CURSO DE POSGRADO “MEDICINA TRADICIONAL INDOAMERICANA”. ESCUELA DE GRADUADOS. FACULTAD DE CIENCIAS MÉDICAS DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO-2014/2015 UNIDAD 1
“Del Reloj a la Flor de Loto. Crisis contemporánea y cambio de paradigmas”
por: Ana María Llamazares. (Editorial del Nuevo Extremo, Bs. As., 2011) Síntesis expuesta en la Primer Clase Resumen del Lic. Diego R. Viegas
LA ANTROPÓLOGA Y EPISTEMÓLOGA ANA MARÍA LLAMAZARES LLAMAZARES propone que la crisis contemporánea es un REFLEJO DEL ESTADO DE CONCIENCIA CONCIENCIA desplegado por la Sociedad Occidental. Busca ampliar la perspectiva estrictamente epistemológica (aunque se basa fundamentalmente en ella) para sugerir una visión que permite seguir el curso de las transformaciones de la conciencia colectiva. colectiva . Anticipado por el arte renacentista (s. XIV y XV – perspectiva lineal-) el Paradigma Moderno se desarrolla, formaliza y fundamenta hasta extenderse en la cultura ( s XVIII) para finalmente instalarse y naturalizarse en la vida social cotidiana y en nuestra psiquis PARADIGMAS (Sentido estricto, Kuhneano, filosofía filosofía de la historia de la ciencia, la creación de conocimiento científico y su cambio) PARADIGMAS (Sentido amplio de REDES CONCEPTUALES, VALORATIVAS Y EMOCIONALES, o MATRICES CONCEPTUALES –marcos –marcos de conocimiento científico y de otros tipos: arte, filosofía, arquitectura, política, economía) MATRICES EPISTÉMICAS (Modo general de conocer y asignar significado propio de un período histórico cultural. Metaparadigmática. Cosmovisión) = ESTADO = ESTADO DE CONCIENCIA. CONCIENCIA . Un marxista y un capitalista al hacer ciencia pueden resultar igualmente positivistas, o al hacer política igualmente autoritarios. Se mueven bajo un mismo patrón de fondo –materialista, –materialista, determinista y verticalista- propio de la Modernidad CONCIENCIA OCCIDENTAL MODERNA – NACIMIENTO DE LA MODERNIDAD En los últimos 600 años, la Modernidad – POMPOM- y su desenlace contemporáneo: la Posmodernidad- se ha transformado en un estado de conciencia, forma de conocer, patrón de pensamiento, de valores y de emocionalidad, que en sus inicios surgió como paradigma científico, pero que se extendió con alcance de cultura global (pag. 71) A pesar de su crisis actual, si examinamos nuestras vidas cotidianas veremos que somos mucho más “modernos”
de lo que creemos (pag. 75)
ANTICIPACIÓN: S. XV Renacimiento. Humanismo + Perspectiva Lineal (Concepción de espacio, realismo y diferenciación gnoseológica entre S y O. luego formalizado en lenguaje filosófico, matemático y técnico. APOGEO: XVI y XVII: Revolución Científica: Galilei, Bacon, Descartes y Newton. EXPRESIÓN POLÍTICA Y CULTURAL: Iluminismo (s. XVIII) EXPANSIÓN Y EXTRALIMITACIÓN: s. XX – Revolución Industrial, maquinismo, modelo físiconatural a las ciencias sociales, transformaciones sociales. PRIMEROS QUIEBRES: Electromagnetismo, termodinámica y evolución biológica. CRISIS: Comienzos y mediados del s XX: Relatividad, Cuántica, nuevas psicologías, etc. Hacia un universo abierto e infinito
El s. XV en Europa fue la bisagra entre dos mundos: el medieval y el moderno. Caía el Sistema feudal y se imponía la economía de Mercado y el incipiente capitalismo. Cuestionamiento a la autoridad conceptual escolástica confiando en la razón y en los sentidos cada vez más. Protagonismo del individuo. Nueva forma de conocimiento incipiente: La ciencia empírica experimental. Pasaje en occidente de lo cerrado a lo abierto, de lo concreto a lo abstracto, de la dependencia a la autonomía. La cosmología expresa claramente ese pasaje. Universo según Ptolomeo. Tierra inmóvil en centro, rodeada por las esferas. Mundo concreto, finito, rígido Universo de Copérnico. 1543. Sol centro del sistema. Órbitas aún circulares. “Revolución” (“girar alrededor” sinónimo de alteración de orden. Abierto e infinito. Espacio idéntico en todas direcciones. Movimiento. Descubrimiento de la abstracción
Agricultura = aumento demográfico y crecimiento económico. Comercio. Nuevas técnicas. Expansión geográfica. Descubrimientos. Introducción del cero (desde la cultura árabe) y advenimiento de las matemáticas en la vida práctica. Con el mercantilismo capitalista el arte de medir, calcular, hacer transacciones entre ciudades y países con distintos sistemas de medidas y valores se hace cotidiano. “Regla de Tres” (“ de oro”). La mirada al mundo se “geometriza”. “Mezzadria” o trazado geométrico de los cultivos. Cuantificación: dinero, poder y conocimiento racional. La ciencia experimental mecanicista se convirtió en el modo cognitivo, el esquema mental, de un mundo definido por la acumulación (ad infinitum) del capital. Dinero: La vara intangible que todo lo mide. Abstracción + Cuantificación en un Universo infinito (encajan) La medición del tiempo: Una obsesión moderna
Al desligarse de la naturaleza, el hombre moderno se olvida del tiempo concreto, vivencial, subjetivo, cíclico, rítmico y circular, del eterno presente que se regulaba por los astros, las estaciones y los días. El tiempo se vuelve un flujo constante, lineal, abstracto y distante, independiente de los sujetos, una variable a ser medida en fracciones cada vez más pequeñas
y a la cual los hombres se ajustan hasta convertirse en sus esclavos. Un cálculo acumulable. Los primeros relojes mecánicos datan de mediados del s. XIV, pero se instalan en las torres de las plazas con manecillas que regulan el espacio simbólico. Galileo: consideró el tiempo una variable independiente y uniforme, medible. Newton le dio forma de leyes físicas un siglo después. Para el siglo XVI un larguísimo desarrollo histórico culminó con una teoría musical y un sistema de notación simbólica para la polifonía que requiere de una cronometría exacta. Ejemplo de “clausura epistemológica”: Hoy el tiempo subjetivo nos parece ilusorio y el métrico de los relojes el “real” y “verdadero”. Olvidamos que es una idea abstracta, contraria a nuestra percepción natural. Time is money (tiempo, racionalidad, riqueza, prestigio). Hoy vivimos expulsados de la experiencia vivencial del presente Importancia anticipatoria que tuvo la perspectiva pictórica en relación al pensamiento científico. No sólo implicó un estímulo en el desarrollo de la óptica y la geometría sino que preparó el concepto de ESPACIO sobre el que se basaría más tarde la mecánica clásica. Lograr un efecto 3D sobre superficies 2D fue una profunda innovación para el pensamiento. Ahora “espacio-sistema” (objetos en posiciones relativas, fijadas por matemáticas), antes “espacio de agregados” donde los objetos se yuxtaponen según orden teológico (personajes más importantes, más grandes y arriba). Ahora el hombre –artista u observador- se sitúa (y se siente) por delante y por fuera de ese espacio. Implicancias ONTOLÓGICAS: Invención del realismo. Reafirmación en el modo de representar el mundo tal como lo ve el ojo humano. Anticipación del espacio absoluto (newtoniano) GNOSEOLÓGICAS: Hombre observador (importancia como método de conocer). Separación sujeto-objeto. Correspondencia unívoca entre lo que se ve y lo que se conoce. SEMIÓTICAS: Reproducción ad infinitum. Virtualidad Abstracción. Equivalencia 0, $, punto de fuga. RASGOS EPISTEMOLÓGICOS COSMOVISIÓN MEDIEVAL
COSMOLOGIA
Geocentrismo Universo cerrado, finito centro: Tierra inmóvil Superior: esferas celestes, órbitas circulares. 2 mundos Tierra y atmósfera
RASGOS EPISTEMOLÓGICOS COSMOVISIÓN MODERNA
ESPACIO
MOVIMIENTO
Finito, concreto, plano (2D), lleno. No hay vacío. Heterogéneo, calificado, cualitativo, subjetivo.
Celeste, creado, circular, perfecto, uniforme Terrestre: natural, tendiente a un fin. Causa: Dios primer motor del movimiento
Heliocentrismo Universo abierto, infinito centro Sol móvil Tierra y planetas móviles. Órbitas elípticas Unificación cielo- tierra
RASGOS ECONÓMICOS COSMOVISIÓN MODERNA
Apertura geográfica Viajes, Exploración Expansión Territorial
Infinito, abstracto, tridimensional, vacío. Homogéneo, isótropo, continuo, neutral, matematizable, objetivo
Uniforma. Igualdad Cielo= Tierra Rectilíneo. Inercial.
Capacidad ilimitada del dinero para reproducirse a sí mismo
TIEMPO
MATERIA
NATURALEZA
HOMBRE
SOCIEDAD
CONOCIMIENTO
Cíclico, continuo, circular, predecible. Concreto, subjetivo. Eterno presente
Animada, teleológica, continua Concreta, viva, orgánica, cualitativa
Destino prefijado Estratificada y estática Partic. Deduccion y observación
Lineal, discreto, progresivo. Reloj como metáfora del universo.
Tiempo como forma de control social. “El tiempo es oro”. Relojes bolsillo
Inanimada, sin finalidad, atómica
Economía del dinero. Cuantificación
Abstracta, cuantif., inerte, mecánica, desencantada
territorio a explorar y materia prima a explotar indef.
Activo. Voluntad individual
individualismo. Propiedad privada
Compleja y dinámica
Movilidad social
No part. Mecan. Exp. Inducc. Neutro. S/O
Dinero neutro avalorat. Formal. Fin en si mismo
REVOLUCION CIENTIFICA y Paradigma Moderno S. XVI/ XVII FASE DE PREPARACIÓN (1440-1550): coincide con el Renacimiento artístico , el Humanismo. Anticipa concepciones y un conocimiento más directo de la naturaleza basado en la observación y experimentación. Culmina con la publicación de la obra de COPÉRNICO. Debate y cambio cosmológico. FASE DE AFIRMACIÓN (1550-1640): primeros logros del método científico. GALILEO brinda la demostración empírica del heliocentrismo. BACON y DESCARTES brindan el sustento filosófico y metodológico de la Revolución Científica. FASE DE SISTEMATIZACIÓN (1640-1700): se acepta finalmente la tesis copernicana y NEWTON propone una teoría unificadora que logra gran consenso. La ciencia se empieza a transformar en una empresa colectiva con gran apoyo económico oficial. Nacen las primeras sociedades, academias, y revistas especializadas. De la contemplación a la Praxis: Elaboración un nuevo modo de conocimiento: CIENCIA EXPERIMENTAL. Finalidad técnica y pragmática del sistema mercantil. Antes comprensión del orden cósmico a través de la contemplación y conocimiento de la naturaleza, no su transformación. Materia animada por fuerza vital y sentido o propósito (telos). Ahora actitud activa. No importa saber por qué las cosas son como son sino Saber cómo funcionan las cosas
y cómo operar sobre ellas. Preponderancia del hacer más que el ser. Anticipa divorcio entre humanidades y ciencia. Importancia del método: Tenían conciencia de participar en un gran cambio a través de una herramienta para la transformación y el dominio del mundo. Más allá de diferencias entre racionalistas y empiristas se oponían a la síntesis aristotélico-tomista. Se suponía que con el uso y entrenamiento de la razón se garantizaba a todos el libre acceso al conocimiento. (Ver “Nueva Atlántida”, 1627, de F. Bacon) En un nivel más profundo pulsaba una oscura ambición fáustica (convertirse en Dios mismo…¿y perder el alma hoy día?) Unión poderosa: Empirismo + Racionalismo: Articulación entre dos tradiciones filosóficas hasta entonces antagónicas. Descartes desde el Racionalismo demostró que las matemáticas eran el epítome de la razón pura, el conocimiento más fiable del que disponíamos y Bacon desde el Empirismo señaló que había que preguntarle y arrancarle a la naturaleza sus secretos. Galileo y Newton encarnan la convergencia. EMPIRISMO: “Saber es poder”. Sir Francis Bacon (1 561-1626) “Los caminos del conocimiento y del poder humanos corren juntos y son casi uno” . Saber y
poder, verdad y utilidad comenzarán a entretejerse hasta hoy. Enfatiza el papel de la OBSERVACIÓN ligada a la PERCEPCIÓN SENSORIAL en la formación del conocimiento, para llegar a leyes generales por vía del INDUCTIVISMO (de lo particular a lo general) y justifica la intervención humana para lograr nuevos conocimientos a través de la EXPERIMENTACIÓN. Método inductivo-Experimental (“Novum Organum”, 1621) Originalmente la lógica aristotélica incluía observación empírica y uso deductivo de la razón, pero la escolástica medieval había eliminado la inducción (axiomas establecidos incuestionados) Bacon subsana con su método de reunión de datos y experimentos seguidos de correlaciones. Quedó estrecho al no reconocer el papel de las hipótesis y la abstracción matemática Bases teóricas del método EXPERIMENTAL Fijar de antemano los parámetros dentro de los que se llevara a cabo la observación, generando para ello un contexto artificial dentro del cual se llevara a cabo el experimento PRIMERA SEPARACIÓN ENTRE OBJETO Y SUJETO El distanciamiento emocional entre ambos es condición para lograr una observación neutral Esta segregación se agudizará hasta sus extremos con el devenir cientificista hasta llegar a crueles prácticas sobre animales y humanos “en aras del avance de la ciencia”. La verdad del conocimiento es más claro al alterar intencionalmente el orden natural (“vejar a la naturaleza” o extraer “sus secretos bajo apremio” mediante una situación artificial y su consecuencia: la obsesión moderna del control) GALILEO GALILEI (1564-1642): LA DIFERENCIACIÓN DE LAS CUALIDADES
Realiza lo que Bacon había expresado sólo a nivel filosófico. Gran teórico y experimentador (ej: mediante planos inclinados, etc.) Su lucha fue demostrar empíricamente el movimiento de la Tierra y comprobar el heliocentrismo. Lo logra con un atrevimiento revolucionario que hoy parece cosa elemental: usando un telescopio de su invención orientándolo al cielo. Sus observaciones de la luna y el descubrimiento de satélites de Júpiter contrarían la idea medieval de discontinuidad entre nivel celeste y terrestre. La caída y el movimiento de los cuerpos es independiente de su peso y tamaño. La intención “animada” aristotélica es anulada por no ser medible. Sólo queda materia inerte observable y medible. Cualidades PRIMARIAS Y SECUNDARIAS. primarias: Las que presentan variaciones medibles, Número, forma, posición, movimiento, tamaño, etc. ( Es objetivo. Valor instrumental, sin telos, verdadero) Las Secundarias: No mensurables: color, sabor, olor…lo subjetivo (irrelevante, ilusorio, fuera del campo científico, que para él no era una herramienta sino el único camino a la verdad –lo que creó el auténtico conflicto con la Iglesia-) Eficiencia, desanimación de la materia, sometimiento del objeto, distanciamiento del observador. Conocer es controlar. Utilidad. Poder. RACIONALISMO. DIFERENCIACIÓN DE LAS SUSTANCIAS- RENÉ DESCARTES (1596-1650) Considera la autosuficiencia de la RAZÓN como única fuente de conocimiento certero, pues es la única que nos permite llegar a la Verdad. Camino deductivo y descendente de lo general a lo particular. Sustancia mental racional (res cogitans) y material (res extensa). Sujeto y objeto de conocimiento opuestos en interacción mecánica (dualismo gnoseológico: espíritu/materia, hombre/naturaleza, mente/cuerpo, racional/irracional) Cogito ergo sum (Racionalismo intelectualista. “Ser” es “pensar”. El alma es puro pensamien to y está en la gándula pineal. Base de una Filosofía materialista) Metáfora del “mundo-máquina” e Ideal de matematización. Crea la geometría analítica. La búsqueda de “ideas claras y distintas” anuló la contradicción. A través suyo y sus sucesores se completa la creencia de que lo único real es lo material. La ilusión realista lleva al mito de la objetividad, el desencantamiento del mundo y la degradación del sujeto como cabeza que arrastra un cuerpo. La no contradicción llevó a la anulación de lo opuesto y enfrentamiento entre contrarios, y el método analítico al ideal reduccionista y la visión mecanicista de relojería. MECANICISMO. BÚSQUEDA DE LO ABSOLUTO. ISAAC NEWTON (1642-1727) Establece las leyes matemáticas e inmutables de la mecánica universal concretando los anhelos de sus predecesores en la revolución Científica y dando forma concreta al “mundo máquina” del sueño de Descartes (a pesar de la polémica que mantuvo con él). Calcula con precisión el movimiento de los planetas a partir de la idea de órbita elíptica. Unifica los planos
del cielo y la tierra y permite la expansión del hombre moderno al espacio…primero con la mente, luego en el s XX su conquista física. Movimiento de todo objeto resulta de la relación entre masa y la fuerza que lo desplaza con inercia. Espacio y Tiempo son variables independientes. Universo predecible y determinista. Basta con coordenadas y aritmética. El tiempo absoluto fluye externo como una flecha hacia delante de causas y efectos. Materia: Corpuscular.Partículas sólidas. “ladrillos” de un UniversoMáquina de partes descomponibles y recomponibles, previsible y controlable (Exp. del prisma). Ideal de simplicidad. Sistema axiomático. Reduccionismo. DESENCANTAMIENTO Acusó a Descartes de excesivo deductivismo teórico por inferir leyes físicas a partir de lo que consideraba como ideas metafísicas. A “Principios de Filosofía” (1644) le opone “Principios Matemáticos de Filosofía Natural” (1687). Buscando explicar la gravedad Descartes sugirió invisibles torbellinos en el éter. Newton, sin dar mayor explicación empírica a la gravedad, rebatió la hipótesis cartesiana en función de los movimientos planetarios. Al menos puede medirla (recorte metodológico) La gravedad actuaba como una fuerza oculta a distancia sin intervención mecánica, similar a aquellas cualidades secundarias, pero que resultaban el motor universal. Su vida –disociada- ejemplo del drama moderno de enajenación existencial. En 1936 se descubrió su afición por la alquimia, las ciencias ocultas, el pensamiento hermético y esotérico. Ambición de explicación absoluta de la esencia física y creencia animista eliminada. Al abdicar su búsqueda mágica íntima y personal, sacrificó su propia alma APOGEO, EXCESOS Y PRIMERAS RUPTURAS (XVIII y XIX) LA RAZÓN ILUMINADA: Entre 1770 y 1780 se extiende el movimiento político y filosófico de la Ilustración o Iluminismo previo a la Revolución Francesa que marca el comienzo de la Edad Contemporánea. Lleva el racionalismo más allá del marco de las ciencias físico-naturales. Rechazo a todo dogma, Iglesia, monarquía y metafísica. Simón Laplace: Tratado de Mecánica Celeste decreta la primera muerte oficial de Dios. Nueva divinidad las leyes naturales de la razón. Sincronicidad con la electricidad, luz eléctrica, pila de Volta, pararrayos de Franklin y el planeta Urano (dios del rayo, la creatividad y los cambios repentinos). PROGRESO Y MAQUINISMO: Confianza en el materialismo, los inventos, y la razón ragmática. Crecimiento ilimitado. Progreso indefinido. Sociedades Mecánicas. Primera y segunda Revolución Industrial. Productos sintéticos. Linealidad y método analítico cobran forma práctica en nuevos productos y formas de organización del trabajo (fordismo, taylorismo) DOMESTICACIÓN DE LO VIVIENTE: Realizar en lo social el ideal de las máquinas. Vivir era trabajar ¿Qué otra vida conocen las máquinas? Rendimiento y competencia. Despliegue del orden interno individual deficitario. Disciplinamiento basado en el pragmatismo y utilitarismo. Punto de vista fijo sobre el cual emergen ideales de control, orden y homogeneidad. Lo socioeconómico como lo único importante, así como lo material objetivo es lo único existente para la ciencia.
POSITIVISMO: Ciencia, arte y filosofía tomaron caminos cada vez más divergentes. Comte (1830-1840) Ley de los tres estadios en todos los campos humanos: Teológico, Metafísico y Científico. “Positivo” = conocimiento verdadero. Hechos vs ideas, experimentos físicos y biológicos vs teorías y especulaciones. Consolidación de la sociedad burguesa industrial. Sociología bajo el método de las ciencias naturales y exactas. Misión tecnocrática: garantizar el orden y la adaptación del individuo a dicho orden. Positivismo evolucionista de Spencer (18201903) Competencia, Supremacía adaptativa del más fuerte. Ciencia positiva como garantía del triunfo final de la Humanidad sobre las oscuras y primitivas fuerzas de la naturaleza y Consumación del sueño ilustrado del Progreso universal. El Paradigma cientificista deja de ser una concepción sobre el conocimiento y pasa a ser concepción del mundo… la forma excluyente de cosmovisión. APOGEO y CLIMAX (y…primeros quiebres) Algunas reacciones marginales: Filosofía de Goethe, Hermenéutica (Hegel, Schelling, Fichte) Historicismo (Dilthey, Herder) Irracionalismo (Nietzsche, Kierkegaard), Escepticismo (Hume, Berkeley) al llevar hasta sus últimas consecuencias el empirismo. Kant vino a salvar la posibilidad del conocimiento y rescatar paralelo a la ciencia la moral, el espíritu o la religión. Crisis del modelo mecanicista en el s XIX: Electromagnetismo y campos de fuerza (Faraday, Maxwell) Evolución (Darwin) Termodinámica y entropía (R. Clausius) HACIA UN NUEVO PARADIGMA. CRISIS DE LA RAZÓN. CAÍDA DE LA CERTEZA LÓGICA Y MATEMÁTICAS: FISURAS EN LA PERFECCIÓN. La crisis se completa en estos campos considerados discursos exactos y puros. Las geometrías no euclideanas, la teoría de los conjuntos de Cantor y las “paradojas lógicas” (contradicciones e incongruencias en las que desembocan razonamientos deductivos lógicamente correctos) OTRAS GEOMETRÍAS, OTROS MUNDOS. La geometría Euclideana fue el primer sistema axiomático (enunciados relacionados por reglas de deducción lógica sin demostración: autoevidentes, consistentes) Modelo para los fundamentos de Spinoza, Descartes y Newton. El 5º axioma resultó siempre algo dudoso. Para demostrar su verdad partieron de su opuesto Bolyai y Lobachecsky (1830), descubriendo sorprendidos que era posible también desarrollar otros sistemas consistentes partiendo de premisas contrarias a las euclideanas. Frente a esta decepción en el deseo de unicidad aparecieron los formalistas que jugaban con los números sin conexión necesaria con el mundo físico, signos vacíos de significado, divorciando más aún mente de materia. Surgen así… CONJUNTOS, PARDOJAS Y BUCLES EXTRAÑOS. Formalistas (David Hilbert, Giuseppe Peano) y Logicistas (Bertrand Russell) –ambos reduccionistas- llevaron el programa racionalista a su punto de máxima abstracción y se toparon con los problemas que genera el infinito al pretender atraparlo con la mente racional. Hilbert crea la metamatemática, que analiza no los entes sino los discursos matemáticos para depurarlos de la contradicción. Su discípulo Kurt Gödel (1931) salta fuera del sistema y prueba su teorema : “La imposibilidad de probar la naturaleza no contradictoria de un sistema formal sin salirse del marco de ese miso sistema”. Renuncia a la exhaustividad. Aparece la intuición y el significado. Las paradojas emergen de los sistemas autorreferenciales (la mente humana, la cognición, es el principal)
FÍSICA. Nueva Realidad y cambio epistemológico De la imagen del mundo atómico sólido, estable, regular, objetivo, determinista y mecanicista a la visión del mundo móvil, paradojal, incierto, indeterminable, relativo. Puntos de inflexión: Max Planck (1900): fundador de la Física Cuántica. Interrelacionalidad de todo lo existente. Apertura a la multidimensionalidad Albert Einstein (1905): “Teoría de la Relatividad ”. Cuestionamiento a la causalidad y replanteo de las categorías espacio y tiempo, materia y energía Wolfgang Pauli (1925): “Principio de Exclusión” Werner Heisenberg (1927) “Principio de Incertidumbre” Niels Bohr (1927) “Principio de complementariedad” Reconocimiento de la naturaleza dual de la materia y necesidad de complementar descripciones. Incertidumbre e indeterminación como rasgos constitutivos de la trama del universo. Papel decisivo de la observación humana en la configuración de la realidad Múltiples dimensiones Uno de los rasgos del viejo Paradigma es el que establece lo real = lo material (las cualidades primarias de galileo –sensibles y mensurables- “anteojeras que siguen operando en nuestra percepción pese a la revolución conceptual de la relatividad y la cúantica. Nuevamente converge el arte y la ciencia para replantear la concepción del espacio, el tiempo y la realidad. Cubismo, atonalismo y novelística de Proust, Joyce y Kafka. A partir del s. XX el interés se desvía a niveles más profundos, muy pequeños, muy grandes o a aquellos que ocurrían muy de prisa. Casi todos esos fenómenos no podían explicarse mediante la estructura mental del tiempo y espacio clásicos. El cosmos, el origen del universo y las partículas subatómicas. Lo que conocemos es una ínfima porción de lo existente. El 95% del universo es materia oscura y vacío (el inconsciente cósmico). Los límites entre física y metafísica se hicieron porosos. El experimento de Alain Aspect (1982) demuestra la correlación entre partes de partículas a grandes distancias debido a señales más rápidas que la velocidad de la luz o causas no locales ( otra dimensión) David Bohm y su teoría del orden implicado (realidad es una totalidad sin discontinuidades, holográfica) Paralelamente desde el descubrimiento del inconsciente individual por Sigmund Freud se ha avanzado a terrenos más profundos (psicología analítica de Carl G. Jung y desarrollos transpersonalistas plantearon el inconsciente colectivo, psiquismo pre y perinatal) produciendo un movimiento de expansión de la conciencia Ciencia y conciencia son dos aspectos de un mismo devenir. El reconocimiento de lo multidimensional nos acerca nuevamente a la cosmovisión indígena de la realidad estratificada en múltiples niveles y la tradición Occidental mística de la “gran cadena del Ser”. INCERTIDUMBRE: ENERGÍA EN DEVENIR
La nueva física puso en cuestión la concepción de la realidad. El mundo tiene al parecer más que la consistencia de un edificio de ladrillos, la fluidez elusiva de un reflejo especular: el universo-espejo. Materia y energía son equivalentes. La física subatómica parece haber confirmado las tesis del viejo Heráclito. De lo Absoluto a lo Relativo : Albert Einstein buscaba unificar las principales teorías físicas vigentes en su momento: la mecánica y la electrodinámica. No sólo consagró la equivalencia entre masa y energía (E=mc2) sino que rompió el universo newtoniano, la noción de espacio (tridimensional euclideano) y tiempo absoluto, inmutable e independiente del observador, y sus partículas materiales sólidas, indestructibles, idénticas en masa y forma como base. Planteó en cambio la interrelación indisoluble entre ambas variables formando una nueva dimensión: espacio-tiempo o cuarta dimensión. Cada fenómeno y cada observación variarán en función de cuándo y dónde se realicen. Relativismo de la experiencia. De la Masa a la Energía La dimensión espacio-temporal es constitutiva de la materia misma. La materia es una secuencia dinámica. Los rayos X dieron la primer pista de la base interna de los átomos Rutherford usando las partículas alfa (derivadas de ciertas radiaciones) bombardeó a los átomos a altísimas velocidades y se vio que cada partícula al ser dividida generaba un par de entidades más pequeñas indefinidamente. Toda partícula consiste en todas las demás. No hay partículas básicas, sino simetría y vínculos energéticos (nuevamente correspondiéndose con muchas cosmovisiones indígenas –ej: ley de paridad andina) En un átomo del tamaño de la cúpula de San Pedro, el núcleo sería como un grano de sal y los electrones como motas de polvo girando alrededor por fuerzas eléctricas. DISCONTINUIDAD, DUALIDADES Y PARADOJAS En 1900 Max Planck puso de manifiesto que la luz no era un proceso continuo sino de a saltos, en forma discontinua: quantum de energía. La hipótesis corpuscular de Einstein permitió explicar ciertos comportamientos de la luz, mientras que para otros seguía siendo adecuada la teoría ondulatoria de Fresnel desde el s. XIX. La luz tiene doble naturaleza fuera de toda lógica aristotélica: es tanto onda como partícula. En 1923 Louis de Broglie extiende esta posibilidad a otras partículas, confirmada en 1927 En 1928 Werner Heisemberg da una explicación matemática a la naturaleza dual enunciando el PRINCIPIO DE INCERTIDUMBRE: Es imposible medir simultáneamente la posición y velocidad de una partícula. No existen al mismo tiempo. Sólo muestran tendencias a existir y tendencias a ocurrir. Patrones de probabilidades (de interconexiones) El PRINCIPIO DE COMPLEMENTARIEDAD de Niels Bohr (1928) establece que ambas interpretaciones son compatibles y parcialmente correctas dependiendo de la observación. Indeterminación: Ventana a la conciencia: Luego de arduas discusiones Bohr y Heisemberg acordaron en la INTERPRETACIÓN DE COPENHAGUE. Lo que incide en la manifestación de lo que observamos somos nosotros mismos. “En ciencia la investigación no es de la naturaleza en sí misma sino la naturaleza sometida a la interrogación (conciencia)”: Caen 2 supuestos básicos de la ciencia clásica: el determinismo y la objetividad. Al parecer esta propiedad se ha vuelto a dar a nivel macroscópico y social con el experimento Hawthorne sobre rendimiento laboral y productividad (1927-1929)
Acausalidad: La relatividad ya había minado el concepto de causalidad lineal. Pero Einstein no terminaba de aceptar el indeterminismo (“Dios no juega a los dados”) La propuesta EPR se llevó a la práctica en 1982 (Aspect) dando razón a Bohr y el misterio de las fuerzas acausales y no locales a grandes distancias, aún superiores a la velocidad de la luz. (¿Orden Implicado? ¿Sincronicidad? ¿Resonancia mórfica?) INDIVISIVILIDAD ESENCIAL DE LA NATURALEZA La sustancia base del universo no es materia sólida sino energía vibrante en constante movimiento y fluir. No hay “ladrillos fundamentales” que sostengan el universo físico.
Todo es relativo. Nada hay que no esté en relación con todo lo demás. La dualidad, ambivalencia, simetría y complementariedad son parte estructural del universo. A niveles cuánticos no se aplica la causalidad lineal determinista. Todo es en gran medida incierto e imprevisible. Existe un orden acausal más allá del espacio-tiempo perceptible. Nuestra participación produce la realidad. La mente crea el mundo. CONTINUIDAD ENTRE LO FÍSICO Y LO ORGÁNICO. CAMBIO PARADIGMÁTICO EN LAS CIENCIAS DE LA VIDA La cosmovisión poscuántica resultó muy afín a los fenómenos biológicos: Si la realidad es un flujo de energía en múltiples niveles, el movimiento (expresión natural de la energía) es una de las tres cualidades de lo viviente. Si la microfísica es una trama de infinitas interrelaciones, lo viviente se interconecta en un sistema (autorregulación, auto-organización, retroalimentación). Si la realidad física es una totalidad ordenada, compleja según pautas implicadas, lo biológico posee un sentido como expresión de orden (Teleonomía. Fin o rumbo y finalidad o significado) Teorías de los sistemas, el caos y la complejidad Nuevos modelos astrofísicos derivados de la nueva física Visión macroevolutiva Teorías sobre los campos SISTÉMICA La ciencia de los sistemas se despliega a lo largo del s XX para responder a las preguntas sobre cómo se logra la forma de los seres vivos, cómo funcionan y cómo se producen los cambios y la evolución. La biología estaba dividida en dos enfoques: mecanicistas y vitalistas. Con el microscopio, la teoría celular, la embriología, y la genética se dio un gran respaldo a las explicaciones fisico-químicas del mundo natural. Sin embargo qué es lo que lleva a ser como es un ser vivo y cómo se guía su desarrollo por etapas no lo abordaba el reduccionismo
mecanicista, sugiriendo los vitalistas un nivel superior de organización. El organicismo (estructura y formas internas) dio paso a la TEORIA GENERAL DE LOS SISTEMAS de Ludwig von Bertalanffy (1976) El todo es más que la suma de las partes. Complejidad organizada y propiedades emergentes que no están en niveles inferiores más simples. La CIBERNETICA, LA ECOLOGIA DE LA MENTE (Gregory Bateson) AUTOPOIESIS (Maturana y Varela). La INFORMACIÓN está distribuida en todo el sistema. FEEDBACK. Cada parte contiene al todo. REDES. ECOLOGÍA, ECOSISTEMAS, HÁBITATS, BIÓSFERA. Los seres vivos son SISTEMAS ABIERTOS Y MULTIDIMENSIONALES, IMPREDECIBLES. En la actualidad dos importantes figuras: Fritjof Capra y Edgar Morin AUTOORGANIZACIÓN Lo viviente está al servicio de dos finalidades: LA AUTOCONSERVACIÓN (mantener la vida, adaptación, homeostasis, regeneración, autocuración) y LA AUTOTRASCENDENCIA (transformación, estados nuevos, crecimiento, aprendizaje, renovación, evolución) La Adaptación hacia el interior del sistema se logra mediante procesos metabólicos (incorporar elementos externos para mantener el equilibrio interno) a la vez que se adaptan a los inestables cambios externos. La Autorrenovación es la capacidad notable de regenerar partes dañadas (/ sistemas mecánicos) sin perder la estructura general (cuerpo entero, un miembro o sólo tejidos de acuerdo a la mayor complejidad) las celulas del páncreas se renuevan cada 24 hs, las del estómago cada tres días, los glóbulos blancos cada 10 días. La evolución es impulso de perpetuación de la vida a través de su propia transformación. A / de las máquinas pueden transcender su caducidad (descendencia individual y evolución de la especie) DESEQUILIBRIO Y CAOS: UN ORDEN MÁS COMPLEJO A partir de los 70s y en consonancia con la crisis social mundial la ciencia se interesa por los momentos de crisis dentro de un sistema, bifurcaciones, encrucijadas, cambios repentinos. En los SISTEMAS DINÁMICOS NO-LINEALES O LEJOS DEL EQUILIBRIO se ve la autogeneración de nuevas estructuras como emergencia inesperada e impredecible. Las ESTRUCTURAS QUÍMICAS DISIPATIVAS de Ilya Prigogine (Nobel de Química 1977 po r tender puentes entre lo inorgánico y lo orgánico) se comportan como los sistemas vivientes, aunque técnicamente no lo son. Son sistemas abiertos que “disipan” constantemente materia, energía e información en su intercambio con el entorno. Su propia estructura y naturaleza dependen de esa disipación, lo que las hace muy dinámicas y altamente inestables. Su estabilidad y equilibrio depende de su inestabilidad. Similar cualidad en los sistemas complejos fue descubierta por el meteorólogo Edward Lorenz y su TEORÍA DEL CAOS. Pequeñas fluctuaciones en las condiciones iniciales puede desembocar en grandes efectos exponenciales. EFECTO MARIPOSA. En términos geométricos se detectaron los ATRACTORES (Por ej. FRACTALES) que imprimen un sentido o dirección. En todas las mitologías el Caos es una potencialidad vacía o abierta de orden y coherencia no manifiesto. Creativa. LA FLECHA DEL TIEMPO Y LA EMERGENCIA DE LO NUEVO (ILLYA PRIGOGINE)
Los sistemas caóticos además de su complejidad, inestabilidad, alta sensibilidad a las fluctuaciones y presencia de atractores poseen otros dos rasgos sobresalientes: la irreversibilidad y su impredecibilidad. La emergencia de lo nuevo no sólo es espontánea e inesperada, es también un camino irreversible. Una vez que surge una bifurcación ya no se vuelve atrás. Hay un cambio de estado. Las nuevas teorías de la evolución “puntuada” o a saltos de S.J. Gould surgen de la óptica de las bifurcaciones. En los seres vivos y en los sistemas complejos el tiempo marca una única dirección: reorganizarse y transformarse dando lugar a nuevas estructuras más complejas. Diferencia rotunda con los sistemas mecánicos lineales, cerrados y entrópicos (reversibles, descomponibles y componibles) que inspiraron la 2º ley de la termodinámica. LA FLECHA DEL TIEMPO indica dirección evolutiva ascendente y creativa. NUEVA COSMOLOGÍA. GAIA La revolución en la física y las matemáticas hicieron caer la imagen del universo-reloj newtoniano determinista, predecible, controlable mediante cálculos, hacia modelos cosmológicos que aceptan la incertidumbre, complejidad, autorregulación y totalidad dinámica en constante transformación. La base es la perspectiva HOLISTICA. Vacío originario y Big Bang. 1966 se detectó la radiación de fondo de microondas cósmicas y luego se sumaron evidencias del Big Bang y la expansión que surgió hace 15.000 millones de años. El cosmos se concibe desde entonces como un gran organismo expansivo, en una sucesión de ciclos evolutivos y de repliegue a partir del vacío, y un probable Big Crunch. Casi todos los átomos que hoy forman parte de nuestro cuerpo han pasado alguna vez por alguno de esos hornos estelares o han sido creados en ellos (El carbono unas 600 veces, el nitrógeno 800, el fósforo 8.000. Interconexión y pertenencia al Universo. Llegada a la Luna. Hipótesis GAIA. 1969 primeras fotos de la Tierra desde el espacio exterior. Imagen de fuerte impacto emocional como la experiencia sufrida por Edgar Mitchell. 1979 “Gaia. Una nueva visión de la vida sobre la Tierra” de J. Lovelock. La Tierra se comporta más como un gigantesco organismo biológico que como una roca esférica inanimada. Los componentes químicos de la atmósfera se encuentran muy lejos del equilibrio, pero su composición se mantiene constante dentro del rango necesario para la vida. Se autorregula. A pesar de los drásticos cambios climáticos en cientos de millones de años la temperatura de la superficie se mantiene entre los 15 y los 35º, la concentración salina oceánica en un 3,4%, el nivel de oxígeno en un 21%, una pequeña cantidad de amoníaco que asegura acidez de la lluvia y los suelos y un espesor justo de la capa de ozono. Lynn Margulis. Cooperación vs. adaptacionismo competitivo. La simbiosis es patrón universal en los microbios…y en más amplios niveles. Glynn Isaac: “Hipótesis cooperativa” en arqueología vs. “Hipótesis cazador” (Robert Ardrey, 1978) Reencantamiento del cosmos. El sacerdote Thomas Berry y el físico Brian Swimme, siguiendo al jesuita y paleontólogo Teilhard de Chardin han afirmado que es el encanto, atracción primordial lo que une al Universo.
“sentido” de la evolución. La evolución, entendida como permanente transformación de lo
existente (no la linealidad ascendente y fija) más la “flecha del tiempo” de toda estructura física y biológica hacen pensar en el devenir ineludible de creación, muerte y regeneración. Vacío, Big Bang (Hace 15.000 millones de años), Energía electromagnética (luz), materia (supernovas, condensación de estrellas: hace 4.800 m. a.), sistema solar (hace 4.600), océanos (4.400), Vida: primeras células (4.000), organismos pluricelulares (1000), plantas (450), animales (400), extinción de los dinosaurios, primates (70), delfines y ballenas regresan al mar (60) Homínidos (5) hombre (1) y globalización de la cultura. (Conciencia autorreflexiva) El “Principio antrópico” (Carter, Barrow, Hawking) encuentra una metáfora similar nuevamente en la cosmovisión indígena. Los pueblos originarios suelen autodenominarse los “Hijos de la Tierra” Complejidad, “conciencia” y teleonomía”. La emergencia de los sucesivos órdenes (energía,
materia, vida, conciencia refleja) con propiedades nuevas no previsibles desde los estadios anteriores en una dinámica acumulativa pero no predeterminada y en cierto modo creativa y caótica, muestra el rasgo evolutivo de CRECIENTE COMPLEJIDAD. Esto introduce en la ciencia antiguos debates filosóficos o teológicos: la cuestión del sentido (fin y significado) Características de la complejidad y de la emergencia de lo nuevo: Cantidad/diversidad de elementos. Organización en múltiples estructuras relacionadas. Conectividad (a través de energía, física u otra formas de comunicación) Teilhard: “Multiplicidad Centrada”. “ Complejidad-Consciencia” (Expansión - Con-centración)” . Espiral de esferas de existencia: Vacío, Energía, Fisiosfera, Biosfera y NOOSFERA (Capa pensante de conciencia que surge de la interacción de las mentes humanas). Pasar de la Teleología a la TELEONOMÍA Pauta o norma (creativa) inscripta en el universo que direcciona a la innovación y creciente complejidad (Jacques Monod, 1970) De la ontología del ser a la del DEVENIR. Ocaso Patriarcalismo. ORDEN IMPLICADO. UNIVERSO HOLOGRÁFICO. CAMPO UNIFICADO ORDEN IMPLICADO -HOLOMOVIMIENTO Según el físico David Bohm existen dos grandes niveles de realidad: el orden implicado y el orden desplegado (1980) o dimensión espaciotemporal fenoménico, pero todo lo que acontece en esta dimensión se encuentra replegado o implicado en otro plano que no alcanzamos a percibir hasta que se despliega. Los dos planos se conectan por una unidad dinámica tendiente a la totalidad llamada holomovimiento. No están separados, es una misma realidad. Actúan en conjunto. Coevolucionan. Su interpretación física puede ser articulada con el modelo holonómico del cerebro del neurofisiólogo Karl Pribram y hasta con la filosofía de la conciencia de Krishnamurti (la memoria o la información no se almacena en células neuronales sino en patrones de interferencia de ondas). El tiempo también funciona holográficamente (cada instante contiene todo el pasado y el futuro) y su propio orden implicado: el orden eterno. Campo de potencial cuántico (los electrones acceden a ondas de información del resto del universo y se “guían inteligentemente”) El s ignificado como componente del Universo (conciente). No sólo no es materia sólida y mecanicismo (Newton), o materia y energía (cuántica) sino materia, energía y significado (poscuántica). Todo lo que nos parece azaroso, caótico o sin sentido podría obedecer a un orden más complejo que no comprendemos.. Los saberes tradicionales han buscado formas de bucear en el océano energético del significado. Hermetismos, I-Ching, arte chamánico, cábala, alquimia. ¿habrá síntesis?
Universo in-formado. Campo unificado Los problemas planteados por la relatividad y la cuántica pretenden resolverse mediante nuevas teorías generales unificadas, entre las cuáles la más conocida es la de las supercuerdas (1976, Scherk, Gliozzi, Olive) aún en elaboración. Las particulas-cuerdas son como haces energéticos interconectados que vibran en un espacio multidimensional. Ervin Laszlo propone su teoria dinámica interactiva unificada DIU mediante la existencia de un 5º campo o fuerza conectiva universal (Campo Psi o Campo A) cuyos efectos se aplican al mundo subatómico, a la vida y a la psique. Desde la comunicación ubicua e instantánea de partículas hasta los pensamientos. En lugar de vacío cuántico hay un pleno informacional de potencialidades cósmicas de donde todo emerge y que conserva la memoria de todo lo sucedido en el universo, llamado por ende in-formado (se informa y se da forma a sí mismo, orientado, autodeterminado, autorregulado hacia la coherencia interna, no azar) RESONANCIA MÓRFICA “Resonancia mórfica”. Desde la Grecia antigua se planteó el misterio de la morfogénesis o
cómo se genera la forma final de los seres vivos. El embrión parece saber hacia dónde dirigirse, su propia forma definida, reconocible mas allá de cambios o del paso temporal. Donde reside la info que orienta el crecimiento de una semilla para que de ella surja una planta o un árbol?. Según Rupert Sheldrake la programación genética es sólo una parte de la cuestión y el ADN, que está contenido en igual forma en todas las células del organismo, resulta insuficiente para explicar cómo es que van apareciendo nuevas estructuras (inexistentes en las etapas precedentes) hasta la forma general. ADN= ladrillos de una casa..pero falta el plano previo. La forma no puede explicarse en forma de materiales sino de idea o proyecto. Habría campos mórficos (de cada especie) que regulan la conformación de la forma y el aprendizaje del comportamiento. También los hay sociales y mentales. Lo semejante actúa sobre lo semejante en forma inmaterial a través del espacio-tiempo. Conducta nueva de un individuo de una especie permite que otros o futuros individuos de esa especie la manifiesten más fácil o rápidamente (cristales en laboratorios, ratas en laberintos, pájaros, estilos artísticos o paradigmas científicos). Posee una memoria acumulativa colectiva. Los recuerdos no se alojan en zonas concretas del cerebro, ni siquiera distribuidos holográficamente según el modelo Pribram. Memoria extracerebral o extendida (no almacén, sino receptor). Nueva lectura de los ritos y palabras sacralizadas = resonancia mórfica con ancestros. SINCRONICIDAD (CARL JUNG + WOLFGANG PAULI) Coincidencias signitficativas: Jung y Pauli. La simetría oculta en el orden acausal del universo los apasionaba a ambos por igual. En 1952 publican “Interpretación y naturaleza de la psique”. SINCRONICIDAD es la coincidencia entre dos o más acontecimientos que no puede explicarse por relación alguna de causa-efecto, pero es percibida subjetivamente como un hecho significativo, emocionante (ej. Escarabajo de Jung, mantis de Joseph Campbell, etc) Se trata de ocurrencias inesperadas e improbables. 1) pensamiento y hecho de la realidad exterior. 2) narración de un suceso, intuición, sueño, y su ocurrencia simultánea alejada y desconocida 3) precogniciones. La subjetividad en acción y el posterior sentimiento numinoso corresponde a la fugaz toma de conciencia de la interconexión y totalidad. La materia y la psiquis pueden ser un Todo. La zona PSICOIDE cualidad básica de los arquetipos del inconsciente colectivo.
