ALASAN DIPERLUKAN NYA KAJIAN PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT
UNIVERSITAS RIAU
FAKULTAS TEKNIK JURUSAN TEKNIK SIPIL – S1
Mata Kuliah: Pe!i!i"a Pa#a$ila
D%$e Pe&a'(u:
Di"e)*a"a +leh : E)i" A,a)-a A,a)-a Giti& .1/0112344 .1/011234455
KATA PENGANTAR
Puji Syukur penulis panjatkan ke Hadirat Tuhan Yang Maha Esa yang telah melimpahkan rahmat serta hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan makalah dengan judul “Alasan diperlukan nya kajian Pancasila sebagai system ilsaat!" Makalah ini disusun sebagai salah satu syarat untuk memenuhi Mata #uliah Pendidikan Pancasila" Makalah ini disusun dengan segala kemampuan dan pemahaman penulis tentang Alasan diperlukan nya kajian Pancasila sebagai system ilsaat" Penulis berharap makalah ini dapat berguna dan dapat memberikan pemahamanan baru" Penulis juga menyadari baha$a makalah ini masih jauh dari sempurna baik dari segi penulisan maupun penyusunannya" #ritik dan saran sangat penulis harapkan untuk perbaikan dalam penyusunan makalah selanjutnya"
Pekanbaru% &' Maret (&)*
Penulis
BAB I PENDA6ULUAN
171 Lata) Bela"a&
Perkembangan masyarakat dunia yang semakin cepat secara langsung ataupun tidak langsung mengakibatkan perubahan besar pada berbagai bangsa di dunia" +el,mbang besar kekuatan internasi,nal dan transnasi,nal melalui gl,balisasi telah mengancam% bahkan mengasai eksistensi Negara-negara kebangsaan% termasuk nd,nesia" Akibat yang langsung terlihat adalah terjadinya pergeseran nilai-nilai dalam kehidupan kebangsaan karena adanya perbenturan
kepentingan
antara
nasi,nalisme
dan
internasi,nalisme"
Permasalahan
kebangsaan dan kenegaraan di nd,nesia menjadi semakin k,mpleks dan rumit manakala ancaman internasi,nal yang terjadi di satu sisi% pada sisi yang lain muncul masalah internal% yaitu maraknya tunttan rakyat% yang secara ,bjekti mengalami suatu kehidupan yang jauh dari kesejahteraan dan keadilan s,sial" Parad,ks antara kekuasaan gl,bal dengan kekuasaan nasi,nal ditambah k,mplik internal seperti gambaran di atas% mengakibatkan suatu tarik menarik kepentingan yang secara langsung mengancam jati diri bangsa" Nilai-nilai baru yang masuk% baik secara sujekti maupun ,bjekti% serta terjadinya pergeseran nilai di tengah masyarakat yang pada akhirnya mengancam-prinsip-prinsip hidup berbangsa masyarakat nd,nesia" Prinsip dasar yang telah ditemukan ,leh peletak dasar .The ,unding athers/ Negara nd,nesia yang kemudian diabstraksikan menjadi suatu prinsip dasar ilsaat bernegara% itulah pancasila" 0engan pemahaman demikian% maka pancasila sebagai ilsaat hidup bangsa nd,nesia saat ini mengalami ancaman dengan munculnya nilai nilai baru dari nuar dan pergeseran nilai-nilai yang terjadi" Secara ilmiah harus disadari bah$a suatu masyarakat suatu bangsa% senantiasa memeliki suatu pandangan hidup atau ilsaat hidup masing-masing% yang berbeda dengan bangsa lain didunia" nilah yang disebut sebagai l,cal genius .kecerdasan1kreatiitas l,kal/ dan sekaligus sebagai l,cal $isd,m .kearian l,cal/ bangsa
17/ Ru'u$a Ma$alah
2erdasarkan uraian 3atar 2elakang tersebut% berikut permasalahan yang dapat dirumuskan diantaranya4 )" Apa alasan nya diperlukan kajian pancasila sebagai system ilsaat 172 Tu*ua Peuli$a
2erdasarkan 5umusan Masalah yang telah diuraikan maka yang menjadi tujuan dari penyusunan makalah ini adalah4 )" 6ntuk mengetahui dan dapat memahami pengertian 7ilsaat dan Sistem 7ilsaat" (" 6ntuk mengetahui tujuan kajian pancasila sebagai system ilsaat
BAB II PEMBA6ASAN
/71 3andasan kajian pancasila sebagai system ilsaat
)" 7ilsaat Pancasila sebagai +eneti8us 9bjecti8us dan +eneti8us Subjecti8us Pancasila sebagai geneti8us-,bjekti8us% artinya nilai-nilai pancasila dijadikan sebagai ,bjek yang dicari landasan il,s,isnya berdasarkan sistemsistem dan cabang-cabang ilsaat yang berkembang di 2arat" Misalnya% N,t,nag,r, menganalisis nilai-nilai pancasila berdasarkan pendekatan subtansialistik ilsaat Arist,teles sebagaimana yang terdapat dalam karyanya yang berjudul Pancasila lmiah P,puler" Adapun 0rijarkara meny,r,ti nilai-nilai pancasila dari pendekatan eksistensialisme religi,us sebagaimana yang diungkapkannya dalam tulisan yang berjudul Pancasila dan 5eligi" Pancasila sebagai geneti8us-subjecti8us% artinya nilai-nilai pancasila dipergunakan untuk mengkritisi berbagai aliran ilsaat yang berkembang% baik untuk menemukan halhal yang sesuai dengan nilai-nilai pancasila maupun untuk melihat nilai-nilai yang tidak sesuai dengan nilai-nilai pancasila" Selain itu% nilainilai pancasila tidak hanya dipakai dasar bagi pembuatan peraturan perundangundangan% tetapi juga nilai-nilai pancasila harus mampu menjadi ,rientasi pelaksanaan sistem p,litik dan dasar bagi pembangunan nasi,nal" Misalnya% Sastrapratedja .(&&)4 (/ mengatakan bah$a pancasila adalah dasar p,litik% yaitu prinsip-prinsip dasar dalam kehidupan bernegara% berbangsa% dan bermasyarakat" Adapun S,erjant, .)::)4;*-;'/ mengatakan bah$a ungsi pancasila untuk memberikan ,rientasi ke depan mengharuskan bangsa nd,nesia selalu menyadari situasi kehidupan yang sedang dihadapinya (" 3andasan 9nt,l,gis 7ilsaat Pancasila Pancasila sebagai +eneti8us Subjecti8us memerlukan landasan pijak il,s,is yang kuat yang mencakup tiga dimensi% yaitu landasan ,nt,l,gis% landasan epistem,l,gis% dan landasan aksi,l,gis" Pernahkah Anda mendengar istilah!,nt,l,gi!< 9nt,l,gi menurut Arit,teles merupakan cabang ilsaat yang membahas tentang hakikat segala yang ada secara umum sehingga dapat dibedakan dengan disiplin ilmu-ilmu yang membahas sesuatu secara khusus" 9nt,l,gi membahas tentang hakikat yang paling dalam dari sesuatu yang ada% yaitu unsur yang paling umum dan bersiat abstrak% disebut juga dengan istilah substansi" nti pers,alan ,nt,l,gi adalah menganalisis tentang substansi .Tayl,r% ):;;4 =(/" Substansi menurut #amus 3atin > nd,nesia% berasal dari bahasa 3atin
“substare! artinya serentak ada% bertahan% ada dalam kenyataan" Substantialitas artinya sesuatu yang berdiri sendiri% hal berada% $ujud% hal $ujud .?erh,e8en dan @ar8all,% )::4 )(;/" 9nt,l,gi menurut pandangan 2akker adalah ilmu yang paling uni8ersal karena ,bjeknya meliputi segala-galanya menurut segala bagiannya .ekstensi/ dan menurut segala aspeknya .intensi/ .2akker% )::(4 )/" 3ebih lanjut% 2akker mengaitkan dimensi ,nt,l,gi ke dalam pancasila dalam uraian berikut" Manusia adalah mahluk indi8idu sekaligus s,sial .m,n,dualisme/% yang secara uni8ersal berlaku pula bagi substansi inrahuman% manusia% dan Tuhan" #elima sila pancasila menurut 2akker menunjukkan dan mengandaikan kemandirian masing-masing% 9leh karena itu% pemahaman atas hakikat sila-sila pancasila itu diperlukan sebagai bentuk pengakuan atas m,dus eksistensi bangsa nd,nesia" Sastrapratedja .(&)&4 )=*-);=/ menjabarkan prinsip-prinsip dalam pancasila sebagai berikut" .)/ Prinsip #etuhanan Yang Maha Esa merupakan pengakuan atas kebebasan beragama% saling mengh,rmati dan bersiat t,leran% serta menciptakan k,ndisi agar hak kebebasan beragama itu dapat dilaksanakan ,leh masing-masing pemeluk agama" .(/" Prinsip #emanusiaan Yang Adil dan 2eradab mengakui bah$a setiap ,rang memiliki martabat yang sama% setiap ,rang harus diperlakukan adil sebagai manusia yang menjadi dasar bagi pelaksanaan Hak Asasi Manusia" .B/" Prinsip Persatuan mengandung k,nsep nasi,nalisme p,litik yang menyatakan bah$a perbedaan budaya% etnis% bahasa% dan agama tidak menghambat atau mengurangi partsipasi per$ujudannya sebagai $arga negara kebangsaan"
B" 3andasan Epistem,l,gis 7ilsaat Pancasila
Pernahkah Anda mendengar istilah “epistem,l,gi!< stilah tersebut terkait dengan sarana dan sumber pengetahuan .kn,$ledge/" Epistem,l,gi adalah cabang ilsaat pengetahuan yang membahas tentang siat dasar pengetahuan% kemungkinan% lingkup% dan dasar umum pengetahuan .2ahm% )::;4 ;/" Epistem,l,gi terkait dengan pengetahuan yang bersiat sui generis% berhubungan dengan sesuatu yang paling sederhana dan paling mendasar .Hard,n, Hadi% )::=4 (B/" 3ittlej,hn and 7,ss menyatakan bah$a epistem,l,gi merupakan cabang il,s,i yang mempelajari pengetahuan atau bagaimana ,rang-,rang dapat mengetahui tentang sesuatu atau apa-apa yang mereka ketahui" Mereka mengemukakan beberapa pers,alan paling umum dalam epistem,l,gi sebagai berikut" .)/ pada tingkatan apa pengetahuan dapat muncul sebelum pengalaman< .(/ pada tingkatan apa pengetahuan dapat menjadi sesuatu yang pasti< .3ittlej,hn and 7,ss% (&&'4 (=/" Pr,blem pertama tentang cara mengetahui itu ada dua pendapat yang berkembang dan saling berseberangan dalam $acana epistem,l,gi% yaitu rasi,nalisme dan empirisisme" #aum rasi,nalis berpandangan bah$a akal merupakan satu-satunya sarana dan sumber dalam memper,leh pengetahuan sehingga pengetahuan bersiat a pri,ri" Empirisisme berpandangan bah$a pengalaman indera$i .empiris/ merupakan sarana dan sumber pengetahuan sehingga pengetahuan bersiat a p,steri,ri" Pancasila sebagaimana yang sering dikatakan S,ekarn,% merupakan pengetahuan yang sudah tertanam dalam pengalaman kehidupan rakyat nd,nesia sehingga S,ekarn, hanya menggali dari bumi perti$i nd,nesia" Namun% pengetahuan dapat muncul sebelum pengalaman% dalam kehidupan bangsa nd,nesia% yakni ketika menetapkan pancasila sebagai dasar negara untuk mengatasi pluralitas etnis% religi% dan budaya" Pancasila diyakini mampu mengatasi keberagaman tersebut sehingga hal tersebut mencerminkan tingkatan pengetahuan yang dinamakan a pri,ri" Pr,blem kedua tentang pada tingkatan apa pengetahuan dapat menjadi sesuatu yang pasti berkembang menjadi dua pandangan% yaitu pengetahuan yang mutlak dan pengetahuan yang relati" Pancasila dapat dikatakan sebagai pengetahuan yang mutlak karena siat uni8ersal yang terkandung dalam hakikat sila-silanya% yaitu tuhan% manusia% satu .s,lidaritas% nasi,nalisme/% rakyat% dan adil dapat berlaku di mana saja dan bagi siapa saja" N,t,nag,r, menamakannya dengan istilah pancasila abstrak-umum uni8ersal" Pada p,sisi yang lain% si at relati pengetahuan tentang pancasila sebagai bentuk pengamalan dalam kehidupan indi8idu rakyat nd,nesia memungkinkan pemahaman yang beragam% meskipun r,h atau semangat uni8ersalitasnya
tetap ada" N,t,nag,r, menyebutnya dengan pelaksanaan pancasila umum k,lekti dan singular k,nkrit".2akry% )::=4=;/" =" 3andasan Aksi,l,gis Pancasila The study , the the,ry , 8alues is aCi,l,gy .+r" ACi,s% , like 8alue D l,g,s% the,ry/" Pure aCi,l,gy is the study , 8alues , all types" .HunneC% ):'4 ((/" 7r,ndii .(&&)4*/ menegaskan bah$a nilai itu merupakan kualitas yang tidak real karena nilai itu tidak ada untuk dirinya sendiri% ia membutuhkan pengemban untuk berada" Mari perhatikan beberapa c,nt,h pernyataan sebagai berikut" a" 2erapa nilai pertandingan antara Persipura mela$an Persib< b" 2erapa nilai sepeda m,t,r H,nda yang dipakainya itu<" c" 2erapa nilai P# yang Anda per,leh semester ini< d" 3ukisan Aandi dikatakan bersiat ekspresi,nis karena di situlah letak nilai keindahannya stilah nilai yang digunakan dalam pernyataan tersebut bukan mengacu pada makna nilai .8alue/ dalam arti il,s,is% melainkan lebih mengacu pada arti sk,r .a/% harga .b/% dan angka atau grade .c/" Nilai .8alue/ lebih mengacu pada kualitas yang bersiat abstrak% yang melekat pada suatu ,bjek% sebagaimana yang tercermin pada c,nt,h pernyataan butir .d/" 3ittlej,hn and 7,ss mengatakan bah$a aksi,l,gi merupakan cabang il,s,i yang berhubungan dengan penelitian tentang nilai-nilai" Salah satu masalah penting dalam aksi,l,gi yang ditengarai 3ittlej,hn and 7,ss% yaitu4 dapatkah te,ri bebas dari nilai< .3ittlej,hn and 7,ss% (&&'4 (*--('/" Pr,blem apakah te,ri atau ilmu itu dapat bebas dari nilai% memiliki pengikut yang kuat dalam kubu p,siti8isme" Pengikut p,siti8is meyakini bah$a te,ri dan ilmu harus bebas nilai untuk menjaga semangat ,bjekti8itas ilmiah" Namun% perlu disadari bah$a tidak semua aspek kehidupan manusia dapat diukur secara “ilmiah! menurut perspekti p,siti8istik karena banyak aspek kehidupan manusia ini yang mengandung muatan makna dan bernilai tinggi ketika dihadapkan pada masalahmasalah yang berdimensi spiritual% ide,l,gis% dan kepercayaan lainnya" Pancasila sebagai ide,l,gi bangsa nd,nesia mengandung berbagai dimensi kehidupan manusia% seperti spiritualitas% kemanusiaan% s,lidaritas% musya$arah% dan keadilan" #elima sila tersebut mengandung dimensi nilai yang “tidak terukur! sehingga ukuran “ilmiah! p,siti8istik atas kelima sila tersebut sama halnya dengan mematikan denyut nadi
kehidupan atau memekanisasikan pancasila" Pancasila justru merupakan sumber nilai yang memberi aspirasi bagi rakyat nd,nesia untuk memahami hidup berbangsa dan bernegara secara utuh" Pancasila sebagai sumber nilai bagi bangsa nd,nesia seharusnya dikembangkan tidak hanya dalam kehidupan bernegara% tetapi juga dalam bidang akademis sehingga te,ri ilmiah yang diterapkan dalam kehidupan masyarakat nd,nesia ber,rientasi pada nilai-nlai pancasila tersebut" 0unia akademis tidak berkembang dalam ruang hampa nilai sebab semangat akademis harus berisikan nilai spiritualitas untuk menggugah kesadaran tentang pentingnya keyakinan kepada Sang Pencipta sebagai pend,r,ng dan pembangkit m,ti8asi kegiatan ilmiah"
BAB III PENUTUP
271 Ke$i'(ula
#esimpulan yang dapat penulis uraikan ialah sebagai berikut4 a"
Alasan kajian Pancasila sebagai system ilsaat ialah sila sila itu diperlukan sebagai
bentuk pengakuan atas m,dus eksistensi bangsa nd,nesia b" Nilai nilai Pancasila harus digali dari pengalaman bangsa nd,nesia% kemudian disentisiskan menjadi sebuah pandangan yang k,mprehensi tentang kehidupan bermasyarakat"
DAFTAR PUSTAKA
http://how-bee.blogspot.co.id/2015/10/makalah-tentang-pancasila-sebagai.html . 0iakeses tanggal &' Maret (&)*% Pukul ()"=& F2" http://kutukuliah.blogspot.co.id/2012/07/pancasila-sebagai-sistem-filsafat.html " 0iakses tanggal &' Maret (&)*% Pukul ()"=; F2" http://ilhamberkuliah.blogspot.co.id/2015/01/makalah-pancasila-sebagai-sistem.html " 0iakses tanggal &' Maret (&)*% Pukul ()";& F2"
