10 Cuentos Para Reflexionar

Ebook de regalo

www www ww. siicicol coollogigia-estrate estrategica.com ia -estrategica.com esestr trat ateegica.com icica.a.com c om

Índice 1

Índice •

Presentación

2

•

La casa imprefecta

3

•

Las piedras y el frasco

5

•

Hacer café

8

•

Pedro y el hilo mágico

11

•

Las tres rejas

16

•

La vaca

18

•

El problema

21

•

El coleccionista de insultos

23

•

Arreglando el mundo

26

•

El vaso de agua

29

www.psicologia-estrategica.com

Índice 1

Índice •

Presentación

2

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La casa imprefecta

3

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Las piedras y el frasco

5

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Hacer café

8

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Pedro y el hilo mágico

11

•

Las tres rejas

16

•

La vaca

18

•

El problema

21

•

El coleccionista de insultos

23

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Arreglando el mundo

26

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El vaso de agua

29


Presentación 2

Presentación Desde siempre el ser humano ha utilizado cuentos, parábolas y sabidur!a. "ay historias #ue en algunos aorismos para transmitir sabidur!a momentos de nuestra nuestra $ida pueden llegar llegar a ser un pe#ue%o pe#ue%o instrumento para ayudar a abrir las puertas al conocimiento de nosotros mismos a tra$&s de la rele'ión, nos (il (iluminan( uminan( sobre alg)n tema, nos ayudan a alcanzar nuestro potencial, a arontar un problema y a a$orecer un cambio positi$o en nuestra $ida. "e ido recopilando en &ste *boo+ #ue comparto con $osotros diez cuentos populares #ue in$itan a rele'ionar rele'ionar sobre di$er di$ersas sas cuestiones, cuestiones a%adiendo algunas rele'iones personales al inal de los mismos mismos, he agregado además un espacio para $uestras propias rele'iones rele'iones, por si os interesara imprimir el libro y escribir $uestras impresiones. Pod&is encontrar tambi&n más cuentos en mi web web www.psicologiaestrategica.com i os gustan los cuentos como a m!, m! , es probable #ue ya conozcáis algunos. /onoc&is alguno más y #uer&is compartirlo0 e encantará #ue me lo en$!es y lo publicar& en la webinopsicologiaweb inopsicologiaestrategica.com *spero #ue disrut&is de la lectura y las rele'iones.

Paola 3raziano. Psicóloga. www.psicologia-estrategica.com


5a casa imperecta 4

La casa imperfecta 6n maestro de construcción ya entrado en a%os estaba listo para retirarse a disrutar su pensión de 7ubilación. 5e contó a su 7ee acerca de sus planes de de7ar el traba7o para lle$ar una $ida más placentera con su esposa y su amilia. 8ba a e'tra%ar su salario mensual, pero necesitaba retirarse9 ya se las arreglar!an de alguna manera. *l 7ee se dio cuenta de #ue era ine$itable #ue su buen empleado de7ara la compa%!a y le pidió, como a$or personal, #ue hiciera el )ltimo esuerzo construir una casa más. *l hombre accedió y comenzó su traba7o, pero se $e!a a las claras #ue no estaba poniendo el corazón en lo #ue hac!a. 6tilizaba materiales de inerior calidad, y su traba7o, lo mismo #ue el de sus ayudantes, era deiciente. *ra una inortunada manera de poner punto inal a su carrera. /uando el alba%il terminó el traba7o, el 7ee ue a inspeccionar la casa y le e'tendió las lla$es de la puerta principal. (*sta es tu casa, #uerido amigo --di7odi7o-. *s un regalo para ti(. i el alba%il hubiera sabido #ue estaba construyendo su propia casa, seguramente la hubiera hecho totalmente dierente.. :;hora tendr!a #ue $i$ir en la casa imperecta #ue hab!a ha b!a construido<


5a casa imperecta =

Reflexión sobre “La casa imperfecta”: >u& os sugiere &ste cuento0 ; $eces construimos nuestras $idas de manera distra!da, sin poner lo me7or de nosotros. 5a rutina nos en$uel$e y pasamos (por encima( de las cosas d!a a d!a. uchas $eces, hacemos el esuerzo m!nimo o no prestamos la atención necesaria. *ntonces, de repente un d!a, $emos la situación #ue hemos creado y descubrimos #ue las cosas andan torcidas.. como la casa imperecta. i lo hubi&ramos notado antes, lo habr!amos hecho dierente alguna $ez os ha pasado0 er!a genial conseguir actuar siempre como si estu$i&semos (construyendo nuestra casa(. casa er conscientes en todo momento de #ue estamos construyendo nuestra $ida salud, amilia, proesión? 5a $ida es como un proyecto de (hágalo-usted-mismo(. @u $ida, ahora, es el resultado de tus actitudes y elecciones del pasado. pasado Podemos hacer reormas y restaurar nuestra casa :@u $ida de ma%ana será el resultado de tus actitudes y elecciones de hoy< Ao podemos cambiar el pasado, pero podemos aprender de &l y construir en nuestro presente un me7or uturo.

Mis reflexiones: BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB www.psicologia-estrategica.com

5as piedras y el rasco C

Las piedras y el frasco /ierto d!a un moti$ador estaba dando una conerencia sobre gestión de tiempo a un grupo de proesionales. Para de7ar en claro un punto utilizó un e7emplo #ue los proesionales 7amás ol$idaran. De pie rente a un auditorio compuesto por gente muy e'itosa di7o Quisiera hacerles una pequeña demostración...

De deba7o de la mesa sacó un 7arro 7arro de $idrio de boca ancha y lo puso sobre la mesa rente a &l. 5uego sacó una docena de piedras del tama%o de un pu%o y empezó a colocarlas una por una en el 7arro. /uando el 7arro estaba lleno hasta el tope y no pod!a colocar más piedras preguntó al auditorio ¿Está lleno este jarro? @odos los asistentes di7eron :!< *ntonces di7o ¿Están seguros?  sacó de deba7o de la mesa un cubo con piedras pe#ue%as de construcción. construcción *chó un poco de las piedras en el 7arro y lo mo$ió haciendo #ue las piedras pe#ue%as se acomoden en el espacio $ac!o entre las grandes. /uando hubo hecho esto preguntó una $ez más ¿Está lleno este jarro? *sta $ez el auditorio ya supon!a lo #ue $endr!a y uno de los asistentes di7o en $oz alta “Probablemente no”.


5as piedras y el rasco E uy bien contestó el e'positor. acó de deba7o de la mesa un cubo lleno de arena y empezó a echarlo en el 7arro. 5a arena se acomodó en el espacio entre las piedras grandes y las pe#ue%as. 6na $ez más pregunto al grupo ¿Está lleno este jarro? *sta $ez $arias personas respondieron a coro :Ao< 6na $ez más el e'positor di7o :uy bien< luego sacó una 7arra 7arra llena de agua y echó agua al 7arro con piedras hasta #ue estu$o lleno hasta el borde mismo. /uando terminó, miro al auditorio y preguntó  ¿!ual creen que es la enseñan"a de esta pequeña demostración?

6no de los espectadores le$antó la mano y di7o #a enseñan"a es que no importa como de lleno est$ tu horario% si de &erdad lo intentas% siempre podrás incluir más cosas.

:Ao< replicó el e'positor, esa no es la ense%anza. #a enseñan"a es que si no pones las piedras grandes primero% no podrás ponerlas en ning'n otro momento.


5as piedras y el rasco F

Reflexión Sobre “Las piedras y el frasco”: e encanta &ste cuento. /uáles son las piedras grandes en nuestra $ida0 on la rutina, lo #ue opinen los demás, el traba7o #ue no nos gusta, preocupaciones cotidianas0 o son 5a amilia, los amigos, nuestros $alores morales, la salud, las personas #ue #ueremos, las cosas #ue nos hacen elices0.. 5as piedras más grandes han de reerirse a nuestras bases bases, a lo más importante para nosotros y están relacionadas con nuestros $alores $alores, nuestros aectos y nos enri#uecen como personas. ; $eces es di!cil en la rutina diaria tomar las perspecti$a necesaria para asignar bien las prioridades, prioridades a $eces priorizamos las cosas más pe#ue%as rente a las #ue tienen más $alor para nosotros. i llenamos nuestro tiempo y nuestra cabeza de cosas (pe#ue%as( luego no caben las las realmente realmente importantes para nosotros nosotros. .. Ao es una cuestión de (no tener tiempo(. *s cuestión de saber organizarse teniendo siempre como base las piedras grandes y $alorar nuestras prioridades. >u& opináis0

Mis reflexiones: BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB


"acer ca& G

Hacer café 6na hi7a se #ue7aba con su padre acerca de su $ida y de cómo las cosas le resultaban tan di!ciles. Ao sab!a cómo hacer para seguir adelante y cre!a #ue se dar!a por $encida. *staba cansada de luchar. Parec!a #ue cuando solucionaba un problema, aparec!a otro. u padre, un che de cocina, la lle$ó a su lugar de traba7o. ;ll! llenó tres ollas con agua y las colocó sobre el uego. *n una colocó zanahorias zanahorias, en otra colocó hue$os y en la )ltima colocó granos de ca& ca&. 5as de7ó her$ir. in decir palabra. 5a hi7a esperó impacientemente, preguntándose #u& estar!a haciendo su padre. ; los $einte minutos el padre apagó el uego. acó las zanahorias y las colocó en un tazón. acó los hue$os y los colocó en otro plato. Hinalmente, coló el ca& y lo puso en un tercer recipiente. irando a su hi7a le di7o (>uerida, >u& $es0(9 (Ianahorias, hue$os y ca&( ue su respuesta. 5a hizo acercarse y le pidió #ue tocara las zanahorias, ella lo hizo y notó #ue estaban blandas. 5uego le pidió #ue tomara un hue$o y lo rompiera. 5uego de sacarle la cáscara, obser$ó el hue$o duro. 5uego le pidió #ue probara el ca&. *lla sonrió mientras disrutaba de su rico aroma. "umildemente la hi7a preguntó - (>u& signiica esto, padre0( Jl le e'plicó #ue los tres elementos hab!an enrentado la misma ad$ersidad ad$ersidad agua hir$iendo, hir$iendo pero hab!an reaccionado en orma dierente. dierente 5a zanahoria llegó al agua uerte, dura9 pero despu&s de pasar por el agua hir$iendo se hab!a puesto d&bil, ácil de deshacer. *l hue$o hab!a llegado al agua rágil, su www.psicologia-estrategica.com

"acer ca& K cáscara ina proteg!a su interior l!#uido9 pero despu&s de estar en agua hir$iendo, su interior se hab!a endurecido. 5os granos de ca&, sin embargo eran )nicos despu&s de estar en agua hir$iendo, hab!an cambiado el agua. (/uál eres t), hi7a0, /uando la ad$ersidad llama a tu puerta, /ómo respondes0(, respondes0( le preguntó a su hi7a. *res una zanahoria #ue parece uerte pero cuando la ad$ersidad y el dolor te tocan, te $uel$es d&bil y pierdes tu ortaleza0 *res un hue$o, #ue comienza con un corazón maleable, pose!as un esp!ritu luido, pero despu&s de una p&rdida, una crisis, o un problema te has $uelto duro y r!gido0 Por uera te $es igual, pero *res amargada y áspera, con un esp!ritu y un corazón endurecido0 L eres como un grano de ca&0 *l ca& cambia al agua hir$iendo, el elemento #ue le causa dolor. /uando el agua llega al punto de ebullición el ca& alcanza su me7or sabor. i eres como el grano de ca&, cuando las cosas se ponen peor t) reaccionas en orma positi$a, sin de7arte $encer y haces #ue las cosas a tu alrededor me7oren, #ue ante la ad$ersidad e'ista siempre una luz #ue ilumina tu camino y el de la gente #ue te rodea. *sparces con tu uerza y positi$ismo el (dulce aroma del ca&(.  t)0, /uál de los tres eres0


"acer ca& 1M

Reflexión sobre “hacer Café”  ; $eces las ad$ersidades nos abaten y #uitan las uerzas y nos $ol$emos (zanahorias(, otras nos hacen le$antar una barrera y aislarnos del e'terior y somos como los hue$os. Pero lo ideal a la hora de arontar las ad$ersidades de la $ida es arontarlas proacti$amente y sacar lo bueno de lo malo #ue de la crisis salga un cambio positi$o y aprendamos, e$olucionemos, tomemos las riendas y cambiemos nuestro entorno para superar la ad$ersidad como el ca&. >u& pensáis al respecto0 Ao podemos cambiar lo #ue nos sucede, pero s! cómo reaccionamos ante lo #ue nos sucede.



Pedro y el hilo mágico 11

Pedro y el hilo mágico Pedro era un ni%o muy $i$aracho. @odos le #uer!an su amilia, sus amigos y sus maestros. Pero ten!a una debilidad. - /ual0 *ra incapaz de $i$ir el momento momento. Ao hab!a aprendido a disrutar el proceso de la $ida. /uando estaba en el colegio, so%aba con estar 7ugando uera. /uando estaba 7ugando so%aba con las $acaciones de $erano. Pedro estaba todo el d!a so%ando, sin tomarse el tiempo de saborear los momentos especiales de su $ida cotidiana. 6na ma%ana, Pedro estaba caminando por un bos#ue cercano a su casa. ;l rato, decidió sentarse a descansar en un trecho de hierba y al inal se #uedó dormido. @ras unos minutos de sue%o proundo, oyó a alguien gritar su nombre con $oz aguda. ;l abrir los o7os, se sorprendió de $er una mu7er de pie a su lado. Deb!a de tener unos cien a%os y sus cabellos blancos como la nie$e ca!an sobre su espalda como una apelmazada manta de lana. *n la arrugada mano de la mu7er hab!a una pe#ue%a pelota mágica con un agu7ero en su centro, y del agu7ero colgaba un largo hilo de oro. 5a anciana le di7o (Pedro, este es el hilo de tu $ida. i tiras un poco de &l, una hora pasará en cuestión de segundos.  si tiras con todas tus uerzas, pasarán meses o incluso a%os en cuestión de d!as( Pedro estaba muy e'citado por este descubrimiento. (Podr!a #uedarme la pelota0(, preguntó. 5a anciana se la entregó.


Pedro y el hilo mágico 12 ;l d!a siguiente, en clase, Pedro se sent!a in#uieto y aburrido. De pronto recordó su nue$o 7uguete. ;l tirar un poco del hilo dorado, se encontró en su casa 7ugando en el 7ard!n. /onsciente del poder del hilo mágico, se cansó enseguida de ser un colegial y #uiso ser adolescente, pensando en la e'citación #ue esa ase de su $ida pod!a traer consigo. ;s! #ue tiró una $ez más del hilo dorado. De pronto, ya era un adolescente y ten!a una bonita amiga llamada *lisa. Pero Pedro no estaba contento. Ao hab!a aprendido a disrutar el presente y a e'plorar las mara$illas de cada etapa de su $ida $ida. ;s! #ue sacó la pelota y $ol$ió a tirar del hilo, y muchos a%os pasaron en un solo instante. ;hora se $io transormado en un hombre adulto. *lisa era su esposa y Pedro estaba rodeado de hi7os. Pero Pedro reparó en otra cosa. u pelo, antes negro como el carbón, hab!a empezado a encanecer.  su madre, a la #ue tanto #uer!a, se hab!a $uelto $ie7a y rágil. Pero &l segu!a sin poder $i$ir el momento. De modo #ue una $ez más, tiró del hilo mágico y esperó a #ue se produ7eran cambios. Pedro comprobó #ue ahora ten!a KM a%os. u mata de pelo negro se hab!a $uelto blanca y su bella esposa, $ie7a tambi&n, hab!a muerto unos a%os atrás. us hi7os se hab!an hecho mayores y hab!an iniciado sus propias $idas le7os de casa. Por primera $ez en su $ida, Pedro comprendió #ue no hab!a sabido disrutar de las mara$illas de la $ida. "ab!a "ab!a pasado por la $ida a toda prisa, sin pararse a $er todo lo bueno #ue hab!a en el camino camino. Pedro se puso muy triste y decidió ir al bos#ue donde sol!a pasear de muchacho para aclarar sus ideas y templar su esp!ritu. ;l adentrarse en el bos#ue, ad$irtió #ue los arbolitos de su ni%ez se hab!an con$ertido en robles imponentes. *l bos#ue mismo era ahora un para!so natural. e tumbó en un trecho de hierba y se durmió proundamente. www.psicologia-estrategica.com

Pedro y el hilo mágico 14

;l cabo de un minuto, oyó una $oz #ue le llamaba. ;lzó los o7os y $io #ue se trataba nada menos #ue de la anciana #u muchos a%os atrás le hab!a regalado el hilo mágico. ("as disrutado de mi regalo0(, preguntó ella. Pedro no $aciló al responder (;l principio ue di$ertido pero ahora odio esa pelota. 5a $ida me ha pasado sin #ue me enterase, sin poder disrutarla. disrutarla /laro #ue habr!a habido momentos tristes y momentos estupendos, pero no he tenido oportunidad de e'perimentar ninguno de los dos. e siento $ac!o por dentro. e he perdido el don de la $ida. (*res un desagradecido, pero igualmente te conceder& un )ltimo deseo(, di7o la anciana. Pedro pensó unos instantes y luego respondió (>uisiera $ol$er a ser un ni%o y $i$ir otra $ez la $ida(. Dicho esto se #uedó otra $ez dormido. Pedro $ol$ió a o!r una $oz #ue le llamaba y abrió los o7os. >ui&n podrá ser ahora0, se preguntó. /ual no ser!a su sorpresa cuando $io a su madre de pie a su lado. @en!a un aspecto 7u$enil, saludable y radiante. Pedro comprendió #ue la e'tra%a mu7er del bos#ue le hab!a concedido el deseo de $ol$er a su ni%ez. Ai #ue decir tiene #ue Pedro saltó de la cama al momento y empezó a $i$ir la $ida tal como hab!a esperado. esperado /onoció muchos momentos buenos, muchas alegr!as y triunos, pero todo empezó cuando tomó la decisión de no sacriicar el presente por el uturo y empezar a $i$ir en el ahora ahora.


Pedro y el hilo mágico 1=

Reflexión sobre “Pedro y el Hilo mágico”: uchas $eces descuidamos el presente por ocalizarnos en los anhelos uturos. *n el mundo real por desgracia nunca tenemos una segunda oportunidad de $i$ir la $ida, no podemos $ol$er a atrás como en el cuento. *s importante llenar nuestro presente de momentos de calidad para poder construir nuestro uturo, no de7emos pasar la $ida so%ándola y sin $i$irla. Aos con$encemos de #ue la $ida será me7or despu&s de cumplir los 1G a%os, despu&s de casarnos, despu&s de conseguir un me7or empleo, despu&s de tener un hi7o, despu&s #ue los hi7os sean grandes... ; $eces nos sentimos rustrados por#ue pensamos #ue las circunstancias no son las ideales, #ue no es el momento perecto, y pensamos #ue nos sentiremos elices cuando lo sea. Necuerdo haber le!do un art!culo en el #ue una enermera comentaba los arrepentimientos más comunes #ue le transmit!an los enermos terminales antes de morir, y &stos eran •

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"aber tenido el cora7e de hacer lo #ue realmente deseaba Oy no lo #ue otros esperaban de mi "aber dedicado menos tiempo al traba7o y más a la amilia. "aber dicho lo #ue realmente sent!a. "aber tenido más contacto con mis amigos "aberme dedicado a ser más eliz

*n deiniti$a la gente se lamentaba de no haber $i$ido en plenitud plenitud, no haber priorizado lo realmente importante, no haber disrutado de su tiempo con lo #ue le hac!a eliz y con #uienes amaba. amaba *sta perspecti$a nos ayuda a $er #ue no hay camino a la elicidad la la elicidad es el camino, no una meta. Ao actuar, no mo$ilizarnos hacia nuestros sue%os, no disutar por esperar el (momento oportuno(..hace #ue pase la $ida sin ser $i$ida.


Pedro y el hilo mágico 1C *sperando hasta terminar los estudios, hasta #ue las cosas me7oren, hasta ba7ar diez #uilos, hasta tener hi7os, hasta #ue los hi7os $ayan a la escuela, hasta casarse, hasta #ue separarse, hasta el $iernes por la noche, hasta el domingo por la ma%ana, hasta la prima$era, el $erano, el oto%o o el in$ierno... no hay me7or momento #ue #ue &ste para ser eliz. 5a elicidad es un trayecto, Ao un destino. destino y t)0 $i$es tu $ida0 o la de7as pasar esperando un (me7or momento( para $i$irla0



5as tres re7as 1E

Las tres rejas *l 7o$en disc!pulo de un ilósoo sabio llega a casa de &ste y le dice - Lye maestro, un amigo tuyo estu$o hablando de ti con male$olencia..... - <*spera< - lo interrumpe el ilosoo - ya hiciste pasar por las tres re7as lo #ue $as a contarme0 - 5as tres re7as0 - i. 5a primera es la $erdad. $erdad *stas seguro de #ue lo #ue #uieres decirme es absolutamente cierto0 - Ao. 5o o! comentar a unos $ecinos. - ;l menos lo habrás hecho pasar por la segunda re7a, #ue es la bondad bondad.. *so #ue deseas decirme, es bueno para alguien0. - Ao, en realidad no. ;l contrario... - <;h, $aya< 5a )ltima re7a es la necesidad necesidad. *s necesario hacerme saber eso #ue tanto te in#uieta0 - ; decir $erdad, no. - *ntonces, di7o el sabio sonriendo - i no sabemos si es $erdad, ni bueno, ni necesario, sepult&moslo en el ol$ido. ol$ido


5as tres re7as 1F

Reflexión sobre “Las Tres Rejas”: /reo #ue las re7as e7empliican muy bien algunos de los aspectos cla$e #ue han de considerarse para $alorar si algo merece o no la pena #ue lo tomemos en consideración consideración. ; $eces sólo nos centramos en el mensa7e, mensa7e pero no atendemos a su iabilidad, iabilidad a lo #ue implica para los demás o a su utilidad utilidad, a la hora de $alorarlo. Pasarlos por &stos iltros puede ser muy )til no creeis0 se os ocurren e7emplos0 .. ; mi me $ienen unos cuantos a la cabeza.



5a Qaca 1G

La Vaca 6n maestro samurai paseaba por un bos#ue con su iel disc!pulo, cuando $io a lo le7os un sitio de apariencia pobre, y decidió hacer una bre$e $isita al lugar. Durante la caminata le comentó al aprendiz sobre la importancia de realizar $isitas, conocer personas y las oportunidades de aprendiza7e #ue obtenemos de estas e'periencias. 5legando al lugar constató la pobreza del sitio sitio los habitantes, una pare7a y tres hi7os, $estidos con ropas sucias, rasgadas y sin calzado9 la casa, poco más #ue un cobertizo de madera... e apro'imó al se%or, aparentemente el padre de amilia y le preguntó R*n este lugar donde no e'isten posibilidades de traba7o ni puntos de comercio tampoco, cómo hacen para sobre$i$ir0 *l se%or respondió Ramigo m!o, nosotros tenemos una $aca #ue da $arios litros de leche todos los d!as. 6na parte del producto la $endemos o lo cambiamos por otros g&neros alimenticios en la ciudad $ecina y con la otra parte producimos #ueso, cua7ada, etc., para nuestro consumo. ;s! es como $amos sobre$i$iendo.S *l sabio agradeció la inormación, contempló el lugar por un momento, se despidió y se ue. ; mitad de camino, se $ol$ió hacia su disc!pulo y le ordenó RTusca la $aca, ll&$ala al precipicio #ue hay allá enrente y emp)7ala por el barranco.S *l 7o$en, espantado, miró al maestro y le respondió #ue la $aca era el )nico medio de subsistencia de a#uella amilia. *l maestro permaneció en silencio y el disc!pulo cabizba7o ue a cumplir la orden. www.psicologia-estrategica.com

5a Qaca 1K

*mpu7ó la $aca por el precipicio y la $io morir. ;#uella escena #uedó grabada en la memoria de a#uel 7o$en durante muchos a%os. 6n bello d!a, el 7o$en agobiado por la culpa decidió abandonar todo lo #ue hab!a aprendido y regresar a a#uel lugar. >uer!a conesar a la amilia lo #ue hab!a sucedido, pedirles perdón y ayudarlos. ayudarlos ;s! lo hizo. ; medida #ue se apro'imaba al lugar, $e!a todo muy bonito, árboles loridos, una bonita casa con un coche en la puerta y algunos ni%os 7ugando en el 7ard!n. *l 7o$en se sintió triste y desesperado imaginando #ue a#uella humilde amilia hubiese tenido #ue $ender el terreno para sobre$i$ir. ;celeró el paso y ue recibido por un hombre muy simpático. *l 7o$en preguntó por la amilia #ue $i$!a all! hacia unos cuatro a%os. *l se%or le respondió #ue segu!an $i$iendo all!. *spantado, el 7o$en entró corriendo en la casa y conirmó #ue era la misma amilia #ue $isitó hacia algunos a%os con el maestro. *logió el lugar y le preguntó al se%or Oel due%o de la $aca R/ómo hizo para me7orar este lugar y cambiar de $ida0S *l se%or entusiasmado le respondió RAosotros ten!amos una $aca #ue cayó por el precipicio y murió. De ah! en adelante nos $imos en la necesidad de hacer otras cosas y desarrollar otras habilidades #ue no sab!amos #ue ten!amos. ten!amos ;s! alcanzamos el &'ito #ue puedes $er ahora.S


5a Qaca 2M

Reflexión sobre “La Vaca”: >u& cosas son Qacas0 "ay cosas #ue nos proporci proporcionan onan alg)n beneicio, beneicio pero #ue a la larga nos hacen ser dependientes de ellas o nos hacen acomodarnos y no nos de7an a$anzar. a$anzar Auestro mundo se reduce a lo #ue la $aca nos brinda. 5as $acas pueden ser desde un traba7o #ue no nos moti$a pero en el #ue seguimos por#ue (peor es nada( o (es seguro( por e7emplo, L una relación de pare7a en la #ue ya no estamos enamorados pero en la #ue seguimos por con$eniencia o comodidad. 5as RQacasS son cosas #ue dependen de nosotros mismos y #ue no cambiamos aun#ue nos gustar!a gustar !a me7orarlas, me7orarlas nos conormamos debido creencias #ue nos renan, miedos #ue nos lle$an a acomodarnos, a estancarnos estancarnos.. @en&is $acas en $uestra $ida0 /uáles son0



*l Problema 21

El Problema 6n gran maestro y un guardián compart!an la administración de un monasterio zen. /ierto d!a el guardián murió, y hab!a #ue sustituirlo. *l gran maestro reunió a todos sus disc!pulos, para escoger a #uien tendr!a ese honor. (Qoy Qoy a presentarles un problema di7o-. ;#uel #ue lo resuel$a primero será el nue$o guardián del templo templo(. @ra7o al centro de la sala un banco, puso sobre este un enorme y hermoso lorero de porcelana con una hermosa rosa ro7a y se%aló (*ste es el problema(. 5os disc!pulos contemplaban perple7os lo #ue $e!an los dise%os soisticados y raros de la porcelana, la rescura y elegancia de la lor... >u& representaba a#uello0 >u& hacer0 /uál era el enigma0 @odos estaban paralizados. Despu&s de algunos minutos, un alumno se le$antó, miró al maestro y a los demás disc!pulos, caminó hacia el $aso con determinación y lo tiró al suelo. (6sted es el nue$o guardián -le di7o el gran maestro, y e'plicó- o ui muy claro, les di7e #ue estaban delante de un problema. Ao importa #u& tan bellos y ascinantes sean, los problemas tienen #ue ser resueltos. resueltos Puede tratarse de un $aso de porcelana muy raro, un bello amor #ue ya no tiene sentido, un camino #ue debemos abandonar pero #ue insistimos en recorrer por#ue nos trae comodidades. ólo e'iste una orma de lidiar con los problemas atacarlos de rente. *n esos momentos no podemos tener piedad, ni de7arnos tentar por el lado ascinante #ue cual#uier conlicto lle$a consigo(.


*l Problema 22 Nele'ión 5os problemas a $eces tienen en nosotros un e'tra%o eecto eecto nos gusta contemplarlos, analizarlos, darles $uelta $uelta, comentarlos comentarlos... ucede con contemplarlos analizarlos recuencia #ue comparamos nuestros problemas con los de los demás y decimos.- (@u problema no es nada... :espera a #ue te cuente el m!o<( *n la 7erga psicológica llamamos (parálisis por análisis( a este proceso de contemplación e inacción inacción.  la solución0estás preparado para de7ar de contemplar los problemas y enrentarlos0 "ab&is tenido alg)n problema #ue sea como el Uarrón con lores del cuento0



*l coleccionista de insultos 24

El coleccionista de insultos /erca de @o+io $i$!a un gran samurai, ya anciano, #ue se dedicaba a ense%ar el budismo zen a los 7ó$enes. ; pesar de su edad, corr!a la leyenda de #ue era capaz de $encer a cual#uier ad$ersario. /ierto d!a un guerrero conocido por su total alta de escr)pulos pasó por la casa del $ie7o. *ra amoso por utilizar la t&cnica de la pro$ocación pro$ocación esperaba #ue el ad$ersario hiciera su primer mo$imiento, y, gracias a su inteligencia pri$ilegiada para captar los errores, contraatacaba con $elocidad ulminante. *l 7o$en e impaciente guerrero 7amás hab!a perdido una batalla. /onociendo la reputación del $ie7o samurai, estaba all! para derrotarlo y aumentar a)n más su ama. 5os estudiantes de zen #ue se encontraban presentes se maniestaron contra la idea, pero el anciano aceptó el desa!o. *ntonces ueron todos a la plaza de la ciudad, donde el 7o$en empezó a pro$ocar al $ie7o $ie7o ;rro7ó algunas piedras en su dirección, lo escupió en la cara y le gritó todos los insultos conocidos, oendiendo incluso a sus ancestros. Durante $arias horas hizo todo lo posible para sacarlo de sus casillas, pero el $ie7o permaneció impasible. impasible ;l inal de la tarde, ya e'hausto y humillado, el 7o$en guerrero se retiró de la plaza.


*l coleccionista de insultos 2= Decepcionados por el hecho de #ue su maestro aceptara tantos insultos y pro$ocaciones, los alumnos le preguntaron -/ómo ha podido soportar tanta indignidad0 Por #u& no usó su espada, aun sabiendo #ue podr!a perder la lucha, en $ez de mostrarse como un cobarde ante todos nosotros0 *l $ie7o samurai repuso -i alguien se acerca a ti con un regalo y no lo aceptas, a #ui&n le pertenece el regalo0 -Por supuesto, a #uien intentó entregarlo -respondió uno de los disc!pulos. -Pues lo mismo $ale para la en$idia, la rabia y los insultos a%adió el maestro-. /uando no son aceptados, contin)an perteneciendo a #uien los cargaba consigo.


*l coleccionista de insultos 2C

Reflexión sobre “El Coleccionista de insultos”: >u& pasar!a si no cedemos a pro$ocaciones, insultos e intentos de humillación0 Ao podemos cambiar la actitud de los demás, pero podemos elegir no entrar en el 7uego, y no caer en la pro$ocación. e os ocurre alg)n e7emplo de $uestro d!a a d!a en donde podáis aplicar las ense%anzas del maestro samurai0 ...



;rreglando el mundo 2E

Arreglando el mundo 6n cient!ico, $i$!a con preocupación todos los problem problemas as del mundo mundo. *staba decidido a encontrar por todos los medios una solución. Pasaba d!as en su laboratorio, en busca de respuestas. /ierto d!a, su hi7o de F a%os, in$adió su lugar de traba7o, dispuesto a ayudarle a encontrar esa ansiada solución. *l cient!ico, ner$ioso por la interrupción, le pidió al ni%o #ue uese a 7ugar a otro lugar. Qiendo #ue era imposible sacarlo, el padre pensó en algo #ue pudiera distraer su atención *ncontró una re$ista, donde hab!a un mapa del mundo, :7usto lo #ue precisaba< /on una ti7era, recortó el mapa en $arios pedazos y se los entregó al ni%o con un rollo de cinta, diciendo "i7o, como te gustan tanto los rompecabezas, te $oy a dar el mundo en pe#ue%os pedazos, para #ue lo repares. *l cient!ico pensaba, #uizás se demorar!a meses en resol$erlo, o #uizás nunca lo lograse, pero por lo menos, le de7ar!a tran#uilo por un tiempo9 pero no ue as!. Pasada algunas horas, escuchó la $oz del ni%o (Papá, papá, ya hice todo, consegu! terminarlo(.


;rreglando el mundo 2F ;l principio el padre no dio cr&dito a las palabras del ni%o. :Ao puede ser, es imposible #ue a su edad, haya conseguido recomponer un mapa #ue 7amás hab!a $isto antes< 5e$antó la $ista de sus anotaciones, con la certeza de #ue $er!a un traba7o digno de un ni%o Para su sorpresa, el mapa estaba completo. @odos los pedazos hab!an sido colocados en sus debidos lugares. /ómo era posible0 /ómo hab!a sido capaz0 -("i7ito, t) no sab!as cómo es el mundo, cómo lograste armarlo0( -(Papá, yo no sab!a cómo era el mundo, pero cuando sacaste el mapa de la re$ista para recortarlo, $i del otro lado la igura de un hombre. ;s! #ue le di la $uelta a los recortes y comenc& a recomponer al hombre, #ue s! sab!a cómo era. /uando consegu! arreglar al hombre, di $uelta la ho7a y me di cuenta #ue hab!a arreglado arreglado al mundo.( mundo


;rreglando el mundo 2G

Reflexión de “Arreglando el Mundo”: 5os grandes cambios se consiguen con cambios pe#ue%os, pe#ue%os en nosotros mismos y nuestro entorno. Para (arreglar el mundo( hemos de empezar por nosotros mismos.



*l $aso de agua 2K

El vaso de agua *n una sesión grupal, la psicóloga en un momento dado le$antó le$antó un $aso de agua. /uando todos esperaban o!r la pregunta (*stá el $aso medio lleno o medio $ac!o0( , ella en lugar de &sto preguntó - /uánto pesa este $aso0 5as respuestas de los componentes del grupo $ariaron entre 2MM y 2CM gramos. Pero la psicóloga respondió - *l peso absoluto no es importante, sino el percibido percibido, por#ue dependerá de cuánto $aso cuánto tiempo sostengo el $aso i lo sostengo durante 1 minuto, no es problema. i lo sostengo 1 hora, me dolerá el brazo. i lo sostengo 1 d!a, mi brazo se entumecerá y paralizará. *l $aso no cambia, pero cuanto más tiempo lo su7eto, más pesado y más di!cil de soportar se $uel$e. $uel$e Despu&s continuó diciendo - 5as preocupaciones son como el $aso de agua. i piensas en ellas un rato, no pasa nada. i piensas en ellas un poco más empiezan a doler y si piensas en ellas todo el d!a, acabas sinti&ndote paralizado e incapaz de hacer nada. :"ay #ue acordarse de soltar el $aso<


*l $aso de agua 4M

Reflexión sobre “El vaso de agua”: ; $eces las preocupaciones se en#uistan en nuestros pensamientos y no nos de7an centrarnos en las soluciones, en lo #ue s! podemos hacer. Preocuparnos en e'ceso y anclarnos en pensar en los problemas nos agota, absorbe nuestras energ!as y nos #uita uerzas para actuar, y para mo$ilizarnos hacia soluciones. *stá muy bien ser consciente de los problemas y tener presente las diicultades y los riesgos, pero llenar nuestra cabeza de preocupaciones durante mucho tiempo nos agota emocionalmente. ab&is soltar el $aso a tiempo0



10 Cuentos Para Reflexionar

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