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DIFERENCIAS ENTRE EN TRE PENTECOSTA PEN TECOSTALISMO LISMO Y NEOPENTECOSTA NEOPENTECOSTALISMO LISMO Publicado el junio el junio 15, 2014por 2014 por unidoscontralaapost unidoscontralaapostasia asia
Mario E. Fumero
Algunas personas que leen leen esta página no saben saben discernir entre lo que es el pentecostalismo clásico y el neo-pentecostalis neo-pentecostalismo mo moderno[1] moderno [1].. En ningún momento ciertos lectores puedo estar en contra del movimiento pentecostal pentecostal ya que mis ra!ces están dentro del mismo y soy ministro de las Asambleas de "ios. #in embargo no puedo aceptar las desviaciones y desvirtuaciones doctrinales de movimientos que aparentando ser pentecostales introduce acciones conductas y ense$an%as procedente del ocultismo &etic'ismo y mercantilismo. Es a estos movimientos que denominamos (neo-pentecostal) (neo-pentecostal)[*] [*].. últimamente algunos llamados ap+stoles que más bien son ap+statas 'an introducido dentro de las iglesias actuaciones y conceptos que dicen ser del Esp!ritu #anto pero carecen de respaldo r espaldo b!blico. ,ara ello 'an elaborado una teolog!a torcida introduciendo conceptos esotricos como es la (teolog!a de lo sobrenatural) la cual se une a otras &alsas teolog!as como la mala llamada (prosperidad) que más bien es de la codicia. A estas dos corrientes se une la &alsa ense$an%a sobre la guerra espiritual y se le a$ade las &unciones especiales de un apostolado papista acompa$ado de visiones y pro&ec!as pro&ec!as las cuales en su gran mayor!a &alsas y manipulativas. manipulativas. reo &irmemente en el poder del Esp!ritu #anto en la mani&estaci+n de los dones espirituales de 1 orintio 1*/1-1* en el poder de "ios para 'acer maravillas pero no creo que el 'ombre pueda manipular a "ios y al esp!ritu #anto a su capric'o para que 'agan lo que el 'ombre quiere convirtindose en #e$or y 'aciendo a "ios su siervo. 0uin soy yo para ordenarle al #oberano lo que tiene que 'acer2 0,odemos imponerle a "ios nuestros capric'os2 0Es la &e co'erente y b!blica o il+gica y &antástica2 reo &irmemente en que el Esp!ritu #anto opera en el 'ombre en todo aquello que la ,alabra de "ios nos muestra pero creo tambin en la #oberan!a de "ios y que pase lo que pase "ios en su ma3estad y soberan!a 'ará lo que tenga que 'acer 'acer aunque creo en la #anidad #anidad "ivina pero pero no creo que la misma pueda ser manipulada para &ines lucrativos y según el capric'o del que la proclama. reo que "ios tiene muc'as &ormas de sanar como tambin puede decir 'asta donde debo vivir y como debo morir pues todos los seres 'umanos de algo tenemos que morirnos.
4os n&asis modernos sobre Esp!ritu #anto rompe todos los esquemas tradicionales de la teolog!a pentecostal creándose mani&estaciones absurdas e il+gicas que no tiene respaldo b!blico y en algunos casos se toman 'ec'os aislados para crear una mani&estaci+n carismática generali%ada. 5o e6iste en la 7iblia una doctrina del vomito #anto o de la risa santa o de la trans&erencia de esp!ritus o de la unci+n del mangueraso o de la imprescindible necesidad de caerse para ser ungido o de ca%ar los demonios 'asta en la sopa o de 'acer pactos econ+micos para ser bendecidos. 8odas estas ense$an%as son sacada de la manga de los especuladores sin sostn doctrinal y &undamentadas en revelaciones personales mediante la cual manipulan las emociones de los presentes para inducirles a &alsas e6periencias. reo &irmemente que al Esp!ritu #anto no lo podemos enca3onar dentro de una estructura ni tampoco lo podemos manipular para que actu según el capric'os de los 'ombres. 9l es soberano y 'ace lo que tenga que 'acer según lo determinado por "ios y lo de&inido en las #agradas Escrituras. 5uestro &undamento está en la ,alabra todo aquello que no tenga su&iciente respaldo b!blico aunque sea revelado por un ángel del cielo debe ser desec'ado es anatema :;álatas 1/<=. uando en&ocamos las aberraciones del neo-pentecostalismo no estamos atacando al pentecostalismo genuino o clásico sino a esos que 'an tomado al Esp!ritu como &+rmula manipulativa para montar un imperio y enriquecer a unos cuantos a costillas de muc'os incautos que cae en las garras de la apostas!a y de mensa3es diluidos con gnosticismo y esoterismo. Aunque soy ministros de las Asambleas de "ios recono%co que algunas iglesias de este movimiento se 'an apartado de la doctrina correcta y 'an sido arrastrada a las corrientes modernas del neopentecostalismo siendo absorbidas por una conducta que no es acorde a las ense$an%as de la doctrina pentecostal clásica. reo en el mover del Esp!ritu pero el mismo tiene que e&ectuarse dentro de los parámetros b!blicos :1 orintios 1>/??= porque donde está el Esp!ritu de "ios 'ay orden. ,orque donde esta el Esp!ritu de "ios el culto es racional :@omanos 1*/1= y tu libertad de adoraci+n no puede a&ectar la l ibertad de otro ni puede dar lugar a que los incrdulos o incautos te cataloguen como un loco :1 orintios 1>/*?= porque los que no tienen e6periencias espirituales no entienden las cosas que son del esp!ritu ni las puede discernir porque la mente carnal no podrá entender las cosas espirituales:* orintios */1>=. ualquier mani&estaci+n debe ser anali%ada dentro del conte6to b!blico. #in embargo 'ay e6periencias espirituales individuales que pueden ser di&erentes entre uno y otro y esto se debe a las caracter!sticas emocionales temperamentales y sentimentales de los seres 'umanos. ,or e3emplo una persona es tocada por "ios en un culto uno puede llorar mientras otro se puede re!r y qui%ás otro caiga de rodillas y qui%ás un cuarto se qued+ en silencio 0ual de los cuatro &ue más bendecido2 #iempre catalogamos más espiritual al que 'i%o mas bulla pero a lo me3or el que quedo en silencio &ue el que dio más &rutos. 4os cuatro tuvieron la misma e6periencia pero el &actor temperamental y emocional los 'i%o actuar di&erentes. Esto no debe dar lugar para establecer que todo el que es tocado por el Esp!ritu #anto debe re!rse llorar caer de rodillas o quedarse en silencio.
Espero que quede claro que en esta página publicare todo lo que no est de acuerdo con la ,alabra de "ios y en&ocaremos temas que ense$en como proceder tanto en la &e como en la ,alabra o en el Esp!ritu #anto pues debemos de&ender a capa y espada la verdad revelada por "ios en las #agradas Escrituras porque s+lo la verdad y doctrinas prevale%can sobre las &iloso&!as de los 'ombres.
[1] B 4os neopentecostales y carismáticos emplean además la palabra nueva e&usi+n :neC outpouring= o liberaci+n:release= para describirla. D la ra%+n de ello es que por su teolog!a sacramental reconocen que en el bautismo ya recibieron al Esp!ritu #anto pero que de algún modo el e&ecto previsto del sacramento &ue limitado o di&erido por una de&iciente preparaci+n o disposici+n. Al orar para cambiar sta se mani&iestar!a más plenamente su poder. [*] B Es un movimiento que 'a sucedido al pentecostalismo clásico de principios del siglo y al movimiento carismático que nace en muc'as iglesias en los a$os G y HG. #e trata de un n&asis en e6periencias de poder espiritual que vienen de la mano de ciertos ungidos que rompe con la concepci+n tradicional de los dones del Esp!ritu que 'ab!a en estos c!rculos. #us principales representantes de 'ec'o no tienen origen pentecostal o carismático. #u n&asis está a'ora en una restauraci+n de la autoridad apost+lica que carece por supuesto de base b!blica alguna y produce una dependencia todav!a mayor de ciertos individuos. :comentario de Ios de #egovia de El ,rotestante "igital=