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Curso: TB101-Introducción a la Biblia Profesor: Efraín Toledo Rodríguez Docuento !uero: "
I.
1
DIVI DIVISI SION ONES ES DEL DEL ANTI ANTIGU GUO O TEST TESTAM AMEN ENT TO (Dem (Demar aray ay,, Págs Págs.1 .199 – 25 25 A.
Ge"era!es 1>/ +ebreos 20/ *antiago 21/ 1 Pedro 22/ 2 Pedro 2"/ 1 uan 26/ 2 uan 28/ " uan 29/ udas #os escritos del !ue5o Testaento no aarecen en orden cronológicosF sino ?ue se organizaron ediante el uso de otros criterios/ #os e5angelios estn en rier lugar or?ue resentan al fundador de la fe cristiana/ De AecAo ni si?uiera el orden en ?ue aarecen los e5angelios sigue los criterios cronológicosF si así fuera ,arcos debería ser el rier e5angelio ues fue el riero en ser escrito/
Curso: TB101-Introducción a la Biblia Profesor: Efraín Toledo Rodríguez Docuento !uero: "
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En rier lugar en el canon de nue5o Testaento aarece ,ateo or ser el as Gudío = uestra coo es7s es el culiiento de del antiguo Testaento/ De odo ?ue ,ateo sir5e coo un uente ara unir el ensaGe de 'ntiguo con el del !ue5o Testaento
Mateo
Mensaje del Antiguo Testament o
,ensaGe del !ue5o Testaento
El libro de +ecAos sigue desus de los e5angelios or ?ue recoge la Aistoria de los discíulos Aasta "0 aHos desus de la uerte = resurrección de es7s/ Por otro lado las Eístolas de Pablo estn ordenadas or su e4tensión de a=or a enor contenido/ +ebreos = las Eístolas Católicas alían fortalecen la doctrina del !ue5o Testaento/ ,ientras ?ue 'ocalisis conclu=e el !ue5o Pacto lanzando una nota de eseranza = consuación en el Día )inal/
III.
ANTIGUO NUEVO TESTAMENTO 3UNTOS Desde u= terano en la Aistoria los escritos del 'ntiguo Testaento los 5eintisiete libros del !ue5o Testaento aarecieron Guntos/ Esto facilito la interretación del !ue5o Testaento teniendo en cuenta ?ue los escritores de este en sus libros citaban el 'ntiguo Testaento al cual llaaban Las EscriturasJ/ Estas Escrituras e4onían todas las rofecías = seHales sobre la llegada del ,esías/ Este e5ento de la llegadaF 5idaF uerte = resurrección son el eGe centrar del !ue5o Testaento esta es la razón de la iortancia de la resencia de abas escrituras Guntas
Curso: TB101-Introducción a la Biblia Profesor: Efraín Toledo Rodríguez Docuento !uero: "
IV.
6
EPO-AS 4UE AA-A LA ILIA #a Biblia fue escrita en un eriodo de il a il ?uinientos aHos ero la Aistoria contenida en ella se reonta desde la creación Aasta las ostrierías de siglo I d/C/ #a ar?ueología a 5alidado la Aistoricidad de los e5entos narrados en el 'ntiguo Testaento/
V.
VEA-IDAD #a Biblia destaca en sus aginas una gaa de 5ariedad de asectos tanto socialesF econóicosF olíticos = religiosos de la 5ida/ Dentro de sus aginas los autores lasaron la realidad ?ue 5i5ieronF obser5aron o se les fue re5eladaF sin ocultar ning7n detalle ?ue afectara ositi5a o negati5aente la 5ida del ueblo de Dios o a los ersonaGes de ?uienes escribían/ *u obGeti5idad ?uedo lasada ara las generaciones osteriores/ #a a=oría de estos escritores lo Aicieron en rosaF ero algunos lo Aicieron en oesía = 5ersos/ De odo ?ue en la Biblia tabin encontraos una di5ersidad de gneros literarios/
VI.
EVELA-I6N (Demaray, Págs. 25 7 29 A.
E! me"sa8e *e"#ra!. El ensaGe de la Biblia se uede resuir en la alabra Salvación/ Esta Aa sido ro5ista or Dios iso en su AiGo es7s a ?uien en5ió a este undo/ es7s enseHo = 5i5ió la sal5ación del ecado/ En la cruz Dios ro5e=ó el edio de sal5ación or edio del caino nue5o forado a tra5s de la uerte de su AiGo/ Dios e4reso su sal5ación en su Palabra Escrita %#a Biblia(F la draatizo en su Palabra Ki5iente %su AiGo( = la deuestra Ao= día en su Palabra Perenne %el Esíritu *anto(/
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ee!a*$+" 1. E! *&"*e#& e ree!a*$+" El 5ocablo “revelar JF del latín/ reveloF se usa noralente ara traducir el Aebreo g:!; = el griego apokalupsis (
)/ Revelo e4resa la idea: la
de dar a conocer algo ocultoF a fin de ?ue ueda 5erse = conocerse or lo ?ue es/ Cuando la Biblia Aabla de re5elaciónF el ensaiento ?ue se ?uiere e4resar es el de Dios el Creador dando a conocer acti5aente a los Aobres su oder = gloriaF su naturaleza = carcterF su 5oluntadF su odo de roceder = sus lanes en ocas alabrasF su roia ersona a fin de ?ue uedan conocerlo/ El 5ocabulario de la re5elaciónF en abos testaentosF es alioF = abarca la idea de Aacer claras las cosas oscurasF la de dar a conocer las cosas ocultasF la de ostrar seHalesF la de ronunciar alabrasF = la de Aacer ?ue las ersonas a ?uienes se Aabla 5eanF oiganF ercibanF entiendanF = conozcan/
2. ee!a*$+" Na#%ra! #a e4resión re5elación natural describe el AecAo de ?ue DiosF el CreadorF se Aa re5elado en sus obras/ Coo dice Pablo en Roanos 1:20: L#as cosas in5isibles de l se Aacen claraente 5isibles desde la creación del undoF siendo entendidas or edio de las cosas AecAasL/ #a ilicación es ?ue el Aobre coo Dios lo creó uede disfrutar del conociiento de Dios sin la re5elación esecial resentada en las Escrituras/ Es el Dios trino ?uien se re5elaF or tanto Cristo coo el Esíritu *anto estaban acti5os en la creación al igual ?ue el PadreF = es una re5elación genuina ?ue ro5iene de Dios = no del Aobre/
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*in ebargoF en 5irtud del ecado = la caída del AobreF ste ?ueda ciego al testionio de la creación %Roanos 1: 21(/ De ella no uede lograr un conociiento del Dios 5erdaderoF sino solaente ignorancia o idolatría/ *i en la religión = en la filosofía se ueden encontrar 5estigios de la 5erdadF es solaente en fora corroida = fragentariaF la re5elación isa eraneceF ero el ecado constitu=e un 5elo deforador ?ue solaente uede ser ?uitado or la nue5a obra de la gracia sal5adora/ 'sí ?ue en cuanto al ecador la re5elación natural sir5e sólo ara condenación: L!o tienen e4cusasL/
<. Ne*es$a e !a ree!a*$+" ese*$a! #a entrada del ecado en el undo Aizo necesaria esta re5elación esecial/ #a 5isión de la ano de DiosF ?ue Aasta entonces se Aabía re5elado en la naturalezaF fue oscurecida = corroida/ El Aobre ?uedó ciego esiritualenteF suGeto al error = la incredulidad/ 'un aAora su ceguera = er5ersión le iide ercibir correctaente los 5estigios ?ue ?uedan de la corender cual?uier re5elación di5ina osterior/ Era ues necesario ?ue Dios reinterretara las 5erdades de la naturalezaF ro5e=era una re5elación de su redención e iluinara la ente Auana = la rediiera del oder del error/
=.
Las >&rmas e !a ee!a*$+" Ese*$a! a. Te&/a"0as & Ma"$/es#a*$&"es V$s$!es e D$&s Dios re5eló su resencia en fora de fuego = de nubesF 34odo ": 2M "": >M *alos ;<: 16M >>: ;/ En 5ientos teestuososF ob "<: 1M *alos 1<: 10-19F = en un silbido aacible = delicadoF 1 Re=es 1>: 12/ Todas stas
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eran anifestaciones de su resencia ?ue daban a conocer algo de su gloria/
. -&m%"$*a*$&"es D$re*#as 'lgunas 5eces Dios Aabló a los Aobres directaente coo a ,oiss = al ueblo de Israel %Deuteronoio 8: 6( = otras 5eces or ediación de los rofetas or edio de la oeración interior del *anto EsírituF %1 Pedro 1: 11(/ En otros casos se re5eló ediante sueHos = 5isiones = tabin or el rín = el Tuín %!7eros 12: 9M 2;: 21(/ En el !ue5o Testaento encontraos a esucristo coo el Di5ino ,aestro en5iado ara re5elar la 5oluntad de su Padre = or su EsírituF los aóstoles se con5irtieron en órganos de las re5elaciones osterioresF uan 16: 29M 1 Cor/ 2: 12N1"M 1 Tes/ 2: 1"/
*. L&s M$!agr&s #os ilagros de la Biblia no deberían ser nunca considerados coo eras ara5illas ara llenar a los Aobres de asobroF sino coo artes esenciales de la re5elación de Dios/ *on anifestaciones de un odo articular/ En ucAos casos son síbolos de 5erdades esirituales de la 5enida del reino de Dios = del oder di5ino ara la redención/
5. E! -ará*#er e !a ee!a*$+" Ese*$a! Esta re5elación esecial de Dios nos Aabla de la redención/ !os enseHa el lan de Dios ara la redención de los ecadores = del undoF = la anera en ?ue este lan se lle5a a cabo/ De un odo esecial renue5a al AobreF iluina su ente = lo inclina a Aacer el bienF lo llena de santas asiraciones = lo reara ara
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el Aogar celestial/ Esta redención nos es resentada coo un AecAo ?ue no tan sólo enri?uece nuestros conociientosF sino ?ue transfora la 5ida de los ecadores = los Aace santos/ Tal re5elación es rogresi5a/ #as grandes 5erdades de la redención aarecen riero u= oscurasF ero gradualente se esclarecen Aasta ?ue en el !ue5o Testaento aarecen con toda belleza = lenitud/
VII.
LA PALAA EVEADA SU AUTOIDAD #a e4resión 'sí dice eAo5J aarece "8> 5eces en la Biblia/ El AecAo de ?ue la Biblia fu re5elada e insirada or Dios la re5ise de autoridad di5ina en lo relacionado a la fe %doctrina( = rctica %conducta oral o tica(/ De odo ?ue esto con5ierte a la Biblia en la guía ara lle5ar al Aobre Aacia Dios = enseHarles coo roceder en relaciones correctas con este = con el róGio/ ,ientras ?ue la iglesia Católica concede autoridad tanto a #a Biblia coo a la tradiciónF los rotestantes sostienen ?ue #a Biblia es la 5erdadera autoridad en cuestiones de doctrina = ractica/ Esta afiración se da desde la Confección de OestinsterF ?ue declara los sesenta = seis libros de la Biblia dados or insiración di5ina ara regla de fe = 5ida/