Descobrindo a Bíblia

DescobrinDo a 

bíblia 

Copyit 2006 Alx V (dito), Robt D. Bnon, Jim Edlin, Tim M. Gn, Ro Hln, Dvid Nl, Jnn Ojl São, Dn Spo, Jii Tjin Copyit 2006 by Bcon Hill P o Kn City,  diviion o Nzn Pbli Ho, Kn City, Mioi, 64109 USA. All it vd. Copyit 2012 m p otê Edito Cntl Gopl Ltd, com pmião d Bcon Hill P d Kn City, m divião d Nzn Pbli Ho, Kn City, Mioi, 64109 USA.

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

Varughese, Alx (d.) Descobrindo a Bíblia — História e fé das comunidades bíblicas Títlo oiinl: Discovering the Bible — History and Faith of the biblical Communities

Rio d Jnio: 2012 520 páin ISBN: 978.85.7689.256-4 1. Bíblia - Vida Cristã I. Título II.

Gerência editorial e de produção

Gilm Cv Coordenação editorial

Ptíci Nnn Coordenação de design

Mco Hniq Bboz Tradução

Eln Cnto Gilin Niddt 1ª revisão

Jlin Rmo Qil Mtin Revisão fnal

Ptíci Nnn Ptíci Cl Capa e adaptação do projeto gráfco

Mco Hniq Bboz Diagramação

Mco Hniq Bboz Sndon Snto Impressão e acabamento

Smo  1ª edição: abril/2012

Todo o diito d ob oiinl, m inlê, vdo  Nzn Pbliin Ho. É poibid  podção totl o pcil do txto dt livo po qiq mio (mcânico, ltônico, xoáfco, otoáfco tc),  não  m citçõ bv, com indicção d ont biblioáfc. A citçõ bíblic tilizd nt livo om xtíd d Vão Almid Rvit  Coiid (ARC) 2009 d SBB, lvo indicção pcífc,  vim incntiv  lit d Sd Ecit. Et livo tá d codo com  mdnç popot plo novo Acodo Otoáfco, m vio dd jnio d 2009.

Edito Cntl Gopl Ltd. Etd do Gnê, 1851 – Tq CEP: 22713-001 | Rio d Jnio – RJ Tl.: (21) 2187-7000 www.ditocntlopl.com

DescobrinDo a 

bíblia  H  tó  f  é d c  mudd b 

Colaboradores Dr. Robert D. Branson (Universidade de Boston) Proessor de Literatura Bíblica e chee do Departamento de Religião e Filosoa na Universidade Olivet Nazarene, em Bourbonnais, Illinois. Dr. Jim Edlin (Seminário Teológico Batista do Sul dos Estados Unidos) Proessor de Literatura e Línguas Bíblicase chee do Departamento de Religião e Filosoa na Universidade MidAmerica Nazarene, em Olathe, Kansas. Dr. Tim M. Green (Universidade Vanderbilt) Proessor de Antigo Testamento e decano da Escola de Religião na Universidade Trevecca Nazarene, em Nashville, Tennessee. Dr. Roger Hahn (Universidade Duke) Decano da Faculdade e proessor de Novo Testamento no Seminário Teológico Nazarene, em Kansas City, Missouri. Dr. David Neale (Universidade Shefeld) Vice-presidente de Assuntos Acadêmicos, decano acadêmico e proessor de Novo Testamento na Faculdade Canadian Nazarene, em Alberta, Canadá.. Drª. Jeanne Orjala Serrão (Universidade Claremont Graduate) Decano da Escola de Teologia e Filosoa e proessora adjunta de Literatura Bíblica na Universidade Mount Vernon Nazarene, em Mount Vernon, Ohio. Dr. Dan Spross (Seminário Teológico Batista do Sul dos Estados Unidos) Proessor de Teologia e Literatura Bíblica na Universidade Trevecca Nazarene, em Nashville, Tennessee.. Dr. Jirair Tashjian (Universidade Claremont Graduate) Proessor de Novo Testamento na Universidade Nazarene do Sul, em Bethany, Oklahoma.. Dr. Alex Varughese (Universidade Drew) Proessor de Literatura Bíblica na Universidade Mount Vernon Nazarene, em Mount Vernon, Ohio.

Sumário Prefácio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Nota do editor ao aluno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Nota do editor ao instrutor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Agradecimentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Dedicatória . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

UNIDADE 1

INTRODUÇÃO.......................................... 21 1 – Uma história, muitos livros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 2 – Como se deve ler a Bíblia? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

UNIDADE 2

O INÍCIO DE UMA COMUNIDADE DA FÉ .... 55 3 – O mundo em que surge Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 4 – Israel vê o começo: Gênesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 5 – Israel se torna uma comunidade da aliança: Êxodo . . . . . . . . . . . . 85 6 – Rumo à Terra Prometida: Levítico, Números e Deuteronômio . .97

UNIDADE 3

A COMUNIDADE DA ALIANÇA EM CRISE...111 7 – Israel na Terra Prometida: Josué, Juízes e Rute . . . . . . . . . . . . . . . . 113 8 – Israel se torna um reino politicamente organizado: 1 e 2 Samuel . .127 9 – O exílio de Israel da Terra Prometida: 1 e 2 Reis. . . . . . . . . . . . . . . 141 10 – A restauração de Israel à Terra Prometida: Crônicas, Esdras, Neemias e Ester . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

UNIDADE 4

ISRAEL: UMA COMUNIDADE COM SÁBIOS E POETAS ........................... 171 11 – Sabedoria da comunidade: Jó, Provérbios e Eclesiastes. . . . . . . . 173 12 – Canções da comunidade: Salmos, Cantares e Lamentações . . . 189

UNIDADE 5

ISRAEL: UMA COMUNIDADE COM PROFETAS E VISIONÁRIOS ........................................ 203 13 – Porta-vozes de Deus à comunidade: Isaías . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 14 – Porta-vozes de Deus à comunidade: Jeremias e Ezequiel . . . . . . 219 15 – Porta-vozes de Deus à comunidade: Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas e Miquéias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 16 – Porta-vozes de Deus à comunidade: Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249 17 – Porta-vozes de Deus à comunidade: Daniel . . . . . . . . . . . . . . . . . 263

UNIDADE 6

O INÍCIO DA COMUNIDADE DA NOVA ALIANÇA ................................. 273 18 – O mundo do Novo Testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275 19 – Jesus: O Mediador da nova aliança . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 20 – Jesus nos Evangelhos: os Evangelhos de Mateus e Marcos . . . . . 305 21 – Jesus nos Evangelhos: os Evangelhos de Lucas e João . . . . . . . . . 323 22 – O crescimento e a expansão da comunidade da nova aliança: o Livro de Atos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341

UNIDADE 7

PAULO: PORTA-VOZ DA NOVA COMUNIDADE DA ALIANÇA .................... 355 23 – Paulo e suas cartas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 24 – A Carta de Paulo aos Romanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369 25 – 1 e 2 Coríntios e Gálatas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383 26 – Efésios, Filipenses e Colossenses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399 27 – 1 e 2 Tessalonicenses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413 28 – 1 e 2 Timóteo, Tito e Filemom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423

UNIDADE 8

PROVAÇÕES E TRIUNFOS DA COMUNIDADE DA NOVA ALIANÇA.......... 435 29 – A Carta aos Hebreus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437 30 – As Cartas de Tiago, Pedro e Judas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 449 31 – As Cartas de João. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 461 32 – O Livro de Apocalipse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 473

Epílogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 485 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 487

Prefácio

A Bíblia desempenha um papel importante na é e na educação cristã do homem. Praticamente todos os cristãos afrmam que a Bíblia é a Escritura inspirada e a Palavra de Deus, e pelo menos uma versão dela pode ser encontrada em cada lar cristão. A maioria dos cristãos está amiliarizada com as histórias de Adão e Eva, Noé, Abraão, José, Moisés, Samuel, Davi, Jesus, Pedro, Paulo e outras personalidades bíblicas conhecidas. As histórias bíblicas azem parte do currículo da escola dominical na maioria das igrejas cristãs. Os pregadores usam a Bíblia como onte de pregação e ensinamento sempre que cristãos se reúnem para adorar a Deus. A leitura e o estudo da Bíblia são uma parte comum da vida devocional dos cristãos devotos. Com requência, eles consultam a Bíblia em busca de respostas defnitivas para questões relacionadas à moral e à ética. Apesar da popularidade da Bíblia e de sua posição sagrada na Igreja e na sociedade, há um nível alarmante de “analabetismo bíblico” entre os cristãos hoje em dia. Esse ato é particularmente evidente entre os jovens que ingressam em aculdades e universidades cristãs. Uma das principais razões para essa crise é a alta de uma abordagem disciplinada na compreensão e no estudo da Bíblia. Com requência, os estudos bíblicos individuais ou grupais se concentram na aplicação da Bíblia em questões práticas e contemporâneas, sem procurar investigar o contexto, a orma literária e o signifcado do texto para o público original. Um objetivo importante de Descobrindo a Bíblia é ajudar os leitores a desvendar o mundo por trás dos relatos bíblicos e ornecer-lhes o conhecimento básico necessário para captar o signifcado e a mensagem das Escrituras. O livro Descobrindo a Bíblia oi escrito principalmente como material didático de nível introdutório para cursos panorâmicos em aculdades e universidades cristãs que incluem o estudo da Bíblia como parte integral de seu programa educacional. A exigência da Bíblia na grade dos cursos de Artes Liberais pressupõe suas importantes contribuições para a herança e civilização da humanidade e seu valor como obra-prima literária. Esta obra é um excelente recurso que introduz os leitores às características históricas, literárias e teológicas da Bíblia. Descobrindo a Bíblia também possui o objetivo de levar os estudantes a ter um encontro signifcativo com a viva e com a poderosa Palavra de Deus de uma maneira transormadora durante os anos de ormação na aculdade ou universidade. No entanto, este livro não é apenas um material didático para cursos sobre a Bíblia em aculdades e universidades. Outro objetivo importante é oerecer um recurso claro e de ácil compreensão para leitores em geral e adultos que desejem aumentar seu conhecimento sobre a Bíblia. Não há muitos panoramas introdutórios da Bíblia em um único volume no mercado atualmente. Consideramos este trabalho uma contribuição importante para suprir a necessidade crítica do povo de Deus. Uma característica especial deste livro são os quadros inormativos com conteúdo histórico, cultural, literário, arqueológico, hermenêutico e teológico. Esses quadros oerecem 9

esclarecimentos concisos que levam o leitor a uma compreensão mais prounda da Bíblia como Palavra de Deus. Os livros bíblicos são apresentados nesta obra com inormação introdutória suciente acerca de autoria, data, contexto e outros dados relevantes e necessários para o entendimento do seu conteúdo. Cada capítulo apresenta objetivos de aprendizado, lista de palavras-chaves, perguntas a serem consideradas durante a leitura, resumo em tópicos, perguntas para refexão e aplicação e ontes para estudo adicional. Além disso, ao nal da maioria dos capítulos, encontra-se uma proposta de estudo bíblico com o objetivo de levar os leitores a desenvolver uma abordagem sistemática do estudo das Escrituras. Descobrindo a Bíblia também demonstra uma preocupação prounda em destacar as questões teológicas da Palavra. Embora não possua o objetivo de abranger todos os diversos aspectos da teologia bíblica, cada capítulo demonstra a convicção dos autores de que Deus operou na história das comunidades bíblicas. Perspectivas protestantes sobre pecado, salvação, graça, é, santidade e esperança do crente undamentam cada capítulo e estão resumidas nos quadros inormativos de conteúdo teológico. Todos os autores deste livro lecionaram em cursos panorâmicos sobre a Bíblia para iniciantes em aculdades e universidades cristãs de Artes Liberais, e muitos deles estão envolvidos com o ensino há mais de um quarto de século. Todos os autores possuem qualicação nos estudos bíblicos em nível de doutorado. Descobrindo a Bíblia demonstra a combinação de sabedoria e perícia destes acadêmicos cristãos que dedicaram sua vida à educação superior cristã. Eles oram bem-sucedidos na transmissão de um entendimento claro das Escrituras e no incentivo de uma é viva e consciente por meio deste livro. Tanto alunos como proessores serão convidados a adentrar na mensagem da Palavra. É minha oração que seu amor pelas Escrituras e seu relacionamento com Deus se aproundem por meio do estudo deste livro. — Roger L. Hahn Editor geral de materiais didáticos da Beacon Hill de Kansas

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Nota do editor ao aluno

Seja bem-vindo a uma jornada que o levará a conhecer a Bíblia de uma maneira inovadora. Como leitor e estudante das Escrituras, você considerará esta jornada uma aventura desaadora e empolgante. O propósito deste livro é oerecer a você um roteiro claro e estrategicamente projetado para que esta jornada seja uma incrível experiência de aprendizado. Nela, você se deparará com diversos cruzamentos importantes na história e com o desenvolvimento da é do povo de Deus — tanto Israel no Antigo Testamento como a comunidade dos cristãos primitivos no Novo Testamento. Os diversos capítulos deste livro têm como objetivo ajudá-lo a entender a importância de tais eventos históricos e tradições religiosas não somente para as comunidades da é do passado, mas também para o povo de Deus nos dias de hoje. Cada capítulo está cuidadosamente estruturado não apenas com descrições desses eventos e dessas ideias bíblicas, mas também com indicações e sinalizações que o ajudarão a transitar pelo capítulo sem muita diculdade. Convidamos você a reservar algum tempo no início para se amiliarizar com essas indicações e sinalizações antes de embarcar em sua aventura no descobrimento da Bíblia.

Objetivos No início de cada capítulo, você encontrará uma lista de objetivos. Eles indicam o que  você deverá ser capaz de azer como resultado do estudo de cada capítulo desta obra. Mantenha esses objetivos em mente ao ler e estudar cada parte do livro. Sublinhe ou grie os trechos do capítulo onde encontrar descrições de tópicos que o ajudarão a alcançar cada objetivo.

Palavras-chaves Cada capítulo contém explicações ou denições de termos, bem como identicações de pessoas e lugares importantes. Esses termos estão localizados no início de cada capítulo e são destacados com negrito em suas ocorrências no decorrer do texto. A compreensão desses termos e a capacidade de identicá-los ou descrevê-los é essencial para o sucesso de sua jornada de estudo da Bíblia.

Perguntas a serem consideradas durante a leitura No início de cada capítulo, você também encontrará várias perguntas. Elas visam prepará-lo para a leitura e o estudo do assunto em questão em cada capítulo. Antes de começar a leitura do capítulo, escreva suas respostas a essas perguntas. Esse exercício o ajudará a refetir antecipadamente e a preparar-se para as questões históricas e teológicas apresentadas no capítulo. 11

Resumo em tópicos É natural que todo leitor de livro ou capítulo de um livro aça a pergunta “Qual é o ponto principal?”. Nós ornecemos alguns tópicos importantes ao fnal de cada capítulo, os quais resumem os principais pontos dele. Utilize esses resumos em tópicos para revisar o que você aprendeu e retorne aos trechos que você possa ter deixado de lado.

Perguntas para refexão Cada capítulo também termina com algumas perguntas. Elas o ajudarão a pensar mais a respeito dos assuntos, dos acontecimentos e das ideias religiosas que você aprendeu. O objetivo dessas perguntas é levá-lo não apenas a processar o que aprendeu, mas também desafá-lo a aplicar as lições nas situações de sua própria vida.

Proposta de estudo bíblico Ao fnal de cada capítulo, a partir do terceiro, você encontrará uma proposta de estudo bíblico, a qual, se realizada felmente, ajudará você a desenvolver um método sistemático de leitura e interpretação do texto bíblico.

Fontes para estudo adicional Não temos a pretensão de que este material responda a todas as suas perguntas sobre a Bíblia. Apesar de muito trabalho ter sido destinado à produção deste livro, reconhecemos a providência da graça de Deus por meio de outros recursos que contribuem para o nosso entendimento acerca de Sua Palavra. Cada capítulo termina com uma lista de dois ou mais comentários bíblicos ou recursos que esperamos poder ajudá-lo na continuação de seu estudo da Bíblia.

Quadros inormativos Ao longo de cada capítulo, incluímos quadros inormativos de dierentes cores com inormações resumidas, porém úteis, sobre assuntos relacionados a interpretação bíblica, teologia, história, cultura bíblica, características literárias e arqueologia. Os símbolos e a reerência de cores desses quadros são especifcados abaixo.

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I

Quadros de conteúdo interpretativo/hermenêutico que tratam de questões interpretativas ou explicações relacionadas a textos bíblicos específcos.

T

Quadros de conteúdo teológico que tratam de questões teológicas importantes que encontramos nos livros bíblicos.

H

Quadros de conteúdo histórico que oerecem esclarecimento para o desenvolvimento de conceitos religiosos, ideias ou outras questões historicamente relevantes relacionadas a assuntos específcos.

C L A

Quadros de conteúdo cultural que ilustram costumes culturais e ideias religiosas da época bíblica.

Quadros de conteúdo literário que explicam características literárias específcas do texto bíblico.

Quadros de conteúdo arqueológico que explicam descobertas arqueológicas importantes que esclarecem determinados textos bíblicos.

Recursos visuais Apresentamos otos, mapas e ilustrações neste livro que lhe servirão de ajuda no estudo. Nossa esperança é que uma imagem valha mais que mil palavras! Nós também o incenti vamos a estudar os mapas e a tentar transpor a distância geográfca entre você e a localização dos acontecimentos bíblicos. Por fm, nossa oração é que você considere essas indicações e sinalizações imensamente úteis ao iniciar sua “viagem” rumo à descoberta da Bíblia.

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Nota do editor ao instrutor

O principal objetivo deste livro é oerecer um material didático claro, conciso, de ácil leitura e pedagogicamente sólido para cursos panorâmicos de nível introdutório da Bíblia, os quais são parte importante do currículo educacional geral em aculdades e universidades cristãs. Cada capítulo deste livro aborda questões pedagógicas que são cruciais para o domínio do conteúdo, bem como sua avaliação e aplicação. O método pedagógico inclui objetivos de aprendizado, listas de palavras-chaves, perguntas para os alunos a m de orientá-los quanto ao material de cada capítulo, panoramas do conteúdo dos livros bíblicos, resumo em tópicos, perguntas para refexão, avaliação e aplicação das lições aprendidas, uma proposta de estudo bíblico e duas ou mais ontes para leitura e estudo adicionais. Também incluímos, em cada capítulo, diversos quadros inormativos que abordam uma variedade de assuntos e questões. Esses quadros de dierentes cores — categorizados com conteúdo interpretativo, teológico, histórico, cultural, literário e arqueológico — estão dispostos em posições estratégicas ao longo do capítulo. Os quadros de conteúdo interpretativo tratam de questões interpretativas ou explicações relacionadas a textos bíblicos especícos. Os quadros de conteúdo teológico se concentram em análises proundas de questões teológicas importantes e em sua relevância e aplicação à vida dos leitores contemporâneos da Bíblia. Os quadros de conteúdo histórico, cultural, literário e arqueológico oerecem inormação suplementar para expandir o entendimento do leitor acerca da Bíblia. É nossa esperança que você considere esses quadros inormativos um recurso valioso para uma compreensão mais prounda de seus alunos a respeito da Palavra de Deus. Além dos quadros inormativos, este livro inclui uma proposta de estudo bíblico ao nal de cada capítulo, a partir do terceiro. Nosso objetivo é introduzir os leitores a um método adequado de leitura e estudo da Bíblia. Esperamos que você incentive seus alunos a realizar essas tareas como parte das exigências do seu curso. Os colaboradores deste livro trazem consigo perspectivas singulares e treinamento especializado em relação a dierentes seções da Bíblia. Cada capítulo refete o interesse acadêmico do autor, sua preparação e sua competência no ensino. O livro contém materiais e métodos de instrução testados e experimentados em nossas aulas panorâmicas sobre a Bíblia. Nossos longos anos de experiência no ensino de cursos introdutórios sobre a Bíblia nos levaram a tomar decisões quanto à estrutura, ao ormato e ao conteúdo deste livro. Apresentamos este trabalho como uma obra acadêmica, mas escrito para o nível de universitários iniciantes, com uma linguagem de ácil compreensão. Também procuramos tratar as questões críticas com prounda clareza, sem prejudicar o conhecimento acadêmico em detrimento de uma abordagem supercial do assunto em questão. Por m, ocamos a Bíblia como Escritura cristã, tendo em mente a unidade e a continuidade essenciais do Antigo e do Novo Testamento. Sempre que apropriado, os autores dos 15

capítulos procuraram estabelecer uma relação da história e é de Israel com a história e é da Igreja. A unidade da Bíblia, a continuidade entre os dois Testamentos e o plano redentor de Deus para toda a humanidade, consumado pela morte e ressurreição de Jesus Cristo, são convicções primordiais dos autores deste livro. É nossa esperança que o leitor obtenha um entendimento básico não só da história das comunidades bíblicas, como também dos temas undamentais da teologia bíblica. Nosso desejo é que você considere este livro uma importante erramenta em suas mãos ao ensinar a Palavra eterna e fel de Deus aos seus alunos e ao ministrar-lhes Sua graça em sala de aula!

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Agradecimentos

Este volume único de Descobrindo a Bíblia é uma edição condensada e resumida de Discovering the Old Testament  (Descobrindo o Antigo Testamento) e Discovering the New Testament  (Descobrindo o Novo Testamento), publicados pela Beacon Hill Press. Quero expressar minha gratidão aos meus colegas por permitirem que eu reeditasse seu material nesses dois volumes e produzisse este livro. Assim, agradeço a cada acadêmico que colaborou com esta obra. A lista com o nome deles a seguir vem com a indicação dos capítulos que contêm seu trabalho. Alex Varughese (capítulos 1, 3, 4, 5, 6, 13, 14, 15, 16, 18, 23, 24, 25, 26, 27, 28 e epílogo) David Neale (capítulos 21, 22) Dan Spross (capítulos 24, 25, 26, 27, 28) Jeanne Orjala Serrão (capítulos 29, 30, 31, 32) Jim Edlin (capítulos 10, 16, 17) Jirair Tashjian (capítulos 19, 20, 21) Robert Branson (capítulos 11, 12) Roger Hahn (capítulos 1, 2, 23) Tim Green (capítulos 7, 8, 9) Agradeço também a Roger Hahn, editor geral da Centennial Initiative na Igreja de Nazarene, e a Bonnie Perry, editora executiva da Beacon Hill Press, de Kansas, pois eles oram incentivadores éis deste projeto. Esta obra refete o orte compromisso da Beacon Hill em oerecer recursos acadêmicos de qualidade a aculdades e universidades cristãs, bem como a pastores e membros de igrejas. Eu também gostaria de expressar minha gratidão a Richard Buckner, editor da linha de produtos para ministério da Beacon Hill Press, por sua assistência e supervisão editorial neste projeto, e a Sharon Page, pelo projeto habilidoso e design deste livro. Meu agradecimento maior a Deus.

 Alex Varughese, Editor

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Dedicatória

Dedico este livro à minha esposa, Márcia, como expressão de minha gratidão por seu fel apoio às minhas atividades de escrita. Minha oração é que a presença constante de Deus que descobrimos em nossa vida juntos seja o presente dele aos leitores deste livro!

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UNIDADE 1 INTRODUÇÃO

O estudo desta unidade ajudará você a: •

Discutir a formação da Bíblia e a canonização dos livros bíblicos.

•

Descrever a estrutura literária da Bíblia.

•

Resumir a história da tradução da Bíblia.

•

Estabelecer diretrizes para a leitura e a interpretação da Bíblia.

1. Uma história, muitos livros 2. Como se deve ler a Bíblia?

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1 Uma história, muitos livros Objetivos: O estudo deste capítulo deverá ajudar você a: 

Resumir o processo de formação dos livros bíblicos e a canonização do Antigo e do Novo Testamento. •

Descrever as diversas e importantes seções literárias da Bíblia e os livros que fazem parte de cada uma dessas seções. •

Discutir a unidade e a continuidade da história bíblica no Antigo e no Novo Testamento. •

•

Resumir a história da tradução da Bíblia.

Palavras-chaves Perguntas a serem consideradas durante a leitura:

Revelação Encarnação Inspiração

1. Qual é a relação entre revelação e inspiração na confecção da Bíblia?

2. Como os livros bíblicos demonstram a unidade e a continuidade da história bíblica?

3. Como você relaciona o conceito de comunidade da aliança com a formação da Bíblia?

Os Manuscritos do mar Morto Ketuvim

Canonização Teoria da inspiração ditada Evangelhos Teoria da inspiração dinâmica Cânon Teologia História da salvação Torá

Cartas Literatura apocalíptica Targuns Septuaginta Vulgata Apócrifos

Nebi’im 23

1. Uma história, muitos livros

De que se trata a Bíblia?  A revelação de Deus na História A história relatada na Bíblia é frequentemente considerada “a maior história já contada”. Essa é uma forma adequada de caracterizar a Bíblia, porque ela trata da história de um relacionamento por meio do qual Deus revela e expressa Seu amor à humanidade. Essa história revela ao leitor quem Deus é. A Bíblia narra a história da revelação divina, da autorevelação dele à humanidade por meio de Suas palavras e ações. Portanto, ela é mais do que uma mera história. Ela é História, porque acontecimentos históricos serviram de cenário para a revelação divina registrada na Bíblia. Acontecimentos históricos — a começar pela criação da Terra e da humanidade por Deus, a ascensão da civilização humana e o surgimento dos poderes políticos mundiais

— são parte da história da Bíblia. A história bíblica, que começa no Livro de Gênesis, com o relato da criação da Terra e da humanidade por Deus, termina no Livro de Apocalipse, com a consumação da história e a criação de um novo céu e uma nova terra. O ponto central da história bíblica é a revelação de Deus na pessoa de Jesus de Nazaré. O Verbo de Deus, Jesus, encarnou, fez-se carne e sangue (encarnação), e, assim, re velou-se de modo mais pleno à humanidade. Os acontecimentos históricos do Antigo Testamento constituem o cenário dessa realidade suprema da autorrevelação de Deus. O Novo nos oferece o registro das ações de Deus na história por meio do estabelecimento da comunidade cristã e do crescimento da Igreja. A história humana continua a servir como palco para as ações de Deus por intermédio de Cristo e de Seu Espírito Santo. Nós precisamos considerar essa relação essencial

Deus se revela a nós por meio de Sua criação: um pôr do sol visto do mar da Galileia

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entre revelação e história ao embarcarmos na  jornada pelas comunidades da é na Bíblia. Inspiração divina A inspiração divina desempenhou um papel ativo no recebimento e registro da re velação pelos escritores bíblicos da antiguidade. Muito embora não possamos explicar adequadamente o método e o processo de inspiração, as Escrituras testicam que Deus teve participação ativa em seu processo de escrita (2 Tm 3.16,17; 2 Pe 1.20,21). Alguns cristãos entendem a inspiração como se o texto bíblico tivesse sido ditado por Deus aos escritores da Bíblia (teoria da inspiração ditada). Teólogos evangélicos wesleyanos reconhecem o envolvimento ativo do Espírito Santo no processo de escrita das Escrituras (teoria da inspiração dinâmica). O Espírito Santo preparou os escritores bíblicos para receber e comunicar a revelação. Os escritores bíblicos receberam entendimento especial em relação às atividades de Deus na História, as quais eles interpretaram aos olhos de suas tradições de é e comunicaram-nas por meio da escrita. A teoria dinâmica se concentra no real envolvimento do Espírito de Deus na  vida e na obra desses escritores. Uma vez que o Espírito Santo é o Agente ativo na comunicação da revelação por meio das Escrituras, precisamos submeter-nos à autoridade e à direção do Espírito para o entendimento correto da Palavra de Deus.  A Bíblia como cânon A revelação e a inspiração dão à Bíblia a posição distinta como cânon da Igreja cristã. Na acepção popular, o termo cânon se reere à compilação de escritos aceita como ocial e normativa para é e prática por um corpo eclesiástico. A Bíblia como cânon refete a autoridade das Escrituras na tradição cristã. Ela possui autoridade por ser o registro da autorrevelação de Deus. A Bíblia determina o 26

padrão (literalmente, a palavra cânon em grego signica uma haste, uma vara ou ré gua) para a é e a prática. História bíblica Diversas histórias bíblicas relatam o que Deus ez no passado, o que está azendo no presente e o que ará no uturo. Os escritores da Bíblia não apenas agruparam e organizaram materiais históricos, como também interpretaram acontecimentos a im de mostrar o signiicado e o propósito das atividades de Deus na história humana. A história bíblica é, portanto, história teológica, algo bem dierente de história secular em conteúdo e orientação ( teologia é, propriamente, uma ciência ou o estudo de Deus e de Seus atributos ). Ela se distingue da história secular porque se concentra nas atividades de Deus e pressupõe uma relação direta entre Deus e diversos acontecimentos históricos. Os escritores bíblicos enxergam a salvação da humanidade como o propósito nal das ações de Deus na história. Os escritores do Novo Testamento armam que Deus cumpriu o plano de salvação por intermédio de Cristo, que veio ao mundo  pelo determinado conselho e presciência de Deus (At 2.23). O apóstolo Paulo alou da  vinda de Jesus Cristo como sendo o plano de Deus de tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensação da plenitude dos tempos, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra (E 1.10). Essa  plenitude dos tempos [gr. kairos] é o tempo ou época determinada por Deus para cumprir Seus planos e propósitos, dos quais o ponto central é a vinda de Jesus ao mundo para trazer salvação à humanidade pecaminosa. Os acadêmicos requentemente denominam a história bíblica como história da salvação [al. heilgeschichte] por causa da ênase na redenção do pecado da humanidade.

1. Uma história, muitos livros

A história bíblica apresenta continuidade e unidade. Isso é evidente nas histórias tanto do Antigo como do Novo Testamento. Os acontecimentos importantes a seguir constituem a estrutura da história do Antigo Testamento: Criação e pecado da humanidade (Gênesis 1—11). Aliança de Deus com Abraão e seus descendentes (Gênesis 12—50). Êxodo de Israel, do Egito e a aliança no monte Sinai (Êxodo 1—40). Jornada de Israel no deserto e a conquista de Canaã (Livros de Números, Deuteronômio e Josué). Israel sob a liderança de líderes carismáticos (Livros de Juízes e 1 Samuel 1—9). O início da monarquia (1 Samuel 10—1 Reis 11). Os reinos divididos de Israel (1 Reis 12—2 Reis 25). O exílio e a restauração (Livros de Esdras e Neemias). •

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Durante o período em que o reino de Israel esteve dividido, o povo fcou sob o controle político da Assíria, que trouxe fm ao Reino do Norte. Quando o domínio assírio chegou ao fm, a Babilônia obteve o controle do Reino do Sul, o que resultou no exílio dos líderes locais para a Babilônia. Durante o período persa, os exilados retornaram à sua terra natal. A história posterior de Israel (dos judeus), apesar de não estar registrada no Antigo Testamento, é bem conhecida. Após o domínio persa, os governantes gregos controlaram a Palestina por aproximadamente 170 anos. Seguindo o exemplo do governo grego, os judeus estabeleceram um reino independente que durou cerca de 100 anos, mas essa independência chegou ao fm quando Roma conquistou o controle militar e político da Palestina. A história do Novo Testamento se passa neste contexto histórico maior da história

de Israel e mostra como as esperanças e expectativas dos judeus em relação à vinda do Messias davídico oram satiseitas na pessoa de Jesus de Nazaré. Uma parte essencial dessa história é a entrada dos gentios na aliança com Deus, uma demonstração evidente da fdelidade dele para com Sua promessa de abençoar todas as amílias da terra por intermédio da amília de Abraão. As narrativas históricas do Novo Testamento se concentram principalmente nas duas categorias seguintes: no nascimento, na vida, no ministério, na morte e na ressurreição de Jesus (Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João) e, também, no início e expansão da Igreja em meio à civilização romana (o Livro de Atos) A história do Novo Testamento não termina com o Livro de Atos, mas persiste nos dias de hoje e continuará até a volta de Jesus Cristo. A história bíblica, na verdade, é a nossa história. Não somente herdamos essa história de homens e mulheres da Bíblia, mas somos participantes do drama em andamento da redenção, que continua a ser representado no palco da história humana. Não podemos permanecer às margens da história bíblica como espectadores. Devemos entrar nessa história e, assim, provar um relacionamento vivo e dinâmico com Deus.

A compilação da Bíblia O Antigo Testamento

O Antigo Testamento (também conhecido como Escrituras hebraicas) é a Bíblia do judaísmo e parte das Escrituras cristãs [o Antigo Testamento]. Com exceção de algumas passagens em aramaico (tais como Ed 4.8—6.18; 7.12-26; Dn 2.4b—7.28), os livros do Antigo Testamento oram escritos em hebraico. Há 39 livros na edição protestante do Antigo Testamento. O Antigo Testamento Católico Romano possui sete livros a mais, 27

UNIDADE 1

comumente conhecidos como livros deuterocanônicos ou apócrifos. A tradição judaica divide as Escrituras hebraicas em três partes: Torá (a Lei), Nebi’im (os Proetas) e Ketuvim (os Escritos). Os li vros pertencentes à Torá, ou à Lei (Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio), contêm os primeiros registros da história humana e o início da história de Israel. As narrativas de Israel incluem as histórias dos ancestrais dessa nação, o estabelecimento deles como povo por Deus, as regras e normas determinadas por Deus para a é e a vida de Israel no mundo e a história da jornada desse povo à terra de Canaã. Com exceção de Gênesis 1—11, esses livros abrangem a história de Israel desde aproximadamente 1900 a.C. a 1240 a.C. A parte Nebi’im (os Proetas) possui duas subdivisões. A primeira, também conhecida como Profetas Anteriores (Josué, Juízes, 1 e 2 Samuel e 1 e 2 Reis), trata da história de Israel desde sua entrada em Canaã até o início do seu cativeiro na Babilônia (1240 a.C. a 587 a.C.). Esses livros são conhecidos como os livros históricos da tradição cristã. A segunda subdivisão, os Profetas Posteriores, contém os livros dos grandes

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MANUSCRITOS DO MAR MORTO

Os manuscritos hebraicos mais antigos que temos hoje são de um período por volta de 100 a.C.. Esses manuscritos, encontrados em Qumran, na região noroeste do mar Morto, esclareceram um pouco sobre a história dos manuscritos do Antigo Testamento. Os Manuscritos do mar Morto,

descobertos entre 1947 e 1956, incluem duas cópias do Livro de Isaías (uma delas completa), um comentário sobre o Livro de Habacuque, vários salmos e fragmentos de todos os livros do Antigo Testamento, menos Ester. Além disso, as cavernas em Qumran também nos deram um grande número de material não bíblico. 28

proetas de Israel, Isaías, Jeremias e Ezequiel, e os Doze (Oseias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Soonias, Ageu, Zacarias e Malaquias). A parte Ketuvim (os Escritos) contém os seguintes livros: Salmos, Jó, Provérbios, Rute, Cântico dos Cânticos, Eclesiastes, Lamentações, Ester, Daniel, Esdras, Neemias, 1 Crônicas e 2 Crônicas. Formação do Antigo Testamento

O Antigo Testamento em sua orma atual é o resultado de um processo longo e complexo que incluiu a escrita e o desenvolvimento de manuscritos, bem como a aceitação de manuscritos selecionados como Escrituras [inspiradas por Deus] reconhecidas pelo judaísmo. As histórias registradas no Livro de Gênesis aziam parte das tradições de é de Israel durante a época de Moisés (Século 13 a.C.). Começando com o Livro de Êxodo, os acontecimentos bíblicos se concentram na  vida e no ministério de Moisés. As histórias em Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio pertencem ao período mosaico. Talvez uma parte signifcativa dessas histórias tenha permanecido como tradição oral de Israel (histórias transmitidas oralmente de uma geração a outra) durante três ou mais séculos antes de serem registradas na orma escrita. Também é possível que grandes trechos dos Livros de Josué, Juízes, 1 e 2 Samuel e 1 e 2 Reis tenham existido na orma de tradição oral durante um período considerável de tempo. Os Livros dos Proetas pertencem a um período entre o oitavo e o quinto século a.C. A maior parte dos Escritos também poderia ser datada desse período. É provável que a maioria dos livros do Antigo Testamento tenha recebido sua orma fnal entre 800 e 400 a.C. Os locais onde a escrita dos livros do Antigo Testamento ocorreu não são claramente conhecidos por nós, mas a Palestina e a Babilônia são possíveis localizações.

1. Uma história, muitos livros

Caverna IV de Qumran, a qual continha uma cópia quase completa da tradução em grego dos 12 profetas menores

Não temos os manuscritos originais (hológrafos) dos livros do Antigo Testamento. Cópias ou manuscritos posteriores dos livros do Antigo Testamento são produto do trabalho dos escribas, os quais aziam cópias cuidadosas e precisas de manuscritos existentes. Desgaste, rasgos e envelhecimento dos rolos teria induzido a novas cópias dos manuscritos antigos. Descobertas em Qumran conrmaram a opinião acadêmica de que uma variedade de tradições de manuscritos existia durante a época pré-cristã. Embora não se saiba muito acerca da história e da produção dos manuscritos, do Antigo Testamento, cremos que, por volta de 100 a.C., as autoridades  judaicas na Palestina iniciaram o processo de análise das diversas tradições de manuscritos, a m de estabelecer as Escrituras padrões e ociais do judaísmo. Isso signica que um grande número de manuscritos não recebeu reconhecimento como Escritura [e não entrou para o cânon sagrado]. Esse processo oi completado em 100 d.C. A partir do estabelecimento de uma tradição de manuscrito padrão e ocial, os representantes do judaísmo tiveram cuidado

especial em copiar e preservar os manuscritos dos livros do Antigo Testamento. Em cerca de 500 d.C., os escribas introduziram um sistema de vogais e notas de margem (massorá) no texto do Antigo Testamento. O texto massorético, onte textual da Bíblia hebraica hoje, é atribuído à obra completa desses escribas [massoretas]. Canonização do Antigo Testamento

Em diversos períodos na história da produção e transmissão dos livros do Antigo Testamento, o judaísmo deu passos em direção ao reconhecimento desses li vros como ociais e normativos para a é e a prática. A precisa história desse processo (canonização) é desconhecida. Acadêmicos acreditam que os livros da Lei (Torá) eram as Escrituras ociais (cânon) do judaísmo em torno de 400 a.C. É possível que esses livros tenham se tornado ociais sob a infuência de Esdras, o sacerdote, o qual infuenciou a vida judaica no quinto século a.C. [pós-exílio babilônico]. O judaísmo aceitou os Proetas Anteriores e Posteriores como cânon por volta de 200 a.C. Alguns dos Ketuvim (os Escritos) 29