UNIVERSIDAD NACIONAL DE EL SALVADOR FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA DE OCCIDENTE DEPTO. DE CC, SS. FILOSOFÍA Y LETRAS SECCIÓN DE LETRAS PLAN ESPECIAL
ASIGNATURA: LITERATURA SALVADOREÑA VII
RESPONSABLE: SUSANA MARISOL CRUZ
ALUMNOS: CRISTIAN ADRIÁN GODÍNEZ CARÍAS
GUÍA DE ANÁLISIS
“
”
GUÍA PARA LA LECTURA DE UNA OBRA LITERARIA
GÉNERO NARRATIVO. I. Preliminares. 1. Lectura íntegra del texto. 2. Identificar y contextualizar la obra.
II. Nivel inmanente. 1. Cuál es el asunto de la obra: Pérdida de la castidad de Juanita porque un hombre la violó y por consecuencia de esto, el padre de la niña le pega porque ha perdido la honra y era lo único que tenía.
2. Cómo es el narrador: dentro de la historia, fuera de la historia u otro tipo. El narrador del relato es omnisciente:
Había amanecido nortiando; la Juanita limpia; lagua helada; el viento llevaba zopes y olores.
El ojo diagua estaba en el fondo de una barranca, sombreado por quesqueishques y palmitos.
La Juanita sacó un espejo, del tamaño de un colón y empezó a espiarse con cuidado.
3. Cómo son los personajes: RED ACTANCIAL La honra. (Cuentos de Barro, Salarrué) Protagonista: Juanita que es la niña que pierde la honra.
Ayudante: Tacho. El hermano de Juanita. Piensa que la honra es un objeto y se va al río a buscarla para que el papá ya no le pegue a su hermana.
El Beneficiado: hombre que violó a Juanita
Afectado: Juanita, porque pierde la castidad a causa de la violación del hombre. Y su padre al saber que perdió la honra le pega.
Antagonista: El hombre que se deslumbra por la belleza de juanita y cuando está en el río la viola.
Objeto: Juanita es una joven que está en plena adolescencia y cuando está lavando en el río, llega un hombre y la viola.
4. Identifique elementos narratológicos: indicios, catálisis, secuencias y acciones. El conflicto. Indicios: -Cuando la Juana lo conoció, sintió que el corazón se le había ahorcado, ya no tuvo tiempo de escaparse. -Hubo defensa claudicante, con noes temblones y jaloncitos flacos, después ayes, y después…
-Con un brazo en los ojos, la Juana se quedó en la sombra
Catálisis: Los árboles venían corriendo. En medio del llano la cogió un tumbo de norte. La juanita llenó el frasco de su alegría y lo tapó con un grito, luego salió corriendo y enredándose en su risa.
Acciones: -Juanita se va para el río -Llega el hombre al río y la viola -Juanita regresa a la casa -Su padre se entera de lo sucedido -El papá le pega por haber perdido la honra -Tacho, el hermano va a l río a buscar la honra para que ya no le pegue a su hermana. -Tacho encuentra un objeto brilloso y se va corriendo a entregárselo al padre y le dice que ha encontrado la honra de Juanita
5. Cómo son los recursos discursivos utilizados: Descripciones, narraciones, argumentaciones, Diálogo, monólogo, etc. En el cuento la honra, Salarrué utiliza el recurso de la narración, porque narra en un orden lógico y lineal los acontecimientos que suceden.
6. El lenguaje figurado: sarcasmos, hipérboles, detalle, humor, tensión, etc. El relato cuenta con metáforas:
El pelo le hacía alacranes negros en la cara
Apagándole los ojos al viento
Los arboles venían corriendo
Dormían charcos azules como cascaras de cielo
Río abajo se bañaban unas ramas
Unos peñascales verdosos sudaban el día
El corazón se le había ahorcado
7. La Historia: Se parece a la realidad, es extraña, sobrenatural, extraordinaria, etc. El hecho social en la honra, específicamente La
violación no
es ajena a la
realidad en que vivimos, no solo sucedió en siglos anteriores, sino actualmente, además sucede en todos los países del mundo. En El Salvador la violación a menores de edad es un hecho que se comete constantemente. Según La Alianza por los Derechos de la Niñez, Adolescencia y Juventud (2017), en el año 2016 fueron violadas un total de 1,873 niñas menores de 17 años. En el cuento Salarrué realiza una trama con un problema social que siempre ha estado impregnado en nuestro país y sobre todo se comete en el campo.
III. La literariedad del discurso: 1. El extrañamiento: Explicar de qué manera se logra este efecto, que emociones se alcanzan por este medio al leer esta obra. Los sentimientos que causa el cuento son:
Ira: Ya que la violación trae grandes consecuencias negativas en las personas afectadas, y estas pueden ser acarreadas a lo largo de su vida.
Injusticia: porque los hechos de violación se dan con menores de edad y en muchas ocasiones (sobre todo si es en el campo) se quedan impunes.
2. La deshabituación: Explicar de qué manera se logra este efecto, porque parece creíble lo leído. La historia es creíble porque ese problema social se da con índices altos en la sociedad salvadoreña. Salarrué además de retomarlo, hace una denuncia sobre lo que sucedía en la época costumbrista y que no es ajena a la nuestra. Los sentimientos mencionados anteriormente surgen porque la violación es un acto que no se perdona ante la ley y sobre todo si se es menor de edad. Al cometer este hecho se irrespeta, se rompen los derechos humanos y morales de las personas, se pone en contra de los códigos de un país y sobre todo las consecuencias de una violación pueden ser muy graves y la persona puede presentar problemas de toda índole que vivirán con ella para siempre.
IV. Análisis Extrínseco. 1. Identificación y contextualización del autor. SALARRUÉ Salvador Efraín Salazar Arrué, conocido como Salarrué, fue un escritor, poeta y pintor salvadoreño. Nació el 22 de octubre de 1899 en Sonsonate (El Salvador) y falleció el 27 de noviembre de 1975 en Los Planes de Renderos (El Salvador).
Nació en Sonsonate en el seno de una familia acomodada, Salarrué se formó como pintor en la Corcoran School of Arts de Washington D.C., de 1916 a 1919. A continuación, regresó a El Salvador y, en 1922, se casó con la pintora salvadoreña Celia Lardé, con quien tuvo tres hijas. En la década de 1920 trabajó como redactor para el periódico "Patria", propiedad del poeta salvadoreño Alberto Masferrer. Salarrué escribió una serie de cuentos que se recogieron treinta años más tarde como Cuentos de Cipotes, Cuentos de Barro que se convirtió en la obra más popular y perdurable de Salarrué, lo que refleja una versión idealizada de la vida rural en El Salvador y haciendo de él uno de los fundadores de la nueva ola de América Latina narrativa folclórica (narrativa costumbrista). Además vivió en Estados Unidos desde 1947 hasta 1951, mientras que en representación de su país en puestos diplomáticos. Murió en Los Planes de Renderos, cerca de San Salvador, y está enterrado en el Cementerio de los Ilustres ("Cementerio de los Ciudadanos Distinguidos"). La casa de Salarrué, fue adquirido en 2003 por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes de El Salvador (CONCULTURA), actualmente alberga La Casa del Escritor “Salarrué”, para la formación profesional de nuevos escritores jóvenes.
Obras
El Cristo negro (novela, 1926)
El señor de La Burbuja (novela, 1927)
O'Yarkandal (cuento, 1929)
Remotando el Uluán (cuento, 1932)
Cuentos de barro (cuento, 1934)
El libro desnudo (relato, 1936)
Eso y más (cuento, 1940)
Cuentos de cipotes (1943 en edición parcial, 1961 en edición completa)
Trasmallo (cuento, 1954)
La espada y otras narraciones (cuento, 1960)
La sed de Sling Bader (novela, 1971)
Catleya luna (novela, 1974)
Mundo nomasito (poesía, 1975).
2. Cómo se ubica la obra leída entre las otras obras del autor. Cuentos de barro es las obra más importante y popular de Salarrué, en ella se refleja la vida rural del campesino de El Salvador y siendo él uno de los fundadores de la Literatura Costumbrista de América Latina. A inicios de la década de 1930, la narrativa salvadoreña tiene su centro en la obra de Salarrué, la cual es tan diversa como voluminosa. Es la continuación y culminación de la síntesis entre el lenguaje literario culto y el habla popular iniciada por Arturo Ambrogi. Sus Cuentos de barro, que podría considerarse el libro salvadoreño más publicado y leído, tienen interés por ser una de las inclinaciones literarias más logradas hacia la utilización del habla popular y por elevar el primitivismo de la sociedad campesina al estatuto de utopía nacional.
3. Con que escuelas o movimientos se vincula al autor. Salarrué fue un escritor que cultivó el costumbrismo. El Costumbrismo es una corriente que expresa amor por lo inmediato, es decir por el presente, el ambiente local y los usos y costumbres de la época. La literatura costumbrista describe una sociedad en transición (colonia - independencia-república) presentando las circunstancias, problemas y coyunturas de los primeros y convulsionados años de inicios de una República. También, en el Costumbrismo confluyen los aportes del Neoclasicismo en declive (intención didáctica y moralizante) y el romanticismo emergente (amor por lo típico y popular).
V. Conclusiones del estudio. La literatura de Salarrué, específicamente en su obra cuentos de barros, es de mucha importancia para la sociedad salvadoreña, ya que retrata las costumbres, la forma de vivir, hablar y desarrollarse de los campesinos. Además se realiza una crítica sobre diferentes problemas sociales de la época y que aún se dan en la actualidad, como son: el machismo, la violación, el robo, las injusticias con los campesinos, el maltrato, etc. Así mismo se deja ver la vida del campo, la naturaleza, lo alejado de grandes urbanizaciones, y que en lo rural se vive de una manera menos acomodada, pero sobre todo feliz.
VI. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA. Literatura Universal. (2014). Lugar de publicación: Carpeta Pedagógica. Recuperado de: http://literaturauniversal.carpetapedagogica.com/2013/02/el-costumbrismo-1828-1848.html
Salarrué. (1994). Cuentos de Barro. San Salvador, El Salvador: Talleres gráficos UCA Soriano, A. (4 de abril de 2017). La violación. El mundo. Recuperado de: http://elmundo.sv/mas-de2250-menores-de-edad-sufrieron-abuso-sexual-en-el-salvador-en-el-2016/
