diccionario de psicologia

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ABULIA

La abulia es ante todo una alteración de la actividad voluntaria, y más concretamente de su fase  preliminar, donde aparece perturbado el deseo o la decisión de llevar a cabo una acción. Debe tenerse en cuenta que el acto voluntario en su complejidad "comprende dos partes fundamentales: a) la primera es el periodo de elaboración conciente del acto, desde la iniciación del deseo hasta la decisión voluntaria. Se llama también acción implícita o conación; b) la segunda corresponde a la ejecución del acto o acción implícita". Betta distingue, dentro de las alteraciones de la primera parte del acto voluntario, y desde un punto de vista cuantitativo, tres categorías: la abulia, hipobulia y la hiperbulia. h iperbulia. a) Abulia.- Desde la semiología psiquiátrica, la abulia puede ser definida conceptualmente como "la falta absoluta de voluntad, la carencia de deseos y decisiones donde la afectividad deja de ser fuente de deseos, el pensamiento se apaga y la voluntad se inhibe". Existe una abulia constitucional, propia de las personas que llegan al mundo insuficientemente dotadas de deseos y reacciones volitivas. Dentro de la abulia, existen además distintas modalidades patológicas: la abulia neurasténica, la abulia abu lia esquizofrénica, la abulia melancólica y la abulia catatónica. La abulia neurasténica no tiene su origen en la falta de deseos sino en no poder tomar decisiones para actuar. Luego de una serie de titubeos y dudas, la decisión no se concreta porque hay una resistencia invencible que angustia al enfermo, impidiéndole la ejecución del acto. En el caso de la abulia de los esquizofrénicos, la gran indiferencia afectiva de estos enfermos produce carencia de deseos e intenciones. Sin embargo, s surge algún deseo con suficiente intensidad puede llegar a ejecutarse la acción correspondiente. co rrespondiente. La abulia de los melancólicos se caracteriza porque si bien existen impulsos para actuar, a ctuar, esos impulsos mueren a poco de nacer porque se les opone un intenso sentimiento de impotencia e incapacidad que impide llegar a la decisión y la ejecución. En la abulia de los catatónicos, los mecanismos motores se hallan requeridos por tendencias opuestas que se neutralizan, como ocurre por ejemplo en el negativismo. Toda tentativa de actuar, espontánea o sugerida, genera automáticamente la tendencia al acto contrario, con lo cual esta abulia es ambivalente (quiero y no quiero).  b) Hipobulia.- Disminución de la actividad voluntaria. En realidad es un grado menor que la abulia, y se manifiesta en los mismos enfermos considerados en la abulia. c) Hiperbulia.- Aumento de la actividad voluntaria, con lo que se obtiene mayor eficacia y rendimiento en las acciones. Así considerada, la hiperbulia es normal y caracteriza a los sujetos emprendedores y luchadores. La hiperbulia sólo es patológica cuando engendra actos inadecuados a las normas de

convivencia: en la excitación maníaca, y en los delirantes que llegan a ejecutar actos delictuosos. Betta Juan C., Manual de Psiquiatría, Buenos Aires, CEA, 1984, 8va. edición, pág. 207.

ABURRIMIENTO

1. En general: Emoción que sobreviene cuando el individuo no puede descubrir intereses y actividades que lo comprometan totalmente. Puede resultar de limitaciones externas (confinamiento solitario,  privación sensorial, trabajo monótono) o de una inhibición interna. 2. En psicoanálisis: Según Fenichel, el aburrimiento neurótico resulta de d e la desaparición de la meta  pulsional, con lo cual la persona aburrida busca un objeto que lo ayude a encontrar la meta de la que carece. Sabe que quiere algo, pero no sabe qué. A diferencia de la apatía, en el aburrimiento hay entonces intranquilidad, tensión y hasta irritabilidad.

ACATAMIENTO

“Cambio de conducta que no se sustenta en un cambio de actitud, o sea, que carece de aceptación íntima”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 614.

ACATISIA

Incapacidad para mantenerse quieto que se acompaña de una sensación de intranquilidad a nivel corporal, sin llegar a la angustia. La necesidad imperiosa de moverse lleva al paciente a cambiar de lugar  y de postura, a levantarse y sentarse en forma reiterada, a cruzar y extender las piernas, etc, razón por la cual este signo se conoce también como "síndrome de las piernas inquietas". La acatisia es un efecto adverso de los neurolépticos, y por tanto no se debe confundir con co n manifestaciones motoras de tipo ansioso.

ACOSO MORAL

El "mobbing" o "acoso moral", bautizado así por la psiquiatra Marie-France Hirigoyen, es un problema que … se trata, según la definición de Hirigoyen, de "procedimientos abusivos, palabras o sobreentendidos, gestos y miradas que, por su frecuencia y sistematización, afectan la integridad

 psíquica o física de una persona". El Acoso Moral es un ejercicio de intolerancia, de intransigencia, de discriminación, de envidia… El acoso moral es realizado por personas con características perversas que utilizan a quien toman por víctima, como un objeto destinado a satisfacer la propia necesidad de ejercicio del poder. Algunos de esos signos de alerta pueden ser: a) Ataques a las condiciones laborales y o de la relación vincular que los una (presiones y críticas injustas, hacer que q ue cometa faltas o errores, desacreditación  personal, profesional, darle objetivos y negarle los medios para conseguirlos, alentar lo mismo que impedirá realizar, etc.…); b) Aislamiento y rechazo de la comunicación (hacerle el vacío, aislamiento a islamiento físico, no se la deja hablar, no se la escucha, se hace como si no estuviera, se anima la relación con terceros dejando en evidencia el aislamiento al que somete a la víctima …); c) Atentados a la dignidad (descalificaciones, críticas y injurias personales, burlas, gestos de menosprecio, se hacen correr falsos rumores, se dice que es una persona enferma mental, se atacan sus creencias, su origen, su físico…); d) Violencia verbal, física o sexual (amenazas físicas, empujones, portazos, gritos, invasión de su vida  privada: llamadas telefónicas o en su casa, estropearle o revisarle sus pertenencias …). Por lo que respecta al agresor hay que tener en cuenta que el objetivo del mobbing es controlar y dominar al otro invadiendo su territorio psíquico. No se trata de reacciones temporales que implican una descarga de agresividad a causa de malas condiciones de trabajo o una situación determinada de la vida cotidiana, sino de una firme voluntad de destrucción que persiste en el tiempo de manera invariable. María Adela Mondelli, El Acoso Moral. Sutiles formas de maltrato en la familia, los grupos y la empresa.

La palabra "mobbing" deriva del término inglés "mob" cuyo significado en castellano sería el de una multitud excitada que rodea o asedia a alguien (una persona) o a algo (un edificio, un objeto) bien sea de forma amistosa o bien de forma hostil. El sustantivo "mob" es el gentío, el vulgo, la plebe o "populacho", mientras que el verbo "to mob" describe la acción de ese gentío de agolparse o atestarse en torno a algo o bien la de asediar o atacar en masa a alguien. El origen de la palabra describe, por tanto, una acción colectiva de un grupo de personas frente a algo o alguien, y curiosamente no siempre de modo negativo, tal y como ahora está siendo tratada en el ámbito de las condiciones de trabajo. Es en dicho ámbito en el que el concepto "mobbing" o "bullyng" o acoso moral ha sido desarrollado históricamente por diversos científicos y psicólogos, principalmente por el Profesor Heinz Laymann cuya definición se recoge en la Nota Técnica Preventiva (NTP) 476 del Instituto Nacional de Seguridad e Higiene en el Trabajo (INSHT) como una situación en la que una persona (o en raras ocasiones un grupo de personas) ejercen una violencia psicológica extrema, de forma sistemática y recurrente (como media de una vez por semana) y durante un tiempo prolongado (como media unos seis meses) sobre otra o tra  persona o personas en el lugar de trabajo con la finalidad de destruír las redes de comunicación de la víctima o víctimas, destruír su reputación, perturbar el ejercicio de sus labores y lograr que finalmente esa persona o personas acaben abandonando el lugar de trabajo. Javier Crespán Echegoyen Inspector de Trabajo y seguridad Social, España -www.bdntraining.com

ACTING OUT

Durante el tratamiento analítico, el fenómeno del acting out "consiste en los intentos del paciente de usar  la transferencia no solamente como una manera de rendir cuenta de los conflictos que se van movilizando, sino también de volver a vivirlos en relación con el analista. Algunas personas p ersonas se conducen de este modo incluso fuera de la situación analítica. Sus actos, más que formas de actividad racionalmente emprendida, son repetición de situaciones infantiles o intentos de poner fin a conflictos de la infancia. Utilizan una situación real, de algún modo vinculada, por asociación, con un conflicto reprimido, como una oportunidad de descarga". Fenichel O., Teoría psicoanalítica de las neurosis, Buenos Aires, Paidós, 1966, pág. 565.

Definiciones.- Fuera del psicoanálisis, en el ámbito de la clínica psiquiátrica, la expresión acting-out designa "actos impulsivos, violentos, agresivos, delictivos (crimen, suicidio, atentado sexual, etc.); el sujeto pasa de una representación, de una tendencia, al acto propiamente dicho. Por otra parte, en su utilización clínica, este término no hace referencia a una situación transferencial" (1). En psicoanálisis, acting-out es un término utilizado “para designar acciones que presentan casi siempre un carácter impulsivo relativamente aislable en el curso cu rso de sus actividades, en contraste relativo con los sistemas de motivación habitual del individuo, y que adoptan a menudo una forma auto o heteroargresiva. En el surgimiento del 'acting-out' el psicoanalista ve la señal de la emergencia de lo reprimido. Cuando aparece en el curso de un análisis (ya sea durante la sesión o fuera de ella), el 'actingout' debe comprenderse en su conexión con la transferencia y, a menudo, como una tentativa de desconocer radicalmente ésta” (2). Implicancias clínicas.- Freud había afirmado que el analizado puede no recordar nada de lo olvidado o reprimido, sino que lo vive de nuevo a través de la transferencia. Es decir que no lo reproduce como recuerdo sino como acto: lo repite sin saber naturalmente qué es lo que repite. Así, "mientras el sujeto  permanece sometido el tratamiento no se libera de esta obsesión por repetir, y acabamos por comprender  que este fenómenos constituye su manera especial de recordar" (5). Agrega más adelante que cuanto más intensa es la resistencia, más ampliamente quedará sustituído el recuerdo por la repetición (acto). Freud forzaba al paciente a una continua lucha por mantener en el terreno psíquico todo impulso que intentaba derivar hacia la motilidad, considerando un éxito de la cura si lograba conseguir algo por el recuerdo y no por la derivación al acto. En este contexto, deberíamos diferenciar el acting-out dentro de la cura y fuera de ella. Freud nos da una  pista al respecto cuando señala que "en modo alguno es deseable que el paciente, fuera de la transferencia, 'lleve a la acción' en lugar de recordar; lo ideal, para nuestra finalidad, sería que se comportase lo más normalmente posible fuera del tratamiento y que sólo manifestase sus reacciones anormales dentro de la transferencia" (7). Según Laplanche, esta distinción parece responder a preocupaciones primordialmente técnicas, en el sentido de que el individuo que lleva a la acción los conflictos fuera de la cura sería menos accesible a la toma de conciencia de su carácter repetitivo, y capaz, fuera de todo control y de toda interpretación del analista, de satisfacer hasta el final, hasta el acto completo, sus pulsiones reprimidas (8). Sin embargo, el acting-out tiene un elemento e lemento rescatable, como lo señalaron Fenichel y otros autores: el acting-out puede resultar un elemento positivo p ositivo en la transferencia, ya que permite rescatar aspectos inconcientes que de otro modo resultan reprimidos. Otro enfoque distinto es el que ve v e en el acting-out una manifestación netamente patológica. Por ejemplo,

"la psicopatología del acting out se explicita como una técnica defensiva que se produce por la ruptura del precario equilibrio entre las partes neuróticas y psicóticas de la personalidad, con predominio de estas últimas. Su finalidad funcional es expulsar los aspectos psicóticos excesivos en un nuevo depositario y recuperar el precario equilibrio homeostático. Esto aparece en las sesiones como un ataque al encuadre para modificarlo según las necesidades y controlar con técnicas omnipotentes. El acting-out funcionaría pues como una 'válvula de seguridad' extrema que demarca la separación mínima entre neurosis y psicosis y procura evitar la caída en esta última" (6). Implicancias teóricas.- Desde el punto de vista pulsional, el planteo que hace Fenichel resulta adecuado. Según este autor (3), el acting-out neurótico es una conducta que inconcientemente alivia la tensión interna y produce una descarga parcial de los impulsos evitados. La situación presente, de algún modo asociada con el contenido reprimido, se usa como una ocasión para la descarga de energías. Como se ve, desde la postura de Fenichel el enfoque es predominantemente económico, y, más concretamente, sus consideraciones parecen relacionar el acting-out con un predominio del principio del placer por sobre el de realidad, ya que la conducta en cuestión parecería tender predominantemente a la descarga de tensiones que amenazan con perturbar el equilibrio interno. Desde el punto de vista objetal, el acting-out podríamos entenderlo como el resultado del establecimiento de relaciones objetales perturbadas desde la infancia. Grimberg, por ejemplo, relaciona la dinámica del acting-out con la intolerancia psíquica frente a experiencias de pérdida (duelos infantiles no resueltos) y a la necesidad de evacuar el dolor en objetos externos. Dicho autor remarca la importancia de la identificación proyectiva al respecto, y señala también que "tales pacientes han mantenido vínculos (predominantemente narcisistas) con objetos idealizados tratados ambivalentemente con admiración, envidia y avidez" (4). En cuanto a la relación con los padres, señala que los mismos no funcionaron como buenos y rechazaron los sentimientos de dolor, ansiedad y culpa persecutoria proyectados en ellos. De esta forma la madre identificó proyectivamente sus propios conflictos en el niño, incrementando la necesidad de éste de realizar el acting-out. El enfoque objetal, como se ve, nos aclara los aspectos genético-evolutivos genético-evo lutivos del acting-out, al referirlo a situaciones infantiles tempranas. Un intento en esta misma dirección lo realiza Greenacre, un autor que ha estudiado detenidamente el problema del acting-out. Según este pensador, durante el segundo año de vida se estructuran el lenguaje y la deambulación, y  parece haber un aumento de la actividad general. En aquellos individuos en que ha habido una  perturbación severa en el periodo preverbal, la estructuración del lenguaje resulta dificultosa, y se conservan en cambio numerosas formas no verbales de comunicación (9). En el acting-out predominan  justamente las formas no verbales de comunicación, originadas en perturbaciones más tempranas y manifiestas, por el uso de la acción como modelo de comunicación. Las perturbaciones tempranas párecen estar relacionadas con las demandas insatisfechas de la etapa oral, con lo cual nuevamente volvemos al enfoque pulsional. Para Liberman (10), tales perturbaciones se relacionan con las dificultades del niño para transmitir su necesidad en un lenguaje apropiado. De tal modo, si el objeto externo depositario no puede decodificarlas, no logra desempeñar el papel que el niño necesita para satisfacer su necesidad. El niño puede detectar sus necesidades internas y puede relacionarlas con el objeto que está en condiciones de satisfacerlas, pero no puede codificarlas adecuadamente para transmitir el mensaje que quiere transmitir. Como consecuencia de la insatisfacción, se refuerza el sufrimiento intrapsíquico y se incrementan las inclinaciones del Yo a recurrir al lenguaje de acción. Podríamos entender esta idea de Liberman diciendo que, como el niño no logró un aprendizaje del lenguaje verbal para expresar sus necesidades, recurre a la acción para hacerse entender en ese sentido.

Citas (1) Laplanche J. y Pontalis J., "Diccionario de Psicoanálisis", Barcelona, Labor, 1981, 3° edición, página 6. (2) Laplanche J. y Pontalis J., Op. Cit, páginas 5-6. (3) Fenichel O., "Teoría psicoanalítica de las neurosis", Nova, Buenos Aires, 1957. (4) Grimberg L., "Sobre acting-out y su rol en el proceso psicoanalítico", relato oficial al Congreso Internacional de Psicoanálisis, 1967. (5) Freud S., "Recuerdo, repetición y elaboración", Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1996. (6) Zac Joel, "Relación semana - fin de semana. Encuadre y acting-out", en Revista de Psicoanálisis, editada por la APA, Tomo XXV, N°1, Enero-Marzo 1968, página 58. (7) Freud S., "Compendio de Psicoanálisis", Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1996. (8) Laplanche J. y Pontalis J., Op. Cit. página 7. (9) Greenacre P., "Problemas generales del acting-out", Revista Psicoanalítica (en inglés), 1950. (10) Liberman D., "Enfoques conceptuales para la comprensión psicoanalítica de las psicopatías", en "Psicoanálisis de la manía y la psicopatía", Paidós, Buenos Aires, 1966.

ACTITUD

“Casi todas las definiciones del concepto de actitud -tal como ha sido elaborado por la psicología socialtienen en común el caracterizarla como una tendencia a la acción adquirida en el ambiente en que se vive y derivada de experiencias personales y de factores especiales a veces muy complejos. En general, el término actitud designa un estado de disposición psicológica, adquirida y organizada a través de la  propia experiencia, que incita al individuo a reaccionar de una manera característica frente a determinadas personas, objetos o situaciones”. Ander-Egg E., Técnicas de investigación social, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987, 21 edición, pág. 251252.

“Tendencia o predisposición adquirida y relativamente duradera a evaluar de determinado modo a una  persona, suceso o situación”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 614.

La actitud es la unidad de análisis de la psicología social (págs. 1-4), puede ser definida como orientación sistemática de la conducta hacia determinados objetos del mundo social, como pueden ser   personas, hechos o grupos. Las actitudes no son conductas sino predisposiciones adquiridas para actuar selectivamente, conducirse de determinada manera en la interacción social. Tienen que ver con una forma de actuar. Operan como  parte de un sistema de representación de la realidad, una vez incorporadas regulan la conducta. Presenta cuatro características (pág. 2).

a- Direccionalidad: la actitud implica una relación sujeto- objeto que le da direccionalidad y la diferencia del rasgo de carácter o el hábito.  b- Adquirida: Aprendidas en interacción, no existen actitudes innatas. c- Más o menos durables: son relativamente durables pero al mismo tiempo son factibles de ser  modificadas por influencias externas. d- Polaridad afectiva: De la aceptación, hasta el rechazo.

Toda actitud incluye 4 aspectos: (pág. 4) Toda actitud posee un aspecto cognitivo: Se basa en creencias y opiniones hacia diferentes objetos o situaciones. Información que el sujeto adquiere en el medio social. Volviendo al ejemplo de los chicos en la plaza, el componente cognitivo estaría formado por las opiniones y creencias que los jóvenes poseen acerca de los viejos. Un aspecto afectivo: Las creencias y opiniones poseen componentes afectivos que generan atracción o rechazo. Rechazo hacia la vejez por parte de los jóvenes. Un aspecto normativo: como “debe” el sujeto comportarse ante determinada situación u objeto. Un aspecto comportamental: En una situación específica estas creencias, opiniones, sentimientos y normas se traducen en acción. Por ejemplo, la discriminación. Se considera a la actitud como el producto final del proceso de socialización, son aprendidas en el seno social y condicionarán las respuestas del sujeto hacia determinados grupos, objetos, hechos y situaciones. Se van construyendo y anclando en cada relación interpersonal. Los individuos incorporan valores, hacen atribuciones y actúan en función de ellas. Muchinik G y Seidman S (1983): La Noción de actitud. Ficha de Cátedra de psicología social, Buenos Aires, Univ. De Belgrano.

ADAPTACION

“Interacción entre el individuo y el medio en que vive. La adaptación marca, por una parte, la modificación armoniosa de la conducta respecto de las condiciones del medio; por otra parte, la evolución del medio en el cual y sobre el cual el individuo actúa”. Virel A., Vocabulario de psicoterapias, Barcelona, Gedisa, 1985, pág. 27.

ADICCION

"Tendencia imperiosa de la persona que pierde su capacidad de dominio en relación al consumo de drogas, al uso de objetos (ordenador, televisión) o a la repetición de actividades (juego compulsivo), hasta el punto de dañarse a sí mísma o a la sociedad". Ver también conducta adictiva. Farré Martí J., Diccionario de Psicología, Océano, Barcelona, 1999, pág. 15.

Cualquier comportamiento que cumpla los siguientes seis criterios será definido operacionalmente como adicción: 1) Saliencia: Se refiere a cuando una actividad particular se convierte en la más importante en la vida del individuo y domina sus pensamientos, sentimientos y conducta. 2) Modificación del humor: Experiencias subjetivas que la gente experimenta como consecuencia de implicarse en la actividad. 3) Tolerancia: Proceso por el cual se requiere incrementar la cantidad de una actividad particular para lograr los efectos anteriores. 4) Síndrome de abstinencia: Estados emocionales desagradables y/o efectos físicos que ocurren cuando una actividad particular es interrumpida o repentinamente reducida. 5) Conflicto: Se refiere a los conflictos que se desarrollan entre el adicto y aquellos que le rodean (conflicto interpersonal), conflictos con otras actividades (trabajo, vida social, intereses, aficiones), o dentro de los  propios individuos ( conflicto intrapsíquico) que están involucrados con la actividad particular. 6) Recaída: Es la tendencia a volver los patrones tempranos de la actividad que vuelven a repetirse, restaurando los patrones más extremos de la adicción tras muchos años de abstinencia o control. Griffiths, M.D. (1998). Internet addiction: Does it really exist? En J. Gackenbach (Ed.), Psychology and the Internet: Intrapersonal, interpersonal and transpersonal implications (pp 61-75). New York: Academic Press.

ADICCION A INTERNET

La adicción a Internet es un deterioro en el control de su uso que se manifiesta como un conjunto de síntomas cognitivos, conductuales y fisiológicos. Es decir, la persona 'netdependiente' realiza un uso excesivo de Internet lo que le genera una distorsión de sus objetivos personales, familiares o  profesionales. Según la Dra. Young, responder afirmativamente a cinco o más de las siguientes cuestiones es una señal clara de alarma: 1) Se siente preocupado con Internet (piensa sobre la actividad on-line anterior o anticipa la sesión on-line futura)? 2) Siente la necesidad de usar Internet durante más tiempo cada vez que se conecta para lograr la misma satisfacción? 3) Ha hecho repetidamente esfuerzos

infructuosos para controlar, reducir, o detener el uso de Internet? 4) Se siente inquieto, malhumorado, deprimido, o irritable cuando ha intentado reducir o detener el uso de Internet? 5) Se queda online/conectado más tiempo del que originalmente había planeado? 6) Ha sufrido la pérdida de alguna relación significativa, trabajo, educación u oportunidad social debido al uso de Internet? 7) Ha mentido a los miembros familiares, terapeuta u otros para ocultar la magnitud de su uso de Internet? 8) Usa Internet como una manera de evadirse de los problemas o de ocultar algún tipo de malestar (ej., sentimientos de impotencia, culpa, ansiedad, depresión)? Young K, Síndrome de adicción a Internet, disponible en http://netaddiction.com

Cuando una persona deja de controlar su vida, porque pasa horas y horas conectado a la red y se olvida de todo lo demás. Deja de hacer cosas importantes para su vida profesional de cara a la realidad, deja de comunicarse con sus semejantes, esposa, marido, hijos, amistades, compañeros de trabajo y familia. Deja de hacer deporte, salir al aire libre y seguir desarrollando habilidades sociales e interpersonales, deja de cuidarse físicamente en cuanto a comidas, horas de sueño y vigilia etc. Deja la lectura de libros  para solo leer publicaciones en la red. Abandona los habitos de lectura, y en general todo lo que esto implica de perder amigos, arruinarse por no trabajar y no acudir a reuniones importantes con facturas telefónicas fuertes y perdida de la oportunidad de ganarse la vida. Matrimonios rotos, familias desunidas, dejar de estudiar, dejar de hablar y comunicarse, abandonarse físicamente e incluso enfermar. Isabel Salama, psicologa clinica, especialista en ciberterapia y adicción a internet.

En los países desarrollados está comenzando a emerger una nueva adicción, la adicción a Internet, que se inicia mucho más como divertimento que como trabajo, según han señalado en Madrid los expertos del primer Congreso de la Asociación Europea de Psiquiatría Social. Como en el resto de las conductas adictivas no químicas (compras, bulimia, sexo, juego y trabajo), subyacen en esta actitud de dependencia sentimientos de inseguridad, baja autoestima, vacío existencial, soledad o fracaso. Son, a juicio de los  psiquiatras, procesos de patología mental fruto de las modernas tendencias que potencian de forma desmedida el consumo y la ambición, generando relaciones artificiales entre las personas y los objetos y una falta de comunicación interpersonal. http://www.montefiorecentral.com /notysalud/ARCHIVOS/13.htm.

ADICCION NO TOXICA

"Dependencia hacia una sustancia, objeto o actividad donde no existe ingesta de ningún compuesto químico que ocasione cambios biológicos nocivos para el organismo". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 588.

ADICCION PSICOLOGICA

"Patrón de conducta persistente caracterizado por: un deseo o necesidad de continuar la actividad que se sitúa fuera del control voluntario; una tendencia a incrementar la frecuencia o cantidad de actividad con el paso del tiempo; dependencia psicológica de los efectos placenteros de la actividad; y un efecto negativo sobre el individuo y la sociedad (Walker, 1989)". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 588.

Un número creciente de autores (Echeburúa, 1999; Griffiths, 1998) han identificado una serie de conductas potencialmente adictivas, incluyendo muchos comportamientos que no implican el consumo de drogas. Estas adicciones no químicas incluirían conductas como el juego, el sexo, el trabajo o las compras (Echeburúa, 1999). Fuentes: a) Echeburúa, E. (1999). ¿Adicciones sin drogas?. Las nuevas adicciones: juego, sexo, comida, compras, trabajo, internet. Bilbao: Desclee de Brower. b) Griffiths, M.D. (1998). Internet addiction: Does it really exist? En J. Gackenbach (Ed.), Psychology and the Internet: Intrapersonal, interpersonal and transpersonal implications (pp 61-75). New York: Academic Press. Sin embargo, como señala Madrid López las adicciones psicológicas o no químicas no se encuentran incluídas como tales en el DSM–IV, en las que el término adicción se reserva para los trastornos  producidos por el abuso de sustancias psicoactivas. En el DSM – IV (APA, 1994) las adicciones  psicológicas vendrían incluidas en los trastornos del control de impulsos, tal como aparece el juego  patológico. Fuente: Madrid López N, “La adicción a Internet”, en www.psicologia-online.com. Según Echeburúa y Corral (1994) cualquier conducta normal placentera es susceptible de convertirse en un comportamiento adictivo. Se podrían hacer usos anormales de una conducta en función de la intensidad, de la frecuencia o de la cantidad de dinero invertida y, en último termino, en función del grado de interferencia en las relaciones familiares, sociales y laborales de las personas implicadas. Los componentes fundamentales de los trastornos adictivos serían la pérdida de control y la dependencia. Fuente: Echeburúa, E. y Corral, P. (1994). Adicciones psicológicas: más allá de la metáfora. Clínica y Salud, 5, 251-258. Indica Madrid López que uno de los aspectos que diferencian a una adicción psicológica de una adicción química es que la primera no tiene las terribles consecuencias físicas negativas que puede tener esta última. Aun así, en el caso de la adicción a Internet también se han señalado alguna consecuencia, sobre todo las derivadas de la privación de sueño (Young, 1999). La privación de sueño se produce por la inhabilidad del adicto a cortar la conexión, permaneciendo despierto hasta altas horas de la madrugada, lo cual podría dar lugar a fatiga, debilitación del sistema inmunitario y un deterioro de la salud. Fuentes: a) Young, K.S. (1999). Internet addiction: symptoms, evaluation and tratament. En L. VandeCreek & T. Jackson (Eds.) Innovations in Clinical Practice: A source book. Sarasota, FL: Professional Resource Press. b) Madrid López N, “La adicción a Internet”, en www.psicologia-online.com. Finalmente (Cazau), podría consignarse otra diferencia de la adicción psicológica con la adicción de sustancias: mientras en éstas últimas el tratamiento implica abandonar la sustancia, en las primeras no está implicado el abandono de la conducta adictiva, ya que equivaldría a decir que para curarse, un adicto al sexo no debería tener nunca más sexo, un adicto al trabajo no trabajar nunca más o un adicto a Internet nunca más utilizar la red (Cazau P, Vocabulario de psicología, disponible en www.galeon.com/pcazau).

ADICCION TECNOLOGICA

Griffiths indicó la existencia de "adicciones tecnológicas", que define como adicciones no químicas que involucran la interacción hombre-máquina. Estas pueden ser pasivas (como la televisión) o activas (como los juegos de ordenador o Internet). Griffiths, M.D. (1997). Technological addictions: Looking to the future. Articulo presentado en la 105th Anual Convention of the American Psychological Association, Chicago, Illinois.

ADOLESCENCIA

Es "la etapa de la vida durante la cual el individuo busca establecer su identidad adulta, apoyándose en las primeras relaciones objetales-parentales internalizadas y verificando la realidad que el medio le ofrece, mediante el uso de los elementos biofísicos en desarrollo a su disposición y que a su vez tienden a la estabilidad de la personalidad en un plano genital, lo que sólo es posible si se hace el duelo por la identidad infantil". Knobel M., El síndrome de la adolescencia normal, incluído en Aberastury A. y otros, "La adolescencia normal", Paidós, Buenos Aires, pp 39-40.

El término proviene del latín adolescer, y significa ir creciendo, desarrollarse hacia la madurez, hacerse adulto. Hay diferentes conceptualizaciones sobre el término. Algunos ubican la adolescencia como un  periodo vital entre la infancia y la adultez. Otros la conciben como un ‘segundo nacimiento’, en tanto entienden que en ese periodo se reavivan ciertos conflictos relacionados con el estado de indefensión del  bebé, enfrentado a un mundo que le es caótico y desconocido (Rascovan S., Los jóvenes y el futuro, Psicoteca Editorial, Buenos Aires, 2000, pág. 23). Como los sociólogos muchas veces equiparan adolescencia y juventud, algunos autores plantearon la necesidad de dividir ambos grupos, por ejemplo, en estos términos: jóvenes menores o adolescentes (1519 años), jóvenes mayores o tardíos (20-24 años), y adultos jóvenes (25-29 años). Rascovan S., Los jóvenes y el futuro, Psicoteca Editorial, Buenos Aires, 2000, pág. 29.

Mauricio Knobel “describió el síndrome de la adolescencia normal con las siguientes características:  búsqueda de sí mísmo y de la identidad, tendencia grupal, necesidad de fantaseo e intelectualización, crisis religiosa, desubicación temporal, evolución de la sexualidad desde el autoerotismo hacia la heterosexcualidad, actividad social reivindicatoria, contradicciones sucesivas en la conducta, separación  progresiva de los padres, fluctuaciones del humor”. Rascovan S., “Orientación vocacional”, Buenos Aires, Ediciones Novedades Educativas, 1998, pág. 77.

“Etapa de la vida que se extiende desde la niñez hasta la edad adulta. Se prolonga desde que comienza a  producirse la madurez sexual hasta que el sujeto alcanza la condición social de adulto e independiente” (Farré Martí J, 2000:16). Farré Martí J (2000) Diccionario de psicología. Barcelona: Océano.

AFASIA

Entidad compleja en la cual el niño presenta severas dificultades para la adquisición de la audición, del habla e igualmente de la lectura y escritura. Muchos autores ubican la dislexia, en su forma más severa, dentro de la afasia (pág. 32). La afasia implica una alteración de la comprensión y expresión del lenguaje debida a lesión cerebral. Condemarín Mabel y Blomquist Marlys, La dislexia. Manual de lectura correctiva, Ed. Universitaria SA, Chile, 1970.

"Trastorno del lenguaje que sobreviene como consecuencia de una lesión cerebral. Existe acuerdo en cuanto al carácter focal, y no generalizado o difuso, de las lesiones cerebrales que la origina. Por el contrario, hay desacuerdo sobre la descripción de la naturaleza de la afasia y qué trastornos linguísticos deben incluírse bajo dicho término. Los síndromes afásicos pueden ser corticales o subcorticales". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 373.

Clasificación.- Hay al menos 113 clasificaciones de afasias, siendo la clásica la de Wernicke, aunque dicho modelo –muy extendido- se muestra hoy en día insuficiente. Inicialmente se clasificaron las afasias según fueran sensoriales o motoras, pero también pueden utilizarse otros criterios, como el tipo de producción verbal (afasias fluidas o no fluidas), y otros como la capacidad de repetición. Se trata de  parámetros neo-asociacionistas, que se tienen en cuenta para la siguiente clasificación. 1) Afasias perisilvianas.- Son tres: la afasia de Wernicke (o sensorial o receptiva), la afasia de Broca (o motora o expresiva) y la afasia de conducción. La primera deriva de una lesión en el área 22 de Brodman (lóbulo temporal), la segunda de una lesión en el área 44 de Brodman (lóbulo frontal), y la tercera de una lesión en las fibras que unen o conectan ambas zonas, resultando entonces una pérdida de coordinación entre los centros sensorial de Wernicke y motor de Broca. En la afasia de Wernicke hay dificultad para comprender las palabras y sustituye fonemas y palabras equivocadamente. En la afasia de Broca tiene dificultades para expresarse, apareciendo por ejemplo agramatismo o lenguaje telegráfico, además de dificultades de articulación. 2) Afasias marginales.- Se producen por lesiones en las áreas marginales posteriores y anteriores. Respecto de las áreas marginales posteriores, las lesiones se producen en el área temporo-parietooccipital, y se clasifican en tres: afasia sensorial transcortical (similar a la afasia de Wernicke), afasia anómica (o semántica) y alexia con agrafia. En cambio las lesiones en las áreas marginales anteriores

(zona frontal por delante del área de Broca) dan la afasia motora transcortical. 3) Otros síndromes afásicos.- a) Afasia global: implica un daño masivo en todas las áreas del lenguaje. (áreas perisilvianas y marginales). b) Afasias subcorticales: hay un estado inicial de mutismo que luego  puede evolucionar con producciones verbales anormales como parafrasias, etc. Pueden ser talámicas y cápsulo-putaminales. c) Afasias puras: afectan una sola modalidad, sea esta receptiva o expresiva. Entre ellas encontramos la sordera verbal pura (se comporta como si fuera sordo porque quedó desconectada el área de Wernicke y no puede decodificar el mensaje), la alexia sin agrafia, la agrafia y la anartria (dificultades fonético-articulatorias). 4) Afasia cruzada.- Es la que sufre un paciente diestro como consecuencia de una lesión ocurrida en el hemisferio derecho, y su naturaleza no está muy bien estudiada. Manning Lilianne, Neuropsicología del lenguaje: visión clásica. El material es una síntesis del punto 1.6 (págs. 44-62).

AFECTIVIDAD

“La vida afectiva es el conjunto de estados y tendencias que el individuo vive de forma propia e inmediata (subjetividad), que influyen en toda su personalidad y conducta (trascendencia), especialmente en su expresión (comunicatividad), y que por lo general se distribuyen en términos duales, como placer-dolor, alegría-tristeza, agradable-desagradable, atracción-repulsión, etc (polaridad)”. Vallejo Ruiloba J y otros, “Introducción a la psicopatología y la psiquiatría”, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág 222.

AFECTO

Estado psíquico en tanto vivenciado como placentero, displacentero o ambas cosas a la vez. Todo afecto tiene un aspecto cualitativo (gracias al cual se lo puede diferenciar de otros afectos, como por ejemplo la nostalgia de la melancolía, o los celos de la envidia) y un aspecto cuantitativo que define su intensidad (el odio puede ser menos intenso o más intenso). Un cambio en la intensidad de un afecto puede modificar su cualidad (por ejemplo, la alegría puede convertirse en euforia). Los afectos se caracterizan también por su duración en el tiempo. En este sentido pueden distinguirse las emociones (breves y ocasionales) de los sentimientos (más duraderos y estables). Cazau, Pablo (2002), Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau

AFECTO INDUCIDO

Técnica dirigida a liberar emociones, utilizada con pacientes víctimas de un suceso traumático, como un asalto o violación. Primero se le enseña a relajarse, luego se lo interroga sobre el suceso traumático  pidiéndole detalles. Se estimula la libre expresión de emociones y se lo apoya para aclarar sus sentimientos en relación al suceso. El procedimiento ayuda al paciente a ponerse en contacto con diversas emociones presente en el momento del suceso, incluyendo las olvidadas o bloqueadas, y a aceptar y enfrentar los sentimientos (pág. 263). Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de técnicas de terapia en crisis. Incluído en Slaikeu K, Intervención en crisis. México: El Manual Moderno.

AFERENTE

En neurología, vías nerviosas que conducen los impulsos desde la periferia hacia los centros. Por  ejemplo las vías sensitivas son aferentes. Sinónimo: centrípeto (se acerca al centro). Cazau, Pablo (2002), Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau

AFRONTAMIENTO, ESTRATEGIA DE

Las estrategias de afrontamiento son, junto a los mecanismos de defensa, mecanismos psicológicos que reducen las consecuencias de un acontecimiento estresante, de modo que el individuo pueda seguir  funcionando normalmente. “El término ‘estrategias de afrontamiento’ se refiere a actividades de las que el individuo es conciente, mientras que el término ‘mecanismo de defensa’ denota procesos mentales inconcientes. Las estrategias de afrontamiento pueden ser tanto adaptativas como inadaptativas. Las  primeras incluyen evitación de aquellas situaciones que provocan malestar, resolver los problemas y aceptar la situación. Las segundas son, entre otras, consumo excesivo de alcohol y drogas, conductas histriónicas o agresivas y gestos autolíticos. Las estrategias mencionadas como adaptativas pueden transformarse en inadaptativas si se emplena durante mucho tiempo. Por ejemplo, la evitación es una adecuada respuesta precoz a la situación estreante, pero si se mantiene durante mucho tiempo impide los  procesos de resolución y aceptación de los problemas”. Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), Oxford Psiquiatría, Madrid: Marbán, 2da. Edición, pág. 90.

AGITACION PSICOMOTORA

"Sucesión de gestos, movimientos y conductas, rápidos, muy frecuentes, de elevada frecuencia y variada forma de presentación".

Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 606.

AGNOSIA

Pérdida de la capacidad de reconocer los objetos, no obstante estar intacta la percepción de los sentidos. Condemarín Mabel y Blomquist Marlys, La dislexia. Manual de lectura correctiva, Ed. Universitaria SA, Chile, 1970, p. 32.

Reconocimiento alterado de un objeto, no debido a defectos sensoriales, deterioro mental, desórdenes de conciencia, atención o desconocimiento del objeto. Este mismo debe ser reconocido por el sujeto por  otro de sus sentidos. Tamaroff L. y Allegri R., Introducción a la neuropsicología clínica, Ed. Libros de la Cuadriga, Bs. As., 1995, p. 48.

La siguiente clasificación de agnosias es según el área sensorial afectada: a) Agnosia auditiva (Sordera Psíquica) Global: Sordera psíquica global. Parciales: Para ruidos; Amusia (para la música); Sordera Verbal (para fonemas).  b) Agnosia táctil (Astereognosia) Primarias: Amorfognosia (no reconoce formas); Ahylognosia (no reconoce materiales). Secundaria: Asimbolia táctil (no reconoce objetos). c) Agnosia visual Para cosas, personas (prosopoagnosia), situaciones, imágenes, símbolos, colores. Espacial. Puede ser: trastorno en la percepción espacial; trastorno en manipulación de datos espaciales; trastorno en la memoria topográfica. Alexia agnósica (problemas en reconocer signos gráficos del lenguaje). Tamaroff L. y Allegri R., Introducción a la neuropsicología clínica, Ed. Libros de la Cuadriga, Bs. As., 1995, p. 48-72.

Agnosia táctil.- “Imposibilidad de reconocer los objetos a través del tacto en ausencia de trastornos sensitivos primarios. De acuerdo con la descripción clásica de Delay, se distinguen tres grados de identificación: 1) de los aspectos más elementales como superficie, temperatura, tamaño (hilognosia); 2) de la configuración tridimensional (morfognosia); 3) reconocimiento del objeto (estereognosia)” (pág. 195). Tallis J y Soprano M (1991), Neuropediatría. Neuropsicología y aprendizaje. Buenos Aires: Nueva Visión.

Agnosia visual.- “Bajo este término se engloba una serie de trastornos de las funciones perceptivas que conciernen a la discriminación, la identificación y el reconocimiento, por el canal visual únicamente, de los objetos, de los rostros y de sus representaciones, de las formas significativas o no significativas, de los datos espaciales, no existiendo ningún otro trastorno elemental de la visión, ni déficit de las funciones mentales superiores, por lo menos en un grado suficiente como para dar razón de los disturbios. A grandes rasgos podemos distinguir los siguientes tipos: 1) agnosias para los objetos inanimados y para las imágenes; 2) agnosias para los objetos animados, y para las fisonomías (prosopagnosia); 3) agnosia para los colores; 4) agnosia para los símbolos gráficos (alexia agnósica); 5) Agnosias espaciales” (pág 193). Tallis J y Soprano M (1991), Neuropediatría. Neuropsicología y aprendizaje. Buenos Aires: Nueva Visión.

AGORAFOBIA

La CIE-10 caracteriza la agorafobia "con un sentido más amplio que el original y que el utilizado aún en algunos países. Se incluyen en él no sólo los temores a lugares abiertos, sino también otros relacionados con ellos, como temores a las multitudes y a la dificultad para poder escapar inmediatamente a un lugar  seguro (por lo general el hogar). El término abarca un conjunto de fobias relacionadas entre sí, a veces solapadas, entre ellos temores a salir del hogar, a entrar en tiendas o almacenes, a las multitudes, a los lugares públicos y a viajar solo en trenes, autobuses o aviones. Aunque la gravedad de la ansiedad y la intensidad de la conducta de evitación son variables, éste es el más incapacitante de los trastornos fóbicos y algunos individuos llegan a quedar completamente confinados en su casa" (pág. 171). La caracterización que hace el DSM-IV no difiere sustancialmente de la anterior. CIE-10 Trastornos mentales y del comportamiento, Madrid, Organización Mundial de la Salud, 1992.

AGRAMATISMO

"Alteración del lenguaje que se da en cuadros afásicos que se caracteriza por una dificultad para utilizar  correctamente las relaciones gramaticales y sus reglas. Los pacientes agramáticos no pueden unir las  palabras para formar secuencias sintácticamente correctas".

Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 373.

AGRESION

“Comportamiento socialmente definido como afrentoso o destructivo. Se diferencia la agresión hostil, que tiene como propósito infligir deliberadamente un daño o sufrimiento a otra persona, de la agresión instrumental, que persigue otro objetivo que el del padecimiento de la víctima”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 614.

AGRESIVIDAD

Para Winnicott (Nelken, 2001) la agresión es un hecho positivo que hace sentirse al niño, vivo, sobre todo cuando la organiza y canaliza bien. La agresión no es lo mismo que la destructividad. No liga la agresión con el instinto de muerte, sino que tiene que ver con el erotismo muscular, con la necesidad de descargar. La agresividad y sus derivados tienen que ver con el fallo en la provisión ambiental en las distintas etapas (dependencia absoluta y dependencia relativa). Según Winnicott (1965) cuando se produce un fallo en la provisión ambiental en la etapa de dependencia relativa, el bebé experimentará la ‘’desposesión’’, cuyas manifestaciones serán conductas agresivas, actos destructivos, robo, compulsión a la crueldad, ciertas perversiones sádicas, que engloban la tendencia antisocial, como intento por recuperar el momento previo a la desposesión, cuando el ambiente era sostenedor y confiable. Ellen Wachtel, sostiene que ‘’al observar con detenimiento el entorno y la historia familiares de los niños que manifiestan sentimientos de ira extremos, por lo común se comprueba que han tenido que soportar reales frustraciones y privaciones intensas, aunque también la gratificación excesiva es fuente de ira y sentimientos de privación, aunque esto parezca paradójico, debido a que el niño no tuvo que aprender a superar la frustración ya que los padres han prestado tanta atención a las necesidades y deseos de su hijo que éste responde ante cualquier cambio en la familia con ira extrema” (Wachtel, 1994:86). La experiencia clínica demuestra que los chicos pueden desarrollar expectativas quiméricas sobre la cantidad de atención y acomodación a las necesidades que ‘’deben’’ recibir, por lo que les resulta difícil adaptarse a situaciones interpersonales más exigentes, creándose un círculo vicioso de ira y culpa instaurándose en sentimiento de ‘’mala semilla’’. Willock también describe su trabajo con niños sumamente agresivos, y señala, que ‘’amenazas o desaires leves o imaginarios son tomados por peligros reales y graves. Al sentirse tan vulnerable, el niño cree necesario mantenerse siempre listo para apelar a operaciones de seguridad primitivas y agresivas, y defenderse así de tales ataques’’ (Wachtel, 1994:33). Algunos se entregan a conductas impulsivas y peligrosas con la esperanza inconsciente de que, al ver  que corren peligro sus padres se preocuparán por su bienestar. Willock, describe lo que él denominó ‘’’Self desatendido y despreciado’’, estos chicos abrigan el temor de no ser sólo insignificantes y despreciables para el mundo, sino ser absolutamente repulsivos.

 Nelken, A. (2001). El pensamiento de Donald Winnicott en la WEB. Disponible en WEB: http://www.edupsi.com/winnicott Wachtel, E. (1994). La Clínica del Niño con Problemas y su Familia. Buenos Aires. Amorrortu. Winnicott, D. (1965). Los procesos de Maduración y el Ambiente Facilitador.

AISLAMIENTO

Defensa típica de la neurosis obsesiva consistente en que después de un suceso desagradable o de un acto significativo desde el punto de vista de la neurosis, se interpone una pausa donde nada debe suceder, ni percibirse ni hacerse. Lo desagradable no es olvidado pero se interrumpen sus conexiones asociativas. La forma de aislar es interponer intervalos espaciales o temporales de manera que las ideas 'no se toquen entre sí'. El intervalo temporal estaría vinculado con la compulsión neurótica a contar. Ejemplos de aislamiento son las pausas en el pensamiento, los rituales, etc. Un aislamiento típico se da entre lo sexual y lo erótico, lo que hace que una persona sólo pueda desear sexualmente a quien no ama. El origen del aislamiento está en el tabú de contacto (de la pulsión con el objeto satisfactor), tanto corporal como ideativo. Un ejemplo de aislamiento normal se da en la concentración, útil para realizar  mejor una tarea. Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las técnicas proyectivas", Publicación interna de la Cátedra de Teoría y técnicas de exploración y diagnóstico Módulo II, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, 1996.

El aislamiento permite considerar un hecho penoso desde un punto de vista puramente intelectual, sin dar cabida a la emoción: las personas pueden hablar de un problema grave sin manifestar ni sentir casi emociones. Hasta cierto punto es un mecanismo eficaz en relación con el trato con las otras personas, y éstas pueden sentirse sorprendidas a incluso admirar la forma en que el otro ‘toma’ las cosas. El inconveniente es que mantener la ansiedad y las emociones bajo el nivel de la conciencia requiere gran desgaste psíquico, y puede quedar muy poca energía disponible para las actividades normales. Isaacson Robert (1996) El niño retardado mental. Buenos Aires: Paidós, pág. 43.

Esta defensa hace que un determinado acto o idea que resulta intolerable para el yo, sea separado de su afecto permaneciendo en la conciencia en forma debilitada. Así, por ejemplo, una persona puede relatar  un episodio traumático (un accidente, una operación) con la misma tonalidad afectiva que usa para hablar del clima. Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Incluído en “Fundamentos de  psicología”, págs. 107-108.

Según M. Klein.- Este mecanismo defensivo "consiste en la disociación primaria entre vínculos de amor  y vínculos agresivos. Tiende a apuntalarla y mantenerla, evitando que los pares de disociados se unan en la fantasía o en la realidad pues dicha unión significaría la desorganización del yo fantaseada como caos o locura". Piccolo E., "Defensas en los tests gráficos", Editorial Paidós.

ALCOHOLISMO

Definición: Es una enfermedad crónica producida por el consumo incontrolado de bebidas alcohólicas, lo cual interfiere en la salud física, mental, social y/o familiar así como en las responsabilidades laborales. http://www.tuotromedico.com/temas/alcoholismo.htm

El alcoholismo es una enfermedad crónica, progresiva y a menudo mortal; es un trastorno primario y no un síntoma de otras enfermedades o problemas emocionales. La OMS define el alcoholismo como la ingestión diaria de alcohol superior a 50 gramos en la mujer y 70 gramos en el hombre (una copa de licor o un combinado tiene aproximadamente 40 gramos de alcohol, un cuarto de litro de vino 30 gramos y un cuarto de litro de cerveza 15 gramos). El alcoholismo parece ser producido por la combinación de diversos factores fisiológicos, psicológicos y genéticos. Se caracteriza por una dependencia emocional y a veces orgánica del alcohol, y produce un daño cerebral progresivo y finalmente la muerte. El alcoholismo afecta más a los varones adultos, pero está aumentando su incidencia entre las mujeres y los jóvenes. El consumo y los problemas derivados del alcohol están aumentando en todo Occidente desde 1980, incluyendo Estados Unidos, la Unión Europea y los antiguos países del este, así como en los  países en vías de desarrollo. El alcoholismo, a diferencia del simple consumo excesivo o irresponsable de alcohol, ha sido considerado en el pasado un síntoma de estrés social o psicológico, o un comportamiento aprendido e inadaptado. El alcoholismo ha pasado a ser definido recientemente, y quizá de forma más acertada, como una enfermedad compleja en sí, con todas sus consecuencias. Se desarrolla a lo largo de años. Los  primeros síntomas, muy sutiles, incluyen la preocupación por la disponibilidad de alcohol, lo que influye  poderosamente en la elección por parte del enfermo de sus amistades o actividades. El alcohol se está considerando cada vez más como una droga que modifica el estado de ánimo, y menos como una parte de la alimentación, una costumbre social o un rito religioso. La química del alcohol le permite afectar a casi todo tipo de célula en el cuerpo, incluyendo aquellas en el sistema nervioso central. En el cerebro, el alcohol interactúa con centros responsables del placer y de otras sensaciones deseables; después de una exposición prolongada al alcohol, el cerebro se adapta a los cambios que produce el alcohol y se vuelve dependiente de él. Para las personas con alcoholismo, beber se convierte en el medio primario mediante el cual pueden tratar con personas, el trabajo y sus vidas. El alcohol domina sus pensamientos, emociones y acciones. La gravedad de esta enfermedad es influida por factores como la genética, la  psicología, la cultura y el dolor físico.

http://lucas.simplenet.com/trabajos/alcoholismo/alcoholismo.html

ALEXIA

Perturbación adquirida a continuación de una injuria cerebral, parcial o total de la lectura.  Neurológicamente, se emplea el término 'alexia' como supresión de lectura, mientras que el término 'dislexia' se referiría a su perturbación. Condemarín Mabel y Blomquist Marlys, La dislexia. Manual de lectura correctiva, Ed. Universitaria SA, Chile, 1970. p. 32.

Situación de un paciente que por lesión adquirida del cerebro ha perdido la capacidad de comprender la  palabra escrita, sea manuscrita o impresa. Tamaroff L. y Allegri R., Introducción a la neuropsicología clínica, Ed. Libros de la Cuadriga, Bs. As., 1995, p. 172.

Alexia y dislexia.- La alexia es secundaria a una lesión cerebral, adquirida cuando la función de la lectura está ya constituída, mientras que la dislexia implica una incapacidad constitucional o de desarrollo. El disléxico tiene dificultades para aprender a leer. Tamaroff L. y Allegri R., Introducción a la neuropsicología clínica, Ed. Libros de la Cuadriga, Bs. As., 1995, p. 172.

ALEXITIMIA

“Se trata de un término originalmente dinámico que fue introducido por Sifneos en 1973. Etimológicamente significa ‘falta de palabras para los afectos’ y se refería a los pacientes con incapacidad para expresar los afectos a través de las palabras”. Vallejo Ruiloba J y otros, “Introducción a la psicopatología y la psiquiatría”, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág 234.

Puede definirse la alexitimia de la siguiente manera: “a) pobreza de la actividad de fantasía, b) dificultad del material asociativo en descubrir emociones vinculadas a conflictos psíquicos interiores, c) dificultad en encontrar las palabras adecuadas para describir sus sentimientos y afectos, d) debilidad en la estructura del Yo, e) precoz alteración de la relación materno infantil, f) frecuentes antecedentes de acting out, g) ausencia real o en la estructura del aparato psíquico de la figura paterna (esto último tuve

ocasión de comprobarlo en la clínica)”. Albalustri Luis, “Alexitimia y patología psicosomática”. Incluído en Revista Desarrollos en Psiquiatría Argentina, Año 2, Nro 3, Marzo-Abril 1997, pág. 61.

ALFA

1. En psicodiagnóstico, designa una famosa prueba de inteligencia colectiva para sujetos no analfabetos, utilizada hacia fines de la 2da. guerra mundial en EEUU para clasificar rápidamente gran número de soldados según su capacidad intelectual, y así poder determinar sus destinos ulteriores dentro o fuera de las filas del Ejército. 2. En neurofisiología, designa un registro electroencefalográfico bastante regular que aparece en el hombre adulto en reposo corporal y mental, y con los ojos cerrados. Se ve como una onda de unos 50 microvolts de amplitud y de frecuencia equivalente a 8-12 ciclos por segundo. Otros registros distintos son las ondas beta, theta y delta. Pablo Cazau (2002) Vocabulario de Psicología. Redpsicología – www.galeon.com/pcazau

ALGOLAGNIA

Goce del dolor.

ALIANZA

“Designa una afinidad positiva entre dos unidades del sistema. No se trata de una definición formal, sino del uso popular del término. Una alianza es potencialmente neutra, pero es inherente a ella la virtualidad de ir dirigida de manera efectiva contra un tercero. En los casos en que las alianzas se sitúan en oposición a otra parte del sistema, se puede hablar de coaliciones. Ver Coalición. Umbarger C, Terapia familiar estructural, Barcelona, Paidós.

ALOCUTARIO

“En teoría de la comunicación, el que recibe un mensaje. En ingeniría de la comunicación se lo llama receptor. Los términos alocutor y alocutario son preferidos actualmente por los linguistas y los que

estudian psicología de la comunicación”. Marín Marta (1997) Conceptos claves. Gramática, lingüística, literatura. Buenos Aires: Aiqué, pág. 15.

ALOCUTOR 

“En teoría de la comunicación, el que elabora o produce un mensaje. En ingeniería de la comunicación se llama emisor, pero la psicología de la comunicación y la lingüística prefieren los términos de alocutor  y alocutario”. Marín Marta (1997) Conceptos claves. Gramática, lingüística, literatura. Buenos Aires: Aiqué, pág. 15.

ALOPLASTICA

Término empleado por autores como Lagache y Ferenczi, por ejemplo, y que designa toda conducta dirigida hacia el medio externo, y por tanto capaz de modificarlo. Por ejemplo hablar con alguien, asir  un sonajero, etc. Antónimo: Autoplástica.

ALTRUISMO

“Conducta efectuada en beneficio de otro sin esperar una retribución externa”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 614.

ALUCINACION

Definición.- Representación mental que: a) comparte características de la percepción y de la imaginación; b) se produce en ausencia de un estímulo apropiado a la experiencia que la persona tiene; c) tiene toda la fuerza e impacto de la correspondiente percepción real; y d) no es susceptible de ser  dirigida ni controlada voluntariamente por quien la experimenta. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 227.

Tipos.- Algunas tipos de alucinación son los siguientes: 1) Alucinación extracampina: es aquella que se

experimenta fuera del campo sensorial plausible; 2) Alucinación funcional: alucinación activada y/o desencadenada por un estímulo, el cual es percibido al mismo tiempo que la alucinación y en la misma modalidad sensorial; 3) Alucinación refleja: Alucinación producida en una determinada modalidad sensorial que es desencadenada por la percepción (correcta) de un estímulo perteneciente a un campo sensorial diferente a aquel en que se produce la alucinación. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 227.

ALUCINOSIS

En el caso del alcoholismo, "es un episodio con síntomas psicóticos que se produce tras una fuerte intoxicación alcohólica en la que el individuo ha estado consumiento dosis grandes de alcohol durante varios días. Cursa sin desorientación ni pérdida de conciencia". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 487.

AMBIENTE

En psicología, se llama ambiente o entorno al conjunto de estados y procesos que se verifican en el espacio físico que se extiende desde la piel hacia el exterior, y que son capaces de afectar el psiquismo de una persona. Desde la teoría del campo de Lewin, el ambiente capaz de generar conductas es el espacio vital, es decir, el conjunto de objetos o procesos del mundo externo significativos para el individuo en un momento dado. El cambio de conducta se identifica o se constata a partir de la observación (cambios corporales) o de la introspección (cambios en los pensamientos, creencias, etc, que también son conductas). Para que el individuo modifique su conducta por influencia del ambiente han de darse por lo menos dos condiciones: a) el individuo debe recibir un estímulo del entorno (una persona en estado de coma poco  puede modificar su conducta porque apenas si recibe –o no recibe- estimulación ambiental), y b) el individuo debe modificarse él mismo para poder responder luego con una conducta (por ejemplo para responder un ataque –estímulo- con la respuesta de huír o atacar –conducta- debe haber cambios en el suministro de glucosa a los músculos y aumento de la frecuencia cardíaca). En el caso del ser humano, y en comparación con el animal no humano, el mundo externo ha perdido un  poco de hegemonía en la determinación de la conducta, frente a la creciente importancia del mundo interno. Por ejemplo, ciertas culturas se comportan frente al Sol adorándolo, es decir, responden a una representación interna del sol como divinidad, no al astro en su sentido físico o material que es parte del mundo externo. De idéntica forma, muchas veces no reaccionamos frente a la persona real, sino a lo que creemos que esa persona es, y las creencias forman parte de nuestro mundo interno. Cazau P (2003) Vocabulario de Psicología. Redpsicología.

AMBISEXUALIDAD

“Relación comunicativa, afectiva, amorosa o sexual con personas del mismo o diferente sexo. Se da de manera simultánea. Potencialmente, estamos capacitados para ello. Es preferible este término al de ‘bisexualidad’. No se trata de la conjunción de los dos sexos en una sola persona sino de la capacidad de satisfacción sexual”. Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 151.

AMNESIA ANTEROGRADA

Incapacidad para adquirir nueva información. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 271.

AMNESIA FUNCIONAL

"Por oposición al síndrome amnésico, aquel tipo de amnesia que no tiene una etiología orgánica, siendo los factores emocionales los principales responsables de su ocurrencia". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 271.

AMNESIA RETROGRADA

Incapacidad para recordar el pasado. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 271.

AMNESIA TRANSITORIA

También llamada blackout. En el caso del alcoholismo, designa la "amnesia total o parcial para lo ocurrido mientras el individuo estaba ebrio".

Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 487.

AMOR 

Alfred Adler distinguió distintos tipos de amor: fraternal, maternal, erótico, a Dios, y a uno mismo. Este último es un prerrequisito para amar a los demás, y no debe ser confundido con la satisfacción exagerada de deseos narcisistas. La capacidad de amar requiere, para Fromm, vencer el narcisismo. Según Alfred Adler, entre padres e hijos pueden establecerse tres tipos de relación: a) simbióticas, donde una de las partes pierde o no alcanza nunca su independencia: una persona es absorbida por otra o puede absorber a otra; b) de retraimiento-destructividad: en vez de cercanía hay distancia, apatía, retraimiento cuando no hostilidad y agresión; c) de amor, que es la relación productiva, marcada por el respeto mutuo y el fomento de la independencia mutua. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 145.

ANALISIS ORGANIZACIONAL

Análisis organizacional: es un proceso de cambio pactado contractualmente entre los miembros de un sistema organizacional determinado y un analista independiente - considerado como un "agente de cambio externo"-, para encarar problemas que obstaculizan el desarrollo de los componentes del sistema. El contrato legitima una relación de colaboración voluntaria que compromete la exploración conjunta de todos los implicados, tendiente a desarrollar la comprensión de los aspectos interpersonales, organizativos, productivos, políticos, axiológicos, contextuales, que afectan el desarrollo de la organización y la realización de sus miembros. Schlemenson, La perspectiva ética en el análisis organizacional.

ANALISIS SOCIOINSTITUCIONAL

El análisis socioinstitucional se caracteriza por: a) Intervenir en una clase institucional, no en toda la institución. b) Dicha clase institucional paga la intervención. c) Así, la intervención se realiza entre una clase institucional y un grupo sociopsicoanalítico, mediante un cierto número de sesiones. d) En cada sesión hay presente un solo socioanalista , yse van turnando en diferentes sesiones. e) La intervención es viable si la clase es bien homogénea, y si hay cierta cuota de poder que la clase institucional puede recuperar dentro de la institución. f) Debe haber por tanto un deseo de recuperar el poder, una pulsión (colectiva) de exigencia de poder. g) El grupo socioanalítico analizará también sus propias reacciones (contra-proyectivas) frente a la escucha del material, pues ello permite comprender lo que sucede en la clase institucional respecto de la institución.

Mendel Gerard – Sociopsicoanálisis, Tomo I, Págs 7-61.

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ANALISIS TRA  NSACCIONAL

De acuerdo a Kertesz, el Análisis Estructural y Transaccional ofrece una teoría sistemática, consistente, de la dinámica de la personalidad social derivada de experiencias clínicas, y una forma de terapia activa y racional que, siendo adaptable y comprensible, es apropiada para la gran mayoría de los pacientes. Es también un método de trabajo que se aplica al estudio y modificación de la conducta. En este sentido “constituye un enfoque racional de la conducta humana, habiendo demostrado ser una herramienta muy eficaz para producir cambios positivos en las comunicaciones intra-personales, Inter.-personales y grupales”. El A.T. se centra en: a) Considerar la conducta observable, la que se manifiesta “aquí y ahora”, por  medio de lenguaje verbal y no-verbal. b) Promover la responsabilidad propia del individuo sobre su conducta. c) Usar un lenguaje comprensible, ameno y sugestivo para describir los estados del yo y los  procesos psicológicos. d) Y utilizar modelos explicativos de la conducta operativos y comprobables. En 1949 Eric Berne inicia sus investigaciones sobre “La naturaleza de la intuición” y publica deversos estudios sobre este tema, que constituirá los fundamentos de la nueva teoría. En 1954 da forma al Análisis Estructural, mediante el cual intentó analizar la personalidad partiendo de tres estados básicos: Padre, Adulto, Niño. Según su teoría, el Padre contiene las normas, patrones y prohibiciones impuestas en la infancia por los progenitores del niño, familiares y profesores. El Adulto funciona como un ordenador que recibe y procesa información. El Niño representa el mundo de los sentimientos, impulsos y emociones. Berne concibe estos estados del yo como parte integrantes de la totalidad de la persona o ego. Profundizando en este primer análisis, que denominó “Análisis Estructural de primer grado”, y siempre a partir de la práctica clínica, puso de relieve las diferentes manifestaciones de cada uno de estos Estados del Yo y formuló su “Análisis estructural de segundo grado”, que permite una exploración más fina de la dinámica de la personalidad. http://members.es.tripod.de/Bastidas_de_Haro/paginabreveintroduccion.html

ANALIZADOR 

“Las estructuras sobre las cuales obran los estímulos se denominan analizadores. El concepto se refiere a una unidad funcional que incluye el órgano receptor periférico, las vías de conducción hacia el cerebro y las zonas centrales correspondientes. Se acostumbre clasificar los analizadores en base a la localización de los estímulos: a) analizadores exteroceptivos: encargados de la recepción, transmisión y coordinación de las estimulaciones exteriores al organismo. Corresponden a la sensibilidad visual, auditiva, gustativa, olfativa y cutánea. b) Analizadores interoceptivos: encargados de la recepción, transmisión y coordinación de las estimulaciones internas. Determinan la sensibilidad kinestésica y del equilibrio (propioceptiva) y la sensibilidad visceroceptiva”.

Kaufmann M, La sensibilidad. Publicación interna de la Cátedra de Psicología General I del Departamento de Psicología de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Ficha N° 319. 1971.

ANALOGIA

“Definamos aquí la esencia del razonamiento analógico como la transferencia de conocimiento de una ‘unidad’ de información a otra por un proceso de mapeo o búsqueda de correspondencias estructurales entre ambas de modo que se pueda, por su intermedio, establecer relaciones entre contenidos de dominios diferentes y, lo que es más importante, entre estructuras que subyacen a fenómenos de campos diversos” (pág. 42). Adrover J y Duarte A, El uso de analogías en la enseñanza de las ciencias. En Investigaciones en Psicología, Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires. Año 1 N° 1, 1996.

“El pensamiento analógico-metafórico es un proceso de pensamiento productivo caracterizado por la educción de algún género de relación de similitud entre dos sistemas representacionales, ideas o estados de conciencia” (pág. 8). Azzolini S y González F, Esbozo para una conceptualización del pensamiento analogico-metafórico. En Investigaciones en Psicología, Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires. Año 2 N° 2, 1997.

ANAMNESIS

“Anamnesis significa interrogatorio. Después de la entrevista clínica, el médico debe recoger de forma sistemática los datos que le permitan elaborar una patografía de su paciente. La anamnesis, parte de la historia clínica, recoge datos como la filiación, el motivo de consulta, los antecedentes familiares y  personales, etc., aunque de algunos ya tendremos extensa noticia a través de la entrevista realizada anteriormente. El interrogatorio sistemático nos debe permitir conocer los síntomas más relevantes y su devenir en la biografía del paciente. Se trata de realizar una hipótesis diagnóstica que nos permita recoger los datos para confirmarla o no…”. Vallejo Ruiloba J y otros, “Introducción a la psicopatología y la psiquiatría”, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág 84.

ANCIANIDAD

“La adultez tardía, conocida como ancianidad, generalmente se refiere al ciclo de vida que comienza a la edad de 65 años. Los ancianos se dividen en dos grupos: a) ancianos jóvenes 65-74 años, y b) ancianos mayores: más de 75 años. Si bien la senescencia implica una gradual declinación en todos los sistemas corporales, se hace necesario destruír el mito de que la ancianidad está asociada con un estado de  profunda enfermedad física y mental”. Koldobsky N, Los desórdenes de la personalidad en el anciano. Incluído en Revista Desarrollos en Psiquiatría Argentina, Año 2, Nro 3, Marzo-Abril 1997, pág. 72.

ANDROGINIA

“Patrón de conducta que permite a los individuos expresar toda la gama de emociones y todas las  posibilidades vinculadas con los roles, sin atender a los estereotipos sexuales”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 614.

ANGUSTIA

Clasificación psicoanalítica.- En "Inhibición, síntoma y angustia" Freud formula su teoría definitiva sobre la angustia, donde expresa que hay dos formas: la 'angustia primaria' (o 'angustia automática' en la traducción de Laplanche) y la 'angustia señal' siendo, ambas, respuestas del yo a los incrementos de la tensión instintiva o emocional; la angustia señal es un mecanismo de alerta que advierte al yo de una amenaza inmediata contra su equilibrio, y la angustia primaria es la emoción que acompaña a la disolución del yo. La función de la angustia señal es asegurar que la angustia primaria nunca sea experimentada, ya que permite al yo la puesta en marcha de precauciones defensivas. Rycroft Ch., Diccionario de Psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 1976.

ANHEDONIA

“Este término, empleado por Ribot […] a finales del siglo 19, se refiere a la incapacidad para experimentar placer. Kraepelin y Bleuler la incluyeron más tarde entre los síntomas del deterioro esquizofrénico […]. En términos dinámicos se interpreta el síntoma como un coadyuvante de la represión del conflicto neurótico [y] también existen aplicaciones basadas en postulados comportamentales y biológicos”. Vallejo Ruiloba J y otros, Introducción a la psicopatología y la psiquiatría, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág 233.

ANIMA / ANIMUS

Según Jung, en el hombre, el aspecto femenino se halla personificado en lo inconciente por el anima, y en la mujer, su aspecto masculino está representado en lo inconciente por el animus. Jung refiere factores genéticos: lo hombres tienen genes que configurarán cualidades masculinas y femeninas, y las mujeres también (bisexualidad originaria). Normalmente, anima o animus son el lado no desarrollado de la personalidad que es rechazado, ignorado o reprimido por la conciencia (pues la persona asume un rol sexual definido), aunque pueden llegar a irrumpir en la conciencia bajo ciertas circunstancias, engendrando conductas neuróticas. Así, cuando el anima se expresa en el hombre aparecen estados de ánimo mezquinos, sórdidos y astutos, y cuando el animus se expresa en la mujer produce opiniones aribrarias, beligerantes, quisquillosas. Cuando aparecen rasgos del sexo opuesto, generalmente lo hacen en forma desadaptativa o produciendo desagradables consecuencias. Por ejemplo, una mujer que asuma una profesión masculina. El anima y el animus pueden aparecer en los sueños, lo que indica la activación de las figuras arquetípicas correspondientes. En el hombre el anima suele aparecer como una mujer irreconocible, y en la mujer, el animus como una pluralidad de hombres. Progoff Ira, La psicología de Jung y su significación social, Buenos Aires, Paidós, 1967, pág. 117-121.

ANOREXIA

Definición.- La medicina define la anorexia como un cuadro caracterizado por pérdida de apetito que lleva a un perdida de peso corporal, evolucionando hacia la desnutrición o caquexia. Tiene tres etapas definidas. En primer lugar pierde el apetito, con una consecuente pérdida de lípidos que ocasiona pérdida de peso. En segundo lugar aparece una pérdida de proteínas, y en tercer lugar  sobreviene un estado grave de desnutrición, la caquexia, de características irreversibles, ya que en cierto momento la falta de apetito hace que la hipófisis deje de funcionar.

Etiología.- En cuanto a la etiología, la anorexia puede ser esencial o sintomática, es decir, primaria o secundaria. La anorexia esencial, primaria o nerviosa es lo que conocemos hoy en día simplemente como anorexia. Diversas teorías intentan dar cuenta de sus causas: una teoría biológica, que sostiene que se produce una inhibición del centro hipotálamico del apetito como resultado de un estado de estrés; una teoría  psicológica, que sostiene las hipótesis de una inhibición de la oralidad, de una alteración de la imagen corporal, etc.; y podemos también indicar una teoría social, que ve en los mensajes de los medios masivos de comunicación que privilegian un cuerpo delgado un factor determinante, o cuanto menos contribuyente.

La anorexia sintomática es secundaria a otra enfermedad: patologías como la enfermedad de Basedow, la enfermedad de Addison, los carcinomas, la insuficiencia hepática, etc., o culaquier otra que produzca delgadez inhibiendo el centro hipotálamico del apetito. Esta anorexia sintomática o secundaria es una entidad diferente a la anorexia nerviosa y como tal, por sus similitudes, debe ser distintuida de ella a través de un diagnóstico diferencial.

ANOREXIA NERVIOSA

Rechazo contundente a mantener el peso corporal por encima del valor mínimo normal considerando la edad y la talla (normalmente un IMC de 16 o menos). Miedo intenso a ganar peso, a engordar. Se mencionan dos subtipos: el subtipo bulímico, llamado también 'tipo atracón' o 'tipo purgante', donde la  paciente presenta episodios de atracones y conductas purgantes; el subtipo restrictivo, donde la persona no presenta episodios de ingesta voraz o conductas purgantes. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 554.

ANORGASMIA

(Sinónimo = Disfunción orgásmica). "Disfunción sexual caracterizada por la dificultad o imposibilidad de alcanzar el orgasmo, tras una fase de excitación normal, durante una actividad sexual que se considera adecuada en cuanto a tipo de estimulación, intensidad y duración". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 459.

ANORMALIDAD CRITERIO

Conjunto de normas que designan las propiedades sobre cuya base una persona puede conceptuarse o categorizarse como psicopatológica. a) Criterio biológico: mantiene que la 'enfermedad mental' se  produce por una alteración del sistema nervioso. b) Criterio estadístico: determina la anormalidad en  base a una desviación de la norma estadística (distribución normal). c) Criteriosocial: es establecido por  la normativa social que determina lo esperable (normal) y lo inadecuado (anormal) de la conducta. Se han referido varios tipos, tales como el consensual y el legal. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 87.

ANSIEDAD

Según M. Klein.- "Respuesta del yo a la actividad del instinto de muerte. Cuando el instinto de muerte es deflexionado, la ansiedad toma dos formas principales: paranoide y depresiva". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987, pág. 121.

“Debido a las ventajas que supone para la propia supervivencia el responder con ansiedad ante determinadas situaciones amenazantes, se puede hablar de ansiedad normal frente a ansiedad anormal o  patológica. Por ejemplo, la ansiedad es normal en un niño asustado por la posibilidad de una separación de los padres… La ansiedad es un acompañante normal del crecimiento, de los cambios, de la experimentación de cosas novedosas, y del hallazgo de la propia identidad y del sentido de la vida… Por  el contrario, la ansiedad patológica es una respuesta inapropiada a un estímulo concreto en base a su intensidad o a su duración”. Kaplan H y Sadock B (1992), Compendio de psiquiatría. México: Salvat, pág. 588.

El DSM-IV define ansiedad como la “anticipación aprendiva de un daño o desgracia futuros, acompañadas de un sentimiento de disforia o de síntomas somáticos de tensión. El objetivo del daño anticipado puede ser interno o externo”. Varios autores (1995) DSM-IV. Barcelona: Masson, pág. 780.

ANSIEDAD DE CASTRACION

Según M. Klein.- "Ansiedad especialmente de tipo paranoide y se origina en la proyección que hace el niño de su propia agresión, pero puede contener también elementos depresivos, por ejemplo la ansiedad de perder el propio pene como órgano de reparación". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987, pág. 121.

ANSIEDAD DEPRESIVA

Según M. Klein.- "Ansiedad motivada por la posibilidad de que la propia agresión aniquile o haya aniquilado al propio objeto bueno. Se la experimenta por el objeto y por el yo que, en identificación con el objeto, se siente amenazado. Se origina en la posición depresiva, cuando se percibe al objeto como objeto total y el bebé vivencia su propia ambivalencia". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987, pág. 121.

ANSIEDAD PARANOIDE

Según M. Klein.- "Ansiedad debida a la proyección del instinto de muerte en un objeto u objetos, a los que entonces se siente como perseguidores. La ansiedad se refiere a que estos perseguidores lleguen a aniquilar al yo y al objeto ideal. Se origina en la posición esquizo-paranoide". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987, pág. 121.

Según M. Klein.- "Intenso temor a ser atacado por objetos 'malos', ya sea internos, internos proyectados o externos. Cuando se lo utiliza en su sentido estricto, kleiniano, está referido a la ansiedad que se infiere como el resultado de que el paciente proyecte en objetos sus propios impulsos destructivos". Rycroft C, “Diccionario de psicoanálisis”, Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 32.

ANSIEDAD PSICOTICA

Según M. Klein.- "Término usado generalmente por los analistas kleinianos para referirse a la ansiedad depresiva y paranoide (persecutoria). Estas dos formas son consideradas 'psicóticas' sobre dos bases: (a) se considera que surgen de niveles de la personalidad y de etapas del desarrollo en las que se originan las psicosis, esto es, la posición depresiva y la posición esquizo-paranoide". Rycroft C, “Diccionario de psicoanálisis”, Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 32.

ANULACION

Como mecanismo de defensa, "es la utilización de un pensamiento, una palabra o un acto con la intención de borrar (anular) otro que lo precedió y resulta inaceptable. Es característico del estilo de funcionamiento obsesivo, y está en la raíz de lo que llamamos pensamiento mágico. Ejemplos: rituales como el lavado compulsivo de manos, siguiendo ciertas reglas fijas e inviolables que frecuentemente 'anularían' un sentimiento interior de suciedad" Poliak J., "Fundamentos del enfoque centrado en la persona. Teoría de la personalidad", incluído en Sánchez Bodas A. y col., "Couseling humanístico, teoría y práctica", Vol I, Buenos Aires, Ediciones del Instituto Holos, 1999, p. 130.

Operación defensiva donde el sujeto se esfuerza por hacer como si sus pensamientos, palabras o actos

 pasados no hayan ocurrido, utilizando para ello otro pensamiento o conducta opuesta que 'anula' la  primera. Es típica de la neurosis obsesiva, y se ve en los rituales obsesivos con dos tiempos: el primer  acto es anulado por el segundo, es decir, se trata de una anulación retroactiva. Sin embargo no debe pensarse que el primer acto representa la pulsión y el segundo la defensa. Casi siempre lo pulsional interviene en ambos tiempos, en forma de ambivalencia amor-odio. Lo pulsional aparece en el segundo tiempo cuando, por ejemplo, el yo encuentra como aliado a otra pulsión opuesta a la primera. La anulación se presenta bajo tres modalidades: a) Un comportamiento es anulado por otro opuesto; b) Un acto es anulado por el mismo acto repetido, pero que tiene un significado opuesto; 3) Cuando debido a la persistencia de lo reprimido, algo del impulso primitivo se insinúa de nuevo en la repetición expiatoria, con lo que puede resultar necesaria una tercera, cuarta, etc., repetición del acto. Todos los síntomas expiatorios corresponden a una anulación retroactiva. Como proceso normal, la anulación implicará por ejemplo retractarse de una afirmación, corregir un daño, atenuar el significado de un pensamiento, palabra o acto mediante una negación que hasta puede ser anticipada, como cuando se dice "no vaya a creer que...". Como defensa patológica, la anulación apunta a anular la realidad misma del acto original como si no hubiera ocurrido nunca, lo cual no respeta el principio de realidad: se trata de una anulación mágica. En la neurosis obsesiva vemos muchas repeticiones del acto porque ninguna ofrece la seguridad total de ser  eficaz como expiatorio. Aparece también la duda obsesiva, relativa a si la anulación tuvo o no éxito. La anulación es similar a la formación reactiva, pero no consiste simplemente en adoptar una actitud opuesta sino en ejecutar un acto positivo que anula el anterior. Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las técnicas proyectivas", Publicación interna de la Cátedra de Teoría y técnicas de exploración y diagnóstico Módulo II, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, 1996.

Mediante esta defensa se intenta hacer que ciertos pensamientos, palabras o actos se anulen, desaparezcan, como si nunca hubiesen sido realizados. En general se trata de actos compulsivos llevados a cabo en dos tiempos, donde el segundo tiempo anula al primero. Por ejemplo, si la persona pensó en un hecho desgraciado mientras subía la escalera, bajará la misma para volverla a subir con el objeto de que no suceda lo malo que pensó. Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Incluído en “Fundamentos de  psicología”, págs. 107-108.

Según M. Klein.- Defensa que "se apoya en el mecanismo de disociación, y como los otros mecanismos obsesivos [aislamiento y formación reactiva] controla el vínculo agresivo con el objeto. Apela a fantasías mágico-omnipotentes muy intensas, cuyo contenido es que una fantasía 'buena' o un acto 'bueno' pueden borrar, anular, otra fantasía o acto previo 'agresivo'". Piccolo E., "Defensas en los tests gráficos", Editorial Paidós.

APATIA

Ausencia de toda emoción. No es lo mismo que desesperanza, que es una emoción definida. Según Greenson, la apatía puede ser una defensa vital en situaciones extremas, colocándose a la mente en un estado neutral donde la desesperanza como afecto puede evitarse. Pablo Cazau (2002) Vocabulario de Psicología – Redpsicología – www.galeon.com/pcazau

APERCEPCION

La apercepción es una interpretación (dinámicamente) significativa que un organismo hace de una  percepción. Implica la influencia de recuerdos sobre la percepción de estímulos contemporáneos. Para Murray, el sujeto supone que cada objeto es portador de algo beneficioso o dañiño para su organismo, y lo llama "influyente". La "percepción influyente" es reconocer que algo es beneficioso o  perjudicial. Interesa, sin embargo, la "apercepción influyente", definida por Murray como una situación generada por un estímulo que excita imágenes (concientes o inconcientes), representativas de pasadas situaciones "influyentes", con lo cual lo ya vivido es actualizado. Así, apercepción equivale a "proyección externalizadora". Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación interna de la Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996.

APRAXIA

Incapacidad de realizar, al ordenarlos, movimientos conforme con el fin propuesto. Cuando un individuo no es ni paralítico ni deficiente mental y, sin embargo, es incapaz de ejecutar correctamente los actos ordenados, se dice que es apráxico. Condemarín Mabel y Blomquist Marlys, La dislexia. Manual de lectura correctiva, Ed. Universitaria SA, Chile, 1970. p. 32.

Según Benson y Geschwind (1985), y Assal (1994), es la inhabilidad para realizar actos motores, movimientos o habilidades aprendidas a pesar de tener un sistema motor y sensorial intactos, buena comprensión y toda la cooperación por parte del paciente. Tamaroff L. y Allegri R., Introducción a la neuropsicología clínica, Ed. Libros de la Cuadriga, Bs. As., 1995. p. 92.

Definiciones más modernas consideran a la apraxia como la alteración del gesto o de un conjunto de gestos del cuerpo sobre sí mísmo, o hacia el mundo exterior y sus objetos. Existen diferentes tipos de apraxia, entre las cuales podemos citar la apraxia bucofacial o dificultad en controlar los órganos relacionados con la articulación (lengua, boca, etc.) o de emitir sonidos simbólicos. Está asociada a la afasia de Broca.

"Dificultad para realizar actividades que requieren cierto nivel de complejidad". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 606.

“Puede definirse como un trastorno de la gestualidad, debido a lesión cerebral focal, aparecido en un individuo, cuyos aparatos de ejecución de la acción están intactos (ausencia de trastornos paralíticos, atáxicos, corcoatetósicos, etc) y que posee un pleno conocimiento del acto que ha de cumplir. De acuerdo con Barraquer Bordas (1983) se clasifican en: apraxias gestuales (ideatoria, ideomotora, melocinética), apraxia constructiva, apraxia del vestirse, apraxias electivas (bucofacial, de la marcha, de la mirada). Deben distinguirse entre las apraxias del adulto (adquiridas) y las apraxias infantiles o dispraxias de evolución)” (pág. 198). Tallis J y Soprano M (1991), Neuropediatría. Neuropsicología y aprendizaje. Buenos Aires: Nueva Visión.

APRENDIZAJE

"Los animales y el hombre poseen una característica esencial, son capaces de modificar su comportamiento en virtud de la experiencia previa que han adquirido de una u otra manera. Esta modificación sistemática de la conducta de un organismo se llama 'aprendizaje'. Bajo este título se agrupan infinidad de manifestaciones objetivas que se extienden desde el reflejo condicionado hasta la educación superior". Battro A., "Manual práctico de psicología moderna", Buenos Aires, Emecé, 1970.

Para los conductistas, gran parte de la conducta de los seres humanos es aprendida y depende de las contingencias ambientales. Explican el aprendizaje en forma descriptiva como un cambio estable en la conducta, de lo cual se desprende que el interés es conseguir que el alumno adquiera o aprenda un repetorio de conductas a través, principalmente, del reforzamiento. Hernández Rojas G., Paradigmas en psicología de la educación, Buenos Aires, Paidós, 1998, pág. 95.

Para los humanistas, y en particular para K. Rogers, el ser humano tiene una capacidad innata para aprender, y este aprendizaje llega a ser significativo cuando involucra a la persona en su totalidad (procesos afectivos y cognitivos) y se desarrolla en forma experiencial (que se entreteja con la  personalidad del alumno). Para lograr esto, el aprendizaje debe ser autoiniciado, y debe ser visto por el alumno como algo importante para su desarrollo personal. Hernández Rojas G., Paradigmas en psicología de la educación, Buenos Aires, Paidós, 1998, pág. 111.

“Modificación más o menos permanente en la conducta o capacidades de un organismo, como resultado de su experiencia en el entorno”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 614.

APRENDIZAJE POR OBSERVACION

“Transmisión social de la conducta, de manera deliberada o no, mediante los ejemplos que ofrecen las  personas influyentes. Tendencia de los individuos a reproducir las acciones, actitudes o respuestas emocionales que presentan los modelos reales o simbólicos”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 614.

APRENDIZAJE SOCIAL

“El aprendizaje perceptual, social, por imitación u observacional, es un proceso por el cual un individuo logra realizar una conducta nueva o alterar la frecuencia de una previamente aprendida, por la observación de modelos. Si bien este fenómeno fue conocido desde los comienzos de la psicología del aprendizaje (por ejemplo, Miller y Dollard, 1941), es Bandura quien, a partir de los ’60, establece algunas de las condiciones necesarias y suficientes para el aprendizaje imitativo (ejemplo, Bandura y Walters, 1963). Entre ellas están que el modelo debe recibir reforzamiento por lo que realiza, que haya similaridad entre modelo y observador, que el modelo tenga prestigio ante el observador, que el observador tenga los componentes de la respuesta a ejecutar y que el imitador reciba también reforzamiento por la imitación”. Mustaca A., Rol de la imitación en la ejecución de una tarea que provoca miedo, incluído en Revista “Investigaciones en Psicología”, Año 2 Número 3, Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1997, pág. 81.

APRENDIZAJE VICARIO

Aprendizaje obtenido por medio de la imitación de la conducta de otros. También denominado aprendizaje observacional, modelado o aprendizaje social. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 87.

APROSEXIA

Término utilizado para designar el grado más intenso de distraibilidad y la ausencia completa de atención. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 182.

APROSODIA

Término que “se refiere a trastornos del lenguaje afectivo (prosodia y modulación emocional), que surgen en pacientes con lesiones en el hemisferio derecho […]. Ross identificó aprosodias motora, global, transcortical, sensorial, etc.”. Vallejo Ruiloba J y otros, Introducción a la psicopatología y la psiquiatría, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág 234.

ARCO REFLEJO

“La unidad básica de la actividad nerviosa integrada en el arco reflejo. Este consta de un órgano sensitivo, de una neurona aferente, de una o más sinapsis en una estación central integradora, de una neurona eferente y de un efector. En los mamíferos, la conexión entre las neuronas aferente y eferente somáticas se halla en el encéfalo o en la médula espinal” (pág. 79). Ganong William (1980) Manual de fisiología médica. México: El Manual Moderno. 7° edición.

ARQUETIPO

Según Jung, los arquetipos o imágenes primordiales son “formas o imágenes colectivas que se dan en toda la tierra como elementos constitutivos de los mitos y, al mismo tiempo, como productos autóctonos e individuales de origen inconciente”. Son patrones de formación de símbolos que se repiten a lo largo

de la historia y las culturas, en la humanidad entera, y a través de ellos buscan expresión las energías  psíquicas. Los arquetipos en sí mísmos son inaccesibles: los llegamos a conocer, y nunca totalmente,  porque se materializan en símbolos concretos. Su carácter primordial no alude solo a que son muy antiguas en la historia del hombre, sino que pueden generarse en cualquier otro periodo histórico, incluso en el actual. Los arquetipos no son ideas innatas heredadas tal cual, sino formas, tendencias,  patrones que subyacen a la formación de símbolos. Ejemplos: el arquetipo del niño milagroso (por  ejemplo Cristo, Hermes, Zeus, etc.), el arquetipo de la madre universal (por ejemplo la madre naturaleza, la “abuela” en ciertos indios, o el principio femenino de las religiones orientales), el arquetipo del héroe, el arquetipo de la conservación (el fuego eternamente vivo de Heráclito o el  principio de conservación de la física), etc. En ciertas ocasiones (por ejemplo en los mitos y los sueños), el individuo puede sacar a la superficie estos arquetipos Progoff Ira, La psicología de Jung y su significación social, Buenos Aires, Paidós, 1967, pág. 93-103.

Dentro del inconciente colectivo se encuentran, según Jung, los arquetipos o imágenes primordiales. Un arquetipo es una forma de pensamiento universal o predisposisicón a responder ante el mundo de ciertas maneras (Jung, 1936). La palabra ‘predisposición’ enfatiza potencialidades. Los arquetipos no pueden ser conocidos o descritos por completo pues nuncan entran por entero en la conciencia. Se nos presentan en forma pictórica, personificada o simbolizada y pueden penetrar en la conciencia por medio de mitos, sueños, arte, rituales y síntomas. Es útil estar en contacto con ellos porque nos llevan más allá del desarrollo de nuestras potencialidades individuales y nos incorporan en el proceso cósmico eterno. Jung indicó (1954): “El arquetipo es una especie de predisposición para producir una y otra vez las mismas ideas míticas o ideas similares”. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 82.

ASERTIVIDAD

Alberti y Emmons (1970) definen la conducta asertiva como la que “permite a la persona actuar con su mejor interés, levantarse por sí mísmo sin sentimientos de ansiedad indebidos, expresar sentimientos honestos de comodidad y ejercer sus derechos sin negar los de otros” (pág. 269). Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de técnicas de terapia en crisis. Incluído en Slaikeu K, Intervención en crisis. México: El Manual Moderno.

Habitualmente se entiende por asertividad la disposición a emprender y a hacer algo que sea beneficioso  para la persona o los demás, o bien a participar activa y entusiasmadamente de cualquier tarea. Implica entre otras cosas asumir una actitud "positiva", de "querer hacer algo" con ganas, buen ánimo y disposición. Algunos tests miden, entre otras cosas, la asertividad, y dan su propia definición operacional sobre este constructo. Por ejemplo, el NEO PI-R (un Inventario de Personalidad), describe la personalidad asertiva como un sujeto dominante, animoso y socialmente destacado que habla sin titubeos y a menudo se convierte en líder (en oposición a quien prefiere permanecer en la sombra y dejar  hablar a los demás).

Cazau P (2002), Vocabulario de Psicología. Redpsicología.

ASOCIACION

Ligazón entre dos o más elementos psíquicos, cuya serie constituye una cadena asociativa. En filosofía, Aristóteles y el empirismo inglés hablaron de asociación en función de conexiones de semejanza, contigüidad y causa-efecto. En psicología, el concepto es retomado por el asociacionismo (por ejemplo Wundt, Pavlov, Watson), y, dentro de un contexto más holístico, por la teoría de la Gestalt. El  psicoanálisis habla también de esta idea en términos de asociación libre. Cazau Pablo (2002) Vocabulario de psicología – Redpsicología www.galeon.com/pcazau

ATENCION

“La atención es un concepto teórico que engloba, a su vez, tres conceptos derivados de las investigaciones psicofisiológicas: 1) La alerta, respuesta comportamental fisiológica a la entrada de estímulos o bien receptividad incrementada a éstos. 2) La atención como efecto selectivo, subsidiario del  primero, respecto de la categorización de los estímulos. 3) La activación (o intención) como una  preparación o disposición psicológica (o cognitiva) para la acción”. Vallejo Ruiloba J y otros, Introducción a la psicopatología y la psiquiatría, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág 159.

ATENCION ALTERACIONES

Algunas alteraciones de la atención son las siguientes: 1) Fatigabilidad de la atención: modificación  producida por el efecto de mantener la atención, acompañada por escasos rendimientos y abundancia de errores; 2) Indiferencia atencional: "Término clásico que designa una considerable falta de atención para interesarse por los acontecimientos, siendo ineficaces los estímulos que despiertan interés en situaciones normales"; 3) Perplejidad atencional: "Alteración cualitativa de la atención que se caracteriza porque el sujeto no logra la síntesis del contenido de la atención, careciendo de la concreta significación de los fenómenos y sus efectivas relaciones, de suerte que no acierta a comprender sus actos y las cirscunstancias que le rodean". Véase también aprosexia. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 183.

ATMOSFERA DELIRANTE

Idea delirante primaria que consiste en la experiencia subjetiva de que el mundo ha cambiado de un modo sutil pero siniestro, inquietante y difícil o imposible de definir. Se suele acompañar de un estado de humor alterado, ya que el paciente se siente incómodo, desasosegado e incluso perplejo. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 331.

ATRIBUCION

Proceso por el cual el individuo explica e interpreta los hechos que le acontecen. Vander Zanden J., Manual de psicología social, Barcelona, Paidós, 1995.

Teoría de la atribución.- “La teoría de la atribución, tal como fue originalmente propuesta por Fritz Heider (1944, 1958), sostiene que todos somos ‘psicólogos ingenuos’ que intentamos explicar las causas de las acciones propias y ajenas, relacionando por proximidad y similitud, causa y efecto, actor y acto. Así un ‘mal’ acto se conecta con facilidad con una ‘mala’ persona (el actor) y los actos quedan imbuídos de las características de las personas que los realizan. Por ejemplo, Juan está solo porque es agoísta, desconsiderado. [...] Heider distingue dos tipos de causas: las personales y las situacionales, ya sea que las acciones dependan de la persona (capacidad, esfuerzo, intención, habilidad) o de factores del entorno (relaciones con la tarea, suerte, desgracia). Esta división lleva a una primera clasificación de la atribución en interna versus externa, en función del origen de la causalidad percibida”. Muchinik E y Seidmann S, Aislamiento y soledad, Eudeba, Buenos Aires, 1998, págs. 91-92.

AUDIMUTISMO

“Es la carencia de la palabra en niños con audición normal. Sus causas son las siguientes: 1) inteligencia inferior a la normal, 2) lesiones cerebrales sufridas en el nacimiento o primera infancia, 3) malformaciones de la boca o del aparato fonador, 4) extrema torpeza motora, 5) enfermedades extenuantes, 6) desarrollo general retrasado, y 7) causas psíquicas. En el audimutismo ‘de la expresión’ el niño comprende bien, pero no habla; en el ‘receptivo’ el niño no comprende el lenguaje”. Wallin J (1974) El niño mentalmente deficiente. Incluído en Wallin J y otros, El niño deficiente. Buenos Aires: Paidós, pág. 58.

AUSENCIA MENTAL

Experiencia que implica una gran concentración sobre alguna cuestión concreta (generalmente  preocupaciones sobre algún tipo de pensamiento), lo que a su vez lleva a 'desatender' el resto de los estímulos, dejando fuera gran cantidad de información externa que usualmente es accesible, y no respondiendo, por tanto, al feedback respecto a cambios en las rutinas. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 182.

AUTOCONCEPTO

Este término suele definirse, en sentido genérico, como el conjunto de imágenes, pensamientos y sentimientos que el individuo tiene de sí mísmo. Así, es posible diferenciar dos componentes o dimensiones en el autoconcepto: los cognitivos (pensamientos) y los evaluativos (sentimientos). Los  primeros se refieren a las creencias sobre uno mísmo tales como la imagen corporal, la identidad social, los valores, las habilidades o los rasgos que el individuo considera que posee. Los segundos, también llamados autoestima, están constituídos por el conjunto de sentimientos positivos y negativos que el individuo experimenta sobre sí mísmo. Salvarezza L, Psicogeriatría, Paidós, Buenos Aires, 1999, pág. 98.

“El autoconcepto suele definirse, en sentido genérico, como el conjunto de imágenes, pensamientos y sentimientos que el individuo tiene de sí mísmo. Pensamientos y sentimientos que, consecuentemente,  permiten diferenciar dos componentes o dimensiones de los mismos: los cognitivos y los evaluativos (Rosenberg, 1979). La dimensión cognitiva hace referencia a las creencias sobre varios aspectos de sí mísmo, tales como la imagen corporal, la identidad social, los valores, las habilidades o los rasgos que el individuo considera que posee. Los aspectos evaluativos del autoconcepto, a los que también se suelen denominar autoestima, están constituídos por el conjunto de sentimientos positivos y negativos que el individuo experimenta sobre sí mísmo (McCrae y Costa, 1988). En la determinación de la influencia de ambos componentes (cognitivos y evaluativos), va siempre a representar un papel importante la imagen que el sujeto considera que los demás tienen de él: la dimensión social que considera que merece”. Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) La vejez: una mirada gerontológica actual. Paidós, Buenos Aires,  pág. 98.

Para C. Rogers, el autoconcepto está compuesto de aquellas percepciones y valores concientes de ‘mí’ o ‘yo’, algunas de las cuales son un resultado de la propia valoración por parte del organismo de sus experiencias, y en algunos casos fueron introyectadas o tomadas de otros individuos significativos o importantes. El autoconcepto es la imagen que el individuo percibe de sí mísmo. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 330-331.

AUTOEROTISMO

“Término acuñado por Havelock Ellis. Denomina un conjunto de manifestaciones sexuales cuyo objeto es el propio cuerpo. Puede incluír caricias generales así como la autoestimulación. El fin último no es siempre el orgasmo”. Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 151.

AUTOESTIMULACION

“Manifestación sexual normal, tanto masculina como femenina, de relación con nuestro propio cuerpo, especialmente los órganos genitales. No debe ser conceptuada como sustitutiva de otras relaciones valoradas como más completas. Simplemente es diferente de otras formas de satisfacción sexual”. Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 151.

AUTOPLASTICA

Término empleado por autores como Lagache y Ferenczi, por ejemplo, y que designa toda conducta dirigida hacia el propio sujeto y, por tanto, capaz de modificarlo. Por ejemplo la conversión histérica (Ferenczi). Antónimo: aloplástica.

AUTORREALIZACION

Según Maslow, “en general, la autorrealización se refiere al deseo de satisfacer el potencial más alto  propio. En este nivel, el individuo que no aprovecha a plenitud sus talentos y capacidades está descontento e intranquilo: un músico debe crear música, un artista debe pintar, un poeta debe escribir si ha de estar en paz consigo mismo, decía Maslow” (pág. 356). “Maslow definió a las personas autorrealizadas como individuos que están satisfaciéndose a sí mísmos y realizando lo mejor de lo que son capaces de hacer”, y enlistó varias características que pueden agruparse en cuatro dimensiones clave: conciencia, honestidad, libertad y confianza”. La conciencia implica rectitud interna propia y experiencias pico de la vida. El autorrealizado tiene una  percepción precisa del mundo, es más realista y sus sentidos están más desarrollados. Es receptivo a la experiencia y no suele prejuzgar. Tiene con frecuencia experiencias pico donde expande su yo y cambia su modo de pensar.

La honestidad les permite conocer sus sentimientos y confiar en ellos. Pueden confiar en una gama amplia de sentimientos –amor, enojo, humor- presentes en las relaciones interpersonales. Los autorrealizados tienen un humor filosófico, interés social (se sienten profundamente parte de la humanidad) y forman relaciones interpersonales profundas, teniendo también una estructura de carácter  democrático (son tolerantes). En cuanto a la libertad, los autorrealizados son libres para ser independientes, creativos y espontáneos. Experimentan un alto grado de libertad que les permite aislarse del caos que rodea a otros. Tienen alto grado de desapego y necesidad de privacidad, y son autónomos e independientes, así como espontáneos (simples y naturales). En cuanto a la confianza, los autorrealizados confían en ellas mismos, en su misión en la vida, en los demás y en la naturaleza. Se concentran más en el problema que en ellos mismos, demuestran aceptación de sí mísmos, de los demás y del mundo. Viven en armonía con su cultura pero permanecen algo apartados de ella, y a veces se los tilda de excéntricos. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 356-363.

Jung sugirió que el yo está en el proceso de la autorrealización. No indicó etapas en el desarrollo de la  personalidad ni sugirió que la infancia fuese la más importante. De hecho, los años medios (35-40 años) marcan cambios importantes. Jung señala que la autorrealización implica desarrollar potencialidades hacia un fin (teleológico) y también es el efecto de causas primarias o condiciones antecendentes. La autorrealización de sí mísmo implica individuación y trascendencia. En la individuación, los sistemas de la psique individual logran su más completo grado de diferenciación, expresión y desarrollo. La trascendencia se refiere a la integración de los diversos sistemas del yo hacia el objetivo de la integridad y la identidad con toda la humanidad. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 88. Publicado por Webmaster Psikolibro 1 comentarios Vínculos a esta entrada Etiquetas: Diccionarios Vocabulario de Psicologia Letra B-C

BIBLIOTERAPIA

En su sentido más amplio, se refiere al uso de trabajos literarios, incluyendo ficción, en el tratamiento de  problemas físicos y psicológicos. Un ejemplo especial son los grupos de autoayuda. En los libros de autoayuda se encuentran diversas técnicas incluyendo conductual, Gestalt, racional emotiva, transaccional e hipnosis (pág. 265). Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de técnicas de terapia en crisis. Incluído en Slaikeu K, Intervención en crisis. México: El Manual Moderno.

BIOENERGETICA

“Técnica diseñada por Lowen (1958, 1975), discípulo de W. Reich (1942) […]. El tratamiento consiste en una serie de ejercicios físicos que tratan de liberar la energía contenida en la musculatura para que el sujeto pueda concientizar sus conflictos. Tales ejercicios, que a menudo suelen ser de posturas extremas y dolorosas…, desarman la coraza muscular y los nudos emocionales que se han venido organizando en las diversas partes del cuerpo […]. La lectura del cuerpo del paciente proporciona un diagnóstico que lo ubica en una o varias de estas categorías”: masoquista, oral, rígido, psicópata y esquizoide. Vallejo Ruiloba J y otros, Introducción a la psicopatología y la psiquiatría, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág 743.

BIOFEEDBACK 

El término Biofeedback (BFB) nace a fines de 1969, y describe un conjunto de procedimientos experimentales -cuyo estudio se inició en la década de los 40 en Estados Unidos-, en los cuales se utiliza un instrumento externo para proveer al organismo de una información inmediata del estado de sus condiciones biológicas tales como tensión muscular, temperatura de la piel, ondas cerebrales, presión sanguínea, ritmo cardíaco, etc., con el  propósito de hacer aprovechable esta información que normalmente no está al alcance del individuo. Los aparatos de BFB permiten detectar las señales del cuerpo y hacerlas concientes. Estos instrumentos reciben y amplifican una o varias señales del cuerpo, que entonces se traducen en signos fácilmente observables, como una luz que se enciende, el movimiento de una aguja, un sonido, etc. La persona puede así "oír" o "ver" sus ondas cerebrales, su respuesta psicogalvánica o su corazón y contaría con la información que se necesita para empezar a controlarlos. Podríamos definir entonces la bio-retroalimentación como una técnica que incrementa la capacidad de la  persona para controlar voluntariamente las actividades fisiológicas por el hecho de proveer información acerca de dichas actividades. El Biofeedback se presentaría como una alternativa más moderna para el tratamiento de muchas enfermedades que tienen en común la dificultad de curación por los métodos tradicionales. En el campo de la Psicología, el tratamiento de fobias, depresión, ansiedad, insomnio, estrés, son algunos de los problemas factibles de tratarse mediante el entrenamiento de biofeedback. Como técnica se aplica también en el campo de la medicina. Por ejemplo para tratar migraña, cefalea tensional, hipertensión, arritmias cardíacas, la enfermedad de Raynaud (desorden circulatorio que produce manos extremadamente frías), parálisis, daños en la columna vertebral y otras afecciones motrices, para remediar las consecuencias de derrames, aneurismas, daño traumático del cerebro, esclerosis múltiple, epilepsia, hipoglucemia y diabetes, epilepsia, síndrome premestrual, dolores crónicos, incontensión urinaria, etc. Entre los usos más importantes del BFB encontramos el estudio experimental de los sistemas orgánicos, las investigaciones de las relaciones cerebro-comportamiento y el estudio de la naturaleza del aprendizaje. Cazau P (2002) Vocabulario de Psicología. Disponible en Redpsicología: www.galeon.com/pcazau

BRUXISMO

"Crujir de dientes". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 399.

BULIMIA NERVIOSA

Alteración consistente en episodios recurrentes de ingesta excesiva de alimentos y por una preocupación exagerada por el control del peso, lo cual lleva a la paciente a adoptar medidas extremas para compensar los efectos de los atracones. Se mencionan dos subtipos: el subtipo no purgante, donde la paciente hace uso de otras conductas compensatorias que no sean purgantes para evitar el aumento de peso producido por el atracón, como  por ejemplo ejercicios exagerados o ayuno; el subtipo purgante, en cambio, implica que la paciente intenta mitigar los efectos de los atracones a través de métodos extremos, como provocándose el vómito o tomando laxantes y diuréticos. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 554.

CAMBIO

Existen dos tipos diferentes de cambio: uno que tiene lugar dentro de un determinado sistema, que en sí  permanece inmodificado (cambio-1 o cambio de primer orden) , y otro cuya aparición cambia el sistema mismo (cambio-2 o cambio de segundo orden). En el cambio-1, los parámetros individuales varían de manera continua pero la estructura del sistema no se altera, mientras que en el cambio-2, el sistema cambia cualitativamente y de manera discontinua, pues se  producen cambios en el conjunto de reglas que rigen su estructura u orden interno. Los sistemas que tienen la capacidad de variar de manera cualitativa son mucho más capaces de adaptarse a las alteraciones de su ambiente que los sistemas que sólo admiten cambios-1, es decir, son los que tienen capacidad  para aprender. El cambio-1 se basa en gran medida en la retroalimentación negativa, que equilibra las desviaciones y mantiene el sistema en un nivel constante: por tanto, implica volver a la situación anterior. El cambio-2 se basa en la retroalimentación positiva, que aumenta las desviaciones e inicia así el desarrollo de nuevas estructuras: es un cambio del cambio. En psicoterapia familiar, se observa que muchas de las soluciones intentadas por la familia para resolver el  problema de consulta son cambios-1 (por ejemplo frente al problema de aprendizaje del niño poner un profesor   particular, cambiarlo de colegio, castigarlo, recompensarlo, etc.), ya que estos intentos no consiguen modificar  cualitativamente las relaciones entre los miembros, o sea, las estructura familiar. El cambio-2 pasa por 

modificar las relaciones sin necesidad de que un miembro tenga que desarrollar un síntoma. El fenómeno "más de lo mismo" es un típico ejemplo de Cambio-1. Consiste en aplicar reiteradamente el mismo intento de solución, a pesar de no obtener los resultados deseables, en vez de cuestionarse la conducta que uno aplica para la solución del problema, el individuo parte de la premisa mental de que esa conducta es la correcta, y la justificación que se da al hecho de no obtener el resultado deseable es que "no la aplica con la suficiente intensidad". Por ejemplo, cuando una esposa exige que su marido sea más comunicativo con ella y no lo consigue, en vez de abandonar esa conducta de exigencia, lo que hace es incrementarla, suponiendo que mientras "más insista" más cerca estará de conseguirlo. Lo que ocurre es que mientras "más" le presiona ella "más" se cierra él, apareciendo un segundo problema, el que ahora su marido no sólo es poco comunicativo sino que se muestra despreciativo y rechazante. Es la "solución aplicada" lo que crea el problema. Watzlawick P y otros, Cambio. Barcelona: Herder.

Mentalmente las personas van cambiando a lo largo del tiempo, sea como consecuencia de decisiones concientes, nuevas experiencias, reflexiones sobre uno mísmo, crisis, intervenciones terapéuticas, etc. No obstante, generalmente se acepta que, una vez formado el núcleo básico de la personalidad durante la infancia, algunos aspectos ya no podrán cambiarse, otros serán difíciles de cambiar y otros podrán ser cambiados más fácilmente. En particular los valores y creencias son difíciles de cambiar, aunque no imposible. Tal vez aquello que no puede cambiarse tenga relación con aspectos ligados a lo constitucional, como un límite máximo de inteligencia, o el temperamento. En cualquier caso, responder la pregunta sobre si “la gente cambia o no cambia” dependerá del alcance que le demos a esta palabra. En relación al cambio de personalidad, de cierta definición de este vocablo de desprende que la personalidad no cambia precisamente porque es el aspecto estable del psiquismo que se mantiene idéntico a lo largo del tiempo. Cazau P (2003), Vocabulario de Psicología. Redpsicología.

CAMBIO SOCIAL

“Cualquier diferencia observable en la interacción entre dos o más individuos a lo largo de cierto periodo; por lo común el concepto se emplea únicamente para referirse a una diferencia significativa en las conductas, no a diferencias comparativamente secundarias”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 615.

CAMPO

P Bourdieu intenta, con su teoría de los campos, conceptualizar los procesos de reproducción social en la singularidad de los actores institucionales, y entiende que la reproducción no se lleva a cabo en términos de lucha de ideas sino en términos de las relaciones que imponen un modo de percibir el mundo. Se piensa y actúa

según ciertos esquemas o categorías que determinan qué viviremos como posible, como inalcanzable y hasta como impensable. Hay varios campos específicos: el artístico, el político, el científico, etc, cada uno con su propia lógica. Sin embargo, todos tienen en común algo: un campo es una “configuración de relaciones de fuerza entre las  posiciones que ocupan los participantes”, siendo tales relaciones independientes de las voluntades individuales. Para analizar un campo específico, debe tenerse en cuenta: a) Qué posición ocupa el campo específico en relación al campo social total.  b) La estructura de las relaciones entre las posiciones que ocupan los agentes en competencia. c) El capital simbólico (poder simbólico) que resulta valioso en ese campo (por ejemplo conocimiento, habilidades, etc). d) Los hábitus o disposiciones duraderas de los agentes. Bourdieu Pierre (1990), Sociología y cultura. Madrid: Grijalbo.

“Llamado también espacio vital. La persona y el ambiente concebidos como una constelación de fuerzas interdependientes”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 615.

CANNABIS

Cannabis sativa. "Planta con efectos psicoactivos de la que se pueden fumar sus hojas -en este caso se habla de marihuana (grifa, maría o hierba)- o fumar su resina -el hachís (haschís, chocolate, mierda, costo, goma)-, recibiendo el cigarrillo de hachís nombres como porro, canuto, petardo, etc." Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 525.

CARACTEROPATIA

Una caracteropatía es una entidad patológica, un trastorno que se caracteriza por la preponderancia de un determinado rasgo de carácter que ‘invade’ la conducta de la persona, incluso más allá de su voluntad, y dificulta o afecta su adaptación, el desarrollo de sus capacidades, sus relaciones interpersonales, etc. Este rasgo es, en estos casos, siempre patológico por esos motivos. Por ejemplo los rasgos de carácter impulsivos, obsesivos, narcisistas, etc. Cazau P (2003) Vocabulario de Psicología. En Redpsicologia.

CASUISTICA

Término que designa la forma de proceder considerando la singularidad de cada sujeto, es decir, 'caso por caso'. En psicología, se supone que toda persona posee características generales, compartidas con lós demás, pero también rasgos personales derivados de su constitución genética y sus particulares experiencias de vida. La casuística centra su atención en este último aspecto. Cazau P (2000) Vocabulario de Psicología. Redpsicología – www.galeon.com/pcazau

CATALEPSIA

Mantenimiento por parte del paciente de una postura impuesta externamente durante largo tiempo, a veces hasta que no se le indique que cese. Es un fenómeno característico de la esquizofrenia catatónica. "Estado de actitud inmóvil en el que el individuo permanece con una posición forzada, incómoda y antigravitatoria". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 606.

CATAPLEXIA

"Síntoma de la narcolepsia que consiste en una disminución repentina del tono muscular, que suele ser   precipitada por una emoción fuerte". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 399.

CATARSIS

“Eliminación de la energía agresiva mediante su descarga a través de una conducta agresiva”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 615.

CATATONIA

"Síndrome que incluye varios síntomas: catalepsia, estupor, mutismo, estereotipias y ecosíntomas". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 606.

CI

Coeficiente de inteligencia. "Definido inicialmente como una razón entre la edad mental y la edad cronológica multiplicada por 100 (CI = em/ec x 100). En los tests de inteligencia contemporáneos, el rendimiento promedio  para determinada edad tiene la puntuación 100". Myers D., "Psicología", Madrid, Editorial Médica Panamericana, 3ra. edición, pág. 319.

CIE

Abreviatura de Clasificación Internacional de las Enfermedades. Sistema diagnóstico oficial de la Organización Mundial de la Salud, seguido en la actualidad por más de 140 países, con fines epidemiológicos y de investigación. A partir de la sexta edición (CIE-6) se incorporó un Capítulo V para los problemas  psicopatológicos. La última edición (CIE-10) ha introducido importantes cambios en dicho apartado, comparativamente con las versiones anteriores. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 156.

CLASE INSTITUCIONAL

Grupo social homogéneo fundado en una división técnica del trabajo. Ejemplos: los jefes, los empleados, los docentes, los alumnos, etc, constituyen clases institucionales diferentes. Cada una realiza un acto parcial, para llegar al acto global de la institución. Las clases institucionales parásitas no participan de ese acto global, y por  ello son sustituíbles. Mendel Gerard – Sociopsicoanálisis, Tomo I, Págs 7-61.

CLEPTOMANIA

El DSM-IV ubica a la cleptomanía como un trastorno del control de los impulsos, siendo su característica esencial la dificultad recurrente para controlar los impulsos de robar objetos que no son necesarios para el uso  personal o por su valor económico. El individuo 1) experimenta una sensación de tensión creciente antes del robo, seguida de bienestar, gratificación o liberación cuando lo lleva a cabo, 2) el robo no se comete para expresar cólera o venganza, 3) no aparece como consecuencia de una idea delirante o alucinación, y 4) no se explica mejor por la presencia de un trastorno disocial, un episodio maníaco y un trastorno antisocial de la  personalidad (1995:628). Desde el punto de vista psicoanalítico, autores como Fenichel (1966:417) ubican la cleptomanía dentro del grupo de las neurosis impulsivas. Señala que la cleptomanía “en principio, significa apropiarse de cosas que otorgan la fuerza o el poder necesarios para combatir supuestos peligros, y en especial supuestos peligros de  pérdida de autoestima o de afecto. Su fórmula inconciente es la siguiente: si ustedes no me lo dan, lo tomaré yo mismo”. DSM-IV: Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (1995). Barcelona: Masson Fenichel O (1966) Teoría psicoanalítica de las neurosis. Buenos Aires: Paidós.

Se han consignado casos de cleptomanía en niños. Chadwick M (1925), A Case Cleptomania in a Girl of Ten Years. International Journal of Psychoanalysis, VI.

Hay ciertos hurtos que no configuran cleptomanía. Un niño podría hurtar objetos por ira o venganza, como hurtar un juguete a su hermanito, o bien porque es obligado a hacerlo por un adulto bajo algún tipo de amenaza,  pero ninguno de ambos casos configura cleptomanía, porque en el primer caso hay una motivación conciente (en la cleptomanía el sujeto no puede dar una razón de su acto) y en el segundo caso porque la acción obedece a una presión exterior (en la cleptomanía domina un impulso de origen interno). Cazau P (2002), Vocabulario de Psicología. Redpsicología.

CLIMATERIO

“Epoca del tránsito entre la madurez sexual y el reposo genital de la vejez. Es una etapa vital en cuyo centro está aproximadamente la última menstruación, o sea, la menopausia. Hay, por lo tanto, una fase premenopáusica y otra posmenopáusica”. Otte José (1977), Enciclopédica Médica. México: Reader’s Digest, pág. 714.

Definición.- El climaterio es el periodo de la vida de la mujer en el que tiene lugar la desaparición de la función reproductiva e importantes cambios en la secreción de las hormonas sexuales, que condicionan modificaciones importantes no sólo en el tracto genital, sino en otros lugares del organismo. Definido así el climaterio, la menopausia es sólo un signo más del conjunto de fenómenos que definen el climaterio, del mismo modo que la

menarquía constituye sólo un signo externo de la pubertad. En el climaterio se producen cambios biológicos y psicológicos trascendentes, ya que marca el paso desde la madurez sexual, con plena capacidad reproductora, hasta la senectud. Durante este periodo, progresivamente la función ovárica normal da paso a la claudicación funcional definitiva de la gónada. Este periodo está bien definido por la pérdida de la menstruación o menopausia. Clásicamente el climaterio se divide en dos etapas: la  premenopausia y la postmenopausia. La perimenopausia comprende los últimos años antes de la menopausia y el año posterior a la misma. Se acepta una amplia variabilidad individual, pero en general la duración de este  periodo es de tres a cinco años, desde los 45 a los 50 años. La transición perimenopáusica es, en la mayoría de las mujeres, irregular, con alteraciones clínicas susceptibles de ser evitadas o, al menos, tratadas (Concepción Carnicer Fuentes O et al, 2002:23). Concepción Carnicer Fuentes Olga; Mª Paloma Castro; Carmen Paublete Herrera (2002), Aspectos básicos de la fisiología del climaterio. Cádiz: Interpsiquis.

Definición.- El climaterio femenino es el período de transición de la etapa reproductiva a la no reproductiva en la vida de toda mujer y representa para ésta una crisis vital en la cual ocurren una serie de transformaciones somáticas y psicobiográficas que precisamente definen este periodo de la vida (Rodríguez B, 2000:4). Rodríguez Beatriz (2000), Climaterio femenino. Del mito a una identidad posible. Buenos Aires, Prometeo.

Enfoque psicoanalítico.- El psicoanálisis abordó también la cuestión del climaterio. “Las neurosis de desencadenan frecuentemente en la pubertad y en el climaterio. La persona en cuestión ha sido capaz de soportar una cierta cantidad de excitación instintiva no descargada, pero tan pronto como los cambios somáticos hicieron aumentar la cantidad absoluta de excitación, ya no fueron suficientes las contramedidas de contención” (Fenichel, 1966:28). El mismo autor refiere que “la personalidad es repentinamente inundada por la ansiedad y las sensaciones vegetativas, tanto más penosas cuanto que el paciente, en razón de sus medidas defensivas, no aprendió nunca a asimilar las emociones y adaptarse a ellas” (Fenichel, 1966:508). Freud, por ejemplo, había observado que una mujer, debido a circunstancias externas, había dejado de conceder  todo valor a su vida sexual genital (Freud, 1913). Fenichel indica al respecto que con frecuencia puede observarse algo similar después del climaterio, donde se ha producido una regresión sádicoanal debida a factores orgánicos (Fenichel,1966:315). Fenichel Otto (1966), Teoría psicoanalítica de las neurosis. Buenos Aires: Paidós.

Aspectos endocrinológicos.- El patrón hormonal del climaterio consiste en un descenso de los niveles de estrógenos y un aumento de los niveles de gonadotrofinas. Los principales acontecimientos que condicionan el climaterio son: a) Agotamiento de los folículos  primordiales de los ovarios capaces de responder a estímulos de las hormonas FSH y LH. b) Importante caída de la secreción de estrógenos. c) Los andrógenos androstenodiona y testosterona siguen produciéndose en la estroma y en los restos de la teca ováricas, aunque la cantidad secretada disminuye. d) La producción de  progesterona es muy baja. e) La pérdida del efecto feedback negativo, que los estrógenos y la progesterona ejercen sobre las gonadotrofinas hacen que la FSH y LH, estén elevadas. f) La hormona hipotalámica GnRh está

aumentada en la postmenopausia. En resumen, el acontecimiento más importante del climaterio es el descenso de la producción de estrógenos; la mayoría de los restantes hechos señalados son consecuencia de la caída de los niveles de estrógenos. Pellicer A, Simón C. (1999), Climaterio y Menopausia. Cuadernos de Medicina Reproductiva. Volumen 4. Madrid: Editorial Médica Panamericana.

Cambios anatómicos.- El cuadro clínico del climaterio está originado, directa o indirectamente, por la disminución de estrógenos. Los ovarios experimentan cambios muy importantes en esta época de la vida. Disminuyen de tamaño y llegan a alcanzar dimensiones inferiores a una almendra. Su superficie es rugosa. El útero experimenta igualmente una serie de cambios regresivos. Disminuye el tamaño, pero las modificaciones más importantes tienen lugar en el endometrio, que se adelgaza y atrofia, lo que constituye la  base morfológica de los trastornos menstruales del climaterio. La vagina se acorta, desaparecen los fondos de saco y disminuye la secreción, que puede aumentar el pH y tornarse alcalina. También la uretra, particularmente en su tercio externo, y la zona del trígono de la vejiga experimentan cambios regresivos importantes. Todos estos cambios descritos pueden originar dispareunia y prurito vulvar, y favorecer la aparición de infecciones (vulvitis, vaginitis, cervicitis, endometritis, uretritis y cistitis). La atrofia también afecta a los órganos de soporte de los órganos pélvicos, tanto músculos como ligamentos. Por ello, en esta época son más frecuentes los  prolapsos genitales y la incontinencia urinaria. Concepción Carnicer Fuentes Olga; Mª Paloma Castro; Carmen Paublete Herrera (2002), Aspectos básicos de la fisiología del climaterio. Cádiz: Interpsiquis.

Síntomas psíquicos.- Son muy variables, tanto en intensidad como en duración. Los más frecuentes son: irritabilidad, depresión, ansiedad, melancolía, pérdida de concentración, disminución de la lívido unas veces y aumento de otras, etc. También las condiciones personales y ambientales de adaptación a esta época de la vida influyen en el cuadro clínico. Cuanto mejor sea el ajuste, la sintomatología será menos intensa. Mecas A, Mañá M. Menopausia y autocuidados. Enfermería Científica Núm. 148-149 Julio-Agosto 1994: 2124.

CLIVAJE

Originalmente es un término de la química que designa, en los cristales, los distintos planos o zonas donde la unión de los átomos es más débil. Se trata entonces de zonas constituídas como posibles planos de ruptura o fractura. El término fue empleado en psicología para designar, por ejemplo, zonas de fractura o escisión del yo (en la teoría kleiniana), y también en psicología institucional, para designar zonas de posible fractura dentro de una organización, como por ejemplo la zona que divide a directivos y personal subalterno.

COALICION

Desde el punto de vista de la psicología sistémica, en la coalición las personas se unen contra un tercero, mientras que en la alianza las personas se unen para beneficiarse mutuamente. Si A y B se ponen de acuerdo  para hacerle la vida imposible a C, formaron una coalición, pero si A y B se ponen de acuerdo para cubrirse mutuamente sus faltas, formaron una alianza. En la alianza hay dos beneficiados (como en la simbiosis en la ecología), y en la coalición dos beneficiados y uno perjudicado (como en una conjura). Cazau P (2004) Vocabulario de psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau

“Es un ordenamiento, en que por lo común participan varios miembros de la familia,con una postura combativa, de exclusión, o de chivo emisario, en perjuicio de un tercero. En la acepción corriente, coalición designa entendimientos entre más de dos personas. Ver Alianza. Umbarger C, “Terapia familiar estructural”, Barcelona, Paidós.

“Unión de dos o más bandos que coordinan sus empeños para lograr sus fines contra la oposición de uno o más  bandos contrarios”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 616.

COCAINA

Sustancia que "se extrae del arbusto de la coca (Erythroxylum coca). Se puede tomar en forma de hojas de coca masticadas a nivel tradicional, y en su estado manufacturado su alcaloide, cocaína, o el subproducto, crack. La cocaína propiamente dicha es clorhidrato de cocaína; el crack, pasta base de coca amalgamada con bicarbonato sódico". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 525.

COHESION

“Fuerza que mantiene a los individuos dentro del grupo impidiendo que lo abandonen; sentimiento de constituír  un ”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 616.

COLOR 

La psicología del color indaga la correlación entre los rasgos de la personalidad y las preferencias por un determinado color, y examina, por ejemplo, hipótesis acerca de cómo influyen los colores en nuestro comportamiento, o como influye nuestra personalidad en la elección de los colores. Por ejemplo: cierto color en las paredes del lugar de trabajo puede aumentar la productividad de los empleados y disminuír su estrés, el color  de un envase puede decidir un aumento o disminución en las ventas del producto, etc. La psicología del color ha  probado ser efectiva en los campos laboral, publicitario, entre otros. El test de los colores de Luscher indaga la  psicología de las personas a partir de los colores que prefieren. El texto es Luscher Max (1993). Test de los colores. Barcelona, Paidós. Cazau P (2002) Vocabulario de Psicología. Redpsicología.

COMORBILIDAD

Grado de asociación entre dos patologías diferentes en un mismo sujeto. Cazau P (2002) Vocabulario de Psicología. Disponible en Redpsicología: www.galeon.com/pcazau

“La comorbilidad puede ser entendida de tres formas posibles: 1. Comorbilidad en sentido estricto: aparecería cuando a un síndrome perfectamente delimitado se añade otro sin relación etiopatogénica conocida con el anterior. Este concepto de comorbilidad supone una mera coincidencia, no tiene interés para la investigación de la naturaleza de ninguno de los dos cuadros comórbidos y sí, por el contrario, tiene una gran importancia a la hora de establecer una estrategia de tratamiento y determinar  el pronóstico. Puede afirmarse que, en estos casos, el paciente y el profesional se enfrentan a dos trastornos diferentes cuyos efectos nocivos pueden potenciarse. 2. Comorbilidad como complicación: se produce cuando un cuadro clínico aparece sobre otro distinto como consecuencia de éste, aunque no presenten una etiopatogenia común. El segundo cuadro es mas bien una complicación del primero y no habría aparecido sin él. Aunque no presenten una etiopatogenia común en sentido estricto, su curso generalmente corre parejo y el tratamiento del segundo cuadro no es totalmente efectivo si el cuadro originario no es resuelto o paliado. En estos casos siempre hay un cuadro primario y otro secundario. 3. Comorbilidad aparente: es más un artefacto que una verdadera comorbilidad y se produce por deficiencia en la validez y especificidad del diagnóstico. Aparece cuando un proceso etiopatogénicamente común (y por lo tanto una única enfermedad) es susceptible de dos o más diagnósticos”. Cervera Enguix S Bennasar M y Bobes García J, (1998) Fobia social. Barcelona: Masson, págs. 66-67.

COMPETENCIA

Es “una característica subyacente de uin individuo que está causalmente relacionada con un nivel estándar de efectividad y/o con un desempelño superior en un trabajo o situación” Spencer L y Spencer S, Competence at work, models for superior perfomance, John Wiley & Sons, Inc, USA, 1993.

Alles distingue dos tipos de competencias: las competencias específicas o competencia de conocimientos, y competencias de gestión. Las primeras se refieren a los conocimientos técnicos necesarios para desempeñar un cargo, mientras que las segundas se refieren a otro conjunto de competencias vinculadas con el cargo y que están relacionadas con características de personalidad, tales como autonomía, iniciativa, tolerancia a la presión, creatividad, sentido común, dinamismo, responsabilidad, liderazgo, trabajo en equipo, etc. Por ejemplo, un contador necesita conocer su oficio (competencia de conocimientos), pero también puede ser necesario que tenga disposición y capacidad para trabajar en equipo (competencia de gestión). Alles M, Elija al mejor: como entrevistar por competencias. Buenos Aires: Granica, 1999, pág. 93.

Existen diferentes instrumentos que permiten evaluar la competencia. A grandes rasgos podríamos dividirlos en dos grupos: a) Instrumentos que evalúan la competencia potencial, es decir, antes que el sujeto haya tenido oportunidad de actualizarlas o revelarlas en un puesto de trabajo, y b) Instrumentos que evalúan la competencia demostrada en un puesto de trabajo. Un ejemplo de esta última es el Feedback Múltiple 360, un instrumento de valoración de conductas, habilidades y competencias que posee una persona que es confeccionado por el mismo interesado (autoevaluación), su jefe, sus colegas, sus subordinados y en ocasiones, también por sus clientes externos (Besendorff H, Evaluación múltiple: 360°. Diario Clarín Buenos Aires (13 de abril 2003), pág. 13). Cazau P, Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau

Competencia lingüística.- “Conocimiento latente de una lengua que posee un hablante, permitiéndole generar  un habla completamente original y gramaticalmente correcta y, en teoría, generar un número infinito de frases en esa lengua (Chomsky)” (pág. 48). Berstein Basil (1990), Poder, educación y conciencia. Sociología de la transmisión cultural. Barcelona: El Roure.

COMPETENCIA COMUNICATIVA

“Término empleado por la sociolinguística para referirse a los conocimientos y aptitudes necesarios para que un

individuo pueda utilizar todos los sistemas de signos de su comunidad sociocultural. Se trata del conocimiento de las reglas psicológicas, cuilturales, sociales y linguísticas que rigen en su cultura. Incluye la competencia lingüística en cuanto ésta es el conocimiento del léxico y de las reglas combinatorias de una lengua, pero va más allá de ella en cuanto es el conocimiento del uso apropiado del lenguaje en distintas circunstancias. Incluye la competencia textual y la competencia discursiva, pero va más allá de ellas porque la comunicación incluye el conocimiento acerca de las estructuras textuales y de la selección del discurso apropiado para la situación comunicativa”. Marín Marta (1997) Conceptos claves. Gramática, lingüística, literatura. Buenos Aires: Aiqué, pág. 25.

COMPETENCIA DISCURSIVA

“Para la lingüística del discurso, es la habilidad que tiene un individuo de una comunidad sociocultural para elegir el discurso más adecuado a sus intenciones y a la situación comunicativa en que está”. Marín Marta (1997) Conceptos claves. Gramática, lingüística, literatura. Buenos Aires: Aiqué, pág. 25.

COMPLEJO

Las experiencias son agrupadas en el inconciente personal en lo que Jung llama complejos. Un complejo es un grupo organizado de pensamientos, sentimientos y recuerdos respecto de un concepto particular, por ejemplo la maternidad. Un complejo tiene un poder constelador cuando puede extraer ideas nuevas e interpretarlas como corresponde, y atrae a experiencias relacionadas. Por ejemplo el complejo materno se refiere al grupo de experiencias personales resultantes de haber sido criados, y cada nueva experiencia de maternidad es llevada hacia este complejo, que será entendida e interpretada por éste. Un complejo puede actuar como una persona independiente, comportándose aparte de nuestras intenciones concientes. Algunos complejos parecen dominar  la personalidad entera. Los complejos pueden ser concientes, en parte concientes, o inconcientes. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 80.

COMPLEJO AUTONOMO

Concepto junguiano. La energía psíquica ejerce su influencia más allá del control del individuo, de manera autónoma. Se constituyen así los complejos autónomos, partes escindidas dentro de la personalidad total que operan in forma independiente y viven su propia vida. La energía así desarrollada hace que ciertos contenidos  psíquicos se agrupen en complejos o constelaciones. Cuando un complejo autónomo domina la personalidad, se produce un fenómeno de “posesión”. Jung cita el caso de la psicosis de Nietszche, donde el complejo arquetípico dominante configuró un complejo autónomo que se apoderó de su personalidad. El complejo autónomo emerge de lo inconciente y se identifica con el yo,

sin que el individuo logre distinguirlo de su actitud conciente. Los complejos autónomos suministran frecuentemente el carácter distintivo de la personalidad de un sujeto, y sólo se vuelven peligrosos si se alejan demasiado del resto de la psique, generando el desequilibrio consecuente. Los principales complejos descriptos por Jung, entendidos como individuos independientes dentro de la psique, son la persona, la sombra, el anima y el animus. Véanse estos términos. Progoff Ira, La psicología de Jung y su significación social, Buenos Aires, Paidós, 1967, pág. 107-109.

COMPLEJO DE EDIPO TEMPRANO

Según M. Klein.- "Es la relación edípica tal como la experimenta el bebé al comienzo de la posición depresiva. Se la experimenta en términos pregenitales antes de alcanzarse la genitalidad". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987, pág. 121.

COMPULSION

"Estado patológico que resulta de la oposición de dos fuerzas contrarias. Por un lado el deseo o tendencia que origina un impulso morboso que pugna por desencadenarse; por otro lado, el control que el individuo ejerce sobre el acto, oponiéndose y resistiéndose tenazmente a su ejecución mediante enérgicas inhibiciones. Esta lucha de fuerzas en pugna genera un estado de angustia intensa, tal como es dado observar en las neurosis obsesivas". Betta Juan C., Manual de Psiquiatría, Buenos Aires, CEA, 1984, 8va. edición, pág. 209.

“La compulsión es una urgencia a llevar a cabo tareas mentales o motoras. A diferencia del impulso, la compulsión permite un cierto control volitivo, de una duración moderada, pero al fin la tarea debe realizarse. Una característica fundamental: tratar de controlar la compulsión produce ansiedad intensa, que se alivia llevando a cabo la tarea compulsiva”. Yaryura-Tobías José, El trastorno obsesivo-compulsivo de la niñez y la adolescencia, incluído en Grau Martínez A y otros (2000), Psiquiatría y psicología de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial Médica Panamericana, pág. 307.

COMUNICACIÓN

“Proceso por el cual las personas se transmiten información, ideas, actitudes y emociones”.

Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 616.

CONCIENCIA

Entre las teorías que estudiaron la conciencia se cuenta la psicología introspectiva y el cognitivismo. “La  psicología introspectiva abarca principalmente los contenidos de la experiencia conciente inmediata. El conductismo rechazaba la conciencia como tema de estudio legítimo de la psicología y consideraba que los  procesos entre los estímulos y las respuestas ocurren en el interior de una ‘caja negra’. El cognitivismo intenta comprender los procesos que tienen lugar en el interior de esta caja negra, unos procesos que suelen ocurrir  inconcientemente (…). Sin embargo, los científicos de la corriente cognitiva intentan comprender cada vez más los mecanismos de la conciencia, así como los procesos del inconciente que a veces dan lugar o no al contenido conciente”. LeDeux J (1999), El cerebro emocional. Buenos Aires: Planeta, pág. 29. CONDUCTA

Conducta y persona.- No pocas veces se juzga a una persona a partir de una conducta. Por ejemplo, cuando se dice que una persona es ‘mala’ porque ha robado (conducta). Este error es similar a concluír que un médano es  pequeño porque son pequeños los granos de arena que lo componen. En psicología convendrá entonces  preservar a la persona: no es mala una persona porque haya hecho una mala acción, ni es una buena persona  porque haya hecha una buena acción. Así, Soy una persona mala es distinto a decir hice algo malo, y Es un esquizofrénico es distinto a decir persona con síntomas esquizofrénicos. Es muy difícil separar la persona de su conducta o de sus ideas. A veces es imposible, y por eso el Derecho Penal identifica la persona con el acto, ya que no se puede encarcelar a la conducta delictiva y dejar libre a su autor. También, al revés, puede ser difícil unir la persona con su conducta o sus ideas. No es raro que debamos enfrentar disonancias cognitivas del tipo Esta persona me cae bien aunque hizo una mala acción o no piensa como yo, o Esta persona me cae mal aunque hizo una buena acción o piensa como yo. Cazau P (2002) Vocabulario de psicología Redpsicología – www.galeon.com/pcazau

CONDUCTA COLECTIVA

“Manera de pensar, sentir y actuar relativamente espontáneas y desestructuradas que surgen dentro de un grupo o población como consecuencia de la estimulación mutua de los participantes”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 617.

CONDUCTA PROSOCIAL

“Actos realizados en beneficio de otras personas; maneras de responder a éstas con simpatía, condolencia, cooperación, ayuda, rescate, confortamiento y entrega o generosidad” Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 617.

Definición.- Se entiende por conducta prosocial toda conducta social positiva con o sin motivación altruísta. Positiva significa que no daña, que no es agresiva. A su vez se entiende por motivación altruísta el deseo de favorecer al otro con independencia del propio beneficio. Por el contrario, la motivación no altruísta es aquella que espera o desea un beneficio propio además del, o por encima del, ajeno. Como se ve, la definición incluye un aspecto conductal (alude a conductas) y otro motivacional (alude a motivaciones). Condensado de González Portal M, Conducta prosocial: evaluación e intervención. Capítulo 3.

Conducta prosocial y otras variables interpersonales.- Se han realizado una serie de investigaciones donde se relacionó la conducta prosocial y la antisocial con una serie de variables interpersonales, como por ejemplo sociabilidad, liderazgo, retraimiento social, agresividad, etc. Al respecto, se encontraron algunas correlaciones significativas mediante el análisis factorial. Por ejemplo, a mayor refuerzos o incentivos de ayuda en el ámbito familiar, mayor socialización del individuo. También, se comprobó que no había una relación significativa entre conducta prosocial y miedos, pero sí una alta correlación entre socialización y felicidad. Se vio también muy  poca relación entre conducta prosocial y creencias irracionales o prejuicios. Condensado de González Portal M, Conducta prosocial: evaluación e intervención. Capítulo 3.

La conducta prosocial como alternativa a la conducta antisocial.- En las dos últimas décadas se han buscado nuevas explicaciones acerca del fenómeno de la delincuencia, búsqueda motivada tanto por factores sociales (la sociedad demanda explicaciones satisfactorias y útiles) como por factores profesionales (los investigadores lograron avances en la comprensión del proceso individual de la socialización). Aplicando la teoría de Bandura del aprendizaje social, es posible desarrollar habilidades prosociales como respuesta alternativa a la conducta agresiva. Este método para reemplazar la conducta agresiva por conductas  prosociales se basa en tres técnicas. Primero, por el modelado la persona puede ver cómo otros se comportan en forma socialmente aceptable. Segundo, por la práctica reiterada esa persona practica dicha conducta reiteradamente y en forma guiada. Tercero, por la planificación del éxito, es decir que esa persona compruebe que comportarse de esa manera reditúa beneficios o éxitos. Aplicando tal esquema se obtuvieron buenos resultados no solo en delincuentes sino también en niños de comportamiento agresivo. Las razones que justifican el empleo de métodos para obtener conductas prosociales son tres: a) La deshumanización que ha producido el desarrollo de las grandes cuidades, b) el desarrollo enorme de los medios de comunicación, que han hecho aumentar la difusión de información y casos límites, y c) un paradójico

aumento y reducción convergentes de la sensibilidad de la sociedad ante situaciones de emergencia y de necesidad experimentadas por otros. Condensado de González Portal M, Conducta prosocial: evaluación e intervención. Capítulo 1.

CONDUCTISMO

“Corriente de la psicología que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta), considerando el entorno como un conjunto de estímulosrespuesta. El enfoque conductista en psicología tiene sus raíces en el asociacionismo de los filósofos ingleses, así como en la escuela de psicología estadounidense conocida como funcionalismo y en la teoría darwiniana de la evolución, ya que ambas corrientes hacían hincapié en una concepción del individuo como un organismo que se adapta al medio (o ambiente)”. "Conductismo" Enciclopedia Microsoft® Encarta® en línea 2001 http: //encarta.msn.es © 1997-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

“Teoría psicológica que se ocupa principalmente de los estímulos que inciden en los órganos sensoriales de un organismo, y de las respuestas que dichos estímulos provocan” Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 617.

“El conductismo asume el punto de vista de que el comportamiento no puede ser explicado apelando de ningún modo a estructuras internas o procesos dentro del cerebro. En lugar de ello, los conductistas querían explicar el comportamiento humano en términos de las relaciones entre entradas (estímulos) y salidas (respuestas)”. Parkin, A.J. (1999) Exploraciones en neuropsicología cognitiva. Madrid: Panamericana, pág 2.

“El conductismo tiene su origen en torno a la obra de John B. Watson. Este autor sostuvo que el único medio  por el que la Psicología podía ser científica era estudiando la conducta manifiesta. Para predecir y explicar dicha conducta, basta con estudiar los antecedentes y consecuentes”. León o y Montero I (1995) Diseño de investigaciones. Introducción a la lógica de la investigación en psicología y educación. Madrid: McGraw-Hill, pág. 39.

CONFIANZA

“Creencia que una persona deposita en la integridad de otra”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 617.

CONFLICTO

Oposición entre fuerzas aparente o evidentemente incompatibles. Puede haber un conflicto interno o psicológico entre impulsos instintivos (libidinales y agresivos, por ejemplo) o entre estructuras (yo y ello, por ejemplo). La idea de que todo conflicto psicológico es neurótico no forma parte de la teoría psicoanalítica; los conflictos son neuróticos sólo si una parte es inconciente y/o son resueltos por el uso de defensas, salvo la sublimación. Rycroft Ch., Diccionario de psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 41.

“Forma de interacción en que las personas (individual o grupalmente) se perciben a sí mísmas como envueltas en una lucha por los recusos o valores sociales escasos”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 617.

CONGENITO / HEREDITARIO

“Lo hereditario es lo transmitido por las células sexuales y lo congénito es lo que está presente en el momento del nacimiento. Existen anomalías heredadas por transmisión genética y anomalías congénitas que se manifiestan en el momento del nacimiento. No todas las anomalías congénitas son de transmisión genética, y no todas las alteraciones heredadas se manifiestan en el momento del nacimiento. Las lesiones que padece el feto  por una rubeola materna son alteraciones congénitas no hereditarias. La corea de Huntington es una afección hereditaria que no se presenta hasta mucho después del nacimiento. Entre las alteraciones congénitas las hay de origen ambiental como la rubéola, de origen genético como las mutaciones genéticas y las alteraciones cromosómicas, y de origen mixto, en las que pueden jugar un papel ambos factores” (págs. 12-13). Monedero C (1982) Psicopatología evolutiva. Barcelona: Labor Universitaria.

CONGRUENCIA

Según Rogers, congruencia es uno de los elementos esenciales que aporta el profesional asistencial a la relación con el cliente, y significa que los sentimientos experimentados por el asesor son accesibles para él y a su conciencia, que es capaz de vivirlos, de consustanciarse con ellos en la relación con otro individuo, de comunicarlos si fuese oportuno; significa que el asesor entra en un encuentro personal directo con su cliente, un encuentro de persona a persona; significa que es él mismo, que no niega su personalidad. Cuanto más capaz sea

el terapeuta de escuchar sin rechazo lo que ocurre dentro de sí, cuanto más capaz sea de vivir sin temor la complejidad de sus sentimientos, tanto mayor será su congruencia. Si se ve invadido por sentimientos negativos, es preferible no actuar simulando interés o simpatía: ha de ser auténtico. Rogers C, La relación interpersonal: núcleo de la orientación. Incluído en Rogers C, Stevens B y otros, “Persona a persona”. Buenos Aires: Amorrortu, pág. 93.

Según C. Rogers, “existe un estado de congruencia cuando las experiencias simbolizadas de una persona reflejan todas las experiencias reales del organismo. Cuando estas vivencias simbolizadas no representan todas las reales, o si son negadas o distorsionadas, hay una falta de correspondencia entre el yo como es percibido y el yo real. En tal situación hay incongruencia y una posible desadaptación… Cuando el autoconcepto es congruente con las experiencias del organismo, la persona está libre de la tensión interna y adaptada desde el  punto de vista psicológico”. Rogers da un ejemplo: una madre se auconceptuaba como buena y amorosa. No puede reconocer su actitud rechazante hacia el hijo porque no coincide con su autoimagen. Pero tal actitud existe y busca expresarse con agresión, pero se expresa mediante canales consistentes con su autoimagen de madre buena, y entonces  percibirá mucha conducta mala en el niño para expresar sus actitudes negativas, ya que es de ‘buena madre’ comportarse agresivamente con su hijo cuando este es malo. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 332-333.

CONSIDERACION POSITIVA

El niño pequeño tiene dos necesidades básicas: la de consideración positiva de los demás y la de autoconsideración positiva. La consideración positiva se refiere a ser amada y aceptada como es la persona. Idealmente, la consideración positiva es incondicional. Si un padre dice al hijo “escribir en la pared la destruye. Usa el pizarrón”, aquí el padre limita los comentarios a la conducta, pero si le dice “eres un niño malo porque escribes en la pared”, pasó de la desaprobación de la conducta a la desaprobación del niño, y esta consideración ya no es incondicional. La consideración positiva condicional se da solo bajo ciertas circuntancias. A los niños se les hace entender que sus padres no los amarán a menos que piensen, sientan, y actúen como ellos lo desean. La autoconsideración positiva se da en forma automática si se ha recibido consideración positiva incondicional. Los niños que son aceptados por lo que son llegan a percibirse a sí mísmos en forma favorable y con aceptación. Sin embargo, es muy difícil verse a uno mísmo en forma positiva si es blanco continuo de crítica y desprecio. En el curso del desarrollo, a cualquier experiencia que sea una variación del autoconcepto se la rechaza debido a que es amenazadora y ansiógena. Si a los niños se les enseña que es malo enojarse, pueden  percibir como peligrosa o incorrecta la emoción de enojo en sí y no ciertas expresiones de enojo. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 333-334.

CONTROL OMNIPOTENTE

Según M. Klein.- La negación y el control omnipotente "son mecanismos que responden a la impotencia del yo frente a sus impulsos destructivos y a estos impulsos proyectados en el objeto. La negación como proceso defensivo tiene por finalidad no ver aquellos aspectos del yo o del objeto que aterrorizan, y responde a la fantasía de que aquello que no se ve, no existe, y por lo tanto no implica peligro. Está unida al control omnipotente, a la fantasía de poseer, tanto el yo como el objeto idealizado, capacidad de control y de manejo sobre el objeto persecutorio". "El grado de omnipotencia del yo y del objeto idealizado es proporcional al grado de poder destructivo del yo agresivo y del objeto malo". "Durante la etapa depresiva, la negación y el control omnipotente forman parte de las defensas maníacas frente a la persecución y al dolor. La negación se propone negar tanto la destrucción del objeto como los sentimientos de dolor, dependencia y necesidad del yo. Está unida a la fantasía de controlar el objeto, negando el temor a la separación y la dependencia, y favoreciendo las fantasías de reparación omnipotente del objeto. Esto siempre implica una privación para el yo, en la medida en que limita su capacidad de conocimiento". "El mecanismo de control omnipotente "es necesario, como defensa maníaca, para: a) negar la dependencia del objeto, el miedo a ser abandonado y la emergencia de agresión por este abandono, y b) satisfacer la fantasía de reparación total del objeto, mediante un yo que tiene poderes mágicos de reconstrucción. M. Klein afirma que el  bebé necesita sentir que domina a los objetos internos externos no sólo para que no lo abandonen sino para que no se dañen entre sí". Piccolo E., "Defensas en los tests gráficos", Editorial Paidós.

CRAVING

Estado de ansia o deseo irrefrenable de usar droga o alcohol (pág 29). El craving suele estar provocado por un estado de ánimo deprimido o bien, cuando los adictos están expuestos a las drogas o a estímulos relacionados con las mismas (pág. 49). Beck A y otros, Terapia cognitiva de las drogodependencias, Barcelona, Paidós, 1999.

CREATIVIDAD

Según Winnicott, en el juego es fundamentalmente donde el niño y el adulto están en libertad de ser creadores (pág. 79) Winnicott no se refiere simplemente a la creatividad del artista sino a la creatividad como una condición de estar vivo, y por ende es algo universal (pág. 96). Todo lo que el ser humano produce es creativo, salvo que esté enfermo o el ambiente ahoga el proceso creador. La creatividad implica ver el mundo con mirada creadora. Está presente tanto en el niño que goza con su respiración, como en el niño que prolonga su llanto  para gozar de un sonido musical, como en el arquitecto que de pronto se inspira para construír algo (pág. 98). Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa.

La creatividad “es el hacer que surge del ser. Indica que aquel que es, está vivo. El impulso puede estar  adormecido, pero cuando la palabra ‘hacer’ se torna apropiada, entonces ya hay creatividad… Para que uno sea y sienta que es, es preciso que la actividad motivada predomine sobre la actividad reactiva… La creatividad es,  pues, la conservación durante toda la vida de algo que en rigor pertenece a la experiencia infantil: la capacidad de crear el mundo. Para el bebé no es difícil, ya que si la madre es capaz de adaptarse a sus necesidades, el bebé no comprende al principio que el mundo ya estaba allí antes de que él fuera concebido”. “Vivir creativamente significa no ser muerto o aniquilado todo el tiempo por la sumisión y la reacción a lo que nos llega del mundo; significa ver todas las cosas de un modo nuevo todo el tiempo. Me refiero a la apercepción, que es lo contrario de la percepción”. Winnicott D (1970) El hogar, nuestro punto de partida. Buenos Aires: Paidós, págs. 48-49-50.

La creatividad no ha sido claramente definida; sabemos que ella existe porque gozamos de ella y de gran cantidad de adelantos culturales, científicos y tecnológicos aportados por muchas personas. Sin embargo esta íntimamente relacionada con los términos arte, proceso, actitud, aptitud, habilidad, cualidad, descubrimiento; todos ellos enfocados a aportar algo nuevo a través del desarrollo de ideas con el único objetivo de comunicar  un conocimiento. La creatividad es sinónimo de innovación, imaginación, originalidad, invención, visualización, intuición y descubrimiento; la creatividad es la habilidad de dar vida a algo nuevo. En un contexto personal, la creatividad significa: Audacia para tomar nuevos caminos; re-crearse constantemente, administrar la vida propia; ser productivo, competitivo, y autorrealizarse. En un contexto familiar, la creatividad significa: Planear y ajustar la vida en comunidad y de común acuerdo;  producir el ambiente donde emerjan las individualidades y que cada quien logre la satisfacción de sus necesidades. En el contexto organizacional: Crear los medios y el entorno propicio para el desarrollo del capital humano de las empresas; crear las condiciones para la satisfacción de las necesidades de los diversos integrantes: clientes,  proveedores, colaboradores, accionistas. También implica crear condiciones propicias e infraestructura adecuada para el desarrollo a nivel país. http://jluisgarcia.tripod.com/#lacreatividad

CRIMINOLOGIA

A diferencia de la psicología forense, “la criminología no constituye en sí mísma una ciencia, y si se quiere, es un estudio multidisciplinario que puede ser englobado dentro de otras ciencias, las cuales le aportarán una metodología particular: así pues, el enfoque médico es puramente positivista-antropológico, el enfoque jurídico discute una concepción criminológica clásica, contrapuesta a una criminología moderna o crítica en la cual se cuestiona la esencia filosófica del actuar delictivo desde el punto de vista de la política social efectuando ensayos de política criminal. Y en el caso de la psicología forense sería complementaria de la terapéutica a aplicar, lo que implica que (esta) especialidad sería más abarcativa pues también se ocupa de aspectos  psicológicos que se presentan en otros fueros judiciales, que no tienen relación con la criminología, pues ésta

haría referencia exclusiva al ámbito penal” (pág. 24). Varela Osvaldo, (1993) Psicología forense, Buenos Aires, Abeledo-Perrot.

La criminología es una disciplina independiente que se ocupa del estudio del crimen, entendido este como delito grave. La criminología es un conocimiento teórico sobre el delito que incluye saberes psicológicos, sociológicos, antropológicos, etc. Uno de los primeros hitos históricos en el estudio criminológico del delito y el delincuente lo encontramos en los estudios del psiquiatra y antropólogo Cesare Lombroso (1835-1909) relacionando la morfología corporal y el comportamiento antisocial, en base a la anatomía craneal de algunos famoso criminales. Cazau P (2002) Vocabulario de Psicología. Redpsicología.

CRISIS

Se entiende crisis “como un fracaso en la posibilidad de resolver un problema o de recuperar el equilibrio  perdido en base a los medios disponibles”. Díaz Usandivaras C., “Familia y minoridad en riesgo”, Publicación Interna de la Cátedra de Psicología Clínica de la Familia, Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2000, pág. 5).

Crisis es “un periodo del proceso familiar en que están bloqueados los caminos habituales de respuesta a estímulos, lo que origina una experiencia de intercambios conductales de ensayo y error colectivo, y casos de conmoción de individuos. A juicio de los estructuralistas, un periodo de crisis es preludio necesario del cambio  porque aleja a la familia de estados de homeostasis estancada. Minuchin (Minuchin y Barcai, 1969) contrapone crisis a emergencia, que designa la recurrencia crónica de un síntoma y los esfuerzos que la familia hace por  resolverlo con estrategias familiares Umbarger C, Terapia familiar estructural, Barcelona, Paidós.

“Una crisis psicológica ocurre cuando un evento traumático desborda excesivamente la capacidad de una  persona de manejarse en su modo usual. Estos evento incluyen ataques físicos, tortura, violaciones, accidentes, intensas pérdidas personales y las catástrofes naturales como terromotos, incendios e inndaciones”. Benveniste D (2000) Intervención en crisis después de grandes desastres. Revista de Psicoanálisis. Año I, n°8, Volumen I, p 137.

CULPA

Según M. Klein.- "Doloroso reconocimiento de haber dañado al propio objeto u objetos amados. Se origina en la posición depresiva, cuando se experimenta ambivalencia hacia los padres percibidos como objetos totales. Los padres ambivalentemente amados introyectados durante la posición depresiva forman el núcleo del superyo". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987, pág. 121.

Culpa agresión y reparación según M. Klein.-.- “He visto que las tendencias de reparación y las fantasías son activadas por los sentimientos de culpabilidad y las angustias, que aparecen ya en el niño muy pequeño a causa de sus fantasías sádicas, de manera que las tres tendencias (agresión, sentimiento de culpa y reparación), en relación con los procesos tempranos de introyección, se conectan muy pronto íntimamente entre ellas”. Klein M (1935) Contribución a la psicogénesis de los estados maníaco-depresivos, incluído en Obras Completas Melanie Klein (Volumen I: Amor, culpa y reparación), Buenos Aires, Paidós, 1999, pág. 272.

CUNNILINGUS

“Contacto y estimulación por medio de los labios y la lengua de los órganos sexuales femeninos. Esta forma de relación sexual es normal y sana. Su práctica dependerá del acuerdo entre las personas participantes. Puede suponer el aumento de la excitación y el placer sexual. No es una práctica sexual exclusiva de las relaciones homosexuales ni supone excluír la afectividad y la comunicación. Existe, asimismo, la práctica simultánea con la fellatio”. Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 152. Publicado por Webmaster Psikolibro 0 comentarios Vínculos a esta entrada Etiquetas: Diccionarios Vocabulario de Psicologia Letra D

DEFENSA

Historia del concepto.- a) En 1894, Freud habla de defensa para referirse a los rechazos que realiza el yo frente a los instintos. b) En 1926, tras haber estudiado nuevos cuadros psicopatológicos, amplía el concepto de defensa  para designar todos los procedimientos para hacer frente al conflicto psíquico. Lo que en 1894 llamaba defensa,  pasa a designarlo como represión. c) Con la segunda tópica freudiana, los mecanismos de defensa pasan a ser  considerados mecanismos inconcientes del yo para librarse de la angustia. En efecto, desde el punto de vista dinámico el yo representa en el conflicto neurótico el polo defensivo de la perasonalidad. Recordar que desde el  punto de vista económico es la instancia reguladora de la energía psíquica, y que desde el punto de vista tópico es la instancia que ha de enfrentar los peligros de la realidad exterior, la libido del ello y la severidad del superyo. Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las técnicas proyectivas", Publicación interna de la Cátedra de Teoría y técnicas de exploración y diagnóstico Módulo II, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos

Aires, 1996).

Clasificación.- Las defensas pueden ser normales o patológicas. Toda defensa tiene un aspecto adaptativo o normal en tanto sirve para el ajuste a la realidad. Se tornan patológicas si se basan, según M. Klein, en fantasías muy hostiles y envidiosas, pues obstaculizan la elaboración de la posición depresiva. Se pueden establecer dos criterios que identifican la defensa patológica: a) es rígida, es decir, el yo recurre a ella en toda ocasión, sin discriminarla; y b) compromete la personalidad, en el sentido que la defensa tiñe todos los vínculos objetales, y no solamente, por ejemplo, los maternos. Piccolo E., "Defensas en los tests gráficos", Editorial Paidós.

Los mecanismos de defensa cumplen la función de protegernos de la ansiedad de cualquier origen. No combaten las causas que la producen sino la ansiedad misma. Todo el mundo emplea estos mecanismos cuando la ansiedad sobrepasa cierto nivel, y sólo puede hablarse de perturbación mental cuando se recurre en exceso a uno o más de esos mecanismos, hasta el punto en que las diarias actividades de una persona resultan  perjudicadas. Isaacson Robert (1996) El niño retardado mental. Buenos Aires: Paidós, pág. 40.

Respecto de las defensas implementadas por el yo, debe tenerse en cuenta:a) Ninguna defensa es en sí mísma  patológica. b) Lo que hace patológica a una defensa es su intensidad y la rigidez (estereotipia) con que se la usa. c) Todos usamos constantemente conductas defensivas. d) Cuanto más amplio y variado es este repertorio, más  plásticos psicológicamente somos. Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Incluído en “Fundamentos de psicología”,  págs. 105-106.

DEFENSA ESQUIZOIDE

Según M. Klein.- "Uso combinado de la introyección de objetos buenos y negación, disociación y proyección de aspectos malos del propio yo, como una defensa contra la culpa, la angustia y la depresión". Rycroft C, “Diccionario de psicoanálisis”, Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 53).

Según M. Klein.- Las defensas esquizoides "comprenden mecanismos de escisión del objeto, idealización, negación y control omnipotente. Tienen por finalidad defender al yo de intensos temores de aniquilación y muerte. Constituyen una configuración inseparable: la disociación supone mecanismos de idealización (tanto de la bondad como de la peligrosidad de los objetos), mecanismos de negación omnipotente (de las características  persecutorias del objeto idealizado, y de la impotencia), y mecanismos de control omnipotente (del objeto idealizado, aliado del yo) del objeto persecutorio. Se analizan por separado con fines didácticos".

Piccolo E., "Defensas en los tests gráficos", Editorial Paidós.

DEFENSA MANIACA

Según M. Klein.- "Se desarrollan durante la posición depresiva como defensa contra la experiencia de ansiedad depresiva, culpa y pérdida. Se basan en la negación omnipotente de la realidad psíquica, y las relaciones objetales se caracterizan por triunfo, control y desprecio". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987, pág. 122.

Según M. Klein.- "La organización de DM incluye mecanismos que ya se pusieron de manifiesto durante la etapa esquizo-paranoide (mecanismo de disociación e idealización, negación y control omnipotente), pero durante la etapa depresiva adquieren características especiales. En el primer caso estaban dirigidas a impedir un ataque aniquilante al yo; ahora tienen como finalidad defender al objeto de los ataques ambivalentes del yo, y a éste de las ansiedades y de la culpa depresivas". "En la situación depresiva el bebé logra una nueva relación con la realidad y descubre situaciones importantes, a saber: 1) su dependencia de la madre, a la que teme haber perdido por su agresión; 2) el valor que ella tiene para él; 3) su ambivalencia, sus deseos agresivos, voraces de destruírla y sus sentimientos de necesidad y deseos de  preservarla. Como consecuencia surgen intensos sentimientos de culpa depresiva, temor de perder a la madre necesitada, miedo de haberla destruído ya, preocupación y necesidad de repararla". "Las defensas maníacas son un intento de evitar el proceso de intenso dolor y sufrimiento psíquico que estos descubrimientos implican. La experiencia depresiva se vincula con el conocimiento de la existencia de un mundo interno y de la posesión de un objeto valorado al que se necesita. Por eso, las DM se dirigen a evitar y negar este conocimiento huyendo hacia el mundo exterior, y negando, evitando o invirtiendo la dependencia del objeto, la ambivalencia, la preocupación y la culpa". "Una característica especial de la defensa maníaca es la identificación del yo con el objeto idealizado: el yo se fusiona y confunde con este objeto parcial, omnipotente, lleno de vida, de poder y alimento, se 'infla' por la fantasía de haber devorado al objeto idealizado ("la luz del objeto idealizado cae sobre el yo") , en tanto las características sufrientes, desprotegidas, necesitadas, dependientes del propio yo, son depositadas e n los objetos externos. La DM implica entonces la utilización de mecanismos de identificación proyectiva: las características  proyectadas son las de un "necesitado" y "hambriento", mientras que las características asumidas por el yo son las de un "pecho lleno", "nutricio", que se autoabastece". "En una relación maníaca de objeto participa una triada de sentimientos tendientes a negar los logros de la situación depresiva. Esta triada está constituída por el control, el triunfo y el desprecio que se corresponden simétricamente con los sentimientos depresivos de valorar el objeto, depender de él, temer perderlo y sentirse culpable". En este punto, Piccolo cita a H. Segal: "Controlar al objeto es una manera de negar la dependencia de él, pero al mismo tiempo es una manera de obligarlo a satisfacer necesidades de dependencia, ya que un objeto totalmente controlado es hasta cierto punto un objeto con el que se puede contar". El triunfo es la negación de sentimientos depresivos ligados a la valoración e importancia afectiva otorgada al objeto. Se vincula con la omnipotencia y

tiene dos aspectos importantes. Uno de ellos se relaciona con un ataque primario infligido al objeto y el triunfo experimentado al derrotarlo (en especial cuando el ataque está fuertemente determinado por la envidia). Además el triunfo se incrementa como parte de las DM porque sirve para mantener a raya los sentimientos depresivos que, de otra manera, surgirían (tales como sentir nostalgia por el objeto, extrañarlo y echarlo de menos). Desprecio hacia el objeto es también negar cuánto se lo valora; actúa como defensa contra las experiencias de pérdidas y culpa. Un objeto despreciable no merece que uno sienta culpa por él y el desprecio hacia semejante objeto se convierte en justificación para seguir atacándolo". Piccolo retoma aquí señalando que "la DM intenta negar la situación depresiva y el trabajo de duelo, pero  prepara el camino para un nuevo colapso depresivo ya que implica en sí un nuevo ataque sádico al objeto, al que se devora, desprecia y despoja del poder, del que se apropia el yo para controlarlo. El incremento de los sentimientos de desprecio motivados por la envidia subyacente interfieren el desarrollo normal, en la medida en que impiden el proceso de duelo". Piccolo E., "Defensas en los tests gráficos", Editorial Paidós.

DEFENSA OBSESIVA

Según M. Klein.- "Bajo la denominación de defensas obsesivas hallamos, entre otras, el aislamiento, la anulación y la formación reactiva, cuyo mecanismo dominante es el anal retentivo. Es importante diferenciar el llamado control omnipotente (que corresponde a defensas obsesivas patológicas presentes en cuadros latentemente psicóticos), del control obsesivo adaptativo". Piccolo E., "Defensas en los tests gráficos", Editorial Paidós.

DEFICIENCIA MENTAL

“Esta expresión se usa comúnmente como sinónimo de debilidad mental, infranormalidad mental y amencia, aunque la última denominación debería aplicarse sólo a las formas inferiores de deficiencia mental, reservándose ‘debilidad mental’ para las formas más elevadas. La clasificación de los deficientes mentales (que constituyen alrededor del 1% de la población), se basa principalmente en los resultados de los tests de inteligencia. Dicha clasificación incluye a los retardados (CI 50-70), imbéciles (CI 20-50) e idiotas (CI inferior  a 20). En la mayoría de los casos (90%, según ciertos investigadores) es probable encontrar taras hereditarias. Sin embargo, la deficiencia mental unida a mal nacimiento, hidrocefalia, epilepsia y sífilis, por regla general debe considerarse adquirida congénitamente o después del nacimiento”. Wallin J (1974) El niño mentalmente deficiente. Incluído en Wallin J y otros, El niño deficiente. Buenos Aires: Paidós, pág. 50.

DEJA VU

Sensación subjetiva de que una cierta experiencia nueva y actual fue ya vivenciada anteriormente.

DELINCUENCIA JUVENIL

Winnicott relaciona la delincuencia con la falta de vida hogareña, que es una de las raíces de la delincuencia. Debemos comprender en primer lugar que para delinquir existen motivos inconcientes, pero también existen sentimientos inconcientes de venganza hacia el delincuente, y por eso se lo castiga. La sociedad desea castigar  al delincuente y, diciendo que se hace justicia, está satisfaciendo un ansia de venganza por el daño hecho. No se  puede, dice Winnicott, tener una actitud condescendiente y tratar al delincuente como enfermo, porque tarde o temprano saldrá el odio y la venganza. Un niño normal si tiene confianza en sus padres, actúa sin ningún freno: destruye, desperdicia, hace trampas, y luego termina robando. Esto ocurre cuando en su hogar sus padres son capaces de soportarlo todo. Si el niño no encuentra seguridad en su hogar, la buscará afuera en abuelos, tíos, etc. El niño antisocial busca un  poco más lejos, apela a la sociedad en lugar de recurrir a su familia o a la escuela para que le proporcione la estabilidad que necesita a fin se superar las etapas de su crecimiento emocional. Cuando un niño roba, está en realidad buscando a una madre buena, propia. A veces la conducta antisocial no es otra cosa que la búsqueda  por parte del niño delincuente de un control ejercido por personas fuertes, cariñosas y seguras. Por ello la delincuencia tiene en parte su origen en una falta de hogar, es decir, en la falta de padres que puedan  proporcionarle un ambiente firme y estable con cuidado y amor personales, aumentando gradualmente la dosis de libertad de la que pueden disfrutar. Cazau P (1996), Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau

DELIRIO

Es una creencia personal errónea que se basa en inferencias incorrectas a partir de la realidad externa, sostenida con firmeza a pesar de lo que los demás crean y en abierta oposición a pruebas obvias o evidencias incontrovertibles. La creencia no es ordinariamente aceptada por otras personas del mismo grupo cultural o subcultural: por ejemplo, no es un artículo de fe religiosa. American Psychiatric Association, DSM-IV, 1988, pág. 471.

“Es una creencia firmemente sostenida pero con fundamentos inadecuados, que no se puede modificar con argumentos racionales ni con la demostración de lo contrario, y no es una creencia convencional que la persona  podría justificar por sus antecedentes culturales y su nivel de educación”. Gelder M y otros, “Oxford Psiquiatría”, Marban, Madrid, 1999, 2° edición, pág. 10.

DELIRIO PRIMARIO

Ideas delirantes que se caracterizan por ser autónomas, originales, inderivables e incomprensibles desde el  punto de vista psicológico. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 331.

Delirio “que aparece en forma brusca, con convicción completa, y sin ninguna otra alteración mental que le haya conducido a él”. Gelder M y otros, “Oxford Psiquiatría”, Marban, Madrid, 1999, 2° edición, pág. 11.

DELIRIO SECUNDARIO

Ideas delirantes que surgen como intentos de explicación de experiencias anómalas previas y, en este sentido, son comprensibles psicológicamente. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 331.

“El delirio secundario surge comprensiblemente de una experiencia anormal previa”. Esta experiencia puede ser  una alucinación (por ejemplo, una persona escucha una voz y cree que la están siguiendo), un estado de ánimo (por ejemplo, una persona con depresión importante cree que los demás piensan que es un inútil), otro delirio (por ejemplo, una persona con el delirio de que no tiene dinero cree que la encarcelarán por no pagar una deuda). Gelder M y otros, “Oxford Psiquiatría”, Marban, Madrid, 1999, 2° edición, pág. 12.

DELIRIUM TREMENS

"Proceso que puede aparecer en algunos alcohólicos con el síndrome de abstinencia y que se caracteriza por  desorientación, fluctuación del nivel de conciencia, alucinaciones, miedo intenso, temblores con agitación motora e hiperreactividad vegetativa". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 487.

DEMENCIA

“Una clase de trastornos degenerativos del cerebro que produce un declive gradual en la función intelectual y de la que los problemas de memoria son el primer síntoma. A medida que avanza la enfermedad, el deterioro intelectual y emocional se hace más general y grave hasta llegar a un estado de demencia profunda”. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 271. “La demencia es un deterioro generalizado del intelecto, memoria y personalidad, sin afectar a la conciencia. Es un trastorno adquirido, se distingue del retraso mental en que en este último el deterioro está presente desde el nacimiento. Aunque la mayoría de las demencias son irreversibles, un pequeño pero importante grupo de casos son reversibles. La demencia antes de los 65 años se dice que es presenil”. Gelder M y otros, “Oxford Psiquiatría”, Marban, Madrid, 1999, 2° edición, pág. 189.

DEPENDENCIA

La dependencia de sustancias psicoactivas "se produce cuando hay un uso excesivo de la sustancia que produce consecuencias negativas significativas a lo largo de un amplio periodo de tiempo". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 525.

DEPENDENCIA CRUZADA

"Es la capacidad de una droga para suprimir el síndrome de abstinencia producido por otra droga. Así, la metadona puede suprimir el síndrome de abstinencia de la heroína y los tranquilizantes suprimen la abstinencia alcohólica. La utilización de la dependencia cruzada es la base de la mayoría de los métodos de desintoxicación". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 525.

DEPENDENCIA FISICA

La dependencia física de una droga es un "estado de adaptación que se manifiesta por la aparición de intensos trastornos físicos cuando se interrumpe la administración de la droga o se influye en su acción por la administración de un antagonista específico. Esos trastornos, esto es, los síndromes de abstinencia, están

constituídos por series específicas de síntomas y signos de carácter psíquico y físico peculiares para cada tipo de droga". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 525.

DEPENDENCIA PSICOLOGICA

La dependencia psicológica o psíquica de una droga es una "situación en la que existe un sentimiento de satisfacción y un impulso psíquico que exigen la administración regular o continua de la droga para producir   placer o evitar malestar". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 525.

DEPRESION

“Bajo la denominación de depresión se designa habitualmente tanto al cuadro clínico caracterizado por la  presencia de elementos diversos: tristeza, inhibición psicomotriz, autorreproches, visión pesimista de la vida, etc, como al estado afectivo de la tristeza” (Bleichmar H, 2002:11). El autor señala que se interpreta el síntoma, la tristeza, como la causa de los otros elementos que configuran el síndrome. Sin embargo puede haber tristeza y no haber inhibición, predominando en cambio la excitación psicomotriz, como en la depresión ansiosa o agitada. Bleichmar H (2002) La depresión: un estudio psicoanalítico. Buenos Aires: Nueva Visión. 11° edición.

Estado de ánimo donde aparece un desinterés por el mundo externo y una inhibición general de la actividad, como consecuencia de la pérdida, real o imaginada, de un objeto muy querido (persona, empleo, etc). Las depresiones pueden ser exógenas o reactivas (la pérdida es real), y endógenas (la pérdida no es real). La depresión es un fenómeno complejo, pero en lo básico incluye humor triste, inhibición física y mental, y disminución de la autoestima (dolor moral). Puede entendérsela como un a entidad nosográfica aparte, o como síntoma de otra patología como la neurosis o la psicosis. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau

Según M. Klein.- "Estado de ánimo en que se experimentan parcial o totalmente los dolorosos sentimientos de la posición depresiva. Puede ser una reacción normal a experiencias de pérdida, o una reacción patológica de carácter neurótico o psicótico". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987, pág. 122.

DEPRESION SENIL

En la vejez, adquieren importancia en la aparición de la depresión factores físicos, familiares y sociales. Como estos factores pueden ser distintos, conviene hablar de depresiones, y no de una depresión. Cuando el estado de ánimo depende de varios de esos factores, hablamos de depresiones superpuestas. Por ejemplo hay ancianos muy autoexigentes que a su depresión original suman otra depresión por verse deprimidos.  No entenderemos aquí depresión como un simple estado de ánimo triste, que puede deberse a un duelo por la  pérdida de un ser querido. Las depresiones pueden deberse a haber ingerido durante varios años medicamentos diversos, muchas veces automedicándose. Los remedios antidepresivos no suelen evitar ulteriores fases depresivas. Los medicamentos deben usarse en proporción adecuada, y uno de ellos eficaz es el carbonato de litio, combinado con otros antidepresivos. Después de los 70 años tienden a ser menos frecuentes las depresiones reactivas y aumentar las endógenas. Muchos ancianos pueden hacer duelos mejor que los jóvenes sin hacer importantes cuadros depresivos. Muchas personas sufren en su vida neurosis subliminares, adaptándose a la vida con defensas precarias. Esas  personas en la vejez suelen hacer cuadros depresivos llamados caracteropatías melancólicas. Algunas conclusiones son importantes: 1. No hay razón valedera para mantener el cuadro de melancolía involutiva, pues son similares a los de la gente  joven. 2. A los dos o tres meses de alguna enfermedad u operación, suele aparecer en los ancianos depresión endógena. 3. No hay relación en la vejez, entre arterioesclerosis cerebral y depresión. 4. El suicidio por estados depresivos suele ser más frecuente en los ancianos. 5. Algunas depresiones son el primer síntoma de un Parkinson. 6. Hay psisocis maníaco-depresivas cuya primera fase depresiva puede aparecer durante el envejecimiento. 7. Hoy se pueden detectar mejor las seudodemencias y las seudodepresiones. Existen formas estuporosas de las depresiones que simulan cuadros demenciales, y son curables con electroshock. En la mayoría de los casos, la depresión en la vejez debe incluír al grupo familiar, pues muchas veces las reacciones de este a la depresión del abuelo agravan su depresión. Strejilevich Mario, “Temas de psicogeriatría (II)”, “Algunas características de las depresiones durante el envejecimiento”.

DESARROLLO

Aparición de formas, de función y de conducta que son el resultado de intercambios entre el organismo, de una  parte, y el medio interno y externo de la otra. Se designa muchas veces al desarrollo como 'crecimiento', aunque Spitz prefiere no emplear este último por dar pie a confusiones. Spitz R., El primer año de vida del niño, México, Fondo de Cultura Económica, 1979, página 18.

Conjunto de procesos de maduración y aprendizaje mediante los cuales el organismo cumple su ciclo vital, actualizando sus potencialidades. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau

“Cambios adaptativos ordenados que experimentamos desde la concepción hasta la muerte”. Los siguientes son  principios generales del desarrollo que admiten casi todos los teóricos: a) Las personas se desarrollan con ritmos distintos, b) El desarrollo es relativamente ordenado, y c) El desarrollo ocurre en forma gradual. Hay un desarrollo cognoscitivo (cambios ordenados graduales por los cuales los procesos mentales se tornan más complejos y avanzados), un desarrollo físico (cambios en la estructura y funciones corporales con el paso del tiempo), un desarrollo personal (cambios en la personalidad conforme se crece), y un desarrollo social (cambios que se dan con el tiempo en la manera en que nos relacionamos con otras personas). Woolfolk A (1996) “Psicología educativa”, México, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pág. 26.

DESARROLLO EMOCIONAL

“El desarrollo emocional o afectivo se refiere al proceso por el cual el niño construye su identidad (su yo), su autoestima, su seguridad y la confianza en sí mísmo y en el mundo que lo rodea, a través de las interacciones que establece con sus pares significativos, ubicándose a sí mísmo como una persona única y distinta. A través de este proceso el niño puede distinguir las emociones, identificarlas, manejarlas, expresarlas y controlarlas. Es un proceso complejo que involucra tanto los aspectos concientes como los inconcientes”. Haeussler Isabel, “Desarrollo emocional del niño”, incluído en Grau Martínez A y otros (2000), Psiquiatría y  psicología de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial médica Panamericana, pág. 55. DESARROLLO PROXIMAL

“El punto de vista de Vygotsky es que el desarrollo cognoscitivo se basa en la interacción social y el desarrollo del lenguaje. Como un ejemplo, Vygotsky describe el papel de la plática del niño con él mísmo al guiar y supervisar el pensamiento y la solución de problemas y propuso el concepto de una zona del desarrollo  proximal, en la cual los niños en situaciones desafiantes pueden desarrollar sus propias aptitudes de  pensamiento mediante la guía y el apoyo oportunos y apropiados por parte de profesores y compañeros, conocido como andamiaje. El aprendizaje asistido es el proceso de proporcionar el andamiaje adecuado en la zona del desarrollo proximal del estudiante”. Woolfolk A (1996) “Psicología educativa”, México, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pág. 59.

DESARROLLO PSICOSEXUAL

Según Freud, el desarrollo psicosexual es un proceso psíquico que tiene lugar desde el nacimiento en adelante y mediante el cual la persona va organizando sus impulsos sexuales hacia un objetivo final, que normalmente es la identificación con un sexo (soy hombre o soy mujer), la correspondiente elección de una pareja heterosexual, y un modo final de satisfacción: la obtención del orgasmo mediante el coito (penetración vaginal). El desarrollo psicosexual abarca varias fases: primero la pregenital (fase oral y anal), la genital infantil (fase fálica, incluído el complejo de Edipo, 3-5 años), el periodo de latencia (5-12 años), y finalmente la fase genital adulta (de la adolescencia en adelante). Este desarrollo puede sufrir perturbaciones, que darán como resultado,  por ejemplo, las perversiones. Puede decirse que el desarrollo psicosexual comienza desde los primeros días de vida, cuando el bebé empieza a encontrar un placer en la succión del pecho que va más allá de sus necesidades de nutrición. Sus primeras experiencias sexuales son, entonces, orales. Más tarde, alrededor de los dos años y cuando comienza el control esfinteriano, el niño encontrará placer en el dominio de su propia musculatura, especialmente la esfinteriana, que le permitirá expulsar o retener las heces y encontrar placer en ello (sexualidad anal). Más tarde, entre los 35 años ingresa en la fase fálica, donde el niño comenzará a interesarse en la zona genital como fuente de excitación erótica. Hacia los 5 años, en el complejo de Edipo sucumbe a la represión de su sexualidad ingresando en un periodo de latencia (que dura aproximadamente toda la escuela primaria). Normalmente, el niño en esta época sublima su sexualidad, es decir, la canaliza hacia un fin desexualizado y socialmente aceptado, como por ejemplo el aprendizaje escolar). Finalmente, en la pubertad el desarrollo hormonal activará nuevamente su sexualidad. El desarrollo psicosexual permite al sujeto asumir psicológicamente un sexo (y entonces será heterosexual, homosexual o bisexual), y un definido modo de satisfacción sexual (y entonces será perverso o normal). Cazau P (2002) Vocabulario de Psicología. Redpsicología.

DESENSIBILIZACIÓN SISTEMÁTICA

Es la exposición real o imaginaria combinada con técnicas de relajación. El paciente practica entrenamiento en relajación, autohipnosis o meditación y después imagina o se enfrenta a la situación temida. Burns D, Técnicas cognitivo-conductuales http://users.servicios.retecal.es/jureva/tecnicasburns.htm Traducido al castellano por: Juventino Reguera Baños.

Técnica de reducción de la ansiedad que desarrollaron primero Salter (1949) y Wolpe (1958). Se basa en la hipótesis de que la respuesta de angustia puede inhibirse al sustituír una actividad que es antagónica a la respuesta de angustia (pág. 266). Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de técnicas de terapia en crisis. Incluído en Slaikeu K, Intervención en crisis. México: El Manual Moderno.

DESEO MATERNO

La madre desea poder ser el ofrecimiento continuo y necesario para la vida del infans, y poder ser reconocida  por él como la única imagen dispensadora de amor. Este deseo de la madre se convierte en lo que demanda y espera la psique del infans y ambos ignoran la violencia operada. Esto es normal para la estructuración psíquica del infans, pero cuando aquel deseo de la madre se extiende más allá de lo necesario aparece un exceso de violencia, que aparece con el deseo de la madre de preservar el statu quo de esta primera relación (que ‘nada cambie’), es decir, de preservar la relación con el niño, que sólo es legítima y necesaria en una fase primera de su existencia. Aulagnier P, La violencia de la interpretación, pág. 133.

DESINFORMACION

Concepto nacido en los años 20, y surgido de la usina ideológica de la ex URSS. Por entonces, se lo utilizaba  para calificar a las campañas de "datos falsos" que, según los soviéticos, eran lanzadas en su contra. Esta afirmación ya estaba cargando de significado político a la realidad reflejada por la prensa, y tenía un receptor  muy definido: la opinión pública. La desinformación era una actuación falaz sobre un público masivo, respondiendo a intereses partidarios y lanzada con objetivos precisos. Las tácticas de utilización masiva de la información han sido características de los regímenes totalitarios, y si bien muchos podrían recordar la "artillería psicológica" empleada por Goebbels, el propagandista de Hitler, hay ejemplos mucho más cercanos en el tiempo, como lo han sido los manuales de desinformación y acción psicológica que los países del bloque comunista hacían circular hasta poco tiempo antes de su colapso. Cetis Daniel, de un comentario al libro "La información, la desinformación y la realidad", Diario La Nación, 1996.

DESPERSONALIZACION

“Es la experiencia de irrealidad, separación e incapacidad de sentir emociones. La pérdida de las respuestas emocionales puede ser muy angustiosa. Las personas encuentran muy difícil describir su síntoma y suelen usar  similitudes como ‘es como si estuviera incomunicado por una pared de cristal’. La despersonalización y la desrealización pueden aparecer en personas sanas (con frecuencia cuando están cansados), y también como síntomas de cualquier trastorno psiquiátrico, sobre todo trastornos de ansiedad, trastornos depresivos, y esquizofrenia. También pueden aparecer en la epilepsia del lóbulo temporal”. Gelder M y otros, “Oxford Psiquiatría”, Marban, Madrid, 1999, 2° edición, pág. 6.

DESPLAZAMIENTO

"Es el pasaje, por razones defensivas, de una emoción (deseo, miedo, pena) que resulta inaceptable, a otra representación más fácilmente tolerable con la que está ligada por lazos contextuales o de analogía en el tiempo o en el espacio. Ejemplos: miedo a los animales, a las alturas, a los espacios cerrados, etc. Se lo observa generalmente en el estilo de funcionamiento fóbico. Poliak J., "Fundamentos del enfoque centrado en la persona. Teoría de la personalidad", incluído en Sánchez Bodas A. y col., "Couseling humanístico, teoría y práctica", Vol I, Buenos Aires, Ediciones del Instituto Holos, 1999, p. 129.

“Separación de un impulso agresivo respecto de la fuente causante de la frustración, y descarga de esa agresión en otra persona, grupo u objeto”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 618.

Según M. Klein.- "Subyace a este mecanismo la necesidad de disociar el vínculo agresivo del vínculo amoroso con el objeto, proyectando ambos en los objetos externos. Las características persecutorias adjudicadas al objeto externo odiado son trasladadas (desplazadas) a otro u otros objetos externos que pasan a ser temidos y evitados en tanto son depositarios de fantasías agresivas. Este es el mecanismo latente de las fobias". Piccolo E., "Defensas en los tests gráficos", Editorial Paidós.

DESREALIZACION

Es una experiencia donde “las personas que rodean al individuo parecen no tener vida (‘como si estuvieran hechas de cartón’) y los objetos pierden sus cualidades emotivas. La despersonalización y la desrealización  pueden aparecer en personas sanas (con frecuencia cuando están cansados), y también como síntomas de cualquier trastorno psiquiátrico, sobre todo trastornos de ansiedad, trastornos depresivos, y esquizofrenia. También pueden aparecer en la epilepsia del lóbulo temporal”. Gelder M y otros, “Oxford Psiquiatría”, Marban, Madrid, 1999, 2° edición, pág. 6.

DESTRUDO

Término utilizado muy raramente para designar la energía correspondiente al instinto de muerte. El destrudo es al instinto de muerte lo que la libido es al instinto de vida.

DETECTOR DE MENTIRAS

Invento de L. Keeler, inspector de policía de Chicago. En la década del '30 construyó un aparato que permitía establecer si un interrogado mentía o decía la verdad, a partir de las mediciones que hacía del ritmo respiratorio, las pulsaciones, la presión sanguínea y la resistencia eléctrica de la piel. Tales valores variaban más allá de la voluntad del sujeto, ya que cuando miente está en una situación de estrés. Los detectores actuales incorporaron más mediciones, y se ha probado su efectividad en un 90% de los casos. DISARTRIA

Perturbación de la pronunciación de un fonema por causa motriz: el niño no puede realizar correctamente el movimiento o postura requerida por el fonema, sea por una razón central (parálisis o paresia) o periférica (malformación ósea o muscular de los órganos articulatorios). El educador deberá evitar que este defecto altere la integración social del niño. Monfort Marc y Juárez Sánchez Adoración, "El niño que habla", Ed. Ciencias de la Educación Preescolar y Especial, Madrid, 1993. p. 75.

“Trastorno del lenguaje ocasionado por perturbaciones centrales motoras de los músculos fonadores. A menudo se la denomina ‘habla espástica’ por estar relacionada con la parálisis espástica de los músculos de la articulación”. Wallin J (1974) El niño mentalmente deficiente. Incluído en Wallin J y otros, El niño deficiente. Buenos Aires: Paidós, pág. 61.

DISCAPACIDAD

Déficit que impide el normal desarrollo o funcionamiento de las capacidades humanas. Las llamadas discapacidades se agrupan generalmente en tres tipos, según qué tipo de función sea afectada: sensoriales (por  ejemplo la ceguera), motoras (por ejemplo la apoplejía) y mentales (por ejemplo el síndrome de Down). Algunas patologías, como por ejemplo el Síndrome X Frágil, involucran los tres tipos de discapacidad. Cazau P - 2002 – Vocabulario de Psicología - Redpsicología – www.galeon.com/pcazau

DISCURSO

Discurso “es un término que en un sentido general designa la forma en que se producen determinado enunciados efectivos y sus consecuencias. Así se habla del discurso médico, político, científico, etc. Lacan habla de discurso en un sentido más fundamental. En primer lugar como discurso sin palabras, o sea una armazón o estructura que implica lugares y términos, y que es la matriz de cualquier acto en que se tome la  palabra. El significante es la causa del discurso, ya que es en la captura que el significante ejerce sobre los seres hablantes en donde se establecen las operaciones mínimas que hacen posible el discurso. El discurso, en tanto lazo social, se soporta en el lenguaje. Si el inconciente está estructurado como un lenguaje, el discurso es el armazón fundamental que hace posible que cada uno encuentre la necesaria barrera al goce para constituír el lazo social. No existe el lazo social fuera de los discursos, porque el sujeto y el Otro no disponen de ningún medio que establezca su vínculo en el lenguaje”. Alemán Jorge y Larriera Sergio, “Lacan-Heidegger”, Buenos Aires, Ediciones del Cifrado. DISCURSO IDEOLOGICO

En la concepción de P. Aulagnier, la función metapsicológica que cumple el registro sociocultural es el conjunto de instituciones cuyo funcionamiento presenta un mismo rasgo característico: lo acompaña un discurso sobre la institución que afirma su justificación y su necesidad. Este discurso dsigna al discurso ideológico. Aulaginer Piera, La violencia de la interpretación, p. 159.

DISFORIA

“Etimológicamente significa malestar […]. Se usa para referirse a una sensación de malestar general y más específicamente a un estado de ánimo depresivo, si bien las definiciones al uso incluyen ansiedad e inquietud”. Vallejo Ruiloba J y otros, “Introducción a la psicopatología y la psiquiatría”, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág 234.

DISFUNCIÓN SEXUAL

Genéricamente, los trastornos sexuales abarcan una amplia gama de problemas, entre los cuales están las disfunciones sexuales, las perversiones y los trastornos de la identidad sexual. Las disfunciones sexuales, específicamente, “se caracterizan por una alteración del deseo sexual, por cambios  psicofisiológicos en el ciclo de la respuesta sexual y por la provocación de malestar y problemas interpersonales” (DSM-IV, 1995).

DISGRAFIA

Clasificación.- De acuerdo al proceso cognitivo dañado, las disgrafias pueden ser disgrafias centrales (la lesión se produce en los componentes léxicos) y disgrafias periféricas (trastornos de tipo motor). 1) Dentro de las disgrafias centrales se distinguen la disgrafia superficial, donde el daño está en la ruta léxica (hay dificultad para escribir palabras irregulares, errores ortográficos, buena escritura de las pseudopalabras), la disgrafia fonológica, donde el daño está en la ruta fonológica (dificultas para escribir pseudopalabras, errores derivativos, lexicalizaciones), la disgrafia de acceso semántico, cuando hay lesión en el sistema semántico o en el acceso a él, pero el léxico ortográfico está intacto (puede escribir palabras irregulares y pseudopalabras, no comprende el significado de las palabras que escribe), y la disfasia profunda, que se da cuando se lesionan ambas rutas, la léxica y la fonológica (incapacidad para escribir pseudopalabras, errores semánticos en la escritua, errores derivativos, mayor dificultad para escribir palabras funcionales que palabras de contenido, mayor dificultas para escribir palabras abstractas que concretas). 2) Respecto de las disgrafias periféricas, hay diversos tipos, según cual sea el estadio afectado del proceso que va desde el almacén grafémico hasta la escritura en el papel. Encontramos tres tipos: disgrafia por alteración de alógrafos, disfrasia apráxica y disgrafia aferente. En la disgrafia por alteración de alógrafos, el trastorno es a nivel de los alógrafos: los pacientes tienen dificultades con los diferentes tipos de letra (cursiva, etc) y formatos (mayúsculas, etc) por lo q ue pueden mezclar esos tipos de letra (por ejemplo CaSa). En la disgrafia apráxica, la lesión produce pérdida de los  programas motores que controlan la formación de letras (por ejemplo letras muy deformadas). Y en la disgrafia aferente las dificultades son perceptivas, de ahí que los pacientes pueden tener dificultades para mantener las letras en una línea horizontal, o una tendencia a omitir o duplicar rasgos y letras. Cuetos Vega F, Evaluación y rehabilitación de las afasias. Aproximación cognitiva. Editorial Médica Panamericana. El material es una síntesis del punto 3.5

DISLALIA

“La dislalia, frecuente en la niñez, significa incorrección en los sonidos o falta de alguno de estos. Mientras el niño está aprendiendo a hablar, las omisiones, sustituciones y defectos son normales, pero a su debido tiempo deben haberse superado. El uso del balbuceo por las personas de la familia es indudablemente dañoso”. Wallin J (1974) El niño mentalmente deficiente. Incluído en Wallin J y otros, El niño deficiente. Buenos Aires: Paidós, pág. 59.

Trastorno funcional permanente (incluso en repetición de fonemas aislados) de la emisión de un fonema sin que exista causa sensorial ni motriz a dicho fenómeno, en un sujeto mayor de 4 años (antes es normal que el niño tenga dificultades con los fonemas más complejos). Monfort Marc y Juárez Sánchez Adoración, "El niño que habla", Ed. Ciencias de la Educación Preescolar y Especial, Madrid, 1993. p. 73.

DISLEXIA

Situación en la cual el niño es incapaz de leer con la misma facilidad con que leen sus iguales, a pesar de poseer  una inteligencia normal, salud y órganos sensoriales intactos, libertad emocional, motivación e incentivos normales, e instrucción adecuada. Condemarín Mabel y Blomquist Marlys, "La dislexia. Manual de lectura correctiva", Ed. Universitaria SA, Chile, 1970, p. 22.  Neurológicamente, dislexia significa perturbación de la lectura por lesión cerebral (a diferencia de la alexia, donde en vez de perturbación hay supresión de la lectura). Condemarín Mabel y Blomquist Marlys, "La dislexia. Manual de lectura correctiva", Ed. Universitaria SA, Chile, 1970, p. 32.

Clasificación.- La lectura de palabras exige múltiples procesos cognitivos susceptibles de lesionarse, y dando lugar a distintos tipos de dislexias. 1) Dislexias periféricas.- Hay varios tipos. Si está afectado el primer proceso cognitivo (percepción como análisis visual), tenemos un tipo de dislexia llamado ceguera verbal, pero es infrecuente. Si está afectada el  proceso cognitivo atencional, se produce la dislexia por negligencia (los pacientes negligen parte de la palabra: omiten una parte), y también la dislexia atencional (identifican bien las palabras pero tienen problemas para leer  frases o textos). Ya de tipo perceptivo y/o lingüístico es la dislexia visual (por ej. leen ‘casa’ donde dice ‘cara’). El primer tipo de de dislexia debido a problemas linguísticos es la dislexia llamada alexia pura (identifican bien las letras individuales, pero no las palabras completas; para poder leer una palabra deben nombrar, generalmente en voz alta, las letras que la componen; pueden leer bien cualquier palabra si les dan tiempo suficiente). 2) Dislexias centrales.- Se llaman así las que resultan de problemas en los procesos de reconocimiento de las  palabras. Hay dos rutas para este reconocimiento: la fonológica y la léxica. Si falla la ruta fonológica aparece la dislexia fonológica, donde el paciente utiliza entonces la ruta léxica: esta sólo le permite reconocer las palabras familiares, pero tiene dificultad con las raras o las pseudopalabras, y tienen errores derivativos (como leer  ‘apareció’ como ‘aparición’). Si lo que no funciona es la ruta léxica, el paciente sólo puede usar la fonológica. Es la dislexia superficial, donde puede leer las palabras regulares pero tiene problemas con las irregulares, ya que estas solo se pueden leer cuando se consulta su pronunciación en el léxico. También tienen problemas para comprender los homófonos (no distingue “hola” o “ola” porque suenan igual). Tienen errores para regularizar palabras irregulares. Hacen omisiones, adiciones, sustituciones de letras que convierten palabras en seudopalabras. Se  pueden distinguir tres tipos de dislexia superficial: la dislexia superficial de input, la dislexia superficial central y la dislexia superficial de output, según que el componente dañado sea respectivamente el léxico visual, el sistema semántico o el sistema fonológico. Si lo que falla es la conexión entre el sistema léxico visual y el semántico, se da la ceguera para el significado de las palabras (no comprende las palabras escritas, buena ejecución en decisión léxica, buena comprensión oral), mientras que si la lesión alcanza simultáneamente la

conexión del léxico visual con el sistema semántico, y a la ruta fonológica, los pacientes solo podrán leeer con la ruta directa y esto se llama dislexia de acceso semántico (incapacidad para comprender las palabras escritas,  buena lectura en voz alta incluso de palabras irregulares, baja ejecución en decisión léxica visual). Si la lesión daña totalmente la ruta fonológica y parcialmente la léxica, el trastorno es dislexia profunda (peor  lectura de las palabras abstractas que de las concretas, peor lectura de las palabras funcionales que de las de contenido, mejor lectura de los sustantivos que de los adjetivos y estos mejor que los verbos, incapacidad para leer pseudopalabras, errores semánticos, visuales y derivativos, sustitución de palabras funcionales). Cuetos Vega F, Evaluación y rehabilitación de las afasias. Aproximación cognitiva. Editorial Médica Panamericana. El material es una síntesis del punto 3.4

DISLEXIA ESPECIFICA

Sinónimo: Dislexia de evolución. Conjunto de síntomas reveladores de una disfunción parietal o parietal occipital generalmente hereditaria, o a veces adquirida, que afecta el aprendizaje de la lectura en un continuo que va de leve a severo. La dislexia se acompaña con suma frecuencia de trastornos en el aprendizaje de la escritura, ortografía, gramática y composición. En una mayor proporción, la dislexia específica afecta a los varones. Condemarín Mabel y Blomquist Marlys, "La dislexia. Manual de lectura correctiva", Ed. Universitaria SA, Chile, 1970, p. 22.

DISMEGALOPSIA

Distorsión perceptiva visual que consiste en que los objetos se perciben más grandes o más pequeños de lo que en realidad son. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 227.

DISMORFOPSIA

Distorsión perceptiva visual que consiste en que los objetos se perciben con una forma diferente a la que tienen en realidad. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 227.

DISOCIACION

Spaltung, escisión o clivaje. Más que una defensa, es una forma de lograr la coexistencia de dos defensas dentro del yo (escindiendo así a este): una contra la realidad (renegación), y otra contra la pulsión. La disociación aparece en el fetichismo y la psicosis, y consiste en adoptar dos actitudes independientes frente a la realidad exterior: una la tiene en cuenta, mientras la otra, por influencia del instinto, la niega reemplazándola  por la producción de un deseo (realidad delirante). Por ejemplo, el fetichista frente a la realidad de la castración,  por un lado niega la percepción de la falta de pene en la mujer, pero por el otro debe reconocer esa realidad. Existe una disociación normal, instrumental, como por ejemplo cuando en el estudio debe separarse lo intelectual de lo emocional. Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las técnicas proyectivas", Publicación interna de la Cátedra de Teoría y técnicas de exploración y diagnóstico Módulo II, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, 1996.

Según M. Klein.- "La disociación es el mecanismo por el cual el yo y un objeto único son divididos fantásticamente en dos. La división del objeto se establece en función de las características idealizadas y  persecutorias, y en correspondencia con una división concomitante del yo, estructurándose por lo tanto dos vínculos simultáneos entre un yo agresivo y un objeto idealizadamente persecutorio, y un yo lleno de amor con un objeto idealizadamente bueno". "Esta división del objeto y del yo corresponde a un mecanismo primario que sin embargo implica ya un cierto grado de organización de la realidad caótica del comienzo de la vida, en tanto permite aislar y separar dos tipos de experiencias que se suceden en forma alternada: experiencias de unión, protección y satisfacción, y experiencias de abandono, dolor e insatisfacción". "La disociación en sus comienzos responde a una división neta del objeto y del yo, siendo uno de los pares disociados alternativamente 'no conocido', 'ignorado', 'aislado' por el yo. Las disociaciones primarias dan como resultado objetos parciales (pecho-pene) (idealizado-persecutorio). Durante la evolución normal, y en la medida en que disminuye la ansiedad persecutoria, la disociación toma características menos rígidas en cuanto al grado de distancia entre lo idealizado y lo persecutorio, acercándose paulatinamente a una división entre lo bueno y malo, favoreciendo la síntesis depresiva". "Dentro de la teoría kleiniana, este mecanismo es el precursor de la represión, que permite el clivaje entre lo conciente y lo inconciente". "Los mecanismos de disociación pueden fracasar durante la evolución por la intensidad de la envidia, la agresión o la mala relación continente con el mundo externo; en tal caso son reemplazados por mecanismos de splitting masivos y de identificación proyectiva excesiva, los cuales llevan a la desintegración del yo como medida defensiva. H. Segal dice que el yo se fragmenta y escinde en pedacitos para evitar la experiencia de ansiedad. La desintegración es el más desesperado de todos los intentos del yo para protegerse de ella. A fin de no sufrirla, el yo hace lo que puede para no existir, intento que origina una aguda ansiedad específica: la de hacerse pedazos y quedar pulverizado". "Aún cuando la disociación sea lograda, adquiere características patológicas cuando implica una distancia rígida y excesiva entre las características idealizadas y persecutorias del yo y del objeto, ya que esto dificulta la

capacidad de síntesis e integración depresiva". "Según H. Segal, en situaciones de ansiedad aumenta la disociación y se utilizan la proyección y la introyección  para mantener a los objetos persecutorios tan alejados como sea posible de los objetos ideales, a la vez que se mantiene a ambos bajo control". "La disociación subyace a todas las defensas neuróticas en tanto tienen todas por finalidad la escisión del vínculo persecutorio con el objeto. Lo que cambia entre una y otra es qué vínculo es considerado persecutorio en su relación con el objeto. Como mecanismo adaptativo da lugar a la disociación esquizoide instrumental, a la capacidad de dejar de lado determinadas situaciones afectivas, para lograr ajuste a distintas exigencias de la realidad". Como defensa maníaca, "los mecanismos de disociación tienden a evitar el dolor que la ambivalencia produce (amar y odiar al un mismo objeto)". Piccolo E., "Defensas en los tests gráficos", Editorial Paidós.

DISONANCIA COGNITIVA

“Teoría formulada por León Festinger, según la cual hay una propensión a producir relaciones consonantes y a evitar la disonancia entre las propias actitudes o conductas”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 618.

DISTIMIA

“Etimológicamente sería toda disfunción del humor. A menudo se llamaba distímico al individuo cuyo humor  era cambiante y variable, y también se había utilizado para describir los trastornos del humor en epilépticos […]. La atribución más reciente del término se debe a la influencia del DSM-III, que utilizó ‘trastorno distímico’ para sustituír la depresión neurótica. Con ello ha perdido su característica de síntoma para pasar a ser  un síndrome clínico”. Vallejo Ruiloba J y otros, “Introducción a la psicopatología y la psiquiatría”, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág 234.

DISTORSION APERCEPTIVA

En un test hay una percepción 'objetiva' hipotética, casi pura donde la mayoría de los examinados concuerdan sobre el estímulo. Esto sin embargo no se cumple, pues siempre distorsionamos en mayor o menor grado el estímulo. La distorsión aperceptiva es la interpretación subjetiva que se hace del estímulo, y la apercepción es

una interpretación (dinámicamente) significativa que un organismo hace de una percepción. Implica la influencia de recuerdos sobre la percepción de estímulos contemporáneos. Hay distintos grados de distorsión apeceptiva, y son cuatro (desde la máxima distorsión hasta la mínima): 1) Proyección Invertida: Es el grado máximo de distorsión, y no puede hacerse conciente. Por ejemplo, el mecanismo paranoide. La llamamos invertida porque la proyección es posterior al mecanismo previo de la formación reactiva (de yo lo amo pasa a yo lo odio por formación reactiva, y de este, por proyección, a él me odia). Esta proyección como defensa no suele usarse en técnicas proyectivas, pero sí las tres siguientes distorsiones, que son normales: 2) Proyección simple: No necesariamente clínica, ocurre a diario. Es atribuír al otro sentimientos, actitudes, que el sujeto ya esperaba encontrar. Es una distorsión simple, asociativa, a través de la transferencia del aprendizaje o, en casos más complejos, por la influencia de imágenes previas sobre las presentes. 3) Sensibilización: En vez de la creación de un percepto inexistente, la sensibilización implica una percepción más sensible de estímulos existentes. Ejemplo, estar más sensible a los alimentos cuando uno tiene hambre o tiene una fantasías de realización de deseos (percepción 'autista'). Implica un aumento de la eficacia yoica en respuesta a una emergencia. 4) Externalización: En los procesos anteriores no hay, por lo común, conciencia. Aquí se trata en cambio de una configuración ligeramente reprimida de imágenes, fácilmente evocable concientemente. Fuente: Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación interna de la Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996.

DISTORSION COGNITIVA

Las distorsiones cognitivas son los vínculos de los esquemas disfuncionales y los pensamientos automáticos. Cuando se procesa cognitivamente una nueva información o un recuerdo, a menudo se distorisiona para que encaje en el esquema relevante, y el resultado de esta valoración sesgada puede hacerse conciente en forma de  pensamientos automáticos o imágenes. Por ejemplo el pensamiento dicotómico, la sobregeneralización, la abstracción selectiva, la lectura del pensamiento, las afirmaciones “debería”, el catastrofismo y la minimización. Véase también pensamiento automático y esquema disfuncional. Robins A y Hayes A., “Una valoración de la terapia cognitiva”, incluído en Mahoney M (ed), “Psicoterapias cognitivistas y constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 64-65.

DOMINANCIA

Predominio de uno de los hemisferios cerebrales en determinadas funciones como el lenguaje verbal, la visión o el empleo de los miembros superiores e inferiores. Por ejemplo en las personas diestras, el hemisferio dominante suele ser el izquierdo, que es donde están ubicados los centros del lenguaje (Broca y Wernicke),

mientras que en las personas zurdas, el hemisferio dominante es el derecho, y entonces en este hemisferio estarán ubicados dichos centros. Respecto de la visión, algunas personas tienen dominancia del ojo derecho y otras del izquierdo, según cual sea el ojo que organiza el campo visual. Cazau P (1999) Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau

DSM

Abreviatura de Diagnostic and Statistical Manual. Clasificación oficial de la Asociación Psiquiátrica Americana de gran influencia en el ámbito clínico y que ha sido objeto de importantes modificaciones desde la primera edición (DSM-I) hasta la última (DSM-IV). Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 156.

DUELO PATOLOGICO

A diferencia del duelo normal, que implica el trabajo de elaboración de una pérdida, el duelo patológico se caracteriza por la dificultad de aceptarla y por una reacción desmedida –para el observador- ante esa imposibilidad. Salvarezza L, Psicogeriatría, Paidós, Buenos Aires, 1999, pág. 70. Publicado por Webmaster Psikolibro 0 comentarios Vínculos a esta entrada Etiquetas: Diccionarios Vocabulario de Psicologia Letra E

EDAD MENTAL "Medida del rendimiento en el test de inteligencia ideada por Binet; la edad cronológica que corresponde del modo más típico a determinado nivel de rendimiento. Así, un niño que rinda con tanta eficacia como el niño medio de 8 años, tiene una edad mental de ocho". Myers D., Psicología, Madrid, Editorial Médica Panamericana, 3ra. edición, pág 319. “Edad que ha alcanzado la mente de un niño en comparación con el promedio o norma de desarrollo para cada año de edad cronológica. Si un niño de cinco años  puede hacer todo lo que la generalidad de los niños de esa edad pueden hacer, su edad mental es también de cinco años” (pág. 71). Isaacs Susan (1965) Años de infancia. Buenos Aires: Hormé-Paidós. EFERENTE En neurología, vías nerviosas que conducen los impulsos desde el centro hacia la

 periferia del cuerpo. Por ejemplo, las vías motoras son eferentes. Sinónimo: centrífuga (se aleja del centro). Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau ELACION Designa la sensación de euforia que ocurre típicamente después de obtener un triunfo. Desde el punto de vista psiquiátrico, designa la emoción que acompaña a la manía. ELECTROSHOCK  A partir de la década del 30 se fue reemplazando la terapia farmacoconvulsiva (producir convulsiones con medicamentos) por una que daba mejores resultados: la terapia electroconvulsiva (producir convulsiones por estimulación eléctrica), también conocida como electroshock. Técnica de la terapia electroconvulsiva.- Antes de aplicarla debe hacerse un rigurosos examen médico previo, porque el paciente deberá soportar  estimulaciones eléctricas en tres sesiones semanales, que afectarán sus sistemas cardiovascular, respiratorio,etc. Media hora antes de cada aplicación eléctrica, se administra al paciente una droga que minimiza las secresiones y otras reacciones derivadas. Se inyecta también un agente relajante muscular. Los electrodos se aplican sobre la cabeza, y pueden hacerse a ambos lados o unilateralmente (sólo sobre el hemisferio no dominante), no habiéndose comprobado una sustancial diferencia en sus efectos. Lo que se busca producir en el paciente es un ataque generalizado de tipo tónico-clónico, que puede detectarse a partir de movimientos corporales o del registro encefalográfico. El estímulo eléctrico se aplica durante 25-30 segundos, aunque no está probada la influencia de la duración del estímulo sobre el efecto terapéutico del shock. Los depresivos registran mejorías entre las 5 y 10 sesiones, y los esquizofrénicos maníacos y catatónicos, entre 6 y 10 sesiones. Luego de conseguido el efecto terapéutico, hay una terapia de mantenimiento, pero es sobre todo farmacológica. El electroshock se utiliza sobre todo en episodios depresivos mayores y en casos de episodios psicóticos. No existen por otro lado contraindicaciones absolutas  para aplicar esta técnica. Si el paciente tiene problemas de presión, se le administran antes medicamentos especiales para que el shock eléctrico no  produzca consecuencias no deseadas. La mortalidad con esta técnica es rarísima, y suele estar el pacientes con problemas que ya traen problemas cardíacos. Ocasionalmente produce arritmias leves. Si la memoria se ve comprometida, vuelve a la normalidad al cabo de algunos meses. Kaplan H y Sadock B, Compendio de psiquiatría. México: Salvat. Capítulo 27,  punto 6. EMOCION Las emociones son “afectos bruscos y agudos que se desencadenan por una  percepción (externa o interna) o representación y tienen abundante correlación somática. Suelen ser poco duraderos […]. El estímulo puede ser real, imaginario o simbólico, o simplemente desconocido, como ocurre con frecuencia en las crisis de angustia (panic attacks). El miedo, la cólera y la angustia son ejemplos de

emociones. Las manifestaciones fisiológicas son variadas: reacciones vasomotoras (rubicundez facial, palidez), intestinales (diarrea), secretoras (sudoración, lagrimeo), renales (poliuria), musculares lisas (espasmos), circulatorias (taquicardia, cambios tensionales) y respiratorias (taquipnea, disnea), descenso de la resistencia eléctrica de la piel (reflejo psicogalvánico), etc.”. Vallejo Ruiloba J y otros, “Introducción a la psicopatología y la psiquiatría”, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág 224. “Las emociones tienen componentes tanto físicos como mentales. Ellas implican cognición, es decir, el darse cuenta de la sensación y usualmente de su causa; afecto, la sensación calificada en sí; activación, el impulso para entrar en acción; y cambios físicos como hipertensión, taquicardia y sudoración” (pág. 207). Ganong William (1980) Manual de fisiología médica. México: El Manual Moderno. 7° edición. EMOCION NEGATIVA Existe una interrelación importante entre el sistema nervioso y el sistema inmunológico. Por ejemplo, las llamadas emociones negativas (ira, etc.) influyen sobre el sistema inmune aumentando la probabilidad de contraer enfermedades. Del mismo modo, la ansiedad desproporcionada y fuera de lugar pueden alterar la función inmunológica aumentando la vulnerabilidad a las infecciones, acelerando el inicio de la diabetes, desencadenando o acentuando un ataque de asma, acelerar metástasis de cáncer y aumentar la formación de placas que conduce a la arterioesclerosis. Los estados de ánimo depresivo influyen también negativamente sobre el curso de las enfermedades físicas. De todo ello se desprende la necesidad de aplicar la inteligencia emocional a los cuidados médicos: la importancia de los sentimientos ‘positivos’ (por ejemplo el optimismo, el humor) en términos de prevención y curación de enfermedades, y la importancia de tener  vínculo afectivos significativos, personas con las cuales poder contar, co ntar, es decir, personas en las cuales apoyarse: el apoyo emocional tiene un alto poder  curativo. Goleman Daniel, La inteligencia emocional. EMPATIA Capacidad de ponerse en la situación del otro, vivenciando lo que este experimenta. La idea de empatía alude a la situación donde uno está sintiéndose uno con el otro, y al mismo tiempo concientemente separado de él y manteniendo su propia identidad. Cazau P (2002) Vocabulario de psicología. Redpsicología – www.galeon.com/pcazau Para Rogers, la empatía es uno de los elementos esenciales que aporta el  profesional asistencial a la relación con el cliente. Es la capacidad de  percibir el mundo interior de la otra persona, integrado por significados  personales y privados, como si fuera el propio pero sin perder nunca ese ‘como si’. Por ejemplo, “percibir como propias la confusión del cliente, su timidez y enojo, su sensación de que lo tratan injustamente, pero sin dejar que se unan a la propia incertidumbre, miedo, rabia o sospecha… Cuando el asesor capta con claridad el mundo del cliente y puede moverse libremente dentro de él, puede comunicarle a ese individuo su comprensión de aquello que él conoce vagamente y

volcar en palabras los significados de experiencias de las que él apenas si tiene conciencia”. No debe confundirse empatizar con ‘comprender’ lo que le  pasa, que es mucho más habitual, como cuando decimos ‘comprendo qué es lo que lo hace actuar así’. Rogers C, La relación interpersonal: núcleo de la orientación. Incluído en Rogers C, Stevens B y otros, “Persona a persona”. Buenos Bu enos Aires: Amorrortu, pág. 95. EMPATÍA TERAPÉUTICA Como técnica cognitiva, el objetivo de la empatía es para dar al paciente la oportunidad de manifestar las emociones y sentirse comprendido. Se realiza muy  poco o ningún esfuerzo en retar o refutar cualquier cosa que este diciendo el  paciente. Mas bien, el objetivo es proveer aporte emocional e intentar ver el mundo a través de los ojos o jos del paciente. Intentar mostrar al paciente que se es su aliado y que puede apoyarse - a un nivel intelectual y emocional- en uno para lo que tenga que afrontar. El terapeuta puede usar tres poderosas habilidades de escucha para conseguir  estos objetivos. Estas son: La Técnica del Desarme: el terapeuta se introduce en lo que dice el paciente. El terapeuta encuentra parte de verdad en lo que afirma el paciente, incluso si esas afirmaciones parecen ilógicas y poco razonables. Empatía de Pensamientos y Emociones: el terapeuta se muestra comprensivo en lo que dice el paciente parafraseando las palabras (Empatía de pensamiento); el terapeuta también se muestra comprensivo de como el paciente se siente, mostrándose como se expresa el paciente (empatía de sentimientos) Exploración: El terapeuta también, de forma amable, usa dos poderosas habilidades de auto-expresión cuando empatiza con el paciente. Estas son: Afirmaciones "Me siento": El terapeuta expresa con tacto sus sentimientos desde un nivel de lenguaje apropiado y profesional. Apoyo: El terapeuta expresa respeto por el paciente, incluso si el paciente y terapeuta se sienten frustrados o disgustados entre sí. Dominar de forma apropiada estos cinco métodos supone un gran reto que requiere un considerable entrenamiento. Incluso aunque puedan parecer muy normales sobre el papel, pueden ser increíblemente difíciles de aplicar en las situaciones de la vida real, especialmente cuando el terapeuta se siente atacado por la ira del  paciente o cuando las afirmaciones del paciente parecen completamente irrazonables desde la perspectiva del terapeuta. La empatía es particularmente importante en tres fases cruciales de la terapia: 1) Al comienzo del tratamiento, cuando el paciente tiene que contar su historia. La catarsis emocional puede proporcionar una importante unión entre terapeuta y  paciente. 2) En cualquier momento de las sesiones de terapia cuando el paciente repentinamente se siente abrumado por una emoción -tal como miedo, pánico, ira, o desesperación- El terapeuta debería inmediatamente poner todas las técnicas cognitivas-conductuales a un lado y ofrecer apoyo emocional. Una vez que el  paciente ha expresado esos sentimientos y verse entendido y aceptado, se puede volver a la intervención terapéutica de nuevo. 3) En cualquier momento que haya una ruptura de la alianza terapéutica debido a que el paciente se siente disgustado con el terapeuta. Esto puede ser debido a que el paciente se siente herido, airado, desconfiado, no comprendido, juzgado, rechazado o criticado por  el terapeuta. Burns D, Técnicas cognitivo-conductuales

http://users.servicios.retecal.es/jureva/tecnicasburns.htm http://users.servicios.retecal.es/jureva/tecnicasburns.htm Traducido al castellano por: Juventino Reguera Baños. ENCUADRE En el proceso psicodiagnóstico, utilizar un encuadre significa mantener  constantes ciertas variables que intervienen en dicho proceso, a saber: a) aclaración de los roles respectivos (naturaleza y límites de la función que cada  parte integrante, paciente y psicólogo, desempeña en el contrato); b) lugares donde se realizarán las entrevistas; c) horario y duración del proceso (en términos aproximados, tratando de no plantear una u na duración ni muy corta ni muy  prolongada); y d) honorarios (si se trata de una consulta privada o de una institución paga). Siquier de Ocampo, García Arzeno, Grassano de Piccolo y col (1974) Las técnicas  proyectivas y el proceso de psicodiagnóstico. Buenos Aires: Nueva Visión. ENDOGRUPO “Unidad social con la que se identifica un individuo o de la cual forma parte”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág 619. ENEAGRAMA El eneagrama es un antiquísimo y sofisticado sistema de autoconocimiento autocono cimiento donde el propósito no es pegarse un número en la espalda, ni hacer calzar una tipología. El trabajo inspira a mirar para adentro y a tomar responsabilidad, alentando a que cada uno pueda hacer su propio autodiagnóstico. Dentro de nosotros tenemos los nueve eneatipos, y uno de ellos predomina. Y dentro de esos nueve cada uno a su vez incluye tres subtipos, o sea que son veintisiete tipos de carácter. A continuación se describen los nueve eneatipos según las enseñanzas de Claudio Naranjo mencionando algunas actitudes o palabras claves que los identifican. Eneatipo I Pasión: Ira Fijación: Perfeccionismo Bajo la apariencia de virtud es como la ira inconsciente encuentra su forma de expresión más característica. Como defensa mantiene la inconsciencia de los mecanismos destructivos o pasivos mediante una búsqueda consciente de la bondad y de una actitud antihedonista. La manifestación más específica de la experiencia emocional de la ira es el resentimiento. Rechaza lo que es, en función de lo que siente y piensa que debería ser. Transforma el querer en deber  ser. Virtuoso compulsivo. Rigido, civilizado, de buenos modales, crítico, exigente, dominante, asertivo, perfeccionista, controlado, autocrítico, disciplinado. Orientados hacia la ley y el orden. Disposición "puritana" de oponerse al placer y al juego del instinto. Preocupación excesiva por la forma y el detalle. Eneatipo II Pasión: Orgullo Fijación: Falso amor  Pasión por el autoensalzamiento, se cree más de lo que es; engrandecimiento de la propia imagen. Se apoya en un proceso emocional de enamorarse de sí mismo a

través de la identificación con la autoimagen a utoimagen glorificada y reprime la imagen desaprobada. Es fundamental la estrategia de dar, al servicio tanto de la seducción como de la autoelevación. Generosidad egocéntrica. Falso amor. Manipulador. Seduce emocionalmente. Necesita ser el centro de atención, exige  privilegios. Impulsivo y arrogante. Histriónico. Puede ser tanto dulce como agresivo. El eneatipo II esconde una profunda necesidad de ser amado. Puede entenderse como el resultado de una frustración amorosa temprana asociada a una  pérdida del apoyo en la experiencia propia del valor personal. Hedonista. Asertivo en manifestar sus deseos, superficial, calido, sensible y con frecuencia antintelectual. Existe una "emocionalización" que qu e facilita el proceso de distraer la atención de la conciencia de necesidad o, más exactamente, de "la representación intelectual del instinto". Eneatipo III Pasión: Vanidad Fijación: Engaño-apariencia Preocupación apasionada por construir una imagen ideal de sí mismo en vez de una verdadera personalidad. Viven para los ojos de los demás. Son alegres y se movilizan para demostrar objetivamente su valor. Buscan el exito y la eficiencia. Les atrae el conocimiento académico, el brillo y el prestigio. Falta de veracidad en relación a los sentimientos sobre todo aquellos que consideran inaceptables; solo reconocen y expresan los "sentimientos correctos. Simuladores,camaleónicos. Estan identificados con la buena imagen. Son los que tienen mejor marketing. Interes característico por la exhibición, hasta el punto de la autofalsificación, es la necesidad de atención y de ser visto que se frustró en el pasado y que busca ser satisfecha mediante el cultivo de la apariencia. Pragmático, frío, fanfarrón, calculadores y pueden utilizar u tilizar a los demás y a sí mismos para escalar posiciones sociales. Hipervigilantes, controladores, como una forma tensa de enfrentar la vida en vez de ceder a la "autoregulación organísmica". Eneatipo IV Pasión: Envidia Fijación: Insatisfación "El estado emocional de la envidia implica un doloroso sentimiento de carencia y un ansia por aquello cuya falta se percibe. La situación supone un sentido de la  bondad como algo exterior a uno mismo, que debe ser incorporado". Preocupación excesiva por la imagen de sí mismo. Identificado con esa parte de la psique que no consigue ajustarse a la imagen idealizada y está siempre procurando lograr lo inalcanzable. Entendemos la esencia de la envidia como un deseo excesivamente intenso de incorporación de la "buena madre", que puede manifestarse no sólo como hambre de amor, sino como una voracidad o avidez más generalizada. Autoimagen pobre. Concentrado en el sufrimiento. Necesita conmover. Arrogante y competitivo. Inclinado hacia el refinamiento, delicado, elegante, sensible. Fuerte superego, tenaz. Emocional sobre todo en relación al sufrimiento. Romántico. Adicto al amor y la dedicación a los demás. Sienten odio intensamente. Cordiales, sacrificados. Eneatipo V Pasión: Avaricia Fijación: Desapego La actitud de la avaricia por p or lado es contenerse y dominarse y por el otro es abandonar demasiado rápido. Renuncia al amor y las personas. Perfeccionista, más que crítico con el mundo externo. Introvertido. Indiferente, aislado, autista y esquizoide. Hipersensibles y fríos al mismo tiempo. Solitarios. Conectado sobre

todo a su experiencia interna. Aferramiento al contenido presente de la mente. Evitación del compromiso en las relaciones como una expresión del no dar, puesto que obedece ala evitación de tener que dar en el futuro. busqueda de lo absoluto. Distante emocionalmente. Poco intercambio en las relaciones, acostumbrado a estar solo, aislado, desapegado. Miedo a ser engullido, "tragado  por los demás". Sensible ante la invasión. Evita la acción y la expresión disminuyendo la capacidad de experimentar el placer. Compulsivo en el guardar. Idea de que tiene poco poc o y si da se le puede pued e terminar. Orientado al conocimiento sustituye el vivir por el leer. Interrumpe el curso de la vida al servicio de la evitación del sentimiento. Eneatipo VI Pasión: Miedo Fijación: Acusación Más característico que el miedo y la cobardía es la presencia de la ansiedad, derivado del miedo que puede caracerizarse como miedo sin la percepción de  peligro externo o interno. Evitador profesional, organizado. Ambivalencia afectiva amor-odio. Dificultad para establecer vínculos a la par. Conflictivo en relación a la autoridad (autoridad autoritaria).Desconfiado y suspicaz respecto de la gente. Corporalmente rígido con dificultad para relajarse. Hiperactivo, hipersensible sobre todo al rechazo, a la humillación. Dudan y postergan la acción. Buscan la claridad de d e las reglas y normas. Suelen preocuparse innecesariamente por hechos que tal vez no sucedan nunca. Detectores de  problemas. Miedo al cambio, a cometer errores, miedo a lo desconocido, miedo a la soledad en un mundo amenazante, miedo a la traición y miedo a amar. Inseguros. Hipervigilantes, quieren tener todo bajo control. Buscan significados ocultos, señales, etc. El miedo vuelve al cobarde incapaz de estar seguro para actuar, de modo que nunca está seguro, no tiene la certeza. Lógico, devoto de la razón. Eneatipo VII Pasión: Gula Fijación: Autoindulgencia El glotón es alguién que se acerca al mundo mediante la estrategia de las  palabras y las "buenas razones". Autoindulgente. Seductor con el intelecto. Afable. Hedonista. Apasionado por el placer. Estratega y manipulador para lograr su propio placer. Intrigante. Una máscara que esconde ansiedad, una suavidad que esconde la agresión y una generosidad que esconde la explotación. Psicópata dulce. Mediante su gran encanto el glotón puede hechizar a los demás e incluso a sí mismo. Evitan el sufrimiento y construyen mundos privados. La frustración se esconde tras el entusiasmo. Niño encantador. Inteligente. Su búsqueda de experiencia los lleva de un presente insuficiente a un futuro prometedor. Permisivos consigo mismos y con los demás que a veces se convierte en complicidad cuando sintonizan con los vicios de los otros. Rebeldes, diletantes  poco disciplinados. Viven el aplazamiento del placer como una falta de amor. Eneatipo VIII Pasión: Lujuria Fijacion: Castigo Es la más visible de las pasiones. Carácter fuerte y de mentalidad dura. Lujuria en tanto pasión por el exceso. El lujurioso va en busca de la intensidad en la vida. Impulsivo y hedonista. "Placer de luchar por po r el placer" Supermasculino e insensible. Puede ser vengativo y sádico. Justiciero, toma la justicia por po r mano

 propia, pendenciero, antisocial. Poco profundidad emocional. Piensa poco, siente  poco. Actua, es una persona de acción. Toma del mundo lo que quiere sin pedir   permiso. En el pasado le tocó a el sufrir humillaciones y limitaciones de manos de unos padres tránicos o descuidados, así ahora le corresponde volver las cosas del revés y darse a sí mismo placer, aun a costa del sufrimiento de los demás. Puede ser castigador, explotador y hostil. Rebelde con una fuerte oposición a la autoridad (frente a la autoridad del padre) y un menosprecio de los valores tradicionales. Frontal y directo para plantear las cosas. Seductor, fanfarron y embaucador. Rechaza la dependencia, la ternura es vista como signo de debilidad. Eneatipo IX Pasión: Indolencia-pereza Fijación: Olvido Pereza de la psique y del espíritu. Falto de pasión. Sobreadaptado, que vive a través de las necesidades de los demás. Desconoce sus propias necesidades por  falta de interioridad. Distraido, confuso y poco participativo. Fiable y generoso. Es un individuo que adopta la estrategia de jugar a estar muerto para  permanecer vivo. Amable, cordial, dispuesto a ayudar, comprender y confortar. No le interesa sobresalir y brillar. Es de un accionar robotizado por falta de interioridad. Vive en confluencia con los otros. No puede decir yo. Evita confrontar, diferenciarse. Puede ser terco, resistencia pasiva. Le cuesta tomar  una posición personal en la vida. Accionan sin saber que necesitan. Dificultad  para imaginar y profundizar, pereza intelectual. Demasiado concretismo y literalidad. Vive simbioticamente con la familia, la nación, el equipo, etc. Texto: Luis Yacachury – Fritzgestalt ENERGIA PSIQUICA Para Jung, energía que circula por la psique y que engendra procesos psíquicos. Llamada también libido, es la energía de los procesos de la vida. Inspirándose en Heráclito, Jung indica que la circulación de energía está regida por el  principio de los opuestos: la energía depende de una antítesis preexistente sin la cual no podría existir. Debe haber calor y frío, paz y guerra, etc. como fuerzas antagónicas para que pueda tener lugar el proceso de compensación llamado energía. Y así, el amor se convierte en odio, los seres pacíficos en  belicosos, los cínicos en ingenuos y los santos en pecadores. La energía  psíquica se genera merced al conflicto que opera en la persona –básicamente entre la conciencia y lo inconciente como polos opuestos- y subsiste como fuerza activa, consumiéndose en la actividad, para ser creada de nuevo debido a nuevas tensiones (págs. 82-87). Cuando más antagónicos son los opuestos, más intensidad de energía psíquica habrá. Los movimientos de la energía psíquica son principalmente dos: los que dan lugar  a procesos psíquicos de progresión (desde lo inconciente hacia la conciencia y hacia el mundo exterior), y los procesos psíquicos de regresión (desde la conciencia hacia las zonas profundas del inconciente). La fase progresiva del movimiento de la libido es el “avance cotidiano del proceso de adaptación  psicològica”: es el proceso normal, pues la energía puede avanzar hacia fuera, e implica una sensación jubilosa de bienestar. Pero cuando por cualquier razón este movimiento se ve obstaculizado, aumenta desagfradablemente el valor   psíquico de ciertos contenidos concientes, la libido no puede salir hacia fuera y regresa (fase regresiva) hacia el inconciente. Este obstáculo rompe el equilibrio entre los opuestos (pág. 88-90). Progoff Ira, La psicología de Jung y su significación social, Buenos Aires,

Paidós, 1967 ENSAYO DE CONDUCTA Técnica donde al paciente se le enseñan conductas nuevas para practicarlas durante la sesión de terapia. Es apropiada para enfrentar los déficits conductuales y preparan al paciente para las situaciones nuevas (pág. 268). Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de técnicas de terapia en crisis. Incluído en Slaikeu K, Intervención en crisis. México: El Manual Moderno. ENTREVISTA La entrevista es el principal instrumento que usa el psiquiatra para conocer al  paciente y su problema. El diagnóstico y el pronóstico se basan en sus datos y en los aportados por familiares, el examen físico, los tests y otros estudios. Con ello se puede trazar un plan terapéutico. La relación médico-paciente es fundamental: debe basarse en la confianza y la comprensión. Deben hacerse las entrevistas en privado y es importante la franqueza, una sonrisa a tiempo, etc. Las preguntas pueden intercalarse cuando el paciente lo propicie en el relato de su vida. Pueden tomarse notas escritas,  pero grabarse sólo con el permiso del paciente. El psiquiatra no debe ser  demasiado pasivo o frío, y evitar reacciones fuertes. La entrevista inicial debe ser acogedora, debido a la ansiedad habitual del  paciente. Dejar hablarlo y hacerle preguntas para aclarar cosas o para explorar  temas no dichos. Si no hay otra entrevista, al paciente se le da un breve resumen y recomendaciones. Las entrevistas posteriores deben seguir el enfoque comprensivo y terapéutico de la primera: también deben respetarse las opiniones y defensas del paciente. Las técnicas de entrevista deben variarse según la personalidad del paciente, su enfermedad y el objetivo de la entrevista. Estas técnicas van desde las más  permisivas hasta las más directivas, y son: a) la entrevista no directiva: el  psiquiatra no interviene, deja hablar, pero aquí el paciente puede sentir  abandono; b) entrevista de consulta, o discusión del problema del paciente con el médico que remitió al mismo. Suele carecer de una comprensión profunda; c) entrevista de estrés, donde se estimula a pacientes particularmente apáticos mediante desafíos, provocaciones, etc; d) entrevista con uso de fármacos, para que el paciente se exprese más libremente; e) entrevista con hipnosis, cuando al  paciente le cuesta expresar sus conflictos con facilidad, y para suscitar  recuerdos importantes; f) entrevista con un paciente ansioso: donde se buscará indagar las causas de la ansiedad; g) entrevista con un paciente que muestra síntomas psicofisiológicos, para comprender la relación entre lo físico y lo  psíquico; h) entrevista a paciente delirante, donde no debe asentir ni contradecir los delirios; i) entrevista con el paciente retraído, donde debe haber interrogatorio activo; j) entrevista con el paciente maníaco, donde éste revela bastante al hablar mucho, pero el psiquiatra debe mostrarse calmo. Las entrevistas a familiares son esenciales en los casos de niños, retrasados mentales, psicóticos que no pueden presentar una historia clara, y pacientes con  problemas de personalidad que muestran los hechos de manera distorsionada. A veces los familiares dan información más valiosa que el propio paciente, pero son importantes también las fantasías de éste último. Kaplan y Sadock, Compendio de psiquiatría. Capítulo 7, punto 1: La entrevista  psiquiátrica.

ENTREVISTA CLINICA “Es una relación interpersonal de carácter profesional que se establece en el momento del encuentro del psiquiatra con su cliente, y cuya finalidad es poder  orientar el diagnóstico y el tratamiento del paciente”. Hay diversos modelos de entrevista, como por ejemplo el modelo médico, el psicoanalítico y el conductista. Vallejo Ruiloba J y otros, Introducción a la psicopatología y la psiquiatría, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág 77. ENTREVISTA LABORAL Clasificación.- En primer lugar, las entrevistas laborales pueden ser, según su finalidad: de selección de personal (para ver si un postulante es apto para un cargo), de capacitación (para ver si un empleado puede hacer un curso de capacitación, o bien si lo ha aprovechado), y de reubicación (cuando es preciso saber si un empleado podrá ser asignado a otro puesto en la empresa). En segundo lugar, según la técnica utilizada las entrevistas pueden ser: oral semidirigida (conversación con el empleado o postulante), y con tests (psicométricos o proyectivos, donde la persona debe hacer alguna prueba). En último lugar, están las entrevistas de apertura (primer contacto con el  postulante), y de cierre (último contacto, donde entre otras cosas se comunica a la persona su incorporación a la empresa y se lo instruye sobre la cultura organizacional). Cazau P (2002), Vocabulario de Psicología. Redpsicología Online. ENUNCIADO FUNDAMENTAL Enunciados del fundamento son un conjunto de enunciados pronunciados algún grupo social homogéneo y referidos a su propia razón de ser, al origen de sus modelos, a la realidad del mundo. Abarcan enunciados míticos, sagrados o científicos. Todos ellos comparten una misma exigencia: para ser ‘fundamento’ deben ser  recibidos como palabras de certeza, pues si no serán dejados de lado. Los discursos mítico, sagrado o científico comparten una característica: se refieren al origen del modelo, lo que a su vez implica que se refieren también al objetivo hacia el cual el modelo tiende, con lo cual se pueden hacer   previsiones y actuar en consecuencia. Aulagnier P, La violencia de la interpretación, pág. 160. ENURESIS Incontinencia de orina. Específicamente la enuresis nocturna ocurre durante el sueño, apareciendo la cama mojada. ENVIDIA TEMPRANA Según M. Klein.- "El bebé la experimenta principalmente hacia el pecho que lo alimenta. Es posiblemente la primera manifestación externa del instinto de muerte, ya que ataca a lo que se siente como la fuente de vida". Si la envidia temprana se torna excesiva, pasa a ser un factor de consideración  psicopatológico.

Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 122. EPIDEMIOLOGIA La epidemiología se ocupa del estudio de los problemas de salud-enfermedad a nivel colectivo. Castellanos P, Sobre el concepto de salud-enfermedad. Un punto de vista epidemiológico. Cuadernos Médico-sociales N° 42, Diciembre 1987. En sus comienzos, la definición de epidemiología se aplicaba sólo al estudio, control y prevención de las enfermedades infecciosas, y utilizaba el clásico modelo de la triada ecológica (agente, huésped, ambiente). Una segunda revolución epidemiológica sobreviene cuando incorpora el estudio de las enfermedades no infecciosas, cuando se reconoce que la salud-enfermedad tiene múltiples causas que van más allá de un agente infeccioso (bacteria o virus). Empiezan entonces a ser estudiadas a nivel epidemiológico las patologías cardíacas y el cáncer, entre otras. Más tarde, la epidemiología incorpora también los traumas y las catástrofes. Hoy en día hay una tendencia, preconizada por el autor, que señala que la epidemiología ha de estar centrada en la salud, y no tanto en la enfermedad. Por  ejemplo, averiguando por qué factores algunas poblaciones no se enferman allí donde otras enferman, y promover esos factores, lo cual es distinto a prevenir, que opera sobre los factores que causan enfermedad. La clínica médica es una fuente importante de hipótesis epidemiológicas. Por  ejemplo: los médicos detectan una relación entre una enfermedad y un hábito, y la epidemiología se encarga de probarla. Terris M (1982), La revolución epidemiológica y la medicina social. México: Siglo XXI. EPINOSICO En psicoanálisis, beneficio epinósico es lo mismo que beneficio secundario. ESCENA TEMIDA La técnica de la fantasía temida es una técnica cognitiva donde “el paciente y el terapeuta representan el escenario del mayor miedo del paciente, tal como ser  rechazado debido a que no se comporta de forma suficientemente inteligente o  buena. El peor temor frecuentemente no se convierte en algo espantoso, sino que se presenta como un globo hinchado que puede reventarse con una mínima lógica, sentido de compasión o sentido común”. Burns D, Técnicas cognitivo-conductuales http://users.servicios.retecal.es/jureva/tecnicasburns.htm Traducido al castellano por: Juventino Reguera Baños. ESCISION Según M. Klein.- "Puede implicar al yo y al objeto. La primera escisión se hace entre Yo bueno y Yo malo, y entre objeto bueno y objeto malo. La deflexión del instinto de muerte implica la escisión entre la parte que se siente conteniendo los impulsos destructivos y la parte que se siente conteniendo la libido".

Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 122. Según M. Klein.- La escisión del objeto parcial en un objeto bueno y malo constituye el primer modo de defensa contra la angustia. El objeto total será igualmente escindido (madre 'buena' y madre 'mala', etc). Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed, pág. 262. ESPACIO TRANSICIONAL Existe según Winnicott un espacio intermedio que no es ni el espacio exterior  objetivo (por ejemplo la madre real) ni el espacio interno subjetivo (por  ejemplo la representación interna de la madre). Este tercer espacio se sitúa en la intersección de ambos, y está ocupado por los objetos transicionales, los cuales son reales como objetos, y pero al mismo tiempo son la representación de la madre ausente. Esta zona intermedia de experiencia, “no discutida respecto de su pertenencia a una realidad interna o exterior (compartida), constituye la mayor parte de la experiencia del bebé, y se conserva a lo largo de la vida en las intensas experiencias que corresponden a las artes y la religión, a la vida imaginativa y a la labor científica creadora”. Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pág. 32. “Para asignar un lugar al juego postulé la existencia de un espacio potencial entre el bebé y la madre. Varía en gran medida según las experiencias vitales de aquel en relación con esta o con la figura materna, y yo lo enfrento a) al mundo interior (que se relaciona con la asociación psicosomática) y b) a la realidad exterior (que tiene sus propias realidades, se puede estudiar en forma objetiva y, por mucho que parezca variar según el estado del individuo que la observa, en rigor se mantiene constante)”. Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pág. 65. ESPEJO SINDROME Fuera de los trastornos de reconocimiento den el espejo presentes en las demencias precoces, interesarán aquí especialmente los que son debidos a lesiones encefálicas. La prosopagnosia es un tipo de agnosia donde no se reconocen fisonomías. Algunas veces el enfermo no puede reconocerse frente al espejo o se ve cambiado, fatigado, bizarro. Este trastorno suele estar asociado con desórdenes espaciales y con la memoria topográfica. En la autotopoagnosia se pierde la localización de partes del propio cuerpo, con una desorganización total y rápida. También se ha visto casos donde el enfermo habla con la figura del espejo creyendo que es un familiar. El autor participó en una serie de experimentos donde se ponía a pacientes delante del espejo y se les hacían varias preguntas sobre quién es el de la imagen, cuantos años le daba, etc. Los resultados permitieron agrupar a los enfermos en tres categorías, correspondientes a otros tantos niveles de desintegración de las conductas frente al espejo. Primer Grupo: Constituído por los enfermos que no se reconocen frente al espejo. Dentro de este grupo, había algunos que se comportaban como si no se dieran

cuenta que había un espejo, y hasta no prestaban atención a las imágenes. Otros  pacientes terminaron por identificarse luego de varios intentos, mientras que otros pacientes se reconocieron al segundo intento. Segundo grupo: Constituído por enfermos que se reconocen en el espejo pero que son incapaces de utilizar el espacio reflejado. Varios tenían problemas afaso-apraxo-agnósicos. En general, se daban menos años que los reales. La utilización perturbada del espacio reflejado se ve en que cuando se les pide que agarren un objeto situado junto a ellos, los pacientes intentan agarrarlo dentro del espejo. También, cuando se les tiende una mano para saludarlos, intentan agarrar la mano en el espejo. Tercer grupo: Enfermos que se reconocen, que utilizan bien el espacio especular,  pero que son incapaces de señalar partes de su cuerpo en el espejo. Por ejemplo, frente a la consigna "señale su nariz en el espejo", estos pacientes se tocan su nariz real, a pesar de guiarles la mano hacia el espejo. Se trata de una dificultad para despegarse de sí mísmos. La conclusión que se obtuvo de estos experimentos fue una alta correlación entre el grado de desintegración de la conducta frente al espejo y el grado de avance de la demencia. Los sujetos con demencias más ligeras estaban en el tercer  grupo, y los más demenciados en el primer grupo. También se vio una correlación entre la imposibilidad de reconocer la imagen especular y reconocer su propia imagen en una fotografía. También se encontró alta correlación entre facilidad  para reconocerse en el espejo y facilidad para reconocer objetos cualesquiera, y también se vio que estas capacidades dependen de la memoria. Evolutivamente, el niño primero no presta atención a las imágenes del espejo, luego atiende a las imágenes de las otras personas, y finalmente atiende a su  propia imagen, como lo demostraron investigaciones de varios autores, entre ellos Wallon. En los dementes, se ve que la desintegración de conductas superiores hace aparece conductas más antiguas, como por ejemplo no prestar  atención a las imágenes del espejo. Strejilevich Mario, “Temas de psicogeriatría (II)”, “A propósito de algunas conductas que los sujetos aquejados de síndromes demenciales presentan delante del espejo”. ESQUEMA Definición.- Un esquema para la psicología cognitiva es: “a) un conjunto almacenado de conocimiento con el que interactúa la información entrante; b) tiene una estructura interna consistente que organiza la información entrante en forma particular; c) engloba información genérica prototípica, de forma que los casos específicos se procesan utilizando el apropiado prototipo esquemático para imponer estructura; y finalmente, d) que es de naturaleza modular de forma que la activación de una parte tenderá a producir la activación de la totalidad”. Greenberg L. Y otros, Facilitando el cambio emocional, Barcelona, Paidós, 1996,  págs. 67-68. “Los esquemas pueden considerarse como modelos internos sobre aspectos del self  y del mundo, que los individuos utilizan para percibir, codificar y recuperar la información. Se van desarrollando a través de las numerosas experiencias  particulares, y son adaptativos, desde el momento en que facilitan un  procesamiento de la información más eficaz”. Robins A y Hayes A., Una valoración de la terapia cognitiva, incluído en Mahoney M (ed), “Psicoterapias cognitivistas y constructivistas”, Desclée de Brower,

Bilbao, 1997, pág. 64. Clasificación.- Los esquemas pueden ser centrales y periféricos. Se ha sugerido que los esquemas se pueden organizar jerárquicamente: algunos se refieren al sentido básico de la propia identidad desde una perspectiva más periférica (por  ej “si alguien me rechaza, soy menos persona”), y otros desde una más central (por ej “no merezco ser amado”), siendo estos últimos más resistentes al cambio y con mayor tendencia a autoperpetuarse. Robins A y Hayes A., Una valoración de la terapia cognitiva, incluído en Mahoney M (ed), “Psicoterapias cognitivistas y constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 75. “Estructura cognitiva que desarrolla el individuo para abordar una clase específica de situación en su ambiente”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 619. ESQUEMA COGNITIVO Representación mental estereotipada (típica) más o menos estable asociada a ciertas situaciones o actividades. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág 87. ESQUEMA DISFUNCIONAL Los esquemas disfuncionales serían esquemas que predisponen al sujeto con trastornos emocionales a percibir las situaciones en términos de pérdida,  peligro u otro tipo de amenaza al self (Robins A y Hayes A., “Una valoración de la terapia cognitiva”. Mahoney M (ed), Psicoterapias cognitivistas y constructivistas, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 64-65. ESQUEMA EMOCIONAL Las emociones han sido estudiadas desde el punto de vista de la expresión (como expresamos nuestras emociones en la acción), y desde el punto de vista de la experiencia emocional (qué sentimos). Desde este último punto de vista, la psicología cognitiva distingue los esquemas emocionales, o esquemas que se activan automáticamente e influyen directamente sobtre nuestras acciones en tres niveles de procesamiento sucesivos: sensorio-motor (proporcionan información sensorial no proposicional y tendencias a la acción expresivas, operando sin control voluntario), mnémico o de recuerdo (de tipo semántico, proporciona información sobre experiencias similares  pasadas), y finalmente conceptual (basado en el pensamiento proposicional, conciente y volitivo sobre los acontecimientos emocionales). Greenberg L. Y otros, Facilitando el cambio emocional, Barcelona, Paidós, 1996,  págs. 73-74. El modelo cognitivo acepta que el estado de ánimo influye en las cogniciones y viceversa, y que estas a su vez sobre la conducta. Por ejemplo las cogniciones inquietantes pueden generar situaciones estresantes.

Robins A y Hayes A., “Una valoración de la terapia cognitiva”, incluído en Mahoney M (ed), “Psicoterapias cognitivistas y constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 65. ESTANDARIZACION En psicometría, es "la definición de puntuaciones significativas comparados con el rendimiento de un 'grupo de standarización' al que se administró previamente el test". Myers D., Psicología, Madrid, Editorial Médica Panamericana, 3ra. edición, pág. 319. ESTEREOGNOSIS Es la “facultad para identificar a los objetos por el manejo de ellos sin mirarlos… La estereognosis deteriorada es un signo temprano de daño en la corteza cerebral y algunas veces ocurre en ausencia de cualquier defecto en la sensibilidad táctil y de presión cuando hay una lesión en el lóbulo parietal  posterior a la circunvolución posrrolándica” (pág. 100). Ganong William (1980) Manual de fisiología médica. México: El Manual Moderno. 7° edición. ESTEREOTIPO “Generalizaciones acientíficas, y por ende poco confiables, que un individuo hace acerca de otro individuo o grupos; cuadro mental que nos forjamos de un  persona o grupo de personas particulares”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 619. ESTILO DE VIDA Según Alfred Adler, cada individuo desarrolla una forma única de luchar por la superioridad, y esto se llama estilo de vida. Los cuatro principales estilos son: dominante (agresivo, poco social), obtenedor (siempre pide, nunca da), evitativo (escapa a los problemas de la vida y no afronta desafíos) y útil socialmente (con mucho interés social y actividad social). El estilo de vida es influído por factores como la constelación familiar (por ejemplo el orden de nacimiento: primogénito, etc) y la atmósfera familiar (calidad de las relaciones emocionales entre los miembrso de la familia). El estilo de vida resulta de una combinación de dos factores: la orientación hacia el objetivo interno del individuo con sus finalismos ficticios  particulares, y las fuerzas del ambiente que ayudan, impiden o alteran la dirección del individuo. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 105-108. ESTÍMULO Todo agente físico o químico capaz de producir una respuesta en un organismo viviente. Habitualmente se los clasifica en exteroceptivos (provenientes del ambiente, como un rayo luminoso o un sonido) e interoceptivos (dolor, etc). En

 psicoanálisis son especialmente importantes el objeto y la palabra (estímulos externos) y las pulsiones (estímulos internos). Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau “Forma de interacción entre el ser vivo y el medio, es el agente, condición o energía capaz de provocar una respuesta en un organismo determinado. En el campo de la psicología, los estímulos están unidos al proceso de aprendizaje, ya que a través de ellos se desencadenan conductas específicas. La disminución o desaparición de una respuesta ante un determinado estímulo es la forma más elemental de aprendizaje. Todo estímulo requiere de una intensidad  para poder ser percibido. Existen seis clases: mecánicos, térmicos, ópticos, acústicos, químicos y eléctricos. Debido a que afectan a los órganos sensoriales, presentan una gran variedad de formas. En psicología social, es cualquier fenómeno cuya presencia provoca en el organismo una reacción diferente a la que provocaría en su ausencia. En sociología se habla de "estímulos sociales" como aquellos que generan una respuesta en el individuo como miembro de grupo. Estímulos sociales son la opinión pública, los usos y costumbres, los fenómenos de masas y otros”. "Estímulo" Enciclopedia Microsoft® Encarta® en línea 2001 http://encarta.msn.es © 1997-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. ESTIMULO CONDICIONADO El EC es un estímulo neutro que, tras su asociación con un estímulo no neutro o incondicionado (provoca en forma natural una respuesta incondicionada), elicita una respuesta particular: la respuesta condicionada RC. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 88. “Estímulo previamente nuetral, que adquiere la propiedad de provocar una determinada respuesta al ser apareado con el estímulo no condicionado”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 614. ESTIMULO INCONDICIONADO El EI es un estímulo que provoca una respuesta natural o incondicionada (respuesta incondicionada, RI) sin necesidad de condicionamienro previo. Por  ejemplo, un ruido muy fuerte provoca una respuesta de susto. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 88. “Estímulo no aprendido que produce naturalmente una respuesta”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 619. ESTRES Clasificación.- Las reacciones a los acontecimientos estresantes se pueden clasificar según el tipo de estrés en tres tipos: reacciones a estrés agudo, a

estrés agudo grave y a acontecimientos más graduales. En los tres la respuesta  puede ser normal o anormal. Las reacciones anormales a los acontecimientos estresantes se pueden clasificar en tres grupos: 1) Trastorno por estrés agudo, que es una respuesta inmediata y breve a estresores intensos que ocurren inesperadamente, en un individuo que no padece ningún otro trastorno  psiquiátrico en ese momento. Duran desde pocas horas hasta unos días como mucho. 2) Trastorno por estrés postraumático, que consiste en una respuesta anormal y  prolongada a factores estresantes muy graves.. 3) Trastorno adaptativo, que es una respuesta más gradual y prolongada a cambios vitales que el individuo  percibe como estresantes”. Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), “Oxford Psiquiatría”, Madrid: Marbán, 2da. Edición, pág. 91-92. Definición.- La Organización Mundial de la Salud (OMS) denomina estrés "al conjunto de reacciones fisiológicas que prepara al organismo para la acción". Lazarus y Folkman (1984) definen al estrés como un conjunto de relaciones  particulares entre la persona y la situación, siendo ésta valorada por la  persona como algo que "grava" o excede sus propios recursos y que pone en  peligro su bienestar personal. Puede decirse que cualquier demanda, sea física, psicológica, externa o interna,  buena o mala, provoca una respuesta biológica en el organismo, esta respuesta lleva a cambios hormonales cuantificables por datos de laboratorio y por las modificaciones que éstas secreciones hormonales provocan en el organismo, responsables de las reacciones ante el estrés, ya sean funcionales u orgánicas. Si estos cambios se hacen en armonía, es decir si son adecuados al estímulo, si están adaptadas a las normas fisiológicas del sujeto, se habla de eustrés o buen estrés, indispensable para el desarrollo, el funcionamiento del organismo y la adaptación al medio. Si las demandas del medio son excesivas, intensas y/o  prolongadas, aún agradables, y superan la capacidad de resistencia y de adaptación del organismo, llegamos al distrés o mal estrés. El estrés es un concepto popularizado por Hans Seyle (1907-1982). A partir de la hipótesis de Cannon sobre la homeostasis, es decir, la capacidad que tiene todo organismo para mantener constante un equilibrio interno, Seyle formula una teoría donde entiende al estrés como una respuesta no específica del organismo: "es la respuesta no específica del organismo a toda demanda que se le haga". Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), “Oxford Psiquiatría”, Madrid: Marbán, 2da. Edición, pág. 91-92. Hans Selye utilizó el término estrés (stress) hablando de Síndrome General de Adaptación, referido a las reacciones que presentaba el organismo para hacer  frente a elementos que lo amenazaban (interno o externos) y que se llevaba a cabo mediante una respuesta neuro-hormonal. Entonces podemos conceptualizar al estrés como una movilización del organismo cuando son excedidas sus capacidades normales de defensa. ¿Cuáles son los estresores que afectan a los individuos? Desde una amenaza física real, hasta una idea amenazante y/o no aceptada es capaz de producir el desajuste que inicia la reacción de adaptación. Esta depende de las características propia del individuo: a qué agentes es reactivo, ante qué intensidad, y cómo predomina su respuesta. Marconi R, (2003) Estrés y tiroides. Observación desde casos clínicos. Interpsiquis. ESTRESOR 

Cualquier cambio externo o interno que la persona percibe como amenazante en algún sentido, y que es capaz de desencadenar una reacción de estrés. Por  ejemplo un terremoto, un despido laboral, un desengaño amoroso, la menopausia, etc. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau ESTRUCTURA En psicología, ‘estructura’ es un modo de designar la idea de que las partes del conjunto mental están en relaciones definidas. Al comienzo, el estructuralismo en psicología consistió en esforzarse por reconstruír los conjuntos mentales mediante la combinación de elementos considerados simples como sensaciones, imágenes, sentimientos, etc. Tal es el atomismo psicológico, al que se opusieron Bergson en Francia y Dilthey en Alemania. La siguiente concepción fue la teoría de la Gestalt, cuyos principios son aplicables incluso en la física. La teoría de la forma rechaza la idea de elementos simples cuya composición explicaría el todo: es el todo en que da sentido a los elementos. Lagache D (1968) Estructura en psicología. Incluído en Bastide y otros, Sentidos y usos del término estructura. Buenos Aires: Paidós. La noción de estructura en psicoanálisis se puede ver desde dos perspectivas: 1) Semántica: la interpretación permite descubrir la estructural del contenido latente, invitando al paciente a hacer una recomposición estructural de su discurso, sueño, etc. 2) Personológica: se consideran estructuras la primera y la segunda tópica de Freud. La primera distingue dos sistemas (pre-conciente e inconciente), y la segunda tres (ello, yo, superyo). En ambos casos el aparato  psíquico es concebido como una estructura, un modelo conceptual surgido de la experiencia pero distante de ella. Lagache D (1968) Estructura en psicoanálisis. Incluído en Bastide y otros, Sentidos y usos del término estructura. Buenos Aires: Paidós. En los comienzos de la psicología se entendía por estructura una combinación de elementos que presenta la vida mental, considerada desde un ángulo relativamente estático pero luego, sobre todo con la teoría de la forma, estructura ya no fue más una simple combinación de elementos, y pasó a ser un todo constituído por  fenómenos solidarios, tales que cada uno depende de los otros y no puede ser lo que es sino en función de su relación con ellos. Bastide (1968) Qué es estructura?. Incluído en Bastide y otros, Sentidos y usos del término estructura. Buenos Aires: Paidós. ETNOCENTRISMO “Tendencia a concebir al propio grupo como centro de todo y a calificar a todas las demás personas por referencia a él”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 619. ETOGRAFIA Etimológicamente, "etografía" significa descripción (grafía) de los

comportamientos, hábitos o costumbres (eto), especialmente de los animales. La etología, rama de la psicología animal que estudia las conductas, hábitos o costumbres animales, comienza generalmente con una descripción del comportamiento animal concreto, es decir, con una etografía, y a partir de allí establece un repertorio de conductas típicas observadas, como por ejemplo quá hacen los animales para descansar, para defender el territorio, para cortejar,  para explorar, para cazar, para autoasearse o cuando están cerca de otros animales. El registro de este repertorio se llama catálogo conductual, pues es un 'catálogo' de conductas. Otro término relacionado es "etograma", o diagrama de conductas observadas con un registro del lugar y la fecha y hora en que tuvo lugar la observación. Cazau P (2003), Vocabulario de Psicología. Redpsicología Online. ETOGRAMA “Catálogo exacto de todas las formas de comportamiento propias de una especie. Un buen etograma debe reflejar todas las posibilidades de manifestación conductual de una especie, a modo de disección de la conducta específica. Lógicamente, también se realizarán etogramas parciales de círculos funcionales concretos –por ejemplo, el etograma del comportamiento reproductor- pero conociendo el etograma global de la especie a estudiar”. León O y Montero I (1995) Diseño de investigaciones. Introducción a la lógica de la investigación en psicología y educación. Madrid: McGraw-Hill, pág. 42. ETOLOGIA “La Etología es una aproximación a la Psicología humana y animal que proviene de la Biología. Se desarrolló a partir de la obra de Konrad Lorenz y su objetivo es la explicación del comportamiento de las diferentes especies en función de  pautas fijas de acción que vienen preparadas en el sistema biológico y que aparecen como mecanismos de adaptación al medio”. León O y Montero I (1995) Diseño de investigaciones. Introducción a la lógica de la investigación en psicología y educación. Madrid: McGraw-Hill, pág. 39. Según Naranjo, “tradicionalmente se ha definido la Etología como el estudio del comportamiento animal en condiciones naturales. Frente a los trabajos de comportamiento animal realizados en el laboratorio, típicos de otras disciplinas, para la Etología, por su propia naturaleza conceptual, el método de estudio indispensable es la observación natural”. León O y Montero I (1995) Diseño de investigaciones. Introducción a la lógica de la investigación en psicología y educación. Madrid: McGraw-Hill, pág. 42. EXCITACION Para que haya excitación es necesario y suficiente que haya, bajo la acción del estímulo, una modificación local, reversible, es decir una transformación de energía a nivel de los órganos receptores. Para que haya reacción general es necesario y suficiente que la excitación se transmita a través de un mensaje nervioso, y para que haya sensación, que el mensaje llegue a los centros que rigen la conducta del organismo. Kaufmann M, La sensibilidad. Publicación interna de la Cátedra de Psicología General I del Departamento de Psicología de la Facultad de Filosofía y Letras de

la Universidad de Buenos Aires. Ficha N° 319. 1971. EXITO En general, se considera exitosa toda conducta que permite al sujeto adaptarse al medio, sea este familiar, laboral, escolar, etc.. A su vez, la adaptación implica la posibilidad de sobrevivir en el medio, sea como trabajador, estudiante, profesional, cónyuge, etc. Sin embargo, la llamada sobreadaptación no es considerada conducta exitosa por el costo elevado que debe pagar la  persona para adaptarse. Otras veces se relaciona el éxito no tanto con la adaptación al medio, sino con el bienestar interior. Por ejemplo, exitoso sería no quien gana dinero sino quien se siente bien consigo mismo. Cazau P (2002), Vocabulario de Psicología. Redpsicología Online. EXOGRUPO “Unidad social con la que el individuo no se identifica o de la cual no forma  parte”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 619. Publicado por Webmaster Psikolibro 0 comentarios Vínculos a esta entrada Etiquetas: Diccionarios Vocabulario de Psicologia Letras F-G-H

FACHADA “Mecanismos expresivos a los que recurre un individuo deliberadamente o no al  presentarse ante los demás. La fachada se compone de la escenografía (elementos espaciales y materiales –utilería- que emplea el individuo para la puesta en escena de su actuación), la apariencia y los modales”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 620. FALSO RECUERDO “La distorsión del recuerdo no es sólo evidente en el recuerdo erróneo de detalles puntuales, sino que se manifiesta también, y tal vez con consecuencias más importantes, en situaciones en las que llegamos a producir, de manera no intencional, recuerdos totalmente inventados y completamente falsos de acontecimientos que nunca sucedieron. Se dispone de una serie de informes, tanto anecdóticos como clínicos y experimentales, que ilustran este tipo de error de memoria, que podemos denominar el error de los falsos recuerdos”. Fernández A y Díez E, Memoria y distorsión, incluído en Sánchez Cabaco A y otro (coord), Psicología de la memoria. Ambitos aplicados, pág. 166. FAMILIA “Se define a la familia como el territorio en el que se aprende de la experiencia, como un benévolo modelo en escala del mundo exterior y contexto determinante de las conductas normales y anormales del ser humano”. Díaz Usandivaras C., “Familia y minoridad en riesgo”, Publicación Interna de la

Cátedra de Psicología Clínica de la Familia, Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2000, pág. 22. FANTASIA Según M. Klein.- Las fantasías son contenidos primarios de los procesos mentales inconcientes, y pueden definirse como los representantes psíquicos de los instintos: no hay acto instintivo que no sea vivido v ivido como fantasía inconciente, aunque luego, esta puede pasar a ser un modo de defensa contra los impulsos. La fantasía tiende a considerar que el impulso se satisface efectivamente, mientras que, como defensa, considera que dicho impulso es realmente inhibido o controlado. Isaacs S., "Naturaleza y función de la fantasía", incluído en Klein M., Obras Completas, Tomo III, Paidós-Hormé, capítulo III. Isaacs distingue la fantasía como contenido primario de los procesos mentales inconcientes (phantasy), y la fantasía como los sueños diurnos concientes, las ficciones, etc. (fantasy). Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed, pág. 143. FASE ORAL SADICA Según M. Klein.- Se trata de un concepto introducido por K. Abraham. Con Melanie Klein se atribuye una importancia creciente al sadismo oral, ya que constituye el momento culminante del sadismo infantil. Pero, a diferencia d iferencia de Abraham, hace intervenir desde un principio las tendencias sádicas, cuando dice que 'la agresividad forma parte de la relación precoz del niño con el pecho, aunque en esta fase no se exprese habitualmente por p or la mordedura'. Aunque M. Klein discute la distinción de Abraham entre una fase oral de succión y una fase oral de mordedura, el conjunto de la fase oral es para la autora una fase oral-sádica". Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed, pág. 154. FEIGHNER CRITERIOS Primer documento elaborado por autores del movimiento neo-kraepeliniano, n eo-kraepeliniano, con  propósitos de clasificación operativa de los 16 trastornos de mayor frecuencia clínica y fiabilidad estadística. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 156. FELLATIO “Contacto y estimulación de los órganos sexuales masculinos, el pene, por medio de los labios y la lengua. Eata forma de relación sexual es normal y sana. Su  práctica dependerá del acuerdo entre las personas participantes. Puede suponer  el aumento de la excitación y el placer sexual. No es una práctica sexual exclusiva de las relaciones homosexuales ni supone supon e excluír la afectividad y la comunicación. Existe, asimismo, la práctica simultánea con el cunnilingus”. Barragán Medero F, (1991), La educación edu cación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 152.

FENOMENO TRANSICIONAL Fenómenos transicionales son “experiencias funcionales que van acompañadas por  la formación de pensamientos o de fantasías”. Ejemplos corrientes que complican la experiencia autoerótica como la succión del pulgar son los siguientes: con la otra mano el bebé toma un objeto como una parte de una sábana y la introduce en la boca junto con los dedos; el trozo de tela es aferrado o succionado; desde los primeros meses arrancar lana y usarla para una actividad acariciadora; masticar, emitir sonidos, etc. “La pauta de los fenómenos transicionales empieza a aparecer desde los cuatro a seis meses hasta los ocho a doce”. Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, Ge disa, págs. 20-21. FILOGENIA En biología, designa la evolución histórica de cualquier grupo, especie o raza de seres vivos, desde su aparición sobre la tierra en adelante. Ver también 'ontogenia'. Cazau P (2000), Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau FOBIA “Temor patológico angustioso, que se experimenta ante an te circunstancias u objetos que normalmente no son temibles, y que por lo tanto no tienen justificación objetiva”. Székely Béla (2000), Diccionario de psicología, Tomo I. Buenos Aires: Claridad,  pág. 436. “Miedo excesivo o irracional que se manifiesta de forma persistente ante una actividad, objeto o situación concretos e identificados. Implica una evitación sistemática de los estímulos que la incitan. El miedo no es proporcional al  peligro real del estímulo y escapa al control voluntario del sujeto”. Farré Martí J (2000), Diccionario de psicología. Buenos Aires: Océano, pág. 162. “El término fobia deriva de la palabra griega phobos, que significa temor, terror y pánico… Empleado por primera vez por Celso, al referirse a la hidrofobia en la rabia. El tema de los temores es mencionado en los escritos egipcios e hipocráticos. En 1866 Morel escribe sobre los “delirios emotivos”, donde incluye los trastornos neuróticos fóbicos y obsesivos. En 1871 describe la agorafobia. En 1895 Freud trata el tema y las divide en fobias comunes (miedo exagerado a aquellas cosas que todo el mundo teme) y fobias ocasionales (angustia emergente en circunstancias especiales que no n o inspiran temor al hombre sano). Ejemplo: la agorafobia y las demás fobias de locomoción. Por ese entonces había diferenciado las fobias y obsesiones entre sí y con respecto a la histeria. En su célebre historial acerca de la fobia de un niño, Freud habla en esta etapa de histeria de angustia para denominar a la fobia y diferenciarla de la neurosis histérica y la neurosis obsesiva, las tres grandes entiedades del grupo de las neurosis. Pierre Janet incluyó a las fobias y obsesiones en la concepción de psicastenia”. Ferrali Juan, “Fobia social”. Incluído en Revista Desarrollos en Psiquiatría Argentina, Año 2, Nro 3, Marzo-Abril 1997, pág. 14.

“Las fobias se constituyen en base a dos síntomas elementales: 1) un temor  desproporcionado, irracional y fuera del control volitivo, en referencia a alguna cosa o situación, y 2) la evitación reiterada de la cosa o situación temida. A su vez, la constitución de las fobias reconoce dos consecuencias inevitables que completan una clínica básica: 1) por el temor se sufre de manera significativa, y 2) a consecuencia de la evitación, se experimenta un considerable grado de discapacidad”. Consiguientemente, la tétrada de la fobia es temor, evitación, sufrimiento y discapacidad. Ferrali Juan, “Fobia social”. Incluído en Revista Desarrollos en Psiquiatría Argentina, Año 2, Nro 3, Marzo-Abril 1997, pág. 16. FOBIA SOCIAL Las características clínicas de la fobia social son las siguientes: “1. Básicamente se padece un temor a ser considerado, examinado por el otro, lo cual es vivido como una evaluación ev aluación crítica de sí mísmo, en circunstancias sociales, vale decir, no-familiares. 2. Como producto de esto es temor se hace muy fuerte y persistente ante toda actuación pública que pueda sugerir tal sólo, vergüenza y humillación. 3. El miedo puede ser más o menos circunscripto o generalizado. En el primer caso el temor puede ser, por ejemplo, a hablar en público, a vincularse con el sexo opuesto, a entrar sólo a locales públicos (tiendas,  bares, etc.). En el segundo el temor es difuso, relacionado a cualquier tipo de interacción social. El DSM-IV equipara esta condición difusa con la del trastorno de la personalidad por evitación. 4. Cuando la persona se enfrenta a la situación temida aparecen síntomas de ansiedad: palpitaciones, sudoración, ‘sensación de nudo en el estómago’, mareos, acompañadas frecuentemente por un deseo irresistible de escapar del enclave fobígeno. El fóbico social es propenso a presentar con facilidad enrojecimiento facial y signos de turbación en situaciones sociales corrientes. 5. A menudo está presente la ansiedad anticipatoria, que suele hacer muy penosa cualquier circunstancia previa al afronte de una situación temida con sólo imaginarla, aún cuando el destino final del comportamiento pueda ser la evitación”. Ferrali Juan, “Fobia social”. Incluído en Revista Desarrollos en Psiquiatría Argentina, Año 2, Nro 3, Marzo-Abril 1997, pág. 18. FORMACION REACTIVA Como mecanismo de defensa, es "una forma particular de anulación, que también se ve en el estilo de funcionamiento obsesivo, y que consiste en cambiar una idea o sentimiento inaceptable por su antítesis. Ejemplo de este funcionamiento sería el niño que ante sentimientos hostiles hacia su hermanito menor se transforma en  protector y defensor". Poliak J., "Fundamentos del enfoque centrado en la persona. Teoría de la  personalidad", incluído en Sánchez Bodas Bo das A. y col., "Couseling humanístico, teoría y práctica", Vol I, Buenos Aires, Ediciones del Instituto Holos, 1999, p. 130. Actitud opuesta a un deseo reprimido constituída como reacción ante éste último. Por ejemplo, mostrar pudor frente al exhibicionismo. No debe confundirse con transformación en lo contario, donde del exhibicionismo se pasa al voyeurismo. Más que una defensa independiente, la formación reactiva es considerada como un reaseguro de una represión ya establecida. Es una represión donde la

contracatexis se manifiesta ostensiblemente. La formación reactiva no surge cada vez que hay peligro instintivo, sino que se constituye como hábito: ha modificado la personalidad misma como si el peligro estuviese siempre presente. Por ejemplo: el hábito de la limpieza. Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las técnicas proyectivas", Publicación interna de la Cátedra de Teoría y técnicas de exploración y diagnóstico Módulo II, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, 1996. “La formación reactiva es un complejo mecanismo de defensa mediante el cual los sentimientos e impulsos inaceptables son modificados para volverlos aceptables. Ello se logra invirtiendo el signo de los sentimientos o impulsos. En otras  palabras, en lugar de sentir una persona que odia a otra y que quiere matarla, siente que la ama… Los sentimientos que son el producto de una formación reactiva se manifiestan con un vigor poco común e incluso inadecuado. En una frase como ‘me dejaría hacer pedazos por mi padre’, puede interpretarse que los ‘pedazos’ son en realidad, los que resultarían del descuartizamiento del padre”. Isaacson Robert (1996) El niño retardado mental. Buenos Aires: Paidós, pág. 45. “Es una defensa a través de la cual una persona desarrolla una actitud que se opone a un deseo reprimido. Es decir se reacciona oponiéndose a una deseo inaceptable para la conciencia. Por ejemplo, el pudor se opone a las tendencias exhibicionistas. La compasión exagerada, oponiéndose opo niéndose a intensos deseos hostiles y crueles. La formación reactiva se caracteriza por ser una respuesta exagerada y muy rígida a un deseo inaceptable”. Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Incluído en “Fundamentos de psicología”, pág. 106. Según M. Klein.- Esta defensa "responde a la necesidad de mantener una disociación entre el vínculo de amor y el vínculo agresivo establecidos con el objeto, reforzando el primero y manteniendo bajo control al segundo. Si bien como mecanismo está basado en una relación divalente (disociación) corresponde evolutivamente a logros de la etapa depresiva. Supone preocupación por el daño hecho al objeto y miedo a no poder repararlo". Piccolo E., "Defensas en los tests gráficos", Editorial Paidós. FRONTERA “Frontera es metáfora de transacciones particulares, de regular ocurrencia, entre subsistemas. Estas transacciones regulan la cantidad y la clase de información, y la energía que fluye de un subsistema a otro. La mención del carácter relativamente “cerrado” o “abierto” de una frontera simboliza aquella variación de flujo. Las fronteras pueden cobrar también forma tangible, por  ejemplo una casa cuyas ventanas están cubiertas por espesas cortinas y cuyas  puertas tienen doble cerradura, o casas en que no existen puertas que separen los ambientes ni estructuras físicas diseñadas para separar funciones subsistémicas. Frontera es también un enunciado metafórico de la asequibilidad de un subsistema”. Umbarger C, Terapia familiar estructural. Barcelona: Paidós. FRONTERIZO, CASO

“Con el término ‘caso fronterizo’ me refiero a aquel en el cual el núcleo de la  perturbación del paciente es psicótico, pero este posee una suficiente organización psiconeurótica, siempre capaz de presentar alteraciones  psiconeuróticas o psicosomáticas cuando la ansiedad psicótica central amenaza con irrumpir en forma grosera”. Winnicott D (1994) Realidad y Juego. Barcelona: Gedisa, pág. 118. FRUSTRACION “Interferencia o bloqueo en el logro de alguna meta”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 620. FUNCION PATERNA En la versión de P. Aulagnier, la significación "función paterna" será enmarcada  por tres referentes: a) la interpretación que la madre se ha hecho acerca de la función de su propio padre; b) la función que el niño asigna a su padre y la que la madre atribuye a éste último; c) lo que la madre desea transmitir acerca de esta función y lo que pretende prohíbir acerca de ella. Aulagnier Piera, La violencia de la interpretación, p. 149. FUNCIONALISMO William James "enfatizó la idea de que la mente tiene una utilidad, o, en otras  palabras, que es 'funcional', como puede serlo un picaporte. Un picaporte sirve  para abrir una puerta, la mente sirve para resolver problemas, tomar decisiones y cosas por el estilo. El enfoque psicológico de James tendía a expresarse en términos de aplicación. Si la mente tiene una utilidad, cómo puede aprovechársela al máximo en situaciones verídicas? John Dewey, en la línea de  pensamiento de James, subrayó la importancia de la innovación y el cambio social. Su filosofía contribuyó en forma significativa a establecer una escuela de psicología en la Universidad de Chicago -que luego se llamó funcionalismo- y se abocaba al estudio de las relaciones funcionales entre situaciones y conducta, con un interés muy moderado por la teoría por sí mísma. Se trata de un enfoque serio que se inclina a las aplicaciones inmediatas en la industria, los negocios y la educación". Bruno F., "Historia de la psicología", Buenos Aires, Editorial Troquel, 1978, p. 113. El funcionalismo “es una corriente filosófica que sostiene que las funciones de la mente (pensamiento, razón, organización, sentimientos) son estados funcionales más que físicos. Cuando una persona y un ordenador suman 2+5=7, el mismo resultado no puede deberse a un componente físico similar, sino a una equivalencia funcional del proceso. Como consecuencia, es posible estudiar los  procesos mentales mediante simulaciones informatizadas. En principio, puede que la mente exista sin la presencia del cuerpo Fodor J, (1981), The Mind-Body Problem, The Scientific American, Vol 244, pág. 118. GENERO

“Conjunto de caracteres definidos culturalmente como masculinos o femeninos de manera convencional y diferentes de una cultura a otras. No incorpora los elementos biológicos”. En relación con el género pueden mencionarse otras ideas: a) Conservación del género: “Conjunto de elementos que de forma estable se identifican con los conceptos de masculino y femenino definidos social y culturalmente”. b) Dimorfismo de género: “Rasgos sociales y culturales diferenciados en dos formas: masculina y femenina”. c) Identidad de género: “Conjunto de elementos que definen el uso de la sexualidad humana. Incorpora elementos tanto biológicos como sociales y culturales. Constituyen la manifestación privada de todos los elementos que la conforman”. d) Identidad  juvenil de género: “Conjunto de elementos que definen el uso de la sexualidad humana en la pubertad. Constituye una fase en la construcción de la identidad de género adulta”. e) Papel de género: “Manifestación pública de la identidad de género”. Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 152-153. El género designa el conjunto de conductas aprendidas que la propia cultura asocia con ser un hombre o una mujer, y cada cultura instruye a hombres y mujeres sobre determinados ideales de masculinidad y feminidad. Pearson, Turner y Todd Mancillas, (1993) Comunicación y género. Barcelona: Paidós. GENIO Rubinstein distingue talento de genio al decir que mientras que los aportes del  primero se mantienen dentro de lo ya creado, el genio rompe con lo existente, hace un aporte creativo de gran envergadura. Los genios transforman los campos del saber, trazan nuevas direcciones, alteran las prácticas. Para ser genio, hace falta que lo potencial del superdotado se lleve a la realidad y se manifieste en un logro excepcional en la vida artística, plástica, militar, científica, etc. Otro plantean que los genios no existen, y que lo que hace genial una obra es el esfuerzo de toda una vida. La curiosidad, el trabajo, la constancia son rasgos que diferencian a los genios del resto de los individuos. Lorenzo García R, “Acerca de la problemática del talento”, en Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, Año 5, 2000, pág. 44. GERSTMANN, SÍNDROME DE Conjunto de síntomas que resultan de una lesión en el lóbulo parietal izquierdo: agnosia digital, trastorno de lateralidad (desorientación derecha-izquierda), agrafia y acalculia. GESTALT “Palabra alemana que indica que la totalidad es mayor que la suma de sus partes; en una visión ‘gestáltica’, la experiencia se considera un todo orgánico y la conducta se ve como algo integrado”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 620.

GLOBO HISTERICO Sensación subjetiva de alguna obstrucción en la garganta, en ausencia de cualquier obstrucción física comprobable. GRUPO “Constituye un grupo todo conjunto de roles, cuyos miembros desarrollan un  particular sentimiento de pertenencia emanado de la toma de conciencia de intereses comunes en virtud de la posición que ocupan en la organización. La  pertenencia al grupo representa un grado de integración y diferenciación expresado en un sentimiento de ‘afinidad’ respecto de los otros sectores. El grupo se considera distinto, y en virtud de ello, desarrolla pautas y normas culturales propias”. Schlemenson A, La perspectiva ética en el análisis organizacional, pág 112. “Dos o más personas que comparten un sentimiento de unidad y están ligadas por   pautas de interacción social relativamente estables”. Se citan diversos tipos de grupos: abierto, cerrado, de pertenencia, de referencia, étnico, informal, minoritario, primario, racial, secundario. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 620. GRUPO SUPERPUESTO De acuerdo a Thelen, los conflictos grupales son inevitables, y resultan de conflictos entre grupos ‘superpuestos’, resultantes de una multipertenencia (cada miembro forma parte de varios grupos simultáneamente). Dichos conflictos  pueden estar mal resueltos, produciendo síntomas, o bien resueltos. Para que se resuelvan bien (evitando la disgregación grupal) deben darse tres  pasos, que son tres niveles de integración grupal: a) Resolver los conflictos entre grupos superpuestos que tiene cada miembro. b) Resueltos esos conflictos, es decir integrados los grupos superpuestos, el miembro deberá integrarse en el grupo. c) Todos los miembros integrados en el grupo darán un grupo integrado capaz de funcionar como un todo productivo y estructurado. Los cinco grupos superpuestos son: 1) Subgrupo efectivo de pertenencia: el conflicto viene cuando un subgrupito intenta influír en el grupo total. 2) Grupo que representamos: cada miembro llega al grupo representando algún otro grupo, que entra en conflicto con el grupo real. 3) Grupo fantaseado, que puede ser  conciente o inconciente. Un miembro se dirige a los demás del grupo real pero estos no se dan por aludidos, debido a que se está dirigiendo a un grupo fantaseado por ese miembro. 4) Grupo de arrastre: es la familia de origen donde los conflictos quedaron mal resueltos. El miembro reacciona ante el grupo real como si fuera aquel grupo de origen y trata a los demás como si fueran su padre, madre, hermano, etc, reproduciendo el conflicto. Se busca reeditar una situación que fue muy frustrante o bien muy gratificante. 5) Grupo reliquia: inidentificable e inconciente, es el sedimento de las normas sociales internalizadas (valores, ideologías) que se recuerda mucho después de aquella internalización. Romero R, Clases teóricas. Cátedra de Teoría y Técnica de los Grupos (II), de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires. 17 de octubre de 1995.

HABITUS Según Bourdieu, los hábitus o disposiciones duraderas son inscripciones que se establecen a partir de las condiciones sociales de existencia: forma de vida, modos de consumo, lenguaje, inserción escolar y laboral, etc, que encuentran en el interior de un campo social ocasión de actualizarse, produciendo prácticas efectivas a partir de las experiencias pasadas. Así, las posiciones que los actores ocupen en el campo son inseparables de las decisiones y acciones que se lleven a cabo. El hábitus tiende a garantizar la conformidad de los actores sociales a las  prácticas instituídas y su constancia a través del tiempo. Funciona como un capital simbólico acumulado que se actualiza en el campo. El sentido otorgado  por los participantes a su actividad es efecto de lo que Bourdieu llama violencia simbólica. Bourdieu Pierre (1990), Sociología y cultura. Madrid: Grijalbo. HABLA PRIVADA “Por habla privada se entiende la producida por los niños cuando se dirigen a sí mísmos o a nadie en particular. Actualmente, existe un considerable apoyo empírico para la teoría de Vygotski (1934) sobre la función que cumple el habla  privada en el desarrollo cognitivo… Para los niños más pequeños, el habla  privada sirve como un instrumento externo de pensamiento… Con el incremento de la madurez cognitiva, queda internalizada como pensamiento verbal. En apoyo de su teoría, Vygotski encontró que la cantidad de habla privada se incrementa bajo aquellas condiciones en las que el propósito del niño al realizar la tarea era  bloqueado por alguna dificultad a la que tenía que enfrentarse”. Berk L (1986), Relationship of elementary school children’s private speech to  behavioral accompaniment to task, attention, and task performance. Developmental Psychology, 22, 671-680. HAPTICO Relativo al tacto. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau HERMAFRODITISMO “Combinación incongruente de caracteres sexuales masculinos y femeninos. Su origen puede ser alguna malformación congénita o alteraciones durante el embarazo. No hay que confundirla con bisexualidad”. Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 152. HIC ET NUNC Expresión latina que significa 'aquí y ahora'. A veces se emplea en campos donde, como en la psicoterapia guestáltica, destacan la importancia del aquí y ahora en la toma de conciencia y resolución de problemas, adjudicándose una menor importancia a los acontecimientos del pasado. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología.

www.galeon.com/pcazau HIPERPROSEXIA Término utilizado como sinónimo de distraibilidad y de inestabilidad atencional. La atención se halla dirigida superficialmente a los estímulos de cada momento, siendo difícil concentrarla y mantenerla en un objeto. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 183. HIPERSOMNIA "Sueño excesivo o prolongado, que a veces puede estar asociado a dificultades  para despertar". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 399. HIPERVIGILANCIA Escudriñamiento continuo del ambiente en busca de determinadas señales o indicios. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 183. HIPNAGOGICO Una imagen hipnagógica es una pseudopercepción que se produce en situaciones ligadas al adormecimiento en sus fases iniciales. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 227. Estado de somnolencia que transcurre entre la vigilia y el sueño propiamente dicho, cuando la persona va quedándose dormida. Alucinaciones hipnagógicas son aquellas que ocurren durante dicho estado. Sinónimo: hipnopómpico. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau HIPNOANALISIS Forma de psicoterapia donde el paciente entra en sopor por sedantes administrados antes de la sesión terapéutica. Se supone que la somñolencia del  paciente reducirá la resistencia y lo hará más receptivo a las interpretaciones y sugerencias del terapeuta. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau HIPNOPOMPICO Una imagen hipnopómpica es una pseudopercepción que se produce en situaciones ligadas al dormir, en los momentos que preceden al despertarse por completo. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 227.

HIPNOSIS "Modo de interacción que se establece entre dos personas -uno el hipnotizador y otro el paciente- en el cual, el primero dirige una acción psicoterapéutica sobre el segundo mediante técnicas fundamentalmente verbales, y el segundo colabora con el primero en tal propósito prestándose a ingresar en un estado  psicofisiológico peculiar en el que se encuentra particularmente receptivo a órdenes y sugerencias del hipnotizador". Kleiner R., Hipnosis, Buenos Aires, Editorial Omeba, 1993, pág. 7. Parte de las discrepancias teóricas existentes vienen dadas porque por hipnosis se entiende por lo menos tres cosas diferentes: 1) Desde el punto de vista de la comunicación, se puede describir la hipnosis como un procedimiento durante el cual, un profesional de la salud o investigador, en este caso un psicólogo, sugiere a un cliente, paciente o sujeto que experimente cambios en las sensaciones, percepciones, pensamientos o comportamiento. 2) Por otra parte, también se entiende por hipnosis un estado de funcionamiento mental, con sus correlatos psicofisiológicos, en respuesta a las sugestiones. Tradicionalmente se habla de trance hipnótico en referencia a este estado. 3) Por último, por  hipnosis es entiende también la experiencia subjetiva de uno mísmo en este estado mental. Desde el punto de vista de la experiencia subjetiva del sujeto, cabe decir que toda hipnosis es autohipnosis. Morales Homar Guillermo. Psicólogo especialista en Hipnosis http://webs.demasiado.com/GuillermoMorales/HIPNOSIS.htm HIPOCONDRIA “Término tradicional para una condición mórbida caracterizada por la simulación de síntomas de una o varias enfermedades. El hipocondríaco, convencido de una grave enfermedad, puede sufrir de forma aguda, no sólo los síntomas de la supuesta enfermedad, sino también ansiedad y depresión. En la clasificación  psicológica moderna el término ha sido reemplazado en su mayor parte, por  hipocondriasis, la preocupación crónica por una enfermedad o síntoma para los que no se ha encontrado ninguna causa orgánica específica. Los síntomas no están  bajo control voluntario, ni el paciente sabe posibles beneficios derivados de los síntomas. Los psiquiatras y médicos también reconocen que una hipersensibilidad congénita puede predisponer a la persona a la hipocondriasis”. "Hipocondría" Enciclopedia Microsoft® Encarta® en línea 2001 http://encarta.msn.es © 1997-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. Es la preocupación, miedo o creencia de padecer alguna enfermedad grave que surge tras interpretar erróneamente los signos corporales, como bultos, dolor, etc. Algunos autores distinguen una hipocondría primaria y una secundaria. La  primera es aquella donde no se encuentra presente otro trastorno psiquiátrico, o  bien, si está presente, la condición co-mórbida no está relacionada o es independiente de la hipocondría. En la hipocondría secundaria, en cambio, ella está asociada a otro trastorno psiquiátrico, como un efecto secundario de este último. El hipocondríaco teme padecer una enfermedad a pesar de la información médica tranquilizadora, y su miedo es exagerado, pero no llega a configurar una creencia delirante, es decir, estar absolutamente convencido de padecer una

enfermedad y actuar como un enfermo. FBelloch A, Sandín B y Ramos F, "Manual de Psicopatología", Volumen II, Madrid, McGraw-Hill, 1996, capítulo 7. HIPÓTESIS 1. En epistemología, conjetura que se propone para describir o explicar los fenómenos, y que requiere ser verificada mediante el método científico. 2. En psicología de la percepción. concepto propuesto por Bruner en el marco de sus teorías que vinculan percepción y personalidad, y que designa una tendencia o 'predisposición cognitiva' altamente generalizada para responder en forma selectiva a los hechos acaecidos en el ambiente. Tendemos a percibir los hechos sobre la base de hipótesis previas, es decir según nuestro sistema de creencias. Ambos sentidos 1 y 2 se relacionan: las hipótesis en el primer sentido son  propuestas y verificadas por científicos, y pueden ser entendidas  psicológicamente desde el segundo sentido. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau HISTORIA CLINICA “Es un registro de los datos derivados de las diversas exploraciones efectuadas al paciente. Contiene desde la anamnesis, es decir, el interrogatorio sistemático efectuado al paciente desde que se inició su asistencia, hasta los informes de las exploraciones complementarias realizadas por el psicólogo o por  los servicios más sofisticados del hospital”. Para Vallejo Ruiloba, la historia clínica se compone de: anamnesis, exploración física, psicopatológica y complementaria, orientación diagnóstica, orientación pronóstica, tratamiento, evolución y comentarios, y epicrisis. Vallejo Ruiloba J y otros, Introducción a la psicopatología y la psiquiatría, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág 83. HOLON “Describe las partes componentes de un sistema en tanto cada una se puede considerar al mismo tiempo un todo por sí mísma, pero también es parte de una entidad más amplia donde está inserta. Por ejemplo, uno puede ser un individuo y al mismo tiempo miembro de la unidad conyugal. Un holón porfía en su autoconservación como un todo, pero también aporta energía integradora como  parte”. Umbarger C, Terapia familiar estructural, Barcelona, Paidós. HOMOGAMIA “La tendencia a formar pareja con un individuo ‘igual a uno’. Las personas semejantes contraen matrimonio más a menudo que lo que previsiblemente sucedería  por azar”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 621. HOMOSEXUALIDAD

En "Nerviosidad cultural", Freud contrapone lo perverso y lo normal, e incluso intenta explicar la homosexualidad como algo que "no es normal". El creador del psicoanálisis ubica la etiología de la homosexualidad en la salida del complejo de Edipo, y más concretamente en el tipo de identificaciones que logró hacer el sujeto en esa fase libidinal, habiendo quedado el sujeto homosexual fijado a su madre "con una intensidad inusualmente grande" sin abandonar este objeto en la etapa puberal (etapa en la que debería permutar a la madre por otro objeto sexual) identificándose de esta manera al objeto, e introyectándolo a su yo. Cuando Freud analiza el caso de Leonardo da Vinci, por ejemplo, dice que “el muchacho reprime el amor por su madre poniéndose él mismo en el lugar de ella, identificándose con la madre y tomando su persona propia como el modelo a semejanza del cual escoge sus nuevos objetos de amor. Así se ha vuelto homosexual (...) hallando sus objetos de amor por la vía del narcisismo (...) Por obra de este vínculo erótico con la madre ha devenido un homosexual". Según Freud, el psicoanálisis aportó dos hechos indudables respecto a la homosexualidad: la fijación a la madre, y la tesis de que todas las personas son capaces de una elección homosexual de objeto. En el caso de la homosexualidad femenina, Freud aclara sus aspectos etiológicos,  por ejemplo, en “La femineidad”, donde dice que el Edipo femenino tiene varias alternativas: la salida normal, que implica buscar un sustituto del pene perdido (por ejemplo un hijo), y algunas salidas patológicas, entre las cuales está la resolución homosexual: la mujer niega la pérdida del pene comportándose como un hombre, o en otras palabras, la niña niega su castración y exagera su actividad clitoridiana buscando refugio en una identificación con la madre fálica o con el  padre. Desde los tiempos de Freud hasta hoy, la opinión científica ha cambiado y, aunque el DSM-IV incluye la homosexualidad como trastorno, hoy en día lo 'patológico' de la homosexualidad no pasa tanto por la preferencia por el mismo sexo sino por el sentirse mal por ello, no asumirlo, vivirlo con culpa, etc. Además, debemos tener en cuenta que muchas veces lo que es patológico es definido desde la sociedad o la cultura, que introducen sus propios criterios de salud y enfermedad. Por ejemplo, si sano es quien es capaz de amar, trabajar y desarrollar sus potencialidades, el homosexual puede no ser un enfermo, pero si sano es aquel “que es igual a mí”, entonces para un heterosexual el homosexual es enfermo. Cazau P (2002) Vocabulario de Psicología. Redpsicología HOSPITALISMO Término utilizado desde los trabajos de René Spitz para designar el conjunto de las perturbaciones somáticas y psíquicas provocadas en los niños (durante los 18  primeros meses de vida) por la permanencia prolongada en una institución hospitalaria, donde se encuentran completamente privados de su madre. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau HOSTIGAMIENTO SEXUAL El hostigamiento sexual en el empleo, consiste en cualquier tipo de acercamiento de índole sexual no deseado, requerimiento de favores sexuales, así como cualquier otra conducta verbal o física de naturaleza sexual cuando se dan una o

más de las siguientes circunstancias: 1- Cuando al someterse a dicha conducta se convierte de forma implícita o explícita en un término o condición del empleo de una persona. 2- Cuando el sometimiento o rechazo a dicha conducta por parte de la persona se convierte en el fundamento para la toma de decisiones en el empleo de una  persona. 3- Cuando esa conducta tiene el efecto o propósito de inferir de manera irrazonable con el desempeño del trabajo de esa persona. 4- Cuando crea un ambiente de trabajo intimidante hostil u ofensivo. Sin embargo cabe señalar que para determinar si la alegada conducta constituye o no hostigamiento sexual en el empleo habrá de considerarse la totalidad de circunstancias en la cuales ocurrieron los hechos. Siempre teniendo presente que cada caso es único y particular. Fernando I. García de la Noceda Ledeé, Puerto Rico. HUMOR  1. Desde la medicina antigua, líquido corporal (sangre, bilis, etc). 2. En  psicología y psiquiatría, significa estado de ánimo, que puede ser normal o  patológico. Entre estos últimos encontramos la elación y la depresión. No confundir 'humoral' o relativo al humor como estado de ánimo, con 'humorístico', relativo al sentido del humor. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau “El estado de ánimo o humor es un tipo de afecto de instauración más lenta y  progresiva que las emociones y surge en general de forma cíclica, pero también ciertos estímulos externos (ya sean psicológicos u orgánicos) pueden influír en su aparición y duración […]. Los estados de ánimo más típicos son los que oscilan en el eje alegría-tristeza, pero también cabe incluír: la irritabilidad, la calidez, el vigor, etc, y lo que se describe como ‘levantarse de mal humor’, etc”. Vallejo Ruiloba J y otros, Introducción a la psicopatología y la psiquiatría, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág 224. Publicado por Webmaster Psikolibro 0 comentarios Vínculos a esta entrada Etiquetas: Diccionarios Vocabulario de Psicologia Letras I-J-K 

ICD Abreviatura de International Classification of Diseases. En castellano, CIE (Clasificación Internacional de las Enfermedades de la Organización Mundial de la Salud). IDEA DELIRANTE Idea recurrente, persistente o absurda, de naturaleza egodistónica, es decir, no vivida como voluntaria, sino como idea que invade la conciencia. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 331.

IDEA SOBREVALORADA Ideas o creencias con diversos grados de plausibilidad, que están afectivamente sobrecargadas y que tienden a preocupar y a dominar al individuo a través de amplios periodos de su desarrollo vital. Pueden ser compartidos por otros miembros del grupo social o, en esencia, ser admisibles y comprensibles socialmente. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 331. IDEALIZACION Según M. Klein.- "Mecanismo esquizoide vinculado con la escisión y la negación. Se niegan las características indeseables del objeto, y el bebé proyecta en él su propia libido. Aunque pertenece primordialmente a la posición esquizo-paranoide, la idealización puede formar parte de las defensas maníacas contra ansiedades depresivas". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 122. Según M. Klein.- "El mecanismo de idealización está inevitablemente unido al mecanismo de disociación e inicialmente defiende de ansiedades persecutorias. La creciente idealización del objeto bueno tiene por finalidad alejarlo del  persecutorio y hacerlo invulnerable. Dicho mecanismo se vincula con la negación mágica omnipotente: las características indeseables del objeto son negadas, mientras simultáneamente es recubierto de 'bondad' (amor, invulnerabilidad,  poderes mágicos, poder omnipotente de protección, etc.). El monto de idealización está en relación directa con el monto de persecución frente al objeto, y es una defensa resultante de ansiedades persecutorias (temor a ser  atacado y destruído por el objeto)". "El mecanismo de idealización forma parte también de las defensas maníacas en la situación depresiva (mitigando en tal caso la ansiedad depresiva), adjudicando,  por otra parte, al objeto una gran riqueza de contenido y una gran capacidad reparatoria. Entonces, si el objeto es perfecto y lo posee todo, no está destruído, no puede atacar retaliativamente al yo (ansiedad persecutoria), ni el yo tiene que penar por él ni preocuparse por repararlo (ansiedad depresiva)". "Los mecanismos de idealización tienden a negar la fantasía de destrucción del objeto, otorgándole invulnerabilidad, riqueza de contenidos, belleza. Un objeto así, no dañado ni moribundo, evita tanto el temor a la persecución como el sufrimiento psíquico (duelo)". "Dentro de la teoría kleiniana, la idealización es precursora de buenas relaciones de objeto (en tanto el objeto idealizado es el precursor del objeto  bueno). Una idealización extrema, sin embargo, traba la relación con el objeto real, puesto que no existen objetos ideales sino idealizados. Un cierto monto de idealización se mantiene a lo largo de la vida adulta (enamoramiento, ideales de vida, etc.)". Piccolo E., "Defensas en los tests gráficos", Editorial Paidós. IDENTIDAD “Sentido que cada persona tiene de su lugar en el mundo y significado que asigna a los demás dentro del contexto más amplio de la vida humana”.

Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 621. IDENTIDAD LABORAL La identidad laboral debe ser entendida como “la integración del yo en sus vínculos con el espacio, con el tiempo y con los otros en el contexto de una actividad laboral. Así, el sentimiento de identidad está conformado por el quién soy yo, a su vez determinado por el dónde estoy y qué hago. La génesis de esta identidad laboral está inserta en el proceso mismo de constitución del yo a  partir de los vínculos yo-tarea, y-grupo-, yo-organización” (D’Anna S y Hernández L, 1998:127). D’Anna S y Hernández L (1998), Introducción a la psicopedagogía laboral. Buenos Aires: Aprendizaje Hoy. IDENTIDAD OCUPACIONAL “Es la autopercepción a lo largo del tiempo en términos de roles ocupacionales”, entendiendo por ocupación el conjunto de expectativas de rol, y por rol una secuencia pautada de acciones aprendidas, ejecutadas por una persona en situación de interacción. El sentimiento de identidad ocupacional se ha gestado sobre la base de las relaciones con los otros. En esas relaciones algunos aspectos merecen atención particular, como la génesis del ideal del yo, las identificaciones con el grupo familiar, las identificaciones con el grupo de  pares y las identificaciones sexuales. Bohoslavsky R, Orientación vocacional, Buenos Aires, Nueva Visión, 2001, 21 edición, pág. 44-50. IDENTIDAD SEXUAL “Hace referencia a la forma en que una persona se identifica como perteneciente a uno u otro sexo. Incluye tres facetas: la identidad de género o percepción individual de ser hombre o mujer; el rol sexual o expresión pública de la identidad de género; y la orientación sexual o elección de objeto sexual”. Belloch A. y otros, Manual de Psicopatología Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995,  pág. 459. “Concepto que se construye entre los 2 y los 6 años aproximadamente y que implica la autoclasificación como hombres y mujeres, la conservación del género y la constancia genital”. Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 153. IDENTIFICACION Como mecanismo de defensa, “es la adopción inconciente de características o actividades de otra persona, a menudo para reducir el dolor de la separación o la pérdida. Por ejemplo, una viuda asume el mismo trabajo voluntario que su marido realizaba”. Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), Oxford Psiquiatría, Madrid: Marbán, 2da. Edición, pág. 91.

“El término identificación es el que generalmente se ha utilizado para definir y representar el activo proceso estructurante que tiene lugar dentro del yo y por  el cual éste metaboliza ciertos componentes internalizados dando lugar a una matriz identificatoria. Es el conjunto de operaciones que determinan el proceso de estructuración que ocurre dentro del self sobre la base de la selección, inclusión y eliminación de elementos provenientes de los objetos externos, de los objetos internos y de partes del self. La identificación así considerada sería el resultado de una serie de objetos que abarcan distintos fenómenos comprendidos en dos grandes categorías: internalización y externalización”. Grimberg L (1976), Teoría de la identificación. Buenos Aires: Paidós. Según M. Klein.- "Se la considera siempre un resultado de procesos introyectivos y proyectivos". Véase Identificación introyectiva, Identificación proyectiva. Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 122. IDENTIFICACION CON EL AGRESOR  Mecanismo de defensa introducido por Anna Freud, íntimamente ligado a la tendencia del aparato psíquico a reproducir activamente lo vivido pasivamente. Tiene un doble aspecto: heteroagresivo y autoagresivo. En el primero se inflige a otro (persona o cosa) la violencia que el yo sufrió en forma pasiva, como el niño que luego de visitar al médico, reproduce la situación con un compañerito imponiéndole todo lo que el médico le impuso a él. En el segundo, el yo se hace a sí mísmo lo que el otro le hizo antes. Es una vuelta de la agresión contra la  propia persona. Por ejemplo en la melancolía, donde el automartirio implica que el yo se insulta y se agrede como previamente fue agredido e insultado por el objeto. Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Incluído en “Fundamentos de psicología”, págs. 107-108. IDENTIFICACION INTROYECTIVA Según M. Klein.- "El resultado de la introyección del objeto en el yo, el cual se identifica entonces con algunas de sus características, o con todas". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 122. IDENTIFICACION PROYECTIVA Según M. Klein.- "El resultado de la proyección de partes del Yo en un objeto. Puede tener como consecuencia que se perciba al objeto como habiendo adquirido las características de la parte proyectada del Yo, pero también puede resultar  en que el Yo llegue a identificarse con el objeto de su proyección" (pág. 122). La identificación proyectiva patológica "resulta de la desintegración diminuta del Yo o de partes del Yo, que luego se proyectan en el objeto y se desintegran; tiene como consecuencia la creación de 'objetos extraños'". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 123. Según M. Klein.- "Mecanismo que se traduce por fantasías donde el sujeto introduce su propia persona, en su totalidad o en parte, en el interior del

objeto para dañarlo, poseerlo y controlarlo". Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed, pág. 189. IDEOLOGIA “Conjunto de definiciones compartidas que suministran interpretaciones y soluciones para lo que se juzga una situación social insatisfactoria”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 621. IDIOT SAVANT Del francés “sabio idiota”. Designa a los niños o adultos que presentan un desempeño excepcional en un área específica (por ej en cálculo, música, dibujo, escultura y arte en general), pero al mismo tiempo presentan un retardo  pronunciado. Lorenzo García R, Acerca de la problemática del talento, en Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, Año 5, 2000, pág. 45. ILUSION Distorsión perceptiva causada por predisposición personal, por indefinición estimular, por indefinición de la situación en que se produce el estímulo, o por  una combinación de estos factores. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 227. ILUSION GRUPAL 1. Definición.- Término acuñado por D. Anzieu. Este autor llama ilusión grupal a "un estado psíquico particular que se observa tanto en grupos naturales como terapéuticos o formativos, estado que es espontáneamente verbalizado por los miembros de la manera siguiente: 'Estamos bien juntos; constituímos un buen grupo; nuestro jefe o monitor es bueno'" (pp. 176 y 264). La ilusión grupal supone que el grupo sea erigido en objeto libidinal, y el grupo funciona en el aparato psíquico de los participantes como Yo Ideal (p. 264-265). La ilusión grupal es la forma particular que toma el grupo en el estadio del espejo (p. 194). En otras ediciones, Anzieu indica que en el caso en que el grupo se estructure en torno al Ideal del Yo, lo que se carga libidinalmente es la imago del padre omnipotente y condescendiente. En la ilusión grupal se carga libidinalmente al grupo mismo, es decir se estructura en torno al Yo Ideal. La ilusión grupal es ella misma un fantasma: el fantasma de la partenogénesis o autoengendramiento: "Subsistimos en el vientre materno por concepción continua, somos concebidos, pero aún no nacidos, nuestro nacimiento es indefinidamente retrasado, el deseo de nuestra madre es guardarnos y quedar todo bien juntos  para siempre" (p. 185). 2. Interpretación de la ilusión grupal.- La ilusión grupal es una fase inevitable en la vida de todo grupo, sea este natural o de formación. Tratar   psicoanalíticamente esta ilusión implica un trabajo de desprendimiento que exige

 pasar por una desilusión (p. 190). La ilusión grupal, tan frecuentemente sentida en los grupos pequeños, es difícilmente analizable dentro de éste. Un posible lugar para su análisis es el grupo amplio: la interpretación apuntará aquí a escindir la idealización (se es feliz en el grupo pequeño) de la persecusión (uno se ve perjudicado en el grupo grande) (p. 270). 3. La ilusión grupal como defensa.- La ilusión grupal es una defensa hipomaníaca colectiva contra la angustia paranoide común. Habiendo sido proyectada la  pulsión de muerte en algún chivo emisario o fuera del grupo, los integrantes  pueden ahora experimentar entre ellos un lazo puramente libidinal (p. 193). También puede funcionar como defensa contra el fantasma de la escena primaria que explica el origen del ser humano por la unión del hombre y la mujer. La ilusión grupál traduce la afirmación inconciente según la cual los grupos no nacenían así, sino por partenogénesis, viviendo en el interior del cuerpo de una madre fecunda y omnipotente (p. 183). 4. Condiciones de la ilusión grupal.- a) Escisión o clivaje de la transferencia:  para que el grupo pueda convertirse en el pecho bueno introyectado es necesario que encuentre un objeto malo sobre el cual la transferencia negativa escindida sea proyectada (p. 184). Los participantes tratan de reencontrar en el grupo el pecho bueno, después de haber vivido inconcientemente desde las primeras reuniones la angustia  perseguidora transportada por el fantasma inconciente de un peligro de destrucción por el grupo en tanto madre-mala (p. 263). Un grupo sólo es formativo cuando se establecen una mayoría de vínculos positivos, y entonces la ilusión grupal es un paso necesario. Desde Klein, se trataría de un proceso de reparación del objeto destruído (p. 264). Cuando un monitor toma a su grupo por  un "buen" grupo y este hace lo mismo con el monitor, todo está maduro para la ilusión grupal. Es un buen ejemplo de complementariedad de la transferencia y la contratransferencia (p. 187).  b) Ideología igualitarista: Verbalizable como "todos somos iguales". La situación grupal moviliza angustias arcaicas, paranoide y depresiva, ligadas a la relación dual con la madre. La ilusión grupal es la contrapartida de dichas angustias, como la fusión con la madre buena: "somos todos objetos buenos en el seno de la madre buena y nos amamos como ella misma nos ama concibiéndonos y nutriéndonos". Hay así una igualdad de niños-penes en su relación con el seno como objeto parcial. No se trata de identificaciones recíprocas (Freud) entre los miembros, sino de identificaciones primarias donde se está indiferenciado de la madre (p. 184-185). c) Denegación de la existencia de los fantasmas originarios: la ideología igualitarista es una defensa contra la angustia de castración en tanto esta introduce diferencias. El rechazo al emparejamiento es una defensa contra los fantasmas de la escena originaria. El rechazo de la interpretación  psicoanalítica es una defensa contra el fantasma de una seducción que el grupo  podría ejercer sobre el monitor, o viceversa (p. 185). Anzieu, El Grupo y el inconciente, cap 1-2-3-8. IMAGEN ALUCINOIDE Imagen autónoma y similar a una alucinación, excepto por el momento de su aparición (ligadas exclusivamente a estados carenciales, hipertermia, etc.), y  por el hecho de que la persona mantiene los ojos cerrados y sabe que lo que experimenta son imágenes.

Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 227. IMAGEN EIDETICA Variedad de imagen mnémica consistente en la representación mental de una experiencia sensorial previa (de un percepto), que conserva todas o la mayor   parte de las propiedades de ese percepto, y que la persona puede evocar a voluntad. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 227. IMAGINARIO SOCIAL “Creo que tenemos que considerar al imaginario social como una construcción colectiva, más o menos arraigada en vastos sectores sociales pero no en todos, y dentro del cual tienen un lugar preponderante los prejuicios… Aunque la estructura del imaginario social es siempre la misma, la forma que éste adquiere en relación con las distintas temáticas estará determinada por los elementos subjetivos que se ponen en juego frente a estas últimas”. Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) La vejez: una mirada gerontológica actual, Paidós, Buenos Aires, pág. 28. “Los imaginarios sociales son las representaciones (mitos, memorias, ‘arquetipos’, etc) que una determinada sociedad o comunidad tiene de sí mísma y de otras. A través del imaginario social una comunidad designa su identidad; elabora una representación de sí mísma, marca la distribución de los papeles y los roles sociales, expresa e impone ciertas creencias, etc. Esa identidad colectiva marca un ‘territorio’ y define las relaciones con los otros”. Ford Aníbal (1999) La marca de la bestia. Buenos Aires. Grupo Norma, pág. 64. Los imaginarios sociales son referencias en el vasto sistema simbólico que  produce toda colectividad y a través del cual ella se percibe, se divide y elabora sus finalidades. Así, a través de estos imaginarios sociales una colectividad designa su identidad elaborando una representación de sí mísma, marca la distribución de los papeles y las posiciones sociales, expresa e impone ciertas creencias comunes fijando modelos formadores. Así es producida una representación totalizante de la sociedad como un orden donde cada elemento tiene su lugar, su identidad, su razón de ser. El imaginario social es así, una de las fuerzas reguladoreas de la vida colectiva. Aporte anónimo IMAGO “Para Freud la imago designa la pervivencia imaginaria de algunos de los  participantes de las relaciones intersubjetivas reales y fantasmáticas de un sujeto en su ámbito familiar predominantemente” (pág. 72). “Para M. Klein las imagos son objetos fantaseados que tienen como prototipo los objetos originarios (padres reales) deformados por la proyección de los primeros impulsos” (pág. 73). Rousseau Mignon (1995), Grupo, esa posible-imposibilidad… Buenos Aires: Tekné.

IMC Indice de masa corporal. Es la proporción entre el peso y el cuadrado de la altura: IMC = kg/metros cuadrados (pág. 554). En psicopatología es un parámetro importante cuando se trata de identificar ciertas patologías como la anorexia o la bulimia. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995. IMPLICACION En psicología institucional, este concepto hace referencia a la situación en la cual el sociólogo, quien analiza la institución, está ‘implicado’ subjetivamente en su análisis. Este concepto tiende a ocupar entonces el lugar de la contratransferencia institucional, oponiéndose así a las pretensiones de total neutralidad y objetividad del sociólogo. Para René Lourau, el objeto del análisis institucional en situación de intervención consiste en validar el concepto de analizador, o sea, plantea la necesidad de enlazar el análisis y la implicación en el contexto de un movimiento de vaivén que va del hombre en situación al objeto, y del objeto al hombre en situación (pág. 108). Lapassade, Socioanálisis y potencial humano. IMPLOSION Stampfel (1966) fue el primero en usar esta técnica de reducción de la ansiedad. Se basa en el supuesto de que cualquier angustia puede extinguirse al  proporcionar al paciente la experiencia de que no ocurra un resultado que se espera altamente angustiante. El terapeuta debe crear repetidas veces la situación angustiante. Cuando se experimenta un alto nivel de ansiedad, el  paciente se sostiene en ese nivel hasta que ocurra la disminución del valor que  produjo la ansiedad de la situación (pág. 272). Sinónimo: saturación. Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de técnicas de terapia en crisis. Incluído en Slaikeu K, Intervención en crisis. México: El Manual Moderno. IMPOTENCIA “Fallo en la obtención y/o mantenimiento de la erección en el hombre. Se considera disfunción sexual cuando se presenta en al menos el 25 por ciento de las relaciones o intentos de relación sexual”. Belloch A. y otros, Manual de Psicopatología Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995,  pág. 459. INCONCIENTE El inconciente como fuerza motivante de la conducta es uno de los presupuestos de las técnicas proyectivas. Es un concepto teórico pero con implicancias empíricas, porque permite explicar observaciones realizadas. Se conoce el inconciente por sus expresiones concientes (síntomas, tests, etc), y no se opone a conciente, sino que es un grado preparatorio del conciente. No se define negativamente (todo lo que no es conciente) sino positivamente: incluye contenidos que condicionan la conducta en función de motivos concientemente desconocidos. No tomamos, entonces, su sentido descriptivo sino su sentido

dinámico. La existencia del inconciente se establece por dos cosas: a) el contenido (equivalentes instintivos, representaciones de objetos u órganos, emociones de amor o cólera), y b) el modo de actuar (el proceso primario, que deviene proceso secundario en el preconciente. Sus mecanismos son desplazamiento, condensacion,  proyección, identificación, ausencia de tiempo y contradicciones, igualdad de valores para la realidad interna o externa, principio del placer, etc). Un sector del inconciente inaccesible a la conciencia es el inconciente reprimido, pero que ejerce su influencia. Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación interna de la Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996. INCONCIENTE COGNITIVO “Basándose en la idea de la mente como procesador de información, el cognitivismo ha dejado de tratar en gran medida la naturaleza de la conciencia y de sus contenidos subjetivos, y se ha centrado en la comprensión de la organización funcional y de los procesos que subyacen a los sucesos mentales y los originan. Como Karl Lashley indicó hace mucho tiempo, el contenido conciente  procede del procesamiento, y nunca somos concientes de este procesamiento sino sólo de su resultado”. LeDeux J (1999), El cerebro emocional. Buenos Aires: Planeta, pág. 32. INCONCIENTE COLECTIVO Para Jung el inconciente colectivo es transpersonal, compartido por todas las  personas. Consiste en ciertas potencialidades que todos compartimos debido a que somos humanos (1936). Todas las personas, más allá de variaciones individuales o culturales, desarrollan alguna forma de vida familiar, comparten las mismas emociones de enojo, pena o alegría, o desarrollan algún tipo de lenguaje para comunicarse. Por tanto, ciertos arquetipos y símbolos reaparecen una y otra vez de una sociedad a otra y tienen un significado común. El inconciente colectivo  puede probarse en los sueños, mitologías y datos transculturales. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 81. Concepto junguiano. Es colectivo en el sentido de que constituye un rasgo genérico del hombre, es decir, es compartido por todos los miembros de la especie humana, poseyendo una realidad psíquica anterior a la experiencia  personal (pág. 76). En oposición al inconciente personal y subjetivo, se trata de un inconciente colectivo y objetivo. Progoff Ira, La psicología de Jung y su significación social, Buenos Aires, Paidós, 1967. INCONCIENTE PERSONAL Para Jung, en el inconciente personal residen aquellas percepciones,  pensamientos, sentimientos y recuerdos que han sido apartados (ya que nuestra conciencia sólo puede contener unos cuantos detalles a la vez) y pueden ser  recuperados con facilidad. Incluye también aquellas experiencias de la vida que han sido reprimidas u olvidadas, y que, a veces arduamente, pueden volverse

concientes. Las experiencias son agrupadas en el inconciente personal en lo que Jung llama complejos. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 80.

INDIVIDUACION Según Jung, proceso terapéutico que lleva al sujeto a desarrollar la máximo sus  potencialidades equilibrando las cuatro funciones psicológicas y equilibrando la conciencia y el inconciente (las disposiciones inconcientes son incorporadas a la conciencia). El proceso culmina con la afirmación del Selbst (traducido como sí-mísmo). La individuación comienza entonces confrontando la persona con la sombra, luego con su anima o animus, y finalmente con la sumisión al arquetipo (viejo sabio, gran madre, etc.) con cualidades que trascienden el inconciente  personal. Desde Jung, la individuación es también el proceso evolutivo del sujeto, que abarca cuatro etapas de aproximadamente diez años cada una: 1) El hombre nace con un inconciente colectivo, no habiendo aún un perfil personal que lo individualice. Esta individualidad va surgiendo poco a poco, por ejemplo cuando a los tres años es capaz de decir “yo”. 2) Comienza en la pubertad y la  progresiva ruptura psicológica con los padres. 3) El yo se hace cada vez más coherente, y al final de esta etapa adquiere plena individualidad. 3) Aparece una adaptación completa del hombre a su rol social: a los cuarenta años el hombre está ubicado en relación con su medio familiar, social e incluso con el universo: es la integración de la conciencia del yo. Luego de los 40 o 45 años, surgirá el problema del sentido de la vida, con lo cual el hombre busca una significación suprapersonal y más objetiva de su vida sobre la base de los arquetipos. Así, se pasa del anonimato inconciente (nacimiento) al anonimato conciente (“yo en el universo”). Ostrov León, Clases año 1978, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires. INFANCIA En comparación con los animales, el bebé humano es mucho más indefenso y depende mucho más de sus padres, pero también tiene mayor capacidad para aprender. En general, cuanto más indefensos y dependientes son los infantes, más inteligentes y adaptables son y menos dependientes de conductas fijas y heredadas. “La mayor  duración de su infancia y la mayor necesidad de protección y cuidado, están estrechamente unidas a sus formas de acción, fijas e innatas, que son mucho menores y a su habilidad inmensamente mayor para aprovechar (o desperdiciar) la experiencia individual. Este es el significado biológico de la infancia y la  base de la civilización”. Isaacs Susan (1965) Años de infancia. Buenos Aires: Hormé-Paidós, págs. 14-15. INFERENCIA INCONCIENTE Término acuñado por von Helmholtz. La inferencia inconciente es un proceso resultante de “las actividades psíquicas que nos llevan a inferir que frente a nosotros, en cierto lugar, hay cierto objeto de cierto carácter, y generalmente,

no son actividades concientes sino inconcientes” y por ello se llaman inferencias, en lugar de conclusiones. El autor destaca, en ese sentido, que “las acciones son percibidas directamente, pero jamás los objetos externos mismos”. Desde el punto de vista teórico, el autor introduce en su teoría de la  percepción la importante idea de que lo que percibimos no son los objetos externos tal cual son, sino que nuestra percepción se halla influenciada por  inferencias inconcientes, que, por ser inconcientes, son irresistibles y no  pueden ser controladas por el pensamiento conciente, como cuando se obtiene una ‘conclusión’. Los elementos introducidos así en la percepción se deben a la experiencia y al entrenamiento. Von Helmholtz H, (1886) Tratado de Optica Fisiológica. Sección 26. Concepto de F. von Helmholtz (1821-1894). Este autor arguía en primer lugar que la percepción puede tener muchos datos experimentales que no están representados inmediatamente en el estímulo, y en segundo lugar, que tales aspectos son en cierto sentido adiciones que aumentan la percepción de acuerdo con experiencias  pasadas. Decidió llamar a estos fenómenos inconcientemente determinados, inferencias inconcientes. Boring E (1929), History of Experimental Psychology. Appleton-Century-Crofts, 2° edición. INFERIORIDAD Según Adler, la lucha por la superioridad surge debido a que los seres humanos nos sentimos inferiores. Los sentimientos de inferioridad tienen su origen en nuestro encuentro con el ambiente infantil. A diferencia de otros animales, nacemos inmaduros, incompletos e incompetentes para satisfacer incluso las necesidades básicas. Durante largo tiempo seremos dependientes de otras  personas. En sus primeros escritos, Adler denominó la compensación de las inferioridades, la protesta masculina, porque en esa época asoció la inferioridad con la feminidad, aunque luego cambió de opinión diciendo que no había sexos inferiores. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 103. INHIBICION Se dice que un proceso o función están en estado de inhibición si llega a estar  inactivo por la operación de otro proceso o función. En "Inhibición, síntoma y angustia" Freud contrasta la inhibición con el síntoma, estando referida la  primera a una pérdida de función y el último a un trastorno de la función. La inhibición y la represión difieren en el sentido de que la primera implica que algo ha sufrido un corte de energía, y la segunda que algo ha sido contenido. Rycroft Ch., Diccionario de Psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 1976. INSIGHT Es un término inglés que significa "mirar hacia adentro". En psicoterapia, se refiere a cualquier conducta en la cual la persona obtiene una percepción acerca de sus propios estados y procesos mentales patológicos o de sus cambios

terapéuticos. Este tipo de insight puede ser intelectual, emocional o conductual, según que implique una comprensión cognitiva o vivencial, o un cambio de conducta observable. El término se emplea tanto en la psicoterapia  psicoanalítica como en la guestáltica. El término en cuestión se emplea también en la teoría del aprendizaje de la gestalt, donde designa un acto de comprensión intelectual súbita de un problema, y constituye el modelo de aprendizaje que propone esta teoría (por ejemplo los experimentos realizados por Kohler con simios). Tanto en su sentido terapéutico como en la teoría guestáltica del aprendizaje, el insight implica esencialmente un "darse cuenta" de una situación: en el  primer caso es un determinante de la curación, y en el segundo del aprendizaje. Cazau P (2002) Vocabulario de Psicología. Redpsicología Online. INSOMNIO "Incapacidad de dormir las horas necesarias para funcionar correctamente durante el día". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 399. INSTITUCION “Lapassade señala dos sentidos del término institución: uno, como dato (es un sistema de normas que estructuran un grupo social, regulan su vida y su funcionamiento); el otro, como acto (en el sentido verbal, instituír es hacer  entrar en la cultura)” (pág. 56). Rousseau Mignon (1995), Grupo, esa posible-imposibilidad… Buenos Aires: Tekné. INTELECTUALIZACION Mecanismo defensivo descripto por Anna Freud en la adolescencia, consistente en una exageración de un mecanismo normal mediante el cual el yo intenta controlar  las pulsiones asociándolas a ideas que puede manejar concientemente. Intelectualizar es presentar los problemas en términos más generales y racionales, que personales y emocionales.  No debe confundirse con la racionalización: ésta última no implica una evitación sistemática de los afectos aunque los racionaliza justificándolos de alguna forma. La intelectualización, en cambio, evita lo afectivo dándole forma discursiva. Por ejemplo, el paciente que se interpreta a sí mísmo para evitar la irrupción de lo inconciente. Celener G. y otros, Los mecanismos de defensa y las técnicas proyectivas, Publicación interna de la Cátedra de Teoría y técnicas de exploración y diagnóstico Módulo II, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, 1996. INTELIGENCIA "La capacidad para mostrar un comportamiento adaptativo orientado hacia objetivos. Implica las cualidades necesarias para aprovechar la experiencia, resolver problemas, razonar y afrontar con éxito desafíos y alcanzar objetivos". Myers D., Psicología, Madrid, Editorial Médica Panamericana, 3ra. edición, pág. 319.

INTENTO DE SUICIDIO “El parasuicidio comprende conductas variadas que incluyen desde gestos e intentos manipuladores hasta intentos fallidos de terminar con la vida propia. Se hace referencia a actos deliberados que no tienen un final fatal pero que  provocan daños en el propio sujeto que los ejecuta; dichos actos deben ser poco habituales. Así, por ejemplo, el alcoholismo crónico o las adicciones graves no se ubican en este rubro” (pág. 36). Casullo M y Fernández Liporace M, Investigación sobre riesgo suicida en adolescentes. Prácticas psicológicas en la escuela. En Investigaciones en Psicología, Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires. Año 2 N° 2, 1997. INTERACCIONISMO SIMBOLICO Escuela de pensamiento psicológico-social basada en que la condición humana deriva del efecto que ejercen unas personas sobre otras. Según esta escuela, los seres humanos son agentes activos que, en el curso de la interacción social,  plasman en forma directa, conciente y deliberada su historia personal y la del mundo que los rodea. Destaca el papel que cumplen el lenguaje y los gestos y ademanes en la formación de la mente, el sí-mísmo y la sociedad”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 621. INTERES El concepto de interés tiene diferentes sentidos en las diversas teorías  psicológicas. Por ejemplo para Piaget, interés es algo diferente a voluntad y evolutivamente anterior a ella, mientras que para el psicoanálisis, interés está más vinculado con el egoísmo (interés del yo), en oposición al altruísmo o "interés" por el otro (libido objetal). Más allá de estas acepciones, interés en general podemos definirlo como el comportamiento motivado por una meta apetecible. Si para un niño saber más no es una meta apetecible, no tendrá interés en estudiar. Cazau P (2003), Vocabulario de Psicología. Redpsicología. INTERES SOCIAL Según Alfred Adler, el interés social se refiere al impulso en la naturaleza humana para adaptarse a las condiciones del ambiente social. Se expresa de manera subjetiva en la conciencia de un individuo de tener algo en común con otras personas y ser uno de ellos. Se expresa en forma objetiva en la cooperación con los demás hacia el mejoramiento de la sociedad humana. Esta característica social innata debe ser cuidada y cultivada en la infancia si los niños han de lograr un cumplimiento adecuado de las complejas demandas de la sociedad y han de trabajar hacia su perfección. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 101. INTERNALIZACION

“Proceso mediante el cual un individuo incorpora en su personalidad los patrones de conducta prevalecientes en la sociedad”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 621. INTERPRETACION Interpretación en psicoanálisis.- El término ‘interpretación’ no tiene un significado unívoco, aún dentro del psicoanálisis. En efecto, se lo puede entender en el sentido clásico como un develamiento del sentido latente del material ofrecido por el paciente, o también en un sentido más amplio, como cualquier acto por el cual cualquier persona, incluyendo al propio paciente, asigna un sentido a sus manifestaciones verbales. Laplanche y Pontalis (1981:203) llegan a decir que incluso la llamada elaboración secundaria es de algún modo interpretación, en la medida en que otorga cierta coherencia a los elementos producidos en el sueño. Se llama interpretación al “método de deducir lo que el paciente realmente tiene en su ánimo y comunicárselo” (Fenichel:39). Indica Fenichel que “dado que el hecho de interpretar significa ayudar a que algo inconciente se haga conciente, señalándolo en el momento en que pugna por abrirse camino, las interpretaciones eficaces solo pueden hacerse en un punto específico, es decir, aquel sobre el cual se centra momentáneamente el interés del sujeto. La posibilidad de experimentar los impulsos instintivos infantiles verdaderamente ‘ chocantes’ es tan lejana que, desde luego, la interpretación no se refiere en un principio a ellos, sino mas bien a sus derivados. Las actitudes defensivas son más accesibles a la capacidad de comprensión del paciente, y en consecuencia son las que se interpretan primero” (Fenichel, 1966:39). Todas estas caracterizaciones de la interpretación en sentido psicoanalítico tienen un denominador común: la interpretación es una operación analítica que consiste en tornar consciente lo inconciente del paciente. La interpretación está al servicio no solamente de una investigación psicoanalítica, sino también, desde un punto de vista práctico, al servicio de la cura, porque cuanto se considera que una condición necesaria para esta última es la toma de conciencia de lo inconciente. Señala Freud que, partiendo de la base de que el sueño no es un fenómeno somático sino psíquico, y que el soñante tiene un saber sobre sus sueños que no lo sabe concientemente, “se trata únicamente de posibilitarle que descubra su saber y nos lo comunique” (Freud, 1915:95). Frente a esta afirmación de Freud, surge el interrogante: la interpretación es algo que comunica el paciente, como sugiere Freud en el párrafo indicado, o una comunicación del analista, como destaca Fenichel? Podría responderse a esta  pregunta: a veces el paciente no interpreta su propio sueño, y el analista hace una interpretación del mismo (juzgando luego si es correcta o no). Otras veces, el mismo paciente interpreta su producción, en cuyo caso el analista podrá legitimarla como tal, o bien juzgarla como otro tipo de juicio, como por ejemplo una intelectualización. En cualquier caso, la interpretación que ofrece el analista no es una pura invención, porque no es más que una construcción acerca de lo que el paciente no sabe que sabe. Si bien la interpretación de lo sueños es dentro del psicoanálisis el modelo de interpretación, esta puede aplicarse a cualquier otro contenido o formación del inconciente, tales como por ejemplo los actos fallidos (como lo indica Freud en las Conferencias 2, 3 y 4), los síntomas y los actos sintomáticos (Conferencias

16 y 17) y las manifestaciones transferenciales hacia el analista (Conferencia 27). También se interpretan los chistes e incluso las producciones artísticas, como lo mostró Freud al analizar la producción de Miguel Angel y Leonardo da Vinci, entre otros artistas. Fenichel O.,(1966) “Teoría psicoanalítica de las neurosis”, Paidós, Buenos Aires. Freud S., (1915), “Conferencias de introducción al psicoanálisis”, Conferencia 6: Premisas y técnicas de la interpretación, en Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, Vol 15, 1996. Laplanche J. y Pontalis J., (1981) “Diccionario de psicoanálisis”, Labor, Barcelona. Jung.- Jung plantea que la interpretación, onírica o de otros contenidos, se realiza en dos planos: el del objeto (método reductivo, causal o analítico), y el del sujeto (método sintético o constructivo, o interpretación junguiana  propiamente dicha). El primero –utilizado por Freud o Adler- es para Jung insuficiente porque explora el pasado, no agotando todas las posibilidades de los símbolos, que también encierran sentidos en cuanto al futuro. El método reductivo vincula al sujeto con objetos: madre, padre, etc. Por  ejemplo, soñar que uno está en un coche manejado por una mujer se interpretaría aquí como dependencia de una figura materna. El método constructivo se utilizará en etapas más avanzadas de la individuación, donde el sujeto alcanzó más autonomía. Implica vincular al sujeto con figuras arquetípicas del inconciente colectivo, y, por ejemplo, el sueño anterior podría quedar interpretado en términos de que la mujer que conduce el coche es su ánima, y que sin la ayuda de este aspecto femenino relegado o rechazado concientemente, su existencia se verá amenazada . Ostrov León, Clases año 1978, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires. Laplanche y Pontalis.- “A) Deducción, por medio de la investigación analítica, del sentido latente existente en las manifestaciones verbales y de comportamiento de un sujeto. La interpretación saca a la luz las modalidades del conflicto defensivo y apunta, en último término, al deseo que se formula en toda  producción del inconciente. B) En la cura, comunicación hecha al sujeto con miras a hacerle accesible este sentido latente, según las reglas impuestas por  la dirección y la evolución de la cura”. Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Labor, Barcelona, 1981, pág. 201. Aulagnier.- “Toda interpretación apunta a una modificación en el hic et nunc del  proceso (superación de una resistencia, revelación de un fantasma, asunción por  el yo de un nuevo enunciado identificatorio), pero también apunta a la realización de la meta final que el proceso analítico se propone” (pág. 331). Aulagnier se refiere a dos tiempos de la interpretación: “Postulemos que la interpretación se enuncie en un momento que permita al analizando oírla, comprenderla y aportarle una respuesta ajustada a nuestra espera. La acción de la interpretación va a manifestarse por la respuesta inmediata, o muy próxima, que lo que el sujeto escuchó puede suscitar, y por una ‘segunda respuesta’ que sólo aparecerá a posteriori y que dependerá de la inevitable metabolización que deberá hacer el yo de lo que ha oído para poder apropiárselo. Esta segunda respuesta supone lo que podríamos llamar ‘singularización’ del sentido al que

escoltamos, respuesta diferida cuyo resultado se exteriorizará en una reorganización de los enunciados identificatorios por los que el yo se define como yo pasado, yo actual, y como enunciador de un anhelo relativo a su yo futuro” (pág. 333). Aulagnier P., “El trabajo de la interpretación. La función del placer en el trabajo analítico”, artículo escrito en 1976, incluído en un texto desconocido. Fenichel.- Se llama interpretación al “método de deducir lo que el paciente realmente tiene en su ánimo y comunicárselo. Dado que el hecho de interpretar  significa ayudar a que algo inconciente se haga conciente, señalándolo en el momento en que pugna por abrirse camino, las interpretaciones eficaces solo  pueden hacerse en un punto específico, es decir, aquel sobre el cual se centra momentáneamente el interés del sujeto. La posibilidad de experimentar los impulsos instintivos infantiles verdaderamente ‘ chocantes’ es tan lejana que, desde luego, la interpretación no se refiere en un principio a ellos, sino mas  bien a sus derivados. Las actitudes defensivas son más accesibles a la capacidad de comprensión del paciente, y en consecuencia son las que se interpretan  primero”. Fenichel O., “Teoría psicoanalítica de las neurosis”, Paidós, Buenos Aires, 1966, pág. 39. Horstein.- “Las interpretaciones y las construcciones le permiten al analizando apropiarse y reconstruír el sentido de un fragmento de la historia de su pasado libidinal con el fin de ponerlo al servicio de la singularidad de su proyecto identificatorio actual [...] Sólo la inclusión de la dimensión afectiva evita que la interpretación analítica se convierta en un sistema interpretativo estereotipado tan universal como ineficaz [...] La interpretación, al operar un desplazamiento en cuanto a la causalidad, reorganiza el campo de la significación; su meta es que el analizando logre conjugar de otra manera los verbos ser (registro identificatorio) y tener (registro objetal). [...] La interpretación pretende modificar la relación existente entre el yo y el espacio  psíquico ajeno a su jurisdicción” . Horstein L., “Cuerpo, historia e interpretación”, págs. 84-85. Etchegoyen.- El psicoanálisis define la interpretación como “hacer conciente lo inconciente ...[y]... lo que el analista procura descubrir en el inconciente es un conflicto o un deseo” (Etchegoyen, 1999:14). Etchegoyen distingue cinco tipos de interpretación (Etchegoyen, 1999:53-64): a) La interpretación transferencial: se refiere a los conflictos que surgen entre el analizado y el analista en el marco de la relación terapéutica; b) La interpretación del conflicto actual: concierne a los conflictos que tiene el analizado a diario con las personas de su ambiente; c) La interpretación histórica: es aquella que toma en cuenta el conflicto temprano y el conflicto infantil, pero también a la vida desde el periodo de latencia en adelante. Tiene siempre un componente genético; d) La interpretación completa: es aquella que abarca en pasos sucesivos el conflicto transferencial y no transferencial, sea éste actual, infantil o temprano. La sesión es extremadamente móvil y nos lleva de un conflicto a otro, y todas estas circunstancias convergen en una situación total, que se aborda mediante una interpretación completa; e) La interpretación mutativa: se cumple en dos tiempos. En una primera fase el analizado toma conciencia del derivado de una pulsión, y en una segunda fase, contrasta el objeto real (el analista en su setting) con el objeto arcaico. Si el analizado

se da cuenta de la diferencia, sobreviene un cambio mutante. Etchegoyen R, (1999) “Un ensayo sobre la interpretación psicoanalítica”, Editorial Polemos, Buenos Aires. INTERVENCION VERBAL Un inventario de intervenciones verbales del terapeuta que son herramientas en las psicoterapias incluye necesariamente las siguientes (págs. 145-146): 1. Interrogar al paciente, pedirle datos precisos, ampliaciones y aclaraciones del relato. Explorar en detalle sus respuestas. 2. Proporcionar información. 3. Confirmar o rectificar los criterios del paciente sobre su situación. 4. Clarificar, reformular el relato del paciente de modo que ciertos contenidos y relaciones del mismo adquieran mayor relieve. 5. Recapitular, resumir puntos esenciales surgidos en el proceso exploratorio de cada sesión y del conjunto del tratamiento. 6. Señalar relaciones entre datos, secuencias, constelaciones significativas, capacidades manifiestas y latentes del paciente. 7. Interpretar  el significado de las conductas, motivaciones y finalidades latentes, en  particular las conflictivas. 8. Sugerir actitudes determinadas, cambios a título de ensayo. 9. Indicar específicamente la realización de ciertas conductas con carácter de prescripción (intervenciones directivas). 10. Encuadrar la tarea. 11. Meta-intervenciones: comentar o aclarar el significado de haber puesto en  juego cualquiera de las intervenciones anteriores. 12. Otras intervenciones (saludar, anunciar interrupciones, variaciones ocasionales en los horarios, etc). Fiorini H, Teoría y técnicas en psicoterapia. Buenos Aires: Paidós. INTOXICACION AGUDA "Estado transitorio consecutivo a la ingestión o asimilación de sustancias  psicotropas o de alcohol que produce alteraciones del nivel de conciencia, de la cognición, de la percepción, del estado afectivo, del comportamiento o de otras funciones y respuestas fisiológicas y psicológicas". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 526. INTOXICACION ALCOHOLICA “Cuadro sintomático producido por el consumo reciente de cantidades excesivas de alcohol. El cuadro evoluciona desde la deshinbición producida por dosis bajas hasta la sedación total, incluso con pérdida de conciencia”. Belloch A. y otros, Manual de Psicopatología Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995,  pág. 487. INTUICION DELIRANTE Idea delirante primaria, que es fenomenológicamente indistinguible de cualquier  idea que nos asalte repentinamente, que 'nos venga a la cabeza'. El contenido de estas ideas delirantes suele ser autorreferencial y, por lo general, de gran importancia para el paciente. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 331.

INUNDACIÓN COGNITIVA Técnica cognitiva donde “se instruye al paciente para visualizar su peor temor  (tal como sentimientos de claustrofobia o de volverse loco cuando se va en tren). Se alienta al paciente para aguantar la ansiedad tanto tiempo como sea  posible. Por ejemplo, si el paciente experimenta pánico, Ud. puede decir, "¡No luche contra él! ¡Intente que incluso sea peor!". Con el tiempo, la ansiedad,  por lo general, disminuye e incluso llega a desaparecer por completo”. Burns D, Técnicas cognitivo-conductuales http://users.servicios.retecal.es/jureva/tecnicasburns.htm Traducido al castellano por: Juventino Reguera Baños. ISAKOWER, FENOMENO DE Experiencia hipnagógica descripta por primera vez por Isakower (1938) durante la cual el sujeto imagina masas blanduzcas que se mueven hacia su rostro. Isakower  interpretó este fenómeno como una evocación de la experiencia del infante de estar ante el pecho. JUEGO “Para S. Freud, el juego es una actividad simbólica que permite al niño renunciar a una satisfacción instintiva, haciendo activo lo sufrido pasivamente, cumpliendo una función elaborativa al posibilitar la ligazón de las excitaciones recibidas” (pág. 145). Reynoso R, Psicopatología y clínica infanto-juvenil. Buenos Aires: Ed. Belgrano. Para M. Klein: a) El juego como lenguaje: el niño expresa sus fantasías, deseos y experiencias simbólicamente por medio de juguetes y juegos, y al hacerlo utiliza los mismos medios de expresión arcaicos, filogenéticos, el mismo lenguaje que no es familiar en los sueños. b) Las experiencias sexuales del niño está enlazadas con sus fantasías masturbatorias y por medio del juego logra su representación y abreacción. c) El juego calma la ansiedad: transforma las experiencias sufridas pasivamente en activas y cambia el dolor en placer. d) En el juego y en general, son las fantasías las que promueven y mantienen el desarrollo del interés por el mundo externo y el proceso de aprendizaje del mismo, y de ellas se extrae la fuerza para buscar y organizar el conocimiento del mundo. e) La capacidad para evocar el pasado en el juego imaginativo parece estar muy vinculada con el desarrollo del pensamiento, del poder evocar el futuro en hipótesis constructivas y desarrollar las consecuencias de los ‘si…’. f) E juego tiene un importante valor diagnóstico y pronóstico (págs. 145-152). Reynoso R, Psicopatología y clínica infanto-juvenil. Buenos Aires: Ed. Belgrano. Para Erik Erikson, el juego es una función del Yo que expresa su intento de sincronizar los procesos corporales y sociales en el sí mísmo. Aunque reconoce que puede hacerse una lectura simbólica del juego, destaca la necesidad yoica de dominar las diferentes áreas de la vida, sobre todo en aquellas que el niño  percibe que su sí mísmo, su cuerpo y su rol social son incompletos y están rezagados. Así, el juego permite alucinar un dominio yoico, pero también  practicarlo en una realidad intermedia entre la fantasía y el mundo real. El  juego es un medio de revelar la forma en que el niño experimenta y estructura su mundo y funciona dentro de él; también, Erikson le otorga valor terapéutico

(págs. 160-161). Reynoso R, Psicopatología y clínica infanto-juvenil. Buenos Aires: Ed. Belgrano. Para Winnicott, en el proceso de desarrollo, la actividad de jugar se describe en cuatro etapas (págs. 71-72): a) El niño y el objeto están fusionados, o sea, el niño tiene una visión subjetiva del objeto. La madre procura hacer real lo que el niño está dispuesto a encontrar.  b) El objeto es repudiado, reaceptado y percibido objetivamente. En esto la madre debe estar dispuesta a devolver lo que se ofrece, y si este papel no encuentra impedimentos, el niño vive una experiencia mágica de omnipotencia. La confianza en la madre genera así un campo intermedio de juegos donde nace la idea de lo mágico y lo omnipotente. c) El niño se encuentra solo en presencia de alguien. El niño juega suponiendo que persona amada digna de confianza está cerca y sigue estándolo en el recuerdo. d) El niño permite una superposición de dos zonas de juego y disfruta de ella. Primero es la madre quien juega con el bebé cuidando de encajar en sus actividades lúdicas, pero tarde o temprano introduce su propio modo de jugar  descubriendo que los bebés varían según su capacidad para aceptar o rechazar la introducción de ideas que les pertenecen. Queda así allanado el camino para un  jugar juntos en una relación. Winnicott (págs. 76-77) indica que la zona de juego, en el cual el niño se halla muy concentrado y no admite intrusiones, es una zona intermedia que no es ni su realidad subjetiva ni el mundo exterior, pues en el juego el niño reúne objetos o fenómenos de la realidad exterior usándolos al servicio de su realidad interna o personal: sin necesidad de alucinaciones, revela así su capacidad para soñar  al investir fenómenos exteriores de significación y sentimientos oníricos. El juego implica confianza y está ubicado en el espacio potencial entre el bebé y la madre. Compromete al cuerpo porque manipula objetos y porque puede haber  excitación corporal. Esta excitación en las zonas erógenas, los instintos, amenazan el jugar: aunque el juego es satisfactorio, puede elevar la ansiedad a niveles intolerables, destruyéndolo. El carácter excitante del juego no deriva del despertar de los instintos, sino de la precaridad de la acción recíproca, en la mente del niño, entre lo que es subjetivo (casi alucinación) y lo percibido objetivamente (realidad verdadera o compartida). Hay un desarrollo que va de los fenómenos transicionales al juego, de este al  juego compartido, y de este a las experiencias culturales. Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa. JUEGO COMPULSIVO "Impulso a jugar, que se experimenta de modo repetido, y que causa un intenso malestar, gran pérdida de tiempo, o una interferencia significativa con la rutina habitual del individuo, con su funcionamiento profesional, con sus actividades sociales habituales o en sus relaciones con los demás. Esta conducta se realiza para neutralizar o impedir el malestar. Se lleva a cabo con una sensación de compulsión subjetiva que, al mismo tiempo, se asocia a un deseo de resistir la compusión (al menos inicialmente). Habitualmente se utiliza este término como sinónimo de juego patológico". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 588). Ver también Juego patológico.

JUEGO PATOLOGICO "Fracaso crónico y progresivo en resistir los impulsos a jugar y aparición de una conducta de juego que compromete, rompe o lesiona los objetivos personales, familiares y vocacionales (DSM-III-R, 1987)". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 588. Publicado por Webmaster Psikolibro 0 comentarios Vínculos a esta entrada Etiquetas: Diccionarios Vocabulario de Psicologia Letras L-M

LAGUNA TEMPORAL "Ausencia de registro de acontecimientos mientras se está realizando una tarea controlada por el procesamiento automático. El sujeto se queja de un 'espacio en  blanco' en la conciencia temporal, es decir, no recuerda los acontecimientos ocurridos durante un periodo de tiempo durante el cual, sin embargo, estuvo realizando una tarea automática". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 183. LAMINA EN BLANCO La personalidad es algo asistemático, porque cada sujeto es diferente al otro en su historia, y la evaluamos mediante técnicas que son sistemáticas pues  presentamos los mismos estímulos en el mismo orden y recogemos los datos de la misma manera. Diferirán nuestras intepretaciones según cada persona. Las láminas en blanco son estímulos sistemáticos: siempre son presentados al sujeto en el TAT y en el TRO. Podría decirse que con la lámina en blanco no se cumple la propiedad del estímulo para favorecer proyecciones sobre láminas  pictóricas, ya que estas se usan para promover la proyección. La lámina en  blanco es la menos paramétrica de todas. Permite no obstante standarizar la interpretación del relato porque se la mostramos a todos los sujetos, en lugar  de decirles directamente que inventen una historia. La lámina en blanco expresa la relación transferencial con el entrevistador,  pues se supone que al no haber figura, se tornará figura la relación entrevistado-entrevistador. También tomará como fondo las láminas pictóricas y expresará como vivenció la toma del test. Desde esta perspectiva, la lámina en blanco equivale a la entrevista libre. Las consignas "hábleme de usted" e "imagine un cuadro e invente una historia" configurarán el campo a partir de la personalidad del sujeto y del aquí y ahora con el entrevistador. Phillipson toma algunos postulados de Bruner y de Lewin. BRUNER: La percepción se da en tres etapas: a) Una expectativa o hipótesis, b) una información aportada por el ambiente, y c) un procedimiento de impugnación o confirmación. Las hipótesis se refieren a relaciones interpersonales, y la información aportada por el ambiente no se refiere a tamaño, brillo, etc., sino al calor o frialdad aparente de las personas, la apariencia amenazante de la situación, la aparente inteligencia o sinceridad de los otros, etc. LEWIN: La personalidad es entendible en relación con el campo en que opera. Este

campo psicológico está determinado más por factores sociales que físicos, pues ya desde el nacimiento estamos vinculados mediante gratificaciones, frustraciones, control, libertad, aprobación o desaprobación. Importa lo  percibido en el campo, no lo percibido objetivamente. La lámina en blanco tendría para Bruner como únicos indicadores ambientales la situación de toma de test, vivida como gratificante o frustrante, y sería  percibida según su patrón habitual de relaciones interpersonales. Dado el alto grado de saturación proyectiva de la lámina en blanco (máxima inestructuración), el sujeto proyectará en la historia sus deseos (situación estímulo gratificante) o una historia donde se protegerá de las consecuencias del cumplimiento del deseo (situación amenazante), o donde apacerán defensas contra el deseo o contra la amenaza. Señala Phillipson que la máxima tensión está en la primera lámina, pues después, cuando el sujeto ve que el psicólogo no confirma ansiedades ni catástrofes fantaseadas inconcientemente, está más suelto y las fantasías afloran más fácilmente. La lámina en blanco no sólo muestra la relación transferencial sino también un cuadro del mundo creado por el sujeto donde satisfacería sus necesidades, evitando las amenazas y consecuencias temidas, como forma de resolver su  problema actual. Intentaría resolver la tensión generada por la transferencia. En el Phillipson la lámina ocupa el último lugar, lo que mostraría las fantasías de enfermedad y curación, los recursos para fantasearlas y las posibilidades de hacerlas realidad. También muestra cómo se despide del test y del psicólogo. Murray la coloca en el medio de la segunda parte para explorar lo transferencial. Siempre debe avisársele al sujeto que vendrá una lámina sin gráfico, pues si no aparecen reacciones de sorpresa o agresión. Si el paciente se bloquea a pesar de la consigna, es que los gráficos fueron el único recurso que puede usar para proyectar, y sin ellos se siente desprotegido y sin límites, como si la realidad no existiera. En ciertos casos la lámina en blanco funciona como pronóstico, al volcarse allí un proyecto existencial. García Arzeno indica que la lámina en blanco sugiere al sujeto lo mejor que podría ocurrirle. Esto favorece recursos como la idealización y la defensa maníaca, para no entrar en depresión. Algunas reflexiones.- al presentarle al sujeto una lámina en blanco luego de varias pictóricas, tal vez la lámina evalúe su capacidad para adaptarse a situaciones desacostumbradas. Otra reflexión: ¿son los estímulos menos estructurados, como se sostiene habitualmente, los que tienen mayor saturación proyectiva? Megargee critica esto diciendo que hay que ver si un sujeto frente a la lámina en blanco responde a este estímulo: tal vez esté reaccionando frente a la situación total, que es más estructurada. No es lo mismo carencia de estructura que ambigüedad, pues la lámina en blanco, ausencia de estructura, limita el número posible de interpretaciones de la misma. Se comprobó también que fotos mostradas muy  brevemente no incrementaban la proyección, y que los dibujos delineados nítidamente eran más útiles para proyectar. Del mismo modo, se vio también que las series de láminas más cotidianas eran donde más cosas se proyectaban, en comparación con las más dramáticas. En suma: láminas del TAT muy ambiguas no estimulan el mundo privado del sujeto,  pero sí respuestas cincunstanciales defensivas que dan como resultado la evocación de un tema placentero. Holt ha comparado la historia contada a partir de la lámina en blanco con los sueños, y señala (las acotaciones respecto de la lámina en blanco son de la

autora del apunte): 1) Restos diurnos: Quizá la lámina pictórica o parte de ella guarde la misma relación con la historia que los restos diurnos respecto del sueño. Aunque como estos restos la lámina no sea una experiencia personal, sirve como estímulo standar para hacer comparaciones interindividuales. La historia respuesta de la lámina en blanco tiene en cambio, un contenido tan  personal como el sueño. 2) Como en el resto diurno respecto al sueño, el impacto de la lámina TAT no siempre permite descargar motivos o problemas subyacentes. Sólo algunas láminas  pueden hacerlo. Al no tener tema, la lámina en blanco no sirve a la descarga deformada de necesidades reprimidas. También lo hacen las otras láminas, pero en la lámina en  blanco hay un compromiso más personal en la historia respuesta, y se vio que muchos daban historias autobiográficas. Se notó uniformidad según la patología: historias vitales y orientadas al futuro en personas normales, tedio o desolación y más vinculación con el pasado en neurosis. 3) Los restos diurnos ofrecen una oportunidad de descarga parcial. La lámina TAT en cambio puede tener un contenido indiferente y liberar solo necesidades concientes y periféricas. En el sueño el sujeto es responsable del tema, con menos posibilidades de defensa que frente a la lámina en blanco, donde puede defenderse negándose a hacer una historia. 4) El material inconciente en el sueño sufre determinadas transformaciones. En la lámina hay una distorsión perceptiva y el complejo básico sigue inconciente a  pesar de haber sido removido por la imagen. La historia de la lámina en blanco también está sometida a distorsiones y deformaciones. 5) El sueño sufre una elaboración secundaria para darle coherencia. En la historia frente a la lámina esta elaboración interviene aún más, ya que allí  predominan sobre los procesos primarios. Lo mismo respecto de la lámina en  blanco. El mismo color blanco también influye, pues se contaban historias distintas frente a láminas rojas o negras. Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación interna de la Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996. LENGUAJE Vygotski en “Pensamiento y lenguaje” (ed. 1987), “concibe el lenguaje como el elemento posibilitador de la existencia del pensamiento, postulando una síntesis de pensamiento y lenguaje realizada durante el desarrollo y por la que el  pensamiento es lenguaje y el lenguaje pensamiento. Tal síntesis implica la existencia de un lenguaje interior, concepto nuclear en la obra de Vygotski. El lenguaje interno, en el desarrollo del ser humano, se hace factible en cuanto el niño empieza a hablarse a sí mísmo, reproduciendo pautas interpersonales, es decir, cuando inicia la construcción –totalmente social- de su conciencia”. Manning Lilianne, Neuropsicología del lenguaje: visión clásica, pág. 18. “Sistema socialmente estructurado de patrones sonoros con significados normalizados”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág.

622. Funciones.- 1) El lenguaje permite que el conocimiento, la experiencia y, en general, el bagaje cultural de las sociedades se transmita de generación en generación, con lo cual aquellas pueden mantener su identidad y su existencia misma. 2) De acuerdo a Berger y Luckmann (en “La construcción social de la realidad”), el lenguaje es un importante instrumento de legitimación de los universos simbólicos propios de cada cultura o sociedad, lo que lleva a cabo,  por ejemplo, a través de máximas, refranes o saber científico. 3) El lenguaje  permite la comunicación entre los diferentes individuos y sectores de una sociedad o una cultura, pudiendo ser utilizado en este contexto con diversos fines: para cohesionar, para sojuzgar, para controlar, para organizar, para  pacificar, etc. Cazau P (2003) Vocabulario de Psicología. Redpsicología. LENGUAJE TRASTORNO Un trastorno del lenguaje es “el deterioro o el desarrollo deficiente de la comprensión y/o utilización de un sistema de símbolos hablados, escritos u otros, incluyendo la morfología, la sintaxis, la semántica y la pragmática”. Belloch A. y otros, Manual de Psicopatología Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995,  pág. 374. LIBERTAD Concepción de Winnicott.- En "Libertad", este autor investiga el problema de la libertad en relación con la creatividad y con la salud en el sentido  psiquiátrico. Es muy importante que en el ambiente donde se mueve la persona haya libertad, tanto a nivel político como a nivel de familia. No obstante, para el sujeto que tiene cierta dosis de salud, su sentimiento de libertad no depende del todo de si el ambiente es coercitivo o no. Del mismo modo, hay personas a las que les fue quitada la libertad y luego, cuando la recibieron nuevamente, no supieron qué hacer con ella. El psicoanálisis tiene una visión determinista: el desarrollo afectivo de las  personas está condicionado por el ambiente. Este determinismo no es bien recibido por las personas, pues parece anular su libertad. Hay un miedo o temor  al determinismo, porque se opone a la libertad y a la creatividad. En realidad, el determinismo forma parte de nuestras vidas, pero ello no significa que no  podamos experimentar la libertad. La enfermedad misma se siente como una cárcel. El psicoanálisis describe la salud como flexibilidad en la defensas, y la enfermedad como defensas rígidas. El sentido del humor y la capacidad de jugar son un espacio libre en la organización defensiva, e indican buena salud mental. Tal espacio libre es lo que da al sujeto sano sentimiento de libertad, mientras que en la enfermedad, las defensas rígidas no dan espacio para reír o jugar, y se siente como ausencia de la libertad. Respecto del problema de la amenaza a la libertad, señala Winnicott finalmente que una amenaza prolongada a la libertad por parte del ambiente puede afectar la salud psíquica: lo cruel está en destruír en la persona la esperanza que da sentido al impulso, al pensamiento, a la creatividad. Más allá de los determinantes internos, la historia personal, etc., lo que cuenta para el

desarrollo del sentimiento de libertad es un ambiente propicio modelado por los  padres. El sentir que la libertad se encuentra internamente amenazada puede impulsar a muchos a grandes realizaciones y logros excepcionales, en su afán de no perder  esta libertad. La persona infeliz tratará de destruír su libertad, pues pue s está  preso de sus defensas rígidas. Winnicott D., "Libertad". LO INSTITUIDO, LO INSTITUYENTE Lo instituído: “Todas las reglas, normas, costumbres, traidiciones etc, que el individuo encuentra en la sociedad son lo que se halla instituído y es susceptible de estudio, objetivamente realizado, por el sociólogo”. Durkheim “las considera pura compulsión exterior, impuesta por la sociedad como una necesidad de regulación social. Admite que las instituciones pueden dejar de desempeñar su papel y sea menester cambiarlas, c ambiarlas, pero se asigna a lo instituído mismo, a los organizadores al servicio del Estado, la iniciativa de un cambio” (pág. 90). Lo instituyente: Sin embargo, las concepciones de Durheim y otras más hasta Parsons, escotomizan una importante dimensión de la institución, esto es, e s, lo instituyente, el hecho de que la institución, si bien se presenta con un dato exterior al hombre, necesita su poder instituyente. Si el hombre sufre las instituciones, por otro lado las funda las mantiene gracias a un consenso que no es únicamente pasividad ante lo instituído, sino también actividad instituyente, la cual puede además servir para volver a cuestionar las instituciones” (pág. 90). “Desde sus orígenes, la corriente institucionalista ha hecho hincapié en la relación antagónica entre lo instituyente y lo instituído, en los procesos p rocesos activos de la institucionalización. La alienación social significa… la dominación de los instituído basada en el olvido de sus orígenes, la naturalización de las instituciones. Producidas por la historia, terminan por  aparecer como fijas y eternas, como un dato, como una condición necesaria y transhistórica de la vida de las sociedades” (Pág. 90). “En la revolución se organizan nuevas instituciones (contrainstituciones), que después se desarrollan, retrogradan y desaparecen con el ascenso del nuevo  poder, hasta pasar a un inconciente colectivo, que es el inconciente político de las sociedades” (pág. 91). Castoriadis ha propuesto una teoría política de la sociedad tomando como punto de partida el marxismo y el psicoanálisis, estableciendo un conflicto entre la sociedad instituyente y la sociedad instituída tomando como referencia el capitalismo. Esta teoría está en la base de la actual corriente institucionalista. Sostiene que una sociedad instituye un conjunto organizado de relaciones sociales mediante un ‘hacer instituyente’ que se apoya apo ya en creaciones  pasadas aún vivas, en el hecho de que ya existe una sociedad instituída cuando el nuevo hacer instituyente las transforma. Por ejemplo, la iglesia o el ejército no son instituciones nuevas, pero el capitalismo las transforma, reacondicionando su lugar en las nuevas relaciones sociales (pág. 96). Lapassade, Socioanálisis y potencial humano. LOGOCLONIA "Repetición espasmódica de una sílaba en medio o al final de una palabra".

Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 373. LUDOPATIA "Término utilizado para designar el juego patológico, antes de que el DSM-III impusiera este vocablo. Significa "enfermedad asociada al juego"". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 588). Ver Juego patológico. MADRE P. Aulagnier entiende por madre un sujeto con las siguientes características: a) que reprimió exitosamente su propia sexualidad infantil, b) que q ue ama al niño, c) que está de acuerdo con lo que el discurso cultural dice sobre la función materna, y d) la presencia junto a ella de un padre, por quien tiene sentimientos positivos. Madre normal es aquella cuyas conductas y motivaciones inconcientes no inducen una evolución psicótica en el niño. Aulagnier P., La violencia de la interpretación, p. 118. MADRE FALICA “Concepción infantil según la cual la mujer estaría dotada de un pene. Se ha afirmado que este concepto no sería el vestigio de un periodo donde el niño se representaría a todos los seres humanos provistos de un pene, p ene, como él mísmo, sino una formación secundaria defensiva tendiente a negar el descubrimiento traumático de la diferencia de los sexos”. Virel A., Vocabulario de psicoterapias, Barcelona, Gedisa, 1985, pág. 206. MADRE SUFICIENTEMENTE BUENA Según Winnicott, “la ‘madre’ lo bastante buena (que no tiene porqué ser la del niño) es la que lleva a cabo la adaptación activa a las necesidades de este y que la disminuye poco a poco, según la creciente capacidad del niño para hacer  frente al fracaso en materia de adaptación y para tolerar los resultados de la frustración. Por supuesto, es más probable que su propia madre sea mejor que cualquier otra persona, ya que dicha adaptación activa exige una preocupación tranquila y tolerada respecto del bebé… La madre bastante buena comienza con una adaptación casi total a las necesidades de su hijo, y a medida que pasa el tiempo se adapta poco a poco, en forma cada vez menos completa, en consonancia con la creciente capacidad de su hijo para encarar ese retroceso”. Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, Ge disa, págS 27-28. MADURACION Es el despliegue de las funciones de la especie, producto de la evolución filogenética y, por tanto, innatas, que emergen e mergen en el transcurso del desarrollo embrionario o que se transmiten, tras el nacimiento, como Anlage, poniéndose de manifiesto en las etapas posteriores de la vida. Spitz R., El primer año de vida del niño, México, Fondo de Cultura Económica, 1979, página 18.

Conjunto de procesos genéticamente dirigidos mediante los cuales se actualizan las estructuras y funciones de los organismos vivos. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau “Cambios programados a nivel genético que se presentan con el tiempo en forma natural”. Woolfolk A (1996) Psicología educativa, México, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pág. 26. MADUREZ 1. En biología, se dice que un organismo está maduro cuando ha completado su desarrollo. Desde este punto de vista un niño es un organismo inmaduro, y un adulto es maduro. En general, madurez designa también un estado en el cual un órgano o aparato está preparado para cumplir su función específica. 2. En psicología, y cuando se aplica dicho adjetivo a procesos o conductas, 'maduro' suele significar todo proceso o conducta acorde con la edad. Si alguien no se conduce en forma apropiada según la norma para esa edad, es inmaduro, y el comportamiento alude siempre a un comportamiento cronológicamente anterior en el desarrollo. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau MANIA “Psicosis caracterizada por una hiperactividad incoercible en todos los campos (exaltación, verbosidad sin continuidad lógica, insomnio, agitación, ag itación, etc)”. Virel A., Vocabulario de psicoterapias, Barcelona, Gedisa, 1985, pág. 189. MANIERISMO Los manierismos son "movimientos parásitos que aumentan la expresividad de los gestos y la mímica". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 606. MASOQUISMO "Parafilia consistente en la necesidad de ser humillado, atacado, maltratado, etc., para obtener placer sexual". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 459. Independientemente de lo anterior, Freud distinguió por un lado un masoquismo  primario y uno secundario, y por el otro lado un masoquismo moral, uno erógeno y uno femenino. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau MATERNAJE

“Se refiere al conjunto de procesos psico-afectivos que se desarrollan e integran en la mujer en ocasión de su maternidad (Recamier). No necesariamente habrá proceso de maternaje y puede quedar diferido por mecanismos de defensa de la mujer. Ya Winnicott señaló la ambivalencia que una madre puede experimentar  hacia su bebé. La maternidad representa, entonces una crisis evolutiva que afecta a todo el grupo familiar. Según Caplan, la mujer atraviesa esta crisis en función de su historia personal, la estructura de su personalidad, su situación  presente (conyugal, familiar y social), las características del bebé, y la ubicación de ese niño en el encadenamiento histórico de la familia. El maternaje son los recursos internos y externos los que permitirán enfrentar y superar los nuevos desafíos que plantea el desarrollo”. Vidal, G, Alarcón, R, Lolas, F (1995). Enciclopedia Iberoamericana de Psiquiatría. Buenos Aires, Médica Panamericana, Tomo 1, Micropedia. MATERNALIZACION Técnica de psicoterapia de las psicosis, especialmente de la esquizofrenia, donde se busca establecer entre analista y paciente un vínculo análogo al existente entre una buena madre y su hijo, y tanto en forma simbólica como real. MEDIANA EDAD Un poco arbitrariamente, podemos definir la mediana edad como el periodo de la vida comprendido entre los 45 y los 65 años. E. Jaques (1966), había situado este periodo desde los 35 años, añ os, pero había tomado como referencia artistas de siglos pasados, donde la expectativa de vida al nacer era mucho menor a la actual. En la mediana edad hay dos temas predominantes: la progresiva toma de conciencia del paso del tiempo con el envejecimiento personal, y los cambios en los patrones vitales en tanto muestran que los hijos crecen y los padres envejecen, lo que coloca al individuo ante la sensación de ser “el próximo en la fila”. Las formas de expresión intrapsíquica de estas temáticas son las siguientes: a) Incremento de la interioridad (movimiento del mundo externo al interno), b) cambio en la percepción del tiempo (se lo mide más en función de lo que le falta vivir que lo que ha pasado desde el nacimiento), y c)  personalización de la muerte (la muerte pasa a ser una posibilidad real para uno mismo ante la muerte de amigos y familiares). Salvarezza L, Psicogeriatría, Paidós, Buenos Aires, 1999, págs. 40-42. 4 0-42. MEGABRAIN Dispositivo sintetizador de ondas cerebrales que, en forma de anteojos, emiten ondas luminosas y coloridas para ser captadas con los ojos cerrados. Permite modificar alteraciones nerviosas sincronizando los ritmos cerebrales, y son capaces de inducir una relajación profunda. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau En su variante más simple, el megabrain es un aparato al cual están conectados un par de auriculares y anteojos especiales, a través de los cuales el cerebro recibe estimulaciones acústicas y luminosas. Estos 'gimnasios mentales', como también se los llama, sirven según sus inventores y usuarios para eliminar el

estrés, el insomnio, las fobias, y se intensifican las percepciones sensoriales, la creatividad, la energía corporal y la autoconfianza, entre otras cosas. Los megabrain basan su funcionamiento en principios fisiológicos. Estos aparatos generan, luz y sonido mediante, electricidad, la cual es recibida por el cerebro. Este tiene una tendencia natural a 'acoplarse', es decir, a imitar las ondas que recibe desde afuera, y así se logran estados de relajación importantes y se pueden sincronizar los dos hemisferios cerebrales (que normalmente n ormalmente trabajan en forma independiente), ya que el estado ideal es que tengan la misma frecuencia. El Dr. J. Fusillo, del Servicio de Neurología del Hospital Italiano (Buenos Aires) sostiene que, en rigor, estos aparatos ayudan a relajar, pero que el estado de relajación depende en gran medida de la capacidad de cada persona y de su grado de sugestionabilidad. Por su lado el Dr. N. Proverbio, que dirige la clínica psiquiátrica Diten junto al Dr. García Badaracco, sostiene que estos aparatos pueden ser necesarios en casos donde no hay otra alternativa, pero insiste en que atacan sólo el síntoma, y no la causa de los padecimientos de la  persona. Dentro de los megabrain, inventados hace más de una década por Michael Hutchinson, hay muchas variantes, entre las cuales está el Inner-quest, que contiene 16 programas computarizados para promover la relajación profunda, la meditación, el estado de alerta mental y alta concentración, mayor energía, creatividad expandida, aprendizaje acelerado y otros. Por su lado el Vibrasound, que no sólo permite oír la música sino también 'verla', utiliza una camilla y un equipo sofisticado de reproducción de sonido, estimuladores fotográficos, transductores electrofísicos, generadores de aromoterapia y tablas de flotación de cristal líquido, todo lo cual permitiría una estimulación sensorial total. Pero sea cual fuese el modelo utilizado, según la Food and Drug Administration, de los EEUU, los megabrains estimulan en forma suave suav e y natural la conexión mente- cuerpo, y si bien no tratan ni curan ninguna enfermedad, es una tecnología utilizada para complementar el trabajo médico-psicológico. Revista La Nación, Buenos Aires, 17/11/91. MELANCOLIA “De acuerdo con Freud y Abraham, el proceso fundamental de la melancolía es la  pérdida del objeto amado. La pérdida verdadera de un objeto real, o alguna situación similar que tenga el mismo significado, da por resultado la instalación del objeto dentro del yo. Debido, sin embargo, a un exceso de impulsos canibalísticos en el sujeto, esta introyección se malogra y la consecuencia es la enfermedad”. Klein M (1935) Contribución a la psicogénesis de los estados maníaco-depresivos, incluído en Obras Completas Melanie Klein (Volumen I: Amor, culpa y reparación), Buenos Aires, Paidós, 1999, pág. 269. Podemos considerar la melancolía como la expresión exp resión morbosa del sentimiento inadecuado. La melancolía sobreviene en personas predispuestas a ella, sobre todo por la edad, habiendo predilección por el sexo femenino, aunque todo ello no es la causa primera, pues también hay factores externos como la muerte de seres queridos. Un tercio de los enfermos curan completamente. co mpletamente. El tratamiento debe hacerse en un lugar adecuado, teniendo en cuenta los intentos suicidas. Se recomiendan baños y medicamentos, por ejemplo el opio para combatir la temerosidad. Kraepelin E, "Introducción a la clínica psiquiátrica”. Lección primera.

MEMORIA “Retención de lo experimentado o aprendido y su activación al rememorarlo”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 622. MEMORIA A CORTO PLAZO La MCP es el "almacén de memoria, de duración y capacidad limitadas (como mucho, 7 elementos o ítems durante unos 20 segundos)". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 271. MEMORIA A LARGO PLAZO La MLP es el "almacén permanente de capacidad prácticamente ilimitada. Contiene nuestros recuerdos autobiográficos, el conocimiento del mundo, así como el lenguaje, sus reglas y los significados de los conceptos". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 271. MEMORIA PROCEDIMENTAL "La memoria de procedimientos incluye el conocimiento subyacente a habilidades cognitivas, motoras, etc., y al aprendizaje por condicionamiento, es decir, el 'saber cómo'". Se llama también memoria procedural. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 271. MEMORIA DECLARATIVA "Parte de la memoria cuyos contenidos corresponden a conocimientos del tipo 'saber qué'. Incluye a la episódica y a la semántica". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 271. MEMORIA EPISODICA "Parte de la memoria permanente, se ocupa de almacenar, retener y recuperar  información relativa a episodios con una referencia autobiográfica, esto es, contextualizados en tiempo y lugar para su poseedor". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 271. MEMORIA OPERATIVA O working memory. "Concepto que sustituye al de MCP (memoria a corto plazo); alude a un sistema más complejo, compuesto por un ejecutivo central y de varios subsistemas 'esclavos', como el bucle fonológico o articulatorio y la agenda viso-espacial". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill,

1995, pág. 271. MEMORIA SEMANTICA "Trata con información de carácter general, con "conocimientos', con independencia del contexto temporal y espacial en que se adquirieron". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 271. MENOPAUSIA La menopausia es ante todo un acontecimiento fisiológico, y se define “como la cesación de los ciclos menstruales. Suele presentarse en la mujer, en condiciones normales, entre los 48 y los 50 años. Las manifestaciones más frceuentes son la atrofia y la sequedad vaginales y las sofocaciones. Constituye una época de riesgo para la osteoporosis (disminución de la cantidad de tejido óseo calcificado) y las enfermedades cardiovasculares. Los síntomas emocionales que la acompañan están relacionados tanto con las variaciones hormonales como con factores socioculturales y de estructura de la personalidad. Los más frecuentes son el insomnio, las fluctuaciones del estado de ánimo, las alteraciones del apetito y la irritabilidad”. Farré Martí José (2000), Diccionario de Psicología. Barcelona: Océano, pág. 233. En la menopausia, “el psiquismo se hace inestable, y no es raro que las mujeres se tornen fácilmente impresionables y sugestionables. En general la mujer siente esta esta etapa como una fase de pérdida. Se observa un descenso apreciable de la vitalidad y la capacidad de trabajo. La contemplación en el espejo muestra que desaparece el encanto femenino. Los hijos salen de la casa y con frecuencia la mujer queda sola”. Otte José (1977), Enciclopédica Médica. México: Reader’s Digest, pág. 715. MENTIRA Enunciado en el cual una persona deforma deliberadamente la verdad. Las charlas virtuales ofrecen la posibilidad del anonimato, lo que facilita en gran medida la posibilidad de mentir acerca de uno mísmo. Una señora gorda se  puede convertir en una princesa rusa, y un hombre feo y pelado que se siente fracasado puede transformarse en un verdadero amante latino. Algunas investigaciones describen una ‘doble conciencia’, “situación en la que se encuentra una persona que tiene dos narrativas en la cabeza: una vida deseada  –más espectacular- y una vida real. El objetivo es destacarse, ser interesante, aunque sea por unos minutos. Las historias sirven tanto para impresionar a los demás como para mejorar la propia autoestima” (Carey B, 2003). “Una vida tejida con una trama de mentiras o ocultamientos equivale a una vida no saludable… porque implica sostener ideales de bienestar a costa de un  profundo miedo y una gran desconfianza en la propia capacidad para enfrentar las cosas” indica Perla Pilewski, miembro de la Asociación Psicoanalítica Argentina. Y es así que desde problemas respiratorios hasta cardíacos, pasando por la aceleración del proceso de muerte en los enfermos terminales, son algunos de los resultados que pueden acarrear el engaño sistemático (Haimovichi, 2003). La razón? Refiere la psicooncóloga Juliana Taquini que “al disponer de toda la información, la persona puede elegir el camino que prefiere y el cuerpo no tiene

que tramitar los engaños e interrogantes enfermándose. Si esa información se mezquina, pueden surgir asma, afecciones cardíacas, estrés” (Haimovichi, 2003). Carey B (2003) La gente fabula sobre su vida para llamar la atención. Publicado en Los Angeles Times. La traducción, de Claudia Martínez, puede encontrarse en Diario Clarín, Buenos Aires, 6 de abril de 2003. Haimovichi L (2003) Vivir en la mentira produciría daños psicológicos y  problemas de salud. En Diario Clarín, Buenos Aires, 6 de abril de 2003. Fuente: Cazau Pablo (2003) Vocabulario de Psicología. En Redpsicología Online www.galeon.com/pcazau El niño muy pequeño miente por la vivacidad de su imaginación, sea porque no  puede distinguir fantasía de realidad, sea porque le gusta el juego de la simulación. El niño algo mayor puede mentir, ya sea en defensa propia o por el deseo de darse importancia. (mentira jactanciosa). Isaacs Susan (1965) Años de infancia. Buenos Aires: Hormé-Paidós, pág. 123. METAFORIZACION La capacidad metafórica es la habilidad para hacer metáforas, percibir analogías y para cruzar diversos dominios intelectuales en el proceso de establecer tales conexiones iluminadoras. Es, entonces, una ‘inteligencia’ que integra diversas inteligencias, y es este tipo de habilidad lo que llevó a Jerry Fodor a hablar  de un procesador central. Sin embargo, percibir patrones en diversos dominios  podría ser una habilidad lógicomatemática. Parece haber tres formas de capacidad metafórica en niños normales: capacidad  para percibir analogías sensoriales (ej: auditivo y visual); luego, en la edad  preescolar, capacidad para comparar símbolos (palabras, movimientos, etc.) y sentir placer en ello; y finalmente en la edad escolar retoma su habilidad metafórica pero luego de un periodo donde su preocupación no es establecer  analogías sino dominar cada ámbito por separado. Todas estas formas de metaforizar son universales y están un tanto separadas del desarrollo de inteligencias específicas. Gardner Howard, Estructuras de la mente: la teoría de las múltiples inteligencias, México, Fondo de Cultura Económica, 1983, pág. 320. METAMORFOPSIA Distorsiones perceptivas consistentes en alteraciones en la percepción del tamaño y/o la forma de los objetos. Modalidades: dismorfopsias y dismegalopsias (ver estos términos). Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 227. MIGRAÑA Definición.- La migraña es una dolencia que se caracteriza por la presentación recurrente de crisis autolimitadas en el tiempo y cuya duración es entre 2 y 72 horas. Se caracterizan por la concurrencia sintomática de dolor de cabeza junto con manifestaciones de disfunción vegetativa, como hipersensibilidad en la  percepción de estímulos sensoriales (foto/sono/osmofobia), trastornos digestivos (náuseas y vómitos) y también por manifestaciones de carácter afectivo, como la ansiedad o distimia. En la que se denomina migraña clásica o con aura se suman

las manifestaciones propias de una disfunción neurológica focal. Un aspecto común a casi todas las formas de migraña es la disminución de la frecuencia de las crisis con el paso de los años. Este aspecto tiene un carácter   particular en el sexo femenino, ya que en 3 de 4 mujeres prácticamente desaparece la cefalea tras la menopausia. Clasificación.- Algunos de los tipos de migraña identificados son los siguientes: a) Migraña sin aura (migraña común): se trata de una cefalea recurrente de localización eminentemente unilateral (70% de los casos), de carácter pulsátil, intensidad moderada o severa, que empeora con el ejercicio y asocia náuseas, vómitos y sonofobia.  b) Migraña con aura (migraña clásica): en este caso las crisis de cefalea se acompañan de síntomas neurológicos corticales o troncoencefálicos que preceden o acompañan a la cefalea, que se instauran gradualmente en 5-20 minutos y que por  lo común no duran más de 60 minutos. El intervalo de tiempo entre el aura y la aparición de la cefalea, similar a la de la migraña sin aura, puede no existir, solapándose ambos fenómenos, o estar separados por un periodo de menos de 60 minutos. c) Migraña con aura típica: los síntomas más habituales del aura migrañosa son alteraciones visuales, que pueden ser alucinaciones visuales simples como destellos luminosos, fenómeno de fortificación, hemianopsias o cuadranopsias. Otras auras consisten en alteraciones sensoriales o debilidad localizadas en un hemicuerpo e incluso fenómenos disfásicos. d) Migraña con aura prolongada: es una migraña con aura en la cual los síntomas se prolongan más allá de los 60 minutos establecidos en los criterios diagnósticos, pudiendo llegar hasta los 7 días. e) Migraña hemipléjica familiar: el aspecto particular de este tipo de migraña es que el aura debe incluír una hemiparesia. Además es imprescindible que haya un familiar de primer grado afectado con los mismos síntomas. e) Migraña basilar: los síntomas del aura se circunscriben al territorio vascular del sistema de circulación posterior, troncoencéfalo y lóbulos occipitales, fundamentalmente, seguidos de una cefalea de localización típicamente occipital. Se trata de un cuadro difícil de diagnosticar, siendo frecuente que los pacientes hayan ido de un lado para otro durante años etiquetándoseles en ocasiones de cuadros somatomorfos. Puede haber  complicaciones, como estados de coma, llegando a necesitar ventilación mecánica. También se puede complicar con crisis epilépticas. f) Aura migrañosa sin cefalea: esta variante de migraña con aura se caracteriza  por la ausencia de cefalea. Suele afectar a los ancianos con antecedentes de migraña con o sin aura. No hay que caer en la confusión con aquellos casos de  pacientes que toman analgésicos cuando se inicia el aura impidiendo el desarrollo de la cefalea. Es lo que algunos llaman migraña abortada con aura. Es importante diferenciarla con otros cuadros neurológicos focales reversibles. Para diferenciarlos hay que tener en cuenta la instauración progresiva en más de cuatro minutos y la existencia de antecedentes personales y familiares de migraña; aún así hay que ser cautos en el diagnóstico. g) Migraña oftalmopléjica: este tipo concreto de migraña suele iniciarse en la infancia y consiste en cefaleas unilaterales recurrentes acompañadas de  parálisis de los músculos oculares extrínsecos e incluso intrínsecos (esfínter   pupilar). La paresia suele persistir una vez finalizada la cefalea durante días o semanas. Después de repetidos ataques pueden quedar secuelas permanentes de

 paresia ocular extrínseca o intrínseca. h) Migraña retiniana: la migraña retiniana (u ocular), se puede definir como un trastorno visual monocular, transitorio o permanente que se presenta en el transcurso de una crisis de migraña, en un individuo con evidencia de historia  previa de la enfermedad. Las crisis de cefalea se acompañan de pérdida de visión monocular que duran menos de 1 hora. Etipatogenia.- En los últimos años cada vez más se ha ido averiguando acerca del mecanismo que subyace en la génesis de los ataques o crisis de migraña, pero su etiología sigue aún siendo desconocida. Las teorías fisiopatológicas que tienen más fuerza en la actualidad son la teoría vascular (la migraña se debería a un cambio de calibre de las arterias intra y extracraneales) y la teoría neurógena del sistema trigémino-vascular  (estructura clave de la modulación del dolor de cabeza). Los factores precipitantes de la migraña son múltiples y no necesariamente compartidos por todos los pacientes. Incluyen situaciones tanto de tipo físico como biológico o psicológico. Una alteración genética, debida a algún defecto biológico en el sistema nervioso central de la persona, que se traduciría como una disfunción en su fisiología, daría lugar a que el migrañoso sea más vulnerable frente a variados agentes, tanto endógenos como exógenos, los cuales actuarían como auténticos elementos que gatillan la presentación de ataques. Existirían desencadenantes de las crisis de cefalea, como el consumo de ciertos alimentos como el queso (rico en tiamina), chocolate (rico en feniletilanina), tomates, cebollas, naranjas y alcohol; otros desencadenantes sería los cambios de presión atmosférica, exposición a luces intensas, etc. El estrés resulta ser el elemento provocador de crisis reconocido por mayor  número de pacientes. El migrañoso muestra una peor tolerancia a las situaciones reconocidas como estresantes. El estrés incrementa la presencia de crisis, no tan solo en el momento que se  produce, sino que manifiesta también su acción como fenómeno anticipado, fruto de la propia ansiedad, del temor a presentar cefalea. Ocurre al programar  ciertas actividades, o bien a la espera de determinados eventos, sean de aspecto  positivo o negativo para él. Hay dos formas en que el exceso de estrés puede llegar a ocasionar cefaleas, la  primera es por un problema de tensión muscular mantenida durante tiempo continuado. Esta tensión afecta a los músculos del cuello y de la cara, y acaba  produciendo los dolores y el otro tipo se producen por cambios bruscos en la  presión sanguínea que afectan a los vasos que riegan el cerebro. La frecuencia en que reconocen el estrés, como uno de los desencadenantes de crisis varía, según distintos autores entre un 60 % y un 80 %. Existe una clara relación del sueño con la migraña, que además abarca amplios y diversos aspectos. La variación de su ritmo, sea por exceso o por defecto, se reconoce como desencadenante de crisis. También aparece somnolencia, entre los denominados síntomas premonitorios de la migraña. Muchos son los pacientes que  presentan al inicio de las crisis, bostezos repetidos e incontenibles. Una alteración del nivel de vigilia que varía desde la somnolencia al coma profundo, se describe entre las manifestaciones sintomáticas del aura basilar. Existe, además, una relación terapéutica, dado que dormir es una de las principales formas de resolución del ataque de migraña. La mayoría de las personas presentan al despertar una cefalea moderada que suele ceder al iniciar la actividad. En el individuo predispuesto, esta cefalea puede

evolucionar al pleno desarrollo de una crisis. Reconocen este hecho, como  propio, hasta un 35 % de migrañosos. Con respecto al alcohol, la tolerancia que muestra el paciente con migraña al consumo de bebidas alcohólicas merece una consideración individualizada. Su acción precipitante de crisis es reconocida por un alto porcentaje de migrañosos (30%-50%). El ayuno prolongado es contemplado dentro del grupo de precipitantes, que responden a la alteración de los ritmos cronobiológicos, más que en su aspecto dietético en sí, el mecanismo de su capacidad provocadora de crisis, entra en relación con el potencial de hipoglucemia que genera, la cual sería un elemento activador del sistema simpático adrenal, con la consiguiente liberación de catecolaminas. Se observa en la infancia, una mayor sensibilidad en cuanto a la presentación de cefalea con la hipoglucemia. Por este motivo este precipitante se registra con mayor porcentaje en el niño (30 %). Incluyendo pacientes de todas las edades, lo reconocen cerca del 15 %. Sin embargo no existe evidencia de correlación entre la migraña y los cambios en el nivel en sangre de glucosa que comporta la diabetes y su tratamiento. MITO DE EDIPO En sentido amplio, el complejo de Edipo es un conjunto de afectos de amor y odio que afectan tanto al varón como a la niña, lo que quiere decir que hay tanto un "Edipo masculino" como un "Edipo femenino". En sentido más restringido, el término se refiere solamente al varón, designándose la misma situación en el caso de la niña como Complejo de Electra, por alusión a la figura mitológica femenina que mató a la madre para vengar la muerte del padre. El nombre de complejo de Edipo aplicado al varón tiene su origen en el mito de Edipo, narrado entre otros por Sófocles, y en quien Freud se inspiró. Según este relato, Layo, rey de Tebas y casado con Yocasta, consultó a un oráculo y se enteró que él sería asesinado por su propio hijo, Edipo. Horrorizado, y siendo aún recién nacido lo dejó abandonado bien lejos, pero fue recogido y llevado a otra ciudad, donde se crió. Ya mayor, Edipo encontró cierto día a una persona y tras disputar con ella por cuestiones del momento la mató, sin saber que era su  propio padre. Por aquel tiempo, un animal terrible deambulaba por los alrededores de Tebas. La Esfinge, que así se llamaba, se entretenía en proponer adivinanzas a cualquiera que anduviera por ahí y, en caso de no adivinar, se lo devoraba de inmediato. Edipo quiso hacerle frente, y cuando la Esfinge le preguntó cuál era el animal que camina en cuatro patas por la mañana, en dos al mediodía y en tres por la tarde, Edipo le contestó que ese animal era el hombre, porque camina en cuatro  patas al nacer, en dos en la adultez, pero en la vejez camina con un bastón. El monstruo, vencido y furioso, se precipitó al mar. Como premio a su hazaña fue coronado rey y se casó con Yocasta, pero cuando se enteró que ella era su madre -que a su vez se ahorcó al darse cuenta- Edipo huyó de Tebas guiado por su hija Antígona tras haberse saltado los ojos. Palabras más, palabras menos, esta trágica historia vuelve a revivirse, según el  psicoanálisis, en la infancia de todos los varones, cuando fantasean con la  posibilidad de matar al padre para quedarse con la madre. Cazau P (1996), Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau MODELO MEDICO

Modelo Médico es aquella construcción que, a partir de determinados rasgos estructurales, supone no sólo la producción teórica, técnica, ideológica, social y económico-política de los médicos, sino también la de los conjuntos institucionales implicados en su funcionamiento. Menéndez E, Cuadernos Médico-Sociales, N°21, CESS. MODULARIDAD Término derivado de la programación de ordenadores y referido al hecho de que los distintos componentes de un programa deben ser lo más independientes entre sí, con lo cual cualquier falla puede atribuírse a uno de ellos en particular. Los módulos son entonces autónomos: pueden mantenerse intactos aunque los otros fallen. Marr, en 1976, propuso que el cerebro podía tener una organización modular, porque ella es muy ventajosa para cualquier sistema complejo que  pretenda evolucionar: es más fácil corregir o mejorar, pues los cambios pueden hacerse en ciertos módulos sin necesidad de hacerlos paralelamente en los demás. Fodor, en 1983, desarrolló más extensamente esta idea. Parkin, A.J. (1999) Exploraciones en neuropsicología cognitiva. Madrid: Panamericana, pág 5. MONOGAMIA “Forma de organización económica, social y cultural que implica un uso de la sexualidad, una relación entre personas de diferente o del mismo sexo de forma  permanente o alternativa. No podemos identificar monogamia con heterosexualidad. Entre los nuer, en Sudán, la relación se establece entre mujeres, así como en otros pueblos africanos como los bobo. Entre hombres, por ejemplo, en los lango de Africa. El matrimonio supone sancionar legalmente la relación, con la  posibilidad o no de ruptura futura”. Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 153. MORTIDO "Término acuñado por Federn (1936) para describir una forma de energía que  pertenece al instinto de muerte y análoga a la libido". Rycroft Ch., "Diccionario de psicoanálisis", Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 78. MOTIVACION La orientación activa, persistente y selectiva que caracteriza al comportamiento es el fenómeno motivacional de base, que se expresa, bajo una multiplicidad de formas según el tipo de conducta (innata o adquirida, por ejemplo) y el nivel de desarrollo del organismo. Esta concepción implica que la motivación es al mismo tiempo fuente de actividad (aspecto dinámico) y de dirección (aspecto direccional); o más precisamente, da cuenta de la conducta como actividad dirigida. La motivación aparece en muchos autores behavioristas como un término global y  poco científico para designar la influencia de una variedad de estados fisiológicos sobre el comportamiento.

 Nuttin J., La motivación, PUF París, 1968, 2da. edición. Este texto figura como capítulo V de "Motivation, emotion et Personalité". “Estados y procesos interiores que impulsan, dirigen o sostienen la actividad de un individuo”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 622. “La motivación se define por lo regular como un estado interno que activa, dirige y mantiene la conducta… En esencia, el estudio de la motivación es un estudio de cómo y por qué las personas inician acciones dirigidas a metas específicas, con cuánta intensidad participan en la actividad y cuán  persistentes son en sus intentos por alcanzar esas metas”. Woolfolk A (1996) Psicología educativa, México, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, págs. 330 y 359. “Maslow (1970) distinguía entre motivación y metamotivación. La motivación se refiere a la reducción de la tensión por medio de satisfacer los estados de deficiencia o carencia. Implica a las necesidades D o necesidades por  deficiencia, las cuales surgen de los requerimientos del organismo para su supervivencia o seguridad fisiológicas, tal como la precisión de alimentación o descanso, y motivan al individuo a participar en actividades que reducirán estos impulsos. La motivación y las necesidades D son determinantes poderosos de la conducta. La metamotivación se refiere a las tendencias de maduración. Implica necesidades B o necesidades de ser, las cuales surgen del impulso del organismo  por autorrealizarse y satisfacer su potencial inherente. Las necesidades B no se derivan de una carencia o deficiencia; en vez de esto, empujan hacia delante  para la autosatisfacción. Su objetivo es mejorar la vida enriqueciéndola. En lugar de reducir la tensión, con frecuencia la aumentan en su búsqueda de estímulos siempre crecientes que le proporcionarán una existencia vivida a  plenitud”. Las necesidades D o necesidades por carencia o deficiencia son cuatro: necesidades fisiológicas, seguridad, pertenencia y amor y autoestima. La necesidad B es la autorrealización. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 353-354. MUNDO INTERNO Según M. Klein.- "Resulta de la actividad de la fantasía inconciente, en la que se introyectan objetos y se construye dentro del yo un mundo interno complejo. En el mundo interno se siente a los objetos internos en relación dinámica los unos con los otros y con el yo". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 123. MUTISMO "Ausencia permanente del lenguaje expresivo o desaparición temporal o permanente de éste en un sujeto que lo ha adquirido previamente. Puede relacionarse con causas psicológicas y emocionales, funcionales, estructurales o mixtas. Se encuentran casos de mutismo permanente en cuadros de autismo infantil, psicosis regresivas y deficiencia mental profunda".

Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 373. MUTISMO SELECTIVO "Cuadro clínico que se caracteriza porque el sujeto se niega a hablar ante determinadas personas o situaciones. Aparece entre los tres y los siete años, coincidiendo a veces con la iniciación del niño en la vida escolar. Suele manifestarse sin asociación de otras alteraciones, a no ser la de negarse a ingerir alimentos. Para algunos autores es un trastorno de ansiedad de tipo obsesivo-compulsivo; para otros es un trastorno psicótico o prepsicótico. Se denomina también mutismo electivo o mutismo parcial". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 373. Publicado por Webmaster Psikolibro 0 comentarios Vínculos a esta entrada Etiquetas: Diccionarios Vocabulario de Psicologia Letras N-Ñ-O

 NARCISISMO Definición.- Como definición operacional, relación narcisista es “una estructura mental que funciona en un vínculo diádico, con dos términos en espejo, donde la  persona, por identificación primaria, busca mantener una y otra vez la ilusión de poseer una omnipotencia, omnisciencia, perfección y completud propias, que también atribuye a su objeto, vivido como espejo confirmatorio” (pág. 423). Aryan A, La adolescencia: aportaciones a la metapsicología y psicopatología. En Revista Psicoanálisis, Vol VII N°3, 1985.  Narcisismo y Edipo.- “El complejo de Edipo resulta el golpe más fuerte que el narcisismo recibe: una vez que las relaciones se triangularizan y la estructura edípica se implanta, se desmienten las fantasías omnipotentes de bisexualidad y de partenogénesis y aparece la diferencia de los sexos, la escena primaria y el enigma inefable de la procreación” (pág. 423). Aryan A, La adolescencia: aportaciones a la metapsicología y psicopatología. En Revista Psicoanálisis, Vol VII N°3, 1985. Según M. Klein.- “Para Melanie Klein no es necesario hablar de fase narcisista ni de narcisismo primario, sino sólo de “estados narcisistas” definidos por un retorno de la libido sobre los objetos introyectados. Este retorno de la libido sobre el yo caracteriza al narcisismo secundario”. Virel A., Vocabulario de las psicoterapias, Gedisa, Barcelona, 1985, pág. 201.  NARCOLEPSIA "Trastorno neurológico que provoca una somnolencia irresistible". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 399.  NECESIDADES BASICAS Alfred Adler indica que las dicotomías existenciales propias de la especie

humana (deseamos una cierta clase de mundo pero encontramos insatisfactorio el mundo en que vivimos) dan lugar a cinco necesidades básicas que deben satisfacerse para que la persona se desarrolle por completo (de otra manera o morimos o nos volvemos locos). Estas necesidades son: de relacionarse con otras  personas, de trascendencia, de arraigo (sentido de pertenencia a algo), de sentido de identidad (percatarnos a nosotros mismos como individuos únicos) y de una estructura que oriente y vincule (necesidad de un marco de referencia estable y consistente para organizarnos). Los seres humanos crean la sociedad para satisfacer estas necesidades básicas,  pero el tipo de sociedad y cultura limita la forma en que pueden ser  satisfechas. Por ello, nuestra personalidad final representa un compromiso entre las necesidades internas y las demandas de la sociedad. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 142. Abraham Maslow distinguía las necesidades B o necesidades por carencia o deficiencia: necesidades fisiológicas, seguridad, pertenencia y amor y autoestima, y por el otro lado distinguía la necesidad B o necesidad de ser, que es la autorrealización. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 353-354.  NEGACION "Es la afirmación -mediante una expresión linguística- de que algo no existe o no responde a determinadas características, o no tiene los atributos que se supone, por la ansiedad que generaría su reconocimiento. Ejemplos: 'Usted va a creer que yo soy racista pero no es así"; la negación del sexo en la era victoriana; la actitud de negación ante la muerte". Poliak J., "Fundamentos del enfoque centrado en la persona. Teoría de la  personalidad", incluído en Sánchez Bodas A. y col., "Couseling humanístico, teoría y práctica", Vol I, Buenos Aires, Ediciones del Instituto Holos, 1999, p. 129. Según M. Klein.- La negación y el control omnipotente "son mecanismos que responden a la impotencia del yo frente a sus impulsos destructivos y a estos impulsos proyectados en el objeto. La negación como proceso defensivo tiene por  finalidad no ver aquellos aspectos del yo o del objeto que aterrorizan, y responde a la fantasía de que aquello que no se ve, no existe, y por lo tanto no implica peligro. Está unida al control omnipotente, a la fantasía de poseer, tanto el yo como el objeto idealizado, capacidad de control y de manejo sobre el objeto persecutorio". "El grado de omnipotencia del yo y del objeto idealizado es proporcional al grado de poder destructivo del yo agresivo y del objeto malo". "Durante la etapa depresiva, la negación y el control omnipotente forman parte de las defensas maníacas frente a la persecución y al dolor. La negación se  propone negar tanto la destrucción del objeto como los sentimientos de dolor, dependencia y necesidad del yo. Está unida a la fantasía de controlar el objeto, negando el temor a la separación y la dependencia, y favoreciendo las fantasías de reparación omnipotente del objeto. Esto siempre implica una privación para el yo, en la medida en que limita su capacidad de conocimiento". "Los mecanismos de negación tienden a desconocer la realidad psíquica (el

insight adquirido acerca de la agresión, la valoración del objeto y el temor a atacarlo), y las partes de la realidad externa acordes a sus conflictos (negación del abandono, de situaciones que producen frustración y tristeza, del miedo al alejamiento de la madre real, etc.)". Piccolo E., "Defensas en los tests gráficos", Editorial Paidós.  NEGATIVISMO "Actitud de oposición ante cualquier movimiento que se ordena al individuo". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 606.  NEOCONEXIONISMO “El Neoconexionismo, teoría de muy reciente aparición, utiliza una combinación de categorías de análisis provenientes de la Psicología cognitiva y la  Neurociencia. Su objetivo es estudiar, mediante simulación por ordenador, el funcionamiento de los procesos cognitivos como redes neuronales que trabajan en  paralelo”. León O y Montero I (1995) Diseño de investigaciones. Introducción a la lógica de la investigación en psicología y educación. Madrid: McGraw-Hill, pág. 39.  NEOESTRUCTURALISMO “El neoestructuralismo en el plano de la psicología de las organizaciones concede un especial énfasis a la relación entre el modo de producción y modo de estructurarse un sistema psicológico en una organización. Por ejemplo, se sabe que hay empresas con una orientación mecanicista en cuanto a su producción y que  por eso mismo tienden a precipitar modelos más mecánicos de interrelación  psicológica entre los miembros”. Schein E, “Psicología de la organización”, Prentice Hall, México, 1982, pág. 145.  NEUROPSICOLOGIA “La neuropsicología tiene por objeto el estudio de las alteraciones cognoscitivas y emocionales, así como de los trastornos de la personalidad  provocados por lesiones del cerebro, que es el órgano del pensamiento y, por lo tanto, el centro de la conciencia”. El sufrimiento cerebral por lesión se expresa en trastornos comportamentales, “de ahí el nombre de neurología comportamental aplicado también a la neuropsicología. Los objetivos de la neuropsicología son tres: diagnósticos, terapéuticos y cognoscitivos” (pág. 1). Gil, Roger (1999) Manual de neuropsicología. Barcelona: Masson. “La neuropsicología cognitiva se basa en la idea de que los procesos  psicológicos pueden investigarse examinando cómo se descomponen los distintos aspectos de las capacidades mentales tras un daño cerebral” (pág. 25). “La neuropsicología cognitiva se basa en observaciones cuidadosas del comportamiento que exhiben las personas con lesiones cerebrales, pero también está guiada por  un marco teórico: el proporcionado por la psicología cognitiva” (pág. 2). Parkin, A.J. (1999) Exploraciones en neuropsicología cognitiva. Madrid: Panamericana.

“Es la ciencia que estudia la relación cerebro y conducta, es decir, estudia de qué manera determinadas estructuras cerebrales y procesos cerebrales mediatizan el comportamiento y lo modulan”. Manning Lilianne, Neuropsicología cognitiva del lenguaje, pág. 73. “La comprensión de los mecanismos biológicos normales subyacentes a cualquier  tipo de procesamiento superior, constituyen el fin último de la neuropsicología”. Manning Lilianne, Neuropsicología del lenguaje: visión clásica, pág. 20.  NEUROPSICOLOGIA DEL LENGUAJE “La neuropsicología del lenguaje se ocupa del estudio de la comunicación verbal, teniendo en cuenta los procesos de la formulación o codificación y los de la comprensión o decodificación cuando una y/o otra se ven alteradas por lesión cerebral. Denes (1978), por su parte, señala como objeto fundamental de la neuropsicología del lenguaje la comprensión de los fenómenos biológicos que subyacen al lenguaje normal, mediante el estudio de pacientes afásicos…”. Manning Lilianne, Neuropsicología del lenguaje: visión clásica, pág. 20.  NEUROSIS Según M. Klein.- La escuela kleiniana considera "que los orígenes de las neurosis están en el primer año de vida y no en los primeros años, como indica el psicoanálisis clásico, y que consiste en fracasos en el intento de pasar a través de la 'posición depresiva' y no en una fijación en una variedad de etapas a través de la niñez. Como resultado, la posición depresiva desempeña el mismo  papel en la teoría kleiniana que el complejo de Edipo en la teoría clásica". Rycroft C, “Diccionario de psicoanálisis”, Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 73.  NEUROSIS EXPERIMENTAL “Los animales pueden ser condicionados para responder a un estímulo y no a otro aún cuando los dos estímulos sean muy semejantes. Sin embargo, cuando los estímulos que son casi idénticos no pueden ser distinguidos, el animal se desconcierta, se queja, deja de cooperar y trata de escapar. Pavlov llamó a estos síntomas neurosis experimental” (pág. 232). Ganong William (1980) Manual de fisiología médica. México: El Manual Moderno. 7° edición.  NEUROSIS ORGANICA “El término pertenece a Alexander y designa una manifestación psicopatológica que se caracteriza por trastornos sin sustrato orgánico que imitan una enfermedad orgánica. Se habla, así, de una neurosis gástrica o una neurosis cardíaca. Este tipo de neurosis se diferencia de la histeria de conversión. Esta última abarca los órganos de la vida de relación. La parálisis histérica interesa el músculo estriado de una zona dada con conservación de los reflejos correspondientes. En la neurosis orgánica, el involucrado es el músculo liso o el músculo sustraído a la voluntad (músculo cardíaco)”. Virel A., Vocabulario de psicoterapias, Barcelona, Gedisa, 1985, pág. 206.

 NINFOMANIA “Exageración mórbida de la avidez sexual en la mujer”. Virel A., Vocabulario de psicoterapias, Barcelona, Gedisa, 1985, pág. 206. “Término tradicional por el que se definía un impulso sexual exagerado y compulsivo en la mujer. En la actualidad es obsoleto y ha sido sustituído por  adicción sexual”. Farré Martí J, Diccionario de Psicología, Barcelona, Océano, 1999, pág. 248. La erotomanía implica una intensificación patológica de la sexualidad y el erotismo, y puede encontrarse tanto en hombres como en mujeres. La ninfomanía, en cambio, es aplicable solamente a la mujer que desarrolla una hipersexualidad  patológica. Autores psicoanalíticos como Fenichel consideran la ninfomanía como actividad sexual exagerada, y más específicamente la define como pseudo hipersexualidad femenina. “Una anamnesis superficial demuestra a menudo que la ninfómana es o  bien totalmente frígida o por lo menos no llega al orgasmo en forma regular y fácil. El hecho de que el coito pueda excitarla pero no satisfacerla, crea en ella el deseo de forzar la inalcanzable satisfacción por medio de intentos renovados y crecientes, o de tentativas con otros hombres y el circunstancias diferentes” (Fenichel O, Teoría psicoanalítica de las neurosis, Buenos Aires, Paidós, 1966, pág. 281). En general, las razones de la conducta ninfómana son las que pueden adscribirse, siempre según Fenichel, a la hipersexualidad: “muchos neuróticos, privados de satisfacción verdadera, se empeñan una y otra vez (y siempre en vano) en descargar a través de la actividad genital la sexualidad que no son capaces de satisfacer, produciendo de este modo la impresión de un gran vigor genital” Fenichel O, op. Cit, págs. 279-280). Esta misma opinión es sostenida por Freud (Freud S, “Three contributions to the theory os sex”, NMD Pub Co, New York and Washington, 1910). Conviene aclarar que las fases de la actividad sexual normal son: deseo, excitación, orgasmo y resolución, y que un problema sexual puede instalarse en todas o en algunas de estas etapas. En el caso de la ninfómana, hay deseo y hay excitación, pero la dificultad radica en pasar al orgasmo, y por ello se habla en ella de una “pseudo” sexualidad. La posibilidad de un tratamiento psicoanalítico supone que la ninfomanía es  psicógena, es decir, no es debida a causas somáticas (alteraciones hormonales, etc.). Una vez que razonablemente puede admitirse esta etiología, el tratamiento es posible, especialmente si la dificultad ninfomaníaca es asociable a un desorden neurótico. No es un tratamiento sencillo, porque el paciente ha de estar dispuesto a renunciar a una actividad ninfomaníaca que, aunque insatisfactoria en un sentido, le resulta placentera en otro. Cazau P (2002) Vocabulario de Psicología. Redpsicología.  NORMA Las normas son “patrones de conducta compartidos por los miembros de un grupo social, a los que se prevé que ellos han de ajustarse, y que son puestos en vigencia mediante sanciones positivas y negativas”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 623.

 NORMALIDAD Lo que se llama 'normal' tiene siempre connotaciones ideológicas. Unas veces se refiere a un criterio estadístico (lo normal es la conducta más habitual, la norma), otras a un 'estado ideal', y el psicoanálisis se opone a esta última idea. El par normalidad-anormalidad es exterior al dispositivo analítico, e incluírlo en él se corre el riesgo de transformarlo en una práctica sugestionante. Otras veces se habla de la normalidad como adaptación a un medio, a una realidad exterior. El psicoanálisis en cambio la remite a una realidad psíquica, a la forma como queda el sujeto articulado en el eje Edipo-castración. Freud definía una conducta normal o sana como aquella que tiene algo de neurosis porque no niega la realidad, pero algo de psicosis porque se esfuerza en transformarla. Grunfeld B, Reseña histórica de la psicopatología. Clases dictadas durante 1996 en la cátedra de Psicopatología de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, Argentina.  NOSOLOGIA Sistema clasificatorio referido a enfermedades o procesos morbosos, generalmente  basado en supuestos teóricos de carácter etiológico. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 156. OBESIDAD Excesiva acumulación de tejido adiposo en el conjunto corporal, un contenido graso mayor del 35% en las mujeres y del 30% en los hombres: normalmente un IMC de 30 o más. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 554.

OBJETO BIZARRO Concepto de Bion. “Durante el proceso de la identificación proyectiva patológica se produce la disociación de las partes yoicas dándose lugar así a una multiplicidad de fragmentos minúsculos que se proyectan violentamente en el objeto (splitting). Estos pedazos, al ser expulsados por la identificación  proyectiva patológica, crean una realidad poblada de objetos bizarros, realidad que se torna cada vez más dolorosa y persecutoria” (pág. 125). Rousseau Mignon (1995), Grupo, esa posible-imposibilidad… Buenos Aires: Tekné. OBJETO BUENO Según M. Klein.- "El término objeto parcial bueno se aplica generalmente al  pecho o pene tal como se lo experimenta en la posición depresiva en relación con experiencias buenas. Se siente al objeto bueno como fuente de vida, amor y  bondad, pero no es ideal. Se reconocen sus malas cualidades y,en contraste con el objeto ideal, puede ser experimentado como frustrante; se lo siente

vulnerable a los ataques, y por consiguiente se lo suele sentir dañado o destruído. Se siente que el pecho bueno y el pene bueno pertenecen respectivamente a la madre buena y al padre bueno, pero se los puede experimentar antes de que se establezca plenamente la relación de objeto total". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 123. Según M. Klein.- Junto al objeto malo, son los primeros objetos pulsionales,  parciales o totales, tal como aparecen en la vida de fantasía del niño. La cualidad de 'bueno' se le atribuye, no solamente por su carácter gratificador, sino sobretodo porque sobre él se proyectan las pulsiones libidinales del sujeto. Objetos buenos y malos se hallan sometidos a los procesos de introyección y proyección. Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed, pág. 262. OBJETO EXTRAÑO Según M. Klein.- "Son el resultado de identificaciones proyectivas patológicas, en las que se percibe al objeto escindido en pequeños fragmentos, conteniendo cada uno una parte proyectada del Yo. A estos objetos extraños se los siente cargados de mucha hostilidad". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 123. OBJETO IDEAL Según M. Klein.- "Pecho o pene. Es experimentado por el bebé durante la posición esquizo-paranoide como resultado de la escisión y de la negación de persecusión. El bebe atribuye todas sus experiencias buenas, reales o fantaseadas, a este objeto ideal al que anhela poseer y con el que ansía identificarse". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 123. OBJETO INTERNO Según M. Klein.- "Objetos introyectados en el yo". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 123. OBJETO LIBIDINAL Spitz retoma una definición de Freud, cuando éste dice que "el objeto de un instinto es aquello en relación a lo cual o a través de lo cual el instinto es capaz de lograr su finalidad" (Freud, Los instintos y sus destinos). Spitz recalca como característica el hecho de que el objeto libidinal es muy variable a través del desarrollo de las relaciones objetales, cambia continuamente salvo en las etapas donde no hay una importante redistribución de la libido, ocasiones donde tiende a catectizar sólo un determinado objeto. Spitz René, El primer año de vida del niño, México, Fondo de Cultura Económica, 1979, pág. 25.

OBJETO MALO Según M. Klein.- "O persecutorio. Es experimentado como resultado de la escisión ocurrida durante la posición esquizo-paranoide. El bebe le proyecta toda su hostilidad y a su actividad atribuye toda experiencia mala". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 123. Según M. Klein.- Junto al objeto bueno, son los primeros objetos pulsionales,  parciales o totales, tal como aparecen en la vida de fantasía del niño. La cualidad de 'malo' se le atribuye, no solamente por su carácter frustrante, sino sobre todo porque sobre ellos se proyectan las pulsiones destructivas del sujeto. Objetos malos y buenos se hallan sometidos a los procesos de introyección y proyección. Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed, pág. 262. OBJETO PARCIAL Según M. Klein.- "Objetos característicos de la posición esquizo-paranoide. El  primer objeto parcial que experimenta el bebé es el pecho. Pronto experimenta otros objetos parciales, ante todo, el pene" (pág. 123). Objetos parciales son: el objeto ideal (pecho o pene), el objeto malo (o persecutorio), y el objeto  bueno. Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987. Según M. Klein.- "El objeto parcial (pecho, pene) se halla escindido en un objeto 'bueno' y un objeto 'malo', constituyendo esta escisión el primer modo de defensa contra la angustia" (pág. 262). "Con Melanie Klein, en la expresión 'objeto parcial' el término 'objeto' adquiere todo el valor que le ha otorgado el psicoanálisis: aunque parcial, el objeto (pecho u otra parte del cuerpo) posee en la fantasía caracteres similares a los de una persona (por ejemplo persecutorio, asegurador, benévolo, etc)." (264). "Para los kleinianos, la relación con los objetos parciales no califica únicamente una fase de la evolución psicosexual (posición paranoide), sino que sigue desempeñando un importante papel cuando ya se ha establecido la relación con los objetos totales" (pág. 264). Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed. OBJETO PERSEGUIDOR  Según M. Klein.- "Son objetos en los que se ha proyectado parte del instinto de muerte. Originan ansiedad paranoide". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 124. OBJETO TOTAL Según M. Klein.- "Se refieren a la percepción del otro como persona. La  percepción de la madre como objeto total caracteriza la posición depresiva. El

objeto total es lo opuesto tanto del objeto parcial como de los objetos escindidos en partes ideales y persecutorias. La ambivalencia y la culpa se experimentan en relación con objetos totales". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 124. OBJETO TRANSICIONAL Objeto transicional es algún objeto o fenómeno “que llega a adquirir una importancia vital para el bebé en el momento de disponerse a dormir, y que es una defensa contra la ansiedad, en especial contra la de tipo depresivo”. Por  ejemplo, según Winnicott, un objeto blando o de otro tipo, un puñado de lana, la  punta de un edredón, una palabra, una melodía, etc. (págs. 20-21). Relación entre objeto y fenómeno transicional: “Cuando se encuentra ausente la madre, o alguna otra persona de la cual depende el bebé, no se produce un cambio inmediato porque este tiene un recuerdo o imagen mental de la madre, o lo que  podemos denominar una representación interna de ella que se mantiene viva durante un cierto periodo. Si la madre se ausenta durante un lapso superior a determinado límite medido en minutos, horas o días, se disipa el recuerdo de la representación interna. Cuando ello se produce, los fenómenos transicionales se vuelven poco a poco carentes de sentido y el bebé no puede experimentarlos. Presenciamos entonces la descarga del objeto (pág. 33). Por lo general el objeto transicional se descarga poco a poco, en especial a medida que se desarrollan los intereses culturales” (pág. 32). Ver también Fenómeno transicional. Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa. En relación al objeto transicional, Winnicott destaca cinco puntos: 1. El objeto transicional representa el pecho materno, o el objeto de la primera relación. 2. Es anterior a la prueba de realidad. 3. En relación al objeto transicional el  bebé pasa del dominio omnipotente (mágico) al dominio por manipulación (que implica el erotismo muscular y el placer de la coordinación). 4. A la larga el objeto transicional puede convertirse en un objeto fetiche y por lo tanto  persistir como una característica de la vida sexual adulta. 5. A consecuencia de la organización erótica anal, el objeto transicional puede representar las heces (pero no se debe a ello que llegue a tener mal olor y a no ser lavado) (pág. 26). Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa. OBSESION “La obsesión es un tipo de pensamiento intrusivo, parasitario, constante y forzado, y, como característica fundamental: no puede ser rechazado”. Yaryura-Tobías José, “El trastorno obsesivo-compulsivo de la niñez y la adolescencia”, incluído en Grau Martínez A y otros (2000), Psiquiatría y  psicología de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial médica Panamericana,  pág. 307. ONIROMANCIA Adivinación por medio de los sueños. ONTOGENIA

Evolución del organismo individual o de alguna de sus partes desde su concepción en adelante. Mientras la ontogenia dura apenas el tiempo de vida de un ser (por  ejemplo 70 años), la filogenia abarca siglos o milenios. En algunos aspectos, la  primera parte de la ontogenia (el desarrollo embriológico) repite o refleja de manera modificada la filogenia. También puede considerarse la filogenia como una sucesión de ontogenias modificadas. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau ORETICO Relativo al deseo o al apetito. A veces se contrapone como antónimo a 'cognitivo'. ORGANICIDAD Organicidad es un concepto etiológico, es decir, un concepto relacionado con las causas de las enfermedades. Se dice que un signo o síntoma es indicador de organicidad cuando cabe suponer que la causa en orgánica o física (en oposición a una causa psíquica). Por ejemplo, tests como el Rorschach o el Bender indican organicidad, lo que significa que no sólo evalúan variables psíquicas como  personalidad o inteligencia, sino también enfermedades médicas, es decir, de origen orgánico, como pueden ser problemas neurológicos, tumores y/o cardiopatías, etc. Cazau P (2002), Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau ORGANICISMO Organicista des un término genérico que se aplica a todas las teorías que subrayan el origen físico (orgánico) de las enfermedades, incluyendo las mentales. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág.40. ORGANIZACIÓN Las organizaciones son unidades sociales o agrupaciones humanas deliberadamente construídas o reconstruídas para alcanzar fines específicos. Tienen tres características básicas: 1) La división del trabajo y el poder: cada uno hace lo suyo. 2) Tienen uno o varios centros de poder que dirigen la organización hacia sus fines, y se autocontrola y autorevisa. 3) Los miembros de una organización son sustituíbles (reemplazables).  Nacemos, vivimos y morimos dentro de organizaciones. Existen desde hace mucho tiempo y sirven para satisfacer las necesidades de la sociedad, haciéndolo mucho más eficazmente que otras agrupaciones como la familia, los amigos y las comunidades. Las organizaciones modernas influyen más sobre el individuo que las antiguas, generalmente son más eficientes y se autorregulan mediante otras organizaciones de segundo orden. Las organizaciones buscan ser racionales, tanto que a veces sojuzgan al individuo; pero no todo lo que aumenta la racionalidad reduce la felicidad, y no todo lo que aumenta la felicidad reduce la eficiencia.

Sin embargo, racionalidad y felicidad normalmente van juntas. La cuestión es: cómo hacer organizaciones lo más racionales posibles y al mismo tiempo que  produzcan el mínimo efecto indeseable sobre el individuo. Básicamente, hay tres teorías que explican las organizaciones: 1) Formal, o Escuela de la Administración Científica. 2) Informal, o Escuela de las Relaciones Humanas. 3) Estructuralista, o síntesis de los dos anteriores. Dentro de este tercer enfoque, se destaca la teoría de la burocracia, de Max Weber. Fin de la organización.- El fin de una organización es el estado de cosas deseado que la organización pretende realizar. Puede haber uno o varios fines, como por ejemplo el lucro, curar pacientes, etc. El fin lo marcan todos colectivamente, y no sólo los ejecutivos, pero lo establecen uno solo o varios  por votación, como en el caso de los accionistas, en los sindicatos, etc. En las organizaciones hay fines establecidos (los que se proponen como meta para alcanzar), y fines reales (los que verdaderamente siguen). Puede llegar a haber  conflicto entre ambos fines, como cuando la organización se aparta de sus fines establecidos o instituídos. Las organizaciones buscan ser efectivas y eficientes. Es efectiva en la medida en que se acerca a los fines propuestos. Es eficiente en la medida en que, para alcanzar dichos fines, produce más al menor  costo. No siempre eficacia (o efectividad) y eficiencia van juntas: una organización poco eficaz (porque gasta mucho), puede ser eficiente (vende su  producto por haber muchísima demanda). Desplazamiento de fines: Puede ocurrir que una organización se aparte de su fin original y vaya hacia otro fin, lo que fue estudiado especialmente por Michels. La forma más benigna de desplazamiento de fines es convertir fines en medios, o medios en fines. Normalmente, la organización es sierva de los fines que se  propuso, pero puede convertirse en dueño y señor cuando es un fin en sí mísma, como cuando una organización de beneficiencia empieza a destinar fondos hacia su  personal, edificios, etc. Las organizaciones pueden ser estudiadas o bien según un modelo de fines (en qué medida la organización alcanza sus fines) o bien según un modelo de sistema (el que sigue Etzioni) en el cual se estudia cómo está organizada para que la organización pueda actuar. Etzioni, Organizaciones modernas - Capítulo 2. ORGANIZADOR  Un organizador es "la convergencia de diversas corrientes diferentes del desarrollo dentro del aparato psíquico" (Spitz René, El primer año de vida del niño, México, Fondo de Cultura Económica, 1979, pág. 97). "Es una construcción ideal, un modelo que he encontrado útil para comprender determinados fenómenos del desarrollo psíquico". Spitz René, El primer año de vida del niño, México, Fondo de Cultura Económica, 1979, pág. 127. ORIENTACION SEXUAL “La orientación del deseo es la relación establecida con personas del mismo o diferente sexo como respuesta sexual. Puede ser heterosexual, ambisexual y homosexual, aunque se utiliza como término sinónimo de ‘orientaciones a la respuesta sexual’. La orientación del deseo alude principalmente a los aspectos  psicológicos y afectivos de la relación, mientras el segundo término se refiere a los aspectos biofisiológicos y culturales”.

Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 153. ORIENTACION VOCACIONAL “Entendemos por orientación vocacional las tareas que realizan los psicólogos especializados cuyos destinatarios son las personas que enfrentan en determinado momento de su vida –por lo general el pasaje de un ciclo educativo a otro- la  posibilidad y la necesidad de ejecutar decisiones. Esto hace de la ‘elección’ un momento crítico de cambio en la vida de los individuos. De cómo las personas enfrenten y elaboren ese cambio dependerá el desarrollo ulterior, ubicable en algún punto del continuum que va de la salud a la enfermedad, como quiera que ellas sean concebidas”. Bohoslavsky R, “Orientación vocacional”, Buenos Aires, Nueva Visión, 2001, 21 edición, pág. 14. La orientación vocacional es “en sentido estricto, la intervención tendiente a facilitar el proceso de elección de objetos vocacionales. Y en un sentido amplio  –y tal vez más importante- es una experiencia a través de la cual se intenta dilucidar algo acerca de la forma particular que cada sujeto tiene de vincularse con los otros y con las cosas, es decir, de reconocer su posición subjetiva en tanto sujeto deseante, y desde allí poder proyectarse hacia el futuro”. Rascovan S., “Orientación vocacional”, Buenos Aires, Ediciones Novedades Educativas, 1998, pág. 60. ORIGINALIDAD La originalidad es la habilidad de diseñar un producto poco familiar y sin embargo valioso, sea una historia innovadora, una danza, la solución de un conflicto personal o una paradoja matemática. La originalidad parece aplicarse a ciertos ámbitos, no en todos (salvo excepciones, como Leonardo), y parece depender de ciertas condiciones que se instalan ya desde la infancia. Gardner Howard, “Estructuras de la mente: la teoría de las múltiples inteligencias”, México, Fondo de Cultura Económica, 1983, pág. 320. OTRO GENERALIZADO “Visión sintética que un individuo tiene del funcionamiento cultural de su comunidad; actitud que imputa a todo su grupo o sociedad” . Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 623. Publicado por Webmaster Psikolibro 0 comentarios Vínculos a esta entrada Etiquetas: Diccionarios Vocabulario de Psicologia Letra P-Q

PACIENTE DESIGNADO “Aquel miembro de la familia cuya conducta se rotula problemática. Aplicar este rótulo a un individuo puede llevar a clasificar de manera incorrecta a la familia entera, por ejemplo si se habla de ‘familias esquizofrénicas’ o de ‘familias drogadictas’“.

Umbarger C, “Terapia familiar estructural”, Barcelona, Paidós. PADRES COMBINADOS Según M. Klein.- "Imagen fantaseada de los padres combinados en coito. Se origina cuando no se diferencia al padre de la madre y se siente su pene como  parte del cuerpo de la madre. Cuando surgen ansiedades edípicas esta fantasía se reactiva regresivamente como medio de negar el coito parental. Por lo general se la experimenta como figura terrorífica". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 124. Según M. Klein.- "La imago de los padres acoplados designa una teoría sexual infantil que se expresa en diversas fantasías que representan a los padres como unidos en una relación sexual ininterrumpida: la madre conteniendo el pene del  padre o al padre en su totalidad; el padre conteniendo el pecho de la madre o a la madre en su totalidad; los padres inseparablemente confundidos en un coito. Se trataría de fantasías muy arcaicas e intensamente ansiógenas". Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed, pág. 192. PARADIGMA SISTEMICO Los rasgos más importantes del paradigma sistémico, según interesa a los terapeutas, son los siguientes: 1) Parte y todo.- No la parte individual ni el contenido aislado merecen atención inicial, sino el sistema más vasto (que en sí mísmo es mas grande, y es diferente de la mera suma de sus partes) y el proceso transaccional que ocurre en su interior. Este sistema es el contexto ambiental en que las partes funcionan y los contenidos particulares ocurren. 2) Información, error y realimentación.- Los sistemas vivos tienen lazos de realimentación comunicacionales que producen información sobre las actividades del sistema. Esta información consiste en señales de “error” que dicen a una subunidad si su conducta es o no es conciliable con el diseño global de vida del sistema total. 3) Realimentación y homeostasis.- En caso de que la información señale una diferencia respecto de una línea de base del diseño global, pueden ocurrir conductas reductoras de desviación. Estas inducen constancia homeostática en el sistema, un estado constante de existencia que es indispesnable para la vida. 4) Realimentación yy crecimiento.- Si la información señala una diferencia respecto de una línea de base del diseño global, pueden ocurrir conductas amplificadoras de desviación. Estas inducen cambio y diversidad en el sistema, un estado fluctuante de existencia que es indispensable para la vida. 5) Vida y tensión.- La alternancia continua entre  periodos de crecimiento y periodos de estabilidad (de morfogénesis con morfoestasis) constituye la tensión dinámica de la vida. 6) Circularidad.- Causa y efecto se consideran ahora circulares, no leneales. 7) Cambio.- Para producir  cambio en el sistema total asói como en una parte individual se tiene que intervenir en el todo así como en la parte. Tanto la partr como el todo tienen que cambiar guardando entre sí conjunción, aunque no tiempe es preciso que lo hagan simultáneamente. Umbarger C, “Terapia familiar estructural”, Barcelona, Paidós. PARAFILIA

Desviación sexual. Se caracteriza por intensas y repetidas necesidades, fantasías o conductas sexuales que generalmente implican objetos anómalos -animales, objetos inanimados, niños-, formas de relación anómalas como sufrimiento o humillación propia o del compañero, o relaciones con personas que no consienten. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 459. PARAFRENIA “Desde el punto de vista etimológico, el término quiere decir ‘espíritu contiguo’. Se trata de un estado psicopatológico delirante, cuyos temas varían según los grupos nosológicos, acompañados en ciertos casos de alucinaciones. La  parafrenia fantástica desarrolla ideas extravagantes, incoherentes, con variadas alucinaciones. El tipo confabulante sin alucinaciones presenta relatos imaginarios. El tipo expansivo se caracteriza por el delirio fastuoso. En la  parafrenia con alucinaciones sistemáticas se observan ideas de persecusión y de grandeza. Estos sujetos presentan una excelente adaptación al mundo real, aunque elaboren un sistema delirante. Viven, pues, en dos mundos diferentes”. Virel A., Vocabulario de psicoterapias, Barcelona, Gedisa, 1985, pág. 225. PARALENGUAJE “Aspectos no semánticos del lenguaje, con los cuales se comunica el significado expresivo (tono y volumen de voz, énfasis, etc.)”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 623. PARALISIS CEREBRAL INFANTIL Una definición válida y vigente es la de Barraquer Bordas y col. (1966), para quienes "la PCI es la secuela de una agresión encefálica, que se caracteriza  primordialmente por un trastorno persistente, pero no invariable del tono, de la  postura y del movimiento, que aparece en la primera infancia, y que no sólo es directamente secundario a esta lesión no evolutiva del encéfalo, sino debido también a la influencia que dicha lesión ejerce en la maduración neurológica". Lesión fundamentalmente motora, en cavidad craneana, en etapa temprana de la vida y no evolutiva son las características esenciales del agrupamiento llamado PCI (1:51). A partir de allí puede adoptar diferentes formas (cuadros  piramidales, extrapiramidales, cerebelosos o coreoatetósicos), diferentes  profundidades (desde signos motores mínimos hasta cuadriplejía invalidante  pasando por paresias, hemiparesias, etc.), diversidad que impide a priori una lectura global de su incidencia sobre el aprendizaje y la adecuada insercion escolar (p. 52). El niño con PCI y sin retardo mental puede, por lo general, integrarse a la escuela común, siempre que la familia, la comunidad educativa y los  profesionales aúnen esfuerzos para ello y puedan alcanzar, a pesar de la discapacidad, el máximo logro académico que le permita su potencial (p. 61). Tallis Jaime y Soprano Ana María, "Neuropediatría. Neuropsicología y Aprendizaje", Nueva Visión, Bs. As., 1991.

PARAMNESIA “Trastorno de la memoria que afecta el reconocimiento de los recuerdos; el ‘deja vu’ es tomado como ‘jamais vu’ y a la inversa”. Virel A., Vocabulario de psicoterapias, Barcelona, Gedisa, 1985, pág. 224. PARATIMIA “Se refiere a aquella situación en la que la afectividad del individuo no parece apropiada al contexto en que se produce. Se conoce también como afecto inapropiado”. Vallejo Ruiloba J y otros, Introducción a la psicopatología y la psiquiatría, Masson, Barcelona, 1999, 4° edición, pág 233. PATOBIOGRAFIA "Estudio psicoanalítico de un carácter histórico basado en las pruebas  biográficas disponibles y no en una observación clínica directa". Por ejemplo: el estudio freudiano sobre Leonardo da Vinci. "Este género sufre la grave limitación de que uno de los criterios clínicos de la interpretación correcta, el acuerdo del paciente con ella, no está presente". Rycroft Ch., "Diccionario de psicoanálisis", Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 87. PATOLOGICO Lo patológico remite a 'pathos' (sufrimiento). Canguilhem cita dos concepciones que perduran aún hoy: a) Ontológica: la enfermedad es algo dañiño que entra al organismo, como los malos espíritus, por lo que la curación significa expulsión. Hay que localizar  la enfermedad en algún lugar. Hoy en día se piensa por ejemplo en virus o agentes tóxicos externos.  b) Dinámica: la enfermedad supone una perturbación de la armonía del hombre con la naturalreza. Lo externo ya no es causa sino desencadenante, y la enfermedad es el intento por restablecer el equilibrio perdido o crear uno nuevo: tal la reacción curativa. La medicina entonces debe imitar la acción natural, y hoy en día lo vemos en la concepción de lucha de instancias y conflictos (en vez de virus). Relación normalidad-patología.- Hay también dos concepciones: a) Lo patológico es un aumento o disminución de lo normal, como pensaba Freud. La relación es íntima, una cuestión de cantidad. Freud hablaba de curar como hacer conciente lo inconciente, levantar las represiones, reemplazarlas por el juicio de condenación, 'que donde Ello había Yo debo advenir', la capacidad de gozar y obrar. b) Lo patológico es cualitativamente distinto a lo normal. Grunfeld B, Reseña histórica de la psicopatología. Clases dictadas durante 1996 en la cátedra de Psicopatología de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, Argentina. PATONEUROSIS "Neurosis cuyos síntomas están localizados en una parte del cuerpo previamente afectada por una enfermedad orgánica".

Rycroft Ch., "Diccionario de psicoanálisis", Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 87. PATTERN La expresión ‘pattern’ se asocia etimológicamente con ‘patrón’, que se refiere a un ‘modelo o guía para hacer algo’. En un segundo sentido, la expresión se asocia con ‘forma’, ‘esquema’ o ‘diseño’, es decir a un ‘particular ordenamiento o diposición de partes o elementos’. En la epistemología de Gregory Bateson,  puesto que su concepto clave es el de comunicación, la idea de pattern se refiere a la forma o configuración de la comunicación, es decir, las reglas características en los intercambios de mensajes y, en última instancia, al  pensamiento en general en cuanto modelo del proceso mental. El concepto se emparenta también fuertemente con la noción de ‘gestalt’ de la  psicología de la percepción, tomando gestalt como una estructura capaz de ‘estructurar’ la realidad. Wainstein Martín (2002), Comunicación: un paradigma de la mente. Buenos Aires: Eudeba. 2° edición, págs. 94-97. PENSAMIENTO Aulagnier.- “Denomino pensamiento a esa parte de las construcciones psíquicas que debemos a la actividad del yo, consistente en ligar la imagen de cosa con la imagen de palabra. Por ‘imagen de palabra’ entiendo, no la emisión o recepción de una sonoridad fonemática, sino algo oído que el yo percibe como portador de significación y, en ciertas condiciones, como creador de esas mismas significaciones”. Aulagnier P., “El trabajo de la interpretación. La función del placer en el trabajo analítico”, artículo escrito en 1976, incluído en un texto desconocido,  pág. 323. Pensamiento no es simplemente recuerdo, imaginación, creencia, intuición, opinión, aún cuando pensar implique recurrir a todas esas operaciones. El  pensamiento incluye muchos aspectos, como el pensamiento reflexivo (consideración activa, persistente y cuidadosa de una creencia a partir de los fundamentos que la sustentan y de las posteriores conclusiones hacia la cual tienden), el pensamiento creador (producción de algo nuevo, único, original), el  pensamiento crítico (un pensamiento reflexivo que cuestiona argumentos en base a ciertos fundamentos), y aún el pensamiento científico (un pensamiento creador, riguroso y metódico). Vera María Teresa, "El aprendizaje por resolución de problemas", incluído en Sanjurjo L. y Vera M., "Aprendizaje significativo y enseñanza en los niveles medio y superior", Rosario, Homo Sapiens Ediciones, 1995. PENSAMIENTO AUTOMATICO Los pensamientos automáticos son aquellos que surgen en forma espontánea, son muy breves y hasta pueden no reconocerse, a menos que se ayude al paciente a registrarlos. Por ejemplo, pensamientos negativos sobre uno mísmo o sobre algún  peligro. Son pensamientos que reflejan la valoración no objetiva que hace el sujeto de la situación objetiva actual. Robins A y Hayes A., “Una valoración de la terapia cognitiva”, incluído en

Mahoney M (ed), “Psicoterapias cognitivistas y constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 64-65. En el contexto del enfoque cognitivo, los pensamientos automáticos “son cogniciones que median entre los sucesos externos y la reacción emocional del individuo a estos. Un ejemplo de un pensamiento automático es la creencia de que ‘todos se van a reír cuando vean qué mal juego a los bolos’, un pensamiento que le sobreviene a alguien a quien se le ha preguntado si quiere jugar a los bolos y ha respondido negativamente. Otro ejemplo es el pensamiento de una persona sobre que, cuando alguien pasa por delante de ella sin saludarla, es que ‘no le gusto’”. Kaplan H y Sadock B (1992) Compendio de Psiquiatría. México: Salvat, página 647. PERCEPCION ALTERACIONES Algunas alteraciones de la percepción son las siguientes: 1) Aglutinación  perceptiva: Percepción unitaria de sensaciones que en la realidad se producen de forma diferenciada (ver también sinestesia); 2) Distorsión perceptiva:  percepción alterada de las características físicas objetivas de lo estímulos que se producen en el exterior; 3) Engaño perceptivo (términos relacionados: error   perceptivo, percepción falsa): Experiencia perceptiva nueva que (a) suele convivir con el resto de las percepciones “normales”; (b) o bien no se fundamenta en estímulos realmente existentes, fuera del individuo (como las alucinaciones y algunas pseudopercepciones); (c) o bien se mantiene y/o activa a  pesar de que el estímulo que produjo la percepción inicial ya no se halla físicamente presente (como las imágenes eidéticas, las parásitas y las consecutivas); 4) Escisión perceptiva: percepción desintegrada de los diversos elementos de un mismo estímulo. Puede ceñirse a las formas (morfolisis) o a la disociación entre color y forma (metacromías). Belloch A. Y otros, Manual de Psicopatología Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995,  pág. 227. PERCEPCION DELIRANTE Idea delirante primaria que consiste en la interpretación delirante de una  percepción normal. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 331. PERSONA Según Jung es la máscara que debe utilizar el sujeto en su vida cotidiana, con lo cual este no muestra toda su personalidad, sino una parte, porque no controla esta totalidad. En cada situación social, el invididuo usará diferentes máscaras: será un niño con la madre, un alumno con el profesor, etc. La persona sirve para cubrir la vida íntima del individuo frente a los demás, y al mismo tiempo permite al individuo adaptarse al medio en los términos que más le conviene (la sociedad tiende a cateogorizar, y elegir una persona es ubicarse en una categoría). Asumiendo distintas formas, la persona termina identificándose con el yo (que es una pequeña parte de la conciencia), constituyéndose así un “complejo del yo”. Por yo Jung entiende “un complejo de representaciones que constituye el

centro de mi zona conciente y que me parece de máxima continuidad e identidad”. La persona es representada en los sueños y otras formaciones simbólicas bajo diversas formas: un anciano, un payaso, un vagabundo, etc. La persona representa siempre la actitud conciente, por lo que está en el polo opuesto al inconciente, y todos los fines de la persona estarán contrapesados por fines equivalentes en el inconciente: una persona “buena” sufrirá fuertes presiones para ser mala o inmoral, etc., a una persona muy “científica” el inconciente lo presionará para ser irracional, etc. (Progoff Ira, “La psicología de Jung y su significación social”, Buenos Aires, Paidós, 1967, pág. 109-112). Un extremo en la persona será equilibrado por un extremo en el inconciente: cuanto más el sujeto extreme las cosas concientemente, por ejemplo cuanto más quiera mostrar algo, más querrá ocultar lo inconciente. Ostrov León, Clases año 1978, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires. PERSONALIDAD Generalidades.- En general, hoy se admite que la personalidad es producto de la herencia y del medio ambiente. La herencia es el conjunto de rasgos que están definidos desde antes del nacimiento, particularmente en el código genético del individuo, mientras que el ambiente es el conjunto de influencias que recibe el sujeto del medio que lo rodea. Como no existen dos personas que tengan el mismo código genético ni hayan vivido las mismas experiencias en su ambiente, la  personalidad es algo único e irrepetible. La personalidad se moldea en los primeros años de vida, y puede cambiarse hasta cierto punto si el ambiente o la herencia pueden ser modificados. El cambio en la herencia no es aún –para bien o para mal- una realidad, aunque teóricamente existe la posibilidad de hacerlo en el ser humano alterando los genes mediante ingeniería genética. La personalidad como entidad organizada.- La psicología contemporánea suele enfatizar a la personalidad como entidad organizada. Así por ejemplo, Allport se refiere a ella como una 'organización dinámica' (1), y Filloux habla de 'una configuración única' y de 'un conjunto de sistemas responsables de la conducta' (2). Se admite también que la personalidad puede 'desorganizarse'. Por ejemplo, Allport indica que "cuando se habla de organización hay que pensar también en el  proceso correlativo de 'desorganización' que a veces sobreviene, en especial en aquellas personalidades que acostumbramos considerar 'anormales'" (1). Al respecto dos ejemplos parecen importantes por su diversidad: a) La desorganización que sobreviene como consecuencia de procesos involutivos de envejecimiento, como el caso de la demencia senil. b) La desorganización que sobreviene cuando aún no se ha llegado a la vejez, como por ejemplo en la esquizofrenia. En ambos casos, la ‘desorganización’ puede ser adjudicada a una desafortunada combinación de factores constitucionales, experiencias infantiles y factores desencadenantes, y, en este sentido, sería un producto del azar. Sin embargo, la idea de ‘desorganización’ encubre una organización subyacente. Podría decirse que la personalidad ‘va desorganizándose en forma organizada’, desde el momento que es posible predecir la evolución de una demencia senil o de una esquizofrenia (el concepto de ‘enfermedad’, para la clínica médica, incluye la posibilidad de establecer un pronóstico), o desde el momento que la  psicopatología ha procurado mostar que hay un orden en el desorden al postular,

 por ejemplo en el psicoanálisis, una ‘organización psicótica de las defensas’. Por lo tanto, en lugar de hablar de personalidades organizadas y personalidades desorganizadas, deberíamos hablar de personalidades organizadas normalmente y  personalidades organizadas patológicamente. Aún así, es posible pensar en etapas o circunstancias donde la personalidad se desorganiza real y transitoriamente, es decir, donde se vuelve caótica y no es  posible ni entenderla ni predecir el comportamiento individual por el cual aquella se exterioriza. Desde la teoría del caos de Ilya Prigogine podría pensarse que existen situaciones especiales donde la personalidad se caotiza, donde pierde todo tipo de organización y su desarrollo resulta guiado por el azar. La idea no es nueva. En la práctica clínica se suele hablar de pacientes que se desestructuran momentáneamente, para volver luego a reestructurarse o a reorganizarse mentalmente. Las situaciones de crisis son un buen ejemplo de ello, y sin hablar necesariamente de patologías: los adolescentes sufren una desestructuración momentánea, y de la misma forma una persona que enviuda, que se enferma gravemente o que se muda. Estas desorganizaciones son transitorias,  porque tarde o temprano el sujeto volverá a organizarse, sea normal o sea  patológicamente, es decir, la situación crítica habrá producido un efecto favorable, o bien uno desfavorable. Es interesante destacar la actitud que suele adoptar el clínico frente a estas situaciones: conciente que se trata de auténticas desorganizaciones, al no poder comprenderlas o inteligibilizarlas en sí mísmas resuelve la situación 'esperando' a que esta fase crítica pase, y limitándose por ejemplo a vigilar al paciente para que no haga ninguna locura, o a acompañarlo empáticamente. (1) Allport, Psicología de la personalidad, página 65. (2) Filloux, La personalidad, página 7. Fuente: Cazau P (2003) Vocabulario de Psicología. En Redpsicología: www.galeon.com/pcazau Se entiende por personalidad aquella parte del funcionamiento personal que es resistente al cambio, se encuentra consolidada y posee una generalidad y una coherencia de respuestas en distintos tiempos y distintas situaciones. Belloch A, Sandín B y Ramos F, "Manual de Psicopatología", Volumen II, Madrid, McGraw-Hill, 1996, capítulo 16. Forma de ser de una persona debida a la peculiar configuración de sus rasgos  psicológicos. Es una estructura dinámica modelada por condiciones fisiológicas y  psico-socio-culturales. Se manifiesta en la conducta, la que expresa la relación entre demandas internas y situacionales, constityendo un intento por adaptarse a condiciones internas y externas. Tiene también un aspecto latente, que puede inferirse por los tests  proyectivos a partir de lo manifiesto. Los motivos latentes determinan gran  parte de la conducta. Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación interna de la Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996. Según J. Bleger: a) La personalidad es el centro de estudio de la psicología,  porque es la unidad a la que quedan referidas todas sus manifestaciones: conducta, motivación, etc. b) La personalidad no es un todo que resulta del agregado de cientos de conductas, sino que, inversamente, la estructura de la

 personalidad es la que se manifiesta en cada uno de esos cientos de conductas. d) La personalidad de caracteriza por ser una totalidad con una organización de relativa estabilidad, unidad e integración. Implica el nivel de integración más evolucionado y perfecto de todo lo existente, de manera tal que el grado de complejidad alcanza en ella su punto máximo, no sólo por la aparición de características peculiares y únicas, sino también porque se resumen o confluyen en ella todos los niveles y categorías preexistentes en la evolución. d) La  personalidad es dinámica, cambiante, está sometida a fluctuaciones entre evolución y regresión y entre integración y dispersión. Esta dinámica coexiste con la persistencia de su continuidad. e) La personalidad no es homogénea sino que se polariza o diferencia en partes que guardan entre sí todas las diversas relaciones posibles, incluida la de coexistir unitariamente dentro de un solo sistema. f) La personalidad está dada por el conjunto organizado de la totalidad de conductas. g) La personalidad se puede clasificar en función del predominio de las estructuras de conducta, y estudiando la dinámica de la personalidad se encuentra que hay una cierta organización polar predominante. Por ejemplo, organizaciones polares de la personalidad son la fóbica (evitación-invasión), histérica (represión-demostración), paranoide (confiado-desconfiado), obsesivo (controlado-desparramado), etc. Bleger José, Psicología de la conducta. Buenos Aires: Paidós, págs. 231-239. PERSUASION “Intento deliberado de una persona o bando para influír en las actitudes o conductas de otros, con el objeto de alcanzar algún fin preestablecido”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 623. PERVERSION SEXUAL Perversión es diferente de anormalidad, ya que la perversión determina fenómenos  psicopatólogicos relevantes. Ante la presencia de una práctica sexual no habitual se sospecha una perversión, pero ello no basta para diagnosticar   perversión. En ésta encontramos síntomas básicos, que son los siguientes. a) Caída de la sensualidad: no hay un dominio de las impresiones sensoriales; el estímulo actúa como señal y la actividad sexual es compulsiva, automática, rígida. Por ello la perversión implica inmadurez y fijación a etapas infantiles.  b) Frecuencia y satisfacción: hay un aumento en la frecuencia de los actos  perversos con una disminución de la satisfacción. Ello es debido a que la necesidad sobrepasa a la actividad. c) Promiscuidad y anonimato: hay carencia de firmeza y constancia ya que cambia el partenaire continuamente. Esto implica a su vez anonimato y promiscuidad. No hay un otro definido y elegido. d) Desarrollo de fantasías, práctica y refinamiento: en el perverso hay discrepancia entre fantasía y realidad, que genera inquietud y debilitación del contacto. Se desarrolla la práctica, manifestada en el modo de tomar posesión de los fetiches. También aparece el refinamiento, donde se destruye la relación dual, y las posibilidades personales y sociales. e) Vivencia enviciada: en la  perversión encontramos comportamientos sexuales similares a la toxicomanía. En la vivencia enviciada el sujeto se centra en un momento reactivo que denota incapacidad y coarta su libertad. La vivencia enviciada se centra en el propio cuerpo (destrucción del sentido erótico de los otros). La vivencia perversa denota de algún modo el deseo de vivenciarse a mí mísmo. f) Periodicidad: de la

inquietud impulsiva. Se da por un incremento de los síntomas básicos de la  perversión. La satisfacción sexual es un fenómeno lo suficientemente complejo como para que su totalidad no sea simplemente captable por los métodos de observación tradicionales de las ciencias naturales. O sea, no sólo hay un acontecer motriz, una relajación muscular o una extinción del impulso sexual luego del coito, sino además un cúmulo de factores imponderables, desde el enfoque tradicional como caricias de índole no genital, una continuidad vital (hogar, objetivos comunes) y una comprensión o confianza mutua expresada en gestos y detalles no verbales. Una falla en esta satisfacción sexual no nos permite hablar de perversión, pues  puede deberse a circunstancias momentáneas. Hablamos de perversión en los casos en que aparece una regularidad de comportamiento y en general en los síntomas  básicos descriptos anteriormente. Giese y Gebsattel, Síntomas básicos de las perversiones sexuales. PITIATISMO “Define los trastornos curables por sugestión y que, a su vez, la sugestión  puede reproducir (Babinski)”. Virel A., Vocabulario de psicoterapias, Barcelona, Gedisa, 1985, pág. 230. PODER  “El poder puro implica la habilidad para controlar a otros físicamente a través de la manipulación del premio o del castigo, o a través de la manipulación de la información. Implica que otros no tengan otra alternativa porque no son lo suficientemente fuertes para tomar una determinación o porque no cuentan con los recursos necesarios para hacerlo. Es lo que los sociólogos llaman ‘autoridad no legítima’. La autoridad legítima, por otra parte, implica que los subordinados obedecen ... voluntariamente porque aceptan también ... el sistema por medio del cual se llegó a ese nivel de autoridad para dar órdenes, es decir, le reconocen a la persona que tiene autoridad el derecho de mandar”. Schein E., Psicología de las organizaciones. PORTAVOZ De acuerdo al criterio de P. Aulagnier, el discurso materno cumple una función en la estructuración de la psique del niño: es 'portavoz' del infans (comenta,  predice, festeja lo que él hace), y al mismo tiempo es portavoz de un orden exterior, con sus leyes y exigencias. Aulagnier Piera, La violencia de la interpretación, p. 3. POSICION Según M. Klein.- "Término utilizado por la teoría kleiniana para describir  ciertas configuraciones de las relaciones con los objetos y de la distribución de la libido, a través de las cuales pasa el individuo durante su desarrrollo. Las dos posiciones que han sido establecidas en esta teoría son la esquizo-paranoide y la depresiva, pese a que se hacen referencias, también, a una posición maníaca. El concepto tiene afinidades con el concepto clásico de 'etapa del desarrollo libidinal', pero difiere en el sentido de que hace referencia a pautas de fantasía y de relaciones con los objetos antes que al

apego a un objeto en particular y a la zona erógena. Ambas posiciones ocurren en el primer año de vida, durante la etapa oral de la teoría clásica". Rycroft C, “Diccionario de psicoanálisis”, Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 90. POSICION DEPRESIVA Según M. Klein.- "Comienza cuando el bebé reconoce a su madre como objeto total. Es una constelación de relaciones objetales y ansiedades caracterizada por la experiencia del bebe de atacar a una madre ambivalentemente amada y de perderla como objeto externo e interno. Esta experiencia origina dolor, culpa y sentimientos de pérdida". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 124. Según M. Klein.- "Tipo de relaciones de objeto consecutivo a la posición  paranoide; comienza alrededor del cuarto mes y se supera progresivamente en el curso del primer año, aún cuando pueda encontrarse también en el curso de toda la infancia y reactivarse en el adulto, especialmente en el duelo y en los estados depresivos. Se caracteriza por los siguientes rasgos: el niño es, en lo sucesivo, capaz de aprehender a la madre como objeto total; se atenúa la escisión entre objeto 'bueno' y 'malo', las pulsiones libidinales y hostiles tienden a relacionarse con el mismo objeto; la angustia llamada depresiva se refiere al peligro fantaseado de destruír y perder a la madre a consecuencia del sadismo del sujeto; esta angustia es combatida mediante diversos modos de defensa (defensas maníacas o defensas más adecuadas: repartición, inhibición de la agresividad) y se supera cuando el objeto amado es introyectado en forma estable y aseguradora". Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed, pág. 276-277. Según M. Klein.- "Posición alcanzada en su esquema de cosas por el bebé (o por  el paciente en análisis) cuando advierte que tanto su amor como su odio están dirigidos hacia el mismo objeto -la madre-, tiene conciencia de su ambivalencia y se interesa por protegerla de su odio y para llevar a cabo la reparación por  el daño que ha causado su odio. Como el sistema de Klein incluye el instinto de muerte y hostilidad innata hacia la madre y la envidia de ella, se concibe que esta crisis desempeña un papel esencial en el desarrollo de cada bebé, al margen de la cualidad de los cuidados maternales, y su resultado, según se sostiene, determina todo el desarrollo posterior. Se considera que las personas saludables y neuróticas han pasado por la posición depresiva, que las personas con  problemas depresivos están fijado en ella y que las personas con problemas esquizoides y paranoides no han logrado alcanzarla" (pág. 90). "La posición depresiva desempeña el mismo papel en la teoría kleiniana que el complejo de Edipo en la teoría clásica" (pág. 73). Véase al respecto Neurosis. Rycroft C, “Diccionario de psicoanálisis”, Buenos Aires, Paidós, 1976. POSICION ESQUIZO-PARANOIDE Según M. Klein.- "La primera fase del desarrollo. Se caracteriza por la relación con objetos parciales, el predominio de escisión en el yo y en el objeto, y la ansiedad paranoide".

Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 124. Según M. Klein.- "Modalidad de las relaciones de objeto específica de los cuatro  primeros meses de la existencia, pero que puede volver a encontrarse durante la infancia y, en el adulto, especialmente en los estados paranoico y esquizofrénico. Se caracteriza por los siguientes rasgos: las pulsiones agresivas coexisten desde un principio con las pulsiones libidinales y son singularmente intensas; el objeto es parcial (principalmente el pecho materno) y se halla escindido en dos: el objeto 'bueno' y el objeto 'malo'; los procesos psíquicos que predominan son la introyección y la proyección; la angustia, intensa, es de naturaleza  persecutoria (destrucción por el objeto 'malo')". Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed, pág. 278. Según M. Klein.- "Configuración psíquica postulada por Melanie Klein y donde el individuo lucha con sus impulsos destructivos por medio de (a) la escisión, tanto de su yo como de las representaciones de objetos en partes buenas y malas, y (b) una proyección de sus impulsos destructivos sobre el objeto malo por el cual se siente perseguido. Según Klein, la posición esquizo-paranoide constituye el primer intento del infante para dominar su instinto de muerte y precede a la  posición depresiva. El fracaso ante el intento de abandonar la posición esquizo-paranoide (esto es, de alcanzar la posición depresiva) es responsable" de muchos trastornos, entre ellos los obsesivos (pág. 90). Se ha indicado que la traducción del nombre de esta posición es incorrecta, y que en realidad debería designársela como "posición paranoide-esquizoide", ya que primero se constituyen objetos persecuatorios (paranoide) y luego se monta la defensa contra ellos (escisión - esquizoide). Posición esquizoide.- Según Rycroft (pág. 53), es un concepto de Fairbairn similar al concepto de posición esquizo-paranoide de M. Klein, con la diferencia que no utiliza la idea de instinto de muerte. Rycroft C, “Diccionario de psicoanálisis”, Buenos Aires, Paidós, 1976. PRAXIA Sistema de movimientos coordinados en función de un resultado o de una intención (Tallis Jaime y Soprano Ana María, "Neuropediatría. Neuropsicología y Aprendizaje", Nueva Visión, Bs. As., 1991, p. 198). A esta definición adscribe también Piaget. Tamaroff L. y Allegri R., "Introducción a la neuropsicología clínica", Ed. Libros de la Cuadriga, Bs. As., 1995, p. 92. “Praxis (práctica) es el proceso neurológico que nos permite organizar planear y ejecutar, de una forma eficiente, habilidades de todos los tipos. Algunos componentes de la praxis ocurren involuntariamente, automáticamente o inconscientemente, mientras otros requieren que haya que pensar. Los diferentes componentes de la praxis requieren una información precisa proveniente del cuerpo, particularmente de los sistemas táctiles, propioceptivos y vestibulares vestibular es lo relacionado con una de las cavidades comprendidas en el laberinto del oído), además de los sistemas auditivos y visuales que completan, refinan y producen continuamente el proceso de la praxis”.

Ramos F (1994), El Síndrome X Frágil, material educativo de la Fundación  Nacional del X Frágil de Estados Unidos. Traducción al español de material  publicado bajo los auspicios de The National Fragile X Foundation en USA. Instituto de Migraciones y Servicios Sociales. Número 53 de la Colección Rehabilitación. “Entendemos por praxias un sistema de movimientos coordinados en función de un resultado o de una intención” (pág. 198). Tallis J y Soprano M (1991), Neuropediatría. Neuropsicología y aprendizaje. Buenos Aires: Nueva Visión. PRECOCIDAD Manifestación temprana de un rasgo en determinada área. Por ejemplo, existen niños precoces para hablar y para caminar pues lo hacen antes de la edad. También están quienes exhiben una memoria excepcional en los primeros años de vida. Ello no implica que haya relación entre precocidad e inteligencia. Lorenzo García R, “Acerca de la problemática del talento”, en Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, Año 5, 2000, pág. 45. PREJUICIO “Categoría de pensamientos y/o creencias que no han sido adecuadamente  procesadas a partir de conocimientos científicamente comprobables. Los  prejuicios se estructuran a partir de situaciones subjetivas basadas en expectativas, deseos y/o temores individuales que no siempre han sido procesados correctamente desde un punto de vista conciente. Esto hace que muchas veces adquiera un carácter iracional con bastantes puntos de contacto con los delirios, entre los que sobresale lo que Freud llamaba ‘el núcleo de verdad histórico’ de los mismos. Una vez que este prejuicio ha sido construído adquiere fuerza propia y actúa sobre los individuos determinando su forma de pensar y las conductas que a partir de allí se implementan”. Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) “La vejez: una mirada gerontológica actual”, Paidós, Buenos Aires, pág. 28. PREJUICIO ÉTNICO “El prejuicio étnico es una antipatía que se apoya en una generalización imperfecta e inflexible. Puede sentirse o expresarse. Puede estar dirigido hacia un grupo en general, o hacia un individuo por el hecho de ser miembro del grupo. El efecto final del prejuicio así definido, es colocar al objeto del prejuicio en una situación de desventaja no merecida por su propia conducta” (pág. 24). Allport G W. (1962) La Naturaleza del Prejuicio. Buenos Aires: Eudeba. PREOBJETO El signo-Gestalt no es aún el objeto libidinal. "Lo que el infante reconoce en esa gestalt signo, no son las cualidades esenciales del objeto libidinal, ni los atributos propios del objeto que atiende a las necesidades del infante, que lo  protege y satisface. Lo que reconoce durante la etapa preobjetal son atributos secundarios, externos y no esenciales: reconoce un semblante cualquiera con

ciertas características, y no el rostro individual específico de tal o cual  persona”. Spitz René, El primer año de vida del niño, México, Fondo de Cultura Económica, 1979, pág. 78. PREOCUPACION POR EL OTRO Para Winnicott, la preocupación se refiere al hecho de que el individuo cuida o le importa el otro, siente y acepta la responsabilidad de cuidarlo y preocuparse  por él. Es la base de la familia, porque la pareja asume la responsabilidad de tener un hijo y cuidarlo. La preocupación por el otro es un aspecto importante de la vida social, y tiene más que ver con la idea de responsabilidad que con la idea de culpa, o sea con el sentido positivo de preocupación, que con el sentido negativo. El origen de la capacidad de preocuparse suele describirse en términos de la relación madre - bebé, cuando éste percibe a la madre como una persona completa. Su desarrollo depende de que la madre sea lo suficientemente buena, o sea que la madre desarrolle una preocupación por el niño, tanto en lo referente al cuidado corporal como al atender a sus procesos de crecimiento interior. Al mismo tiempo el niño ha adquirido la capacidad de combinar sus impulsos eróticos y agresivos hacia la madre: es decir, la concibe como un objeto total,  bueno y malo al mismo tiempo. Este adelanto implica un yo que empieza a independizarse de la madre como yo auxiliar. Ya puede decirse que el bebé tiene un interior y, por tanto, un exterior. Winnicott señala aquí que el bebé inmaduro tiene dos madres: la madre objeto y la madre ambiente. En el primer caso es la madre vista como un objeto parcial que puede satisfacer las necesidades urgentes del bebé, mientras que la madre ambiente es la madre vista como persona total que lo resguarda de lo imprevisible y le suministra un cuidado activo, en cuanto a manipulación y manejo general del niño. El niño usa de diferente manera a su madre objeto y a su madre ambiental. Esta última recibe afecto, mientras que la madre objeto es simplemente una cosa que satisface sus instintos. La relación con la madre ambiental es más tranquila, e indispensable para su crecimiento emocional. La madre objeto sirve para satisfacer sus instintos: las mociones del ello quieren apoderarse de ella y destruírla. Aparece un sentimiento de ambivalencia y de angustia porque siente que si ataca a la madre objeto perderá a la madre ambiental que lo cuida. Llega así un momento en que el niño adquiere la capacidad de preocuparse por la madre ambiental, de cuidarla para no destruírla con su voracidad instintiva. El  bebé debe adquirir así la capacidad de preocuparse, de asumir la responsabilidad  por sus impulsos instintivos. Este proceso suministra uno de los elementos constructivos fundamentales del juego y el trabajo. Si la madre objeto no sobrevive, o si la madre ambiental no suministra al niño una oportunidad de reparación confiable, el bebé perderá la capacidad de  preocuparse y la reemplazará por angustias y defensas más primitivas, tales como la escisión y la desintegración. Cazau P (1996), Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau PREVENCION PRIMARIA "Es un concepto comunitario; implica la disminución de la proporción de casos nuevos de trastornos mentales en una población durante un periodo dado,

contrarrestando las circunstancias perniciosas antes de que tengan ocasiones de  producir la enfermedad". Kaplan G., "Principios de psiquiatría preventiva, Buenos Aires, Paidós, 1985, 1985 , p. 43. PROCESO PSIQUICO Sin entrar en las diferencias que algunos autores puedan hacer entre "mental" y "psíquico", un proceso psíquico o mental es algo que hipotéticamente ocurre en nuestra intimidad psíquica y que permitiría explicar nuestras formas de pensar, sentir o actuar. Los procesos psíquicos pueden ser concientes o inconcientes. Cazau P (2002), Vocabulario de Psicología. Redpsicología. PRODIGIO Los niños prodigio “son aquellos que realizan actividades fuera de lo común para su edad con la perfección de un adulto; por ejemplo Mozart y Capablanca”. (Lorenzo García R, “Acerca de la problemática del talento”, en Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicología, Universidad de d e Buenos Aires, Año 5, 2000, pág. 45). PROFECIA AUTOCUMPLIDORA “O profecía que genera su cumplimiento. Falsa definición d efinición de una situación, que  provoca en los individuos conductas que tienden a que esa situación se materialice”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 624. Una profecía que se autocumple es una suposición o predicción que, por la sola razón de haberse hecho, convierte en realidad el suceso supuesto, esperado o  profetizado, confirmando de esa manera su propia ‘exactitud’. Ejemplo: si alguien supone que lo desprecian, se comportará para que lo desprecien. Tradicionalmente teníamos la causalidad lineal (A causa B), pero estas profecías que se autocumplen nos dicen que en realidad B también causa A, o sea, un hecho todavía no producido (futuro) determinó efectos en el presente, efectos que a su vez hicieron que cobrara realidad el hecho pronosticado. Aquí el futuro –y no el  pasado- determinó el presente. Ejemplo: me despreciarán (supuesto suceso futuro), por lo tanto, ahora me porto como si me despreciaran (presente). Yo puedo predecir que me resfriaré porque ahora estoy estornudando, pero esto no es profecía autocumplidora porque tomaré las medidas para no resfriarme. A  partir de esto que sostiene Watzlawick, podemos pensar que profecía autocumplidora sería en este caso desabrigarse, etc. En el primer caso, puedo comprobar después si resfriarme es verdadero o falso, pero en el segundo estoy de entrada creando las condiciones (inventando una realidad nueva) para que ello ocurra. Esta inversión de causa y efecto se ve en los conflictos interpersonales, y más concretamente en la llamada puntuación de la secuencia de hechos: el marido se retrae porque la mujer lo regaña, y la mujer lo regaña porque este se retrae (A influye sobre B y B sobre A). O sea lo que para la mujer es causa (el retraimiento es causa que ella lo regañe), para el marido en cambio es el efecto (su retraimiento es un efecto de que ella lo regañe). Ambos crean dos realidades

contradictorias y engendran dos profecías que se autocumplen: los dos modos de conducta que subjetivamente se consideran como reacción a la conducta del otro,  provocan precisamente esta conducta en el otro y justifican ‘por eso’ la conducta propia. Estas profecías pueden usarse a veces en forma deliberada, lo que puede ser   peligroso. La experiencias cotidiana nos enseña que sólo muy pocas profecías se autocumplen: sólo se autocumplen cuando se cree en ellas, cuando hay convicción de que el suceso ocurrirá. Otro ejemplo: en una escuela, al fin del curso algunos alumnos demostraron mayor  inteligencia que otros según los tests, precisamente aquellos alumnos que a  principio de año, tomados al azar, se les dijo a los maestros que ‘tenían aptitudes extraordinarias’. Nuestros pensamientos y esperanzas engendran ellos mismos esas realidades. Lo mismo pasa cuando creemos que tal persona es enferma y la hemos etiquetado de loca: aunque no lo sea terminará comportándose como tal. También se vio que la tasa de mortalidad es más elevada en aquellos  pacientes con cáncer que se preparaban para morir con espíritu sereno y maduro. Profecías autocumplidoras vemos también en los ejercicios de imaginación  positiva del tipo “quiero curarme” o “me siento mejor”. Hay también autocumplimientos negativos: un prisionero tuvo un sueño donde le decían que el 30 de marzo lo liberarían. En la realidad, al llegar ese día esto no se cumplió, con lo que murió de tristeza. De alguna forma se había liberado: el autocumplimiento negativo es una profecía que se cumple…. no cumpliéndose. Watzlawick, en suma, sostiene un constructivismo según el cual cada uno de nosotros construye una realidad, y si tomamos conciencia que qu e tal realidad es construída, inventada, seremos más tolerantes con nosotros y los demás que también inventan sus realidades. El constructivismo viene a mostrar que objeto y sujeto no son cosas separadas. Watzlawick Paul, Profecías que se autocumplen. PROGRAMACION NEUROLINGUISTICA “La Programación Neurolinguística (PNL) es una ciencia nueva (a la que algunos consideran como un arte) y que comenzó hace poco más de 20 años en California, EEUU, cuando Gregory Bateson se propuso estudiar la comunicación entre las  personas basándose en las relaciones que establecen. Otros dos investigadores de su equipo, Richard Bandler y John Guinder se propusieron hacerlo con base en sus aspectos internos, lo que no se había hecho hasta entonces. A partir de estos trabajos se creó la PNL, que en la actualidad tiene usos muy extendidos en educación, leyes, ayuda, psicoterapia y negocios” “La PNL es un trabajo terapéutico que estudia como los individuos se comunican consigo mismos, de tal manera, que originan o riginan estados de óptima disponibilidad de sus recursos y por lo tanto crean el mayor número posible de opciones de comportamiento: es un marco de referencia sistemático para dirigir el propio cerebro y lograr resultados deseables” . “La PNL cuenta con diferentes estrategias de intervención como lo son el Metamodelo, las Metáforas, el Anclaje de recursos, el Cambio de historia  personal, la Cura de fobias, Definición de objetivos, el Reencuadre del contexto, Como sí, el Círculo de excelencia y las Submodalidades. En estas últimas, se establece que las personas aprendemos por diferentes canales  perceptuales. Pérez Jiménez J, Programación neurolinguística y sus estilos de aprendizaje,

disponible en http://www.aldeaeducativa.com/ . PROSOAGNOSIA De proso (rostro) y agnosia (no reconocer), es un trastorno debido a una lesión cerebral donde el sujeto no puede reconocer rostros de personas de que supone debería reconocer, como los de sus familiares, amigos o figuras conocidas. Si se le muestra una foto del presidente de d e su país, sabe que es un rostro pero no puede decir a quien pertenece; y si se le pregunta que lo infiera a partir  del contexto (por ejemplo observando que el presidente da un discurso a toda la nación), puede contestar que es alguien importante, o que es el rostro de algún dirigente gremial, pero no podrá hacer el reconocimiento exacto. PROYECCION Entendido como mecanismo de defensa, "situación en la cual se tiende a atribuír  a otro u otros (personas o cosas) cualidades, deseos, sentimientos o emociones que el individuo rechaza como propios de sí. Podríamos considerarlo como una forma particular de Desplazamiento, y tiene que ver v er con estilos de funcionamiento paranoides. Un ejemplo sería 'el severo censor' de la película Bocaccio 70 que proyectaba p royectaba todas sus motivaciones sexuales insatisfechas en el afiche 'provocativo' de una publicidad. Poliak J., "Fundamentos del enfoque centrado en la persona. Teoría de la  personalidad", incluído en Sánchez Bodas Bo das A. y col., "Couseling humanístico, teoría y práctica", Vol I, Buenos Aires, Ediciones del Instituto Holos, 1999, p. 129. Proceso por el cual el sujeto expulsa de d e sí mismo a un otro, persona o cosa, sentimientos, cualidades, deseos u objetos que desconoce o rechaza en él. La  proyección, que deriva del acto de escupir, es necesaria para la diferenciación yo no-yo pues se expulsa hacia afuera todo lo displacentero, sintiéndose lo  placentero como perteneciente al yo. Es posible encontrarlo especialmente en el  pensamiento infantil y en el pensamiento primitivo. Como defensa, la proyección aparece en los sistemas delirantes paranoides de las  psicosis y en la formación de fobias infantiles preedípicas. Freud describe la  proyección como una defensa primaria que constituye un abuso de un mecanismo normal consistente en situar afuera el origen del displacer. La proyección continúa madurando. En las zoofobias de la neurosis infantil  posteriores a la formación del superyo y en las fobias adultas ad ultas reencontramos  proyecciones, aunque no son tan típicas ni tan masivas como en el caso del niño muy pequeño. Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las técnicas proyectivas", Publicación interna de la Cátedra de Teoría y técnicas de exploración y diagnóstico Módulo II, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, 1996. “El término proyección fue introducido en la psicología por Sigmund Freud para designar dos clases de fenómenos. El primero consiste co nsiste en la atribución de deseos o impulsos indeseables a otro, cuando en realidad pertenecen a uno mismo. Se trata de un mecanismo de defensa de fensa del yo por el cual un sujeto atribuye a otra  persona, personas u objetos, deseos, actitudes o sentimientos de los que se avergueza, como defensa para no reconocerlos como propios o para disminuír su

sentimiento de culpabilidad. También se ha utilizado el término, con un alcance más amplio, para indicar la proyección de percepciones anteriores que tienden a influír sobre las percepciones actuales, y de percepciones interiores que influyen sobre las percepciones sensoriales. Estas percepciones interiores de los procesos ideacionales y emocionales son proyectados al exterior como  percepciones sensoriales”. Ander-Egg E., “Técnicas de investigación social”, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987, 21 edición, pág. 296-297. PROYECTO IDENTIFICATORIO Término acuñado por Piera Aulagnier, con el cual designa la autoconstrucción continua del Yo por el Yo, necesaria para que esta instancia pueda proyectarse en un movimiento temporal, proyección de la que depende la propia existencia del Yo (p. 167). Entre el Yo y su proyecto debe persisitir un intervalo: lo que el Yo piensa ser  debe presentar alguna carencia, siempre presente, en relación con lo que anhela llegar a ser. Siempre debe haber diferencia entre el Yo futuro y el Yo actual (p. 171). El acceso al Proyecto Identificatorio demuestra que el sujeto ha podido superar  las prueba fundamental que lo obliga a renunciar al conjunto de objetos que, en una primera fase de su vida, han representado los soportes conjuntos de su libido objetal y narcisista, objetos que le han permitido plantearse como ser y designar a los objetos codiciados por su tener (p. 173). En lo concerniente a la relación entre la constitución del Proyecto Identificatorio y la historicidad, puede decirse que el Yo está constituído por  una historia, representada por el conjunto de los enunciados identificatorios que recuerda, por los enunciados que manifiesta en su presente su relación con el proyecto identificatorio y, finalmente, por el conjunto de los enunciados en relación con los cuales ejerce su acción represora para que se mantengan fuera del campo, de su memoria, de su saber. Una parte de su historia permanece así inconciente para el Yo (p. 174). Aulagnier Piera, La violencia de la interpretación. PRUEBA MENTAL En el contexto de la psicología evolutiva, “las pruebas mentales son medios científicos de: a) averiguar el curso normal del desarrollo mental de los niños, teniendo en cuenta detalles generales tales como aprender a andar y hablar, desarrollo del lenguaje, destreza de las manos y ojos, habilidad para dibujar, contar, numerar, razonar, etc. b) de medir el crecimiento de una determinada criatura, para ver si, por su edad, está de acuerdo con la ‘norma’ o si, por lo contrario, está debajo o sobre la misma, y c) de distinguir entre la habilidad innata y los efectos de la enseñanza”. Isaacs Susan (1965) Años de infancia. Buenos Aires: Hormé-Paidós, pág. 56. PRUEBA PSICOMETRICA Una prueba psicométrica es una medida objetiva y estandarizada de una muestra de comportamiento. En general, se refiere a capacidades, aptitudes, intereses o características del comportamiento humano e incluye la determinación del "cuánto", es decir, la cantidad de aquellas capacidades, aptitudes, intereses o

características del comportamiento del sujeto. Chiavenatto, "Administración de recursos humanos". PSEUDOALUCINACION Alucinación que se produce preferentemente en las modalidades visual y/o auditiva, y en las que no existe convicción clara acerca de la realidad  perceptiva de la experiencia, por lo que la persona las califica como imágenes o experiencias producidas por su propia mente. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 227. PSI Es una de las letras de la palabra psiqué, y se suele emplear como símbolo de la  psicología a la letra psi, anteúltima letra del alfabeto griego, según el siguiente detalle: Y Letra Psi mayúsculay Letra Psi minúscula Como toda letra, en sí mísma no significa nada. El significado surge a partir de la asociación de la letra psi con la palabra griega psiqué, que originalmente tenía el significado de mariposa (incluso hay una semejanza de la letra con una mariposa con las alas desplegadas) e incluso el de soplo de una brisa, aliento, ánimo, y, de aquí, más tarde, alma. Tal es el origen del nombre psicología (ciencia del ‘alma’) y del empleo de la letra psi para representarla. Los griegos creían que cuando moría una persona, en su último aliento –su almaabandonaba el cuerpo volando en forma de mariposa. En la mitología griega, Psique o Psiquis, era la menor de las tres hijas de un rey de Asia. Muy hermosa,  pero de carácter insufrible, había sido malcriada y tenía gustos muy volubles, como una mariposa o el soplo de la brisa. Cazau P (2002) Vocabulario de Psicología. Redpsicología. PSICASTENIA “Janet opinaba que la mayoría de las neurosis no son de naturaleza histérica: dependen del surmenage y la fatiga, y las agrupaba bajo la denominación de ‘psicastenia’. Los síntomas de la psicastenia –como obsesiones, fobias, ideas fijas, alucinaciones, depresiones, conductas compulsivas- no son la esencia de la enfermedad: se deben a que, por falta de energía o tensión psíquica, aparece una incapacidad psicológica para emprender determinadas actividades. Los estados de agitación surgen por la incapacidad de ejecutar tales actividades adaptativas, y la fatiga o el agotamiento profundo son consecuencia de la agitación misma yo de la ejecución incompleta e insuficiente de aquellas actividades” (pág. 144). Ackernecht E (1979), Breve historia de la psiquiatría. Buenos Aires: Eudeba, 4° edición. PSICOANALISIS “Nombre que se da a un método específico para investigar los procesos mentales

inconscientes y a un enfoque de la psicoterapia. El término se refiere también a la estructuración sistemática de la teoría psicoanalítica, basada en la relación entre los procesos mentales conscientes e inconscientes”. "Psicoanálisis" Enciclopedia Microsoft® Encarta® en línea 2001 http://encarta.msn.es © 1997-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. PSICODIAGNOSTICO “Institucionalmente el proceso psicodiagnóstico configura una situación con roles bien definidos y con un contrato en el que una persona (paciente) pide que la ayuden y otra (psicólogo) acepta el pedido y se compromete a satisfacerla en la medida de sus posibilidades. Es una situación bipersonal (psicólogo –   paciente o grupo familiar), de duración limitada, cuyo objetivo es lograr una descripción y comprensión lo más profunda y completa que sea factible de la  personalidad total del paciente o del grupo familiar. Asimismo enfatiza la investigación de algún aspecto en particular según la sintomatología y las características de la derivación (si la hubiere). Abarca los aspectos  pretéritos, presentes (diagnóstico) y futuros (pronóstico) de esa personalidad, utilizando para lograr tales objetivos ciertas técnicas (entrevista semidirigida, técnicas proyectivas, entrevista devolutiva). Siquier de Ocampo, García Arzeno, Grassano de Piccolo y col (1974) Las técnicas  proyectivas y el proceso de psicodiagnóstico. Buenos Aires: Nueva Visión. PSICOFARMACOLOGIA GERIATRICA Los ancianos se ven afectados por una mayor incidencia de enfermedades que requieren tratamiento farmacológico. Por ejemplo, la depresión es por lo general una enfermedad con una historia natural de recuperación espontánea en seis-nueve meses, pero el riesgo de suicidio, la incomunicación social causada por la depresión y la expectativa de vida disminuída de los pacientes de edad, constituyen buenas razones para prescribir un tratamiento farmacológico. El cuerpo del anciano metaboliza con mayor dificultad los remedios que toma, y suele experimentar frente a ellos reacciones adversas. Además, presentan a menudo un abanico de enfermedades tratadas con múltiples fármacos, lo que aumenta las probabilidades de interacción adversa entre fármacos. En los pacientes ancianos, los mecanismos homeostáticos están disminuídos, o sea tienen poca capacidad para reaccionar rápidamente a cualquier cambio (si tienen taquicardia, les cuesta volver a las pulsaciones normales, etc), y lo mismo con la presión arterial, el tono vascular periférico, etc. Por lo tanto, tampoco  pueden compensar fácilmente ligeros excesos farmacológicos: si toman un medicamento de más, el exceso les cuesta eliminarlo, porque los órganos encargados de ello, el hígado y el riñón, funcionan mucho más lentamente en ellos. Este déficit farmacocinético (décifit para movilizar el medicamento) engendra reacciones farmacológicas indeseables. La eliminación de los fármacos por orina se hace más lento, lo cual hace que queden circulando en la sangre como toxinas. Si hay polimedicación, como es el caso de los ancianos, los niveles de toxina en sangre aumentan mucho. En general, la atención cuidadosa del peligro que corren los ancianos, permite minimizar los efectos del fármaco en exceso. Pueden evitarse estos problemas administrando pocos fármacos, apenas los indispensables y en dos menores, y en

los casos donde realmente sean imprescindibles y donde la relación  beneficio-riesgo es clara. Los pacientes de edad avanzada deberían ser tratados con dosis más pequeñas, puesto que alcanzan los niveles plasmáticos de equilibrio a dosis más bajas. Dosis más altas producen desequilibrios, con lo que el fármaco comienza a acumularse en el organismo. Bressler R, Gerontología clínica. Esta nota resumen el capítulo 13: Utilización de fármacos en el paciente geriátrico. PSICOFISICA La psicofísica es el sector de la psicología experimental que se ocupa de medir  las sensaciones. Mediante el uso de procedimiento adecuados, los psicólogos han establecido correspondencias muy estables entre el valor del estímulo externo (una luz de cierta intensidad, un sonido de cierta potencia) y las respuestas del individuo ("este sonido es más fuerte", etc.), llegándose así a enunciar  leyes psicofísicas que, en cierta forma, son un ejemplo excepcional dentro de la  psicología, donde no abundan las leyes objetivas. El mérito de haber iniciado estos estudios corresponde principalmente a la escuela alemana del siglo pasado: Weber, Fechner, Helmholtz y Wundt, entre otros. Battro A., "Manual práctico de psicología moderna", Buenos Aires, Emecé, 1970. PSICOFONIA “Método de M. Aucher que aspira al desarrollo y al equilibrio psicológico de la  persona, por medio del estudio de la emisión y la recepción de los sonidos, en relación con ciertas percepciones localizadas en puntos y zonas corporales  precisos”. Virel A., Vocabulario de psicoterapias, Barcelona, Gedisa, 1985, pág. 241. PSICOGENO "Psicógeno" o "psicógena" es un adjetivo que designa todo aquello que tiene una causa o un origen psíquico o psicológico, ya que etimológicamente se descompone en "psico" y "génesis". El término se aplica especialmente a los trastornos  psíquicos, donde es frecuente oponer aquello que tiene un origen biológico (trastorno orgánico) y un origen psíquico (psicógeno). Por ejemplo, las demencias tienen un origen orgánico en tanto resultan de lesiones en distintas  partes del cerebro, mientras que las neurosis -por ejemplo la histeria- son  psicógenas porque se originan en experiencias traumáticas y son el producto de un proceso de elaboración psíquica. Por ello se dice que las neurosis son afecciones 'psicógenas'. Ciertas corrientes de pensamiento, como por ejemplo el psicoanálisis, consideran que en la etiología (causas) de las neurosis debemos considerar, entre otros, tanto los aspectos biológicos (por ejemplo la predisposición hereditaria) como los psíquicos (vivencias traumáticas). Cazau P (2003), Vocabulario de Psicología. Redpsicología Online PSICOGERIATRIA La psicogeriatría se ha convertido en una subespecialidad de la psiquiatría cada día más importante. Los cambios demográficos de la población han generado un constante incremento del segmento de mayores de 65 años con una tendencia

creciente. Por otra parte, la mayor incidencia de patología psiquiátrica en el anciano en relación a la población más joven, ha desencadenado un fuerte incremento de la demanda asistencial. No hay que olvidar además que existen unas características peculiares en la clínica, diagnóstico, patología básica asociada, entorno social y neuroquímica en la enfermedad mental del anciano. Esto ha dado lugar a que en algunos países se hayan creado servicios especializados en psicogeriatría cuyos profesionales atienden únicamenie a  pacientes mayores de 65 años. La enfermedad mental en el anciano tiene unos condicionantes diferentes al resto de la población. Existen cambios importantes en su situación social, ya que es una época de pérdidas de seres queridos siendo el duelo una situación frecuente. Suele haber un empeoramiento de la salud fisica que se manifiesta en una mayor  vulnerabilidad a la enfermedad, y en una mayor frecuencia de procesos crónicos. Hay una mayor dependencia de otras personas o servicios por una pérdida de las capacidades en las actividades de la vida diaria. Suele haber una mayor  tendencia al aislamiento ya que la actividad social se reduce y el paciente tiende a salir de su casa cada vez menos. Finalmente, existe una pérdida de estatus económico puesto que tras la jubilación los ingresos económicos del anciano quedan disminuidos. http://www.cuidadorpsiquiatrico.com/material/psicogeria1.html PSICOLOGIA “Estudio científico de la conducta y la experiencia, de cómo los seres humanos y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea. La psicología moderna se ha dedicado a recoger hechos sobre la conducta y la experiencia, y a organizarlos sistemáticamente, elaborando teorías  para su comprensión. Estas teorías ayudan a conocer y explicar el comportamiento de los seres humanos y en alguna ocasión incluso a predecir sus acciones futuras, pudiendo intervenir sobre ellas”. "Psicología" Enciclopedia Microsoft® Encarta® en línea 2001 http://encarta.msn.es © 1997-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. PSICOLOGIA AMBIENTAL Efectivamente, lo que más se ha estudiado en psicología es el ambiente social, es decir, como influyen las demás personas y en general la sociedad en nuestra conducta. Pero el ambiente social forma parte de un entorno mucho más amplio, el ambiente natural, que indudablemente también influye sobre nuestro comportamiento. Por ejemplo, no pocas veces ir al mar o la montaña cambia nuestro estado de ánimo, o vivir en un ambiente altamente contaminado (contaminación química como el smog, contaminación visual como los avisos  publicitarios, contaminación sonora como el ruido del tráfico, etc.) aumenta la  probabilidad de estresarse. La psicología ambiental podría entonces definirse como una rama de la psicología que estudia la incidencia del ambiente natural sobre el comportamiento (y viceversa), y en particular el ambiente natural modificado por el hombre, tanto si es contaminado como si es restablecido a su ordenamiento ecológico. El aspecto preventivo de la psicología ambiental apuntaría entonces a crear una conciencia ecológica, es decir, a generar un ambiente que propicie la vida y la salud, no la muerte y la enfermedad. Alguien dijo una vez: “no somos pasajeros de la tierra: somos sus tripulantes”.

Cazau P (2003) Vocabulario de Psicología. Redpsicología. PSICOLOGIA COGNITIVA “La psicología cognitiva puede definirse como la rama de la psicología que intenta proporcionar una explicación científica de cómo el cerebro lleva a cabo funciones mentales complejas como la visión, la memoria, el lenguaje y el  pensamiento. La psicología cognitiva surgió en una época en la cual los ordenadores comenzaban a causar un gran impacto en la ciencia y, probablemente, era natural que los psicólogos cognitivos establecieran una analogía entre los ordenadores y el cerebro humano”. Parkin, A.J. (1999) Exploraciones en neuropsicología cognitiva. Madrid: Panamericana, pág 3. “La Psicología cognitiva surge como alternativa a la concepción conductista de la mente como caja negra inaccesible. Es difícil atribuír su aparición a un único autor, pero sí parece claro que su inicio coincide con la aparición y desarrollo de los ordenadores. El funcionamiento de estas máquinas sirve como metáfora al investigador para explorar el funcionamiento de los procesos cognitivos internos”. León o y Montero I (1995) Diseño de investigaciones. Introducción a la lógica de la investigación en psicología y educación. Madrid: McGraw-Hill, pág. 39. La psicología cognitiva estudia los problemas relacionados con seis estructuras y procesos: a) Atención: cómo se capta y selecciona la información. b) Percepción: cómo los datos sensoriales se transforman en experiencias  perceptivas. c) Memoria: como se almacena y se recupera la información. d) Pensamiento: cómo razonó para procesar la información. e) Lenguaje: cómo se comprendió la información a partir de la organización lingüística de la misma. f) Aprendizaje: cómo se adquieren conceptos, competencias y habilidades cognitivas. Duarte, González y otros, (1988) Marco conceptual de la psicología cognitiva. Publicación interna de la Cátedra de Psicología General II, Facultad de Psicología, Universidad de Belgrano. Buenos Aires. Recursos metodólogicos.- a) El encuadre hegemónico es el método experimental con validez ecológica. b) Introspección: a diferencia de la introspección tradicional, no estudia la percepción con sujetos entrenados en este método sino el pensamiento y la resolución de problemas con sujetos normales sin entrenar. c) Estudios cronométricos (tiempos de reacción), utilizados por ejemplo en  procesos perceptivos y mnémicos. d) Modelos computacionales, que abarcan dos aspectos. Primero, la consideración del ordenador como metáfora de la mente, y segundo, la construcción de programas de IA y simulación, útiles para depurar  formalmente teorías (simulación de teorías cognitivas). Duarte, González y otros, (1988) Marco conceptual de la psicología cognitiva. Publicación interna de la Cátedra de Psicología General II, Facultad de Psicología, Universidad de Belgrano. Buenos Aires. Campos de aplicación.- a) En educación: medición de capacidad intelectual, orientación vocacional, problemas de aprendizaje, pero sobre todo el aprendizaje y la enseñanza en el aula, procesos que implican considerar variables

intrapersonales (propias del alumno como estructura cognitiva, desarrollo evolutivo, motivaciones y actitudes, personalidad, etc) y variables situacionales (didácticas, sociales, docentes, etc). b) En psicología clínica: La influencia de la psicología cognitiva tiene tres direcciones: 1) posibilidad de aplicar el paradigma del procesamiento de información a la clínica. 2)  posibilidad de nuevas técnicas terapéuticas reformulando los modelos conductistas E-R. 3) Autores provenientes del psicodinamismo desarrollaron técnicas de terapia breve basadas en patrones cognitivos y sistemas de creencias. Se ampliaron las técnicas a parejas, grupos y familias, aunque sigue sin existir una psicopatología cognitiva. Duarte, González y otros, (1988) Marco conceptual de la psicología cognitiva. Publicación interna de la Cátedra de Psicología General II, Facultad de Psicología, Universidad de Belgrano. Buenos Aires. Límites de la psicologia cognitiva.- a) Hay variadas microteorías que estudian ciertos aspectos parciales, pero no hay una teoría que explique globalmente todo el sistema cognitivo. b) La psicología cognitiva estudió mucho tiempo la cognición pura, sin incluír afectos e interacciones sociales. Esta situación se está revirtiendo. Duarte, González y otros, (1988) Marco conceptual de la psicología cognitiva. Publicación interna de la Cátedra de Psicología General II, Facultad de Psicología, Universidad de Belgrano. Buenos Aires. Problemas de la psicología cognitiva.- a) Teóricos: Se plantean polémicas entre teorías, como por ejemplo la percepción es una copia o una construcción de la realidad?; las representaciones mentales son imágenes o tienen una estructura semántico-abstracta?; el pensar es racional o irracional?; el mundo se categoriza mediante categorías lógicas o construcciones arbitrarias? b) Metodológicos y aplicados: Sus métodos requieren validez ecológica, o sea crear  condiciones experimentales lo más semejantes posibles al contexto natural de las conductas. c) Epistemológicos: como por ejemplo como se explica la conducta desde la cognición?; cuál es el valor de la analogía mente-ordenador? Duarte, González y otros, (1988) Marco conceptual de la psicología cognitiva. Publicación interna de la Cátedra de Psicología General II, Facultad de Psicología, Universidad de Belgrano. Buenos Aires. “La psicología cognitiva es el estudio de aquellos procesos mentales que  posibilitan nuestro diario desenvolvimiento en el reconocimiento de objetos familiares, personas conocidas, manejo del mundo que nos rodea, incluyendo las habilidades de lectura, escritura, programación, realización de planes,  pensamiento, toma de decisiones y memorización de lo aprendido”. Manning Lilianne, Neuropsicología cognitiva del lenguaje, pág. 73. PSICOLOGÍA CRIMINAL La última disciplina penal fundamental contemplada desde el plano causal explicativo y que se ocupa concretamente del delincuente es la Psicología criminal, que se constituye como el instrumento más eficaz de la antropología criminal, ya que se encarga de estudiar la psíque del hombre delincuente, determinando los desarrollos o procesos de índole psicológica verificados en su mente. Cabe resaltar que en la actualidad, la Psicología criminal ha rebasado en mucho

él limite de la observación individual del sujeto antisocial, extendiéndose hacia estudios de la conducta criminal y de los factores psicológicos que influyen en la criminalidad, sean estos individuales o colectivos. Esta disciplina penal adquiere una importancia extraordinaria con los estudios del  psiquiatra vienes Sigmund Freud, el cual aseveraba que el delito es el resultado del “ello”, es decir, del instinto, que triunfa sobre el “súper yo”, o sea la conciencia moral. Para Freud no sólo el delito, sino todos los fenómenos humanos, tienen una fuente de producción de tipo sexual, lo cual nos indica que la doctrina freudiana es eminentemente pansexualista. Existieron otros autores que se especializaron en este tema, como por ejemplo Enrico Ferri, que reconocía cuatro ramas científicas para la observación  psicológica de la personalidad: La psicología criminal, la psicología judicial, la psicología carcelaria y la psicología legal. Otro autor destacable es Hilda Marchiori, que opinaba que la Psicología criminal trata de averiguar, de conocer  que es lo que induce a un sujeto a delinquir, que significado tiene esa conducta  para él, porque la idea de castigo no lo atemoriza y le hace renunciar a sus conductas criminales. Los temas de estudio mas importantes con respecto a la Psicología criminal son: La teoría de la personalidad, El crimen como un proceso psicológico, Las emociones y pasiones criminales, Los temperamentos, La caracterología criminológica, Las motivaciones psicológicas del crimen, El desarrollo de la  personalidad y los factores psicológicos de algunas conductas antisociales o  parasociales: homicidio, robo, fraude, violación, prostitución, suicidio, etc. Podemos resumir que la Psicología criminal se encarga del estudio de las aptitudes, los procesos mentales, la personalidad, la motivación (consciente o subconsciente) del criminal y de su crimen, llegando a abordar lo más pertinente de la psicología del individuo, pasando por la psicología de los grupos sociales o antisociales. http://www.universidadabierta.edu.mx/Biblio/L/Lechuga%20Martin-Ciencias%20penales.htm PSICOLOGIA DE LA GESTALT Semejanzas con el psicoanálisis.- a) Los estímulos recibidos son siempre significativos porque son integrados en la experiencia del sujeto. La mente interpreta los estímulos percibidos y, una vez registrados como huellas mnémicas, estas pueden cambiar con el tiempo y con las nuevas experiencias. La  percepción de un círculo deformado puede más tarde recordarse como un círculo  perfecto (gestalt), y la percepción de una palabra puede luego recordarse equivocadamente (actos fallidos del psicoanálisis). b) Ambas teorías han sido influenciadas por el pensamiento de Franz Brentano. Por ejemplo, este pensador  influyó sobre la escuela austríaca de von Ehrenfels, importante antecedente de la gestalt: Brentano plantea una psicología del acto, donde importa más el acto que el contenido. Del mismo modo, para la gestalt el contenido es más secundario: interesa el acto de percibir, es decir, el acto mismo configurardor  de una forma, una gestalt. c) También Brentano ejerció influencia en Freud,  principalmente a partir de su noción de intencionalidad de la vida psíquica (todo acto psíquico es intencional). Freud siguió esta línea de pensamiento asignando a la conducta una intencionalidad, pero determinada desde lo inconciente. d) Ambas teorías utilizaron la idea de insight como comprensión súbita o darse cuenta, aunque le dieron significados diferentes: el insight es  para la gestalt la configuración mental que organiza el campo perceptivo en el aquí y ahora, y para el psicoanálisis, la toma de conciencia de los contenidos

(deseos, temores) inconcientes. Cazau P (1999) Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau Diferencias con el psicoanálisis.- a) Ambas teorías nacieron con inquietudes diferentes. La psicología de la forma nació originalmente como una teoría para explicar el fenómeno de la percepción, mientras que el psicoanálisis nació con la inquietud por explicar los síntomas de los pacientes histéricos. b) La  psicología de la gestalt privilegia el aquí y ahora, mientras que el  psicoanálisis da especial importancia al pasado infantil para dar cuenta de nuestros comportamientos. c) La psicología de la gestalt utilizó el método experimental, mientras que el psicoanálisis, el método clínico que incluye la interpretación. d) La psicología de la forma realizó buena parte de sus investigaciones, sobre todo las referidas al proceso de aprendizaje, utilizando animales, mostrando que algunos de ellos y los seres humanos compartían modos similares de aprender (por ejemplo por comprensión súbita o insight). En cambio el psicoanálisis, aunque mostró el aspecto 'animal' del hombre (sus pulsiones), marcó la diferencia con las otras especies no humanas (por ejemplo al diferenciar el instinto animal y la pulsión humana). e) Por último, podríamos decir que mientras la psicología de la gestalt trató de obtener leyes generales aplicables a todos los seres humanos, el psicoanálisis se interesó también por  las diferencias individuales, mostrando que cada conducta debía ser interpretada en función de cada caso en particular. Cazau P (1999) Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau PSICOLOGIA DEL DEPORTE Según la Asociación de Psicólogos Americanos (APA), la Psicología del deporte y de la Actividad Física es el estudio científico de los factores psicológicos que están asociados con la participación y el rendimiento en el deporte, el ejercicio y otros tipos de actividad física. Los profesionales de la psicología del deporte se interesan por dos objetivos principales: Por un lado, ayudar a los deportistas a utilizar principios psicológicos para mejorar su rendimiento. Por otro lado, comprender cómo la participación en el deporte, ejercicio y actividad física afectan al desarrollo psicológico del individuo, su salud y  bienestar a lo largo de su ciclo vital. Esto significa que la Psicología del deporte es el empleo de una ciencia, la  psicología, en el ámbito del deporte. Por tanto, estudia el comportamiento de los deportistas, entrenadores, árbitros, padres y directivos, entre otros. En otro sentido, la Psicología de la Actividad Física estudia también el comportamiento de las personas en relación con el ejercicio u otras formas de actividad física. Esto incluye a niños, jóvenes, adultos y ancianos. En general, por tanto, la Psicología de la Actividad Física y del Deporte se encarga de estudiar los aspectos psicológicos durante la actividad física, sea esta orientada al rendimiento o no. http://www.lictor.com/info/doc0.phtml La “Psicología del deporte” podría ser definida como la aplicación de teorías y técnicas psicológicas a la práctica deportiva, con el objetivo de optimizar el rendimiento. Los factores psíquicos siempre están presentes en la práctica deportiva, tanto en el entrenamiento como en la competencia. La gran mayoría de los autores establecen cuatro módulos de trabajo principales: Regulación de la tensión.- Se refiere al control de los niveles de ansiedad

(nerviosismo) que experimenta el deportista antes, durante y después de la competición. El nivel óptimo varia dependiendo de cada deporte (Relajación vs Activación). Regulación de la concentración.- Enfocar la atención en el aspecto más importante de la tarea, evitando distracciones. Regulación de la confianza.- Creer en las posibilidades y capacidades propias. Regulación de la motivación.- Propiciar las condiciones que inician, guían y mantienen la práctica deportiva. http://www.asdeporte.com/secciones/index.php3?artid=11 PSICOLOGIA EDUCACIONAL “Las metas de la psicología educativa son comprender y mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje. Los psicólogos educativos desarrollan conocimientos y métodos; también utilizan los conocimientos y métodos de la psicología y otras disciplinas relacionadas para estudiar el aprendizaje y la enseñanza en situaciones cotidianas”. Woolfolk A (1996) “Psicología educativa”, México, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pág. 20. Según Wittrock (1992), “la psicología educativa es diferente a otras ramas de la  psicología porque su objetivo fundamental es la comprensión y el mejoramiento de la educación”. Woolfolk A (1996) “Psicología educativa”, México, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pág. 11. Desde la psicología cognitiva, tres problemas se consideran en psicología educacional: 1) Aspectos del aprendizaje que afectan la adquisición de conocimiento escolar. 2) Mejoramiento de la capacidad para resolver problemas. 3) Análisis de las variables intrapersonales y situacionales que inciden en determinadas materias de estudio y afectan la motivación para aprenderlas. Duarte, González y otros, (1988) Marco conceptual de la psicología cognitiva. Publicación interna de la Cátedra de Psicología General II, Facultad de Psicología, Universidad de Belgrano. Buenos Aires. Entre las funcione a desarrollar por el psicólogo educacional se encuentran: Psicodiagnóstico, pronóstico e implementación de estrategias. Intervención psicoeducativa en las relaciones vinculares propias de la comunidad educativa. Planificación, implementación, articulación y evaluación interdisciplinaria en  proyectos de salud apuntando a la promoción de la salud y prevención de la enfermedad. Coordinación de grupos de reflexión con los integrantes del ámbito escolar en las diferentes problemáticas del quehacer educativo. Desarrollo de programas de capacitación. Promoción y realización de tareas de investigación psicoeducativa. Psicodiagnóstico e intervención (atención, contención, derivación y orientación) de las situaciones vinculadas con el proceso de enseñanza-aprendizaje desde el abordaje propio de la psicología educacional. Participación en instancias de elaboración de diseños curriculares como especialistas en la temática de los procesos psíquicos implicados en los hechos, sucesos, y procesos educativos. Intervenciones en la planificación, realización y evaluación de tareas de

orientación vocacional, profesional y ocupacional. Realización de orientación educativa. Programación, participación y evaluación en proyectos de educación a nivel comunitario. Diagnóstico, pronóstico e intervención en actividades y proyectos que propicien la salud mental de los trabajadores de la educación. Como parte de las tareas de perfeccionamiento, se enfatiza el rol de capacitador  en la formación de recursos humanos. Facilitador de los procesos de organización educacional. Varios, El psicólogo y la educación. Documento presentado en las Primeras Jornadas del Psicólogo y la Educación, Mar del Plata, Argentina, 1995. La psicología educacional se relaciona especialmente con: a) La pedagogía (o a veces también llamada didáctica), porque esta última, entendida como la teoría de la enseñanza, recibe el auxilio de la psicología educacional para conocer los factores psicológicos que facilitan u obstaculizan el proceso de enseñanza –  aprendizaje. b) La antropología cultural, por cuanto cada cultura tiene sus  propias modalidades de enseñar y aprender y, en general, de educar. c) La neurobiología, por cuanto el proceso de enseñar y aprender está determinado, entre otras cosas, por modalidades de funcionamiento cerebral. d) La sociología,  porque la enseñanza y el aprendizaje suelen estar controlados o dirigidos por  ideologías (por ejemplo a través de un currículum). Cazau P (2003), Vocabulario de Psicología. Redpsicología. PSICOLOGIA EXISTENCIALISTA El existencialismo es un movimiento en la filosofía y la psicología contemporáneas que surgió en forma natural en diferentes partes de Europa y entre distintas escuelas de pensamiento. Tiene sus raíces en los movimientos de resistencia de la 2da. Guerra mundial y en las filosofías de Kierkegaard, Heidegger y Sartre. El enfoque existencial se centra en el ser humano, en la forma en que está surgiendo y transformándose. Los existencialistas sugieren que no hay verdad o realidad para nosotros como seres humanos excepto en la medida en que participamos en ella, somos concientes de ella y tenemos alguna relación con esta realidad. El conocimiento no es un hecho del pensamiento sino un acto del hacer. No necesariamente descartan las ‘esencias’ pero dicen que la existencia precede a la esencia. El enfoque existencialista no es anticientífico: surge del deseo de ser más empírico y no menos, pero exhorta a una mayor amplitud de la metodología científica. Cree que un enfoque reduccionista es erróneo, y que, según Rollo May, lo más simple puede ser explicado sólo en términos de lo más complejo. Al estudiar la estructura de la existencia humana, la misma naturaleza del sujeto moldea a la ciencia que lo investiga. Los existencialistas han dejado claros los límites de la objetividad en el entendimiento y la necesidad de ampliar la metodología. El existencialismo comienza con la existencia personal, preguntándose ‘qué significa ser un yo?’. Cuestiona el propósito y naturaleza de la existencia. Considera a los individuos como seres con opciones libres que son responsables de sus acciones. Cada uno de nosotros se labra su propio destino, y, de manera literal, somos lo que hacemos. El existencialismo enfatiza la idea que una vida valiosa es aquella que es auténtica, honesta y genuina. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México:

McGraw-Hill, pág. 378. PSICOLOGIA FORENSE La psicología forense “es aquella parte de la psicología que se desarrolla dentro del ámbito jurídico específico y/o en sus órganos dependientes, caracterizándose por poseer técnicas propias que la convierten en una ciencia auxiliar en ese campo” (pág. 17). “Como especialidad esencialmente práctica de la ciencia psicológica, muestra una estructuración científica reciente, que adquiere relevancia a partir del año 1986, cuando es incluída en la resolución de imcumbencias del Ministerio de Educación de la Nación (en Argentina), y a partir del año siguiente es establecida como asignatura obligatoria cen la currícula de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, y en posteriores años es establecida en varias universidades privadas” (pág. 7). El psicólogo forense tiene un rol preponderante “al estudiar todas aquellas conductas que tienen que ver con el delito o con las conductas antisociales” donde resulta importante señalar sus factores psicológicos (pág. 9). Varela Osvaldo, (1993) “Psicología forense”, Buenos Aires, Abeledo-Perrot. PSICOLOGIA HUMANISTA Maslow, considerado el padre espiritual de la psicología humanista, describió a esta como una ‘tercera fuerza’ en la psicología estadounidense, y criticó a los  psicoanalistas y al conductismo radical por sus limitadas concepciones del hombre al hacer énfasis en sus limitaciones, no en sus capacidades. Propuso la  psicología humanista como un complemento de esas otras corrientes para enfatizar  el aspecto positivo de la naturaleza humana, especialmente destacado en su concepto de autorrealización. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 351. PSICOLOGÍA JURÍDICA La configuración de la Psicología Jurídica se fundamenta como una especialidad que desenvuelve un amplio y específico ámbito entre las relaciones del mundo del Derecho y la Psicología tanto en su vertiente teórica, explicativa y de investigación, como en la aplicación, evaluación y tratamiento. Comprende el estudio, explicación, promoción, evaluación, prevención y en su caso, asesoramiento y/o tratamiento de aquellos fenómenos psicológicos, conductuales y relacionales que inciden en el comportamiento legal de las  personas, mediante la utilización de métodos propios de la Psicología Científica y cubriendo por lo tanto distintos ámbitos y niveles de estudio e intervención: Psicología Aplicada a los Tribunales, Psicología Penitenciaria, Psicología de la Delincuencia, Psicología Judicial (testimonio, jurado), Psicología Policial y de las Fuerzas Armadas, Victimología, Mediación. http://www.cop.es/perfiles/contenido/juridica.htm PSICOLOGIA SOCIAL “La psicología social es una rama de las ciencias sociales que intenta explicar  cómo la sociedad influyó en la cognición, la motivación, el desarrollo y el

comportamiento de individuos y es influída por ellos”. Cartwright D, Introduction to a History of Social Psychologie, en Hewstone M et al, eds., “The Blackwell Reader in Social Psychologie”, Great Britain, Blackwell Publishers, 1997. “Lo que caracteriza a la Psicología Social es el concepto de relación, interdependencia, interacción, influencia: modificación de la conducta y las creencias de una persona debido a la presencia de otros”. Seidmann S, Historia de la psicología social, Publicación interna de la Cátedra de Psicología Social de la Carrera de Psicología de la Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2001. La psicología social es el estudio de la conducta social, de las “estimulaciones y reacciones que surgen entre los individuos y la parte social de su medio”. Allport Floyd, “Social Psychology, 1924. La psicología social “es el intento de comprender y explicar cómo los  pensamientos, sentimientos y comportamientos individuales sin influídos por la  presencia real o imaginaria de los otros”. Allport Gordon, “The historical background of modern social psychology, 1968, en Lindzey G, ed, “Handbook of Social Psychology”, Vol I, USA, Addison-Wesley. “Tentativa científica de comprender y explicar de qué manera las ideas, sentimientos y conductas de una persona son influídos por la presencia efectiva, implícita o imaginaria de otras”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 624. Rama de la psicología que estudia cómo el entorno social influye directa o indirectamente en la conducta y comportamiento de los individuos. Los psicólogos sociales se interesan por el pensamiento, emociones, deseos y juicios de los individuos, así como por su conducta externa. Los fenómenos psíquicos internos  pueden deducirse a partir de ciertas peculiaridades de la conducta y comportamiento externos. La investigación ha demostrado que el individuo es influido por los estímulos sociales al estar o no en presencia de otros y que, en la práctica, todo lo que un individuo experimenta está condicionado en mayor  o menor grado por sus contactos sociales. http://www.fortunecity.com/campus/lawns/380/psicosoc.htm PSICOPATOLOGÍA El objeto de la psicopatología es el acontecer psíquico conciente: no sólo el vivenciar sino las condiciones y causas de las que depende, y sus mutuas relaciones y sus consecuencias, pero sólo en el ámbito de lo patológico. La  psicología y la psicopatología aprenden una de la otra, pero la frontera entre ambas no es nítida porque la enfermedad se puede entender de diversas maneras. Psicopatología y psiquiatría.- La psiquiatría se ocupa del caso individual y concreto, intentando curarlo, mientras la psicopatología es una ciencia y como tal busca conocer, analizar y generalizar, tomando al hombre en sentido genérico. Sirve de apoyo a la psiquiatría, pero no puede disolver totalmente al hombre concreto en conceptos. Psicopatología y psicología.- La psicología estudia la vida psíquica normal, y

sirve de referencia a la psicopatología como la anatomía lo hace con la anatomía  patológica. La misma psicopatología a veces tiene que construír una psicología, una idea de normalidad. Psicopatología y medicina somática.- Están unidas porque cuerpo y alma forman una unidad indisoluble. Muchas veces aparece procesos corporales como causas más lejanas de problemas psíquicos: hay una interrelación recíproca. No obstante no hay que hablar de paralelismo entre lo somático y lo psíquico ni de una subordinación de unos a otrso procesos. De las cadenas cuasales entre lo  psíquico y corporal conocemos sólo los eslabones terminales. En suma, al investigar procesos psíquicos debemos pensar en causas corporales, y viceversa. Psicopatología, metodología y filosofía.- La medicina somática tiene una metodología firmemente establecida, y la psicopatología y la psicología también deben tenerla, a pesar de las críticas de muchos que dicen que sólo son un conjunto de saberes vulgares inconexos. La filosofía es valiosa para el  psicopatología en un sentido negativo: le muestra qué no tiene que hacer: especular, discutir superfluamente y pensar con prejuicios. Pero también hay un sentido positivo, porque la filosofía esclarece el sentido de su actitud humana en la práctica y le da claridad en sus motivos para conocer. Jaspers Karl, "Psicopatología General” (Introducción). PSICOPEDAGOGIA LABORAL "Entendemos por psicopedagogía laboral el estudio de las personas en situación de aprendizaje laboral. Ello implica la comprensión del aprendizaje y sus dificultades en las personas, grupos, organizaciones e instituciones. Nuestro interés no radica entonces en el aprendizaje de conocimientos técnicos, sino en el aprendizaje del trabajo en sí, y las dificultades que pueden surgir en relación a la tarea, en relación con los otros trabajadores, en la cultura organizacional, en la identidad laboral y en el aprendizaje de roles". D'Anna S. y Hernández L., "Introducción a la psicopedagogía laboral. Círculos de aprendizaje", Editorial Aprendizaje Hoy, Buenos Aires, 1998, pp. 17-18. PSICOPROFILAXIS Para algunos es sinónimo de higiene mental, entendida como conjunto de recursos  puestos al servicio de la prevención, el diagnóstico precoz y la rehabilitación de los enfermos mentales. Sin embargo, cabe definirla en sentido más amplio como “toda actividad que desde un nivel de análisis psicológico y mediante el empleo de recursos y técnicas psicológicas, tienda a promover el desarrollo de las  posibilidades del ser humano, su madurez como individuo y, en definitiva, su felicidad”. Bohoslavsky R, “Orientación vocacional”, Buenos Aires, Nueva Visión, 2001, 21 edición, pág. 24. PSICOSOMATICO Aunque hay diversas acepciones sobre este término, algunas concepciones tienen algo en común, y entre ellas, “la más destacada es la idea de que cuando un elementro traumático produce un grado de desorganización que sobrepasa la capacidad efectora del aparato psíquico para dominarla y/o resolverla, es en el nivel somático donde se produce la respuesta”. Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) “La vejez: una mirada gerontológica actual”,

Paidós, Buenos Aires, pág. 244. PSICOTERAPIA "Término genérico para cualquier tipo de tratamiento basado principalmente en la comunicación verbal o no verbal con el paciente, específicamente distinto de los tratamientos electrofísicos, farmacológicos o quirúrgicos". Asociación Psiquiátrica Americana, 1969. "Psicoterapia describe cualquier aplicación intencionada de técnicas  psicológicas por parte de un profesional clínico con el fin de llevar a cabo los cambios de personalidad o conducta deseados. Korchin S., "Modern clinical psychology", Nueva York, Basic Books, 1976. La psicoterapia "es el tratamiento de dificultades emocionales y de personalidad con medios psicológicos". Harré y Lamb, "Diccionario enciclopédico de Psicología", 1983. "La psicoterapia es un método científicamente fundamentado de tratamiento de un  paciente, una pareja, una familia o un grupo, y destinado a detectar conflictos inconcientes o experiencias fallidas y problemas, con el fin de ayudar al o los  pacientes a alcanzar un conocimiento profundo de su estado y mejorar su relación con la realidad". Battegay y otros, "Diccionario de Psiquiatría", 1984. "La psicoterapia es un conjunto de procedimientos destinados a aliviar cierto tipo de padecimientos de los seres humanos, específicamente, aquellas formas de sufrimiento consideradas como carentes de sentido o posibles de ser evitadas por  la persona que padece, o las que derivan de la necesidad de llevar adelante la vida de otro modo. Por lo tanto, un tratamiento psicológico está destinado a  producir cambios que ayuden a las personas a vivir de manera más plena". Fernández Alvarez H y otros, "Psicoterapia integrativa de base cognitivo-constructivista", incluído en "Psicoterapias en Argentina", Buenos Aires, Holos, 1994, pág. 261. En esta misma línea, psicoterapia puede definirse como "un conjunto de técnicas destinadas a promover siuaciones de cambio personal en individuos que padecen, cuando dicho padecimiento no se sostiene en alguna forma de valoración que lo  justifique". Fernández Alvarez H.y otros, "Desarrollos en psicoterapia", Buenos Aires, Editorial de Belgrano,1997, pág. 29. "Se entenderá por psicoterapia todo tratamiento de naturaleza psicológica que, a  partir de manifestaciones psíquicas o físicas de sufrimiento humano, promueve el logro de cambios o modificaciones en el comportamiento, la adaptación al entorno, la salud física, y psíquica, la integridad de la identidad psicológica y el bienestar bio-psico-social de las personas y grupos tales como la pareja o la familia. Comprende las actuaciones en todos los niveles de edad de las  personas, desde los niños y niñas más pequeños hasta las personas de edad más avanzada. El término psicoterapia no presupone una orientación o enfoque científico definido, siendo considerado denominativo de un amplio dominio científico-profesional especializado, que se especifica en diversas y peculiares

orientaciones teóricas, prácticas y aplicadas". FEAP, Federación Española de Asociaciones de Psicoterapeutas, 1992. PSICOTERAPIA COGNITIVA "La terapia cognitiva busca alterar las construcciones que hace un paciente sobre sus experiencias. Implica al paciente en un proceso mediante el cual se  plantea la influencia que tienen los sistemas cognitivos, emocionales, linguísticos y conductuales, de organización de la experiencia en su visión de las cosas, y se buscan formas alternativas, válidas y viables de conocer el mundo, y de aportar nuevos significados, transformando todos los sistemas de funcionamiento personal". Caro Isabel, "Las psicoterapias cognitivas: modelos básicos", incluído en Caro I (comp), "Manual de psicoterapias cognitivas", Barcelona, Paidós, 1999. Según Beck, los efectos de la terapia cognitiva son el resultado de ciertas estrategias diseñadas para identificar, comprobar en la realidad y corregir las conceptualizaciones distorsionadas y los esquemas disfuncionales subyacentes. Robins A y Hayes A., “Una valoración de la terapia cognitiva”, incluído en Mahoney M (ed), “Psicoterapias cognitivistas y constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 69. “La terapia cognitiva es un sistema de psicoterapia que intenta reducir las reacciones emocionales excesivas y las conductas contraproducentes, mediante la modificación del pensamiento erróneo o defectuoso y las creencias desadaptativas, que subyacen a estas reacciones”. Beck A. y otros, “Terapia cognitiva de las drogodependencias”, Paidós, Barcelona, 1999, pág. 51. PSICOTERAPIA CONDUCTISTA La terapia conductista no es simplemente, como se la veía antes, una moderna teoría del aprendizaje. Es algo más amplio, ya que abarca un enfoque experimental de la conducta humana en función de ciertos principios conductistas que influyen en el cambio de conducta en un contexto clínico. En este terreno, el terapeuta conductista siempre operacionaliza variables, aún las que son más abstractas como 'ansiedad' o 'depresión', operacionalización que se hace en función de conductas observables y medibles.  No debe confundirse terapia conducta con modificación de conductas, ya que por  ejemplo también el electroshock modifica la conducta. Tampoco debemos confundirla con mecanicismo o frialdad, pues propone una interacción cálida y genuina entre terapeuta y paciente. Tampoco la terapia conductista es superficial, ya que utiliza términos teóricos en la medida en que están vinculados con la conducta observable. Además, no tiene en cuenta solamente lo actual, sino también la historia pasada del paciente. Desde este enfoque, la personalidad es entendida como una variable interviniente, definida como la probabilidad 'x' de que cierto sujeto tenga ciertas tendencias conductales en la diversas situaciones de su vida. El cambio de conducta que propone el conductismo tiene en cuenta el conocimiento del  paciente acerca de lo que le sucede (factor cognitivo). La terapia conductista es abierta: no se cirscunscribe a sus técnicas en forma rígida sino que busca el aporte interdisciplinario. Esta apertura de los

conductistas se advierte también en que han adoptado una orientación diversa respecto de los métodos de evaluación: la evaluación es previa al tratamiento y consiste en identificar la conducta-problema hacia la cual se orientará el tratamiento. Para identificar tal conducta, la evaluación se centra en diversos tipos de variables: los estímulos antecedentes, las variables organísmicas, la conducta desadaptada manifiesta y los cambios consecuentes de la situación ambiental (en suma: estímulo, organismo, respuesta y ambiente). Además de todo ello, se deberán establecer prioridades con respecto a cuáles conductas deberán modificarse en primer término. Existen distintos procedimientos de evaluación. En la entrevista, por ejemplo, el entrevistador debe ser sensible a las señales del paciente y puede emplear  técnicas de otras escuelas como el reflejo de los sentimientos, la clarificación, el resumen de lo expuesto, el uso de transiciones y las preguntas abiertas. Por ejemplo, el resumen de lo expuesto significa resumir al paciente qué conductas deberán concretamente modificarse, confrontando esto con la propia opinión del paciente. Al mismo tiempo, el terapeuta irá observando la conducta del paciente. A diferencia de otras escuelas, el entrevistador conductista se centra en puntos específicos y busca información sistemática sobre antecedentes situacionales, variables organísmicas, dimensiones de la conducta conflictiva y sus consecuencias. Otros métodos de evaluación son la observación de situaciones de la vida real y de situaciones simuladas, así como también los cuestionarios por  escrito y la autoobservación. Aunque los terapeutas conductistas atribuyen gran importancia a las técnicas específicas, la relación médico-paciente sigue siendo muy importante a los efectos de lograr un cambio de conducta. Esta interacción clínica de por sí sola suele darnos la oportunidad de mostrar ciertos aspectos de la conducta conflictiva. La influencia personal del terapeuta no solamente  permite asegurar la colaboración activa del cliente durante las sesiones de consulta, sino también estimularlo para que intente nuevas conductas alternativas en la vida real. La relación terapéutica sirve asimismo para crear  expectativas favorables de cambio y aumentar la receptividad al enfoque conductista por parte del paciente. Los problemas más frecuentes que pueden resolverse mediante la terapia conductista son depresión, ansiedad, falta de asertividad (poca firmeza, dudas), autoconcepto negativo, crisis de identidad, etc. El clínico conductista deberá identificar bien el problema, lo cual implica a su vez identificar las variables de control, que son las que manipulará el clínico para modificar la conducta. Por último, respecto de la ética de modificar conductas, la terapia conductista no es la única que tiene este tipo de problemas. Todo intento por cambiar la conducta de otro ser humano está siempre teñido de problemas morales. Aunque se han cometido locuras en nombre de la terapia conductista, puede decirse que es la que con más conciencia y objetividad fue en busca de nuevos conocimientos, conservando muy pocos mitos y revisando críticamente sus propias conclusiones. Las teorías y técnicas conductistas no implican desvalorizar al ser humano. Los  beneficios ya obtenidos justifican el optimismo, por cuanto muestran que la terapia conductista contribuye efectivamente al desarrollo de la persona. Goldfried M y Davison G, (1981) Técnicas terapéuticas conductistas. Buenos Aires: Paidós. PSICOTERAPIA EXISTENCIALISTA “El enfoque existencial de la psicoterapia sostiene que el objetivo central de

la terapia el ayudar a promover el entendimiento del yo y el propio modo de ser  en el mundo. Los constructos psicológicos para entender a los seres humanos son colocados, por consiguiente, en una base ontológica y toman su significado de la situación presente. Impulsos, dinamismos o patrones de conducta son entendidos sólo en el contexto de la estructura de la existencia de la persona individual… La tarea central del terapeuta es buscar entender el modo de ser y de no ser en el mundo del paciente”. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 393. PSICOTERAPIA GUESTALTICA "La terapia guestáltica tiene como objetivo primordial el crecimiento de la  persona y hacer que logre desarrollar sus propias potencialidades. El trabajo que realizamos en terapia guestáltica trasciende los límites del consultorio o de los diferentes lugares donde se realice, va más allá, es una filosofía de vida que se aprende y se aplica en la vida cotidiana,  permitiéndonos vivir de un modo más sensible, directo y verdadero. Dentro del proceso terapéutico no sólo se apunta a lo que dice o piensa el  paciente, sino que se tiene en cuenta también lo que éste hace en sesión. Las mayoría de las veces el verdadero "mensaje" se descubre por medio de las acciones (gestos, movimientos, miradas, posturas, etc.). La terapia guestáltica es efectiva y está directamente recomendada en aquellos casos en que alguien sienta que tiene dificultades para permanecer en el  presente, y para aquellos que, sabiendo que disponen de un bagaje interno importante para valerse por sí mísmos, viven apoyándose en los demás. Fritz Perls, el creador de esta psicoterapia, ha dicho que "aprender no es más que descubrir que algo es posible", y en la medida que en terapia aprendemos a integrar nuestros sentimientos, pensamientos y acciones, lograremos descubrir  que es posible vivir en el presente, despojamos de los modos en que bloqueamos nuestro fluir natural, y darnos cuenta de cuáles son nuestros propios soportes. En la medida en que vamos dejando de apoyarnos en los demás y conseguimos apoyarnos en nosotros mismos, vamos de este modo contribuyendo a que nuestro  proceso de maduración se cumpla". Dayán Alberto, "Arriesgarse, en el sentido supremo", incluído en "Psicoterapias en Argentina", Buenos Aires, Holos, 1994, pág. 195. Los "tres principios de la terapia gestalt son: 1) Valoración de la actualidad: lo temporal, lo espacial, y lo material. El aquí y ahora es la condición situacional de la terapia; se intenta evitar todo lo que no está o no se desarrolla en el presente; significa maduración y crecimiento. Se pretende que el sujeto no se refugie en el pasado. 2) Valoración de la conciencia y aceptación de la experiencia, trascendiendo los discursos intelectuales y las interpretaciones. 3) Valoración de la responsabilidad o integridad. Cada uno es responsable de su conducta, bien sea ésta el deprimirse, enloquecer o incluso suicidarse". Feixas G. y Miró MT, "Aproximaciones a la psicoterapia", Barcelona, Paidós, 1998, página 151. PSIQUE Según Jung, es la totalidad de la estructura psicológica del ser humano: es la

unidad básica de estudio de Jung, un área o espacio donde tienen lugar los “fenómenos psíquicos” y donde circula energía psíquica o libido. La circulación de energía por la psique engendrará “procesos psíquicos”. La psique es una realidad por derecho propio y capaz de operar según sus propios principios (pág. 80). La psique tiene tres estratos: conciencia, inconciente personal e inconciente colectivo. La conciencia contiene las actitudes con que el individuo hace frente al entorno inmediato, y se encuentra allí la orientación básica de su papel en la sociedad y el punto de partida de su racionalidad. El inconciente personal abarca los contenidos psíquicos reprimidos por la conciencia, más aquellos impulsos y deseos aún no ingresados a la conciencia. Incluye fantasías  personales, experiencias olvidadas o reprimidas, etc. El inconciente colectivo es el estrato más grande y profundo de la psique, siendo sus contenidos de carácter arquetípico, los que pueden aflorar y manfiestarse en los estratos más superficiales de la psique (pág. 90-93). Progoff Ira, “La psicología de Jung y su significación social”, Buenos Aires, Paidós, 1967. Para Jung, “la psique se refiere a todos los procesos psicológicos:  pensamientos, sentimientos, sensaciones, deseos, etc. Jung usó los términos  psique y psíquico en vez de mente y mental para evitar las implicaciones de la conciencia en estos últimos y para enfatizar que la psique abarca tanto procesos concientes como inconcientes”. Mientras Freud describía la estructura de la personalidad en términos de tres fuerzas que están en conflicto (ello, yo y superyo), Jung la concibió como un red compleja de sistemas interactuantes que luchan hacia la armonía final, siendo los sistemas primarios el yo, el inconciente personal con sus complejos y el inconciente colectivo con sus arquetipos. También Jung describió dos actitudes primarias hacia la realidad y cuatro funciones básicas, las que juntas relacionadas forman la psique, o personalidad total. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 76. Publicado por Webmaster Psikolibro 0 comentarios Vínculos a esta entrada Etiquetas: Diccionarios Vocabulario de Psicologia Letra R 

RACIONALIZACION Como mecanismo de defensa, "es la utilización del pensamiento abstracto o de razones lógicas y admisibles a los valores culturales y sociales del momento  para justificar sentimientos, pensamientos o conductas que serían inaceptables  para la imagen de sí. Buen ejemplo sería la fábula de la zorra y las uvas, en la que la zorra, al intentar infructuosamente alcanzar los racimos, se consuela diciendo: 'No importa, las uvas están verdes'. Poliak J., "Fundamentos del enfoque centrado en la persona. Teoría de la  personalidad", incluído en Sánchez Bodas A. y col., "Couseling humanístico, teoría y práctica", Vol I, Buenos Aires, Ediciones del Instituto Holos, 1999, p. 129-130. Término introducido por Jones, que se refiere al procedimiento por el cual el sujeto da una explicación lógicamente coherente o aceptable desde el punto de

vista moral sobre una actitud, idea o sentimiento cuyos motivos verdaderos desconoce.  No suele ser considerada defensa porque no va contra la satisfacción pulsional, sino que viene a disimular los elementos del conflicto. Abarca desde conductas normales (pues toda actitud puede ser explicada racionalmente), hasta delirios. Los argumentos de la racionalización pueden ser morales, religiosos, políticos, etc., y son equiparables a la elaboración secundaria. Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las técnicas proyectivas", Publicación interna de la Cátedra de Teoría y técnicas de exploración y diagnóstico Módulo II, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, 1996. RACISMO Racismo “es la tendencia a considerar una conducta individual e interpersonal como manifestación ya formada de determinadas características heredobiológicas. Reconociendo que los componentes de un grupo natural son diversos desde el punto de vista genético, se les atribuye automáticamente un valor mayor o menor. De ahí nace la obligación (expectativa) de la primacía del mejor y más fuerte, la subordinación del peor y más débil. Todo dualismo entre lo fantástico y lo real tiende a desaparecer y lo existente emerge de su materialización exclusivamente como realidad heredobiológica”. Selvini Palazzoli Mara, “El racismo en la familia”, incluído en Selvini Mateo, “Crónica de una investigación”, Barcelona, Paidós, 19900, pág. 82. RAPPORT Contacto afectivo entre dos personas, y especialmente entre terapeuta y  paciente, y que posibilita en este último caso el tratamiento. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau RASGO Los rasgos son “modos relativamente duraderos en que se diferencian entre sí los individuos; características descriptivas de las personas”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 624. RASGO DE CARÁCTER  Un rasgo de carácter es una característica psíquica relativamente estable de una  persona y que, por ello, forma parte de su ‘manera de ser’, de su personalidad. Todas las personas tienen un conjunto de rasgos de carácter que las hace únicas, y que definen así su personalidad. Por ejemplo ser prudente, ser testarudo, ser  temeroso, ser seductor, ser meticuloso, etc. Los rasgos de carácter son estables, es decir, reaparecen siempre y por lo general más allá de la situación ambiental: una persona con un rasgo de carácter temeroso manifestará su temor  incluso ante situaciones banales, mientras que otra persona con un rasgo de carácter audaz u osado no se amilanará ni aún en situaciones muy difíciles. Allport y Freud son algunos de los autores que se han ocupado de esta cuestión: el primero destacando el rasgo normal, y el segundo el rasgo patológico (aunque

 pronunciándose también sobre el rasgo normal). Para Allport, el rasgo es una característica de la personalidad que permite orientar la conducta hacia una finalidad y que puede adaptarse a las diversas condiciones ambientales: es gracias a los rasgos como el individuo puede adaptarse exitosamente al entorno. Para Freud, los rasgos de carácter son la expresión de modos de comportamiento infantiles que subsisten en la adultez. Por ejemplo los rasgos orales o los rasgos anales, estos últimos estudiados especialmente por el creador del  psicoanálisis en “El carácter y el erotismo anal”, donde refiere como rasgos anales la limpieza, la terquedad, la avaricia, etc. Se trata de tendencias  pregenitales que persisten de diversas maneras, como formaciones reactivas, como sublimaciones, etc. Una de las formas de entender un rasgo de carácter   patológico es cuando este rasgo expresa en forma directa aquella modalidad  pregenital e invade la vida de la persona impidiéndole adaptarse al entorno. Un rasgo normal, en cambio, es aquel que resulta de un proceso de sublimación de lo  pregenital. Cazau P (2003) Vocabulario de Psicología. En Redpsicologia RDC Abreviatura de Research Diagnostic Criteria. Los Criterios Diagnósticos de Investigación constituyen un catálogo de 25 alteraciones clínicas, definidas en  base a criterios operacionales, que fue desarrollado por autores pertenecientes al movimiento neo-kraepeliniano y que sirvió de base para el DSM-III y las versiones posteriores. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 156. REACTANCIA “Estado motivacional de un individuo dirigido a la restauración o salvaguardia de su libertad”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 624. REALIDAD Watzlawick (págs. 148-150) sostiene que no existe una realidad absoluta, sino tan sólo visiones o concepciones subjetivas, y en parte totalmente opuestas, y que ingenuamente se las supone la verdadera realidad. Este autor distingue dos tipos de realidad: la de primer orden y la de segundo orden. La primera se refiere a lo puramente objetivo, físico, medible y verificable. Por ejemplo: la  ballena es un mamífero, o el oro tiene la propiedad de ser maleable y dúctil. En cambio la segunda tiene relación con lo subjetivo, con los valores, significados o interpretaciones que asignamos a ciertos acontecimientos o cosas. El oro puede significar cosas distintas para distintas personas. Esas personas pueden diferir  así en cuanto al valor que le asignan, aunque todas ellas estarán de acuerdo en sus aspectos objetivos y verificables (maleabilidad, etc). En el ámbito de la realidad de segundo orden resulta por tanto absurdo discutir sobre lo qué es “realmente” real, siendo ilusorio pensar que la realidad de segundo orden pueda ser “real”. Watzlawick ilustra la tesis de la relatividad de la realidad con la novela

“Planolandia” (págs. 222-226), de cuyo análisis concluye que un aspecto de la madurez humana se refiere a la capacidad de poder vivir con verdades relativas, con preguntas sin respuestas, con la sabiduría de “no saber nada” y con las  paradojales incertidumbres de la existencia. Watzlawick Paul, (1981) “Es real la realidad?”. Barcelona: Herder. REALIDAD PSIQUICA Según M. Klein.- "La experiencia de la realidad psíquica es la experiencia del  propio mundo interno, incluyendo la experiencia de impulsos y los objetos internos". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 124. REALIDAD, SENTIDO DE Según M. Klein.- "Es la capacidad de experimentar la realidad psíquica como tal y de diferenciarla de la realidad externa. Implica la experiencia simultánea y la correlación de los mundos interno y externo". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 124. REATRIBUCIÓN Técnica cognitiva donde “en lugar de condenarse a sí mismos por problemas que escapan a su control, los pacientes identifican todos los factores que contribuyen al problema. Pueden utilizar su energía para resolver problemas, o aprender de ellos mismos, en lugar de sentirse derrotados y culpabilizados”. Burns D, Técnicas cognitivo-conductuales http://users.servicios.retecal.es/jureva/tecnicasburns.htm Traducido al castellano por: Juventino Reguera Baños. RECUERDO DELIRANTE Idea delirante primaria que consiste en la reconstrucción delirante de un recuerdo real, o bien en que, de pronto, el paciente 'recuerda' algo que es claramente delirante. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 331. RECURRENCIA Es la reiteración de un mismo indicador en varias zonas de un mismo gráfico o en gráficos diversos, y pueden estar referidas a pautas formales o pautas de contenido. Por ejemplo, puede haber una reiteración en la presión del trazo, el tamaño o la ubicación del dibujo, etc. “En general, es esperable que las pautas formales tengan mayor estabilidad, ya que responderían más a aspectos centrales de la personalidad, y que las pautas de contenido se presenten como más variables, por ejemplo, ante un test-retest, logrando por tanto un nivel más  bajo de confiabilidad”. Frank de Verthelyi R, Gráficos en niños. Publicación interna de la Cátedra de Teoría y Técnica de Exploración y Diagnóstico Psicológico de la Facultad de

Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1990. RED “Trama de relaciones sociales que parten de un individuo ligándolo en forma directa a otros y, a través de éstos, indirectamente a muchos más”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 624. RED SOCIAL “Una red es el campo total de relaciones de una persona o una familia... es un grupo de personas: miembros de la familia, vecinos, amigos y otros capaces de aportar una ayuda y un apoyo tan reales como duraderos a un individuo o a una familia. Es en síntesis un capullo alrededor de una unidad familiar que sirve de almohadilla entre ésta y la sociedad. Es lo que subsiste del aspecto tribal de las sociedades primitivas”. Speck J y R, “Las prácticas de la terapia de red”, Gedisa, Barcelona, 1989, capítulo 1. REDEFINICION “En teoría clínica, redefinición es un desplazamiento de perspectiva, del  paciente individual al sistema familiar; da lugar a un significado nuevo para el síntoma individual. En la práctica clínica, este desplazamiento se puede compartir con la familia como un reencuadramiento del problema presentado, tal que ahora las conductas individuales se vean eslabonadas a una pauta familiar  significativa”. Umbarger C, “Terapia familiar estructural”, Barcelona, Paidós. REFLEJO CONDICIONADO “Respuesta refleja a un estímulo que previamente no la desencadenaba, adquirida  por la coincidencia repetida del estímulo con otro estímulo (incondicionado) que normalmente produce la respuesta” (pág. 225). Ganong William (1980) Manual de fisiología médica. México: El Manual Moderno. 7° edición. REFLEJO RETARDADO Un ejemplo de reflejo retardado es el siguiente: Si se toca la trompeta durante dos minutos y después se muestra la comida al animal y queda establecido un reflejo condicionado de esta forma, en un próximo experimento el animal no secretará saliva hasta que la trompeta haya sonado los dos minutos, y no antes. ‘Retardado’ significa entonces, retardado en el tiempo. Garrett H (1966), Las grandes realizaciones de la psicología experimental. México: FCE, 3° edición. REFORZADOR  “Todo estímulo que aumenta la frecuencia o probabilidad de una respuesta”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág.

624. REFUERZO “Todo suceso que aumenta la probabilidad de una respuesta particular. En el condicionamiento clásico, el refuerzo se utiliza para provocar una cierta respuesta; en el condicionamiento operante, él es posterior a una determinada conducta” Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 624. REGRESION Es un retorno a formas anteriores del comportamiento, del desarrollo, de las relaciones objetales. Es la única defensa donde el yo adopta un papel más pasivo  pues es algo que le ocurre al yo, y parece ser puesta en marcha por los instintos que, al no hallar una satisfacción directa, buscan una vía sustitutiva. Para que haya regresión debe haber entonces un yo débil el cual, frente a la frustración, se deja llevar a puntos de fijación anteriores (regresión). Hay una relación complementaria entre fijación y regresión: cuanto más fuerte es la fijación, más fácil es la regresión a ese punto. Freud distingue tres tipos de regresión: a) Tópica: los pensamientos que no tienen acceso a la motilidad regresan al sistema de la percepción, como se ve en el sueño y la alucinación; b) Temporal: regreso a fases libidinales anteriores o más infantiles de la sexualidad por una frustración sexual adulta. Es el  prerrequisito de la neurosis. También hay una regresión al narcisismo primario, que es la más profunda y supone la defensa más arcaica, pues bloquea al yo; c) Formal: regreso a formas de comportamiento más indiferenciados e inestructurados, del proceso secundario al proceso primario. Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las técnicas proyectivas", Publicación interna de la Cátedra de Teoría y técnicas de exploración y diagnóstico Módulo II, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, 1996. En la regresión como defensa, “el sujeto reasume un tipo de conducta que fue apropiado en algún periodo anterior de su vida. A menudo retrocede a un estilo de comportamiento adecuado para un adolescente e incluso para un niño. Si sólo retrocede hasta una etapa caracterizada por un razonable grado de madurez, detectar la regresión es relativamente difícil. La persona, en esencia, desanda el camino recorrido hasta alcanzar un modo de vida anterior en que la adaptación era más fácil de lograr”. Isaacson Robert (1996) El niño retardado mental. Buenos Aires: Paidós, pág. 44. Según M. Klein.- La regresión "es la reactualización de vínculos objetales correspondientes a momentos evolutivos ya superados en el desarrollo individual. El yo claudica frente a situaciones actuales que no puede resolver y apela a modalidades de relación evolutivamente más primitivas, que en su momento fueron eficaces para mantener el equilibrio". Piccolo E., "Defensas en los tests gráficos", Editorial Paidós. REPARACION

Según M. Klein.- "Actividad del yo dirigida a restaurar un objeto amado y dañado. Surje durante la posición depresiva como reacción a ansiedades depresivas y a la culpa. La reparación se puede usar como parte del sistema de defensas maníacas, en cuyo caso adquiere las características maníacas de negación, control y desprecio". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 124. Según M. Klein.- "Mecanismo en virtud del cual el sujeto intenta reparar los efectos de sus fantasmas destructores sobre su objeto de amor. Este mecanismo va ligado a la angustia y a la culpabilidad depresivas: la reparación fantasmática del objeto materno, externo e interno, permitiría superar la posición depresiva asegurando al yo una identificación estable con el objeto benéfico". Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed, pág. 365. REPRESENTACIÓN SOCIAL Jodelet (pág. 474) propone la siguiente definición de representación social: “designa una forma de conocimiento específico, el saber del sentido común, cuyos contenidos manifiestan la operación de procesos generativos y funcionalmente caracterizados. En el sentido más amplio designa una forma de pensamiento social”. Las representaciones sociales pueden adoptar distintas formas (pág. 476), imágenes que condensan un conjunto de significados, sistemas de referencia para interpretar lo que nos sucede, categorías para clasificar las circunstancias, fenómenos e individuos con quienes debemos tratar, teorías para establecer  hechos sobre ellos, etc. La noción de representación social se sitúa en el punto donde se articula lo psicológico con lo social. Según el mismo autor, las representaciones sociales constituyen modalidades de  pensamiento práctico orientados hacia la comunicación, la comprensión y el dominio del entorno social, material e ideal. En tanto que tales, presentan características específicas a nivel de organización de los contenidos, las operaciones mentales y la lógica (pág. 476). La caracterización social de los contenidos o de los procesos de representación han de referirse a las condiciones y a los contextos en los que surgen las representaciones, a las comunicaciones mediante las que circulan y a las funciones a las que sirven dentro de la interacción con el mundo y los demás. La representación social se define por su contenido (informaciones, imágenes, opiniones, actitudes, etc). Dicho contenido se relaciona con un fin, un trabajo a realizar por ejemplo. Pero también se define como una relación entre sujetos: es la representación que se forma un sujeto de otro sujeto. La representación social no es un duplicado de lo real o de lo ideal, ni la parte subjetiva del objeto, ni la parte objetiva del sujeto: es la relación del hombre con las cosas y los demás hombres. La representación social, en la caracterización de Jodelet, tiene cinco características fundamentales, que es posible sintetizar de la siguiente manera: 1. Siempre es la representación de un objeto, persona, acontecimiento, idea, etc. Para eso se llama representación. 2. Tiene un carácter de imagen y la propiedad de poder intercambiar lo sensible y la idea, la percepción y el concepto. La forma de representarnos el objeto, la

 persona, etc., es mediante una imagen de ella. 3. Tiene un carácter simbólico y significante. La representación como imagen, concepto, etc., no es una mera reproducción del objeto ausente, sino que es una construcción, donde el sujeto aporta algo creativo. Es decir: 4. Tiene un carácter constructivo. 5. Tiene un carácter autónomo y creativo. Las categorías que estructuran y expresan las representaciones sociales son categorías del lenguaje. Jodelet Denise (1989) La Representación social: fenómenos, concepto y teoría. Buenos Aires: Paidós. REPRESION Proceso universal mediante el cual se constituye el inconciente. Como defensa, implica mantener en el inconciente pensamientos, imágenes, recuerdos ligados a una pulsión cuya satisfacción provocaría displacer. La represión recae sobre el componente ideativo de la pulsión, pero la idea reprimida sigue actuando a través de otras ideas asociadas a ella (llamadas derivados), con lo cual la represión no se realiza de una vez y para siempre. Mantener la represión requiere un gasto energético permanente, pues lo reprimido busca siempre aflorar  mediante sueños, lapsus, olvidos, etc. Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las técnicas proyectivas", Publicación interna de la Cátedra de Teoría y técnicas de exploración y diagnóstico Módulo II, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, 1996. La represión “implica un rechazo inconciente de los recuerdos. El sujeto no niega que haya ocurrido un hecho determinado, pero lo olvida y lo mantiene sumergido bajo el nivel de la conciencia”. Por ejemplo, olvidar la cita con el dentista. Isaacson Robert (1996) El niño retardado mental. Buenos Aires: Paidós, pág 42. Según M. Klein.- La represión "fenoménicamente se manifiesta como 'lagunas' en el pensar, sentir o verbalizar. Es el olvido no intencional de hechos, fantasías, ocurridos en la realidad externa o interna. Implica la necesidad de mantener disociados (olvidados) aspectos del vínculo objetal vividos como conflictuales o peligrosos". "Está relacionado en parte con el mecanismo de negación (responde a la fantasía 'necesito no conocer tal aspecto mío y del objeto; si no lo conozco no existe'). Supone el mecanismo de disociación, aunque es más evolucionado y adaptativo que la disociación". "Dentro de la teoría kleiniana en la evolución normal la represión es la heredera del mecanismo de disociación, y se hace posible como resultado de la elaboración de la etapa depresiva". Piccolo E., "Defensas en los tests gráficos", Editorial Paidós. Es la operación a través de la cual el yo rechaza de la conciencia (o mantiene en el inconciente) representaciones (pensamientos, imágenes, recuerdos) ligados a una pulsión (sexual o agresiva). Ejemplo: un niño reprime la hostilidad hacia su hermano por temor al castigo de los padres. Otras defensas como la formación reactiva, la anulación, el aislamiento, la  proyección o la identificación con el agresor no hacen más que repetir y

reforzar el proceso de la represión. Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Incluído en “Fundamentos de psicología”, pág. 105. RESIGNIFICACION Re-significar quiere decir encontrar un nuevo significado o sentido a una situación, un síntoma, una conducta, etc. Por ejemplo, el descubrimiento de la  prohibición del incesto resignifica al significante padre. Resignificación, en sentido amplio, puede querer decir varias cosas: a) Resignificar el presente en función del pasado: dar un nuevo sentido a una experiencia actual en función de algo ocurrido en el pasado (un síntoma expresa un conflicto infantil).  b) Resignificar el pasado en función del presente: dar un nuevo sentido a algo del pasado en función de algo ocurrido en el presente (lo que le ocurrió en la infancia adquiere un nuevo sentido que antes no tenía, porque ahora ocurrió algo, una interpretación, que arroja nueva luz sobre aquella situación  pretérita, que fue resignificada). Sin ir tan lejos, otro ejemplo puede ser: "ahora que me casé entiendo porqué el año pasado ud, me dijo que no me casara"). La resignificación es el equivalente psicoanalítico de los viajes a través del tiempo de la ciencia-ficción, y ambos pueden expresar el deseo del hombre de rehacer algo mal hecho. Tal vez lo repetitivo del síntoma obedezca a volver  ilusoriamente al pasado para revolverlo y resolverlo. En el viaje al pasado se modifica físicamente el acontecimiento pretérito, mientras que en la resignificación se lo modifica psicológicamente. c) Resignificar el presente en función del futuro: Una situación presente puede ser significada en función de una situación futura. Podemos dar dos ejemplos: a) el fenómeno parapsicológico de la precognición implica conocer con certeza algo que va a ocurrir (por ejemplo un terremoto desvastador), lo cual puede obligar  al sujeto a resignificar hoy sus vínculos familiares ante la proximidad de la muerte; b) trazarse un nuevo proyecto de vida resignifica muchas de las actividades que en la actualidad puede estar realizando el sujeto. d) Resignificar el futuro en función del presente: como el caso de una persona que se saca la lotería y, en función de ello, resignifica todas las imágenes que hasta entonces tenía sobre su futuro. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau RESILIENCIA “Término extraído de la física que se ha incorporado a las ciencias que estudian la conducta y la psicología humanas, que se define como la capacidad de superar  la adversidad y salir fortalecido de ella… Resiliencia no significa invulnerabilidad ni impermeabilidad al estrés, se relaciona mas bien con el  poder ‘de rebotar y recuperarse’”. Tagle Soledad, “La resiliencia: es la base de la prevención en salud mental?”, incluído en Grau Martínez A y otros (2000), Psiquiatría y psicología de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial médica Panamericana, pág. 26. RESPONSABILIDAD Consideremos los sentidos que pueden tener estos términos dentro de la

 psicología. El concepto de responsabilidad en psicología se asemeja algo al sentido  jurídico: es responsable quien puede "responder" por sus actos. Esto incluye dos cosas: a) la capacidad de comprender que el acto es propio (no ajeno), y b) la capacidad para comprender las consecuencias que ese acto puede ocasionar para uno mísmo o los demás. Por ejemplo, si un padre no se ocupa de su hijo sabiendo que con ello está dañándolo en algún sentido, es responsable de sus actos. Psicológicamente, cabe distinguir responsabilidad de culpabilidad: en este último caso a) se pone el acento sobre el castigo que deberá recibirse, y b) a veces una persona se siente culpable por algo que no hizo, o que va a hacer, cosa que no sucede con la responsabilidad, aplicable a actos realmente ejecutados. Cazau P (2002), Vocabulario de Psicología. Redpsicología. RESPUESTA Las respuestas son “unidades en que se divide la conducta”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 625. RESPUESTA CONDICIONADA “Respuesta provocada por un estímulo distinto de aquel que la produce naturalmente. El estímulo condicionado, luego de una serie de apareamientos con el no condicionado, provoca una respuesta similar a la que suscita éste”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 625. RESPUESTA INCONDICIONADA “Reacción natural, no aprendida, que provoca un estímulo no condicionado”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 625. RESPUESTA OPERANTE “La que a su turno ‘opera’ sobre el entorno para producir algún efecto”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 625. RETEST Repetición del mismo test en una segunda ocasión. Este procedimiento sirve sobretodo para medir la fiabilidad (o confiabilidad) del test en cuestión. El coeficiente de fiabilidad surje de la correlación entre las puntuaciones obtenidas por los mismos sujetos en las dos aplicaciones del test. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau RETRASO MENTAL "La condición en que la capacidad mental es limitada, reflejada en una

 puntuación de inteligencia inferior a 70, lo que determina cierta dificultad  para adaptarse a las necesidades de la vida; varía entre moderado y profundo". Myers D., "Psicología", Madrid, Editorial Médica Panamericana, 3ra. edición,  pág. 320. RETROACTIVIDAD Concepto introducido por Lacan basándose en la idea de 'valor lingüístico' de Saussure, y alude al hecho de que la última palabra de una expresión lingüística resignifica las anteriores. El significado es algo que recién aparece al final de la frase: hasta entonces sólo hay significantes puros que están en suspenso. Lacan utiliza el ejemplo del punto capitoné, usado en tapicería, donde la última  puntada anuda todas anteriores, del mismo modo que la última palabra da sentido a toda la frase. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau RITUAL “Acto social de significación simbólica, cumplido en ciertas ocasiones porque lo  prescribe la tradición”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 625. ROL “Exigencias normativas que se aplican a la conducta de una categoría específica de personas en determinados contextos situacionales. Los roles establecen quién debe hacer cierta cosa, cuándo y dónde debe hacerla”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 625. ROL SOCIAL “Patrón de comportamiento que se espera de una persona que ocupa un status  particular; actividad de codificación compleja, que controla la creación y la organización de significaciones específicas y las condiciones para su transmisión y recepción. Los roles son producto del proceso de socialización, a través del cual es interiorizado algo que es exterior al individuo” (pág. 155). Berstein Basil (1990), Poder, educación y conciencia. Sociología de la transmisión cultural. Barcelona: El Roure. ROLE PLAYING O representación del rol, “técnica grupal próxima al psicodrama. La diferencia fundamental radica en que no se da preferencia en el role playing a las sitaciones familiares, sino a las situaciones de la vida diaria (por ejemplo, escenas de trabajo). El objetivo es empujar a los particpantes a explorar el interior de los roles y de situaciones que a priori no les son familiares o ver  situaciones conocidas desde el punto de vista del otro. Virel A., Vocabulario de psicoterapias, Barcelona, Gedisa, 1985, pág. 265.

Término que tiene dos significados en psicoterapia, muy relacionados entre sí: actuar la réplica de una situación del pasado del paciente, y otra actuar un grupo de conductas diferentes a las conductas habituales del paciente. La técnica se puede usar para obtener más información sobre el paciente (por ej sus habilidades sociales), y enseñar conducta nueva (pág. 275). Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de técnicas de terapia en crisis. Incluído en Slaikeu K, Intervención en crisis. México: El Manual Moderno. Publicado por Webmaster Psikolibro 0 comentarios Vínculos a esta entrada Etiquetas: Diccionarios Vocabulario de Psicologia Letra S

SABIDURIA La sabiduría una habilidad muy amplia, también llamada poder sintetizador  general, es aquello que uno llega a esperar en individuos mayores que han tenido una amplia gama de experiencias críticas en su vida más temprana y que ahora  pueden aplicarlas en forma apropiada y juiciosa, en las circunstancias apropiadas. El término se aplicaría a personas que tienen considerable sentido común y originalidad en uno o más dominios, junto a una capacidad madura de metaforizar. Gardner Howard, “Estructuras de la mente: la teoría de las múltiples inteligencias”, México, Fondo de Cultura Económica, 1983, pág. 320. SADISMO "Parafilia caracterizada por la necesidad de infligir daño a otra persona para excitarse sexualmente". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 459. SALUD Para la OMS, salud es un "estado de completo bienestar físico, psíquico y social, y no sólo ausencia de enfermedad". Esta definición rescata el aspecto  positivo de salud (dice lo que es, no lo que no es), pero la plantea en términos absolutos y a-históricos. Por ello, Saforcada propone la siguiente definición: "Salud es una situación de relativo bienestar físico, psíquico y social -el máximo posible en cada momento histórico y circunstancia sociocultural determinada, considerando que dicha situación es producto de la interacción  permanente y recíprocamente transformadora entre el individuo (entidad  bio-psico-socio-cultural) y su ambiente (entidad físico-química-psico-socio-cultural y económico-política)". Debe desarrollarse una definición operativa de salud, pero no tomando indicadores de enfermedad (como las tasas de morbilidad, mortalidad, etc). Para ello, necesitamos una teoría de la salud. Tal teoría debe incluír la idea que la salud no es sólo una responsabilidad individual sino de toda la sociedad, siendo los derechos humanos el fundamento ético de una concepción de este tipo. Saforcada Enrique, Módulo I: Programa. Publicación interna de la Cátedra de Salud Pública y Salud Mental de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996.

SALUD MENTAL Según M. Klein.- "Se considera que las personas saludables y neuróticas han  pasado por la posición depresiva, que las personas con problemas depresivos están fijados en ella y que las personas con problemas esquizoides y paranoides no han logrado alcanzarla" (pág. 90), habiendo quedado estas últimas fijadas a la posición esquizo-paranoide. Rycroft C, Diccionario de psicoanálisis. Buenos Aires: Paidós, 1976. Según M. Klein.- “La evolución normal del individuo y de su capacidad de amor   parecen basarse ampliamente en el grado en el cual el yo temprano logró elaborar  y superar la posición depresiva. En último término, ello parece depender de la capacidad del yo de modificar suficientemente sus situaciones de angustia  primitivas y sus mecanismos de defensa y de desarrollar así nuevos mecanismos de defensa, que llevan a una confianza mayor y más estable en la bondad de sus objetos internalizados y reales…”. Klein M (1935) Contribución a la psicogénesis de los estados maníaco-depresivos, incluído en Obras Completas Melanie Klein (Volumen I: Amor, culpa y reparación), Buenos Aires: Paidós, 1999, pág. 295. Según Melanie Klein.- La base de la salud mental es una personalidad bien integrada. Los elementos de una personalidad bien integrada son las cinco siguientes: madurez emocional, fuerza de carácter, capacidad para manejar  emociones conflictivas, equilibrio entre la vida interior y la adaptación a la realidad, y fusión exitosa entre las distintas partes de la personalidad. La madurez emocional significa que los sentimientos de pérdida de la temprana infancia y sus placeres pueden hasta cierto punto ser contrarrestados por la capacidad de aceptar sustitutos y que las fantasías infantiles no afecten la vida emocional adulta. Fuentes legítimas de gratificaciones son por ejemplo el goce con nuestros hijos y nietos, y los recuerdos. La fortaleza de carácter tiene por base el hecho que han introyectado  predominantemente, con más fuerza, los aspectos buenos de la madre que los malos frustrantes, pues así el yo puede desarrollar sus potencialidades. La madre introyectada es la que guía y protege, no la que domina (paz interior). La hostilidad y la angustia quedan volcados sólo hacia lo que hace peligrar lo que se siente bueno. Fortaleza de carácter implica comprensión, compasión, simpatía y tolerancia hacia los demás, haciéndonos sentir internamente más seguros y menos solos. Implica también aptitud para enfrentar conflictos externos e internos. La adaptación al mundo externo no debe interferir con la libertad de nuestras emociones y pensamientos, y esto implica interacción entre lo externo e interno, no división y aislamiento. Tal equilibrio no implica evitar conflictos, sino tolerar emociones conflictivas y poder manejarlas. El débil de carácter hace una renegación: vive superficialmente evitando siempre enfrentarse con sus conflictos más profundos. Esta inseguridad de la renegación implica falta de confianza en uno mísmo. No puede soportar el dolor ni mucho menos, por lo tanto, compartitrlo o comprenderlo en otros. La salud mental se estructura ya desde los primeros días de vida. Al principio el bebé ve reforzado su odio y su hostilidad hacia objetos que lo frustran, manteniendo dicho odio disociado del amor hacia el objeto bueno. Debe disociar 

amor y odio para preservar los aspectos amados de la madre, y así divide ésta en  buena y mala. Si esta disociación no es muy profunda más tarde podrá hacer una integración. Mientras aún persiste la angustia persecutoria ante el objeto malo, va luego apareciendo (posición depresiva) los sentimientos depresivos en la segunda mitad del primer año de vida. Aparece depresión y culpa por sus impulsos agresivos hacia la madre amada. Junto con el sentimiento de culpa aparece también el deseo de reparación, un factor central que ayuda a superar en parte su depresión y culpa. En la salud mental no hay sólo factores externos (ambiente continente, ni muy  permisivo ni muy rígido), sino también factores internos, como la capacidad de amor (distinta en cada niño), más fortaleza yoica, fantasías más ricas, etc. Este interjuego entre factores externos e internos explica porqué hay salud mental en un medio desfavorable, y enfermedad en un medio favorable. Salud mental no es abandonar la actitud infantil: en la adultez hay remanentes de omnipotencia, de renegación, y cuanto más se hayan modificado estas actitudes infantiles mayor será el equilibrio mental. A medida que se desarrolla el yo, más intrincadas son las defensas contra la angustia y más exitosas y menos rígidas. Cuando la comprensión no se esclerosa con las defensas, es posible la salud mental. Otro aspecto importante de la salud mental es la integración de las diferentes  partes del self en forma exitosa. La sensación de tener partes desconocidas de uno mismo urge a la integración. Lo que se busca integrar es el amor con el odio, pues el primero puede mitigar el segundo, pues si ambos se mantienen separados no se produce alivio. La integración siempre implica dolor, pues el odio disociado y sus consecuencias son difíciles de enfrentar, y la incapacidad de tolerar este dolor renueva la tendencia a disociar. La integración crea además una tolerancia hacia nuestros impulsos y, por lo tanto, hacia los defectos ajenos, pero una integración de la vida mental como la expuesta en la práctica es imposible realizar con plenitud. Klein M, Sobre la salud mental. Incluído en Obras Completas, Tomo VI. Buenos Aires: Paidós-Hormé. Esta nota resume los conceptos del capítulo 10 “Sobre la salud mental”. Winnicott.- Para Winnicott, “la salud mental de un individuo es determinada desde el comienzo por la madre, quien proporciona lo que he denominado un ambiente facilitador, es decir un ambiente en el cual los procesos naturales de crecimiento del bebé y sus interacciones con lo que lo rodea puedan desarrollarse según el modelo que ha heredado. Pero esto no es todo. Si suponemos la salud mental, la madre (si obra correctamente) está echando las  bases de la fuerza de carácter y de la riqueza de la personalidad del individuo. Teniendo una buena base, el individuo será capaz , con el tiempó, de relacionarse creativamente con el mundo, y de disfrutar y utilizar lo que éste tiene para ofrecerle, incluyendo la herencia cultural” (Winnicott, 1998:43). Winnicott D (1998) Los bebés y sus madres. Barcelona: Paidós. SALVAJE DE AVEYRON En 1799 fue encontrado en las selvas de Cannes, Francia, un niño de aproximadamente 12 años de edad. No hablaba ni contestaba preguntas, no parecía responder a ruidos cercanos, estaba desnudo y su cuerpo estaba lleno de cicatrices.

Philippe Pinel, el psiquiatra más reputado de entonces, concluyó que el pequeño salvaje, nombrado como Víctor, padecía una "imbecilidad constitucional", por lo que debería recluírsele en una institución para su custodia. A pesar de este diagnóstico, un educador de sordos, Jean Itard, consideró que a Víctor no había que recluírlo sino educarlo intentando socializarlo, enseñarle a hablar, despertar su sensibilidad y ampliar la esfera de sus ideas. Itard estaba influenciado por la ideas de J. Locke, y entendía que las capacidades humanas son prácticamente infinitas y están determinadas por el ambiente. Aunque nunca llegó a convertir a Víctor en una persona normal, pudo demostrar que los diagnosticados como “idiotas” podían aprender ciertas habilidades sociales mediante un entrenamiento adecuado. Su discípulo Seguin demostró que se podía entrenar en ese sentido a los retrasados mentales, mediante un sistema educativo  por entonces llamado “método fisiológico”. Para mayor información puede consultarse Lane, H (1984) El niño salvaje de Aveyron, Madrid: Alianza. El informe original data de 1802, y llevaba por título « Des premiers développements du jeune Sauvage de l'Aveyron ». Cazau P (2002) Vocabulario de Psicología. Redpsicología. SANITARISMO "Conjunto de principios ideológicos y éticos, teorías científicas y tecnológicas, tecnologías y prácticas por medio de las cuales, en forma  planificada, el equipo multidisciplinario de Salud junto con la comunidad encaran la preservación y promoción de la salud y la prevención de la enfermedad actual y potencial, y de sus secuelas sociales". El sanitarismo es el conjunto de métodos y técnicas para el abordaje de la salud  pública, desde las cuatro P: 1) Protección: de la salud, cuando no está amenazada. 2) Prevención: de la salud, cuando hay riesgo de perderla o cuando ya está perdida. Hay una prevención primaria, secundaria y terciaria. 3) Promoción: de la salud, mostrando que por ejemplo no es un gasto sino una inversión. 4) Previsión: prever a corto, mediano y largo plazo. El sanitarismo tiene su marco de referencia en la epidemiología, y su marco operativo en la planificación. Es una tarea multidisciplinaria (varios  profesionales que se ocupan de un problema común, en este caso la salud, sin llegar a un producto diferente, como ocurre en la tarea interdisciplinaria). En cuanto al rol del psicólogo en el sanitarismo, este no debe limitarse solamente a lo asistencial. El sanitarismo es un amplio campo que incluye, por  ejemplo: a) Problemas organizacionales en hospitales. b) Educación para la Salud. c) Planificación de la Salud (Psicología Social). d) Acciones comunitarias de Salud. e) Formación de recursos humanos. f) Psicosociólogos y  psicoantropólogos como agentes de cambio de valores, creencias y actitudes. Saforcada Enrique, Módulo I: Programa. Publicación interna de la Cátedra de Salud Pública y Salud Mental de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996. SCREENING Designa la forma abreviada en que pueden tomarse algunos tests. Su finalidad  puede ser, por ejemplo en el caso del Inventario de Desarrollo de Battelle, una forma de economizar tiempo sin perder fiabilidad, permitiendo detectar en qué área del desarrollo debe o no hacerse una evaluación completa. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología.

www.galeon.com/pcazau SECRETO PROFESIONAL Es la obligación de no dar a conocer la historia clínica del paciente (que por  otro lado hay obligación de hacerla) ni su resumen, ni aún a un juez que la  pida. Se rige por el artículo 156 del Código Penal Argentino. No debe confundirse mala praxis y violación del secreto profesional, dos figuras delictivas distintas. Distinguimos el secreto profesional absoluto y el relativo. 1) Secreto profesional absoluto: Es el que no tiene excepciones. En Argentina uno siempre puede ampararse en él, o sea, nadie puede ser obligado a violarlo, no así por ejemplo en EEUU, donde si se sabe que un paciente puede matar, debe "violarse" el secreto denunciándolo. 2) Secreto profesional relativo: Tiene excepciones. En Argentina, se puede "violar" el secreto en ciertos casos llamados excepciones, aunque no se está obligado a hacerlo (como sí ocurre en EEUU), ya que siempre uno puede ampararse en el secreto profesional absoluto. Las excepciones, algunas justificadas (justa causa), son las siguientes: a) Pericias. El sujeto no está obligado a someterse a una pericia, pues nadie está obligado a declarar contra sí mísmo, siendo la excepción a esto la alcoholemia.  b) Si se beneficia el paciente: como cuando se trabaja en equipo y se hace un informe al médico solicitante. También, cuando se supervisa el tratamiento de un  paciente con otro analista. En estos casos se habla de secreto profesional compartido. c) Si se beneficia la sociedad: el paciente puede cometer un delito y se da a conocer su peligrosidad. d) Si hay autorización escrita del paciente para divulgar el secreto. e) En la ley del Sida: Según esta ley se puede revelar que una persona está infectada en ciertos casos: informar a los bancos de sangre para advertir sobre esa persona, informar al curador (generalmente un médico) si la persona es incapaz, etc. La Ley del Sida es una de las pocas que hace explícita referencia al secreto profesional. SELECCION DE PERSONAL Puede definirse como la elección del individuo adecuado para el cargo adecuado o, en un sentido más amplio, escoger entre los candidatos reclutados a los más adecuados, para ocupar los cargos existentes en la empresa, tratando de mantener  o aumentar la eficiencia y el rendimiento del personal. De esta manera, la selección busca solucionar dos problemas fundamentales: a) adecuación del hombre al cargo, y b) eficiencia del hombre en el cargo. Chiavenatto, "Administración de recursos humanos". SELF Según Winnicott, cada cual tiene un self cortés y socializado (por ejemplo el que dice ‘gracias’ por cortesía, aunque no esté agradecido), y también un self   privado sólo accesible a la intimidad. Es lo que sucede normalmente y podemos considerarlo normal. El primero es el falso self, y el segundo, el verdadero self. En la salud esta división del self es un logro, pero en la enfermedad es

un cisma de la mente que puede llegar incluso a la esquizofrenia. Winnicott D (1964) El hogar, nuestro punto de partida. Buenos Aires: Paidós,  págs. 78 y 83. SENSACION Según H. Pieron, hay sensación cuando la eficacia de una estimulación es revelada por una reacción global del organismo, una modalidad particular de actividad, una forma de conducta o una modificación consecutiva de ciertos comportamientos. En otras palabras, cuando el efecto de la estimulación puede integrarse en el sistema de la vida psíquica que gobierna la adaptación del organismo al medio. La excitación y la reacción general no involucran forzosamente la sensación. Ver Excitación. Kaufmann M, La sensibilidad. Publicación interna de la Cátedra de Psicología General I del Departamento de Psicología de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Ficha N° 319. 1971. SENTIDO COMUN El sentido común es la habilidad para encarar problemas en forma intuitiva, rápida y tal vez inesperadamente exacta. El término suele aplicarse a ciertas habilidades como las interpersonales o las mecánicas, pero no a otras como el sentido musical. El término se puede aplicar también a quienes parecen capaces de planear con anticipación, explotar oportunidades, guiar sus destinos y los ajenos de forma prudente, no contaminados por ideologías o teorías complejas, todo lo cual estaría relacionado con la inteligencia intrapersonal y con la esfera de la voluntad. Gardner Howard, “Estructuras de la mente: la teoría de las múltiples inteligencias”, México, Fondo de Cultura Económica, 1983, pág. 320. SENTIMIENTO Según McDougall (1908) es "un sistema organizado de disposiciones emocionales que se centran alrededor de la idea de algún objeto". Según este autor, existen tres sentimientos: amor, odio y autoconsideración. Rycroft Ch., "Diccionario de psicoanálisis", Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 104. SERVIDUMBRE SEXUAL “La expresión «servidumbre sexual» fue elegida en 1892 por Krafft-Ebing para designar el hecho de que una persona puede llegar a depender en un grado extraordinario de otra con la que mantiene relaciones sexuales. Esta servidumbre  puede alcanzar algunas veces caracteres extremos, llegando a la pérdida de toda voluntad propia y al sacrificio de los mayores intereses personales, Ahora bien: el autor no olvida advertir que cierta medida de tal servidumbre «es absolutamente necesaria si el lazo ha de lograr alguna duración». Esta cierta medida de servidumbre sexual es, en efecto, indispensable como garantía del matrimonio, y tal y como éste se entiende en los países civilizados, y para su defensa contra las tendencias polígamas que lo amenazan. Entendiéndolo así, nuestra sociedad civilizada ha reconocido siempre este importante factor”. “Krafft-Ebing hace nacer la servidumbre sexual del encuentro de un «grado

extraordinario de enamoramiento y debilidad de carácter», por un lado, con un ilimitado egoísmo, por otro. Pero la experiencia analítica no nos permite satisfacernos con esta sencilla tentativa de explicación. Puede comprobarse más  bien que el factor decisivo es la magnitud de la resistencia sexual vencida, y secundariamente la concentración y la unicidad del proceso que culminó en tal victoria. La servidumbre es así más frecuente e intensa en la mujer que en el hombre, si bien este último parece actualmente mucho más propenso a ella que en la antigüedad. En aquellos casos en los que hemos podido estudiar la servidumbre en sujetos masculinos hemos comprobado que constituía la consecuencia de unas relaciones eróticas en las que una mujer determinada había logrado vencer la impotencia psíquica del sujeto, el cual permaneció ligado a ella desde aquel momento. Muchos matrimonios singulares y algunos trágicos destinos -a veces de muy amplias consecuencias- parecen explicarse por este origen de la fijación erótica a una mujer determinada”. Freud S (1918), El tabú de la virginidad. SEUDODEMENCIA Llámase pseudodemencia los casos donde el trastorno intelectual se parece a la demencia, pero, cuando al mejorar la depresión subyacente, mejora también el trastorno intelectual o cognitivo. El DSM-III no ofrece ningún criterio diagnóstico para la seudodemencia, donde coexisten al mismo tiempo síntomas depresivos y de déficit intelectual por causa no orgánica. El DSM-III hace un diagnóstico primario de demencia y luego agrega ‘con depresión’, o sea, ver la causa de esta última como orgánica. Lo principal de la seudodemencia es 1) que el déficit intelectual, siempre severo porque implica amnesia y falta de juicio, es reversible, 2) es el trastorno psiquiátrico primario, al cual puede agregársele por ejemplo depresión, y 3) no es de origen orgánico, como la demencia. A la pseudodemencia a veces se la llamó depresión enmascarada, es decir, detrás del déficit intelectual se enconde una depresión como comienzo de todo el  proceso. La disforia es el síntoma predominante, sin embargo, de la depresión, y no los trastornos severos en el juicio, con lo cual está mal aplicada la denominación ‘depresión enmascarada’. La demencia y la depresión, por otro lado, no son mutuamente excluyentes, y además la depresión influye sobre sus aspectos afectivos, pero no sobre los cognitivos, que siguen su curso en forma independiente. Teri L y Reifler B, Gerontología clínica. SEXO “Conjunto de caracteres biológicos, inicialmente inmodificables por la cultura. Genitales externos, vulva o pene, y diferencias reproductivas biológicas”. Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 154. SEXUALIDAD “Función de relación con los demás caracterizada por la búsqueda de comunicación, afectividad y placer. Complementariamente puede implicar  reproducción. Es una constante del ser humano desde el nacimiento hasta la muerte. Su estructuración es fundamentalmente social y cultural más que

 biológica”. Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 154. SI MISMO “El individuo tal como es conocido por él mísmo en un marco de referencia socialmente determinado”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 626. SIGNO Indicador objetivo de un proceso orgánico, como por ejemplo la fiebre. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 88. SIGNO-GESTALT Es el estímulo que desencadena la respuesta sonriente, y concretamente consiste en una peculiar configuración de un rostro humano, caracterizada por: a) el rostro está de frente; b) se centra en los ojos y su entorno, es decir, frente y nariz; y c) está en movimiento. Spitz René, El primer año de vida del niño, México, Fondo de Cultura Económica, 1979, págs. 78 y 81. SIMBÓLICO Muchos pensadores han abordado esta cuestión desde diferentes puntos de vista: S. Freud, G. Mead, E. Cassirer, J. Piaget, e incluso I. Pavlov cuando distinguía el primer y segundo sistema de señales. Más allá de estas caracterizaciones, se  pueden proponer las siguientes ideas para entender la actividad simbólica en el ser humano. El hombre es un ser simbólico porque es capaz de producir, utilizar e interpretar símbolos. Si yo imagino cómo podría ser un átomo, estoy produciendo o generando un símbolo. Si yo me acerco al enemigo portando una bandera blanca, estoy utilizando un símbolo, y si yo veo que mi vecino ahora no me saluda más, estaré interpretando un símbolo. En cualquiera de estos casos, un símbolo es algo (una imagen, un gesto, etc) que representa algo (un átomo, una intención de rendición, una intención por ignorar). A diferencia del animal, el hombre produce, utiliza o interpreta símbolos que guardan una cierta ‘distancia’ respecto de lo simbolizado: el sol ya no representa lisa y llanamente un astro, sino a un rey o un dios; el tocar a otra  persona ya no representa lisa y llanamente un acto de tocar sino, por ejemplo, una intención por invadir su privacidad, etc. Entre otras cosas, los símbolos permiten manipular la realidad sin que la realidad quede materialmente afectada, del mismo modo que un simulador de vuelo  permite aprender a volar sin destruír el avión. Por ejemplo gracias a los números puedo restar 5 de 3 para ver qué pasa, sin necesidad de tomar cinco manzanas y destruír 3 para ver cuantas quedan: he podido manipular la realidad en un nivel simbólico. En otro ejemplo, cuando utilizo la palabra ‘desierto’ intento hacer presente la imagen o la idea de un desierto sin tener que

trasladarme materialmente a él para mostrarlo. Desde el psicoanálisis, otra función de los símbolos es que permiten expresar  ideas o sentimientos de índole sexual en forma desfigurada de manera tal de  poder ‘engañar’ a la censura que impone el yo sobre tales contenidos y afectos. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau SINCRONIZACION CEREBRAL Acción y efecto de sincronizar los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo, es decir, de iniciar y mantener en ambos un ritmo único y coherente de forma tal que operen al unísono y coordinadamente. Algunos estudios han demostrado que los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo operan de diferente manera y en diferentes ritmos, lo que ha llevado a la conclusión de que los humanos utilizan, por lo general, sólo una mitad del cerebro por vez. Pero varios especialistas han probado que en ciertos estados mentales extraordinarios tales como la meditación profunda o la intensa creatividad, ambos hemisferios mudan su funcionamiento hacia un ritmo único y coherente, operando al mismo tiempo. Los científicos llaman a este estado 'sincronía', y recientemente pudo comprobarse que ciertos instrumentos que estimulan el cerebro pueden generar ese estado. SINDROME Conjunto de signos y síntomas que aparecen en forma de cuadro clínico. O dicho en otros términos, es un agrupamiento o patrón recurrente de signos y síntomas (pág. 88). En otro lugar (pág. 156), los mismos autores definen síndrome como una agrupación de síntomas presentes en un determinado momento. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995. SINDROME AMNESICO “Denominación general para los casos “puros” de amnesia, en que una lesión cerebral produce un déficit global y permanente de memoria sin que haya otros deterioros intelectuales. Se caracteriza por una gran dificultad para retener  información nueva (recibida después del comienzo de la amnesia), esto es, amnesia anterógrada, y puede o no ir acompañada de amnesia retrógrada”. Belloch A. Y otros, Manual de Psicopatología Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995,  pág. 271. SINDROME DE ABSTINENCIA "Es el conjunto de síntomas y signos que aparecen en una persona dependiente de una sustancia psicoactiva cuando deja bruscamente de consumirla o la cantidad consumida es insuficiente" (pág. 526). "Cuadro sintomático que aparece en un sujeto dependiente debido a la disminución de los niveles en sangre de una droga. Se produce a las pocas horas de la abstinencia de ésta. En el caso del alcohol se caracteriza por temblores, hiperactividad autonómica, ansiedad, irritabilidad, inquietud e insomnio. Pueden aparecer también procesos alucinatorios" (pág. 487). Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995.

SINDROME DE ABSTINENCIA AGUDO En el caso de los opiáceos, "conjunto de síntomas y signos orgánicos y psíquicos que aparecen inmediatamente después de interrumpir el consumo del opiáceo del que la persona es dependiente. Este síndrome de abstinencia suele ser  espectacular, pero poco peligroso para el sujeto". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 526. SINDROME DE ABSTINENCIA CONDICIONADO En el caso de los opiáceos, "consiste en la aparición de la sintomatología típica de un síndrome de abstinencia agudo en un individuo que ya no consume, al ser reexpuesto, incluso meses más tarde, a los estímulos ambientales que fueron condicionados, a través de un proceso de aprendizaje de tipo pavloviano, al consumo de la sustancia de la que era dependiente". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 526. SINDROME DE ABSTINENCIA TARDIO En el caso de los opiáceos, "aparece después del síndrome de abstinencia agudo; esto es, después de 4 a 12 días de la aparición del síndrome de abstinencia. Se caracteriza por un conjunto de disregulaciones del sistema nervioso neurovegetativo y de las funciones psíquicas básicas, que persisten durante un largo periodo de tiempo, meses o años, después de conseguirse la abstinencia. Esto, cuando se da, acarrea múltiples problemas al sujeto". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 526. SINDROME DE BURNOUT El término Burnout hace referencia a un tipo de estrés laboral e institucional generado en profesionales que mantienen una relación constante y directa con otras personas, máxime cuando ésta es catalogada de ayuda (médicos, enfermeros,  profesores), 1 y su origen se basa en cómo estos individuos interpretan y mantienen sus propios estadios profesionales ante situaciones de crisis. El término Burnout es descrito originalmente en 1.974 por Fredeunberger2 aunque es  principalmente con los estudios, de Maslach y Jackson3,5, cuando realmente adquiere verdadera importancia el estudio de este síndrome. Atance Martínez Juan Carlos, Aspectos epidemiológicos del síndrome de burnout en  personal sanitario - "http://www.msc.es /salud/epidemiologia/resp /199703/burnout.htm" - Dirección Provincial de Insalud de Guadalajara. Uno de los temas fundamentales tratados en el estudio del burnout ha sido su definición, así como diferentes aportaciones conceptuales a la comprensión del  burnout que, como ya vimos anteriormente, se ha presentado y se sigue  presentando con diferentes obstáculos por la dificultad de conceptualizar un  proceso complejo como es este síndrome, así como porque su similitud, cuando no igualdad, con el concepto estrés aplicado a las organizaciones (estrés laboral) ha supuesto cuestionar continuamente el constructo. Starrin, Larsson y Styrborn

(1990) señalan que un aspecto importante del burnout es que instintivamente todos saben lo que es, aunque la mayoría puedan ignorar su definición; así el discernimiento en la literatura sobre el síndrome acerca de su definición tiene que ver con la discusión sobre el papel que tiene la sociedad y las condiciones sociales que producen este fenómeno. Estos autores parten de que el burnout afecta de forma individual a una sociedad abstracta. Con un planteamiento más radical, Grebert (1992) entiende el burnout "como una construcción cultural que  permite a los profesionales de la relación de ayuda manifestar cuáles son sus sufrimientos y dificultades" (p. 808), llegando a conceptualizarlo como un  planteamiento defensivo de la profesión. Garces Enrique, Tesis sobre el burnout "http://www.abacolombia.org.co/art/80.htm". El burnout o quemamiento, es un síndrome de agotamiento emocional, de despersonalización y de reducción de la capacidad personal, que puede  presentarse en sujetos que, por profesión, se "ocupan de la gente" (Maslach). Se trata de una reacción a la tensión emocional crónica creada por el contacto continuo con otros seres humanos, en particular cuando éstos tienen problemas o motivos de sufrimiento. Es decir, se puede considerar un tipo de estrés ocupacional, pero, aunque tenga algunos efectos morbosos comunes con otras reacciones al estrés, el factor característico del burnout es que el estrés surge de la interacción social entre el operador y el destinatario de la ayuda. Por eso se dice, que este síndrome es "el precio de ayudar a los demás". Así, cuando decimos o escuchamos que un funcionario u oficinista, por ejemplo, está "quemado", se trata de otra cosa distinta. El síndrome del burnout o quemamiento, está perfectamente descrito y estudiado y siempre se refiere al que  pueden sufrir los profesionales que tienen por misión ayudar a los demás (médicos, enfermeras, maestros, policías, asistentes sociales, funcionarios de  prisiones, etc.). Gómez Sancho Marcos y Bondjale Oko Teodoro, Síndrome de Burnout o quemamiento de los profesionales. Prevención y tratamiento. La gestión del estrés. El cuidado de los cuidadores. - "http://usuarios.tripod.es /prision/articulos /quemamiento.htm"). Maslach y Jackson , especialistas americanas en Psicología de la Salud, han definido el "burnout" como un síndrome de estrés crónico de aquellas profesiones de servicios que se caracterizan por una atención intensa y prolongada con  personas que están en una situación de necesidad o de dependencia. Según estas autoras, el Síndrome de Burnout se caracteriza por un proceso marcado por el cansancio emocional, la despersonalización y el abandono de la realización  personal. Báez Gloria, El síndrome de "burnaut" en mujeres que trabajan en el campo de la violencia familiar - "http://www.cosmovisiones.com /habitacionpropia/cont/s_sindrome.html"). El síndrome burnout o síndrome de "estar quemado", recoge una serie de respuestas a situaciones de estrés que suelen provocar la "tensión" al interactuar y tratar reiteradamente con otras personas. El síndrome se manifiesta en los siguientes aspectos: A. Psicosomáticos: fatiga crónica, frecuentes dolores de cabeza, problemas de sueño, úlceras y otros desórdenes gastrointestinales, pérdida de peso, dolores musculares, etc.

B. Conductuales: absentismo laboral, abuso de drogas (café, tabaco, alcohol, se fármacos, etc.), incapacidad para vivir de forma relajada, superficialidad en el contacto con los demás, comportamientos de alto riesgo, aumento de conductas violentas. C. Emocionales: distanciamiento afectivo como forma de protección del yo, aburrimiento y actitud cínica, impaciencia e irritabilidad, sentimiento de omnipotencia, desorientación, incapacidad de concentración, sentimientos depresivos. D. En ambiente laboral: detrimento de la capacidad de trabajo detrimento de la calidad de los servicios que se presta a los clientes, aumento de interacciones hostiles, comunicaciones deficientes. Este síndrome se da más en profesionales de la enseñanza, en profesionales de la salud; por ejemplo psiquiatras y psicólogo. Los factores personales, familiares, y organizacionales se hallan implicados en el surgimiento de este síndrome. Sin autor, El síndrome burnout o síndrome de "estar quemado" "http://www.psicologia-online.com /autoayuda/burnout.htm"). Se considera un trastorno adaptativo crónico, en asociación con las demandas  psicosociales de trabajar directamente con personas. Se requieren al menos 6 meses de período desadaptativo, y puede ocasionarse tanto por un excesivo grado de exigencias como por escasez de recursos. El burnout resulta de una discrepancia entre los ideales individuales y la realidad de la vida ocupacional diaria e involucra básicamente tres dimensiones: 1. Agotamiento emocional: se refiere a la pérdida o desgaste de recursos emocionales. 2. Deshumanización o despersonalización: desarrollo de actitudes negativas, cínicas e insensibles hacia los receptores (pacientes, clientes). 3. Falta de realización personal: tendencia a evaluar el propio trabajo de forma negativa. Este síndrome se manifiesta por una sintomatología multidimensional, en el ámbito cognitivo, somático y emocional. Las manifestaciones clínicas más frecuentes son los síntomas emocionales, existiendo ansiedad y ánimo depresivo, expresados como desánimo y hastío. Pueden  producirse en ocasiones alteraciones de conducta (absentismo laboral, abuso de alcohol, consumo de otros tóxicos, etc.). También se han descrito síntomas  psicosomáticos como cefaleas, insomnio y trastornos gastrointestinales. Todos ellos pueden concluir en incapacidades laborales. Existen otras formas de presentación, en forma de trastornos del comportamiento, que suelen "salpicar" al resto de los compañeros del trabajo y al entorno familiar. Son frecuentes las actitudes negativas, sarcásticas y poco colaboradoras, que dificultan y enturbian la dinámica de grupos normal en un trabajo en equipo. Del mismo modo, esta actitud es sufrida por el paciente, que  percibe la apatía del médico, cerrándose así un círculo muy difícil de romper. Capilla Pueyoa R., El síndrome de burnout o de desgaste profesional "http://db.doyma.es /cgi-bin/wdbcgi.exe/doyma/ mrevista_jano.fulltext?  pident=9224" - Médico Especialista en Medicina Familiar y Comunitaria. Madrid. El término burnout, acuñado originalmente por Freudenberger, procede del mundo del deporte y expresaba la situación que vivían los deportistas cuando no obtenían los resultados deseados a pesar de sus grandes esfuerzos y entrenamientos. Su categorización y difusión como síndrome se debe

 principalmente a Cristina Maslach a partir de 1977, quien lo conceptualiza como una respuesta a un estrés emocional crónico caracterizado por agotamiento físico y psicológico, actitud fría y despersonalizada en la relación con los demás y sentimiento de inadecuación a las tareas que se han de desarrollar. El síndrome es padecido, principalmente, por aquellos sujetos cuyas profesiones consisten en ofrecer servicios humanos, directos y de gran relevancia para el usuario: enfermeros, profesores, policías, cuidadores, etc... Hasta la fecha se trata de un síndrome no recogido en clasificaciones psicopatológicas internacionales aunque ha sido objeto de multitud de estudios e investigaciones. En cuanto a los predictores más potentes de burnout destacan: a) las relaciones interpersonales en el trabajo; b) la insatisfacción con su rol; c) experimentar  altos niveles de estrés en el trabajo: d) sentimientos de apatía y claudicación, y d) recibir apoyo inadecuado (Seva, A: 1985; Vázquez, A., Ferrer, V., Fornés, J., Fernández, M.C. y Queimadelos, M.:1994; Yela, J.R.: 1996). Cordeiro Castro, José A.; Guillén Gestoso, Carlos l.; Gala León, Francisco J. ; Lupiani Giménez, M.; Benítez Garay, A.; Gómez Sanabria, A. (2003) Prevalencia del síndrome de Burnout en los maestros. Resultados de una investigación  preliminar. Psicologia.com. 2003; 7(1). SINDROME DE DEPENDENCIA "Conjunto de manifestaciones fisiológicas, comportamentales y cognoscitivas en el cual el consumo de una droga, o de un tipo de ellas, adquiere la máxima  prioridad para el individuo, mayor incluso que cualquier otro tipo de comportamiento de los que en el pasado tuvieron el valor más alto. La manifestación característica del síndrome de dependencia es el deseo, a menudo fuerte y a veces insuperable, de ingerir sustancias psicoactivas ilegales o legales, aún cuando hayan sido prescriptas por un médico. La recaída en el consumo de una sustancia, después de un periodo de abstinencia, lleva a la instauración más rápida del resto de las características de la dependencia, de lo que sucedce en individuos no dependientes (CIE-10). Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 526. SINDROME DE DOWN "Una condición de retraso y trastornos físicos conjuntos provocados por la  presencia de un cromosoma suplementario en la estructura genética del individuo". Myers D., "Psicología", Madrid, Editorial Médica Panamericana, 3ra. edición,  pág. 320. SINDROME DE KORSAKOFF "Fuerte deterioro de las funciones de la memoria anterógrada y de la memoria retrógrada, apatía, pero con preservación de las capacidades sensoriales y otras capacidades inteelctuales. Asociado comúnmente con la encefalopatía de Wernicke". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 487. SÍNDROME ESQUIZO-LÍMBICO

Se puede designar con este término a pacientes que presentan cuadros psicóticos exógenos, es decir, originados por lesiones cerebrales focales temporo-límbicas,  para subrayar el carácter orgánico de los mismos y diferenciarlos de otras entidades bien definidas, sin la pretensión de agregar un nuevo neologismo a la ya de por sí controvertida clasificación psiquiátrica. Castellanos Gastón y Velasco Suárez Manuel, “Síndrome esquizo-límbico”, en  Neurología, neurocirugía y psiquiatría. 2002;35(2). SINESTESIA “Variedad patológica de aglutinación perceptiva (ver Percepción alteraciones), en la que una sensación se asocia con una imagen que pertenece a un órgano o modalidad sensorial distinta”. Belloch A. Y otros, Manual de Psicopatología Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995,  pág. 227. SINTOMA Indicador subjetivo de un proceso orgánico y/o funcional (vivencia de la fiebre). De hecho, el síntoma aislado -considerado en sí mísmo- no resulta anormal o morboso. Se considera que el síntoma es la unidad mínima descriptible en psicopatología. Por otra parte, se pueden clasificar los síntomas como  primarios (rectores, nucleares o patognomónicos), es decir, que nos orientan hacia un diagnóstico determinado, y síntomas secundarios, cuando no cumplen los criterios etiológicos o descriptivos de la entidad nosológica en la que se han identificado. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 88. El psicoanálisis clásico considera a la formación neurótica de síntomas como análoga a la elaboración de los sueños: en ella el síntoma lleva a cabo un compromiso entre el deseo reprimido y los dictados del agente represor. Rycroft Ch., Diccionario de Psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 1976. “Designa conductas que son señal de disfunción así en individuos como en la familia como un todo. La teoría psicodinámica y la teoría de sistemas sostienen que un síntoma indica círculos más amplios de patología, pero el punto de vista familiar entiende que el síntoma se puede constituír en foco de intervención así como de tratamiento del contexto interpersonal en que está inserto”. Umbarger C, “Terapia familiar estructural”, Barcelona, Paidós. Punto de vista sistémico.- Según Papp, desde el enfoque sistémico, el cambio no es una solución única a un problema único, sino un dilema a resolver. Así, si la familia “es vista como un sistema autorregulador y el síntoma como un mecanismo de regulación, y se elimina el síntoma, entonces el sistema quedará temporariamente desregulado” (Papp P, 1988:25). El cambio entonces impone un  precio por cuanto va a repercutir sobre el resto del sistema. Por lo afirmado  por Papp, puede inferirse que en realidad los cambios van dándose a lo largo de etapas: en una primera etapa se desestructura o desregula el funcionamiento familiar, mientras que en una segunda etapa se vuelve a reestructurarla de una manera no disfuncional.

Papp destaca además otra cuestión importante: no se puede cambiar el sistema sin cambiar el síntoma. La familia suele pensar que el síntoma es exterior al sistema o sea, ‘nada tiene que ver con ellos’ y por tanto puede ser cambiado por  separado. Sin embargo, aquí “el terapeuta conecta el síntoma y el sistema para mostrar que no se puede cambiar uno sin cambiar el otro, de manera que el punto central no es eliminar el síntoma sino qué sucederá si se lo elimina, qué precio deberá pagar la familia por su eliminación” (Papp, 1988:29). Papp Peggy (1988) El proceso de cambio. Buenos Aires: Paidós. SOBREAPRENDIZAJE “Práctica de una tarea más allá del punto de dominio para combatir el olvido y mejorar la transferencia”. Woolfolk A (1996) “Psicología educativa”, México, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pág. 316. SOCIALIZACION “La socialización es un fenómeno complejo a cargo de la familia primero y luego de las instituciones educativas, que resulta de un adecuado equilibrio de funciones normativas y nutritivas parentales [...] Llamamos nutritivas a aquellas funciones primarias que tienden a la satisfacción inmediata de necesidades de los hijos: alimento, amor, abrigo, etc., que son, en general, gratificantes para ambos: padres e hijos, simbiotizantes, generadoras de apego e imprescindibles para la supervivencia al menos durante el periodo de dependencia infantil. Llamamos normativas a aquellas funciones relacionadas con el ajuste a la realidad, con el aprendizaje e internalización de aquellas reglas que los hijos necesitarán conocer para manejarse exitosamente, no sin actitud crítica, en el mundo en el que les tocará vivir. En general apuntan más al futuro que al  presente y son promotoras de la individuación y el crecimiento. Son frustrantes  para padres e hijos porque están ligadas a la espera o al “no”, más que al “sí” o a la satisfacción. Son ,por esto, más vulnerables. Tienen, además, la  particularidad de requerir de la acción conjunta de ambos progenitores, pues, de lo contrario, el excluído se convertirá en saboteador voluntario o involuntario de la norma. La experiencia nos muestra que la calidad de la crianza y de la socialización resultante está en relación con una adecuada proporción de ambas funciones. Los desequilibrios importantes de este balance saludable generan disfunciones y patologías bastante específicas. El aumento de lo normativo o la disminución de lo nutritivo llevan a conductas inhibidas, en general. El aumento de lo nutritivo o la disminución de lo normativo llevan al descontrol y a la violencia. La función normativa, que limita desde afuera, puede internalizarse y ganar autonomía, sólo sobre una suficiente función nutritiva que promueva la identificación”. El proceso de socialización puede describirse así: 1) Descubrimiento del otro, que limita nuestra omnipotencia personal, con capacidad para gratificar o frustrar; 2) Experiencia de límite: negación o espera de la satisfacción  buscada; 3) Enunciación de la norma, explícita o implícita, con o sin racionalización; 4) Enunciación de los riesgos de su transgresión; 5) Conducta que vela por el cumplimiento de la norma y por la sanción de la transgresión; 6) Capacidad de mantener el vínculo afectivo, la función nutritiva, más allá de la norma y aún de la sanción de la transgresión; 7) Internalización de la norma  para que ella actúe en forma de control autónomo, sin la presencia del

controlador; 8) Extensión del aprendizaje experiencial intrafamiliar al ámbito del mundo externo. Díaz Usandivaras C., “Familia y minoridad en riesgo”, Publicación Interna de la Cátedra de Psicología Clínica de la Familia, Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2000, pág. 3. “Proceso por el cual los individuos, en su interacción con otros, desarrollan las maneras de pensar, sentir y actuar que son esenciales para su participación eficaz en la sociedad”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 626. “Proceso por el cual un individuo adquiere una identidad cultural específica y responde en función de tal identidad. Al aprender, en interacción con otros, las actitudes del grupo social y al adoptar el comportamiento aprobado por éste, el individuo se torna miembro de ese grupo social” (pág. 160). Berstein Basil (1990), Poder, educación y conciencia. Sociología de la transmisión cultural. Barcelona: El Roure. SOCIOBIOLOGIA “Disciplina que se ocupa de la base biológica de la conducta social en todas las especies, desde las colonias de amebas hasta las sociedades humanas”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 626. SOCIOGRAMA Gráfico o diagrama que muestra los criterios que rigen las elecciones mutuas de los miembros de un grupo en un momento dado. Vander Zanden J., Manual de psicología social, Barcelona, Paidós, 1995. SOCIOLINGUISTICA “Dominio de la lingüística que estudia las relaciones entre el lenguaje y los comportamientos sociales. En este sentido, se ocupa de la descripción de las normas sociales que determinan el comportamiento lingüístico. Otro de sus temas fundamentales es el estudio de las variaciones linguísticas vinculadas con comportamientos sociales y la relación del lenguaje con los diferentes contextos comunicacionales”. Marín Marta (1997) Conceptos claves. Gramática, lingüística, literatura. Buenos Aires: Aiqué, pág. 205. SOCIOMETRIA Método objetivo para evaluar los criterios de atracción, rechazo o indiferencia que operan entre los miembros de un grupo. Vander Zanden J., Manual de psicología social, Barcelona, Paidós, 1995. Como método, “es un medio para presentar de modo sencillo y gráfico toda la estructura de relaciones que existen en un momento dado, entre los compopnentes de un determinado grupo. Las principales líneas de comunicación, o la pauta de

atracción o rechazo, se hacen fácilmente comprensibles en una sola ojeada, en toda su amplitud”. Jennings Helen, “Sociometry in Group Relations”, in American Council of  Education, Washington, 1948. “Gráfico o diagrama que muestra los criterios que rigen las elecciones mutuas de los miembros de un grupo en un momento dado”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 626. SOLEDAD “Por soledad, propiamente dicha, entendemos el sentimiento prolongado, desagradable, involuntario, de no estar relacionado significativamente o de manera próxima con alguien. [...] Se alude a dos tipos de soledad: a) la soledad  por aislamiento emocional, que deriva de la ausencia de una relación íntima con una figura de apego. Esta es la experiencia más desagradable; y b) la soledad  por aislamiento social que ocurre por falta de lazos con un grupo social cohesivo de pertenencia (una red social de amigos o una organización vecinal)” (págs. 33-35). “Investigadores y clínicos coinciden en señalar dos causas principales de soledad: a) las internas o personales, dificultad para estar solo, habilidades sociales deficientes o patrones cognitivos disfuncionales; y b) las externas o situacionales, carencia de recursos sociales, económicos, demográficos” (pág. 57). Muchinik E y Seidmann S, Aislamiento y soledad, Eudeba, Buenos Aires, 1998. Cuando pensamos en la soledad inmediatamente relacionamos esta idea con ausencia de compañía, es decir, ausencia de otros seres humanos. Sin embargo, esto le quita bastante riqueza al concepto. Se suele decir, por ejemplo, que se puede estar solo aún rodeado de mucha gente, en especial si se trata de persona desconocidas, como en una estación de tren o en una fiesta. Sin embargo, la condición de estar solo existe siempre, aún cuando una persona esté acompañada  por sus seres más queridos e incondicionales. En todo caso, no está aislada,  pero en un nivel está sola, entendiendo por soledad una condición donde no se  pueden compartir ciertas experiencias, pensamientos, sentimientos o acciones,  bien porque se consideran íntimos o bien porque resulta imposible hacerlo, como una experiencia mística y el gusto o inclinación por determinada cosa o actividad. Desde ya, una persona podría fusionarse con otra de tal manera que, simbióticamente, compartieran absolutamente todo y no quedaran espacios de  privacidad. En estos casos, la persona quizá habría dejado de estar sola pero  pagando un alto precio: la desaparición de su yo como entidad individual. Cazau, Pablo (2002) Vocabulario de Psicología - Redpsicología www.galeon.com/pcazau SOLIPSISMO 1. En filosofía, teoría según la cual sólo existe el individuo, mientras que el mundo exterior es aparente, porque no es otra cosa que los propios pensamientos del sujeto. 2. En psicología, suele equipararse el solipsismo con el narcisismo primitivo (del bebé) para quien supuestamente el mundo exterior sirve exclusivamente para

satisfacer sus propios deseos. SOMBRA Según Jung son los aspectos ignorados, rechazados e inadaptados del sujeto que  pueden irrumpir en la conciencia sin aviso, traduciéndose entonces en estados de ánimo o conductas que el mismo sujeto no puede explicar ni adscribir a sí mísmo. La sombra puede ser proyectada en otros, cuando asignamos cualidades a otras  personas que rechazamos en nosotros mismos. Ostrov León, Clases año 1978, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires. Mientras las cualidades fuertes se intensifican en la conciencia, el lado más débil e inadaptado se retrotrae hacia el inconciente. Allí formará una constelación que, una vez cargada de libido o energía suficiente, sale a la superficie bajo la forma del complejo autónomo llamado sombra, que viene a representar el lado más débil u oscuro de la personalidad. En la condición neurótica la sombra aumenta considerablemente cubriendo gran parte de la  personalidad (pág. 113-116). La sombra, ubicada en el inconciente personal, puede se controlada, pero cuando se desplaza a estratos más profundos, dicho complejo adquiere cualidades arquetípicas, adquiere más energía y ejerce más fácilmente su efecto. En este caso, la sombra ya no será expresada como una figura del mismo sexo del sujeto, sino del opuesto, es decir, la sombra se transforma en anima (en el hombre) o en animus (en la mujer). Si bien esta situación tiene efectos desagradables o negativos, Jung considera que forma parte del proceso creador de la individuación, por cuanto integra conciencia e inconciente (pág. 119-121). Progoff Ira, “La psicología de Jung y su significación social”, Buenos Aires, Paidós, 1967. SOMNILOQUIO "Habla durante el sueño". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 399. STATUS “Sentimiento personal expansivo de ser alguien especial y valioso, de modo tal que la imagen de sí sea iluminada positivamente”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 626. SUBLIMACION Una pulsión se sublima cuando es derivada hacia un nuevo fin, no sexual y socialmente valorado como el arte o la producción intelectual. En las demás defensas el impulso es mantenido a raya mediante una elevada contracarga: en la sublimación ello no ocurre porque se quita energía al impulso cargándolo en otro fin. Para Fenichel, la sublimación es la única defensa exitosa, pero tengamos  presente que las otras defensas también pueden usarse normalmente. La sublimación implica una modificación del yo.

Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las técnicas proyectivas", Publicación interna de la Cátedra de Teoría y técnicas de exploración y diagnóstico Módulo II, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, 1996. Como mecanismo de defensa, “es transformar inconcientemente impulsos inaceptables en otros más aceptables, por ejemplo, transformar la necesidad de dominar a otros en la organización de obras de caridad”. Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), Oxford Psiquiatría, Madrid: Marbán, 2da. Edición, pág. 91. La sublimación es el medio de tansformar y elvar la energía sexual convirtiéndola en una fuerza positiva y creadora, pero también, a la inversa, es un medio de atemperar y atenuar su excesiva intensidad. Por tanto, desde Freud la sublimación puede entenderse o bien como la expresión positiva más elaborada y socializada de la pulsión, o bien como defensa que puede atemperar los excesos  pulsionales (pág. 104).  Nasio J, Enseñanza de siete conceptos cruciales del psicoanálisis. Barcelona: Gedisa. “La sublimación es el proceso a través del cual la psique es forzada a reemplazar sus ‘objetos privados o propios’ de carga libidinal (comprendida su  propia ‘imagen’) por objetos que son y valen en y por su institución social, y convertirlos en ‘causas’, ’medios’ o ‘soportes’ de placer para sí mísmo” (pág. 240). Castoriadis C (1989), La institución imaginaria de la sociedad. Barcelona: Tusquets, Volumen 2. SUEÑO TRASTORNOS Ejemplos de trastornos que puede ocurrir en relación al dormir son las disomnias, la hipersomnia, el insomnio, la parasomnia, el somniloquio y la narcolepsia. También pueden mencionarse el mioclonus nocturno (contracción muscular que produce sacudidas repetidas de las extremidades durante el sueño), la jactatio cápitis nocturna (balanceo repetitivo de la cabeza o de todo el cuerpo desde el inicio del sueño hasta la primera aparición del estadio MOR), y la apnea del sueño (interrupción de la respiración durante diez o más segundos). Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 399. SUFRIMIENTO Existen por lo menos dos maneras de relacionar entre sí síntoma y sufrimiento, utilizando para ello la conectiva lógica condicional (el famoso "si... entonces..."): 1) Síntoma > Sufrimiento. 2) Sufrimiento > Síntoma. En el primer caso, lo que se afirma es que si hay síntoma, entonces hay sufrimiento. Esto es cierto, sea que consideremos al síntoma en su sentido  psicoanalítico o en su sentido médico: quien tiene un síntoma tiene algún grado de sufrimiento, aunque éste se derive de la simple presencia molesta del síntoma. En el segundo caso, se afirma que todo sufrimiento implica un síntoma.

Esto no es cierto: una persona puede sufrir por la pérdida de un ser querido y no constituír su padecer un síntoma, entendiendo por este último una forma de manifestación de una patología, orgánica o psíquica: una persona mentalmente sana puede sufrir por una pérdida. Este breve análisis resulta importante porque se suele relacionar, superficialmente, psicoterapia con síntoma, síntoma con sufrimiento y, por carácter transitivo, psicoterapia con sufrimiento. Sin embargo, no todo sufrimiento justifica una intervención psicoterapéutica. Cazau P (1999) Vocabulario de psicología. Redpsicología. www.galeon.com/pcazau SUPERDOTACION La Organización Mundial de la Salud considera superdotada a aquella persona con un coeficiente intelectual por encima de los 130 puntos. Fuente: http://www.eltercertiempo.net/recortes/recort10.htm Se definen por poseer aptitudes que sobrepasan claramente la capacidad media de los niños de su edad y por tener un talento creador en uno o varios campos. Superdotados y precoces no son sinónimos. La problemática de estos niños se relaciona con el hecho de que la superioridad intelectual no entraña necesariamente el éxito, ni el éxito implica el desarrollo de la personalidad, ni la preparación para la asunción del fracaso y la frustración. Así por  ejemplo, un pequeño problema puede ser un factor de desadaptación con regresión,  pérdida de motivación e indiferencia escolar. El medio exterior desempeña un  papel muy importante en la inadaptación (expectativas de la familia, profesores,  pueden suponer importantes conflictos ante una contrariedad o fracaso). Los autores coinciden en que los posibles problemas son individuales, pero parece que las necesidades de adaptación aumentan a mayor C.I. (coeficiente intelectual). La falta de paralelismo entre madurez intelectual y madurez  psicoafectiva puede suponer una desadaptación interna y social (tendencias a grupos de mayor edad, exigencias familiares...). Así paradójicamente pueden  presentar fracaso escolar por falta de interés o motivación hacia las actividades escolares. Fuente: http://www.sanamens.com/abuscar/superdotados.htm Según Pat Hollingsworth, especialista en educación para superdotados, hay  patrones comunes que muestran si un niño es más avanzado que sus pares y debe recibir una mayor estimulación educativa: Suelen ser verborrágicos, analíticos y curiosos. "Son esa clase de niños que los demás califican como encantadores", dice Hollingsworth. Demuestran interés en aprender cosas nuevas. Tienen una memoria asombrosa para retener detalles sobre un tema específico desde muy chicos. Son muy curiosos. Según Linda Kreger Silverman, son chicos que preguntan mucho y quieren saber más. Tienen mucha imaginación. Suelen inventar amigos imaginarios. Cuando son más pequeños, duermen menos que los chicos de su edad. Fuente: http://www.unidosaqui.com/content/es005817A8.html  No hay acuerdo en definir al superdotado, pero entre los puntos de vista más actuales encontramos el de J. Renzulli (1982) quien sugiere que debería distinguirse entre el superdotado académico y el superdotado creativo /  productivo. “Las personas superdotadas a nivel académico aprenden las lecciones con mucha facilidad y rapidez y por lo general obtienen buenas calificaciones en  pruebas de inteligencia. No obstante, estos indicadores no pronostican necesariamente éxito en el futuro. Los estudiantes superdotados a nivel creativo

tienden a sobresalir en situaciones que requieren utilizar información para solucionar problemas en formas nuevas y efectivas. Es más probable que estas características se asocien con el éxito en la edad adulta”. “En base a estas ideas, Renzulli y Reis (1991) definieron al superdotado como una combinación de tres características básicas: capacidad general superior al  promedio, un alto nivel de creatividad, y un alto nivel de compromiso con las tareas o motivación para tener un buen desempeño en ciertas áreas”. Woolfolk A (1996) “Psicología educativa”, México, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pág. 123. El término ‘superdotación’ se refiere al potencial para los altos niveles de ejecución creativa en la adultez y se puede encontrar en el área intelectual, emocional, física, o sensibilidad estética, entre otras. Haciéndose eco de otras opiniones, Lorenzo García prefiere el término “talento” para evitar etiquetar a ciertas personas como muy diferentes, y a ciertos niños que pueden exacerbar su autocrítica y la exigencia de los demás. Lorenzo García R, “Acerca de la problemática del talento”, en Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, Año 5, 2000, pág. 44. Los modelos empleados para la investigación de talentos se pueden clasificar en cuatro grupos: 1) orientados a rasgos o capacidades, por ejemplo poniendo énfasis en la inteligencia (Terman, Galton, Pearson, Binet, Gardner); 2) orientados hacia componentes cognitivos o mecanismos de funcionamiento intelectual (Sternberg y otros); 3) orientados al logro o rendimiento (Stern, últimos trabajos de Terman y propuestas actuales de Feldhusen, Renzulli, etc.); y 4) orientados a lo sociocultural o psicosocial, que consideran el impacto de la familia, escuela y comunidad (Tannenbaum y otros). Lorenzo García R, “Acerca de la problemática del talento”, en Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, Año 5, 2000, pág. 49-52. Se puede hacer una caracterización del niño dotado tomando en cuenta tres características básicas: intelectuales, afectivas y perceptivas (Gerson y Carracedo, 1996:39): Los aspectos intelectuales están definidos a partir de características como gran  poder de abstracción, tendencia a examinar lo inusual y a establecer nexos de relación entre lo aprarentemente no relacionado, marcado interés por la solución de problemas, tendencia a seleccionar solo lo relevante, elevado nivel de energía, independencia en el trabajo y en el estudio, pensamiento crítico, comportamiento dirigido a objetivos, inusual capacidad para procesar  información, habilidad para generar ideas y soluciones, muy buena memoria, habilidad para la lecto-escritura temprana, elevado nivel de habilidad verbal y mayor comprensión de las sutilezas del lenguaje, marcado interés por la experimentación, habilidad para identificar y considerar soluciones múltiples a un problema dado (pensamiento divergente), flexibilidad, actitud cuestionadora y elevada capacidad para la re-creatividad (da una nueva forma a lo esencial). Como características afectivas se destacan un agudo sentido del humor, despreocupación por las normas sociales, persistencia en mantener un punto de vista, inusual profundidad o intensidad emocionales, hipersensibilidad,  perfeccionismo, elevada autoconciencia, agudo sentido de la justicia y la libertad, tendencia a la automarginación, poca tolerancia a la frustración e

independencia en actitud y comportamiento social. Por último, sus características perceptivas implican poseer intuición muy acentuada, agudo sentido de la percepción visual, gran agudeza auditiva, y  percepción supra-fenoménica y atemporal (percibe más allá de lo visible y lo tangible). Gerson K y Carracedo S, (1996), Niños dotados en acción, Buenos Aires, Tekné. SUPERYO "Según la escuela de M. Klein existiría, desde la fase oral, un superyo que se formaría por introyección de objetos 'buenos' y 'malos' y que el sadismo infantil, que entonces se encuentra en su acmé, haría particularmente cruel". Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed, pág. 421. "Los padres ambivalentemente amados introyectados durante la posición depresiva forman el núcleo del superyo". Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987,  pág. 122. Publicado por Webmaster Psikolibro 0 comentarios Vínculos a esta entrada Etiquetas: Diccionarios Vocabulario de Psicologia Letra T-U-V-W-X-Y-Z

TAQUIFEMIA “Alteración del habla que se caracteriza por la rapidez excesiva de la palabra, la omisión de sílabas o sonidos y la articulación imprecisa de los fonemas”. Belloch A. y otros, Manual de Psicopatología Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995,  pág. 374. TAQUITOSCOPIO (Etimológicamente significa 'mirar rápido'). Es un aparato que proyecta imágenes rápidamente sobre una pantalla. Tiene diversos usos en psicología experimental. Por ejemplo, la escuela del New Look lo utilizó para determinar las características selectivas de la percepción humana. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau TARTAJEO “Trastorno del habla que se caracteriza por una pronunciación torpe de las  palabras, alteración del ritmo y dificultad de evocación de las palabras. Puede constituír un trastorno lingüístico propiamente dicho o, con más frecuencia, derivar de cuadros patológicos más globales (deficiencia mental, senilidad o trastornos emocionales)”. Belloch A. y otros, Manual de Psicopatología Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995,  pág. 374. TARTAMUDEZ

“Trastorno del habla que se caracteriza por una alteración de la fluidez y del ritmo de la expresión oral. Comporta un patrón de respuestas complejo (cognitivo, lingüístico, emocional, comunicativo) que puede tener una gran variabilidad interindividual Clínicamente se suelen identificar tres formas: tónica, clónica y mixta”. Belloch A. y otros, Manual de Psicopatología Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995,  pág. 374. TECNICAS PROYECTIVAS Definición.- Son métodos donde se emplean estímulos para obtener respuestas, pero no es cualquier estímulo el aplicado, ni cualquier respuesta la que se espera obtener. Los estímulos deben cumplir cuatro características: 1) El sujeto no debe tener una idea clara del objetivo del estímulo, para que no lo manipulee concientemente. 2) No debe ser claramente estructurado, para potenciar la expresión de la personalidad y sus motivaciones más fundamentales. 3) Debe estar tipificado o standarizado, para permitir una comparación inter e intrasujeto. La patología es una exageración de rasgos existentes en la personalidad adaptada. Para poder comparar se usan, entonces, PARAMETROS, o constantes que se toman en cuenta no sólo en la estimulación, sino también en la recolección de respuestas y en su interpretación: para estas tres cosas hay modos constantes (de estimular, de recolectar, de interpretar). 4) Los segmentos de comportamiento a los que apunta deben están claramente determinados. Las respuestas están determinadas por los estímulos (respuestas populares o clishés), pero también por los factores organizativos intraspsíquicos (hipótesis de la proyección). El fin de la técnica proyectiva es poner de manifiesto las relaciones más idiosincrásicas y menos socializadas de la personalidad. Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco Ort-Tat), publicación interna de la Cátedra de Técnicas  psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996. Presupuestos teóricos de los tests proyectivos.- Son básicamente el psicoanálisis y las psicologías holísticas (Gestalt-Lewin). La mayoría de las técnicas proyectivas pueden considerarse formas estructuras de actividad asociativa, y descansan sobre los siguientes presupuestos psicoanalíticos: 1) El inconciente como fuerza motivante de la conducta. 2) El concepto de proyección. 3) El concepto de personalidad. 4) El concepto de transferencia. Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación interna de la Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996. Reseña histórica.- Ya en 1895 Binet había sugerido manchas de tinta para estudiar imaginación visual, a lo que siguen otros intentos, pero hasta 1920 solo se aplicó a contenidos mentales, imaginación y diferencias individuales, y no exploraron la personalidad en su conjunto, ya que no había por entonces un concepto englobante como ese. El concepto de personalidad surgirá con el psicoanálisis, y en él se basarán Murray y Phillipson. En 1920 surgen las verdaderas raíces de los tests  proyectivos. Ejemplos de tests proyectivos son: TAT Test de Apercepción Temática de Murray TRO Test de Relaciones Objetales de Phillipson Ambos son tests de estimulación visual, poco estructurados, verbales (contar  historias) y constructivos (por la tarea a realizar). Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación interna de la Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de

la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996. TELESCOPAJE El término ‘telescopaje’, utilizado en cirugía y traumatología, fue empleado en  psicoanálisis para designar el proceso en virtud del cual se transmiten de una generación a otra ciertos contenidos psíquicos vinculados a sucesos muy significativos (traumas, etc.) que, de esta manera, ejercerán sus efectos en la generación siguiente bajo diversas modalidades, sin que estos efectos puedan atribuírse a experiencias individuales de los sujetos de dicha generación. Señala, por ejemplo Ada Rosmaryn (en “Orígenes del Superyo”): “El análisis de los hijos de sobrevivientes del Holocausto descubrió tanto la creación de un Ideal de redención del sufrimiento de los padres imposible de cumplir, como la identificación con el agresor en el Yo o en el Superyó. Los hijos de los sobrevivientes debieron sufrir la fragmentación y contradicción de un Superyó que los condenaba a volver a ser víctimas en lugar de sus padres (revivir sus experiencias de degradación y terror), tanto como les exigía triunfar sobre aquellos que habían querido su destrucción. El análisis de esta segunda generación permitió observar cómo muchos de ellos transfirieron las figuras de los perseguidores nazis sobre la de los padres imaginariamente omnipotentes de la infancia, transformando a éstos en cruelmente punitivos, poderosos y vengativos. El sufrimiento traumático de origen social, transmitido transgeneracionalmente, era atribuído a las figuras edípicas. Estas transferencias regresivas así como las defensas contra la agresión, parecieron infiltrar al Yo y al Superyó posteriores al trauma en los sobrevivientes y luego, por telescopaje, en sus hijos. Los sentimientos de culpa de los padres  por haber sobrevivido llevaban a estos hijos a ser una víctima sacrificial”. http://www.chasque.net/frontpage/relacion/0004/freudiana.htmm “En general, se pueden rastrear en las familias de origen de las parejas infértiles, situaciones traumáticas o duelos no resueltos en relación a la sexualidad o a la procreación (niños no nacidos, abortos, partos traumáticos, muerte de la gestadora y/o del niño; muerte de un familiar en el momento del  parto; maternidades sufrientes; genocidios, etc.). Estos contenidos ingresan al  psiquismo a través de distintas modalidades de la identificación: enlace emocional primario, fenómenos de sugestión, de imitación, de incorporación masiva, etc. En las generaciones subsiguientes estas formas primarias de identificación tienden a expresarse al modo de una "puesta en acto", o lo que otros autores han llamado, "identificaciones alienantes", "telescopaje", "visitantes del yo". http://www.psinet.com.ar/rif6/702.htm TEMA DELIRANTE Hace referencia al contenido de la idea delirante. Dicho contenido puede ser de control, persecutorio, de grandeza, de pobreza, nihilista, de culpa, extravagante, corporal, de referencia, de amor, etc. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 331. TEMPERAMENTO

Bleger distingue temperamento de constitución y de carácter. “La constitución está dada por las características somáticas, físicas, más básicas y permanentes. Depende fundamentalmente de la herencia biologica, pero no está libre de la influencia de los factores ambientales y psicológicos. El temperamento está constituído por las características afectivas más estables y predominantes. Se lo ha considerado siempre como el aspecto funcional o dinámico de la constitución, en el sentido de su origen totalmente hereditario. Las influencias ambientales durante los primeros años de vida son, sin embargo, de gran importancia tanto para la formación de la constitución y el temperamento, como  para la de la personalidad total. El carácter está dado por las pautas de conducta más habituales o persistentes; para ellas, se admite la influencia  predominante del medio ambiente”. Bleger José, Psicología de la conducta. Buenos Aires: Paidós, págs. 238-239. Y carácter.- Clásicamente son términos que se utilizaron y aún se utilizan para designar, respectivamente, los aspectos más biológicos y los aspectos más sociales de la personalidad. Se considera que el temperamento es la parte determinada biológicamente de la personalidad: son las formas de sentir y reaccionar de las personas en tanto dependen de su sistema neuroendocrino o, en general, de su constitución corporal. En cambio el carácter es el conjunto de rasgos que resultan del aprendizaje o internalización de las normas sociales y del ajuste de la conducta a ellas. Varios autores han identificado diferentes tipos de temperamento y diferentes tipos de carácter. Por ejemplo, Kretchsmer distinguió los temperamentos ciclotímico, esquizotímico y vicioso, correspondientes a tres tipos fundamentales de constitución somática: pícnico, leptosómico y atlético. Por su  parte en psicoanálisis suele hablarse de un carácter anal, de un carácter oral, de un carácter genital, etc, resultados de fijaciones en las respectivas fases del desarrollo psicosexual. Cazau P (2003) Vocabulario de Psicología. Redpsicología. TENDENCIA ANTISOCIAL Para Winnicott, la tendencia antisocial no es necesariamente delincuencia, pues la primera aparece en el niño normal o casi normal. Winnicott menciona dos ejemplos: primero, el de un niño que no debió ser sometido a un psicoanálisis sino que debió haber sido colocado en un ambiente adecuado. Segundo, otro caso donde muestra con qué facilidad podemos tratar a veces una tendencia antisocial, si la terapia es complementaria de una asistencia ambiental adecuada. La tendencia antisocial no es un cuadro aparte al lado de la neurosis o la  psicosis, puesto que se la puede encontrar en ambas patologías. En el origen de la tendencia antisocial encontramos un problema o una expresión de esperanza. La falta de esperanza del niño antisocial es la característica básica del niño deprivado. Winnicott dice que quien se comporta antisocialmente, en realidad está esperando (esperanza) de encontrar un ambiente que se ocupe de él. Son importantes sus tendencias destructivas y agresivas. El niño provoca reacciones ambientales valiéndose de su destructividad, como si buscar un marco de constante expansión, que originalmente fueron los brazos de su madre. El niño que roba un objeto no busca el objeto sino a la madre, sobre la que tiene ciertos derechos. La madre fue de alguna forma creada por él, y la madre se convirtió en su objeto. Cazau P (1996), Vocabulario de Psicología. Redpsicología www.galeon.com/pcazau

TEORIAS PSICOLOGICAS Marx y Hillix dividen las teorías psicológicas en tres grandes tipos: de estímulo-respuesta, del campo, y de la personalidad. Al psicoanálisis lo mencionan como sistema, aunque a veces lo denominan teoría (pág. 411). 1) Teorías de estímulo-respuesta.- a) De refuerzo (Escuela de Hull-Spence y  positivismo de Skinner), b) De contiguidad (asociacionismo de Guthrie), y c) De dos factores (Mowrer). 2) Teorías del campo.- a) Teoría vectorial de Lewin, b) Teoría cognitiva del campo (conductismo intencionista de Tolman), c) Teoría del campo del logro (funcionalismo probabilístico de Brunswik), d) Psicología ecológica de Barker, e) Neuropsicología de Lashley, y f) Interconductismo de Kantor. 3) Teorías de la personalidad.- a) De estímulo-respuesta de Miller-Dollard, b) Teoría de los rasgos de Allport, y teoría factorial de Eysenck-Catell, c) Teorías organísmicas (holística de Goldstein y tipología de Sheldon), d)  Neoanalíticas (social de Horney, del ‘miedo a la libertad’ de Fromm, de la ‘presión-necesidad’ de Muray, e interpersonal de Sullivan), y e) De la tercera Fuerza (Maslow y Rogers). Marx y Hillix (1985), Sistemas y teorías psicológicos contemporáneos. Buenos Aires: Paidós, 3° edición. TERAPIA CONDUCTUAL Tipo de tratamiento psicológico que mediante la aplicación de los principios de la teoría del aprendizaje pretende reemplazar la conducta desadaptada o indeseable por formas adaptativas y modos constructivos de afrontamiento. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 88. TERAPIA COGNITIVA Procedimiento activo, directivo, estructurado y de tiempo limitado que se utiliza para tratar distintas alteraciones psiquiátricas (por ejemplo depresión, ansiedad, fobias, problemas relacionados con el dolor, etc.). Se basa en el supuesto teórico subyacente de que los efectos y la conducta de un individuo están determinados en gran medida por el modo en que tiene dicho individuo de estructurar el mundo. Beck A y otros, Terapia cognitiva de la depresión, Bilbao, Desclee de Brouwer, 1983, 5° edición. TERAPIA RACIONAL EMOTIVA Fue desarrollada por Ellis (1962), cuya teoría básica es que la excitación emocional y conducta inadaptada se miden por la interpretación de las situaciones de uno mismo. Puede resumirse en el paradigma A-B-C-D-E: la persona enfrenta una situación activante A, lo que le provoca ciertas creencias B (por  ej yo debo ser siempre competente). Esta creencia irracional tiene consecuencias C (emociones negativas, conductas relacionadas). El terapeuta discute las creencias irracionales D y ayuda al paciente a cuestionarlas. La terapia culmina cuando el paciente elimina los pensamientos irracionales E (pág. 279). Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de técnicas de terapia en crisis.

Incluído en Slaikeu K, Intervención en crisis. México: El Manual Moderno. TERCERA OLA Alvin Toffler denomina Tercera Ola a la etapa de la historia de la humanidad que surge a partir del momento en que las empresas de servicios superan en cantidad de empleados a las que contratan obreros para tareas manuales. Es la irrupción de la vida diaria de la computadora, la fibre óptica y las comunicaciones satelitales. Para el autor, la Primera Ola es la época agrícolo-ganadera, y la Segunda Ola es el periodo iniciado a partir de la máquina a vapor y la revolución industrial. TEST “Con el término ‘tests’ se designan las técnicas de investigación, análisis y estudio que permiten apreciar una característica psicológica o el conjunto de la  personalidad de un individuo. Tales técnicas pretenden organizar los datos extraídos de la investigación de la conducta sin intención de explicar causas o consecuencias, sino mas bien limitándose a describir el comportamiento en la dimensión que persigue en sus objetivos (por ejemplo inteligencia, aptitudes,  personalidad, etc.), conforme a un encuadre situacional y genético. Ander-Egg E., “Técnicas de investigación social”, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987, 21 edición, pág. 293-294. Un test “es una prueba que permite, partiendo de un comportamiento observado en un individuo, la determinación de comportamientos habituales o futuros significativos”. Sarton Alain, “Los tests en la psicología moderna”, Mensajero, Bilbao, 1978. TEST DE APERCEPCION TEMATICA DE MURRAY (TAT) Descripción.- Prueba proyectiva que consta de 31 láminas (una de ellas es  blanca). De ellas sólo se administran 20 (11 universales, y 9 según el sexo y la edad). Las diez primeras son menos raras y dramáticas que la serie de las diez siguientes: entre estas últimas se da la lámina en blanco. Las figuras movilizan agresiones, temor, sexualidad, tendencias represivas y suicidas, relaciones paterno-filiales, el Yo Ideal, el superyo, el ello, etc. Algunas láminas presentan una sola persona, otras dos del mismo sexo, otras de distinto sexo, otras tres personas y otras un grupo. Desde una perspectiva de vínculo interpersonal, presentan situaciones madre-hijo, madre-hija, padre-hijo, padre-hija, pareja sexual, hermanos, dos mujeres y un hombre, paisajes sin personas y la lámina neutra en blanco. Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación interna de la Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996. Bases teóricas.- En 1935 aparece el TAT de Murray basado en una idea holística y centralista de personalidad, por oposición al elementarismo y al periferialismo, respectivamente. Supone que cuando una persona interpreta una situación social ambigua, expone su propia personalidad. Murray menciona dos tipos de hechos susceptibles de observación: objetivos y subjetivos.

Objetivos: los cambios externos perceptibles por el sujeto, cambios fisiológicos, acciones espontáneas, y las aparentes satisfacciones (éxitos) o frustraciones (fracasos). Subjetivos: Verbalizaciones del sujeto sobre sus sentimientos, pensamientos, intenciones, aspiraciones, etc. El aspecto objetivo de tales procesos es la verbalización misma. Murray utilizó conceptos de Freud, Jung, Adler, McDougall y Lewin, pero limita el alcance del modelo teórico del test, porque es sólo una aproximación reducida en comparación con toda la riqueza del psiquismo. El esquema conceptual debe ser  cómodo, coherente, comprensivo y necesario. Murray concibió la existencia de FUERZAS PULSIONALES intrapsíquicas, que buscan objetos y situaciones, o bien que reaccionan a la presión de las mismas. Al  principio las llamó instintos parciales, y luego propensiones, e identificó varias: pasividad, masoquismo, ansiedad, etc. Murray distinguió también NECESIDADES Y PRESIONES. El análisis de la  personalidad exige conocer las necesidades así como las presiones que inciden en el comportamiento.  NECESIDADES: Las necesidades llevan al sujeto a una búsqueda de satisfacción  para mantener un equilibrio, siempre inestable. Murray las clasifica en latentes y manifiestas: a) Necesidades latentes: Son necesidades inhibidas que influyen indirectamente sobre el comportamiento manifiesto. Algunas son las siguientes: Humillación rechazada: necesidad inhibida de sufrir, de ser dominado sexualmente. Agresión rechazada: necesidad inhibida de hacer sufrir a otros. Dominación rechazada: necesidad inhibida de poder sobre otros. Exhibicionismo rechazado: necesidad inhibida de brindar espectáculo. Sexualidad rechazada: necesidad inhibida de relaciones heterosexuales. Homosexualidad rechazada: ídem anterior pero con respecto al mismo sexo. Seguridad: temor de encontrarse sin ayuda.  b) Necesidades manifiestas: 1) Primarias o viscerorgánicas: respirar, beber, comer, sexo, lactancia, micción, defecación, evitar el dolor físico, etc. Estas necesidades primitivas no se consideran en el TAT. 2) Psicológicas: de adquisición (de objetos o situaciones), de conocimiento, de conservación, de construcción, de curiosidad, de retención, etc. PRESIONES: Son las fuerzas del ambiente, físico y social, que favorecen, limitan o impiden la satisfacción de las necesidades. Al internalizarse, estas presiones crean barreras aún cuando objetivamente ya hayan desaparecido. Murray indica seis presiones principales: a) Afiliación: pertenecer a un grupo, tener padres, mujer, etc.  b) Agresión: que alguien lo odie, lo castigue, lo provoca y obliga a defenderse, le destruya sus posesiones, perjudica a sus allegados. c) Dominación: se lo fuerza a hacer algo coercitivamente, se le impide que haga algo, se lo seduce o induce a hacer o no algo. d) Protección: alguien lo persona, cuida, alimenta, protege, ayuda. e) Rechazo: lo desprecian, repudian, les es indiferente. f) Carencia-pérdida: peligro físico, falta de apoyo familiar, rivalidad, socorro, sumisión, sexo. Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación interna de la Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996.

Comparación entre fantasías e historias del TAT.- a) Semejanzas: De acuerdo a Holt, 1) Siguen un formato narrativo con una figura central con varias aventuras. 2) Las demás figuras se delinean poco: son auxiliares. 3) Los fines y actividades de los personajes expresan los del sujeto mismo: habilidades, defensas, sentimientos, patrones interpersonales, etc. 4) Tienen formas variadas, donde se mezclan proceso primario con secundario. Freud trazó  paralelos entre fantasías e historias, pero no las identifica como iguales.  b) Diferencias: 1) En la fantasía hay estado abstraído o de ensueño, y en la historia completa vigilia. 2) La fantasía es espontánea, pasiva, y la historia deliberada. 3) La fantasía puede no ser verbal, y estar constituída sólo por  imágenes. 4) En la fantasía hay continuidad y transiciones implícitas, pero en las historias son explícitas. 5) En la fantasía predomina el proceso primario. 6) La fantasía es menos recordada y más sujeta a represión. 7) En la fantasía hay poca trama, y en la historia una estructura narrativa externamente impuesta  por formas literarias y usos culturales. 8) En la fantasía se expresan más directamente deseos y emociones, y en la historia bajo formas más socialmente aceptables. Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación interna de la Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996. Comparación entre los estímulos del TAT y del TRO.1) Movimiento: el TAT sugiere más movimientos en las figuras. 2) Contenido humano: En el TAT claro y delimitado en sexos y edades. 3) Estructuración: Alta en el TAT, por el mayor contenido de realidad. 4) Saturación proyectiva: Baja en el TAT, por la alta estructuración. 5) Contenido y forma: Contenido-significado en el TAT y contenido-forma en el TRO. 6) Conducta predominante: Fantasía en el TAT, percepción y fantasía en el TRO. 7) Incidencia cultural: Alta en el TAT. Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación interna de la Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996. TEST DE RELACIONES OBJETALES DE PHILLIPSON (TRO) Es un test verbal de estimulación gráfica que tomó aspectos del TAT de Murray (en el material estímulo y en las consignas) y del Rorschach (en el análisis e interpretación de los datos, y la ambigüedad de algunas figuras). Consta de tres series de cuatro láminas, y aparte al final, una lámina en  blanco. Muestran diferentes situaciones interpersonales, con diferentes grados de estructuración del ambiente y con distintos climas emocionales. Todas tienden a evocar relaciones humanas conflictivas. Serie A: figuras vagas, sombreados claros, no hay elementos ambientales identificables. Se busca crear el clima de las necesidades primitivas de dependencia y seguridad, y las ansiedades conexas. Serie B: figuras más delineadas, enfatización del contraste blanco-negro, ambiente con objetos bien definidos. Los claroscuros buscan enfatizar las relaciones fantaseadas con objetos amenazantes o intransgientes. Serie C: figuras más realistas y vivientes, colores suaves o intrusivos, detalles ambientales más reales.

Está fundado teóricamente en la teoría del campo de Lewin, en el New Look, y en la teoría de las relaciones objetales inconcientes de Klein, Fairbairn y Ezriel. Basándose en Lewin, sostiene que la percepción está determinada primariamente  por las relaciones personales, las cuales influyen sobre la conducta y la  personalidad. De la orientación kleiniana toma las relaciones objetales inconcientes, conjunto de objetos internos residuo de conflictos infantiles, de las relaciones con personas de las que se ha dependido para la satisfacción de necesidades básicas en la infancia. Para Ezriel, en toda conducta habrá huellas de los tres elementos del sistema tensional: 1) relaciones fantaseadas con un objeto para gratificar una necesidad, 2) relaciones fantaseadas con un objeto en función de las consecuencias temidas de esa relación, y 3) relaciones objetales defensivas para evitar la concreción de la consecuencia temida. En el test, el sujeto intentará liberarse de las tensiones inconcientes mediante la lógica conciente del conocimiento de la realidad externa. El supuesto básico de Phillipson es que la forma de percibir el mundo es congruente con su forma de manejar las relaciones humanas, que a su vez depende de cómo manejó sus rerlaciones más tempranas. La forma particular en que un sujeto se relaciona con la gente, o percibe, es un intento por conciliar dos sistemas de relaciones objetales: 1) las inconcientes reprimidas, que fueron fantaseadas en los primeros años, y que intentan ser  resueltas hoy con conductas irracionales o infantiles, y 2) las experiencias de relaciones acumuladas desde entonces, donde su validez fue puesta a prueba repetidamente. Las relaciones objetales inconcientes tenderán a imponerse a expensas de las formas más concientemente aprendidas cuando: a) En el individuo predomina la presión con que se busquen gratificaciones sin que haya una contrapartida de gratificación en la realidad.  b) En el marco ambiental: 1) cuando la situación total coincide con la fantasía inconciente en su aspecto frustrante o gratificante (la situación  paciente-terapeuta-psicólogo mueve lo edípico). 2) cuando la situación estímulo, lámina o psicólogo, coincide con la fantasía inconciente. 3) ausencia de elementos externos que contradigan expectativas inconcientes, 4) el factor  emocional en la relación objetal, frustrante o gratificante, que puede fortalecer fantasías inconcientes u ofrecer oportunidades defensivas. Sobre tales fundamentos el test utiliza, en las distintas láminas: a) Situaciones uni, bi, tripersonales y grupales, b) montos variables de contenido de realidad, y c) diversos climas emocionales evocadores de fantasías. Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación interna de la Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996. Comparación entre los estímulos del TAT y del TRO.1) Movimiento: el TAT sugiere más movimientos en las figuras. 2) Contenido humano: En el TAT claro y delimitado en sexos y edades. 3) Estructuración: Alta en el TAT, por el mayor contenido de realidad. 4) Saturación proyectiva: Baja en el TAT, por la alta estructuración. 5) Contenido y forma: Contenido-significado en el TAT y contenido-forma en el TRO. 6) Conducta predominante: Fantasía en el TAT, percepción y fantasía en el TRO. 7) Incidencia cultural: Alta en el TAT. Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco

(Ort-Tat), publicación interna de la Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996. TEST PROYECTIVO La expresión ‘técnica proyectiva’ fue creada por Frank para designar un métododonde “se enfrenta al sujeto con una situación estimulante ante la quereaccionará según el significado particular y específico que esa situación tengapara él, y según que la experimenta en el curso de esa reacción”. Frank L, “Proyective methods for the study od personality”, en Journal of  Psychology,1939. En el test proyectivo, “la libertad de respuesta frente al estímulo permite que el sujeto proyecte su propia personalidad... Se suelen distinguir dos tipos de tests proyectivos como formas principales: los tests proyectivos temáticos (por  ejemplo el TAT de Murray como prototipo), y los tests proyectivos estructurales (el Rorschach es el principal)”. Ander-Egg E., “Técnicas de investigación social”, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987, 21 edición, pág. 297. TICS "Movimientos musculares rápidos, involuntarios y espasmódicos, realizados en forma aislada, inesperada, repetitiva, frecuente, sin propósito y a intervalos irregulares". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 606. TIPO PSICOLOGICO Desde el punto de vista de Jung, es posible clasificar las distintas  personalidades en base a ocho tipos psicológicos, que explican las diferencias individuales entre los sujetos. Estos ocho tipos resultan de combinar cuatro funciones psicológicas (reflexión, sentimiento, intuición y sensación) con dos movimientos de la libido (extraversión e introversión). Así, por ejemplo, un tipo psicológico puede ser aquel en el cual domina, en el polo conciente, la extraversión y la reflexión (tipo extravertido-reflexivo), y así sucesivamente. Entonces el tipo psicológico queda definido por la función y la orientación energéticas dominantes habitualmente en el estrato de la conciencia. Si domina la extraversión, quedará relegado o reprimido la introversión en el inconciente, si domina la reflexión, quedará relegada el sentimiento en el extremo inconciente, y si domina la sensación, es la intuición la que quedará relegada (en cada caso: y viceversa). Cabe recordar que para Jung, las tendencias dominantes son las que se expresan en la conciencia, mientras que las tendencias reprimidas, rechazadas o relegadas, se mantienen en el inconciente. Una función o un movimiento de libido se hace dominante porque es aquello para lo cual el sujeto está más dotado, pero en especial porque es aquello que le  permite una mejor adaptación social. Al elegir una función o movimiento de libido como dominante, forzosamente sus opuestos quedarán relegados en lo inconciente, donde activarán elementos dormidos. Un desequilibrio entre estos opuestos se produce por ejemplo cuando la función relegada, la sombra, comienza a invadir la conciencia (por ejemplo, depresiones y debilidades atraviesan la  protección conciente). Otro desequilibrio ocurre cuando la función dominante es

muy intensa, y ahoga la expresión de la función relegada. En ambos casos Jung habla de una condición neurótica. Recordemos que funciones dominantes no significa funciones únicas: la función relegada siempre se manifiesta de alguna manera (hay un cierto equilibrio entre ambas). Funciones psicológicas.- Por función psicológica Jung entiende “cierta forma de actividad psíquica que en circunstancias variables permanece, en principio, igual a sí mísma. Desde el punto de vista energético, es una forma fenoménica de la libido que, teóricamente, permanece constante, así como la fuerza expresa fenoménicamente la energía física” (citado por Progoff Ira, pág. 129). Las funciones psicológicas se agrupan en racionales (la reflexión y el sentimiento), y no racionales (la sensación y la intuición). Las primeras son racionales porque resultan de una actividad deliberada del sujeto (de interpretar lo percibido = reflexión, y de juzgarlo o valorarlo como agradable o desagradable = sentimiento). Las últimas son no racionales porque son más  pasivas (en la sensación el sujeto recibe la informaciòn del medio; en la intuición “se le impone” cierta forma de comprensión directa del objeto). La sensación permite tomar contacto con el exterior mediante los sentidos. Luego la reflexión significa o interpreta lo percibido. El sentimiento lo valora en términos de agradable o desagradable, y la intuición permite un acercamiento más directo al objeto, sin la intervención de la intuición. La reflexión y el sentimiento actúan como opuestos y tienden a equilibrarse entre sí, y lo mismo pasa con la sensación (en tanto impresiones que vienen desde el exterior) y la intuición (en tanto impresiones que vienen desde el interior) (pág. 126-130). Introversión y extraversión.- Son movimientos de la libido hacia el mundo interno y hacia el mundo externo, respectivamente (en cambio, la regresión y la  progresión son movimientos libidinales hacia atrás y hacia delante, respectivamente). Progoff Ira, “La psicología de Jung y su significación social”, Buenos Aires, Paidós, 1967. TOLERANCIA "Estado de adaptación caracterizado por la disminución de la respuesta a la misma cantidad de droga o por la necesidad de una dosis mayor para provocar el mismo grado de efecto farmacodinámico" (pág. 526). "Disminución de los efectos de una droga a medida que esta se consume". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 487. TOLERANCIA CRUZADA "Fenómeno en el que se toma una droga y aparece tolerancia no sólo a esa droga, sino también a otra del mismo tipo o a veces de otro conexo -por ejemplo, la heroína provoca tolerancia cruzada a la morfina, y viceversa- y en menor grado el consumo intenso de bebidas alcohólicas produce tolerancia cruazada a los fármacos del tipo de los barbitúricos". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 526. TOXICOFILIA

“Término postulado por la cátedra de psicología forense de la Universidad de Buenos Aires, remite a una connotación más psicologista que pone el énfasis en el concepto de ‘investimiento objetal’, de ‘amor al tóxico’, siendo suficiente que tal dinamismo se dirija a un tóxico real, susceptible o no de crear  dependencia física pero ciertamente ‘tóxico’, es decir, con poder para crear  lesiones en el organismo de quien lo consume, sea o o no de uso legal” (pág. 6). Castex M (1992), El problema de la toxicofilia en Latinoamérica. Mito y realidad. Conferencia pronunciada en la Universidad de Salamanca, 26 de octubre de 1992. TRABAJO Freud ha puesto de manifiesto que el trabajo, más allá de su importancia y significación económica y social, tiene profundos significados psicológicos para el trabajador, de lo cual cabe inferir que una situación de desempleo o de amenaza de pérdida de empleo podrá repercutir desfavorablemente sobre su estado anímico. “Según Freud, los objetivos primarios de la vida mental humana consisten en ‘amor’ y ‘trabajo’, o en placer y logros” (Yampey N, 1995:80). Freud destaca que el trabajo es, por un lado, una vía de descarga sublimatoria de la sexualidad y la agresividad humanas, pero por el otro es una actividad a la cual es hombre se ve compelido a realizar, incluso a pesar de su voluntad. En el primer caso, el trabajo es fuente de satisfacciones, y en el segundo sirve únicamente como estrategia de supervivencia. Respecto de la primera situación, Freud destaca que “es innegable que la concentración de la atención en una tarea intelectual, y, en general, el esfuerzo mental, tiene por consecuencia en muchas personas, tanto jóvenes como maduras, una excitación sexual concomitante” (Freud S, 1905:185). Respecto de la segunda situación, Freud indica que nada como el trabajo “liga al individuo tan firmemente a la realidad como la insistencia en el trabajo, que al menos lo inserta en forma segura en un fragmento de la realidad, a saber, la comunidad humana. La posibilidad de desplazar sobre el trabajo profesional y sobre los vínculos humanos que con él se enlazan una considerable medida de componentes libidinosos, narcisistas, agresivo y hasta eróticos le confiere un valor que no le va en zaga a su carácter indispensable para afianzar y  justificar la vida en sociedad. La actividad profesional brinda una satisfacción  particular cuando ha sido elegida libremente, o sea, cuando permite volver  utilizables mediante sublimación inclinaciones existentes, mociones pulsionales  proseguidas o reforzadas constitucionalmente. No obstante el trabajo es poco apreciado, como vía hacia la felicidad, por los seres humanos. Uno no se esfuerza hacia él como hacia otras posibilidades de satisfacción. La gran mayoría de los seres humanos sólo trabajan forzados a ello, y de esta natural aversión de los hombres al trabajo derivan los más difíciles problemas sociales” (Freud S, 1930:80). La compulsión al trabajo es creada por el apremio exterior (Freud S, 1930:99). Parecería que “toda cultura debe edificarse sobre una compulsión y una renuncia de lo pulsional, y ni siquiera es seguro que, en caso de cesar aquella compulsión, la mayoría de los individuos estarían dispuestos a encargarse de la  prestación de trabajo necesaria para obtener nuevos medios de vida” (Freud S, 1927:7 y 10). Freud S (1905) Tres ensayos de teoría sexual. Obras Completas, Tomo VII. Buenos Aires: Amorrortu, 1993.

Freud S (1927) El porvenir de una ilusión. Obras Completas, Tomo XXI. Buenos Aires: Amorrortu, 1993. Freud S (1930) El malestar en la cultura. Obras Completas, Tomo XXI. Buenos Aires: Amorrortu, 1993. Yampey N (1995) Desocupación y suicidio. Buenos Aires: Revista Fundaih, 7, 79-82. “El valor del trabajo reside en que representa un medio de satisfacer las necesidades existenciales. Significa también una fuente de placer y un factor de  prestigio y de autoestima. El trabajo brinda al hombre y a la mujer el sentido de su utilidad social” (Yampey N, 1995:80). Yampey N (1995) Desocupación y suicidio. Buenos Aires: Revista Fundaih, 7, 79-82. TRANCE "Estado de disociación que ocurre en los pacientes bajo hipnosis y en los médiums, cuando quieren dar a entender que están en contacto con el mundo de los espíritus. Estados semejantes al trance ocurren en la histeria, aunque en tal caso se habla por lo común de ataques, accesos o estados oníricos; y en la niñez, bajo la forma de sonambulismo. La característica común a todos estos estados es que alguna parte del yo (o sí mísmo) está fuera de acción, de modo tal que el sujeto tanto somete su voluntad a otra como actúa sobre la base de deseos y fantasías que de otro modo serían inhibidos". Rycroft Ch., Diccionario de psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 115). TRANSEXUAL “Individuo dotado de órganos sexuales normales pero que siente psíquicamente como un miembro del sexo opuesto”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 628. TRANSEXUALIDAD “Fenómeno físico de cambio de sexo. Sustitución, por medio de intervención quirúrgica, de los órganos sexuales característicos de cada sexo. Generalmente, se alude al deseo de ser ‘psicológicamente’ como el otro sexo. Desde nuestro  punto de vista, surge como conflicto emocional por la represión sexual de las capacidades no reproductivas de las personas. No creemos que sea correcto hablar  de ser ‘psicológicamente hombre o mujer’. Se es persona”. Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 154. TRANSEXUALISMO Trastorno de la identidad de género caracterizado por un malestar persistente y un sentimiento de inadecuación respecto al propio sexo anatómico en una persona que ha alcanzado la pubertad y acompañado por una preocupación persistente acerca de cómo deshacerse de las características sexuales del propio sexo y adquirir las del sexo opuesto.

Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 459. TRANSFERENCIA Psicoanalíticamente, implica la actualización de deseos inconcientes en una relación interpersonal, y es una repetición de prototipos infantiles vividos con sensación de actualidad. En sentido más amplio, fuera del psicoanálisis, designa un desplazamiento de valores, derechos, entidades a otro. Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación interna de la Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996. “Fenómeno general, universal y espontáneo que consiste en unir el pasado con el  presente mediante un enlace falso que superopone el objeto originario con el actual. Esta superposición del pasado y el presente está vinculada a objetos y deseos pretéritos que no son concientes para el sujeto y que le dan a la conducta un sello irracional, donde el afecto no aparce ajustado ni en calidad ni en cantidad a la situación real, actual”. Etchegoyen H, Los fundamentos de la técnica psicoanalítica. Buenos Aires: Amorrortu, pág. 106. “Entendemos por transferencia un género especial de relación respecto de una  persona; es un tipo característico de relación de objeto. Lo que la distingue  principalmente es el tener por una persona sentimientos que no le corresponden y que en realidad se aplican a otra. Fundamentalmente, se reacciona ante una  persona presente como si fuera una del pasado. La transferencia es una repetición, una reedición de una relación objetal antigua. Es un anacronismo, un error cronológico. Se ha producido un desplazamiento; los impulsos, los sentimientos y las defensas correspondientes a una persona del pasado se han trasladado a otra del presente. Es primordialmente un fenómeno inconciente, y la  persona que reacciona con sentimientos de transferencia por lo general no se da cuenta de esa distorsión”. Greenson R, Técnica y práctica del psicoanálisis. Buenos Aires, Siglo XXI, pág. 155. Evolución del concepto de transferencia en Freud.- 1) Psicoterapia de la histeria (1895). El concepto surge a partir de la detección de obstáculos externos que se presentan cuando se perturba la relación con el analista, desapareciendo también la buena disposición del paciente. Al intentar el analista averiguar los problemas, se interpone en el paciente la conciencia de sus diferencias con él, lo cual aparece especialmente en tres casos: cuando la enferma se cree descuidada, menospreciada u ofendida por el analista, cuando teme quedar ligada al analista o perder su independencia, y cuando se asusta al ver que transfiere al médico representaciones displacenteras emergidas durante el análisis. La transferencia al analista se realiza por una conexión falsa. 2) La interpretación de los sueños (1900). En el capítulo 5, apartado C, refiere Freud la transferencia como proceso intrapsíquico donde se desplaza el afecto de una representación a otra considerada inofensiva. El afecto sólo puede exteriorizarse si la representación entra en conexión con una representación inocua o indiferente preconciente, no censurable. 3) Historial de Dora (1901). En el Epílogo, Freud dice que se trata de re-creaciones de los impulsos y

fantasías que se despiertan y hacen concientes con el análisis, y pueden ser  invariadas (el contenido no se diferencia del modelo, salvo en la sustitución, o sublimadas, donde hay una modelación del contenido y no se trata de una simple reedición sin cambios). 4) La dinámica de la transferencia (1912). Freud indica que la transferencia son clishés repetidos a lo largo de toda la vida, repeticiones que son posibles cuando las circunstancias exteriores lo permiten y cuando están los objetos eróticos disponibles, como el analista. Esta disposición congénita y las experiencias infantiles determinarán los objetos eróticos elegidos en la vida. La transferencia puede ser positiva o negativa, y sólo en este último caso constituye una resistencia para la cura. 5) Recordar, repetir, reelaborar (1914). Todos los tipos de transferencia constituyen resistencia, porque el paciente al transferir repite (actúa) para no recordar, y sin conciencia de ello. En este sentido es imprescindible para la cura: el vencimiento de la resistencia comienza cuando el analista la desenmascara, pero es preciso dar tiempo al paciente para enfrascarse en la resistencia, reelaborarla y luego vencerla. 6) Más allá del principio de placer (1920). La transferencia aparece aquí como la expresión de la compulsión a la repetición. En el vínculo con el analista se repiten situaciones traumáticas sexuales infantiles vivida como atemporales, momento en el cual el paciente tiende a interrumpir la cura. Esta repetición produce displacer por un lado pero por el otro produce placer, siendo una de las razones de esto último el hecho de que al surgir el recuerdo trae consigo menos displacer que si retornase como suceso actual. Sin indicación de autor. TRANSFERENCIA NEGATIVA Se usa esta designación “para los sentimientos de transferencia basados en el odio en cualquiera de sus formas, sus precursores y derivados. La transferencia negativa puede manifestarse en forma de odio, enojo, hostilidad, desconfianza, aborrecimiento, aversión, repugnancia, resentimiento, amargura, envidia, disgusto, desdén, fastidio, etc. Siempre está presente en el análisis, aunque a menudo es mucho más difícil de descubrir que las manifestaciones de transferencia positiva”. Greenson R, Técnica y práctica del psicoanálisis. Buenos Aires, Siglo XXI, pág. 230. TRANSFERENCIA POSITIVA “Manera abreviada de designar las reacciones de transferencia compuestas  predominantemente por el amor en cualquiera de sus formas o por cualquiera de sus precursores o derivados. Consideramos que hay transferencia positiva cuando el paciente siente por su analista amor, cariño, confianza, deseo, gusto, interés, devoción, admiración, infatuación, pasión, ansia, anhelo, ternura o respeto. Las formas atenuadas de amor no sexual ni romántico preparan la alianza de trabajo”. Greenson R, Técnica y práctica del psicoanálisis. Buenos Aires, Siglo XXI, pág. 223. TRASTORNO Aunque la CIE-10 reconoce que el término 'trastorno' no es preciso, lo utiliza

 para señalar "la presencia de un comportamiento o de un grupo de síntomas identificables en la práctica clínica, que en la mayoría de los casos se acompañan de malestar o interfieren con la actividad del individuo. Los trastornos definidos en la CIE-10 no incluyen disfunciones o conflictos sociales  por sí mísmos en ausencia de trastornos individuales". La CIE-10 utiliza el término 'trastorno'para evitar los problemas que plantea el utilizar otros conceptos como 'enfermedad' o 'padecimiento'. CIE-10 Trastornos mentales y del comportamiento, Madrid, Organización Mundial de la Salud, 1992, página 25-26. TRASTORNO ANTISOCIAL DE LA PERSONALIDAD "Pauta de conducta irresponsable y antisocial en un individuo mayor de 18 años, que empieza en la infancia o primera etapa de la adolescencia y continúa en la edad adulta. En la infancia pueden aparecer conductas como mentir, robar, escaparse de casa, etc., no corrigiéndose ni acongojándose cuando reciben castigos. Las conductas que presentan en la edad adulta entran en conflicto con las normas establecidas, y parecen regularse exclusivamente por su sensibilidad a las señales de recompensa y a la gratificación inmediata (Vallejo, 1980). Incluye conductas tales como la incapacidad para mantener una conducta laboral consistente, fracaso en adaptarse a las normas sociales con respecto a la conducta legal, irritabilidad y agresividad, fallos para planificar y actuaciones impulsivas, etc. (DSM-III-R, 1987)". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 589. TRASTORNO CORPORAL DISMÓRFICO Preocupación excesiva por algún defecto imaginario sobre la apariencia física. Antes conocido como dismorfofobia, si la persona tiene realmente algún defecto físico, el problema consiste en una preocupación excesiva sobre él, que resulta injustificada. Belloch A, Sandín B y Ramos F, "Manual de Psicopatología", Volumen II, Madrid, McGraw-Hill, 1996, capítulo 7. TRASTORNO DE CONVERSIÓN Pérdida o alteración en el funcionamiento fisiológico (por ejemplo parálisis, sordera, ceguera) que sugiere un trastorno físico, pero para el cual no existe  patología orgánica subyacente. El principal aporte para explicar la conversión viene del psicoanálisis: Freud comenzó proponiendo que la energía psíquica asociada con deseos e impulsos inconcientes inaceptables podrían convertirse en síntomas somáticos. Un típico trastorno de conversión es la anestesia de guante, donde la persona tiene insensibilizada la mano hasta la muñeca. Belloch A, Sandín B y Ramos F, "Manual de Psicopatología", Volumen II, Madrid, McGraw-Hill, 1996, capítulo 7. TRASTORNO DE DOLOR  El dolor somatoforme es un dolor severo y prolongado que, o bien es inconsistente con la distribución anatómica del sistema nervioso, o bien no  puede ser explicado a partir de una patología orgánica.

Belloch A, Sandín B y Ramos F, "Manual de Psicopatología", Volumen II, Madrid, McGraw-Hill, 1996, capítulo 7 TRASTORNO DE PERSONALIDAD Se definen los trastornos de personalidad como aquellos rasgos de personalidad  permanentes que son inflexibles y desadaptativos, que causen incapacitación social significativa, perturben la eficacia laboral y promuevan un malestar o un sufrimiento subjetivo. Según el modelo de los cinco grandes, para evaluar un trastorno de la  personalidad hay que examinar cinco aspectos del funcionamiento personal, relacionados con la emocionalidad y las relaciones interpersonales: la extroversión, el neuroticismo (ansiedad), la apertura a la experiencia, la cordialidad y escrupulosidad. Según el DSM, los trastornos de personalidad se agrupan en cuatro grandes categorías: 1) Personas raras y excéntricas que agrupan las categorías de  paranoide, esquizoide y esquizotípico. El paranoide tiene por ejemplo la creencia a ser explotado o perjudicado por otros sin base real suficiente, y se cuestiona la lealtad de sus amigos. El esquizoide se aisla de los demás y tiene una afectividad pobre, no interesándoles ni críticas ni elogios, ni en actividades sexuales. El esquizotípico tiene ansiedad social excesiva,  pensamiento mágico, conducta excéntrica, afectividad inapropiada. 2) Personalidades erráticas, emotivas y teatrales que cubren el histriónico, antisocial, narcisista y límite (bordeline). El histriónico necesita alabanzas constantes y es sexualmente seductor de forma inapropiada. Le gusta ser el centro de atención, y no tolera la frustración. El narcisista siente rabia, verguenza o humillación ante las críticas, y un sentimiento grandioso de su  propia importancia. 3) Personas temerosas con ansiedad marcada: dependiente, obsesivo - compulsivo, pasivo - agresivo y trastorno por evitación. En este último caso evita actividades que supongan un contacto significativo con los demás, no desean relacionarse con la gente. 4) Mixto y atípico que incluye al resto de las alteraciones. Belloch A, Sandín B y Ramos F, "Manual de Psicopatología", Volumen II, Madrid, McGraw-Hill, 1996, capítulo 16. TRASTORNO DEL CONTROL DE IMPULSOS "Fracaso en resistir el impulso, deseo o tentación de llevar a cabo algún acto que es dañino para el propio invididuo o para los demás. Este fracaso va acompañado por una sensación creciente de tensión o activación antes de llevar a cabo el acto. El sujeto experimenta placer, gratificación o liberación en el momento de consumar el acto (DSM-III-R, 1987). Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 589. TRASTORNO DEL ESTADO DE ÁNIMO Desde un punto de vista clínico, los trastornos del estado de ánimo se refieren fundamentalmente al estado de ánimo depresivo, o bien al estado de ánimo que, como en la depresión bipolar, alterna entre la euforia (manía) y la depresión en forma cíclica. Sentirse triste o deprimido no es, sin embargo, un síntoma suficiente para

diagnosticar una depresión. Esta distinción es importante, pues la depresión entendida como 'síntoma', es decir, sentirse triste, está presente en la mayor   parte de los cuadros psicopatológicos, como la esquizofrenia o las obsesiones, así como en algunas enfermedades médicas, sin que por ello constituya un 'síndrome' depresivo, es decir, un conjunto covariante de síntomas relacionados tales como tristeza, insomnio, pérdida de peso, etc. Por lo tanto, para identificar un trastorno del estado de ánimo se requieren evaluar varios aspectos, o sea un síndrome, y además diferenciarlo de un trastorno normal, como puede ser una depresión consecutiva a un duelo. El cuadro que presenta una persona depresiva puebe ser muy variado en cuanto a sus síntomas y a su evolución temporal. Algunas veces se da por episodios, y en otras veces la depresión es continua. La depresión presenta manifestaciones anímicas (cambia el estado de ánimo), motivacionales y conductuales (tienden a la inacción), cognitivas (disminuyen la memoria, la atención y la concentración), físicos (cansancio, insomnio, etc.) e interpersonales (tienden a aislarse). Las depresiones pueden ser reactivas, cuando están desencadenadas por un acontecimiento externo precipitante, llamadas también depresiones psicosociales, y las depresiones endógenas, que algunos adjudican a un factor psicógeno. La depresión puede ser bipolar si alterna con euforia, o unipolar si hay solamente depresión. También puede ser primaria o secundaria, según que no esté o sí esté asociada a otra enfermedad de la cual depende. También se distingue una depresión mayor y una menor. La primera se caracteriza  por un episodio depresivo mayor, en el cual nunca ha habido un episodio maníaco (euforia) o hipomaníaco (menos eufórico), y que no es un trastorno esquizofrénico o psicótico de otro tipo. La depresión menor tiene una duración semejante al episodio depresivo mayor, pero con una menor presencia de síntomas. Debe distinguirse el episodio del trastorno. El episodio me permite ubicar al  paciente depresivo en algún trastorno. La distimia es otra categoría, caracterizada porque es un estado de ánimo depresivo de larga duración (al menos dos años continuados) acompañado de otros síntomas propios del episodio depresivo mayor. Otra variedad es el trastorno  bipolar, que se caracteriza porque existe o ha existido alguna vez un episodio maníaco o hipomaníaco. Este padecimiento suele interferir mucho en el trabajo y las relaciones familiares del paciente, y el riesgo de suicidio, en la fase depresiva, es alto. Belloch A, Sandín B y Ramos F, "Manual de Psicopatología", Volumen II, Madrid, McGraw-Hill, 1996, capítulo 9. TRASTORNO DUAL "Nombre que recibe la coexistencia de patología psíquica y de algún tipo de dependencia". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 526. TRASTORNO OBSESIVO-COMPULSIVO “El trastorno obsesivo-compulsivo (TOC) se define como un estado mental caracterizado por una triada básica: obsesiones, compulsiones y dudas. La obsesión es un tipo de pensamiento intrusivo, parasitario, constante y forzado, y, como característica fundamental: no puede ser rechazado. La compulsión es una

urgencia a llevar a cabo tareas mentales o motoras. A diferencia del impulso, la compulsión permite un cierto control volitivo, de una duración moderada, pero al fin la tarea debe realizarse. Una caracterísica fundamental: tratar de controlar  la compulsión produce ansiedad intensa, que se alivia llevando a cabo la tarea compulsiva. La duda o inhabilidad para tomar decisiones, constituye un factor  importante dentro de la sintomatología del TOC. Para los franceses el TOC es la enfermedad de la duda”. Yaryura-Tobías José, “El trastorno obsesivo-compulsivo de la niñez y la adolescencia”, incluído en Grau Martínez A y otros (2000), Psiquiatría y  psicología de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial médica Panamericana,  pág. 307. TRASTORNO POR ANSIEDAD DE SEPARACION Se define el trastorno por ansiedad de separación en el DSM IV como la aparición de una ansiedad excesiva o inadecuada al nivel de desarrollo, ante la separación del hogar o de aquellas personas a las que el niño está más vinculado. Puede  presentarse clínicamente como absentismo escolar, miedos o angustia ante la separación, síntomas físicos como cefalea o abdominalgia si anticipa que aquélla va a suceder, y pesadillas en torno a estos temas. Debe aparecer antes de los 18 años y durar al menos 4 semanas. En el DSM IV queda como el único de los trastornos de ansiedad propio de la infancia y la adolescencia.  No obstante, cierto grado de ansiedad de separación es un fenómeno universal y esperable como parte del desarrollo de un niño normal. A los 6 -7 meses de edad, el niño puede mostrar temor a separarse de la madre, sobre todo en ambientes extraños. La ansiedad normal de separación tiene un pico de mayor intensidad hacia los 18 meses de edad, pero no es excepcional que se prolongue hasta la  preescolaridad. El niño de 3 años ya tiene capacidad cognitiva para percatarse de que la separación es temporal y es capaz de mantener una imagen interna de la madre durante su ausencia. Por ello, la ansiedad de separación decrece entre los 3 y 5 años. TRASTORNO POR SOMATIZACIÓN Este trastorno se caracteriza por quejas sobre múltiples síntomas físicos, como desmayos, náuseas, debilidad,  problemas urinarios, etc., los cuales no se fundamentan en causa orgánica alguna. Belloch A, Sandín B y Ramos F, "Manual de Psicopatología", Volumen II, Madrid, McGraw-Hill, 1996, capítulo 7. TRASTORNO PSICOMOTOR  "Trastorno que se caracteriza por la alteración de la respuesta motora adecuada en la interacción del individuo con experiencias afectivas o cognitivas". Los trastornos psicomotores más relevantes son: la agitación motora, el estupor, los temblores, las convulsiones, los tics, los espasmos, la catatonía, las estereotipias, los manierismos, las discinesias y las apraxias. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 606. TRASTORNO SEXUAL "Comportamientos de carácter sexual o aspectos de la actividad sexual que

conlleva una experiencia subjetiva de malestar o que produce malestar a otra  persona" (pág. 459). Conviene distinguir entre trastorno sexual, disfunción sexual (ver) y trastorno de la identidad sexual (o de la identidad de género). En este último caso, se trata de una "disociación entre el sexo anatómico y la propia identidad sexual". Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 459. TRASTORNO SOMATOFORME Los trastornos somatoformes se definen como un grupo de trastornos mentales caracterizados por la aparición de síntomas físicos, que no se explican mediante una condición médica general y que, sin embargo, se encuentran relacionados con factores psicológicos (por ejemplo acontecimientos traumáticos). El DSM-IV incluye dentro de estos trastornos el trastorno por somatización, el trastorno somatoforme indiferenciado, el trastorno de conversión, el trastorno de dolor, la hipocondría y el trastorno corporal dismórfico. Belloch A, Sandín B y Ramos F, "Manual de Psicopatología", Volumen II, Madrid, McGraw-Hill, 1996, capítulo 7. TRASTORNO SOMATOFORME INDIFERENCIADO Es una categoría residual, donde se ubican aquellos cuadros que no entran en las otras clasificaciones. Entran aquí la mayoría de pacientes con problemas  persistentes de somatización. Belloch A, Sandín B y Ramos F, "Manual de Psicopatología", Volumen II, Madrid, McGraw-Hill, 1996, capítulo 7. TRAUMA Las experiencias traumáticas, ha mostrado el psicoanálisis, dejan una huella que de una u otra forma repercutirá en nuestra conducta el resto de la vida, especialmente si no son ulteriormente elaboradas o resignificadas, e inclusive si esas experiencias fueron simplemente fantaseadas, como las fantasías de violación o seducción. Si la experiencia traumática no fue elaborada, volverá a ejercer influjo en la conducta cada vez que al adulto se le presente una situación que de alguna forma evoca aquella experiencia. Hay autores que han afirmado que personas con infancias traumáticas han sobresalido o se han destacado como adultos, tal vez como una manera de compensar aquella experiencia. Cazau P (2002) Vocabulario de Psicología. Redpsicología Online TRAVESTISMO “Impulso avasallador a personificar el sexo opuesto y vestirse con la indumentaria que lo caracteriza”. Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 628. El transvestismo es la utilización continuada de las ropas propias del sexo  puesto. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág.

459. “Tendencia a utilizar los atributos externos de género del otro sexo, vestidos, adornos y apariencia externa. No constituye una patología sexual, aunque pueda generar conflictos afectivos por la prohibición social de transgredir una norma convencional y arbitraria. No existe relación entre el hecho de ser hombre o mujer y vestir de una determinada forma”. Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 154. TRIANGULACION “Es un proceso psicológico, que incluye operaciones psicodinámicas tradicionales por las cuales una unidad de dos se estabiliza y confiere sentido a su actividad por común referencia a una tercera unidad. Esto se manifiesta,  por ejemplo, en unidades conyugales en que la persistencia de la armonía depende de un enojo o un interés  benévolo, no menos persistentes, hacia un hijo (la tercera unidad). El significado de la pertenencia a un subsistema se puede experimentar mejor por la referencia compartida a una tercera unidad que se sitúa fuera de las fronteras del subsistema”. Umbarger C, “Terapia familiar estructural”, Barcelona, Paidós. URGENCIA PSIQUIATRICA Una urgencia psiquiátrica es una perturbación del pensamiento, sentimientos o las acciones, que requiere tratamiento inmediato. Casi siempre es el mismo  paciente quien pide el auxilio, aunque puede hacerlo la familia, la policía, etc. La causa más frecuente es alguna pérdida de alguna persona importante. También está el desempleo, fracaso escolar, jubilación, nacimiento de un hijo, nuevas responsabilidades, etc. El paciente se expresa a nivel emocional y corporal. La mayoría de los pacientes de urgencia tienen toda una vida de psicopatología, a veces grave, a pesar de lo cual se han adaptado. Tales personas buscan apoyo solo cuando su mecanismo adaptativo se ha descompensado, generalmente por  influencia ambiental. El psiquiatra de urgencias tiene a veces poco tiempo para tomar una decisión. y dentro del hospital debe haber una zona de 'retención' del  paciente, donde no está del todo internado, pero está listo para retornar a la comunidad una vez pasado el momento de urgencia. Toda manifestación clínica de urgencia tiene tres aspectos: biológico (trastornos corporales), psicológicos y sociales. A continuación de citan urgencias donde predomina la sintomatología psicológica (estados psicológicos), donde predomina el síntoma corporal (estados corporales), y por último, otros casos de urgencia. Estados psicológicos.- 1) El ejemplo más importante es la depresión suicida. Suele aparecer bruscamente, hay insomnio, insociabilidad e ideas delirantes como la de haber cometido un pecado imperdonable. 2) Violencia: es rara en las enfermedades mentales, y mas bien aparece en casos de abuso de alcohol, historias de abuso en la niñez, o historia de actos violentos. Deben ser  controlados físicamente y con sedantes, pues pueden llegar al asesinato. El haloperidol y otros medicamentos son útiles para los psicóticos violentos. 3) Estados de fuga: Con amnesia total con respecto a horas o días anteriores. Deben ser hospitalizados, y la razón está en que huyeron de alguna situación muy dramática, como una guerra. 4) Pánico homosexual: delirios y alucinaciones que acusan al paciente por sus supuestas prácticas homosexuales. Aparece en

situaciones que fuerzan a la homosexualidad, como cárceles, etc. 5) Otras reacciones de pánico: como ataques de agorafobia. Se utilizan sedantes suaves. 6) Trastornos por estrés postraumático: como haber escapado de un accidente con vida, sobrevivientes de catástrofes, etc. 7) Manía: Exaltación del ánimo  patológica donde el paciente no se controla: por ejemplo maneja muy rápido, gasta mucho dinero, etc. 8) Esquizofrenia paranoide: donde el paciente se cree  perseguido. Al igual que el caso anterior, se lo intenta calmar con palabras apelando al núcleo racional de su yo, y con sedantes. 9) Esquizofrenia catatónica: si el paciente viene en estado de letargo, es fácil manejarlo pues obedece a todo. Debe dárselo de alta si la condición ambiental precipitante fue corregida. Si viene en estado de excitación, es más difícil tratarlo y debe dársele tranquilizantes. 10) Anorexia nerviosa: hospitalización y nutrición forzada. 11) Problemas psicosomáticos agudos: revelan ansiedad aguda, poca disposición a colaborar con el médico y luego depresión. Se agrava si el  paciente debe ser operado, lo que exige que se lo prepare psicológicamente para ello. 12) Cirugía estética: A veces a la rinoplastias sucede una reacción  psicótica, tratable con medicamentos y psicoterapia de apoyo para la crisis de identidad. 13) Medicación contra la hipertensión: Pueden provocar una depresión aguda. Deber usarse otro medicamento para la hipertensión que no sea la rauwolfia. 14) Insomnio: Puede marcar el comienzo de una depresión grave, sobre todo si aparece un estado de agitación por la mañana. 15) Cefaleas: Primero se averigua si no hay nada orgánico, y luego se ve si hay depresión, drogadicción o  peligro de suicidio. 16) Dismenorrea: Si aparece con depresión y hostilidad, debe atenderse al peligro de suicidio, y examinar causas familiares. 17) Hiperventilación: Pacientes ansiosos que jadean debido al terror, lo que les  produce hiperventilación, o sea desmayos, visión borrosa, etc. Esto asusta aún más al paciente, ya ansioso. El clásico remedio es respirar dentro de una bolsa de papel, pero debe tranquilizarse al paciente diciéndole que sus vahidos se deben a la hiperventilación, y que debe respirar normalmente. 18) Paciente moribundo: Según el paciente y la enfermedad, se puede hacer tomar conciencia al  paciente que él se está muriendo. Es esencial el apoyo, la empatía y el tomar la iniciativa, así como involucrar todo lo más posible a la familia. 19) Violación: Hay una mejor recuperación cuando recibe apoyo inmediato y se la insta a expresar sus miedos y decir lo que siente. 20) Enferm edad mental en un médico: generalmente por drogas o alcohol. Primero debe salvaguardarse a los pacientes que atiende, y luego atenederlo a él. Estados orgánicos.- 1) Delirio: por causas cerebrales. 2) Alcoholismo: suele aparecer con problemas orgánicos de nutrición, trastornos de hígado, corazón o cerebro. También puede encubrir fracturas óseas pues el alcohol es analgésico. Debe verse si además está consumiendo barbitúricos. Hay cuatro clases de alcohólicos: despierto (habla confuso, no coopera), semicomatoso (dormido pero responde a estímulos dolorosos y todos los reflejos), comatoso (responden sólo algunos reflejos), y comatosos sin ningún reflejo. 3) Abuso de drogas: como la sobredosis de heroína, donde aparece pálido, cianótico y con problemas de respiración, Rápídamente debe tirársele de la lengua para mejorar la respiración. Luego analizar la sangre para ver el grado de intoxicación, y darle los medicamentos correspondientes. También ver el aspecto general del paciente  pues cada droga suele dar signos diferentes: la sobredosis de sedantes (debe inducírsele el vómito), el síndrome de abstinencia de hipnóticos y sedantes (que empiezan con ansiedad, confusión y ataxia), y las anfetaminas y la cocaína, que dilatan las pupilas, suben la presión y la temperatura, y secan la boca.

Otros trastornos de urgencias.- 1) Porfiria intermitente aguda: Reacción  psicótica con fuerte dolor abdominal, ataques de gran mal. El ataque se  precipita como reacción a ciertas sustancias como alcohol, barbitúricos, etc. 2) Discinesias agudas: dificultades para tragar o hablar por hipertonicidad de los músculos. Está producida por trnaquilizantes mayores como la fenotiacina. Entre las alternativas, está darle una inyección de medicamento antiparkinsoniano. 3) Crisis hipertensiva: producida por remedios contra la depresión. 4) Excitación  posconvulsiva: cuando un paciente despierta puede experimentar terror, atacar a los que le rodean y escapar. Se recomienda no despertarlo hasta que lo haga espontáneamente. 5) Insolación: Trasladar al paciente a un lugar fresco y  ponerle paños fríos. Son especialmente sensibles los que han tenido traumatismos craneanos o son alcohólicos. 6) Agranulocitosis: Efecto secundario de medicamentos psicotrópicos, Debe interrumpirse dicho medicamento. Los síntomas son fatiga, fiebre, letargia, etc. 7) Maniobra de Heimlich: pacientes psicóticos que comen grandes bocados y se atragantan. La maniobra consiste en comprimir el epigastrio con el puño. Urgencias en psiquiatría infantil.- Envenamiento accidental, hipercinesia, fobia a la escuela, adopción, niños maltratados, anorexia nerviosa, duelo, enfermedad mortal, e incluso el síndrome por abstinencia del recién nacido (madre heroinómana o medicada con drogas que da a luz a un niño, y el niño se acostumbra a dicha droga dentro del útero). Se trata con Valium u otros remedios al bebé. Este suele tener acceso de llanto intensos y prolongados. Kaplan H y Sadock B, Compendio de psiquiatría. México: Salvat. Capítulo 25. VACIO EXISTENCIAL Una de las metáforas favoritas de Viktor Frankl es el vacío existencial. Si el sentido es lo que buscamos, el sin sentido es un agujero, un hueco en tu vida, y en los momentos en que lo sientes, necesitas salir corriendo a llenarlo. Frankl sugiere que uno de los signos más conspicuos de vacío existencial en nuestra sociedad es el aburrimiento. Puntualiza en cómo las personas con frecuencia, cuando al fin tienen tiempo de hacer lo que quieren, parecen ¡no querer hacer  nada!. La gente entra en barrena cuando se jubila; los estudiantes se emborrachan cada fin de semana; nos sumergimos en entretenimientos pasivos cada noche; la neurosis del domingo, le llama. De manera que intentamos llenar nuestros vacíos existenciales con “cosas” que aunque producen algo de satisfacción, también esperamos que provean de una última gran satisfacción: podemos intentar llenar nuestras vidas con placer, comiendo más allá de nuestras necesidades, teniendo sexo promiscuo, dándonos “la gran vida”. O podemos llenar nuestras vidas con el trabajo, con la conformidad, con la convencionalidad. También podemos llenar nuestras vidas con ciertos “círculos viciosos” neuróticos, tales como obsesiones con gérmenes y limpieza o con una obsesión guiada por el miedo hacia un objeto fóbico. La cualidad que define a estos círculos viciosos es que, no importa lo que hagamos, nunca será suficiente. Entonces, ¿cómo hallamos nuestro sentido?. Frankl nos presenta tres grandes acercamientos: el primero es a través de los valores experienciales, o vivenciar  algo o alguien que valoramos. Aquí se podrían incluir las experiencias pico de Maslow y las experiencias estéticas como ver una buena obra de arte o las maravillas naturales. Pero nuestro ejemplo más importante es el de experimentar  el valor de otra persona, v.g. a través del amor. A través de nuestro amor,  podemos inducir a nuestro amado/a a desarrollar un sentido, y así lograr nuestro

 propio sentido. La segunda forma de hallar nuestro sentido es a través de valores creativos, es como “llevar a cabo un acto”, como dice Frankl. Esta sería la idea existencial tradicional de proveerse a sí mismo con sentido al llevar a cabo los propios  proyectos, o mejor dicho, a comprometerse con el proyecto de su propia vida. Incluye, evidentemente, la creatividad en el arte, música, escritura, invención y demás. También incluye la generatividad de la que Erikson habló: el cuidado de las generaciones futuras. La tercera vía de descubrir el sentido es aquella de la que pocas personas además de Frankl suscriben: los valores actitudinales. Estos incluyen tales virtudes como la compasión, valentía y un buen sentido del humor, etc. Pero el ejemplo más famoso de Frankl es el logro del sentido a través del sufrimiento. El autor nos brinda un ejemplo de uno de sus pacientes: un doctor cuya esposa había muerto, se sentía muy triste y desolado. Frankl le preguntó, “¿Si usted hubiera muerto antes que ella, cómo habría sido para ella?. El doctor contestó que hubiera sido extremadamente difícil para ella. Frankl puntualizó que al haber muerto ella primero, se había evitado ese sufrimiento, pero ahora él tenía que pagar un precio por sobrevivirle y llorarle. En otras palabras, la pena es el precio que pagamos por amor. Para este doctor, esto dio sentido a su muerte y su dolor, lo que le permitió luego lidiar con ello. Su sufrimiento dio un paso adelante: con un sentido, el sufrimiento puede soportarse con la dignidad. Frank también señaló que de forma poco frecuente se les brinda la oportunidad de sufrir con valentía a las personas enfermas gravemente, y así por tanto, mantener cierto grado de dignidad. ¡Anímate!, decimos, ¡Sé optimista!. Están hechos para sentirse avergonzados de su dolor y su infelicidad.  No obstante, al final, estos valores actitudinales, experienciales y creativos son meras manifestaciones superficiales de algo mucho más fundamental, el suprasentido. Boeree George (2002) Teorías de la Personalidad. Capítulo sobre Víktor Frankl. Traducción de Gautier Rafael. VAGINISMO Disfunción sexual caracterizada por la aparición de espasmos en la musculatura del tercio externo de la vagina que interfieren e incluso llegan a impedir el coito. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 459. VALIDEZ 1. En psicología del pensamiento, designa la propiedad de todo razonamiento que respete las leyes y principios de la lógica. Por ejemplo si al razonar nos contradecimos, estamos violando el principio lógico de no-contradicción, y el razonamiento es inválido. 2. En psicodiagnóstico, designa una de las propiedades de todo test bien construído según la cual el test es válido cuando mide lo que efectivamente  pretende medir. Un test es inválido, por ejemplo, cuando pretende medir  inteligencia pero sólo está midiendo memoria. Cazau Pablo (2000) Vocabulario de Psicología - Redpsicología. www.galeon.com/pcazau

VEJEZ “El envejecimiento es un proceso que se desarrolla en el transcurso del tiempo y que modifica la forma, las condiciones internas y las funciones de todo cuanto existe. El envejecimiento se da en el campo material y espiritual, desde las formas más simples de organización, como el átomo, hasta la materia más altamente organizada, como los seres vivientes y sus funciones psicológicas. Estos cambios se producen tanto por las relaciones de la materia y el ser vivo con el medio, cuanto por sus propias contradicciones internas” Strejilevich E (1990) Temas de psicogeriatría, pág. 55. VIDA COTIDIANA Conjunto de actividades que caracterizan la reproducción de los hombres  particulares, los cuales, a su vez, crean la posibilidad de la reproducción cultural. Cada hombre tiene una vida cotidiana diferente: todos duermen y comen,  pero cada uno a su manera. Estas actividades lo conservan como ente natural, viviente. Pero a diferencia del animal, el hombre reproduce lo social sólo cuando desarrolla una función en la sociedad: la autorreproducción es por tanto, un momento de la reproducción de la sociedad. La vida cotidiana muestra por un lado la socialización de la naturaleza, pero también la humanización (propio, esto, del hombre). La vida cotidiana tiene, así, una historia. Todas las capacidades fundamentales, los afectos y los modos de comportamiento fundamentales con los cuales trasciendo mi ambiente y que yo remito al mundo 'entero' alcanzable por mí y que yo objetivo en este mundo, en realidad me los he apropiado en el curso de la vida cotidiana: el coraje, el autocontrol, el compromiso, la gratitud, etc. La unidad de la personalidad se realiza en la vida cotidiana (Heller Agnes - Sociología de la vida cotidiana - Sobre el concepto abstracto de vida cotidiana). Heterogeneidad de la vida cotidiana.- La actividad cotidiana es heterogénea, ocupa muchos sentidos (vista, oído, etc) y muchas capacidades (habilidad física, memoria, etc) así como diversos afectivos (simpatía, amistad, veneración, etc). Un proceso singular de objetivación genérica no utiliza todos esos sentido ni capacidades: solo algunas. O sea, el grado de utilización es muy bajo, y muchos hombres mueren sin haberlas conocido todas. Ya que la vida cotidiana requiere tipos de actividad netamente heterogéneos, en ella se desarrollan habilidades y sentimientos también heterogéneos. Tipos de actividad diferentes son requeridos tanto por la comunidad donde vive el hombre, como por sus relaciones personales. Heller Agnes - Sociología de la vida cotidiana - Sobre el concepto abstracto de vida cotidiana. “En una primera aproximación podríamos definir vida cotidiana como el espacio y el tiempo en que se manifiestan, en forma inmediata, las relaciones que los hombres establecen entre sí y con la naturaleza en función de sus necesidades, configurándose así lo que hemos denominado sus ‘condiciones concretas de existencia’… Podemos caracterizar también la cotidianeidad como el modo de organización material y social de la experiencia humana, en un contexto histórico-social determinado… La vida cotidiana se manifiesta como un conjunto multitudinario de hechos, actos, objetos, relaciones y actividades que se nos  presentan en forma ‘dramática’, es decir, como acción, como mundo – en –  movimiento” (págs. 12-13). Quiroga Ana, Psicología social y crítica de la vida cotidiana. Buenos Aires:

 Nueva Visión. VIEJISMO Definición.- El término ageism (viejismo) fue acuñado en 1969 por R Butler, y define el conjunto de prejuicios, estereotipos y discriminaciones que se aplican a los viejos simplemente en función de su edad. En sus consecuencias son comparables a los prejuicios que se sustentan contra las personas de distinto color, raza o religión o contra las mujeres en función de su sexo. Hoy se define más ampliamente como cualquier prejuicio o discriminación contra o a favor de una categoría de edad (Palmore, 1990). El viejismo se manifiesta de muchas maneras ya sea explícitamente o implícitamente. Edith Stein, por ejemplo, ilustra algunos prejuicios negativos hacia los viejos (Palmore 1990:3-4): “Las  personas viejas se vuelven irritables cuando se expresan disgustadas ante hechos de la vida como lo puede llegar a demostrar cualquier persona más joven”. “Son llamados viejos verdes porque demuestran sentimientos sexuales hacia otra  persona”. “Son comparados con los niños en cuanto a su dependencia”. “Olvidan un nombre o un hecho y se lo asocia a “es porque está viejo”, no a que puede llegar  a tener problemas de audición”. Palmore, E B. (1990): Ageism:“Negative and positive” Editorial Springer  Publishing Company, incorporated. New York. “Está ampliamente demostrado y sin lugar a discusión, que en la sociedad existe una actitud de discriminación y segregación hacia la población vieja que se denomina ‘viejismo’. Esta conducta, ampliamente extendida, se sustenta fundamentalmente en la utilización de prejuicios sin los cuales perdería su soporte operacional”. Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) “La vejez: una mirada gerontológica actual”, Paidós, Buenos Aires, pág. 29. El fenómeno viejismo (ageism) comenzó a ser estudiado en 1969 por R Butler. Término traducido al castellano y estudiado en el país por el Dr Salvarezza (Salvarezza, 1998). Basado en sus investigaciones Butler entiende por viejismo al conjunto de prejuicios, estereotipos y discriminaciones hacia los viejos en función de la edad. Sus consecuencias son comparables a los prejuicios contra las personas de distinto color, raza o religión o contra las mujeres en función de su sexo. Hoy se define más ampliamente como cualquier prejuicio o discriminación contra o a favor de una categoría de edad (Palmore E, 2001). Es decir, viejismo son todas las conductas prejuiciosas por las cuales la vejez es mirada como déficit y los viejos, segregados, en una actitud en la que ellos mismos resultan cómplices. El viejismo se manifiesta de muchas maneras, ya sea en forma consciente o inconsciente. Por ejemplo, pueden citarse algunos prejuicios negativos hacia los viejos. · “Las personas viejas se vuelven irritables cuando se expresan disgustadas ante hechos de la vida como lo puede llegar a demostrar cualquier   persona más joven” · “Son llamados viejos verdes porque demuestran deseos sexuales hacia otra persona” · “Son comparados con los niños en cuanto a su dependencia”. · “Olvidan un nombre o un hecho y se lo asocia a “es porque esta

viejo”, no a que puede llegar a tener problemas de audición.” · “Se piensa que no logran cambios en tratamiento”. · “ Los viejos son de otra época por lo tanto lo nuevo no les interesa”. · “ Al jubilarse los viejos son improductivos”. Las actitudes negativas hacia los viejos se las puede observar en la cultura  popular, tarjetas de cumpleaños que denigran el avance de la edad, la carencia de imágenes positivas de los ancianos en anuncios y programas de TV, y en el uso de la lengua diaria de cada sociedad. También se advierte en algunos ejemplos ilustrativos del lenguaje coloquial: “Los viejos son todos enfermos”, “El tener  canas se asocia a la vejez”, “viejo verde”, “viejo sordo”, “viejo gaga”. Salvarezza Leopoldo (comp.) (1998) La vejez: una mirada gerontológica actual, Buenos Aires: Paidós. Palmore, E. (2001): The ageism survey: first findings. The Gerontologist, 41, 572-5. Prejuicios negativos sobre el envejecer.- Palmore menciona los siguientes (Palmore, 1990:18-25): 1. Enfermedad. Quizás el prejuicio más común contra los ancianos es que la mayoría son todos enfermos o discapacitados. Señala que un tercio del común de la gente asegura que los viejos pasan mucho tiempo en cama a causa de sus enfermedades; tienen muchos accidentes en el hogar; tienen pobre coordinación  psicomotríz, desarrollan infecciones fácilmente, que una gran proporción de los viejos se encuentran institucionalizados, viven en residencias geriátricas y que la mayoría de los ancianos no son lo suficientemente sanos como para realizar  sus actividades cotidianas normalmente. Hechos: La mayoría de los ancianos ( cerca del 78% de gente sobre 65 años) son  bastante sanos. Realizan sus actividades con normalidad. Mientras que una basta mayoría de la población cree que entre un 20 y el 50 % de los viejos están institucionalizados, solamente el 5% de la población mayor de 65 años lo está. Con referencia al estereotipo de que los viejos desarrollan más fácilmente infecciones y tienen más accidentes, en realidad hay entre ellos muchas menos condiciones agudas de este tipo que entre las personas más jóvenes/1,1 por   persona y por año contra 2,3 por persona y por año debajo de los 65 años). Es cierto que los viejos tienen más problemas crónicos (81%), pero solo una vez y media más que las personas entre 17 y 64 años (54%), si se incluyen algunas condiciones menores tales como el uso de anteojos, reducción de la audición y alergias. 2. Impotencia. Un estereotipo relacionado es la creencia de que la mayoría de los ancianos no tiene deseo sexual. Incluso los médicos asumen a menudo que el sexo en esta etapa de la vida ya no es importante (Butler, 1975). Hechos: La mayoría de las personas con más de 65 años continúan teniendo interés y capacidad para las relaciones sexuales. Master y Johonson ( 1966) encontraron que la capacidad para satisfacer relaciones sexuales continúa generalmente en los años 70 y los 80 para las personas sanas. Un estudio realizado en el Duke Longitudinal ( Palmore, 1981) encontró que el sexo continúa desempeñando un  papel importante en las vidas de la mayoría de hombres y mujeres en la séptima década de vida. Un estudio (Starr y Weiner, 1981) encontró que la mayoría de los ancianos dijeron que el sexo después de los 60 es aún más satisfactorio que en otras etapas de la vida. 3. Desagradable. Otro estereotipo es que los ancianos son desagradables a la

vista. La belleza se asocia a la juventud, y mucha gente, especialmente mujeres, temen la pérdida de su belleza en la vejez. Los términos siguientes reflejan este estereotipo: Arrugadas, Marchitas, Brujas, Fósil. Hechos: Mientras que nuestra cultura tiende a asociar al anciano con lo desagradable y a la juventud con belleza, otras culturas tienden a admirar las características de la edad adulta.. Por ejemplo en Japón las arrugas y el pelo  blanco son muestras de sabiduría, de madurez (Palmore 1985. 4. Declinación de habilidades mentales. Otro estereotipo es que las habilidades mentales comienzan a declinar en la edad media, especialmente las habilidades  para aprender nuevas tareas y recordar. También que la confusión y la desorientación son parte del proceso de envejecimiento. Hechos: La mayoría de las personas ancianas retienen su habilidad mental, incluyendo la habilidad para aprender y recordar. Es verdad que el tiempo de reacción tiende a disminuir con la edad y puede que a la persona le cueste un  poco más aprender algo nuevo. Igualmente, muchas de las diferencias entre  jóvenes y viejos pueden ser explicadas por otras variables que incluyen falta de motivación, estilo para aprender, práctica o monto de información. Cuando estas variables son tomadas en cuenta, la edad cronológica no provee influencias significativas en la habilidad para aprender (Poon, 1987). La mayoría de los estudios de memoria a corto plazo coinciden que la memoria a corto plazo se ve apenas afectada por el proceso de envejecimiento.(Kausler, 1987). En cuanto a la memoria a largo plazo se encontró que menos del 20% de la s personas mayores no recuerdan hechos o nombres del pasado, como nombres de  presidentes, su edad, su fecha de nacimiento, número de teléfono, dirección o el significado de palabras comunes (Botwinick, 1967: Pfeiffer, 1975). Problemas  para aprender y recordar están asociados a enfermedad que a la edad en sí misma. 5. Enfermedades mentales. Un estereotipo similar es que las enfermedades mentales son inevitables e intratables a esta edad. Muchas personas mayores y también los profesionales de la salud piensan que la mayoría de las enfermedades mentales en la vejez son intratables, lo que prácticamente explica porque pocos  profesionales de la salud mental escogen especializarse en geriatría (Lebowitz, 1987) Hechos: Tampoco son comunes, inevitables e intratables las enfermedades mentales. Sólo un 2% de las personas mayores de 65 años son hospitalizados con diagnósticos psiquiátricos primarios (George, 1984). Las comunidades que estudian la psicopatología durante el envejecimiento coinciden que menos del 10% de las personas ancianas presentan enfermedades mentales. 6. Desocupados. De acuerdo con el prejuicio acerca de que las personas mayores son enfermas o discapacitadas muchas personas concluyen que ya no están en condiciones de continuar trabajando y los pocos que lo hacen, no son  productivos. Esta creencia es la base de la política de retiros compulsivos. Hechos: La mayoría de los trabajadores de avanzada edad, trabajan eficazmente igual que los trabajadores más jóvenes. Estudios demuestran que las personas viejas tienen la misma performance y esta no es mejor que la de personas más  jóvenes (Krauss, 1987; Riley & Foner, 1968). 7. Aislamiento. La mitad de sujetos que respondieron a una encuesta realizada  por Palmore piensan que la mayoría de los ancianos se encuentran socialmente aislados y en solitario. Y que la mayoría de los ancianos viven solos (Palmore, 1988). Dos tercios de las personas menores de 65 años piensan que la soledad es un serio problema para la mayoría de gente de mayor a 65 años (Harris, 1981). Hechos: La mayoría de los ancianos no se encuentra socialmente aislado. Alrededor de las dos terceras partes vive con su supuesta familia (U.S. Senate

Special Committe on Aging, 1988). Sólo el 4% de los ancianos se encuentran extremadamente aislados( B. Kahana, 1987) Muchos ancianos tienen contactos con otras personas de su misma edad. Muchos estudios coinciden de que hay una reducción de la actividad social en la vejez, pero la mayoría de las personas tiende a mantener sus contactos sociales (Palmore, 1981). 8. Depresión. Ya que se cree que los típicos ancianos están enfermos, que son impotentes, que son inservibles, y que están en decadencia, es natural que se concluya que los viejos estén deprimidos. Hechos: La prevalencia de depresión en la vejez es menor que en la juventud. Igualmente la depresión en la vejez es muy común. Expertos sostienen que entre un 30 y un 60% de la población anciana ha experimentado al menos un episodio de depresión que interfirió en su vida cotidiana (Salomon, 1981). 9. Declinación de habilidades mentales. Otro estereotipo es que las habilidades mentales comienzan a declinar en la edad media, especialmente las habilidades  para aprender nuevas tareas y recordar. También que la confusión y la desorientación son parte del proceso de envejecimiento. Hechos: La mayoría de las personas ancianas retienen su habilidad mental, incluyendo la habilidad para aprender y recordar. Es verdad que el tiempo de reacción tiende a disminuir con la edad y puede que a la persona le cueste un  poco más aprender algo nuevo. Igualmente, muchas de las diferencias entre  jóvenes y viejos pueden ser explicadas por otras variables que incluyen, falta de motivación, estilo para aprender, práctica o monto de información. Cuando estas variables son tomadas en cuenta, la edad cronológica no provee influencias significativas en la habilidad para aprender (Poon, 1987). La mayoría de los estudios de memoria a corto plazo coinciden que la memoria a corto plazo se ve apenas afectada por el proceso de envejecimiento. (Kausler, 1987). En cuanto a la memoria a largo plazo se encontró que menos del 20% de las  personas mayores no recuerdan hechos o nombres del pasado, como nombres de  presidentes, su edad, su fecha de nacimiento, número de teléfono, dirección o el significado de palabras comunes (Botwinick, 1967: Pfeiffer, 1975). Las dificultades para aprender y recordar son asociadas a enfermedad más que a la edad en sí misma. Palmore, E B. (1990): Ageism:“Negative and positive” Editorial Springer  Publishing Company, incorporated. New York. VINCULO (Del latín vinculum, de vincire, atar). Unión o atadura de una persona o cosa con otra. Berenstein entiende por vínculo a una ligadura emocional estable característica del mundo mental, en el que se distinguen tres áreas: a) intrasubjetiva o intrapsíquica: caracterizada por las relaciones de objeto, que son ligaduras estables, dispuestas a perpetuarse, pero susceptibles de modificarse por experiencias personales significativas. Los significados originados en esta área, se orientan hacia adentro, y se irradian hacia fuera, “coloreando el mundo y la relación con los otros”. b) intersubjetiva o interpersonal: caracterizada por la presencia de ligaduras estables entre dos objetos. Representantes de estos vínculos son los familiares: de pareja, de filiación, de hermanos. c) transubjetiva: son las representaciones ligadas a la ideología, la política, la religión y la ética. Berenstein, I (1991). Reconsideración del concepto de vínculo. Psicoanálisis, APde BA, XIII (2), 219-235.

VINCULO TERAPEUTICO En el contexto de la terapia cognitiva, Greemberg y otros destacan mucho la importancia del vínculo terapéutico entre terapeuta y paciente para lograr un cambio, vínculo que debe estar impregnado de actitudes de empatía, ausencia de crítica, aprecio, autenticidad, etc. destacados por Rogers. Greenberg L. Y otros, “Facilitando el cambio emocional”, Barcelona, Paidós, 1996, pág. 39. Robins no desarrolla con tanta amplitud este tema, pero admiten que la relación terapéutica es un factor “contribuyente” para el cambio, y más concretamente los aspectos de rapport, acogimiento, apoyo y empatía. Destacan la posibilidad de la existencia de un ambiente interpersonal facilitador como base para poder  trabajar los componentes activos de la terapia. Robins A y Hayes A., “Una valoración de la terapia cognitiva”, incluído en Mahoney M (ed), “Psicoterapias cognitivistas y constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 70. VIOLENCIA “Violencia suele ser confundida con agresividad. La agresividad sirve para definir el territorio de cada uno y hacer valer ‘su derecho’. La violencia, en cambio, rompe los límites del propio territorio y los del otro, invade la relación y los vuelve confusos. Es una fuerza destructora de sí mísmo y del otro. Es consensual definir el acto violento como todo atentado a la integridad física y psíquica del individuo, acompañado por un sentimiento de coerción y  peligro”. Perrone R y Nannini M (1998) Violencia y abusos sexuales en la familia, Buenos Aires, Paidós Terapia Familiar, pág. 30. VIOLENCIA SIMBOLICA Bourdieu define violencia simbólica como “el desconocimiento basado en el ajuste inconciente de las estructuras subjetivas a las estructuras objetivas”. ‘Desconocimiento’ significa que los agentes aceptan el mundo tal como es porque le aplican estructuras cognoscitivas surgidas de las mismas estructuras de dicho mundo. De esta forma la ‘aceptación dóxica’ acerca de la significación de las experiencias y las situaciones que viven los agentes, hacen que las conductas se ajusten a las condiciones de funcionamiento, lógicas y exigencias sociales. Las luchas, en un campo dado, tienen por fin mantener o mejorar la propia  posición. Para lograrlo, los participantes deben implementar las reglas de juego del campo donde estén, con lo cual todos contribuyen a la reproducción del sistema de poder. Este juego alude a las estrategias simbólicas que se ponen en  práctica con el fin de monopolizar el capital circulante e imponer a los demás las reglas e intereses propios de los grupos dominantes. Se trata de legitimar  la propia autoridad y reforzar la adhesión del resto. Bourdieu P y Wacquant L, Respuestas para una antropología reflexiva. Madrid: Grijalbo. VIRTUAL 1) Entendido como lo opuesto de actual, lo virtual es todo aquello que no se

encuentra presente aquí en el espacio o ahora en el tiempo. Sinónimo: inactual. 2) Entendido como lo opuesto de real, lo virtual es aquello que no tiene existencia efectiva o tangible. Sinónimo: potencial. En el ámbito de la informática, el adjetivo ‘virtual’ suele aplicarse a la realidad (realidad virtual) y a la comunicación (comunicación virtual). Pablo Cazau –“Vocabulario de psicología” Redpsicología – www.galeon.com/pcazau VOYEURISMO Parafilia que se caracteriza por ser la principal fuente de excitación sexual  para el sujeto la contemplación de personas desnudas o realizando algún tipo de actividad sexual. Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 459. YO Se puede considerar al yo como el nombre de siete funciones básicas de la  personalidad: la adaptación a la realidad, la interpretación de la realidad, el sentido de la realidad, las defensas, las relaciones de objeto, las funciones autónomas (en el sentido de Hartmann: pensamiento, lenguaje, voluntad, etc.), y la síntesis. Bohoslavsky R, Orientación vocacional, Buenos Aires, Nueva Visión, 2001, 21 edición, pág. 54. Según C. Rogers, de la interacción del organismo y el ambiente, y en particular  de la que se tiene con otros significativos, emerge gradualmente una estructura del yo, o un concepto de ‘quién soy’. Conforme los niños pequeños interactúan con su ambiente, adquieren ideas sobre sí mísmos, el mundo y de su relación con éste. Las experiencias que tienen y que parecen aumentar el yo son incorporadas en la imagen de sí mísmo, y las que parecen amenazar al yo son negadas y consideradas ajenas a este. El ‘yo’ que forma el individuo puede ser una variación de la experiencia real de su organismo debido a que incluye valores que son tomados de otras personas en lugar de las experiencias reales del organismo. Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 330-331. Según P. Aulagnier, el Yo surge en y a través del a posteriori de la nominación del objeto catectizado: el descubrimiento del nombre del objeto y de la nominación del vínculo que lo une al sujeto da nacimiento y sentido a una instancia que se autodefine como deseo, envidia, amor, odio, espera… de ese objeto. El Yo no es más que el saber que el Yo puede tener acerca del Yo: si esta fórmula es exacta ella implica también que el Yo está formado por el conjunto de enunciados que hacen ‘decible’ la relación de la psique con los objetos del mundo por ella catectizados y que sumen valor de referencias identificatorias, de emblemas reconocibles por los otros Yoes que rodean al sujeto. Aulagnier P, La violencia de la interpretación, pág. 147. YO CREATIVO