Dioses homéricos y hesiódicos

Trabajo Trabajo Final de literatura griega “Análisis de los dioses en la obra homérica y hesiódica: un acercamiento a la época arcaica”

Semestre 2015-2

 Alumno: Omar Valverde Garca

!ro"esor: #r$ #avid Garca

%niversidad &acional Autonoma de '()ico Facultad de Filoso"a * +etras ,olegio de +etras ,lsicas

.ntroducci/n l siguiente trabajo retende abordar una comaraci/n entre los dioses om(ricos * los esi/dicos3 me ce4ir( a abordar nicamente a cuatro dioses Olmicos or la e)tensi/n3 * or6ue me arecen dioses ntimamente ligados a la "orma de ser de la sociedad en la (oca arcaica$

l carcter de los dioses Atenea

sta ser la rimera divinidad 6ue anali7aremos3 no solo sus etetos nos acen intuir la naturale7a de esta diosa sino sus roios actos son 6uienes la de"inen$ 8esiodo nos narra su nacimiento en La teogonía cuando dice: 9l solo3 de su cabe7a engendro a la ojiclara Atenea 6ue3 terrible3 e)cita el tumulto * las uestes gua3 in"atigable3 augusta3 6ue ama clamores3 combates * guerras$ Teogona vv$ 2;-2<

sta es una diosa guerrera 6ue ao*a a sus rotegidos in"undi(ndolos de nimo ara la batalla como vemos en La Ilíada: ,on esta or el ueblo de los a6ueos corra imetuosa3 .nstigndolos a ir3 * e)altaba el vigor de cada uno en el cora7/n3 ara guerrear * combatir sin descanso .lada ..3 ;50-;52

= en La Odisea rotege al ingenioso Odiseo asta la ltima de sus aventuras cuando llega a >taca * necesita no ser ercibido or los retendientes de !en(loe: 'as te vo* a cambiar de tal modo 6ue no te cono7ca ningn ombre: tu iel ajar( sobre el cuero "le)ible? erder tu cabe7a los rubios cabellos3 de araos vestir( tu ersona 6ue a todos reugne * tus ojos volver( ita4osos 6uebrando su brillo$ Odisea @...3 B-;01

8esiodo en su oema ace incai( en 6ue Atenea es solo arida or Ceus ues aun6ue le da grandes cualidades es necesario 6ue esta est( ce4ida a una "igura masculina * as ser el modelo er"ecto de la mujer de su (oca 6ue comlace al ombre a 6uien est ligada: +a ci4o * la adorno la ojiclara diosa Atenea con un vestido arg(nteo * desde la testa bajo con las manos un bello adornado Dmaravilla de verse-? mu* ermosas en la cabe7a !alas Atenea le uso * entorno de su cabe7a una corona le uso 6ue aba "ormado el mismo ernclito ,ojo3 labrndolas con sus almas3 ara comlacer a Ceus adre$ Teogona vv$ 5B-5E0

 As concluimos 6ue Atenea en el siglo V.. a$c$ es una "igura rotectora del (roe ms ingenioso de todos * a su ve7 es ija del dios 6ue ms astuto3 es interesante 6ue sea una "igura "emenina la 6ue orte las cualidades guerreras ero es comrensible ues es guerrera cuando es rotectora como 'adre3 es obediente cuando es obediente cuando es mandada or su !adre como una buena ija3 * virgen como anelo de la (oca de una buena esosa$

Sin duda alguna debi/ ser un modelo a seguir en la (oca arcaica$ Apolo

+a imortancia de este dios la encontramos desde 6ue observamos 6ue es el rimero en aarecer activamente en el rimer canto de La Ilíada:  As ablo sulicando * escuco del (l Febo Aolo3 e indignado el cora7/n3 de las cimas baj/ del Olimo3 los arcos en sus ombros teniendo * bien cubierta la aljaba? * a ombros del indignado a estribor icieron las "lecas al moverse (l mismo3 * el iba similar a la noce? se sent/ entonces lejos de las naves3 * un dardo lan7/3 * orrible "ue el estribor de la arg(ntea cuerda del arco$ Fue sobre las mulas rimero * los erros veloces? ero entonces3 la amarga saeta acia ellos mismo enviando3 los gole/? * siemre iras de cadveres ardan "recuentes$ .liada .3 ;-52

Vemos as en los versos anteriores 6ue tan terrible uede ser la ira del dios3 ues "ue la tragedia con la 6ue comien7a el "unesto destino de los a6ueos$ &o lo veremos ligado a ombres * dioses rotag/nicos de los oemas om(ricos * esi/dicos como Atenea3 el estar con 6uien le adora en su religi/n3 * estar alejado de la con"rontaci/n directa con otros dioses: = a su ve7 le dijo el se4or trabalejos Aolo:  Agitador de la tierra: ensaras 6ue en mi juicio cabal no esto*3 si contigo or causa de los umanos guerreo3 temeros 6ue3 a las ojas asemejndose3 a veces vigorosos Se cumlen de la era el "ruto comiendo 3* a veces mueren sin cora7/n$ !ero cuanto antes cesemos el combate * 6ue ellos mismos disuten

.liada @@.3 ;<1-;
8esiodo lo resenta como un dios educador en La teogonía: = aun ari/ a la sacra estie de ija 6ue3 sobre la tierra3 cri/ a los j/venes ara varones3 con Aolo se4or  * los ros Dues esta suerte tienen de arte de Ceus Teogona vv$ ;<-;E

+o asocia con los elementos iconogr"icos 6ue los distinguen: !or6ue de las musas * de Aolo 6ue "leca de lejos !roceden3 sobre la tierra3 citaristas * aedos Teogona vv$ ;-5

n la .lada tambi(n odemos verlo asociado a la msica al racticarla en el ban6uete de los dioses:  As entonces todo el resto del da asta la uesta del sol ban6uetearon3 * ni un alma careci/ de justo ban6uete ni de la bellsima citara 6ue Aolo tena ni de las 'usas3 6ue cantaban con vo7 bella3 alternado$ .lada .3 <0-<0<

Vemos entonces ante estos asajes 6ue Aolo est relacionado con las artes * la guerra3 sin embargo esta ltima no le es grata * solo se resenta cuando es necesario3 sus elementos lo acen ver como un #ios 6ue no entra en contacto con otras entidades ues su luca es de lejos con el arco3 as como su msica lo es

con la lira$ .ntu*o 6ue debi/ ser un dios tambi(n ligado con la aristocracia del eriodo arcaico$ Afrodita

lla es la diosa 6ue est ligada a los actos amorosos tanto en 8omero como en 8esiodo3 no as al amor como conceto abstracto de la antigedad * muco menos de la modernidad$ Su origen en La Iliada la muestra como ija de Ceus * de #ione: = aora all ereciera el se4or de ombres neas si ronto no lo advertiera la ija de Ceus a"rodita .lada V3 12-1 = ella ca*/3 A"rodita divina3 a las rodillas de #ione su madre3 * ella en los bra7os recogi/ a la ija su*a .lada V3 B0-B1

8esiodo en cambio la resenta como una indirecta ija de %rano 6uien aunto de *acer con la noce es cercenado or ,ronos * su genitales desu(s de un tiemo al vagar dan origen a A"rodita relacionada desde su origen con el deseo se)ual: = los genitales3 luego 6ue3 con el acero cortndolos3 los ec/ de la tierra "irme al onto agitado3 "ueron llevados as or el mar muco tiemo? * en torno3 una blanca esuma del mar manaba3 * en ella se cri/ una mucaca: rimero a ,itera divina acercose 3 * luego3 de all3 "ue a ,ire del mar rodeada$ Teogona vv$ 1EE-20<

Vemos en los versos anteriores la menci/n de la relaci/n 6ue tiene desde el siglo V... a$c$ con el oriente desde su nacimiento$ As tambi(n la menciona en su obra los trabajos * los das como regente de los actos amorosos: = a la virgen de delicada iel no trasasa 6ue en lo interior del ogar3 al lado de su madre3 se 6ueda sin conocer los trabajos de la mu* aurea A"rodita +os trabajos * los das vv$ 51-521

8omero da cuenta de su belle7a desde su tercer canto donde aun dis"ra7ada de una mujer anciana conserva su cuero divino:  As abl/ * se le e)cit/ entonces el alma en los ecos3 * entonces3 cuando advirti/ de la diosa el bellsimo cuello * el eco deseable * los ojos reslandecientes3 all se asm/3 * su alabra abl/3 * la nombraba .liada ...3 5-E

n estos mismos versos menos como cualidad 6ue redisone el nimo a "avor del encuentro amoroso$ ,onclu*o 6ue es una diosa3 6ue al contrario de Aolo3 est ntimamente unida a sus coma4eros * rotegidos3 es ersoni"icada con una aariencia atractiva ara 6ue los se)os sucumban ante la uni/n3 incluso Ares3 ersoni"icaci/n de la guerra 6ue seara a los ueblos3 busca descanso en su leco$ Hermes

ste es ltimo de los dioses 6ue contendr el resente trabajo as lo eleg or ser a mi arecer el ms relacionado con la umanidad3 las narraciones de 8omero lo resentan rimero en La Ilíada como un dios ladr/n: = se comadecieron los "elices dioses mirndolo3 a robarlo e)citaban al "eli7 Argicida 1 .lada @@.V3 2;-25

Vuelve a mencionar esta cualidad en Odisea: lla vino3 * lavando a su due4o3 notole la mella 6ue marco un jabal con sus blancos colmillos un da 6ue al !arnaso (l subi/ con Aut/lico3 abuelo materno 6ue era su*o3 * los ijos de este3 al 6ue muco renombre daban "raudes * robos de un dios arendidos3 de 8ermes$ Odisea @.@3 5-;00

8esiodo en +os trabajos * los das lo muestra como el 6ue one a la mujer mentiras en su nimo * le da la cualidad de mensajero de los dioses: ntonces3 en su eco3 el mensajero Argicida mentiras e insinuantes alabras * caciosa conducta "orj/3 * or voluntad de Ceus gravitonante3 * la vo7 le uso el eraldo de los dioses3 * llam/ a esa mujer  !andora3 ues todos los 6ue tienen moradas olmicas un don le dieron3 ena a los ombres de an se alimentan +os trabajos * los das vv$ BB-E2 1 Epíteto de Apolo por el encargo que le Hizo Zeus de matar al gigante Argos Panoptes.

Tambi(n lo relaciona con el asecto econ/mico de la (oca esi/dica ues junto a 8(cate acrece el ganado: enigna en los establos3 con 8ermes3 acrece el ganado -las vacadas3 los atos3 los vastos reba4os de cabras * las gre*es de ovejas lanudas-? si lo 6uiere en su alma3 de ocos 6ue son los aumenta3 * los disminu*e de mucos$ Teogona vv$ ;;;-;;E

Tambi(n tiene relaci/n con el deseo se)ual como bien lo muestra 8omero en la Odisea: ,ontestndole dijo3 a su ve73 el eraldo Argi"onte: HOjal "uera as3 "lecador re* Aolo3 * sujeto or cadenas tres veces ms duras 6ue a6u(l3 * aun a vista de vosotros los dioses * a un tiemo de todas las diosas consiguiera *o al lado dormir de A"rodita doradaI Odisea V...3 -;;

8omero abla de (l con la cualidad de un dios liminar ues tambi(n cru7a al mundo de los muertos en La Odisea: !ensaba 6ue no aba ara mi ms di"cil emresa 6ue a6uella3 ero cog al erro * lo traje a la lu73 or6ue tuve3 al volver or guiadores a 8ermes * a oji7arca Atenea$ Odisea @.3 <2;-<2<

8ermes es un dios 6ue reresenta di"erentes rasgos umanos * a la ve7 est ligado al mundo Olmico3 es el dios 6ue gua a los ombres * es mensajero de los

dioses3 6uien es mentiroso con dioses * ombres3 uede cru7ar del mundo de los vivos al de los muertos * viceversa$

,onclusi/n 8omero * 8esiodo3 los rimeros oetas del mundo occidental3 * nos muestran a trav(s de sus "iguras divinas asectos umanos en el re"lejo de sus cualidades$ +os dos tienen matices di"erentes entre cada dios esto se debe rincialmente3 ero no de "orma nica3 al blico ara el cual est dirigida su oesa3 ues mientras 8omero escribe ara ombres arist/cratas3 8esiodo lo ace ara el ombre comn en el camo3 * as los matices 6ue cambian ueden estar en"ocados a estos dos mbitos$ &o obstante la esencia de cada dios se mantiene ues no a* una di"erencia abismal entre los matices 6ue usan los dos oetas$ &o inclu a Ceus 3adre de los dioses3 or6ue es un dios 6ue ermea a todos los dioses con di"erentes caractersticas3 sin embargo creo 6ue su esencia es la 6ue mas se di"erencia entre las obras de los dos autores abordados3 *a 6ue en 8omero solo lo vemos como un regente entre los dioses ero aun bajo el *ugo del destino3 a di"erencia de 8esiodo donde (l con su justicia a"irmada or medio de su "uer7a reina or sobre todas las cosas$ n la introducci/n mencione 6ue estos dioses re"lejaban el carcter de la (oca * conclu*o estos son: el ael de la mujer siguiendo a Atenea como modelo a seguir  en la maternidad3 la onra a los adres * la castidad antes del matrimonio? la rudencia3 la iedad3 * la educaci/n en las artes 6ue distinguen a Aolo? A"rodita como uni"icadora del g(nero umano a trav(s de la naturale7a de los actos 6ue rige? * or ltimo 8ermes3 intermediario entre dioses * ombres3 ues en todas las religiones debe aber una "igura 6ue aga osible esta uni/n3 en 8ermes su "alta de noble7a lo acerca a la umanidad3 ero su ael como eraldo olmico * dios 6ue uede ir al 8ades lo acercan a lo divino$

ibliogra"a 8esiodo3 Teogona3 studio general3 introducci/n3 versi/n rtmica * notas de !aola Vianello de ,/rdoba3 %&A'3 #istri"to Federal3 1BE 8esiodo3 +os trabajos * los das3 .ntroducci/n3 versi/n rtmica * notas de !aola Vianello de ,/rdoba3 %&A'3 #istrito Federal3 1B 8omero3 .lada3 .ntroducci/n3 versi/n rtmica * notas de Juben oni"a7 &u4o3 %&A'3 #istrito Federal3 1B 8omero3 Odisea3 Traducci/n de Kos( 'anuel !ab/n3 arcelona3 200E Lalter F$ Otto3 +os dioses de grecia3 Traducida de la se)ta edici/n3 1B03 or Jodol"o erge * Adol"o 'urgua Curiarrain3 ditorial universitaria de uenos Aires3 uenos Aires3 1B Kean-!ierre Vernant3 l universo3 los dioses3 los ombres: el relato de los mitos griegos3 Anagrama !ierre Grimal3 #iccionario de mitologa griega * romana3 traducci/n de Francisco !a*arols3 !aid/s3 arcelona3 200E