“ ME VERÁS PELAS COSTAS ” (V.23)

VI. A RENOVAÇÃO DA ALIANÇA (34:1-35) A. Moisés deveria providenciar outras Tábuas da Lei, pois as primeiras foram quebradas e Deus está disposto a reanunciar o conteúdo do Pacto: Mandamentos e ordenanças. Moisés deveria seguir as orientações de Deus: 1. Lavrar duas tábuas de pedra (v.1) 2. Se preparar e se apresentar no Monte (v.2) 3. Ninguém poderia aparecer em todo o Monte (v.3) B. Moisés obedeceu ao Senhor e subiu ao Monte e lá o Senhor revelou o seu nome. Deus não revelou sua Glória completa a Moisés, mas revelou seu caráter completo a ele, através da revelação de seu nome: 1. ETERNO-DEUS DO PACTO = Nesta primeira descrição do seu nome o Senhor revela

através do tetragrama inefável YHWH que Ele é o Deus eterno, único e o Deus do pacto com Israel. YHWH é o nome de Deus usado para descrevê-lo como Deus de Israel. 2. COMPASSIVO- A palavra compaixão significa “sofrer junto” e “sentir o mesmo”. Deus é um Deus que entende o nosso sofrimento, Ele não é alheio ao sofrimento humano. Compaixão também envolve uma atitude baseada na dor sentida, ou seja não apenas sentir, mas fazer algo em prol. Deus sempre fez algo em nosso favor e sempre fará. 3. MISERICÓRDIOSO = Misericórdia significa em português (derivada do Latim) “dor no coração” Deus sente tristeza pelo nosso pecado. A palavra hebraica para misericórdia é Hesed que também significa amor ilimitado, amor demonstrado sem qualquer


Teologia de Êxodo

36

A TEOLOGIA DE ÊXODO merecimento de quem o recebe (Israel), mas disposição e natureza de quem ama (Deus). Deus é misericordioso e amoroso. 4. LONGÂNIMO = Esta palavra pode ser bem traduzida por “tardio em irar-se”. Deus é paciente para com nossas falhas e pecados. Todos os atributos divinos revelados neste nome estão interligados. Compaixão – Misericórdia – Longanimidade— Fidelidade.

C. Moisés após ouvir este nome prostrou-se e adorou o Senhor e teve a certeza que Deus se agradou dele e que acompanharia o povo. D. Deus faz uma Aliança com Israel que na verdade era uma ratificação da Aliança do Sinai. Esta Aliança colocava certas condições para o povo ver as Maravilhas (v.10) que Deus operaria : E. OS TERMOS DA ALIANÇA 1. Abster-se de alianças com os outros povos e seus falsos deuses. (v.10-17) 2. Adorar única e exclusivamente a YHWH (Iavé). (v.14-15) 3. Consagrar todo o primogênito ao Senhor. (v.19-20) 4. Guardar as Festas anuais: Páscoa, das semanas e das primicias (Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos). (v.18,22) 5. Guardar o Sábado. 6. Não oferecer sangue com pão levedado-Refere-se ao Sacrificio da Páscoa que deveria ser ofertado sem fermento nos pães asmos.

VII. A GLÓRIA DE DEUS ASSINALOU O PACTO (34:29-35) A. Moisés esteve com Deus por 40 dias sem comer e beber escrevendo nas tábuas da Aliança a Lei do Senhor. (v.28)

B. Moisés resplandecia seu rosto por causa da glória de Deus. Precisou usar um véu para que o povo pudesse contemplar seu rosto

C. Este fenômeno mostrou que a Glória de Deus estava com Moisés e que o Pacto havia sido dado pelo próprio Deus. (v.29-35)

D. Em 2 Co 3:7-18 o apóstolo Paulo comenta e explica este evento. LIÇÕES IMPORTANTES O líder deve ser o exemplo de fidelidade. Ministros de Deus devem sempre orar intercedendo pelo nosso Ministério, pelo povo de Deus e pelo obra de Deus. O resultado da apostasia é experimentar a ira do senhor Deus apesar de nosso pecado, não desiste de nós, Ele quer que retornemos, Ele renova suas Alianças quando voltamos a Ele

LIÇÃO 8 Escola da Bíblia de Itu

Teologia de Êxodo

37


DEUS ARMA A SUA TENDA COM SEU POVO (25:1-31:18; 35:4 40:38) INTRODUÇÃO Na lição anterior vimos Deus renovando o seu Pacto com o Povo rebelde que afirmara que desta vez obedeceria ao Senhor. Hoje veremos Deus ordenando e consagrando “Sua morada” com este povo que Ele ama. Neste estudo do livro de Êxodo aprendemos muitas coisas sobre Deus: 1- Deus gosta de se revelar ao homem. 2- Deus gosta de salvar o homem. 3-Deus gosta de se comprometer em alianças com o homem. 4- Deus gosta de proteger e cuidar do homem. 5- Deus aceita renovar seu pacto mediante arrependimento. Hoje aprenderemos mais uma grande lição sobre Deus: Ele gosta de habitar, fazer morada junto a Seu povo.

I. A ORDEM DE CONSTRUÇÃO DO TABERNÁCULO (25:1-9 / 35:4-9) O MANDAMENTO PARA A CONSTRUÇÃO : Deus ordenou no Monte que A. Moisés fizesse um Santuário para Deus habitar entre o povo. Este Santuário deveria ser rigorosamente construído segundo o modelo que Deus havia dado a Moisés no Monte (Ex 25:9,40;26:30;27:8). Esta verdade é reiterada sete vezes na Bíblia (Nm 8:4;At 7:44;Hb 8:5). Por isso Deus foi o Arquiteto , aquele que fez a planta do Tabernáculo. B. OS RECURSOS PARA A CONSTRUÇÃO: 1. 1Ofertas voluntárias (25:2) 2. Despojo dos Egipcios (12:35-36) C. OS MATERIAIS PARA A CONSTRUÇÃO: METAIS PRECIOSOS: Ouro, Prata e Bronze PEDRAS PRECIOSAS: Ônix e Pedras de engaste TECIDOS FINOS: Linho fino, estofo (azul, púrpura evermelho) e peles de animais MADEIRA: Acácia AZEITE E ESPECIARIAS

1. 2. 3. 4. 5.

II. O PROPÓSITO DO TABERNÁCULO A. UM SANTUÁRIO PARA A HABITAÇÃO DE DEUS (25:8; 29:42-46) B. O CENTRO DA VIDA SOCIAL, RELIGIOSA E MORAL DE ISRAEL (Nm 2:17) C. REPRESENTAR REALIDADES ESPIRITUAIS ATRAVÉS DE REALIDADES MATERIAIS. UMA SOMBRA DA VERDADE ( da obra de Cristo) (Hb 8:1-2, 8-11; 10:1)

III. O SIMBOLISMO DO TABERNÁCULO A-

1

Há uma grande dificuldade relacionada a este ponto, pelo fato de muitos comentaristas e pregadores assumirem uma péssima tendência de atribuir todos os elementos do Tabernáculo a Cristo e sua obra. Este extremo, tenta achar Cristo onde Ele não está, o outro extremo é negar qualquer simbolismo de Cristo no Tabernáculo. Neste estudo buscaremos nos ater ao significado e propósito original do Tabernáculo para Israel e com a confirmção do Novo Testamento traçaremos os paralelos existentes.

Segundo o cálculo de alguns estudiosos o valor das ofertas do tabernáculo eqüivaleriam hoje a mais de um Milhão de dólares


Teologia de Êxodo

38

A TEOLOGIA DE ÊXODO A presença de Deus: No Santo dos Santos simbolicamente estava a presença de

B-

2

C-

Aproximação de Deus: O Tabernáculo com seus móveis, mostram os passos a serem

Deus. Os querubins simbolizavam a reverência do culto a Deus. Haveria seres celestiais diante da presença de Deus seguidos pelo homem para se apresentar diante de Deus em adoração:

1. EXPIAÇÃO: O Povo antes de se aproximar em adoração tinha de fazer a expiação pelo seu pecado no altar de holocaustos. 2. PURIFICAÇÃO: Depois tinham de lavar cerimonialmente, sendo que esta determinação era aos sacerdotes. 3. ORAÇÃO: No Altar de incenso eram oferecidos incensos a Deus. Na Bíblia o incenso é simbolo de Oração (Sl 141:2 ; Lc 1:10; Ap 5:8;8:3) 4. OFERTA DE GRATIDÃO: A Mesa dos Pães da Proposição era uma oferta de Gratidão das doze tribos de Israel a Iavé. 5. ILUMINAÇÃO/TESTEMUNHO: O Candelabro de ouro (Menorá) ficava aceso o dia todo diariamente. Era um símbolo de Israel como “ luz das Nações” , “luz dos gentios” (Is 49:6; 60:1-3; Rm 2:19). Israel como povo de Deus deveria brilhar entre todos povos, sendo testemunho de santidade e fidelidade. Na Bíblia muitas vezes o Povo de Deus é descrito como “Luz”. ( Mt 5:14;At 13:47; Ef 5:8; Ap 1:12-20)

D. O FILHO DE DEUS (CRISTO NO TABERNÁCULO) : 1. Cristo é o verdadeiro Tabernáculo : O Tabernáculo era o local onde Deus habitava com os homens. A Bíblia diz que em Cristo Deus habitou entre os homens (“E O Verbo se fez carne e habitou (literalmente: “se fez Tabernáculo”) entre nós”. João 1:14. João 2:19-21 O Seu nome : “Emanuel ” significa: “ Deus conosco” . O verdadeiro Tabernáculo. 2. Cristo é a verdadeira Propiciação : No Tabernáculo havia uma tampa na arca que era

chamada de propiciatório, nela eram feitos sacrificios a Deus em prol dos pecados. A Palavra “Propiciação” significa: “aplacar a ira de Deus mediante um sacrificio” e “cobrir”. O Novo Testamento afirma que Cristo foi a propiciação pelos nossos pecados e de todo o mundo (Rm 3:25; Hb 2:17; 1 Jo 2:2;4:10) 3. Cristo é o verdadeiro Sacrificio pelo pecado: Haviam sacrificios diários no Tabernáculo em prol do pecado do povo, mas o Novo Testamento afirma que Jesus foi o sacrificio: único, perfeito e definitivo pelos pecados do mundo ( Hb 9:26,28;10:12,18; Jo 1:29) 4. Cristo é o verdadeiro véu: O livro de Hebreus afirma que Jesus era o véu que dava

acesso a Deus. Na verdade o véu do Tabernáculo separava o homem de Deus, mas o novo e vivo caminho foi consagrado pela remoção do antigo véu (simbolizado pela morte de Cristo que seria “o rasgar do véu”) 5. Cristo é o verdadeiro Sacerdote: Jesus é o sacerdote superior, de ordem sacerdotal superior, mediador de Aliança superior, ofereceu sacrificio superior e oferece promessas superiores e Ministra em Santuário superior. ( Hb 7-10).

IV. A ESTRUTURA DO TABERNÁCULO (25:10-27:21/37:1-38:20)

A. DIMENSÕES: Três DIVISÕES: Átrio, Santo lugar e Santo dos Santos. 1. ÁTRIO EXTERNO OU PÁTIO: Ficava no centro do tabernáculo. Era onde os

Israelitas purificados cerimonialmente tinham acesso. Media cerca de 300 côvados (100+100+50+50) o equivalente a 137m . Era muito simples em termos arquitetônicos: Os 4 lados eram feitos de colunas com espaços iguais, fechadas por cortinas. vinte colunas em cada um dos lados maiores e dez nos menores, totalizando

2

Paul Hoff, O Pentateuco. São Paulo: Vida, 1997, pág. 145-147


Teologia de Êxodo

39

A TEOLOGIA DE ÊXODO sessenta colunas ao todo. As bases das colunas eram de bronze, e usava-se amarras e pinos para dar firmeza à estrutura. As cortinas eram de linho fino. •

No Átrio ficavam o Altar dos Holocaustos e a Pia de Bronze. 2. TENDA DA CONGREGAÇÃO: É a descrição do Tabernáculo em sí. Media cerca de quatro metros de altura por catorze metros e meio de cumprimento. Era dividida em duas partes: O Santo lugar e o Santo dos Santos.

3.

SANTUÁRIO (SANTO LUGAR): O Santo lugar era onde estavam: 1º o véu, 2º a mesa dos

Pães da proposição a direita e 3º o candelabro a de ouro a esquerda e a frente do Santo dos Santos no centro o altar de incenso. Media cerca de vinte côvados de cumprimento por dez côvados de largura (13.5 m de cumprimento por 4.5m de largura). 4. SANTO DOS SANTOS: Era um cubo, todas as dimensões iguais (10x10x10) trinta côvados cúbicos. Quatro metros e meio de altura por quatro metros e meio de comprimento por quatro metros e meio de largura. Nele estava apenas um móvel, a arca da Aliança.

B. MÓVEIS: 7 Peças compunham mobiliário do Tabernáculo: 1. A ARCA (25:10-16/ 37:1-5) •

o

MATERIAL: Madeira de Acácia, coberta de ouro puro.


Teologia de Êxodo

40

A TEOLOGIA DE ÊXODO • • •

2. • • •

•

3. •

•

•

•

TAMANHO: 2,5 x 1,5 x 1,5 côvados (111 x 67 x 67 centimetros) ARGOLAS: Feitas com argolas e varais para transportá-la TESTEMUNHO: O conteúdo do Testemunho é descrito em (Hb 9:4)

PROPICIATÓRIO E OS QUERUBINS ( 25:17-22/37:6-9) MATERIAL: Ouro puro. TAMANHO: 2,5 x 1,5 côvados (111 x 67 cm) POSIÇÃO: Os dois querubuins estavam olhando para o propiciatório, colocado acima da Arca. SÍMBOLO: Representava o Trono- a presença - de Deus A MESA DOS PÃES (25:23-30/37:10-16) MATERIAL: Madeira de Acácia coberta de ouro. TAMANHO: 2 X 1 X 1,5 Côvados (89 x 44 x 67 cm) ARGOLAS : Era feita com argolas e varais para transportá-la. PÃES: Os pães seriam colocados sobre a mesa perpetuamente. Gratidão a Deus pela providência material.

4. O CANDELABRO (25:31-40/ 27:20-21/

37:17-24) MATERIAL: Ouro puro PESO: Um Talento (33-36 Kilogramas) FUNÇÃO: Iluminar o Tabernáculo com a Lâmpada acesa continuamente (27:20; Lv 24:2).

• • •

5. ALTAR DO HOLOCAUSTO (27:1-8/ 38:1-7) • •

1,33 metros)

MATERIAL: Madeira de Acácia TAMANHO: 5 X 5 X 3 côvados (2,22 x 2,22 x


Teologia de Êxodo

41

A TEOLOGIA DE ÊXODO ARGOLAS: Feito com argolas e varais para ser transportado.

•

6. ALTAR DE INCENSO (30:1-10 /37:25-28)

MATERIAL: Madeira de Acácia TAMANHO: 1 x 1 x 2 côvados (44 x 44 x ARGOLAS : Feito com argolas para ser transportado POSIÇÃO: Foi colocado perto do véu, para •

88 cm)

• •

•

continuamente queimar incenso perante o Senhor.

7. A PIA ( BACIA )DE BRONZE (30:17-21/38:8)

MATERIAL: Bronze OBJETIVO: Os Sacerdotes usavam para se lavar antes de entrar no Tabernáculo (no altar) • •

8. OUTROS

ELEMENTOS TABERNÁCULO:

•

•

•

•

•

DO

CORTINAS: Serviam como tenda sobre o Tabernáculo (26:7-14) VÉU : Feito de estofo azul e púrpura e linho fino retorcido (desenhado com Querubins). Separava O Santo dos Santos (26:31-35) CORTINA: Ficava na entrada do Tabernáculo (26:36-37) ÓLEO DA SANTA UNÇÃO: Um misto aromático que seria usado para ungir e consagrar o Tabernáculo, os Móveis, os Sacerdotes. Era proibido ungir um estranho ou usá-lo como perfume comum. (30:22-23/ 37:29) INCENSO: Deveria Ser oferecido ao Senhor perpetuamente no altar de Incenso. Este incenso não poderia ser usado de maneira leviana (30:9; 34-38)

V. TRABALHADORES DO TABERNÁCULO (31:1-11 / 35:30-36:1)

A- Deus escolheu Bezalel para fazer o trabalho artistico do tabernáculo, e escolheu, também Aoliabe e outro. B- Deus abençou a Bezalel com a capacidade de fazer o trabalho C- Deus menciona que tudo foi feito segundo seu mandado (30:11)

VI. O MINISTRO DO TABERNÁCULO-SACERDOTE (28:1-46 / 39:1-31) A. VESTES SUMO-SACERDOTAIS: 1. ESTOLA: Um tipo de manto sacerdotal (28:6-14 ) 2. PEITORAL: 28:15-30


Teologia de Êxodo

42

A TEOLOGIA DE ÊXODO 3. SOBREPELIZ: Espécie de manto branco pequeno sem manga (28:31-35) 4. MITRA: Gravadas em ouro Santidade ao Senhor (28:36-38)

as

palavras:

5. TÚNICA, CINTO E MITRA: Todos feitos de linho (28:39) 6. VESTES SACERDOTAIS: (28:40-43) TODOS OS DEMAIS SACERDOTES.

B. CONSAGRAÇÃO SACERDOTAL: (29:1-37) e Levitico 8 C. FUNÇÃO SACERDOTAL:

1. Mediador entre Deus e o povo 2. Consultar a Deus (Urim e Tumim) (Nm 27:21; Dt 33:8) 3. Interpretar e ensinar a Lei (Lv 10:11; Ez 44:23) 4. Ministrar o culto no Tabernáculo.

D. REQUESITOS:

1. Ser sem defeito físico (Lv 21:16-21) 2. Casado com mulher exemplar. 3. Não se contaminar com a idolatria pagã

E. OS PRIMEIROS SACERDOTES: Arão e seus filhos Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar (28:1-5)

VII. CONSAGRAÇÃO DO TABERNÁCULO (39: 32-40:38) A-

O CULTO NO TABERCULO:

1- Holocaustos e ofertas pacificas, de manjares queimadas no altar de bronze diariamente. 2- Queima de incenso diariamente ao Senhor.

3- Acender a luz do candelabro constantemente. 4- Oferecer sacrificio pelo povo no Santo dos Santos uma vez por ano (Lv 16)

B- O TABERNÁCULO É TERMINADO (Ex 39:32-43) C- O TABERNÁCULO É LEVANTADO (Ex 40:1-33) D- DEUS ACEITA O SANTUÁRIO E MANIFESTA A SUA GLÓRIA (Ex 40:34-38)


Deus dá preceitos para adorarmos a Ele, e exige que cumpramos esses preceitos



O Tabernáculo é apenas uma figura das realidades espirituais.


Teologia de Êxodo

43



A TEOLOGIA DE ÊXODO Somos sacerdotes e devemos oferecer sacrificios de louvor a Deus



Nossa adoração deve ser precedida pela nossa consagração.



Devemos seguir o exemplo de voluntariedade nas ofertas como os judeus fizeram



O verdadeiro Tabernáculo é Cristo e Seu povo hoje



Consagração precede adoração



Deus está sempre presente e sempre perto de Seu povo

LIÇÃO 9

OS DEZ MANDAMENTOS PARA HOJE (Ex 20:1-17)

INTRODUÇÃO Há várias posturas diante dos Dez Mandamentos: Há os que o consideram um código de Lei impossível. Há Nações que os tomaram por base de sua constituição. Há os que criam polêmica em torno de sua validade para os dias atuais. Nosso estudo visa mostrar Escola da Bíblia de Itu Teologia de Êxodo 44

A TEOLOGIA DE ÊXODO o significado original para os judeus e especialmente, destacar através dos princípios universais e atemporais contidos no Decálogo, sua relevância e atualidade para a Igreja do Século XXI. Hoje veremos que os Dez Mandamentos são na verdade a expressão da perfeita vontade de Deus.

O PREFÁCIO DOS DEZ MANDAMENTOS A. O CARÁTER DE DEUS

a. O Nome e o caráter de Deus são a causa e a fonte dos Dez Mandamentos. O nome YHWH denota a eternidade, imutabilidade de Deus. Este é o nome que mostra Deus como Deus Redentor (v.2). T odas estas palavras são também provenientes do próprio Deus (v.1), isto é muito significativo pois mostra que o Decálogo veio diretamente de Deus e não de imaginação e ideologia humana. O nosso Deus é um Deus que “fala”, se comunica conosco e no Decálogo, Ele revela Sua vontade perfeita, Sua moral. Os Dez Mandamentos são um conjunto de normas morais oriundas de um “ Ser moral”. Portanto o próprio Decálogo prova a existência de Deus, porque só pode impor um código Moral de leis se for um ser Moral.

B. A OBRA DE DEUS

a. A Redenção de Israel do Egito constitui a base sólida para a obediência do povo por gratidão e compromisso com um Deus Redentor. O aspecto Divino confere direito a YHWH (DEUS) de exigir obediência aos Mandamentos.

OS OBJETIVOS DOS DEZ MANDAMENTOS A. REVELAR O CERNE DA LEI: Toda a Lei pode ser resumida nestes Dez Mandamentos e na verdade todas as Leis são um desdobramento destes . B. REVELAR O CARÁTER DE DEUS: No Decálogo é oferecida uma afirmação do caráter de Deus e o seu significado na vida prática do homem. 1. DEUS ETERNO-DEUS REDENTOR 2. DEUS ÚNICO (V.4-5) 3. DEUS ZELOSO (V.5) 4. DEUS JUSTO (PUNE O PECADO) (V.5) 5. DEUS MISERICORDIOSO (V.6) 6. DEUS CRIADOR (V.11) 7. DEUS ABENÇOADOR (V.12)

C. REVELAR A NATUREZA HUMANA: Os Dez Mandamentos constituem “ proibições enfáticas” da expressão carnal e pecaminosa que há dentro do homem. Era uma tentativa de freiar a violação dos direitos alheios (seus bens, sua familia, sua vida) e a violação da Santidade de Deus (Sua adoração exclusiva, Seu nome Santo e o Dia Santo)

D. REVELAR O PERFEITO CÓDIGO DE HONRA: O Decálogo é o perfeito código de 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. • •

honra porque: Reflete a vonta de Deus (não a humana) É Normativa (Autoridade Divina) É Absoluta (não é relativa) É Objetiva (não é subjetiva) É Imutável ( não é mutável) É Direcionista (não direcionada) É Abrangente em todas as áreas : Moral Religiosa


Teologia de Êxodo

45

A TEOLOGIA DE ÊXODO Social

•

INFORMAÇÕES ÚTEIS SOBRE OS DEZ MANDAMENTOS A. NUMEROLOGIA: O Número dez é um tipo de número perfeito tal como o sete. O número do perfeito julgamento e vontade de Deus. (Dez pragas, dez mandamentos etc.)

B. CLASSIFICAÇÃO LEGAL: 1. CASUÍSTICA: Começam com “Se” e/ou “quando”. Trata de casos especifícos ex: (Ex

21:2) e era basicamente situacional e flexível. 2. CATEGÓRICA: Uma ordem abrupta , absoluta e categórica não admitindo exceções. Caracterizado pelos imperativos negativos : “não faça”.

C. TÍTULO: O Título : “os Dez Mandamentos” na verdade não fazem parte do texto original hebraico onde literalmente veriamos : “as dez palavras” (Ex 20:1;34:28; Dt 4:13;10:4)

D. MAIORES MANDAMENTOS: Por incrível que pareça os dois maiores Mandamentos que Jesus apontou (Mc 12:29-31) não fazem parte do Decálogo e sim de seções de repetições da Lei enfatizando a obediência dos mesmos (Lv 19:18; Dt 6:3-5)

ESTRUTURA DOS DEZ MANDAMENTOS A. ORDEM DESCENDENTE ( DO MAIOR PARA O MENOR) B. PREDOMINANTEMENTE NEGATIVA: •

Há oito Mandamentos negativos e dois positivos.

•

A palavra hebraica “lo” é usada para proibições categóricas e enfáticas

•

As proibições negativas pressupõe e subentendem afirmações positivas. Ex: Não matarás – Preservarás a vida, Não terás outros deuses –Terás somente a Deus.

V- ESBOÇOS DOS DEZ MANDAMENTOS MANDAMENTO 1-3 4 5-10

DIVISÕES DE ACORDO COM OS TEMAS ÊXODO 20 TEMA Vv. 2-7 Relação correta com Deus Vv.8-11 Relação correta com o trabalho Vv.12-17 Relação correta com a sociedade

MANDAMENTO 1-3 4-6 7-10

ÊXODO 20 Vv. 2-7 Vv.8-14 Vv. 15-17

TEMA Ética Religiosa Ética Pessoal Ética Social

MANDAMENTO 1-4 5-10

ÊXODO 20 Vv. 2-11 Vv. 12-17

TEMA Homem e Deus Homem e a sociedade

EXPOSIÇÃO DOS DEZ MANDAMENTOS (20:3-17) 1º MANDAMENTO: O DECRETO DA EXCLUSIVIDADE DE DEUS (V.3) DESCRIÇÃO: 

Este mandamento é um chamado a Fidelidade a Deus, vai além do Monoteísmo (culto a um só deus) testifica a singularidade e exclusividade de Deus. (Is 45:5-6; 1Co 8:4)


Teologia de Êxodo

46

A TEOLOGIA DE ÊXODO O mandamento não afirma a existência de outros deuses, mas denota o desagrado de Deus com a atitude de substituí-lo por ídolos (falso deus). 1 A expressão “diante de mim” pode ser literalmente traduzida: “diante da minha face” e alude ao costume jurídico antigo. Um homem não podia tomar uma mulher como segunda esposa enquanto a outra ainda estivessa viva. Enquanto YHWH estivesse vivo (ELE é eterno) o povo não poderia tomar outro deus. A palavra “outro” é melhor traduzida por “estranho”, “ de outra natureza”. Afirma que não há deus da mesma essência a Iavé. Deus é singular e exclusivo.

 



FORMAS DE QUEBRAR O 1º MANDAMENTO:     • • •

Sacrificar a outros deuses (Ex 22:20) Não lembrar o nome de outros deuses (Ex 23:13) Relação da idolatria e os casamentos mistos (Ex 34:15-17) (Ex 34:13-14) Tipos de adoração aos falsos deuses: Altares Colunas Postes-ídolos

EXTENSÃO: • • •

Proibido o culto ao prazer (Fp 3:19) Proibido o culto ao dinheiro (Ef 5:5;Cl 3:5) Proibido o culto a personalidade (Jr 17:5)

OBJETIVOS E RESULTADOS DESTE MANDAMENTO: • • • • •

Deus pretendia evitar a corrupção moral de Isarel com este Mandamento Afirmar a existencia de um Deus vivo Negar o Politeísmo (Adorar vários deuses) Negar o Panteísmo (adorar a Natureza) Negar o Ateísmo (nega a existência de Deus)

O 1º MANDAMENTO E A NOVA ALIANÇA Jesus afirmou a exclusividade de Deus e condenou a idolatria (Mt 4:10;Mc 12:29-30)  Os Apostólos foram veementes em condenar a idolatria (At 15:20;Rm 1:18-21-2:16 ; 1Jo 5:21)  O Novo Testamento traz a Revelação da Triunidade de Deus (Mt 28:19; 2Co 13:13) e a Divindade de Jesus (Mt 16:16; Jo 1:1) 

O 2º MANDAMENTO-O DECRETO DO CULTO ESPIRITUAL (V.4-6) DESCRIÇÃO: 



1

Este Mandamento na verdade é um desdobramento do 1º, se é necessário ter um único Deus , o verdadeiro Deus, é necessário também ter um único culto, o verdadeiro culto espiritual. Este Mandamento ordena a adoração espiritual e não material, a adoração a Deus e não a coisificação de Deus. Adverte para não trocar a pessoa pela coisa.

Coelho Filho, Isaltino Gomes. A Atualidade dos Dez Mandamentos.São Paulo: Exodus,1997, p.36-37


Teologia de Êxodo

47

A TEOLOGIA DE ÊXODO 





A proibição não se restringe a adoração de outros deuses por meio de imagens, também inclui o pecado de tentar personificar Deus e seres celestiais com imagens para adorálos. O Mandamento é específico em condenar a fabricação de imagens com o fim de adorálas. Alguns críticos tem acusado este Mandamento de contradição com a ordem de fazer imagens de querubins para o Tabernáculo e a serpente no deserto. (Ex 25:18;Nm 21:9) Entretanto, estas imagens não tiveram o fim de adoração e não vemos atitudes de adoração perante elas. O Mandamento traz consigo uma promessa em caso de obediência, (v.6) misericórdia até 1.000 gerações e uma maldição em caso de desobediência (v.5) visitaria a iniquidade nas gerações futuras. Talvez seja mais uma descrição de Deus do que uma promessa propriamente dita.

RAZÕES MOTIVADORAS DESTE MANDAMENTO: 

A REVELAÇÃO DE DEUS É POR PALAVRAS E NÃO POR IMAGENS (Dt 4:13-16)



A IMPORTÂNCIA RECAI SOBRE O NOME DE DEUS E NÃO NA IMAGEM (Dt 12:5;Ex 6:2-4)



O ABSURDO DA IDOLATRIA (Is 44:6-20; Sl 115:4-7)

EXTENSÃO (Lv 26:1) Proibe toda e qualquer tipo de imagens: imagens de escultura, colunas e pedras com figuras.  

(Dt 4:19-20) Proibe a adoração aos astros (estrelas e planetas ) Astrologia.

(Ez 14:1-11) Proibe ídolos dentro do coração. Invisíveis, se relacionam com nossos desejos e ambições. 

O 2º MANDAMENTO E A NOVA ALIANÇA 

O Apostolo Paulo condenou ferozmente a idolatria nas igrejas (1Ts1:9; At 17:29)



Considerou a idolatria como demoníaca e tola (1Co 10:18-22)



Ele mesmo rejeitou ser adorado como deus (At 14:11-18)



Os apóstolos Pedro e João, em suas cartas também condenaram esse pecado estúpido (1Pe 4:3; 1Jo 5:21)

SÍNTESE DESTE MANDAMENTO: 1. Não precisamos de nenhuma imagem ou projeção de Deus. Todas as imagens e opiniões 2

particulares conduzem-nos a projeções erradas. Mas em Jesus nos é dada a perfeita imagem de Deus 2. Deus se revela por meio da fiel pregação de Sua Palavra. 3. Deus se aproxima de nós através do Espirito Santo de maneira que podemos nos comunicar com Ele (Jo 4:24,14:17).

4. Deixar os ídolos e converter-se (1Ts 1:9-10), buscar primeiro o Deus vivo—eis o caminho para se voltar ao cumprimento positivo e alegre deste Mandamento.

5. Purificação de nossa mente, pessoa, corpo, espírito, alma, atitudes e projeções em relação ao Deus vivo e verdadeiro é o caminho prático e devocional para cumprir o 2º Mandamento.

2

REIFLER,Hans Ulrich. A Ética dos Dez Mandamentos. São Paulo: Vida Nova,1992,p.79


Teologia de Êxodo

48

A TEOLOGIA DE ÊXODO O 3º MANDAMENTO - O DECRETO DA SANTIDADE DO NOME DE DEUS (V.7) DESCRIÇÃO: 



  

É preciso definirmos alguns termos para facilitar o entendimento: NomeNo pensamento hebraico nome refere-se a intimidade com a pessoa, algumas vezes referese ao caráter da pessoa e até a posição que ocupa. Tomar- Significa: pronunuciar, usar, aplicar a algum fim. Vão- Significa: falsidade, afirmação falsa, vaidade, fútil, oco e vazio Uma outra maneira de traduzir este mandamento seria: “Não usar o nome de Deus para o mal”. Segundo o pensamento de alguns rabinos este Mandamento tem a ver com o Uso dos Nomes / Títulos de Deus impropriamente: ex. Javé-Nissi Deus é a minha Bandeira (nome de Guerra) para descrever Deus da Paz (certo= Javé Shalom). O nome de Deus aqui em questão é ‫וה‬ ָ‫יה‬ְ YHWH (Iavé). Poderiamos dividir este Mandamento em duas partes: 1- Proibitiva: não usar o nome de Deus em vão. 2- Imperativa: honrar o nome de Deus O Mandamento adverte contra o uso deste nome sagrado de maneira frívola, leviana, irreverente. Como em casos de 3:primeiro: amaldiçoar em nome de Deus; segundo: empregar o nome de Deus sem pensar; terceiro: falso juramento e juramento leviano; quarto: invocar o nome de Deus em cerimônias ocultas.

FORMAS DE QUEBRAR ESTE MANDAMENTO: 

Jurar falsamente em nome de Deus. Mentir.

 Usar o nome de Deus como jargão, sem sinceridade, de maneira irreverente.  Viver de maneira que não condiz com o nome de Deus.  

Negar o nome de Deus e de Cristo (Ap 3:8) Envergonhar-se de Cristo

O 3º MANDAMENTO E A NOVA ALIANÇA Hoje cumprimos este Mandamento santificando também o nome de Cristo. Por diversas vezes Jesus usou o nome de Deus (EU SOU) no evangelho de João igualando-se a Deus. (Jo 8:24,58; Fp 2:9-11) O nome Jesus significa: “Eu Sou a Salvação”  Exaltando e santificando o nome de Deus em nossas orações conforme Jesus nos ensinou no Pai Nosso. (Mt 6:9-15)  Jesus proibiu o juramento em seu nome e de qualquer coisa no céu e na terra. (Mt 5:34;Tg 5:12) 

A CONTEXTUALIZAÇÃO DO 3º MANDAMENTO:

Na cultura brasileira é comum e corriqueira as expressões: “Se Deus quiser”, “Deus me livre”, “juro por Deus”, “ Meu Deus” e por aí vai. Esta cultura banaliza o nome de Deus e ao mesmo tempo reflete a hipocrisia do povo em citar o nome de Deus, mas em não cumprir o conteúdo destas expressões. Na vida cristã temos o dever de quebrar estas tradições e traços culturais maléficos. Não precisamos usar o nome de Deus em vão e depois desculpar-nos com base em nossa cultura.

O 4º MANDAMENTO- O DECRETO DO DIA SAGRADO DE DEUS (V.8-11) 3

REIFLER,Hans Ulrich,op.cit.,p.81


Teologia de Êxodo

49

A TEOLOGIA DE ÊXODO DESCRIÇÃO: Antes da institucionalização legal do sábado, há menções da guarda do sábado na criação (Gn 2:1-3;Ex 16:25-30)  Este Mandamento estabelece a guarda do dia sagrado de descanso e adoração. A palavra sábado em hebraico Shabbat ‫בת‬ ָ  ַ significa: descanso, cessar. A palavra não significa sétimo dia, mas descanso e como tal aparece mais de setenta vezes no Antigo Testamento, como verbo e cento e onze como substantivo.  Este Mandamento é um memorial da criação do Senhor (v.11) é um memorial da redenção de Israel (Dt 5:15) e um símbolo espiritual do descanso final a que anelamos. (Hb 4).  É um chamado para parar tudo e prestar atenção em Deus e lembrar do Senhor. (Nm 18:9-10; Sl 92)  Havia pesadas penas para a quebra do sábado. (Ex 31:14;35:2;Is 58:13) 

EXTENSÃO: 

Nenhum trabalho. (v.10)



Nenhum trabalhador: nem homem, nem mulher, nem animal. (v.10)



Trabalhar todos os outros dias para não ter que trabalhar neste dia. (v.11)

FANATISMO SABÁTICO 

•

• • •

•

 • •

Os judeus desenvolveram uma doutrina legalista em torno da sábado. Ao todo eram trinta e nove proibições descritas pelos fariseus como quebra deste mandamento. Incluiam: Não colher espigas e comer (Mt 12) Proibido levar doentes ao médico (Mt 12:10) Proibido viajar mais de uma milha Proibido a mulher usar trancelins ou pulseira Proibido escrever mais de duas letras Havia exceções na concepção farisaica da guarda do sábado. Era permitido circuncidar o menino se o oitavo dia de nascimento fosse o sábado Convidar amigo para comer pão no sábado (Lc 14:1)

O 4 º MANDAMENTO E A ALIANÇA DE JESUS CRISTO Jesus condenou o legalismo dos fariseus que não entendiam os Mandamentos (Mt 12:1-8) e afirmou que ele era o senhor do sábado  Jesus disse que veio cumprir toda a Lei (Jo 15:10)  Jesus afirmou que o sábado era para o beneficio do homem e não para escravizá-lo (Mc 2:23-27) 

A CONTEXTUALIZAÇÃO DO 4º MANDAMENTO O profeta Oséias profetiza o fim do sábado e das festas cerimoniais (Os 2:11)  Com a morte de Cristo na Cruz ficamos livres do legalismo da Lei, a bem da verdade nunca estivemos debaixo dela ( somos gentios).(Cl 2:16; Rm 10:4)  Apesar de não ter validade hoje (o 4º mandamento é único não reiterado no Novo Testamento) o 4º mandamento traz princípios eternos: 1- Deus é o dono do tempo. 2- Deus quer que tenhamos tempo para Ele. 


Teologia de Êxodo

50


O 5º MANDAMENTO—O DECRETO DA SANTIDADE DOS PAIS (V.12) DESCRIÇÃO:    



Aqui começa os mandamentos de relação do homem com o homem. Especificamente os da familia e restritamente os pais. A palavra honra é o hebraico Kabed ‫ב‬ ֵ ‫ ַכ‬que significa: fazer pesado, estimado, venerado. É o único mandamento com promessa: longevidade (v.12) Visa proteger a honra dos pais e seu sustento FINANCEIRO. Havia pena de morte para a quebra deste mandamento (Exx21:15,17;Dt 21:18)

FORMAS DE CUMPRIR ESTE MANDAMENTO: 

Temer e respeitar os pais. (Lv 19:3)



Obedecer os pais (Ef 6:12)



Amparar os pais financeiramente (Mc 7:9-13)

O 5º MANDAMENTO E O NOVO TESTAMENTO Este mandamento é reiterado no Novo Testamento (Ef 6:1-3)  Jesus condenou a tentativa sútil de quebrar este mandamento pelo corbã (Mc 7:11)  Jesus embora reafirme este Mandamento impõe um limite: não deve ser um amor maior do que a Ele (Lc 14:26)  O Novo Testamento afirma que negligenciar a família é pecado (1 Tm 5:8) 

O 6º MANDAMENTO—O DECRETO DA SANTIDADE DA VIDA (V.13) DESCRIÇÃO: •

• •

•

No Antigo Testamento há cerca de sete verbos hebraicos traduzidos em português por “matar”. O verbo matar usado neste texto é rasah que significa: assassinar, ֽ‫צח‬ ָ ‫ר‬ ְ denota matar deliberadamente. Por isso uma boa tradução seria: “ não assassinarás.” A pena para a quebra deste Mandamento era a morte (21:11ss) A pena de morte constituida por Deus era a única exceção para se matar A quebra deste mandamento era profanar a imagem de Deus (homem) (Gn 9:6)

EXCEÇÕES A REGRA •

Em casos de mortes acidentais (Ex 21:13)

•

Indenização ao invés de morte (Ex 21:30)

•

Em casos de pena de morte constituída por Deus (Ex 21:12,14,15,23)

FORMAS DE QUEBRAR ESTE MANDAMENTO •

Maldição e morte contra pai e mão (Ex 21:15)

•

Sequestro e tráfico de escravos (Ex 21:16)

•

Briga que provoque aborto (Ex 21:23)

•

Negligência do dono de um boi que costuma ferir e não toma providências (Ex 21:29)


Teologia de Êxodo

51


Assassinato premeditado (Ex 21:12;Lv 24:17;Nm 35:30-34;Dt 27:24)

•

Ferimento seguido de morte (nm 35:16-21)

•

Assassino de aluguel (Dt 27:25)

•

Falso testemunho (Dt 19:16-19)

O 6 º MANDAMENTO E O NOVO TESTAMENTO 

Jesus redimensionou este Mandamento ao ponto de que a ira é igualada ao assassinato. (Mt 5:21-26)



Jesus cancelou a pena de morte, mas instaurou o juizo eterno para os assassinos. (Ap 22:15)



Jesus ordenou e exemplificou uma postura pacifista. (Mt 5:38-48)

A ATUALIZAÇÃO DESTE MANDAMENTO    

  

Como harmonizar este mandamento (“não matarás”) com estas questões: Aborto Eutanásia Guerra Pena de morte Suicídio Defesa própria e da família

O 7º MANDAMENTO—O DECRETO DA SANTIDADE DO CASAMENTO (V.14) DESCRIÇÃO: 

Este mandamento visa a proteção do lar e da mulher.



Um fato triste, mas real era que a mulher no A.T. era considerada propriedade do homem (veja verso 17). Violar a mulher de um homem era defraudar sua “propriedade”.



O adultério era considerado a infidelidade contra o casamento dos outros e não o próprio. (Ex 20:17;Dt 5:21;Lv 20:10;Dt 22:22-28)

FORMAS DE QUEBRAR ESTE MANDAMENTO: 

Relações com uma virgem noiva, também era considerado adultério. (Dt 22:23-27)



Relações com uma virgem não noiva não era considerado adultério.(Dt 22:28)



Homem e mulher seriam punidos ao quebrar este mandamento.



A questão da poligamia é intrigante. Ao mesmo tempo que vemos não ser o ideal de Deus para o casamento,não vemos ordens específicas na Lei que a regulamente. Homens de Deus como Abraão, Davi e Salomão eram polígamos. Há ainda trechos que parecem apoiá-la. (Ex 21:7-11;Dt 21:15-17;2Sm 12:7-8)

Como entender isso? O que você pensa a respeito? O 7º MANDAMENTO E O NOVO TESTAMENTO 

Jesus afirmou que olhar com más intenções é adultério (Mt 5:27-28)



Jesus afirmou que casar com cônjuge divorciado sem ser por causa de relações sexuais ilícitas é adultétrio (Mt 5:29-32; Lc 16:18)


Teologia de Êxodo

52

A TEOLOGIA DE ÊXODO 

O Novo Testamento afirma o valor do casamento dentro da vontade de Deus: puro, consagrado e harmonioso (Hb 13:4;1Co 7:2;Ef 5:22-33)

A ATUALIDADE DO DEBATE DAS QUESTÕES MATRIMONIAIS • • •

Relações estáveis (concubinato) Casamento,divórcio e novo casamento Poligâmia (culturas orientais)

O 8º MANDAMENTO—O DECRETO DA PROPRIEDADE PRIVADA (V.15) DESCRIÇÃO:     

1-

22:1) 234-

Este mandamento é um chamado a respeito da propriddade alheia e a honestidade. Definição: “Furto” = apropriação de um objeto que independa de violência e violação. “Roubo” = apropriação indevida de bens alheios por ameaça e ou violência Três passagens principais da Lei tratam desta questão (Ex 22:1-15;Lv 19:35-37 e Dt 25:13-16) Modalidades de furto: 1- Negócio frauduloso (Ex 22:9); 2-O uso de duas medidas (Lv 19:35-37 e Dt 25:13-16); 3- Roubo de animais grandes e pequenos (Ex 22:1) O furto sofria pena de restituição. O valor variava dependendo do que fora furtado: Roubo de um boi era restituído cinco vezes seu valor, uma ovelha quatro vezes (Ex Caso o animal estivesse vivo seria pago o dobro (Ex 22:4) Valores domésticos como jóias e outros eram restituidos o total do valor real O ladrão caso não tivesse como pagar seria vendido como escravo (Ex 22:3)

ABRANGÊNCIA DESTE MANDAMENTO E SUA CONTEXTUALIZAÇÃO       

Empréstimo sem devolução Vender enganando Colar Faltar um dia de trabalho pelo salário recebido Recusar pagar salários decentes e merecidos aos funcionários Desvio de fundos Viver de caridade por preguiça

 Na época do A.T. negligenciar o dízimo. E a oferta, negligenciá-la seria furto? 8º MANDAMENTO E O NOVO TESTAMENTO  Os apóstolos Pedro e Paulo em suas cartas condenaram o furto (1Pe 4:15; Tt 2:10; Ef 4:28)

 O Novo Testamento apela para o contentamento com o que temos e a confiança na providência divina (Mt 6:33; 1Tm 6:8)

 O Novo Testamento também além de ensinar a evitar o mal, devemos fazer o equivalente positivo: O que furtava,não furte mais,trabalhe e ajude o próximo (Ef 4:28)

O 9º MANDAMENTO—A PROTEÇÃO DA REPUTAÇÃO E DA HONRA (V.16) DESCRIÇÃO:

 Este mandamento visa proteger a honra e a reputação do próximo,seu nome. Este



mandamento em outras palavras está dizendo: “ não minta contra teu próximo” ou “não calunie, fofoque, insinue sem provas contra teu próximo”. É o pecado covarde de quem não fala a verdade e gosta de falar pelas costas Este mandamento quebrado causaria a morte do acusado inocentemente (Ex 23:1-9;1Rs 21:10). O falso testemunho seria o equivalente ao assassinato em casos de tribunal.


Teologia de Êxodo

53


 Este mandamento referia-se primariamente a questões legais, de juízo (Ex 23:1-9;Lv 19:15), depois passou a regular também diversas modalidades de mentira.

FORMAS DE QUEBRAR ESTE MANDAMENTO: 1234-

Mentiras e falsos boatos (Ex 23:1;Lv 19:11) Aceitar suborno (Ex 23:8) Mexerico e conspiração (Lv 19:16) Fraude e perjúrio (Lv 6:2-3)

 Quando alguém defraudava alguém por falso testemunho ficando com seus bens, sendo descoberto seu pecado,este deveria restituir integralmente e mais a quinta parte e fazer oferta pelo pecado (Lv 6:1-7)

O 9º MANDAMENTO E O NOVO TESTAMENTO:

1-

O Novo Testamento ensina que o Diabo é o Pai da mentira, conseqüentemente quem quebra o 9º mandamento se torna filho do Diabo (Jo 8:44). A descrição do Novo Testamento grego para o Diabo literalmente significa: “caluniador”, “acusador”. (Zc 3:1;Ap 12:10) Mentiras e falsos boatos (Ex 23:1;Lv 19:11)

2-

Jesus redimensionou este mandamento de forma radical a ponto de proibir qualquer juramento em nome de quem quer que seja (Mt 5:33-37). A palavra do discípulo deve ser definitiva sem qualquer apoio externo: “sim “ ou “não” é suficiente (Tg 5:12) 3- O Novo Testamento adverte contra a severidade do castigo aos mentirosos e falsas testemunhas (At 5:1-11;Ap 21:8;1Tm 1:10;1Co 6:10)

4-

O Novo Testamento também nos exorta a manter o padrão das sãs palavras e da verdade que edificam (1 Co 16:14; Ef 4:25;Cl 3:1-17;4:6; Tg 1:19;3:12). Falar e não viver segundo o N.T. , é mentira. (1 Jo 2:4)

5-

Jesus é a verdade e quem o obedece, o serve e ouve sua voz, este é da verdade (Jo 1:14;14:6; 18:37)

A CONTEXTUALIZAÇÃO DO O 9º MANDAMENTO:

 Na cultura brasileira é também muito comum o famoso “jeitinho brasileiro” de resolver as coisas. Então às vezes se burla certas leis, sonega-se alguns impostos.  Como cristãos devemos romper com estas quebras da Lei dos homens que também são rupturas da Lei de Deus. Devemos dizer não a: 1- Sonegação de impostos 2- Pagar subornos 3- Meias verdades e mentiras brancas

O 10º MANDAMENTO—O DECRETO CONTRA AMBIÇÕES ERRADAS (V.17) DESCRIÇÃO:

 Este último mandamento está intimamente ligado ao 6º ,7º e 8º Mandamentos, na

verdade é um desdobramento destes. A quebra deste acarretaria na quebra dos outros (acima analisados)

 O verbo hebraico para cobiça neste texto é : “hamad” ‫ חמ‬que significa “desejar” , “

1.

2. 3.

desejar se apoderar de bens de outrem“. Na verdade o verbo é neutro, sem qualquer conotação negativa, dependeria da atitude da pessoa, o tipo de desejo. Entretanto na Bíblia há vários exemplos de cobiça negativa usando este verbo: Desejo de Eva em comer o fruto (Gn 3:6) O desejo dos israelitas em comer carne (Nm 11:4) A cobiça de Davi por BateSeba (o levou a adulterar e assassinar) (2Sm 11:1ss)


Teologia de Êxodo

54


 É o 1º mandamento que condena sentimentos e não atitudes. A idéia básica de cobiça é: “Colocar seu coração em alguma coisa, apoiar sua vida em coisas”. Entretanto indiretamente, condena uma atitude que se evidenciaria em tentativa ou a apropriação dos bens alheios.

 É proibido a cobiça de dois bens maiores de uma pessoa:

1. 2.

Sua família: Casa, esposa, filhos, etc Seus Bens: Servos, servas, bois, jumentos.

O 10º MANDAMENTO E A NOVA ALIANÇA:

 O Novo Testamento afirma que a cobiça é a fonte de pecados capitais: assassinatos, guerras (Tg 4:2)  Além de levar a estes pecados, é a força motivadora de todos os pecados (Tg 1:15)  Jesus adverte contra a cobiça e exorta os homens a não viverem em função dos bens materiais (Mt 5:28;16:26;Mc 7:22;Lc 12:15)  O Novo Testamento apresenta o antídoto contra a cobiça (Mt 6:33; Fp 4:4)  O Novo Testamento afirma que a cobiça é a razão de não sermos atendidos em oração (Tg 4:3-4)  Não nos é proibido desejar possuir bens que necessitamos, mas sim, bens que não são nossos e de colocar bens acima de Deus (1Tm 6:7-10; Mt 6:33)

LIÇÕES IMPORTANTES 1. 2. 3. 4. 5.

Deus nos revela a Sua perfeita vontade para que andemos de acordo com ela e sejamos como Ele é e como Ele quer. Os 10 Mandamentos nos ensinam a viver bem com Deus, nossa família e nosso próximo. Os 10 Mandamentos nos ajudam a redirecionar nossas prioridades de vida: 1º - Deus, 2º - Família e 3º - O próximo. Jesus nos ensina que a essência de tudo é: “Amar a Deus com todo o nosso ser” e “Amar o próximo como a nós mesmos”. Nossa conduta, palavras, pensamentos e sentimentos devem refletir a perfeita vontade de Deus.


Teologia de Êxodo

55

Apostila Exodo - Escola da Bíblia

Recommend Documents