IGLESIA DE DIOS PENTESCOSTAL, M.I. ASOCIACION CIVIL 826 - 321 INSTITUTO BIBLICO MIZPA ZONA LOS LLANOS I
FACILITADOR: JULIO C. JIMÉNEZ
EL TIGRE, MAYO DE 2009
1
ÍNDICE
Conceptos básicos según la Biblia
Las tres cosas que se deben evitar en el manejo de la palabra de Dios
Escritura mal
Interpretada
Escritura mal
Aplicada
Escritura
Dislocada
Los Tres Oficios en el Ministerio de Jesucristo
Profeta
Sacerdote
Rey
Los Siete Principios para el estudio de la Biblia
Dios,
el
Gran
Soberano Creador
Un
poder
maligno en persona
Redención
Retribución
Un
pueblo
escogido 2
El
Principio pio
de
El
Principio pio
de
Estructura
consumación
Los 8 Pactos que ha hecho Dios con el hombre.
El Edénico
El Adámico
El Noacino
El Abrahámico
El Mosaico
El Palestino
El Davídico
El Nuevo Pacto
La Era Creativa
La
Era
Antidiluviana
Dispen Dispensac sacion ion de
la Inocencia
Dispen Dispensac sacion ion de
la Conciencia 3
Cain y Abel
La
Civ Civili ilizaci zacion on
impia de la Era Antidiluviana La nueva línea
piadosa de Seth Liga
de
la
descendencia de Seth con los ompios cainitas
La era presente Dispensacion
despues
del
Diluvio,
gobierno
humano
o
primera
organización
La dispe dispens nsac acio ion n
Patrialcal (primera familia)
Dispen Dispensac sacion ion de
la ley
Las 3 divisiones de la ley de dios
Los
mandamientos
Los juicios
Las ordenanzas
Dispensaciones de la gracia
La iglesia
La iglesia en relacion a la tribulacion 4
Razones por las cuales se cree que la iglesia no pasara por la gran tribulacion
¿Que sucederá durante este periodo?
Dispensaciones
La palabra dispensaciones aparece 4 veces en el N.T en 1Cor. 9:17, 9:17, Ef. 1:10; 3:2 y Col. 1:25. Es la palabra griega “oikonomia*”- economía y orig origin inal alid idad ad sign signif ific ica a una una “m “may ayor ordo domí mía a
o la admi admini nist strac ració ión n una una
propiedad. Dispensación: mayormente confiada a alguien.
De obra divina. Ef. 1:10
Del evangelio 1 Cor. 9:17 5
Privilegio especial de Pablo en Ef. 3:2
Aplicarlo a las actividades de Dios, es el estudio de cómo Dios administra su grande universo, de sus varios métodos de tratar con todas las inteligencias bajo su poder moral, sean ángeles o´ hombres, de su gran reino perfecto en el futuro. Aplicarlo a la biblia, revela las diferentes clases de personas a quien Dios se dirige en las Escrituras, los varios periodos o edades marcadas por Dios para la ejecución de sus propósitos. Por tal razón Pablo exhorta a Timoteo a “dividir bien la palabra de Verdad” 2Ti.2:15. Nota: esto esto
sign signif ific ica a dar dar dili dilige gent nte e apli aplica caci ción ón de nues nuestr tras as
facu faculltade tadess ment entales ales dada dadass por por Dios ios a la co com mpren prensi sión ón del del significado de la revelación de Dios, para averiguar lo que El quiere decirnos. (Is. 1:18)
Las tres cosas que se deben evitar en el manejo de la Palabra de Dios.
Escritura mal interpretada:
La parábola parábola de la Levadura Levadura en Mt. 13:33. 13:33. La interpreta interpretación ción popular de esta parábola es que la “mujer” (la iglesia) toma la “levadura” (el evangelio) y lo puso en “3 medidas de 6
harina” (el mundo) en el resultado que “todo quedo leudo” (el mundo entero convertido a la verdad). El Evange angeli lio o es, desd desde e luego uego,, una una co cosa sa buen buena, a, pero pero “levadura” es usada a través de la Escritura significando algo malo, para ser evitado. En Ex. 12:8,17 y 23:15 Jehová prohibió el uso de la levadura en la pascua y fue excluida de todos los sacrificios de ofrenda en el A.T. En Mt. 16:11-12 y Mar. 8:15 Cristo la usa como un símbolo de las falsa alsass doctrinas de los fari ariseos, saduceos y herodianos. Pablo la usa en 1Cor. 5:6-8 para simbolizar la “malicia e iniquidad”. Nota No ta:: Si el mism mismo o sim simbol bolismo smo pue puedo ser ser usad usado o par para representar ambos el bien y el mal, no puede haber una base sólida para una sana interpretación.
Escritura mal Aplicada:
Aquellos que creen que el Señor vendrá después que todo el mundo se haya convertido cometen el grave error de aplicar tales palabras como “Sion”, “Jerusalén”, ”Israel” y ”Jacob”, etc.., a la Iglesia. Ellos creen que Dios ha abandonado por comp co mple leto to a la naci nación ón de Isra Israel el,, que que ello elloss está están n bajo bajo la maldi aldicción, ión, y que que la igl iglesi esia ha suce ucedido dido a Isra Israel el en el propósito de Dios.
La Escritura Dislocada:
7
Debemo Debemoss claram clarament ente e distin distingui guirr entre entre el lengua lenguaje je que es literal y aquel que es figurado o representativo. Aquel que es lite litera rall, co cont ntiiene ene el sim simple ple senti entido do com omún ún,, no uno uno metafórico. (Lc.1:31-33). (Lc.1:31-33). El lenguaje figurado o representativo y simbólico. En He. 4:7 se nos dice: “No endurezcáis vuestros corazones”. En Jn. 10:9 Jesús dice: “Yo soy la Puerta” y en Jn. 6:48 dijo: “Yo soy el Pan de Vida”. Un símbolo es objeto animado o inanimado que es puesto a la par con alguna otra cosa para hacer una comparación o repr repres esen enta taci ción ón.. Po Porr ejem ejempl plo o en Dani Daniel el 2 y 7, vemo vemoss los los rein reinos os del del mund mundo o gent gentil il desd desde e Na Nabu buco codo dono nosor sor hast hasta a la segunda Venida de Cristo. Debemos distinguir tres principales clases de personas a quiene quieness
Dios Dios
se diri dirige ge en en las las Escri Escritur turas: as: los los judí judíos, os, los los
gentiles, y la iglesia de Dios (1Cor. 10:32).
La Escritura distingue tres oficios en el Ministerio de Jesucristo, el Hijo de Dios:
Profeta: desde el Edén Edén hasta la la Cruz. Cruz. En Dt. Dt. 18:18 , Moisés predice
la aparición de un profeta venidero mayor que él. En el A.T, hay frecue frecuente ntess referenc referencias ias a un ser llamado llamado “el Ángel Ángel de Jehová Jehová”” “el Ángel de su presencia”, etc..., quién, apareció a Abraham, a Manoa, a Gedeón y a otros quien es es adorado como Dios y quien habla como el mensajero o profeta de Dios. Este no era otro que el Señor Jesucristo, quie quien n apare apareci ció ó temp tempor oral alme ment nte e en form forma a co corp rpor oral al para para trae traerr la palabra de Dios a varios individuos con propósitos especiales.
8
Sacerdote: desde su ascensión hasta su nueva aparición (Heb. 7:25;
8:1).
Rey: durante el Milenio y las edades sucesivas (Rev. 19:16). Durante
la era milenial milenial Cristo gobernará esta tierra desde Jerusalén, donde El se sentara en el trono de su padre David. Tenemos tres edades principales en el designio de los tiempos, la era antediluviana, la era presente y la era por venir (el milenio). Una Una era era en las las escr escrit itur uras as es un peri period odo o de tiem tiempo po entr entre e un violento o decisivo cambio o condición en la tierra y otro cambio marcado envolviendo los habitantes de la tierra. (Mt. 13:39-49, 2Cor. 4:4, Gal.1:4). Kosmos:
•
significa
“orden”,
“ornamento”,
“disposición
regular”,
”decoración”, (1 P. 3:3), “el
poner ponerse se (Kosmo (Kosmoss- adorno adornos) s) vesti vestidos dos,, el univer universo so material (2P. 3:6)” La presente orden de cosas (Jn. 18:36). •
Aion: un periodo
de tiempo tiempo de caráct carácter er signif significa icativ tivo; o; una era, era, un estado de cosas marcando una edad o era (Mat.13:39). •
Ge: la tierra, el
terreno, la superficie de la tierra, la tierra como opuesta al mar.
9
Oikoumene:
•
la
tierra habitable, mundo. (Mt. 24:14; Heb. 2:7).
Los Siete Principios para el Estudio de la Biblia.
Dios, el Gran Soberano Creador: las escrituras no hace especial
esfuerzo por probar la existencia de Dios. Ellas simplemente toman esto por asentado.
Un Pode Poderr ma mali lign gno o en pers person ona: a: Dios Dios no es resp respon onsa sabl ble e de
cualquier guerra o condición que prevalezca en el mundo. Satán, el mayor enemigo de Dios y del hombre, es responsable. El es “el asesino desde el principio”, “el destruidor del hombre, el opositor a todos los propósitos beneficiosos de Dios para el mundo”.
Redención: Dios es un ser de absoluta santidad en su naturaleza. El
hombre por su pecado fue excluido de la divina presencia del Lugar Santísimo, y solo podía venir representativamente, una vez al año y solo con sangre sacrificial. El Amor Amor de
Dio Dios fluy fluyó ó
prep prepar aran ando do un “C “Co orde rdero
inmolado” desde antes de la caída, quien daría su vida sin mácula para la redención del hombre.
Retribución: Dios no es solo un Dios de amor, pero también de la
más absoluta inflexible y perfecta simetría de carácter. Su justicia 10
requiere de la más completa satisfacción por la violación de su santa ley debe ser dada y que el transgresor debe ser castigado.
Un Pueblo Escogido: en su divina soberanía y sabiduría, Dios ha
escogido un pueblo. La nación israelita, como un medio para dar la revelación suya y de su pacto tratando con el mundo.
El principio de estructura: el plan estructural de la escritura es
claramente visto en los siete periodos dispensacionales de la palabra. Según el doctor Scotfield,” una dispensación es un periodo de tiempo durante el cual el hombre es probado en cuanto a su obediencia a algu algun na rev revelac elaciión espe especí cífi fica ca de la vol volunt untad de Dios Dios.. Estas stas dispe dispens nsac acio ione ness son: son: Inoc Inocen enci cia, a, Co Conc ncie ienc ncia ia,, Gobi Gobier erno no Huma Humano no,, Patriarcal, Ley, Gracia y Milenio. Las Escrituras también revelan 8 Pactos los cuales Dios ha hecho con el hombre:
El Edénico (Gn. 1:28)
El Adámico (Gn. 3:14)
El Noacino (Gn. 9:1-17, 11:10)
El Abrahámico (Gn. 12:1)
El Mosaico (Ex. 19:5)
El Palestino (Lev. 26, Dt. 28:1 y 30:3)
El Davídico (2Sam. 7:16; 1 Cron. 17:7; Sal. 89:37)
El Nuevo Pacto (Jer. 31:31-40; 31:31-40; Heb. 8:8)
11
El Pacto Edénico condiciono la vida del hombre de inocencia, el Pacto Adámico condiciona la vida del hombre caído y da promesa de un
Salvador, el Pacto Noacino establece el principio de gobierno común y asegura la continuación de vida en la tierra; El Abrahámico fundó la Pacto Mosaico Mosaico nación de Israel y les dio la tierra de Palestina, el Pacto
cond co nde ena todo todoss los hom hombres bres “por “por cuant uanto o todos odos peca pecaro ron, n, están stán destituidos de la gloria de Dios”, el Palestino asegura la restauració restauración n Palestino asegura final y conservación de Israel; el pacto Davídico promete el trono de Israel; a la posteridad de David (cumplido en Cristo); El Nuevo Pacto asegura la transformación espiritual de Israel y de todos los que creen en Cristo, haciéndoles aceptables a Dios.
El Princi Principio pio de Consum Consumació ación: n: Dios ha hecho planes y se está
moviendo hacia una meta definida en el desarrollo de su plan de rede redenc nció ión. n. El ha orde ordena nado do un glor glorio ioso so dest destin ino o para para su pueb pueblo lo redimido, tanto en lo terrenal como en lo celestial. La Era Creativa
Algunos creen que Gn. 1:1 es solo una declaración preliminar de la narración de la creación y que lo que sigue registra la manera o el procedimiento por el cual lo que fue originalmente un mundo deforme (vs. 2) vino a ser un precioso cosmos, perfeccionado e 7 largos periodos designados como “días”. Otros creen que Gn. 1:1 se refiere a la creación original del sistema solar en el desconocido pasado, perfecto y completo y que Gen.1:2 se refiere a alguna calamidad que convirtió al mundo en una ruina; y en un periodo de reconstrucción de 6 días durante los cuales la tierra fue restaurada en su orden y armonía.
12
La Era Antediluviana
Dispensación de la Inocencia (Gn. 2:7-3:24)
El amor de Dios para sus criaturas caídas es manifestado en la promesa de un redentor y en la provisión de trajes de pieles para cubrir su desnudez. Las pieles evidenciaron la muerte del animal, quien murió como un sustituto para ellos. El derramamiento de la sangre del animal es un tipo de la vida impartida por el Cordero de Dios, nuestro Señor Jesucristo (Jn.1:29) y las pieles tipifican su justificación (1Cor.1:30; Gal.3:27). El juic juicio io de de Dio Dios cay cayó sobr sobre e Adán Adán
y
Eva Eva y sobr sobre e la
serpiente:
Sobre Sobre la serpie serpiente: nte: se cree que era originalmente una criatura
herm hermos osa, a, de una una post postur ura a elega legant nte e, no repu repullsiv siva co como mo hoy hoy. (Gen.3:14).
Sobre la mujer: (Gen.3:14).
Sobre Sobre el hombre hombre:: (Gen.3 (Gen.3:17 :17-19 -19). ). Ambos Ambos fueron fueron expul expulsado sadoss del
jardín (Gen.3:22-24) y Dios los guardo de que retornaran y comieran del árbol de la vida y continuaran eternamente su estado de pecado.
La Dispensación de la Conciencia (Gn.4:1 y 8:14)
Esta Esta disp dispen ensac sació ión n duro duro co como mo 1656 1656 años años,, desde desde la ca caíd ída a del del hombre, hasta el diluvio. Adán y Eva vinieron vinieron a ser conscientes conscientes de 4 cosas:
De un prin princcipio ipio y pode poderr del del mal en el univ unive erso rso a Dios Dios y sus sus propósitos.
13
De la consecuencia de la desobediencia e incredulidad.
De la ventaja de la fe y confianza en Dios y su sabiduría.
De la necesidad de elegir el bien o el mal.
Caín y Abel
En éstos hombres vemos dos simientes, una de Dios y la otra voluntariosa y rebelde. Ellos son símbolo de dos clases de gentes, una una clas clase e, repr repre esent sentad ada a por por Caín, aín, disp dispue uest sta a a adm admitir itir el conocimiento de la existencia y beneficencia de Dios pero que rehúsan reconocerse a sí mismos como pecadores y presenta a Él sus sus obra obras. s. La clas clase e repr repres esen entad tada a por por Abel Abel,, co consc nscie ient nte e de la santidad de Dios, y de su propia invalidez y pecados, vienen pre prese sent ntand ando o por por fe, fe, el valo valorr del del Co Cord rder ero o Sacri Sacrifi fici cial al de Dios Dios,, Jesucristo, como su única súplica para aceptación.
La Civilización Impía de la Era Antediluviana (Gen.4:17-24) (Gen.4:17-24)
La Cuidad con todos sus servidores del mal (vs.17)
los hijos hijos de Lamec Lamec Jabal, uno de los
en la línea línea de Caín, Caín, fue notado
como el primer primer hombre hombre que acumulo acumulo ganado en grandes cantidades cantidades (Gen.4:20).
Jubal , (Gen. Gen.4 4:21) otro otro hij hijo de La Lam mec, fue el inv inventor ntor de los los
instrumentos musicales. El intento de Jubal, no era glorificar glorificar a Dios. Dios. Satán lo usó a él por medio medio de la música música pervertida pervertida para obstruir la 14
sensibilidad del hombre hacia Dios y para impedirle la contemplación y meditación de Dios.
Lamec, fue el primer polígamo. Podemos ver el espíritu jactancioso
de este hombre en su trato con sus mujeres (Gen.4:23-24). (Gen.4:23-24).
Tubal-Caín, era un trabajador en metal y hierro (Gen.6:12;4:22) (Gen.6:12;4:22)
Enoc, fue el primero en intentar establecer comodidad en la tierra,
Enoc era hijo de Caín (Gen.4:17). Este Enoc no debe confundirse con el Enoc que camino con Dios.
La prominencia de las mujeres en la línea de Caín (Gen.4:19-
22). El nombre de Ada significa “ornamento”,” belleza”, zilla ó zila significa “sombra” y Naama significa “amorosa”.
La Nueva línea piadosa de Set (Gen.4:25; 5:32).
Set y sus descendientes inmediatos, fueron piadosos como lo es declarado en Gen.4:26. Enoc, el séptimo desde Adán, es digno de menc me nció ión n hono honorab rable le co como mo un homb hombre re de Dios Dios (Gen (Gen.5 .5:2 :22) 2),, por por andar con Dios en fe, fue levantado y quitado de entre los impíos antes del diluvio.
Liga de los descendientes de Set con los impíos Caínitas.
Dios espera espera que su pueblo pueblo mantenga mantenga su carácter carácter de separación separación del mal de sus días (2Cor.6:14-18). (2Cor.6:14-18). Es Es evidente que los Setitas se apar aparta taro ron n y fuer fueron on abat abatid idos os en el juic juicio io del del dilu diluvi vio. o. Solo Solo 8 per perso sona nass fuer fueron on salva salvada dass del del dilu diluvi vio. o. La disp dispen ensac sació ión n de la 15
conciencia termino con la intervención divina y en el juicio del Diluvio, el cual duro un año y 10 días. (Gen.6:3; 8:14). 8:14).
La Era Presente Dispensación
desp despué ués s
del del
Dilu Diluv vio, io,
gobi gobier erno no
huma hu mano no
o
prim pr ime era
Organización (Gen.8:15; 11:9).
La dispensación del gobierno humano duro 427 años desde el diluvi diluvio o hasta hasta la disper dispersió sión. n. (10:2 (10:25; 5; 11:1 11:10-1 0-19). 9). A travé través, s, del mandam mandamien iento to de multip multipli licid cidad ad y
re-habi re-habitar tar la tierra, tierra, fue
instituido este gobierno para refrenar en un mundo impío la tendencia tendencia a la violencia violencia y el crimen. crimen. Nimrod Nimrod el nieto de Cam, se reveló reveló contra contra Dios, fundando fundando los antiguos antiguos reinos reinos de Babel (Babilonia) y Assur (Asiria). Nimrod poderoso en la tierra, gran héroe, director de los hombres, un Organizador, un constructor, todo esto en desafío contra Dios. (Gen.10:9). El espí espíri ritu tu de rebe rebeli lión ón co cont ntra ra Dios Dios,, el cual cual culm culmin ino o co con n la edificación de la torre de Babel, estos habitantes antiguos de la tierra de Sinar (Mesopotamia) (11:12), levantándose en orgullo y jact jactan anci cios osid idad ad,, pres presum umie iero ron n edif edific icars arse e una una torr torre e la cual cual lleg llegar aría ía al Ciel Cielo o (11: (11:4) 4).. Po Porr tal tal mo moti tivo vo,, Dios Dios desc descen endi dió, ó, confundió su lengua y los esparció por sobre toda la tierra (11:6-9).
16
La Dispensación Patriarcal (Promesa Familiar) Gen.2 a Ex.14
Después de la dispersión, Dios escoge a la familia de Abraham, par para a ser ser su testi testigo go
y el ca cana nall de rede redenc nció ión n y bendic bendició ión n al
mundo (12:1-2). Dios le dijo que no descendiera a Egipto sino que permaneciera en la tierra de otro modo la bendición se apartaría de él. Pero por causa del hambre lo hizo (12:1-20). Dios intervino con Faraón para que Sara no fuese deshonrada y al mismo tiempo disciplino Abraham y lo envió nuevamente a Canaán. Hubo Hubo un frac fracas aso o en estas stas fam famili ilias pat patriar riarca cale less y en la generación después de Abraham; pues Isaac no fue tan piadoso como su padre, no fue Jacob tan espiritual como Isaac. La familia de Jacob, con excepción de José carecían de santidad. Rubén, Simeón y Leví actuaron como un bando de ladrones en sus tratos con Hamor y Sem (Gen.34) y estos hijos de Jacob excepto excepto Rubén Rubén hubiesen hubiesen quitado quitado la vida de José, José, pero todos todos estuvi estuviero eron n de acuerd acuerdo o con vender venderlo lo a la carava caravana na egipci egipcia. a. (Gen.35:22).
Dispensación de la Ley
La dispensación de la la Ley se extiende extiende desde la salida de Egipto hasta la crucifixión de Cristo. (Jn.1:17; Dt. 33:5). De aquí en adelante era el plan de Dios organizar un gobierno basado en las leyes que El mismo daría para ser ejecutadas por hombres escogidos por El mismo, con un sistema visible de adoración y en lugar para que su gloria fuese manifestada (Ex.19:24)
17
En el Mont Monte e Sina Sinaí, í, Dios Dios ma mani nife fest stó ó su glor glorio iosa sa pres presen enci cia a y majestad. El propósito de esto fue revelar a Israel la santidad del Dios Dios a quien ello elloss tenían que adorar, adorar, servir servir y mostrarle mostrarle a ello elloss lo poco poco pre prepara parado doss que que estab staban an para para estar star en su presencia. (Ex.19:8; 24:3-7). La
Ley
de
Dios
se
comprende
e
tres
divisiones
principales:
Los Mandamientos; los cuales expresan la santa voluntad de Dios y
que comprenden todo lo demás. (Ex.20:1-17).
Los Juicios; los cuales interpretan la relación del hombre con su
prójimo, en la familia, en el hogar, con sirvientes o empleados, en la más amplia relación con el vecino. (Ex.21:1-23:33). (Ex.21:1-23:33).
Las Ordenanzas Ordenanzas; los cuales hacían provisión religiosa (Ex.24:12;
31:1 31:18) 8).. Desp Despué uéss del del pueb pueblo lo habe haberr dado dado tres tres vece vecess su prom promes esa a incondicional de obediencia, el pacto fue sellado por el esparcimiento de sangre, lo cual significa que sus vidas estaban comprometidas si ellos ell os no obedec obedecían ían (Ex.24 (Ex.24:8 :8). ). Malaquí Malaquías as fue el últim último o me mensa nsajer jero o profético profético enviado enviado a Israel. Israel. Jehová Jehová entonces entonces guardo silencio silencio para ellos, hasta que El envió a su propio hijo. Durante el periodo de 400 años entre Malaquías y Cristo, Palestina estuvo bajo los poderes de Persia, Siria y Roma.
Sinopsis de la Ley
Ro.3:20; Gal.3:24; Ro.8:3,4. Ro.8:3,4. Allí se explica la relación entre las dos dispensaciones: la ley y la gracia.
Dispensación de la Gracia.
18
La dispensación de la gracia se extiende el Calvario hasta la segu segund nda a Veni Venida da de Cris Cristo to.. Ho Hoy y enco encont ntra ramo moss en la igle iglesi sia a cris cristi tian ana a doct doctri rinas nas fals falsas as repr repres esen enta tada dass por por el fari farise seís ísmo mo,, Saduceísmo y Herodismo. Los Los
Fari Farise seos os
(Mt. (Mt.23 23:1 :144-16 16;; 23:2 23:28) 8) repr repres esen enta taban ban me mero ro
externalismo en la religión, hipocresía “una forma de piedad sin el poder debido”. Los Los
Sad aduc uceo eos s
(Mt.22:23-40 -40)
eran
los
liberale ales,
los
mode mo dern rnis ista tass de los los días días de Cris Cristo to,, los los cual cuales es nega negaba ban n lo sobrenatural. Los Herodianos (Mt.22:16-21; 3:6) eran judíos que estaban
disp dispue uest stos os a est estar bajo ajo el yugo yugo de Rom oma a a qui quiene enes por por consiguiente habían abandonado por completo toda esperanza Mesiánica.
La Iglesia
Sinopsis:
La iglesia es asemejada a una casa o morada de Dios (1Tim.3:15).
La iglesia es comparada a un templo donde mora Dios (1Cor. 3:1617; Ef.2:20-2).
Es comparada aun cuerpo, como el cuerpo humano, del cual nosotros como como creyen creyentes tes,, somos somos miemb miembros ros y Él la cabeza cabeza (1Cor. (1Cor.12 12:27 :27-37 -37;; Ef.1:22-23; 4:16; Col.1:18).
Pablo llama a la iglesia un misterio, una unión del linaje gentil y el judío judío (Ef.2: (Ef.2:12 12-16 -16;; Mt.16 Mt.16:1 :13-1 3-19; 9; Ef.3: Ef.3:3-9 3-9;; Ro.16: Ro.16:2525-26 26;; Is.9:2 Is.9:24-3 4-30; 0; 11:10). 19
La iglesia fue desconocida por los profetas.
Esta siendo perfeccionada por diversos ministerios (Ef.4:11-13) para el día de la aparición de Cristo.
La iglesia ha de ser la esposa de Cristo.
El más precioso tipo de Cristo y su esposo nos es presentado e la historia de cómo Isaac obtuvo su esposa. (Gen.24) (Gen.24)
En cuando a su origen, ella estuvo en la mente de Dios antes de la fundación del mundo. (Ef.1:4-5).
Dios ha llamado a su iglesia para ser un faro en este mundo de tinieblas para guiar a los hombres a eterna seguridad. (Mt. 5:14-16). Ella Ella está está
para para ser ser un eleme element nto o prese preserv rvat ativ ivo o como como la sal, sal, para para
retardar las influencias corruptivas en la sociedad (Mt.5:13).
La iglesia en relación a la Tribulación
La escritura revela que aquellos que han muerto con una real salvación en Jesucristo, serán levantados de entre los muertos y juntamente con los creyentes que estén viviendo al fin de la dispensación, serán levantados a encontrar al Señor en el aire, cuando suene la trompeta de Dios. (1tsd.4:13-17; 1Cor.15:5157). Para aquellos que han muerto en El, El es la “res “resur urre recc cció ión” n”,, el pode poderr que que les les leva levant ntara ara del del rein reino o de la muerte; para aquellos que vivan hasta el rapto, El es la “vida”, la energía suficiente para cambiar en su abrir y cerrar de ojos sus cuerpos de limitación a unos glorificados. (Jn.11:25-26). En el A.T hay dos notables incidentes de hombres trasladados de esta tierra inmediatamente al cielo, Enoc antes del Diluvio 20
(Gn (Gn.5:2 .5:24 4; He Heb. b.1 11:5) :5) y Elí Elías (2Re Re.2 .2:1 :11 1). El mont onte de la transfigurac transfiguración ión (Jc.9:28(Jc.9:28-31) 31) es una pequeña pequeña representac representación ión de la gloria de Cristo que venga, Moisés era representante de aque aquelllos que que habí habían an muert uerto o y Elí Elías de aque aquelllos que que no pro proba baro ron n la muer muerte te.. Ambo Amboss sien siendo do part partic icip ipes es del del mism mismo o destino. La segunda venida de Cristo, es la visible, local y corporal aparición de Cristo en las nubes, cuando el regrese a esta tierra y asiente su pie en el monte de los Olivos, del cual El ascendió (Hc.1:11-12; Mt.24:30; Zac.14:4). Esta es su, manifestación en poder y grande gloria a Israel y las naciones de la tierra. El rapto, popularmente llamado, es el, llamamiento por Cristo de los los crey creyen ente tess vivo vivoss y muer muerte te a su pres presen enci cia a en el ciel cielo. o. (1Ts.4:13-18). Entre el rapto y la revelación de Cristo desde el cielo hay un intervalo de 7 años los cuales la iglesia es juzgada para recompensa y las bodas del Cordero tienen lugar en el cielo y sobre la tierra el Anticristo reina y la gran tribulación toma su curso. (Zac.14:5; Col.3:4; 1Ts.3:13; Jud.14; Mt.24:2730).
Razones en las
Escrituras para creer que la iglesia no pasara por la gran tribulación.
Israel, las naciones y los impíos son identificados en las escrituras en conexión con la tribulación, más no la iglesia.
El libro de apocalipsis después del Cap. 4 no hace mención de la igle iglesi sia a y dice dice:: “des “despu pués és de esta estass co cosa sas” s”,, es deci decir, r, desp despué uéss del del periodo de la iglesia, sin que vemos a los ancianos sentados en 21
tronos tronos alrededo alrededorr del trono de Dios, Dios, que son representan representantes tes
de la la
iglesia levantada, recompensada y reinando.
La promesa a Tiatira (Rev. 2:28) “y daré la estrella de la mañana”. En Apoc.22:16
Cristo
habla
de
sí
mismo
como
“la
estrella
resp respla land ndec ecie ient nte e de la ma maña ñana na”. ”. La sali salida da del del “sol “sol de just justic icia ia” ” (Mal.4:1-2) es una promesa distinta a Israel de la venida de Cristo pasadas las tribulaciones de Jacob.
La promesa a Filadelfia, la iglesia del amor fraternal, la verdadera iglesia en los últimos días. Apoc.3:10.
El templo de la tribulación es un tiempo de juicio, un tiempo de “ira” sobre el mundo impío y la iglesia apostata, y de un Israel descarriado (Apoc.16:1-19; (Apoc.16:1-19; 15:1; 1Ts.5:9 y 1:10; Ro.5:9).
La tribulación mientras que afecta toda la tierra, es mencionada en conexión con Israel (Jer.30:4-9; Dn.12:1 y Mt.24:15-21).
Concerniente al recogimiento de la iglesia por parte del Señor, es sin señal y sin tiempo, en cambio, con Israel es con señal, con tiempo, días y meses.
En el A.T vemos vemos en José, un reconoci reconocido do tipo de Cristo, Cristo, el cual se se caso con co n Asen Asenat ath h (Gn. (Gn.41 41:4 :45) 5) Una Una espo esposa sa gent gentil il,, dura durant nte e el tiem tiempo po de rechazamiento por sus hermanos hermanos y antes de la gran hambre. Cristo se casa ca sa co con n su novi novia, a, en la ma mayo yorí ría a gent gentil il dura durant nte e el tiem tiempo po de su rechazamiento por Israel, sus hermanos y antes de la tribulación. La Tribulación
En el Mont Monte e de de los los Oli Olivo vos, s,
Jesú Jesúss
hace hace men menci ción ón de de la la trib tribul ulac ació ión n
(Mt.2 Mt.24 4:21-2 21-22 2) que que no fue fue co comp mpli lica cado do por por los sufr sufriimient ientos os que que acaecieron acaecieron en Jerusalén Jerusalén por los Romanos Romanos en el año 70 D.C. Jeremías Jeremías y Ezequiel tenía una visión de Israel pasando por la tribulación para así ser 22
liberados del yugo de las naciones extranjeras (Jer.30:4-9 y Ezq.20:3344). El día del Señor encontrados en (Joel 1:15; 2:1; 3:14 y Isaías 2:10-22) es el período de la tribulación. La extensión de la tribulación puede ser sacada del importante pasaje dispensacional en Daniel 9:24-27. 9:24-27. Este trecho de 490 490 años había de ser dividido en 3 periodos de siete (7) sietes (49 años), 62 sietes (434 años) y un 7 (7 años años)). La tri tribula bulaci ción ón del del prim prime er peri period odo o marc arcari aria la reconstrucción de la cuidad de Jerusalén después de la cautividad en Babilonia, en tiempos de tribulación como está registrado en Esdras y Nehemías. La terminación del otro periodo de 62 sietes (434 años) fue marcado por el rechazamiento de Cristo por la nación judía en el tiempo de su entrada triunfal en 32 D.C. y su subsecuente crucifixión. De 445 A.C la fecha del decreto del rey Artajerjes y 32 D.C. hay exactos 483 años de acuerdo con los registros cronológicos de los judíos. Esto deja un 7 (7 años) para aun correr su curso. ¿Qué sucederá durante este periodo?
El anticristo gobernara (2 Ts.2:3-10) y gana la ascendencia sobre el cercano este (Siria, Egipto y Palestina) y se establece en Jerusalén y la tierra Santa (Dn.12:40-45). Judíos apostatas se unirán a él en alianza (Dn.12:10) pero un fiel residuo será leal a Dios. Es en favor de éstos que Dios se mueve con Miguel Miguel (Dn.12:1). (Dn.12:1). Juan vio esta esta visión Apoc.12. Apoc.12. La tribulación es para vencer a Satanás y es el castigo para Israel por su prolongada prolongada apostasía apostasía y neglige negligencia ncia para con con Dios. En medio medio de esto Israel clamara a Dios por causa de estar rodeada por los ejércitos de las naciones vecinas, Dios se manifestara a si mismo desde el cielo como su
23
Libertador personal, se vengara de sus enemigos, juzgara las naciones y establecerá su glorioso reino milenial (Mt.24:27, (Mt.24:27, 31,46). 31,46).
24
