JERARQUIAS DENTRO DE LA KIMBANDA: En la Ley de Kimbanda, la Consagración Jerárquica camina de acuerdo al nivel evolutivo que el Exú alcanza con el tiempo, eso sigue paralelamente a los asentamientos que esta entidad reciba, ya que su evolución vibracional tambin esta ligada a la centralización y la concentración energtica que el Exú solo consigue a partir de su asentamiento correspondiente! El primer paso para que se comience a "ganar sus axe# es tener su energia asentada y a partir de a$% comenzar a evolucionar dentro de la linea &erarquica de la 'imbanda (La evolución di)iere muc$o de un mdium $acia otro, o sea, puede un Exú recibir su consagración en * a+os como puede pasar más de y no este todav%a reparado para recibir esta responsabilidad! El primer axe que un exu puede recibir, luego de tener licencia de )umar y beber libremente, es su axe de )ala o axe de consulta, donde debera pasar por los rituales necesarios para ganarse este axe- el cual le permitira permitira $acer consultas o aconse&ar a otras personas durante una gira- previa autorización del Exu &e)e del ile para cada ocasión, ya que los Exu deben respetar las &erarquias en todo momento! ( .partir de aqu%, la consagración esta separada en * etapas, la primera es cuando el Exú recibe su .x de /aca, estando preparado para la realización de traba&os, dar consultas y traba&ar directamente en una 0ira de Exú, es en este caso que el Exú recibe su .x de C$apeu 1sombrero2
Cuando el Exú ya esta preparado para ser Je)e en Kimbanda, pudiendo realizar traba&os, consultas y asentamientos de Exú recibe el .x de Cetro 1bastón2 Cuando esta Energ%a ya se encuentra totalmente evolucionada estando apto para realización de traba&os, consultas, asentamientos y ya $aya recibido su al)orria 1liberación para cortar en su propio asentamiento2, entonces recibe el titulo de 3ata en Kimbanda, el cual es consagrado con el .x de Capa!
( 4espus que el Exú recibe la Consagración de la Capa estará preparado para ser consagrado 3ata Lod o 5ganga de Kimbanda, titulo máximo en la Ley de Kimbanda, pero para esto el Exú tiene que pasar por una secuencia de rituales que le darán la potestad para recibir dic$a consagración, esta ceremonia es de carácter litúrgico y recibe el respaldo de los se+ores del 6 ciclo, por esta razón son realizados en los planos de in)luencia, donde estas energ%as se concentran! ( El Exú una vez que recibe todos los rituales que lleva entre 7 y 14 años, es reverenciado con el titulo de 7e+or, el cual lo di)erencia entre los demás!
la Kimbanda es una l%nea &erárquica, teniendo como base el respeto entre las energ%as, tanto de las altas categor%as como las entidades que recin comienzan a llegar, no existe di)erencia entre un Exú y otro, todos deben y merecen el mismo respeto, por mas claro que sea el trato &erárquico8
LA BASE FUNDAMENTAL ENTRE LOS EXÚ, ES EL RESPETO
Preguntas: 9ue es Exu: ;ara que se asienta Exu: 4e que energias se compone Exu: En cuantos ciclos se divide:
SESION DE KIMBANDA La 7esión de 'imbanda es de una importancia muy grande para esta L%nea, ya que es el encuentro del 7er
entre ellos para las consultas de los )eligreses, para $omena&ear a un respectivo Exú, para con)irmar la consagración &erárquica de alguna entidad o de su $i&o y principalmente para movimentar las Energ%as con la )inalidad de direccionar el camino de todos los integrantes y )eligreses de la casa!
DESEN!OL!IMIENTO DE LAS SESIONES DE KIMBANDA El primer paso es la )ormación de la cadena mediunica, siendo $ec$a por los $ombres de un lado y mu&eres del otro, es importante resaltar que todos los mdium deben estar vestidos con la ropa correspondiente a la l%nea que pertenece el Exú que uno tiene, o sea ro&o con negro para los que tienen entidades de Encruzil$ada o negro con blanco para los que tienen entidades de Kalunga! ( El 3ata en Kimbanda, comienza in)ormando a los miembros de la cadena mediunica, la importancia de la concentración espiritual y respeto a las Energ%as 3elúricas! ( Como todo ritual en Kimbanda, la ceremonia comienza con el pedido a las * ;rincipales Es)eras, 7e+or =ayoral, 7e+or =or 4as .lmas, 7e+or >molu respectivamente, luego la llamada al 7e+or 3ranca ?uas quien en la concepción de la Kimbanda es quien siempre debe ser llamado primero por ser el quien abre la puerta espiritual para la llegada de las demás Energ%as, el cual indica el inicio de la sesión! ( 7iendo utilizado el siguiente punto cantado8 =ás eu n@o piso na rua, Eu n@o piso na rua, 7en cumprimentar con Aará da rua! Aará da rua, Aará Exú, Aará da rua, 7aravá 7eu 3ranca ?uas! ( . continuación, se canta para el 7e+or 4estranca ?uas, encargado de la protección y del buen )uncionamiento del ritual! ( ;ara lo cual es cantando el siguiente punto8 Eu vi um cavaleiro asentado na rua Eu vi um cavaleiro asentado na rua Era Exú Cruceros, ;reparando a sua lanza, ;ra o Exú 4estranca ?uas, 4estranca ?uas, destranca meus camin$os 9ue )oi trancado, por um povo pequenino, . lua vai surgindo, o sol &á vai clareando, 4estranca, 4estranca, 4estranca ?uas!
( ;ara dar continuidad a la Liturgia, se canta a las Aenditas .lmas, quienes $acen el desenvolvimiento de las Energ%as! ( ;ara lo cual es cantando el siguiente punto8 Eu adorei as .lmas, Eu .dorei, Eu adorei as .lmas, Eu .dorei, Eu adorei as .lmas, 7aben por que: ;orque 3ambem sou alma! ( Luego, despus del punto a las .lmas, se canta el punto del 3ata de la casa, el cual se $ará presente, para que de $ay en adelante asuma el mane&o de la sesión y su desenvolvimiento, llamando posterior mente a las demás entidades por sus propios puntos o como puede ser cantado un punto de llamada general! ( Cuando todas Las Energ%as ya se encuentran presentes, comienza entonces la llamada 0ira de Exú, donde los Exú cantan y danzan a ritmo del toque de tambores, asiendo as% el movimiento cabal%stico de la m%stica que envuelve este tipo de ceremonia! ( Luego, las entidades dan paso a las consultas, conversando con la )eligres%a sobre todos los problemas que los a)ligen, orientan, marcan traba&os 1los que serán realizados ba&o la )iscalización del 3ata de la casa2, encaminan a todos en un me&or pasar y explican a ellos la importancia de los sentimientos de .mor y /e en la vida! ( Es importante resaltar que en la Kimbanda esta es la única )orma de consulta que existe, 5o
racular 4e ?egistro En La Ley 4e Kimbanda!
"IERRE DE LAS SESIONES DE KIMBANDA 4espus de realizada la sesión de Kimbanda, todas las entidades se retiran, es importante de&ar en claro que todos los Exú deben retirarse )rente a la Es)era, cortados como corresponde, elevando un poco el cuerpo del suelo, presionando en la cintura y soplando a los o%dos, a algunas Energ%as se las despac$a esburri)ando con su bebida! ;ara el despac$o de las entidades puede ser cantando el siguiente punto8 > sol &á clareo, . lua desapareceu > povo de Exú
9ue &á vai embora Já c$egou a $ora E quen &á vai sou eu! ( .s% al despac$o de todas las entidades y del 3ata de la casa, se realiza la culminación de la ceremonia cantando para las .lmas y para el pueblo de Kalunga quienes son los responsables por el trmino de todo ritual realizado en 'imbanda! 7alve as .lmas, .lmas Aenditas 7alve as .lmas, .lmas Aenditas Eu te procurei, mas enciontrei Eu te procurei, mas enciontrei Casin$a Aranca, Casin$a Aranca, 9ue eu mandei )azer, ;ara dar pro 7en$or >molu .toto >baluaiye!
SESION DE DESEN!OL!IMIENTO ( En Kimbanda, la sesión de desenvolvimiento tiene como principal )inalidad, preparar al mdium para una incorporación segura y #er$a$era, es a travs de ella que la persona comienza a sentir los primeros )luidos de energ%a de sus Exú aprendiendo as% a identi)icar una vibración de 'imbanda de otras irradiaciones, es una ceremonia totalmente interna, siendo asistida solamente por personas practicantes de la L%nea de Kimbanda, ya que en su desenvolvimiento la concentración es indispensable! ( En la sesión de desenvolvimiento, los mdium más preparados dirigidos por su &e)e, auxilian en el desarrollo mediunico de los participantes, estando ellos incorporados con sus entidades o no! ( La apertura de la sesión de desenvolvimiento, es la misma como se abre una sesión de Kimbanda, siendo que una ves que los mdium mas adiestrados y de mas con)ianza incorporen, empiezan a entonar di)erentes puntos de los Exú de ;rimer Ciclo, )ormando as% un mantra vibratorio el cual irradiara al iniciado, envolviendo a este en una especie de trance y que dependiendo de su concentración y predisposición podrá entrar en contacto con su Exú por intermedio de la incorporación! ( .l cierre de esta ceremonia, se procede de la misma )orma que en una sesión de Kimbanda!
