DE LOS MEDIOS A LAS MEDIACIONES. COMUNICACIÓN, CULTURA CULTURA Y HEGEMONÍA Jesús Martín Barer! "#$%&' El documento nos presenta un giro al entendimiento y estudio de la comunicación, la estr estruc uctu tura ra del del libr libro o comi comien enza za con con plan plante team amie ient ntos os del del libr libro, o, para para dar dar paso paso a la contextualización de la obra y aportes que han dejado en las ciencias de la comunicación. Es un referente para los comunicadores que desean replantearse las preguntas de la labor de los medios dentro del panorama contextual. El desarrollo se realiza realiza en tres etapas: la conceptualización conceptualización del pueblo pueblo y masa, al análisis histór histórico ico de las postur posturas as que que estudi estudian an la comun comunica icació ción n masiva masiva y, por ltimo ltimo,, a la consolidación de la massmediación en el contexto de !m"rica #atina. (r)*era +arte (-e! / *asa en a 0-t-ra !s 1)t!s 2e 2eate $onsis nsiste te en un estu studio dio histó stórico rico de la perc ercepci epció ón que se ha ten tenido en la concep conceptua tualiz lizaci ación ón del pueblo pueblo,, de la masa, masa, y de la impor importan tancia cia de la cultur cultura a en la definición de estos t"rminos. %omand mando o en cuen cuenta ta dife difere rent ntes es aspe aspect ctos os y post postur uras as se pres presen enta ta una una rupt ruptur ura a epistemológica con el culturismo y se observa la posibilidad de cambio en los individuos que conforman la sociedad. &osteriormente en el segundo cap'tulo se realiza el estudio de la conc concep epci ción ón de masa masas. s. (sta (sta idea idea se cont contex extu tual aliz iza a por por medi medio o de abor aborda daje jess sociológicos, sociológicos, psicológicos, y metaf'sicos. )espu"s de la &rimera *uerra +undial se da un desplazamiento de la hegemon'a y la reflexión hacia !m"rica del orte, en donde se comienza a entender la labor de los medios de comunicación en la configuración de la democracia y de las ideas de libertad, sustentadas en el dinero y pensamiento que se promueven en la cultura de masas. En el ltimo cap'tulo de la primera parte, se renueva la idea del pueblo en el estudio de la comunicación, se-ala la fuerza que tiene el pueblo en la configuración de la cultura y la correlación que existe entre los productos mediáticos y el contexto en el que estos se desenvuelven. Se3-n2a +arte Matr)0es 1)st4r)0as 2e a *ass*e2)a0)4n. e desarrollan ideas del estudio de la cultura de masa, partiendo de la conceptualización de hegemon'a, como un problema problema de medios basado basado en un positivismo tecnologista, tecnologista, y la degradac degradación ión de la cultura cultura en medio medio etnocentr etnocentrismo ismo culturista, culturista, influenc influenciado iadoss con tres grandes actores: el +ercado, el Estado y la $ultura nacional. En el segundo cap'tulo, habla que el arte no sólo significa transmisión de la ideolog'a dominante, sino que tambi"n existen elementos que lo llevan a las clases populares debido a que la hegemon'a se beneficia de la circulación cultural. #a incorporación de las clases populares a la vida cultural se da gracias al relato, que con la innovación de la imprenta se termina produciendo masivamente el follet'n, que es dise-ado y promovido por los empresarios , +artin /arbero, se-ala que no es posible
solo pensar como la cultura de masas aquello que pasa en los medios de comunicación, sino entender que la cultura es un espacio estrat"gico, que trata de ver a los medios no solo por su lógica sino como parte de la transformación social. Ter0era +arte M!2ern)2a2 / *ass*e2)a0)4n en A*5r)0a Lat)na En esta parte se habla de desenmara-ar el proceso socio0económico que ha llevado a #atinoam"rica a configurarse con las caracter'sticas que lo conocemos hoy. El paso que se dio es descontinuo y con ello un desarrollo marcado por la desigualdad, el destiempo entre Estado y nación, la incorporación de clases populares por medio de movimientos sociales y urbanización el papel que juegan los medios de comunicación como agentes pol'ticos e ideológicos. e habla del papel de la idea del desarrollo y transnacionalización en los pa'ses que conforman la región y, en la que se ensalza la percepción de la democracia como eje de la modernidad, el "xito de la comunicación es medido solo cuantitativamente y los medios se utilizan para promover el desarrollo en el marco de la hegemon'a de la televisión y la privatización de la radio. El ingreso de nuevas tecnolog'as son herramientas para la homogenización y sirven para la emancipación bajo su utilización popular. #a importancia de ver a los medios de comunicación desde las culturas subalternas, ver en la comunicación el espacio estrat"gico y las mediaciones que se producen en "l. #a comunicación dejó de entenderse como teor'a para dar paso a entenderla como un proceso que se genera fuera de ella. El nuevo entendimiento de la comunicación sugiere que se debe observar la problemática de los procesos sociales, en donde se problematiza la identidad y se redescubre lo popular. #a televisión en la que si bien no se encuentra un cambio real en la producción y lo que el domina el 1mediacentrismo2, se pueden observar rasgos de emancipación. &or otro lado el melodrama el g"nero popular de !m"rica #atina, as' las telenovelas son melodramas en donde se perciben ciertos rasgos de sociedad. La +ert)nen0)a 2e a !ra 2e Mart)n Barer! en e est-2)! 2e a 0!*-n)0a0)4n en a*5r)0a Lat)na. S)t-a0)4n H)st4r)0a / 0!nte6t-a 7-e en8-e8e e te6t! 2e a-t!r )ando paso a la contextualización en los ochenta cuando se produce de los +edios a las mediaciones, la literatura y estudios de comunicación configuran una serie de percepciones de lo que es y cómo funciona este proceso social. Entre el debate de las 3 escuelas 4funcionalistas en Estados 5nidos y cr'ticos en Europa6, la que mayor tendencia tuvo fue la teor'a cr'tica ya que gracias a ella se puede comprender la hegemon'a gramsciana. /arbero desarrollo su trabajo en un ambiente importante, en donde !m"rica #atina rompió paradigmas y comenzó a dise-ar marcos teóricos para entender los procesos culturales y comunicacionales y as' lograr cuestionar algunas teor'as importadas del orte. El estudio de /arbero junto con el de $anclini fueron los primeros que nos acercaron al t"rmino de consumo, contribuyendo a generar la inflexión teórico 0metodológico. #o que
permit'a la elaboración de un mapa que dirija nuestra comunicación a la recepción de la propia lógica. Es un trabajo refleja la estructura de las nuevas sociedades, y que busca la nueva concepción de la comunicación en !m"rica #atina.
MENSAJE El autor a trav"s de su obra DE LOS MEDIOS A LAS MEDIACIONES nos muestra una replantación referente a la labor de los medios dentro del panorama contextual, haciendo una cr'tica a la actividad de los medios masivos, proponi"ndoles que generen una nueva mediación con sus audiencias.
COMENTARIO Este es un libro que no solo menciona el nivel que pudo tener !m"rica #atina en el ámbito de la comunicación, sino que tambi"n busca una nueva concepción de comunicación y a partir de ella poder visualizar los procesos culturales que nos permitan tener nuestra propia concepción y cr'tica sobre las teor'as o propuestas que puedan venir de 1afuera2 y de este modo poder tener como lo menciona el autor 1nuestra propia lógica2. En la actualidad se deber'a ver a los medios de comunicación como espacios estrat"gicos de la transformación que estamos viviendo, utilizándolos a los mismos para promover el desarrollo, y dejar de entender a la comunicación como un concepto teórico, darle la importancia que merece en la sociedad. Es un documento muy interesante en el cual el autor impulsa a sus lectores a buscar más información, ya que no expone detalladamente sus trabajos, con el fin mismo de que la persona se interese por conocer más y ampliar sus conocimientos.
“La Comunicación Se Nos Tornó Cuestión De Mediaciones Más Que De Medios, Cuestión De Cultura Y, Por Lo Tanto, No Solo De Conocimientos Sino De Re- Conocimiento”
