DOS MASAS ARTIFICIALES: IGLESIA Y EJÉRCITO Una vez que sabemos que es una masa podemos entrar a lo que mantiene en cohesión a dichas masas, para la explicación de esto tomaremos de referencia a dos masas que son muy duraderas y que tienen un alto grado de organización, las cuales son la Iglesia y el ejér ejérc cito. ito. Toma Tomand ndo o como como base base y guía guía para para la expl explic icac ació ión n de esta estas s dos, dos, retomaremos lo que nos dice Freud en su libro Psicología de las masas y análisis del yo, pudiendo así realizar una descripción, resaltar sus características, sus propiedades y sus particularidades que las hacen diferentes a otras masas. De acuerdo a Freud (1921) nos dice que la Iglesia y el ejército son masas artificiales, ya que se emplea cierta fuerza externa para poder así mantenerlas en cohesión, es deci decirr por por ejem ejempl plo o en el caso caso de la igle iglesi sia, a, por por medi medio o de Cris Cristo to se mant mantie iene ne cohesionada la masa y esto impide que se separe, y aun existe un fenómeno en el cual aparte de crearse una ligazón hacia el conductor también se crea una ligazón entre los mismos miembros que componen esta masa, lo mismo ocurre en el caso del ejercito, quienes están en cohesión gracias a el conductor que es el jefe. De acuerdo a LeBon (1895/1983, citado en Alvaro J. 1995) no menciona que al formar part parte e de una una masa masa orga organi niza zada da como como lo es el ejér ejérci cito to y la igle iglesi sia, a, toda todas s las las características que podemos ver como positivas, comienzan a desaparecer, pierden la fuerza con la que estaban y el individuo comienza a comportarse de una forma no racional y lo invade el espíritu irracional de la masa y nos menciona LeBon lo siguiente: “Sean cuales fuesen los individuos que la componen, por similares o distintos que puedan puedan ser sus género géneros s de vida, vida, ocupacio ocupaciones nes,, carácte carácterr o inteli inteligen gencia, cia, el simple simple hecho de que se hayan transformado transformado en masa les dota de una especia especia de alma alma cole colect ctiv iva. a. Esta Esta alma alma les les hace hace sent sentir ir,, pens pensar ar y actu actuar ar de un modo modo completamente distinto a como lo harían cada uno de ellos por separado” (LeBon, 1895/ 1983, p. 29).
La ligazón afectiva es un elemento muy importante en las masas de acuerdo a Freud (1921) nos menciona que los individuos dentro de una masa se encuentran ligados en una unidad, ahora nos menciona que tiene que haber algo que mantenga esta unión y ésta ésta mism misma a sería sería la carac caracter terís ísti tica ca de la misma misma masa. masa. una carac caracter teríst ístic ica a de las personas que se encuentran en masa es la desaparición de la personalidad consciente y comienzan a apoderarse las pulsiones, y es capaz de hacer o realizar cosas que como un individuo solo no haría, es entonces donde vemos que comparten y tiene una ligazón afectiva los individuos de las masas. El Pánico, Pánico, es un tema muy importan importante te que nos mencion menciona a Freud (1921) (1921) en su libro psicología de las masas y análisis del yo, en el cual nos menciona que el pánico se genera cuando una masa como el ejercito que está bien organizado se descompone, y no se tiene un conductor el cual los guie, en cuanto a las ligazones afectivas existentes desaparecen, y este hecho lleva a la liberación de una angustia, esta angustia es crecien creciente te ya que no existe existe como como anterio anteriormen rmente te dijimo dijimos s una ligazó ligazón n afectiv afectiva a que reduzca el peligro que enfrentan. En el caso más particular del individuo, nos explica
Freud que en un individuo la angustia es provocada por la dimensión del peligro o por la ausencia de dichas ligazones afectivas. Ahora de acuerdo como pudimos ver en las características de las masas, éstas tienen un objetivo en común, un conductor, al cual obedecen como lo es en los dos casos de religión y ejército, en el caso particular de la religión, LeBon (1983) nos dice que los religiosos siguen esta característica de la masa ya que adoran a un ser el cual es superior, temen al poder que le atribuyen, tienen una sumisión ciega a sus mandamientos, no discuten sus dogmas, poseen un deseo de difundirlos, consideran como enemigos a todos aquellos que rechazan el admitirlo, es aquí donde podemos ver que Freud y LeBon concuerdan en cuanto a el rechazo a las personas que no son creyentes es decir que no pertenecen a la masa. De acuerdo a Freud (1921) podemos rescatar lo siguiente que hace referencia a lo anteriormente dicho: Pero aun durante el reinado de Cristo estaban fuera de este lazo quienes no pertenecían a la comunidad de creyentes , quienes no lo amaban y no eran amados por él; por eso una religión aunque se llame la religión del amor, no puede dejar de ser dura y sin amor hacia quienes no pertenecen a ella. En el fondo cada religión es de amor para todos aquellos a quienes abraza y21, esta pronta a la crueldad y a la intolerancia hacia quienes no son sus miembros (Freud 1921, p. 94)
Bibliografía Alvaro J. L. y Alvaro J.L. (1995) Psicología social: Perspectivas teóricas y metodológicas. La psicología de las masas: apuntes para una psicología social de las multitudes. España: Siglo XXI Editores. p.p. 10 – 16. LeBon G. (1983). Psicología de las masas. Formas Religiosas que revisten todas las convicciones de las masas. España: Morata. P.p. 58-64. Freud. S. (1921). Obras completas, tomo XVIII. Psicología de las masas y análisis del yo. Amorrortu.
