UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA COMUNICACIÓN SOCIAL COMUNICACIÓN INTERCULTURAL Leonardo Salas Z. 403 Libro: Dolores Cacuango – Raquel Rodas Morales
Autor: Raquel Rodas Morales Fuente: Biblioteca Banco Central Del Ecuador Editorial: Editorial Ecuador Lugar de Edición: Quito Año de Edición: 2005 Año de Lectura: 2011 Espacialidad:
Cayambe, Hacienda Pesillo, donde pasa su infancia. Quito, Trabaja en el servicio de una casa en la urbe, aprende muchas cosas pero pero extra extraña ña a su tier tierra ra,, regr regres esan ando do a la haci hacien enda da unos unos cuan cuanto toss mese mesess después. Regresa a Quito, ya como dirigente política y perseguida con orden de arresto por encabezar las revueltas y la huelga en 1930 en Pesillo. Pucará, La Chimba, Moyurco: Consolidación de los sindicatos indígenas. Cali Colombia, como invitada al Congreso de los Trabajadores de Cali. Bogotá. Guayaquil.
Temporalidad:
1881 Nace dolores Cacuango en la hacienda de Pesillo, Cayambe. 1918 1918 Suspe uspens nsió ión n del del concertaje por el gobierno de la revolución liberal. 1905 Se casa casa con Rafael Rafael Catucua Catucuamba mba a los 24 años años 1919 Masacre Masacre en Pesilla. Pesilla. Arreme Arremeten ten contra contra peones peones que se se levantaro levantaron n contra el nuevo sistema injusto de Ernesto Fierro 1925 1925 Guaya Guayaqui quil:l: Revolu Revolució ción n Juliana Juliana.. 1926 Levantam Levantamiento iento mestizo-indí mestizo-indígena gena de Changalá Changalá.. 1927 Creación Creación de la la Junta Junta Prote Protectora ctora de los los Indios. Indios. 1930 Convoca Convocatoria toria al Primer Primer Congres Congreso o Indígena, Indígena, en Cayambe Cayambe e imped impedido. ido. 1931 Suspensión del concertaje en Pesillo.
1942 Visita el Ecuador El Secretario General de la Confederación de Trabajadores de América Latina, Dolores es vocera de los trabajadores indígenas ecuatorianos. 1944 Los sindicatos indígenas de la sierra norte crearon la Federación Ecuatoriana De Indios 1944 Se crea el Departamento de Asuntos Indígenas para dar acogida a reclamos. 1946 En el gobiernos de Velasco Ibarra, son devueltos los Huasipungos a los cabecillas de la huelga indígena de 1931. 1946 Creación de las primeras escuelas indígenas bilingües. 1971 Muere Dolores Cacuango, en Cayambe junto a su hijo, su nuera, su nieta y junto miles de estrellas liberadas durante toda su vida.
Sentido:
Infancia: Destrucción de Casas como forma de represión, injusta. Ruptura de la relación con la Allpamama, que conlleva a una ruptura de la identidad. Sentido de solidaridad con los otros caídos en desgracia, por esto la hacienda se convierte en una instancia de reunificación de los indígenas. Se reproducen normas de reciprocidad y mancomunidad, Sentido de comunión al ofrecer y recibir ayuda. Todo esto fue fortaleciéndose tanto que incluso años después los “blancos” no pudieron disolver esa comunidad. Mantener las fiestas, tradiciones, costumbres, toda muestra de cultura, para refugio en sus valores y esperanzas. Desde muy pequeña aprende con su madre a trabajar duro, a trabajar por subsistir, que debe ser un eje regidor durante toda su vida, dándole sentido a esta de que d esta forma podrá hacerle frente a todas las contrariedades que se le presenten. Cosecha: Como ritual de reencuentro con la madre cálida y magnánima, unión, conversa, descubrimiento. El participar en la Cosecha Anual debía ser de una u otra forma un momento esperado por los indígenas ya que les permitía vivir de forma libre algo muy querido para ellos, sentir el resultado de sus esfuerzos como regalo de la Tierra. En lo que respecta a lo político, Dolores participa activamente en las primeras organizaciones que se dan en Pesillo, a escondidas de las autoridades. Dolores se vuelve una cabecilla que interviene en la formación de los sindicatos agrícolas de Cayambe. Las ideologías que ella compartía eran claramente
socialistas, en busca de una expropiación de la tierra a los hacendados para que vuelva a las manos de los indígenas; identificaba la doctrina socialista con sus propios valores y con los del pueblo, por eso fue una fiel militante. Social: su percepción del sufrimiento de su pueblo sometido a la explotación, humillación, pobreza, y tortura fue sensibilizándose mucho hasta el punto de que fuese la inspiración de su lucha contra la injusticia. Todo lo que veía tenía connotaciones fuertes y de justicia. Dolores, gracias a su sentido de vida y de participación social, se permitió ser la primera indígena que obligó a repensar sobre los juicios de supuesta inferioridad de una “raza”, es así que con su capacidad intelectual, creativa y revolucionaria es base fundamental para el nuevo trato hacía los hermanos indígenas. Defensa: Su fin ya no solo es los indígenas, sino todo el país. A partir de la fundación de la Federación Ecuatoriana de Indios, la lucha se vuelve antiimperialista e incluye en su lucha la democracia y la soberanía del país. Su lucha trasciende hasta formar parte de Congresos internacionales donde expone la necesidad de una reivindicación. Género: una de las mayores aspiraciones de Dolores era obligar a que se respetasen a las mujeres indígenas, terminar con la invasión del cuerpo, con los actos de violencia porque ella reconocía que esta era una forma más de humillación y desprecio hacia su gente.
