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DEFENSA CONTRA LAS ARTES OSCURAS LAS FUERZAS OSCURAS: UNA GUÍA PARA LA AUTOPROTECCIÓN ▬ Defensa Contra las Artes Oscuras es una asignatura consistente en la enseñanza de variadas técnicas para contrarrestar las l as Artes Oscuras y las criaturas de este tipo. Desde primero a séptimo año los alumnos aprenderán hechizos, maleficios, tácticas y se les otorgara toda informacin necesaria para poder defenderse a si mismos o a las demás personas.
Vocabulario básico ▬ Acto !ágico" cual#uier accin #ue haga uso de la magia, y #ue se clasifican de la siguiente manera" $ %echizo" pala&ras #ue se dicen para #ue la magia se aplicada de la manera #ue uno lo desee. 'os mismos pueden ser inventados, i nventados, pero tienen la dificultad de #ue si no son e(presados claramente, puede #ue tengan diferentes repercusiones secundarias. secundarias. 'os mismos se encuentran en un li&ro de hechizos, lugar donde cual#uier persona frecuenta, antes de ponerse a inventar algunos. $ )ncantamientos" son hechizos #ue se aplican a un o&*eto o persona con el fin de añadir una serie de propiedades #ue no ten+a anteriormente. Dicho en pala&ras formales, los encantamientos modifican las caracter+sticas de una persona u o&*eto en su estado elemental. $ !aleficios" son hechizos de connotacin negativa, dado #ue las propiedades #ue añaden suelen ser per*udiciales para las personas. 'os maleficios tienen diferentes categor+as" 'os maleficios a&surdos, tam&ién conocido como los maleficios superrealistas, son un tipo de maleficios #ue se vale de generar, mediante diversos hechizos, situaciones disparatadas o incoherentes para generar la risa en el p&lico, su comicidad se &asa en la irracionalidadi rracionalidad- y 'os maleficios negros u oscuros, son a#uellos hechizos cuyo nico fin son causar piedad, terror, lástima o emociones parecidas en la v+ctima afectada. $ !aldiciones" 'as mismas derivan de los maleficios oscuros, pero son mas fuertes y poderosas, pueden causar la muerte como desearla. 'as maldiciones mas conocidas son las denominadas imperdona&les y son un claro e*emplo de por#ue las maldiciones suelen estar prohi&idas. $ ransformacin" ransformacin" son hechizos con la finalidad de cam&iar el aspecto y la composicin de un o&*eto o persona de forma temporal. A diferencia de los encantamientos, las trasformaciones producen cam&ios f+sicos en el o&*eto afectado, es decir, lo #ue cam&ia es su composicin.
I!or"aci# básica $c$saria
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▬ /0ué es la !agia1 'a magia es una energ+a #ue fluye entre los #ue se denominan los ncleos esenciales. )stos ncleos son los lugares donde residen los entes al#u+micos, el alma, es la esencia de las personas y los ncleos de la varita, #ue canaliza a través de la misma la magia propia de la persona. 2na vez #ue el flu*o se realiza entonces los hechizos pueden ser realizados y tomar la 33forma33 de ases de luz. 4in una varita la magia saldr+a de nosotros cuando nos sintiéramos alterados emocionalmente o si intentásemos #ue saliera pero no podr+amos controlarla. 'os actos mágicos son la e(presin f+sica de ese flu*o mágico #ue se pegan a la esencia de las cosas y o&ligan a #ue cam&ie. $ )sencia" es lo #ue hace #ue una cosa sea esa cosa y no otra diferente. Cada persona tiene una esencia distinta y esto nos hace diferentes unos de otros. 'as esencias son com&inaciones de entes en distintas proporciones #ue dan lugar a la magia estos entes a regular la magia y a controlar principalmente los entes 5nteligencia, 6oluntad y Amor. odas las personas tienen estos entes en diferentes proporciones. 4e dice #ue la esencia de una persona se la puede ver representada en un animal, cada animal tiene su significado y una razn. Dicho animal se lo puede ver representado mediante en encantamiento patronus corpreo. $ 'a Duracin" 'os encantamientos y las transformaciones no son eternos, ya #ue estamos forzando a ser algo #ue es anti natural y #ue no puede sostenerse, por esto la esencia tiene #ue depurar el flu*o mágico #ue está haciéndola cam&iar para li&rarse de él y ser como era antes. ▬ 'a teor+a del triangulo. Dicha teor+a se &asa en la e(istencia de una especie de circuito cerrado entre 7 entes #ue intervienen de manera &astante significativa en la magia. )stos entes son" Amor86oluntad85nteligencia. )ntre ellos, la magia discurre por una especie de circuito cerrado de forma #ue ni sale ni entra. )stá en e#uili&rio. Cada ente, en el cuerpo se localiza en determinados puntos. Dichos puntos son tam&ien llamados ncleos esenciales. )n el caso del ente de la inteligencia, el ncleo será el cere&ro, el amor el corazn y la voluntad, no tiene un ncleo diferenciado, por lo #ue se u&ica en toda la e(tensin del cuerpo. )ntre ellos, geométricamente, se esta&lece un triángulo. Decimos #ue cuando la magia está en e#uili&rio, en ese circuito ni entra ni sale nada. ▬ 9ara poder realizar un Acto mágico se de&en seguir los siguientes pasos" $ 9aso 5" )l !ovimiento. )l movimiento es la accin #ue permite #ue el flu*o mágico se mueva desde tu ncleo interno hasta el ncleo de la varita y li&ere de esa forma una esfera de poder #ue esperara a ser con*urada de la manera correcta. $ 9aso 55" )l Con*uro. )l con*uro es la pala&ra o las pala&ras #ue se usan para #ue el hechizo se materialice.
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4i cual#uiera de las dos acciones falla, entonces se dice #ue el hechizo ha fallado.
Ca%i&ulo Uo Es&ra&$'ia: D$!iici# ( Carac&$r)s&icas ▬ 2na )strategia es un con*unto de acciones planificadas sistemáticamente en el tiempo #ue se llevan a ca&o para lograr un determinado fin o misin. 9roviene del griego 4tratos : )*ército y Agein : conductor, gu+a. iene diferentes clasificaciones, pero solo se trataran dos" )strategia de Defensa y )strategia de Ata#ue. Am&as estrategias tiene #ue ver la evaluacin de posiciones y con la ela&oracin de o&*etivos y tácticas a largo plazo para los movimientos futuros. Durante la evaluacin, un duelista tiene #ue tener en cuenta la estructura del duelo, la seguridad de la persona u o&*eto a defender, la posicin y control #ue posee tanto el mismo como el atacante. 'a evaluacin es el proceso en el cual tanto atacante como defensor medita las posi&ilidades en &ase a la estructura del duelo #ue esta por realizarse, y se realiza evaluando las condiciones mencionadas anteriormente" $ )structura" 'a estructura del duelo se compone por tres cosas" )spacio, atacante y defensor. 'a primera es el espacio en el cual se lleva a ca&o el duelo. )(isten tress tipos de espacios" cerrados, son a#uellos #ue se realizan en espacios #ue no pueden a&rirse mas allá de cierto punto- limitantes, a#uellos #ue poseen condiciones naturales #ue pueden poner en peligro la vida o la seguridad de cual#uiera de los miem&ros #ue se enfrente al duelo- e ilimitantes, son a#uellos espacios #ue no son ni cerrados ni limitantes y en los cuales se puede decir #ue el espacio es desprecia&le en la estructura del duelo. Atacantes, a los mismos se les realizan la siguiente evaluacin cuántos son, en #ué condiciones f+sicas se encuentras, cuán fuertes son y cuál es su poder. Analgicamente lo mismo con los Defensores. $ 4eguridad" )s el o&*etivo del duelo, mantener la seguridad del o&*eto o persona a ser defendido o atacado. )l mismo no de&e perderse de vista &a*o ningn concepto y no de&e descuidarse, en caso de ser as+ a dicho error se lo denomina )rror Clásico de Descuido ;)CD< $ 9osicin" Dicha evaluacin de&e ser realizada por los dos &andos y consiste en fi*ar donde está hu&icado uno y sus aliados, y luego fi*ar donde esta el enemigo o &ando opositor. 4e dice #ue el material de los dos &andos está e#uili&rado, cuando el numero de atacantes sea igual al numero de defensores. Analogicamente se determina #ue el material de los &andos esta en dese#uili&rio, cuando uno de los dos posee venta*a so&re el otro &ando, es decir, posee mayor numero de integrantes y=o mas poder a su favor.
Ti%os *$ Es&ra&$'ia
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▬ 'a estrategia fue definida por diversos autores o persona*es de la historia mágica, los mismos desarrollaron diferentes maneras de estrategias tanto defensivas como de ata#ue. 'os autores mas conocidos fueron !a( )u>e, )manuel 'as?er, @ohn unn y @eremy 4ilman. odos ellos coinciden en #ue la nica manera de poder enfrentar a un enemigo es mediante la táctica, es decir o&servar e imaginar diferentes acciones del oponente para poder anticiparlas y responder antes de #ue sean realizadas. Cada uno de ellos tuvo diferentes e(periencias para demostrar su respectiva teor+a y, si &ien, muchos otros intentaron e(presar sus ideas, estos cuatro fueron #uienes mediante e(perimentos e informacin realizados por ellos o ya e(istentes lograron determinar la forma correcta o mayoritariamente correcta para tener é(ito en un duelo. $ !a( )u>e" )s el autor de la frase" B'a estrategia re#uiere pensamiento, la táctica re#uiere o&servacin.B. )u>e fue un auror *u&ilado, #ue tras su ltimo enfrentamiento, fue victima de una maldicin #ue le significo perder su pierna derecha, impidiendo #ue pueda seguir e*erciendo su adorada profesin. a con sus sesenta y largos años encima, un grupo de *venes aurores se le acercaron a su casa con la idea de #ue les pudiera e(plicar cuales eran sus estrategias para #ue ellos pudieran ser tan &uenos aurores como él lo ha&+a hecho en su tiempo. )u>e lo #ue les e(plico es #ue no hay estrategia definida si no #ue en un duelo todo se &asa en la o&servacin y en el análisis del entorno en el #ue uno se encuentra. 4egn el mismo en un duelo solo hay dos posiciones posi&les de ata#ue y de defensa, en la posicin de ata#ue la persona se encuentra de costado y con el &razo estirado, dicha posicin la llamo lineal, pues todo el cuerpo se encuentra formando una linea o fila. 'a posicin de defensa es muy similar a la de ata#ue, pero donde el &razo de la persona se encuentra do&lado de manera tal #ue la linea #ue va desde el coda hasta la punta de la varita se encuentran de manera perpendicular al cuerpo. 'as mismas pueden cam&iar en cuestin de segundos, pues solo re#uieren un movimiento rotacional del codo. 'a teor+a de )u>e se &asa en #ue, segn la posicin del oponente se determina la posicin de la otra persona, siendo opuesta a la misma, es decir si el oponente esta en posicin de ata#ue, la posicin del mismo será de defensa. 4egn )u>e se determina como táctica por#ue solo &asta o&servar para sa&er #ue hacer o como reaccionar. Dicho autor *ustifica&a #ue un movimiento innecesario ten+a una consecuencia de igual tipo, pero #ue esta pod+a ser tanto positiva como negativa y no val+a arriesgar un daño #ue podr+a ser evitado. $ BCuando veas un &uen movimiento de espera 8 &usca uno me*or.B Dicha frase pertenece a )manuel 'as?er. 'as?er era un alemán #ue tuvo la desgracia de ser no poseer magia en su sangre cuando por familia de&er+a tenerla, por eso fue llamado el 4#ui& por muchos años. 'as?er dec+a #ue no ha&+a persona suficientemente dé&il #ue no pudiera defenderse por sus propios medios. Dadas sus condiciones naturales, dicho autor siempre tuvo pro&lemas al ser victima de la discriminacin, pero nunca fue de su agrado #ue se lamentaran de su persona, por lo #ue ideo la estrategia #ue luego dar+a principio a su teor+a. 'a misma se &asa&a en tomar posicin de ata#ue e invitar al oponente a
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#ue atacara antes, dicho proceso siempre da&a un segundo de duda del oponente #ue serv+a para #ue uno tuviera tiempo de atacar, no una sino dos. 'as?er luego de ser discriminado gran parte de su infancia, fue uno de los me*ores profesores de la universidad de aurores donde gano muchos premios en especial en el de la persistencia. 'a teor+a final de 'as?er fue #ue al encontrarse en una situacin donde hay #ue oponerse a otra persona y esta garantizado #ue te atacara o en una donde haya al menos un segundo donde ninguno de los dos acta, no ha&+a #ue atacar una vez sino dos. Dos hechizos eran suficientes para incapacitar al oponente, pues elimina&a la posi&ilidad de fallar, puesto #ue si erra&a en uno esta&a el segundo para proteger. 4u estrategia era puro de ata#ue y o&liga&a a #ue el oponente tenga puramente una estrategia defensiva y protegiendo as+ su misma persona. 'as?er agrega&a a su vez #ue cuando una persona es atacada muchas veces y se encuentra en una situacin llamada 33&a*o presin33 tiende a cometer errores #ue significan la victoria propia. $ @ohn unn, fue un medimago muy conocido en los años #ue siguieron a la teor+a de 'as?er, pues luego de dicha teor+a el nmero de pacientes aumento radicalmente. 9ara sorpresa de todos, unn no solo &usco la manera de curar a todos de la manera mas rápida y efectiva, sino #ue &usco el por#ue esta&a ocurriendo dicha situacin. Años mas tarde, el ingles, plantea&a una nueva teor+a estratégica, *ustificando #ue la teor+a de 'as?er era poco pro&a&le. )n sus años de investigacin ha&+a aprendido diversas formas de estrategia y con ellas armo una de las teor+as #ue es la mas utilizada en la actualidad. 'a teor+a fue llamada !ovimiento a !ovimiento, y se &asa&a en la teor+a de )u>e, pero dec+a #ue una estrategia no se &asa&a solamente en la o&servacin sino tam&ién en la accin. )l garantiza&a #ue una vez #ue se o&serva&a #ue la posicin #ue tener ha&+a #ue alternar hechizos de ata#ue8 defensa o defensa8ata#ue, dando un tiempo al oponente, y una posi&ilidad de #ue el mismo se defienda. !uchos criticaron dicha teor+a, pues segn unn, ha&+a #ue defenderse y atacar y esperar a #ue el adversario se defienda y posteriormente ata#ue, pero tras un par de años y muchos análisis, se descu&ri #ue la honrada teor+a de unn era una de las mas utilizadas, pues da&a tiempo a evaluar posi&ilidades y daños en los segundos e(istentes en los cuales la otra persona actua&a. 9osteriormente se la considero la me*or teor+a para poder enseñar y practicar diferentes hechizos de ata#ue y de defensa. unn tam&ién propuso #ue ante una situacin de duda, lo nico #ue se de&+a hacer era defenderse, y esperar a tener una idea de lo #ue pod+a pasar y lo #ue se pod+a hacer, pero &a*o un resguardo. o importa&a si le ataca&an o no. $ @eremy 4ilman fue un americano #ue e(puso una teor+a #ue contradec+a todas las teor+as e(istentes hasta el momento. l afirmo #ue en un duelo ninguna de ellas era valida, sino #ue lo eran todas. 4ilman lo #ue e(puso fue #ue ante una situacin llamada duelo, todos los miem&ros a participar de&+an o&servar y tomar una posicin, y luego proceder con el método, 'as?er o unn, #ue creyeran #ue era correcto.
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!uchos consideran #ue esta teor+a no es valida, puesto a #ue no posee ideas propias, pero otros lo hacen y continan dando razones por la #ue es correcta. 'a misma an no se termina de desarrollar y an esta pasando prue&as e(perimentales. 9ero ya se garantizo #ue en un enfrentamiento #ue no sea uno contra uno, la teor+a funciona dado #ue la persona no tiene #ue pensar contra uno sino contra dos o mas personas.
Ca%i&ulo Dos Eca&a"i$&o Pa&rous ▬ Aurora 6asilli, profesora de )ncantamientos en los años EF7G, desarrollo una de las teor+as mas conocidas so&re dicho encantamiento, pero las m ismas llevaron a la controversia de&ido al estado mental de Aurora, #uien sufri las torturas de la maldicin cruciatus por mano de su hermano y a pedido de ella, para evaluar las consecuencias. Aurora siempre fue una mu*er práctica y por lo tanto las teor+as #ue desarrollo siempre fueron &asadas en sus propios e(perimentos. am&ién por ella sa&emos #ue la planta 3nolite tangere3, es venenosa, al igual #ue toda su familia, pues esa planta fue la #ue la llevo al final de sus d+as. 'uego de ser torturada por su hermano a muy corta edad, hasta #uedar al &orde de la locura, y posterior al suicidio de su hermano menor, muchos medimagos certificaron #ue 6asilli no esta&a en las condiciones suficientes para poder tener un *uicio sano y prudente y hasta pod+a ser peligrosa para la sociedad. )se e(pediente desapareci y nunca llego a los peridicos hasta años mas tarde, momento en el cual, sus avanzadas teor+as fueron consideradas incorrectas, pero desafortunadamente para el !inisterio, ninguna otra teor+a pude superar varias de las #ue ella misma ha&+a escrito, como es el caso del )ncantamiento 9atronus. 4egn Aurora dicho encantamiento es la encarnacin de la felicidad, dado #ue se tiene #ue pensar, y concentrarse en un recuerdo feliz para invocar el 9atronus, pronunciando las pala&ras" BHH)(pecto 9atronumIIB, #ue significan 3o espero un guardián3. )ste encantamiento no se puede manipular mediante magia negra y siempre se va a sa&er #uien lo env+a por#ue el patronus es nico en cada persona y es, comnmente, el #ue más lo identifica o lo ayuda. Además no posee &arreras f+sicas, puede atravesarlas y ningn mago puede con*urar el patronus de otro. am&ién agrega #ue el encantamiento no sirve nicamente para espantar dementores, sino #ue tam&ién se puede utilizar para comunicacin y otras tareas. )l encantamiento es considerado magia &lanca o magia pura, algunas personas incluso pueden invocarlo sin necesidad de varita mágica, pero esos son casos donde, o la magia del hechicero es muy pura o una parte de su centro se separa del alma para autoprotegerse, en ese caso la invocacin es involuntaria. 2n 9atronus #ue ha sido correctamente invocado puede tomar dos formas diferentes" 5ncorporeo o Corporeo.
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$ 5ncorpreo" 2n 9atronus incorpreo es un encantamiento #ue no tiene forma solida o definida. 'os patronus incorpreos son mas parecidos a una nu&e de vapor o humo &lanco #ue sale de la varita del mago o hechicera. )stos son efectivos para detener momentáneamente a los Dementores ;aun#ue no los repele<. 4on considerados una version primitiva o mas dé&il del 9atronus corpreo. am&ién es una de las formas mas comunes de visualizar este encantamiento, pues es muy dif+cil realizar este patronus sin ha&er practicado lo suficiente. $ Corpreo" 'a verdadera forma del encantamiento. )ste se manifestara comnmente en un animal &lanco &rillante y translucido. 'a forma del animal varia segn la personalidad de cada individuo. 4i un mago es tam&ién animago, su 9atronus tomara la forma del animal. 'a forma del 9atronus puede tomar forma de criaturas mágicas. 'os patronus corpreos si pueden repeler Dementores, enviar mensa*es y &rindar una pe#ueña proteccin #ue puede ser e(tremadamente til en diversas ocasiones. Aurora confirma #ue la forma de un patronus refle*a el alma de #uien lo con*ura, pues para ella cada animal tiene un significado, y el hecho de #ue no haya dos patronus iguales es s+m&olo de #ue algo especial hay en ellos. )l patronus de esta e(8profesora era un Alce Canadiense, la misma realizo el encantamiento por tres d+as, sola en su hogar, y fue all+ donde descu&ri #ue, mas haya de su forma traslucida, el animal #ue encarna el encantamientos es táctil a los humanos, esto #uiere decir, #ue pueden empu*ar, mover e incluso acariciar, siempre teniendo en cuenta la fuerza del encantamiento. As+ mismo su luz depende del estado emocional de una persona, si &ien para con*urarlo de&en tener un pensamiento 33feliz33, la luz del mismo variara segn su verdadero estado de humor, pudiendo &rillar lo suficiente como para de*ar ciego a una persona, y esa es la razn por la #ue Aurora declara #ue los patronus sirven para algo mas allá #ue simplemente ahuyentar dementores. 6asilli recalca constantemente, #ue los animales #ue aparecen cuando el encantamiento es realizado de manera correcta, es una parte del alma, y por eso esta depende de ella. unca pudo compro&ar si una persona #ue frecuenta utilizar magia negra tiene o no la capacidad de realizar este encantamiento, pues, muri antes de tener la oportunidad, pero asegura&a #ue #uienes matan y torturan tienen mas dificultad para realizaros. am&ién asegura en una de sus teor+as #ue este encantamiento solo puede ser invocado por a#uellas personas #ue merecen invocarlo, en otras pala&ras una persona #ue tenga un alma pura, o parte de su alma pura. 6asilli muchas veces neg #ue se de&a pensar en un momento feliz, pues siempre crey rid+cula esta e(plicacin. 9ara ella lo #ue lleva&a a invocar esta nie&la &lanca, como la sol+a llamar, eran las cosas #ue eran consideradas mas importantes para uno. 9ara ella era la sonrisa de su hermano y siempre #ue recorda&a eso su alma se llena&a de vida. 2na persona pod+a recordar un momento trágico e incluso una muerte, siempre #ue eso la lleve a llenar el alma de gloria. B'a felicidad esta su*eta a miles de detalles #ue solemos ignorar todos los d+as, este encantamiento te lleva a apreciarlos y a darle una forma a a#uello #ue siente el corazn.B
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Desarrollo una lista de animales y #ue significa&an cada uno, pero posteriormente desecho esa lista *ustificando #ue nadie pod+a decir con e(actitud el significado de un patronus, eso era algo #ue solo pod+a hacer uno mismo. 9osterior a su muerte se encontr parte de la lista #ue se ad*untará a continuacin. JK25'A8 tam&ién llamada pá*aro de trueno o fuego. 4ignifica e#uili&rio por#ue surca el cielo para llegar a lo mas alto y toca el Kran )sp+ritu L y trae a la tierra el fuego y la energ+a de los cielos para ponerlos al servicio del hom&re. 9oder, regeneracin, intelecto. MA'')A8 es un mam+fero muy antiguo, con una memoria genética codificada. 'leva eones via*ando en las profundidades del océano como una &i&lioteca gigantesca de sa&idur+a atávica L encierra conocimientos antiguos ancestrales. MNA'O8 poder de la a&undancia y la gratitud. 4u carne alimenta&a a la gente en las tri&us, las pieles prove+an ropa y refugio, los huesos y tendones eran herramientas de supervivencia, de las pezuñas e(tra+an pegamento. 4ignifica un honor, reverencia o aprecio especial por todas las cosas #ue la ierra ofrece a sus hi*os. )l Mufalo señala el momento de volver a conectarte con el significado de la vida y el valor de la paz, ala&ar los regalos #ue ya posees, y reconocer y honrar lo sagrado de todos los caminos, aun#ue sean diferentes al tuyo. CAMA''O8 es s+m&olo de poder. Clara representacin de la energ+a de este animal y #ue la persona reci&e de el. Pecuperar la antigua y sagrada relacin del hom&re y la tierra, el e#uili&rio con el 2niverso. ecesidad vital para el ser humano actual #ue olvida su esencia y pierde su poder. C5)P6O8 considerado una criatura mágica, suscepti&le de a&rir accesos a otros mundos. 4u alta cornamenta #ue se renueva peridicamente, se compara con el ár&ol de la vida. 4im&oliza los ritmos de crecimiento, el renacer y la compasin. CA4OP8 animal #ue Qconoce las me*ores v+as de escape desde el aguaR. 'a&orioso, constructor incansa&le. 4ignifica edificar desde la tran#uilidad de las emociones, superar los o&stáculos y avanzar siempre. )nseña la voluntad y la armon+a L la importancia del tra&a*o en e#uipo para conseguir lo necesario y o&tener el sentido de perfeccin. Ayuda a tener relaciones mas armoniosas, el sentimiento de compromiso y responsa&ilidad ante un proyecto. C54)8 por su color &lanco sim&oliza la pureza y la e(celencia, tam&ién la capacidad de discriminacin y sa&idur+a para discernir lo valioso de lo superfluo. 'levado al ser humano en su &s#ueda espiritual- concentrarse en el verdadero propsito de la vida. )l &uscador espiritual #ue vive en el mundo material sin QcontaminarseR 4u sola presencia transmite la vi&racin de ma*estuosidad, divinidad, ascensin, y elevacin espiritual. COCODP5'O8 su sa&idur+a proporciona proteccin maternal, cone(in a la madre de la tierra, proteccin a la manipulacin, entendimiento del engaño, e#uili&rar cuentas con paciencia, iniciacin, comprensin del tiempo y acceso al conocimiento antiguo. Aprenderás a defenderte y a moverte en diferentes ám&itos. CSDOP8 te enseñara el significado de la vivencia de la muerte y el renacimiento, el don de profec+a, el amor de la diosa !adre. Comprenderás y tendrás conocimiento real en la muerte de alguien amado, nuevas visiones, y fundamentalmente" purificacin.
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CO'5MPT8 e da capacidad de adaptacin a cual#uier situacin sacando el me*or provecho de tu nueva circunstancia. e conecta con la energ+a vital, la li&ertad de esp+ritu, la &s#ueda de la &elleza, esparciendo alegr+a y amor a todo lo #ue toca. C2)P6O8 ave mágica de la luna. ransmutador de la oscuridad a la luz, de la carroña a lo nuevo. 4ignifica la transformacin de la energ+a. )s oportunista e inteligente. D)'T8 muy presente en esta era. rasunta el amor incondicional, la la&or sin apegos, estructuras ni limites. )ntrega, afa&ilidad, ama&ilidad, energ+a de *uego, alegr+a, inteligencia constructiva, compañerismo, evolucin. os enseña a &rillar, tal cual su piel, sin encandilar, sirviendo a un &ien mayor no se nos pegaran energ+as &a*as, a compartir, enseñar sin sermonear y adaptarse al entorno con *u&ilo interior siempre. )')A)8 de porte ma*estuoso e imponente guarda en su energ+a la enseñanza de la audicin espiritual manifiesta en sus enormes ore*as, la comunicacin en su trompa y la solidaridad grupal 8mas allá de su tamaño8 es una especie #ue vive en manada y transitan a&razados 8trompa y cola del antecesor y sucesor en la fila8 por la selva, sa&anas. Kusta del *uego, el agua y de gran carácter cuando se siente agredido. ransmite templanza, fuerza, mansedum&re. )4CAPAMA@O8 ayudara a li&erarte de lo antiguo, significa muerte y renacimiento, conectarte con lo 4uperior en ti, sanar vivencias de esta vida relacionadas con vidas pasadas, sino te anclas en ellas y trasciendes su enseñanza lograras mayor iluminacin. )4COP95S8 implica transformacin. depende de cada uno si el cam&io es en calma o catico. 4u energ+a es de fusin de la vida y la muerte, pues la muerte es necesaria para #ue ocurra el renacimiento. Cual#uier cam&io #ue hacemos, es real si fue precedido por la muerte 8sim&oliza8 de algo" una idea, una forma de vida, una relacin. 9rovee los dones de fortaleza, de inspiracin y la psicoterapia. e proveerá tiempos de soledad necesarios para personalidades intensas y apasionadas. Ayuda a e#uili&rar pasiones y temperamentos comple*os. KA65OA8 te trae mensa*es espirituales y podrás ser mensa*ero tu, comunicacin con lo 4uperior y con el pr*imo, elevarte por so&re tus mez#uindades L aprendiendo la ha&ilidad de ver por so&re las situaciones, comportamiento responsa&le, cultivar la amistad. KAO8 te enseña la verdadera 5ndependencia y aprenderás a vivir desde la 5ntuicin. 4eguros, cautos, atentos, comen solo lo necesario y sa&en cuidarse y mimarse. Cu&ren sus necesidades y gustos siempre, &uscan el me*or lugar, el mas cmodo, el mas calentito. 4anos, cu&ren sus necesidades se(uales siempre, sa&en escaparse y hacerlo en época de celo. 5ndependientes. unca puedes poseer uno" el te permite cuidarlo y amarlo, pero solo &a*o sus propios términos. 6an y vienen a su anto*o. 'a medicina de Kato es independencia, curiosidad, muchas vidas, astucia, curacin, la ha&ilidad de luchar al sentirse acorralado, poder ver lo invisi&le, y la proteccin. rae magia y misterio a la vida. KAPUA8 venerada antiguamente por los chamanes, es guardiana de los secretos del conocimiento oculto. Como numerosas aves migratorias, considerada mensa*era de los dioses, poseedora de sa&idur+a. 4im&oliza el despertar, la vigilancia y la curiosidad de la agudeza de la mirada.
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%A'CS8 s+m&olo de ascensin so&re todos los planos, iniciativa y visin. os enseña a e(aminar en la vida diaria los mensa*es ocultos tras los acontecimientos ordinarios, a encontrar soluciones adecuadas para salir de situaciones dif+ciles. !ensa*ero, intuicin, discernimiento. ')S8 )s s+m&olo del poder de la energ+a femenina, la fuerza nutridora en todos sentidos, es protector. e enseña la magia de la energ+a del grupo, los secretos del silencio, de la paciencia. e recomienda o&servarte con atencin a los detalles para entender tus fortalezas y tus de&ilidades y esperar el momento propicio para actuar y aprovechar plenamente una situacin. Pepresentativo de la fuerza de la energ+a femenina receptiva y la paciencia. 'a hem&ra es #uien caza y mata las presas, alimenta al grupo, cuida la cria L ella es la fuerza nutricia. )l macho ruge para ahuyentar las presas hacia la leona #ue espera pacientemente el momento oportuno de atacar. o atacan sin necesidad. 4olo cuando es retado y peleara a muerte para proteger L prefiere la vida calma y pacifica. os enseña la magia de la interaccin en grupo. 'os secretos del silencio y de la paciencia, #ue es prestar atencin a los detalles. entender nuestras fortalezas y de&ilidades, esperando el momento propicio para actuar y aprovechar las situaciones. 'OMO8 viene de la estrella Can !ayor 4irio. Aparentemente solitario es el maestro del esfuerzo coordinado y concentrado, de Qcomo centrarse en lo #ue la manada trata de conseguirR. os enseña a sentir la diferencia entre los peligros reales y los imaginarios L a comprender #ue cada uno y cada cosa tiene un valor, as+ como la importancia de estar alerta y aprender a escuchar. !AP59O4A8 4ignifica transformacin. O&serva sus etapas y su paralelismo con tu vida" el huevo es el principio, el nacimiento de alguna idea o proyecto. 'a larva es la decisin de manifestar algo en el mundo f+sico. )l capullo tiene #ue ver con Qirse dentroR, ya sea en refle(in interna o en el desarrollo del proyecto o idea. )l rompimiento del capullo involucra compartir con el mundo todo el esplendor de tu creacin. 2P5A8 creatividad y proteccin. 4e la asocia a la sa&idur+a y a la ha&ilidad. 4im&oliza fidelidad y honradez. Ayuda a compartir las &uenas cosas de la vida. Contri&uye a la curacin. O4O8 hi&erna en su cueva L la mitad de su vida pasa en silencio, introspeccin, meditando. os enseña a &uscar la necesaria pausa. 0ue la fuerza viene del Qdescanso del guerreroR. 4ignifica el sentido trascendente luego de las vicisitudes de la vida, el significado sutil #ue de&emos encontrar en cada suceso diario v+as a la totalidad. 9A)PA8 energ+a guardiana, s+m&olo de lo femenino, via*e astral, comprensin de la muerte, reclamar el propio poder. %a&ilidad de conocer la oscuridad. !uerte y renacimiento. 9)PPO8 4ignifica devocin familiar y hacia amigos. e recuerda #ue tu lealtad siempre de&e ser hacia ti mismo, hacia tus metas, hacia tu propia verdad y #ue en la medida #ue te respetes y te valores a ti mismo, podrás verdaderamente prestar servicio a #uienes honren lo #ue puedas darles. 4)P95))8 animal m+tico, presente en las grandes controversias humanas. 4+m&olo de momentos de decisin. 4ignifica astucia, manipulacin y renacimiento" el despegarse de pieles vie*as para renacer. 4igilosa, atenta, perspicaz, impulsiva. 5KP)8 te da poder y energ+a, fuerza y voluntad para enfrentar la adversidad, intuicin para actuar rápidamente sin rodeos.
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OP2KA8 'a energ+a de ortuga te ayuda a lograr un verdadero e#uili&rio en tu vida y tu esp+ritu para #ue no te #uedes Qatorado en el lodoR. e da una cone(in con el centro, la destreza de navegar, la paciencia, los limites propios, asociacin con lo femenino, el poder de curar las enfermedades femeninas, el respeto hacia los limites de los demás, el desarrollo de nuevas ideas, la proteccin ps+#uica de uno mismo, la confianza en si mismo, la tenacidad, la defensa sin violencia. 25COP5O8 fuerte, generoso, solitario, hermoso y misterioso. 2n animal mágico de carácter no&le, puro y muy espiritual. 9or esta razn en muchas culturas ha sido s+m&olo de pureza, santidad, virginidad y fuerza. B'os animales no son &uenos ni malos, no son morales ni inmorales, cada especie sigue la norma #ue le ha sido señalada de antemano por la naturaleza a través de sus respectivos instintos.B
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