Daniel Menezes
Infestação © 2008, Danprewan Editora Edição de texto: Alexandre Emilio Silva Pires Revisão: Josemar de Souza Pinto Capa: Ronan Pereira Diagramação: Futura Consultoria editorial: Josemar de Souza Pinto As citações bíblicas foram extraídas da Nova Versão Internacional [NVI], publicada pela Editora Vida, salvo indicação em contrário. CIP-BRASIL. CATALOGAÇÀO-NA-FONT CATALOGAÇÀO-NA-FONTE E SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ Menezes, Daniel Araújo de, 1965- Infestação / Daniel Araújo de Menezes. - Rio de Janeiro: Danprewan, 194p. Inclui bibliografia ISBN 978-85-7767-003-1 1. Guerra espiritual. 2. Possessão demoníaca. I. Título. Digitalização: E.banner Formatação: sssuca
Daniel Menezes
Infestação © 2008, Danprewan Editora Edição de texto: Alexandre Emilio Silva Pires Revisão: Josemar de Souza Pinto Capa: Ronan Pereira Diagramação: Futura Consultoria editorial: Josemar de Souza Pinto As citações bíblicas foram extraídas da Nova Versão Internacional [NVI], publicada pela Editora Vida, salvo indicação em contrário. CIP-BRASIL. CATALOGAÇÀO-NA-FONT CATALOGAÇÀO-NA-FONTE E SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ Menezes, Daniel Araújo de, 1965- Infestação / Daniel Araújo de Menezes. - Rio de Janeiro: Danprewan, 194p. Inclui bibliografia ISBN 978-85-7767-003-1 1. Guerra espiritual. 2. Possessão demoníaca. I. Título. Digitalização: E.banner Formatação: sssuca
Agradecimentos A Deus, pela inspiração e revelação das verdades eternas na minha vida. Ao pr. Josemar de Souza Pinto, pela confiança e desafio lançado ao autor para a exposição do tema. A Adelma, esposa querida, e aos meus filhos, Ícaro e Bethânia, pela compreensão e força durante o processo de redação deste livro!
Jesus lhe perguntou: "Qual é o seu nome?" "Legião", respondeu ele; porque muitos demônios haviam entrado nele [...]. Saindo do homem, os demônios entraram nos porcos, e toda a manada atirou-se precipício abaixo em direção ao lago e se afogou. - Lucas 8.30
... a nossa luta não é contra seres humanos, mas contra os poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contras as forças espirituais do mal nas regiões celestiais. -Efésios 6.12
Eu vi Satanás caindo do céu como relâmpago. Eu lhes dei autoridade para pisarem sobre cobras e escorpiões, e sobre todo o poder do inimigo; nada lhes fará dano... -Lucas 10.18
Sumário
Apresentação............................................................................................... 5 Introdução................................................................................................... 7 1. Vivendo no Meio da Infestação .............................................................. 9 2. Desmistificando o Senhor das Trevas ................................................. 12 3. O Acampamento Seguro .......................................................................28 4. Domesticação dos Espíritos: Força ou Poder? ....................................42 5. O Preço da Desobediência ................................................................... 56 6. Demarcação de Terreno: uma Estratégia Diabólica ............................ 72 7. Partindo para a Luta ............................................................................84 Conclusão................................................................................................. 111 Referências Bibliográficas .......................................................................113
Apresentação Registro o meu privilégio em receber tão nobre convite para apresentar esta obra magnífica do meu amigo pr. Daniel Araújo de Menezes. Diga-se, de passagem, que, ao longo da minha caminhada cristã, tenho lido e pesquisado várias obras sobre as artimanhas e manifestações de Satanás, mas há muito não lia algo tão real. É a primeira vez que leio uma obra com esse título, o que causará grandes mudanças na forma de pensar, analisar e resolver conflitos existenciais. Nada melhor é o autor escrever sobre fatos reais. O pr. Daniel é um apaixonado pela Bíblia e um servo de Deus submisso. Professor de Bíblia na Faculdade de Teologia e Filosofia Macaense, suas aulas são disputadíssimas. Seus alunos ficam entusiasmados e contam os dias em que estarão novamente em sala de aula com o mestre. Quando relato sobre o autor, tudo o que posso dizer sobre ele e sobre a sua obra é pouco diante do muito que Deus lhe tem revelado. o que relato sobre ele serve apenas para dar uma amostra de quem realmente ele é; para tanto, o que virá confirmar as minhas limitadas palavras é o leitor viajar sobre as páginas deste livro. Ao narrar as suas experiências sobre infestação, a verdade é que cai sobre nós "um certo arrepio" por ter a certeza da veracidade da atuação maligna, não apenas em uma pessoa ou em sua casa, mas em um lugar. Creio que o povo de Deus, ao ler esta obra, terá duas fases: uma antes e outra depois. No capítulo 3, quando narra sobre a cegueira do próprio Satanás usando uma pessoa que, ao sair da sua casa, havia jurado para a esposa que mataria o autor, podemos ver que Deus esteve em todo o tempo ao lado do seu servo, razão pela qual impediu que Satanás executasse o seu terrível intento. Convém ressaltar que só essa experiência já bastaria para os crentes serem ou se tornarem mais dependentes de Deus; portanto, quando há oração em um ministério, esse ministério é cada vez mais desafiador. Um alerta do autor, no capítulo 5, é sobre a desobediência, que resulta em pessoas sofrendo e pagando um alto preço. Somos avisados de que o servo de Deus deve obedecer ao seu líder espiritual, pois, caso contrário, as conseqüências serão trágicas. Vale a pena, meu caro leitor, experimentar as delícias e desafios espirituais contidos neste livro. É-nos mostrado de maneira bem clara e definida que todo crente disposto a ser identificado com o seu Senhor e Salvador Jesus Cristo depende de um bom equipamento para a batalha.
O pr. Daniel recebe, sem dúvida alguma, uma das mais belas revelações da parte de Deus. Para escrever o que ele escreveu tem de se tratar de alguém que anda muito próximo de Deus. Enfrentar o que o autor enfrentou e permanecer de pé, só para alguém que nunca teve dúvidas da razão de ser chamado para o ministério de Jesus Cristo. Louvo a Deus por sua família: Adelma (esposa), Ícaro e Bethânia (filhos), pois, para viver em um lugar infestado por espíritos malignos e preservar sua vida sem mancha, é preciso ter uma esposa santa e filhos consagrados a Deus. Sou testemunha e posso provar a paixão que essa família tem por Deus. Que Deus o abençoe. Boa leitura! Rev. Aécio Pinto Duarte Doutor em Ministério Pastoral pelo Seminário Hagai, vice-presidente da Convenção Batista Fluminense e presidente da Ordem dos Pastores Batistas Fluminenses. Diretor da Faculdade de Estudos Teológicos Macaense e pastor da Quarta Igreja Batista de Macaé RJ.
Introdução Gostaria, antes de tudo, de fazer minha apresentação. Sou pastor batista desde 1985, convicto do Pacto das Igrejas Batistas do Brasil e da Declaração Doutrinária da Convenção Batista Brasileira. É meu desejo compartilhar neste livro a visão que recebi do Espírito Santo não somente durante importantes momentos de meu pastorado, mas, igualmente, de minha vida como cristão atuante em uma igreja batista. Relutei, a princípio, em realizar esta empreitada. Os relatos que aqui apresento são experiências pessoais e, como tais, provavelmente motivo de discordância, concordância, dúvida ou debate por parte de alguns ministros, teólogos, filósofos, cientistas, assim como de outros estudiosos, os mais diversos, do assunto que abordo. Todavia, fui levado a fazê-lo por inspiração de Deus e pelo incentivo pessoal de um primo, pastor batista também, que, em visita a nossa cidade, após ouvir relatos que lhe fiz de algumas de minhas vivências, sugeriu-me colocá-los em forma de narrativa escrita, porquanto, entendia ele, poderia vir a ser de utilidade para a edificação da Igreja e de seus membros individualmente. Chamou-me ele a atenção, ainda, para fatos que haviam ocorrido, peculiares ao local onde eu estava atuando como ministro do evangelho. Revelava-se nesses fatos uma estratégia definida, de que faziam parte, sem dúvida, seres espirituais, que estariam exercendo dominação naquele bairro. Nascido e criado em família propensa à abertura a constantes ataques de Satanás e seus demônios, cresci vendo minha avó, que morava conosco, sendo constantemente possuída por uma entidade que se autodenominava "Criança"; mas uma "criança" muito má, que nos ameaçava se não fizéssemos o que exigia. Dias, meses, anos se passaram em que tivemos de aprender duramente a conviver com aquela situação, aparentemente semelhante a uma brincadeira da infância, em que tínhamos de fazer o que "o mestre mandava", e, se não cumpríssemos a ordem, seriamos punidos realizando uma tarefa. Todavia, a entidade que dominava minha avó não nos obrigava a simplesmente realizar uma tarefa, mas, sim, ameaçava, constante e seriamente, as nossas vidas. Cinco crianças frágeis, pois são quatro os irmãos que tenho, eram assim mantidas cativas e oprimidas por tal demônio. Creio que essa verdade se repete, dia após dia, em muitos lares, pelo mundo, atingindo pessoas tão indefesas quanto éramos eu e meus
irmãos diante daquela situação. E o que fazer para que esse sofrimento e essa opressão sejam dissipados? Assisti, não faz muito tempo, a um filme intitulado Possuídos, uma ficção, em que o ator Denzel Washington interpreta um detetive que tenta desvendar uma trama, cujos agentes não são detectáveis, fazendo parte, portanto, do mundo espiritual. Não quero me ater propriamente ao enredo do filme, mas à maneira em que determinado ser migrava, com facilidade e tranqüilidade, pelos corpos das pessoas e dos animais. Pense bem o leitor se isso não é justamente uma condição imposta por Satanás na vida de milhares e milhares de pessoas pelo mundo. O detetive pensava poder liquidar o demônio, no filme. Contudo, o que ele não sabia é que os demônios não morrem; eles têm vida por toda a eternidade, enquanto assim for da vontade de Deus. De fato, eles não podem, fisicamente, morrer — mas podem ser perfeitamente expulsos, afastados e neutralizados, em nome do Senhor Jesus Cristo! Por que o título deste livro, Infestação?. Infestação, aqui, refere-se à presença de seres belicosos, dotados de armas espirituais, que, durante meu ministério, travaram uma grande batalha, na "ilha Dominação". Este, o nome fictício que dei ao bairro onde então exercia o meu pastorado. Procuro, nos relatos que se seguem, manter protegida, sob nomes fictícios, a identidade das pessoas que participaram de tais momentos de submissão ao poder daquelas entidades e livramento delas, por ser meu desejo manter a integridade e idoneidade de todos. Devemos conhecer nosso inimigo, pois estamos em uma batalha espiritual. Para tanto, precisamos do espírito de sentenças, assim, estabelecidas pelo próprio "autor" dos crimes. Isso não parece uma incoerência? Aquele que pratica é o mesmo que julga o crime praticado pelo próprio punho. Temos, pois, de rogar ao Senhor da seara que mande obreiros revestidos e, conseqüentemente, comandados pelo Espírito Santo, para que possam investigar e resolver, com a melhor ótica espiritual, tais acontecimentos característicos do mundo espiritual. Ainda está em tempo de o leitor, se preferir, parar de ler este livro, pois ele poderá quebrar todos os preconceitos que ainda o mantêm dentro de um mundo de incredulidade quanto a grandes e graves acontecimentos do mundo espiritual. A Bíblia é, e será aqui, nosso Manual de Regra e Fé, e, portanto, as experiências que vivenciei estarão sendo respaldadas, através de todo o texto deste livro, pela Palavra de Deus.
1 Vivendo no Meio da Infestação O SENHOR disse a Moisés: Estenda a mão para o céu, e trevas cobrirão o Egito, trevas tais que poderão ser apalpadas. Moisés estendeu a mão para o céu, e por três dias houve apenas densas trevas em todo o Egito. Ninguém pôde ver ninguém, nem sair do seu lugar durante três dias. Todavia, todos os israelitas tinham luz nos locais em que habitava m -Êxodo 10.21-23
Os ares daquele bairro eram tão densos que quase dava para cortar com uma faca, mas uma faca muito bem afiada — do contrário, corria-se o risco de não conseguir cortá-los tão facilmente. Esta seria, na verdade, a descrição mais exata do ambiente que compunha aquele local. Muita gente entrava e saía dali sem se dar conta do que estava acontecendo nas regiões celestes ali representadas. E, no entanto, não era preciso ser um especialista para notar que existia algo de diferente no ar, quando se cruzava o limite daquele bairro. o céu era azul, mas não havia como contemplar a beleza do firmamento — o ar como que sufocava e deprimia. E isso não se devia ao fato de ser um local de pessoas de baixa renda, mas, sim, de um lugar sob o jugo de forças cósmicas. As brigas eram constantes e em demasia, sem contar os assassinatos, que periodicamente aconteciam, sem que isso causasse desespero ou estranheza aos moradores. Não há necessidade de definir como era a moralidade dos seus habitantes, nem falar do vasto uso de drogas, que ali imperavam, garantindo a manutenção de um verdadeiro reino, independentemente de quem fosse o rei. Era essa, sem dúvida, a realidade que me esperava quando ali cheguei para pastorear uma igreja. Uma igreja cujos membros não tinham conhecimento do inimigo e, conseqüentemente, das artimanhas por ele estabelecidas. Já no primeiro momento, convidei um grupo da igreja, com a qual trabalhara no período do seminário, para realizarmos uma evangelização de impacto. Qual não foi minha surpresa quando uma das "ovelhas", no momento em que orávamos para sair à batalha, apresentou-se possuída de um espírito, que não era o do Deus que habita em nós, o Espírito Santo. Durante alguns minutos, pudemos resistir àquela entidade e proclamar a libertação que há em Cristo Jesus. Contudo, o que me
chamou a atenção foi o fato de não poucos membros terem afirmado que a experiência não passava de um ataque de histeria, que já se tornara constante, uma rotina, na vida daquela senhora... Se um membro da igreja desconhece realmente do que se trata, já é uma situação delicada para o pastor; mas como definir a dimensão e implicação dessa questão se, porventura, a igreja toda, praticamente, não acredita na existência e manifestação de agentes cósmicos do mal? Desde cedo, percebi que teria dois problemas: lutar contra inimigos não contados e abrir, pela orientação do Espírito Santo, a visão daquela igreja quanto à existência dos seres que proliferavam na vida dos que residiam naquele bairro. — Pastor, no dia em que eu acreditar nessas representações, quero que o Senhor Deus me tire deste mundo. Pois eu sou batista!... Essas palavras foram proferidas por um dos diáconos, que não cria na manifestação, talvez nem mesmo na existência de Satanás e de seus anjos. Não estávamos, porém, de modo algum, diante de um desvio doutrinário, mas, sim, de um fato espiritual, cujo agente principal era o Príncipe das Trevas, Satanás. Havia uma decisão a se tomar: ou fechar os olhos, ou encarar a situação. O que fazer? Como soldado de Cristo e consciente da minha função, optei pela segunda, sem romper com a minha denominação e igreja local, mas, sim, sendo um batista por convicção e, ao mesmo tempo, servo por submissão. A partir daí, já sabia o que fazer: resistir ao Diabo, pois ele tinha de bater em retirada diante do poder de Cristo Jesus. Não foi essa minha primeira experiência com as hostes da maldade, pois minha infância foi marcada por um misticismo muito grande. Lembro-me das idas a um centro espírita e a um centro de macumba. Neste último, algumas coisas me chamaram a atenção e me intrigaram. Creio que toda criança normal é dotada de um senso empírico de curiosidade e investigação, pois, para a criança, todos os acontecimentos carecem de uma explicação plausível. Era uma sexta-feira, e quando lá chegamos já havia um grupo muito grande de pessoas à espera da consulta com "exu caveira", este o nome designado para aquela entidade do mal. Enquanto aguardávamos, eu corria, como criança, de um lado para o outro. Foi quando, de repente, houve um silêncio sepulcral: estava chegando o pai-de-santo que receberia a entidade a que consultariam as pessoas presentes. A incorporação aconteceu diante dos meus olhos, e foi então que ele entrou em um quarto, cuja escuridão dominava. Mas era uma escuridão diferente, pois o natural seria que a luz mais forte penetrasse o cômodo cuja luz era menos intensa; como ali não havia luz, era de esperar que a luz do terreiro invadisse aquele quarto, contudo não
foi isso o que aconteceu. Durante todo aquele "trabalho", observei que em nenhum momento a luz penetrara o recinto onde se encontrava a entidade. Fiquei cismado, pensando comigo mesmo sobre o porquê daquilo. Meus questionamentos eram muitos, e todos sem uma resposta convincente. Embora essa prática de ir ao terreiro de macumba não fosse comum, era o bastante para trazer ainda mais a ruína para o nosso lar. Não havia paz, amor, unidade diante de situações terríveis como a de tentativa de assassinato de minha mãe por parte do meu pai. E me perguntava, porém, como poderia ser isso se tudo o que a entidade pedia era feito! O tempo passou e, com ele, o envolvimento de alguns dos meus irmãos com o "baixo espiritismo". Meu irmão de idade imediata acima da minha, sendo eu o caçula de cinco filhos, passara no concurso para a Polícia Militar. Como eu, ele sempre teve problemas com as impressões digitais. Precisava superar esse problema para ser em definitivo incorporado ao batalhão da PM, mas todas as vezes que tentara não obtivera êxito. Foi quando, mais uma vez, decidiu recorrer à macumba. Em um dos mais conceituados terreiros da Baixada Fluminense, procurou algum meio de ver seu problema solucionado. Lá, mandaramno mergulhar as mãos em um pote cheio de sangue de animais sacrificados, pois, afirmavam, a partir daquele momento as suas digitais apareceriam, e ele seria, então, contratado. Lembro-me que a única coisa que ele recebeu foi um cheiro de carniça, que o acompanhou por semanas a fio, mas a prometida solução não aconteceu. Pude perceber, então, que Satanás dá pouco ou nada e cobra muito; promete o que não pode cumprir. Esse insucesso, aliás, deveria abrir os olhos de meu irmão, mas não foi isso o que aconteceu... Naquele bairro onde eu estava agora exercendo o meu ministério, pude então entender o porquê de tantas coisas acontecerem comigo e de como Deus me livrara de cada uma delas. Então, o que deveria fazer? Nada! Pois muito cedo entendi que somos apenas instrumentos nas mãos de Deus, barro nas mãos do Oleiro, ovelhas aguardando o comando do Pastor. Escolhi, portanto, depender das estratégias de Deus para aquele local. E qual era a estratégia de Deus? A mesma de sempre: fazer o nome de Seu Filho crido e exaltado. Pude, então, entender que a minha infância e adolescência tinham sido um estágio para o ministério que o Senhor me reservara para aquela localidade. Existiam, de fato, seres cósmicos do mal aprisionando e oprimindo as pessoas que ali residiam, e o Senhor Deus me escolhera, justamente, para exercer o ministério de libertação dos cansados, oprimidos e cativos do mal.
2 Desmistificando o Senhor das Trevas Os mitos exteriorizam os conteúdos do inconsciente coletivo. Nossa tarefa, entretanto, é a de apresentar Satanás não como um mito, mas como um ser pessoal, que tem como grande objetivo levar o homem a supervalorizá-lo ou pregar a sua não-existência. Satanás não é um ser criado por um grupo de religiosos que não tinha o que fazer. Ele de fato existe e deve ser conhecido, para que saibamos como é sua forma de atuação e tentativa de impedir que o homem cumpra a missão para a qual foi criado: glorificar Jesus Cristo como Senhor e Rei do Universo!
Natureza e Manifestações dos Espíritos no Antigo e Novo Testamentos A Bíblia nos mostra que o mal não surgiu por acaso. O surgimento do mal não está relacionado a nenhuma lei da fatalidade, porquanto tudo o que existe é obra das mãos de Deus e tende para a exaltação desse mesmo Deus eterno. João, o "discípulo amado", em sua primeira epístola, nos fala de um ser espiritual que, juntamente com outros seres espirituais, se rebelou e escolheu o caminho do mal e da oposição a Deus. "Aquele que pratica o pecado é do Diabo, porque o Diabo vem pecando desde o princípio. Para isso o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do Diabo" (1 Jo 3.8). Afirma J. I. Packer: A Bíblia [...] claramente tenciona que creiamos na existência de um diabo e de uma hoste de seguidores satânicos, dotados de uma maldade simplesmente inimaginável — mais cruéis, mais maliciosos, mais orgulhosos, mais zombadores, mais pervertidos, mais destrutivos, mais repugnantes, mais imundos, mais desprezíveis do que qualquer coisa que a mente humana possa conceber.1 A referência sobre a queda e a existência de Satanás e os demônios que com ele atuam, no entanto, é bastante obscura, ou quase não existe no Antigo Testamento. Quando abordada a queda de Lúcifer, é ao 1
PACKER. J. I. Vocábulos de Deus . São Paulo: Fiel, 1994, p. 79-80.
capítulo 14 de Isaías que temos de recorrer para dali inferirmos, pois o texto não fala diretamente a respeito de Lúcifer, mas sobre a soberba dos reis da Babilônia e de Tiro, sugerindo, mas não afirmando, a razão por que Lúcifer teria caído. Do mesmo modo, sua queda é dada a entender em Ezequiel: você era o modelo da perfeição, cheio de sabedoria e de perfeita beleza. Você estava no Éden, no jardim de Deus [...]. Você foi ungido como um querubim guardião, pois para isso eu o designei. Você estava no monte Santo de Deus [...]. Você era inculpável em seus caminhos desde o dia em que foi criado até que se achou maldade em você (Ez 28.12-15). A soberba e a inveja apresentadas nessas palavras resumem duas das possíveis causas e conseqüências da queda de Lúcifer. Satanás é um anjo, um dos filhos de Deus. "Certo dia os anjos vieram apresentar-se ao SENHOR, e Satanás também veio como eles [...]. Num outro dia os anjos vieram apresentar-se ao SENHOR, e Satanás também veio com eles para apresentar-se" (Jó 1.6; 2.1). Mas o que o difere dos demais anjos é que ele é um anjo caído, o principal dos anjos que caíram ou pecaram: "Pois Deus não poupou os anjos que pecaram, mas os lançou no inferno, prendendo-os em abismos tenebrosos a fim de serem reservados para o juízo" (2 Pe 2.4). Em conseqüência de seu ato pecaminoso, perdeu o estado original, sendo banido do local de sua morada, as mansões celestiais: "E, quanto aos anjos que não conservaram suas posições de autoridade, mas abandonaram sua própria morada, ele os tem guardado em trevas, presos com correntes eternas para o juízo do grande Dia" (Jd 6). Tendo sido a inveja a Deus, como se presume, uma das causas de sua queda, Lúcifer não poderia deixar de assumir nada menos que a condição de príncipe das potestades do ar: "Vocês estavam mortos em suas transgressões e pecados, nos quais costumavam viver, quando seguiam a presente ordem deste mundo e o príncipe do poder do ar, o espírito que agora está atuando nos que vivem na desobediência" (Ef 2.1,2). Ele tem, assim, o comando das forças espirituais do mal, nas regiões celestiais, a que se refere Paulo: "Pois a nossa luta não é contra seres humanos, mas contra os poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra as forças espirituais do mal nas regiões celestiais" (Ef 6.12). Todavia, Satanás é ainda capaz de se transfigurar naquele tipo de anjo que um dia foi: "Isto não é de admirar, pois o próprio Satanás se disfarça de anjo de luz" (2 Co 11.14) , e isso, evidentemente, com o objetivo de enganar e seduzir o homem. Na Palavra de Deus, nosso inimigo é comparado, não raro, a diversos tipos de animais, tais como, pela sua ferocidade para com o homem, o leão. Adverte 1 Pedro 5.8: "Estejam alertas e vigiem. O Diabo,
o inimigo de vocês, anda ao redor como leão, rugindo e procurando a quem possa devorar". Paulo, por sua vez, nos lembra, citando o salmista, que somos entregues diariamente à morte: "Como está escrito: Por amor de ti enfrentamos a morte todos os dias; somos considerados como ovelhas destinadas ao matadouro" (Rm 8.36). O comentarista bíblico dr. Russel Shedd afirma: "O contexto histórico, no qual os primeiros leitores de 1 Pedro se encontravam, sugere a perseguição promovida pelo Diabo. Ele se aproveita do pavor da morte e das torturas para pressionar os seguidores do 'Leão de Judá' (Ap 5.5), fazendo-os desistir".2 Contudo, o animal com que o Diabo é mais marcantemente representado na Bíblia é a serpente, por causa de sua astúcia, induzindo o homem, constante e sutilmente, a uma vida de rebelião para com Deus: "Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais selvagens que o Senhor tinha feito..." (Gn 3.1). "E sairá para enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de reuni-las para a batalha. Seu número é como a areia do mar" (Ap 20.8). Também é representado por outro animal, este mitológico, apresentado na Palavra como forma diversa da mesma serpente — o dragão —, por causa do seu flamejante ódio para com Deus e Sua criação: "Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo, Satanás, e o acorrentou por mil anos" (Ap 20.2). Por outro lado, a cor vermelha com que o Diabo costuma ser representado quer, provavelmente, significar sua natureza assassina: "Vocês pertencem ao pai de vocês, o Diabo, e querem realizar o desejo dele. Ele foi homicida desde o princípio e não se apegou à verdade, pois não há verdade nele. Quando mente, fala a sua própria língua, pois é mentiroso e pai da mentira" (Jo 8.44). Pelo fato de Satanás odiar a Deus, somos também por ele odiados, porquanto somos criaturas de um Deus que é amor. João, no livro de Apocalipse 12.4, narra: "Sua cauda arrastou consigo um terço das estrelas do céu, lançando-as na terra. O dragão colocou-se diante da mulher que estava para dar à luz, para devorar o seu filho no momento em que nascesse". Ao falar de "um terço das estrelas do céu", que foi arrastado pela cauda do dragão, ou Satanás, pode estar se referindo o Apocalipse a uma hierarquia de forças inteligentes, desencarnadas, que Paulo denomina "principados" (archai), "potestades" (exousiai), poder (dunatnis), "domínio" (kuriotes) — "muito acima de todo governo e autoridade, poder e domínio, e de todo nome que se possa mencionar, não apenas nesta era, mas também na que há de vir" (Ef 1.21); "dominadores deste mundo de trevas" (kosmokratoras) e "forças espirituais do mal" (pneumatika tes poneriass" (Ef 6.12).
2
SHEDD, Russel. O mundo, a carne e o Diabo. São Paulo: Edições Vida Nova, 1991, p. 90.
Há, enfim, espíritos malignos soltos, submissos às ordens do maioral, Satanás. Esses seres infestam lugares e coisas com o propósito de promover discórdias, guerras, mortes, etc. por onde passam. Paulo procura então, por meio desse texto, demonstrar que há uma unidade e propósitos preestabelecidos nesse reino das trevas. Lembremo-nos de que Jesus afirma que o reino dividido entre si não subsiste. Mas o reino de Satanás subsiste. E por que subsiste? Justamente por existir unidade nos intentos maléficos. Quando os competidores de qualquer esporte vão se enfrentar, a primeira providência a tomar é conhecer o adversário e a forma como ele atua. São horas e horas despendidas para saber quais foram as estratégias usadas pelo adversário em diferentes confrontos. Não termina aí, pois o técnico estabelecerá como vencer o adversário, procurando corrigir os pontos fracos de sua equipe e aperfeiçoar aqueles que são considerados fortes. O conhecimento total do nosso adversário, de acordo com os princípios bíblicos, é igualmente de vital importância, se desejamos ser vitoriosos no campo de batalha. Paulo vê tanta necessidade em se conhecer o inimigo que, por conhecê-lo, apresenta uma armadura para esse confronto eterno: "Finalmente, fortaleçam-se no Senhor e no seu forte poder. Vistam toda a armadura de Deus, para poderem ficar firmes contra as ciladas do Diabo" (Ef 6.10,11). Sem essa armadura, já sairemos com deficiência para o campo de batalha, e a vitória na esfera espiritual estará comprometida.
O Estudo da Morte e a Doutrina de Satanás Se uma pessoa ou uma coletividade vive somente para o aqui e agora, todo o seu entendimento da vida após a morte estará seriamente comprometido. A idéia que o povo de Israel tinha a respeito da morte estabeleceu um ensinamento equivocado, gerando uma teologia fraca e descontextualizada da verdade sobre o reino das trevas e suas implicações na vida do homem. O judeu, o homem do Antigo Testamento, não vivia tanto em função da morte, mas, sim, em sua permanência aqui na Terra. As bênçãos de Deus eram medidas, por ele, com base nos anos vividos (e bem vividos) na carne. Daí, considerar a morte como um mal, em oposição à vida, para ele sinônimo de bem: "Vejam que hoje ponho diante de vocês vida e prosperidade, ou morte e destruição" (Dt 30.15). A morte era considerada, sobretudo, uma grande amargura de espírito que atingia todo ser humano, independentemente de sua classe social, raça ou instrução: "Então Samuel disse: Traga-me Agague, o rei
dos amalequitas. Agague veio confiante, pensando: Com certeza já passou a amargura da morte" (1 Sm 15.32); era considerada um terror: "O meu coração está acelerado; os pavores da morte me assaltam (Sl 55.4). Esta visão ofuscou o conhecimento da vida após a morte e, conseqüentemente, a noção da existência do inferno, de Satanás e seus aliados. Conforme afirma J. I. Packer: Não há muito no Antigo Testamento acerca do Diabo, embora sempre apareça ali como o adversário do povo de Deus, procurando excluí-los do favor divino, ou por conduzilos a atitudes e ações irreligiosas (desobediência, Gn 3; presunção, 1 Cr 21.1; blasfêmia e desespero, Jó 1.6 - 2.10), ou por caluniá-los diante de Deus (Jó 1.9ss; 2.3ss; Zc 3.1,2; cf. a descrição de Satanás como "o acusador de nossos irmãos, o mesmo que os acusa de dia e de noite, diante do nosso Deus" (Ap 12.10).3 No Antigo Testamento, é bem verdade, encontramos os patriarcas e profetas procurando evitar a realidade da morte, crendo no sheol,onde, muito embora Deus, Javé, o Todo-Poderoso, não estivesse ausente — "Se eu subir aos céus, lá estás; se eu fizer a minha cama na sepultura, também lá estás" (Sl 139.8) —, não poderiam desfrutar, no entanto, da comunhão doce e íntima com o Senhor tal como haviam desfrutado na Terra: "Acaso mostras as tuas maravilhas aos mortos? Acaso os mortos se levantam e te louvam? Será que o teu amor é anunciado no túmulo, e a tua fidelidade, no Abismo da Morte [sheol]! Acaso são conhecidas as tuas maravilhas na região das trevas, e os teus feitos de justiça, na terra do esquecimento?" (Sl 88.10,12); "Os mortos não louvam o SENHOR, tampouco nenhum dos que descem ao silêncio" (Sl 115.17); "Pois os vivos sabem que morrerão, mas os mortos nada sabem; para eles não haverá mais recompensa, e já não se tem lembrança deles [...]. O que as suas mãos tiverem que fazer, que o façam com toda a sua força, pois na sepultura, para onde você vai, não há atividade nem planejamento, não há conhecimento nem sabedoria"(Ec 9.5,10); "Pois a sepultura não pode louvar-te, a morte não pode cantar o teu louvor. Aqueles que descem à cova não podem esperar pela tua fidelidade" (Is 38.18). O termo sheol é também chamado abadom ("perecendo"), ou hadal ("cessação"). É traduzido literalmente como "ser oco"; portanto, aqueles que para lá fossem se tornariam refaim — "sombras". Ficariam entorpecidos, silenciosos. Para o judeu, o sheol é lugar de esquecimento: 3
PACKER, J. I., Vocábulos de Deus , p. 80.
"Acaso são conhecidas as tuas maravilhas na região das trevas, e os teus feitos de justiça na terra do esquecimento?" (Sl 88.12) — e não de consciência plena —, ao contrário do que lemos na parábola de Lucas 16.19-31, em que Jesus dá ênfase ao desespero que envolve a vida do rico no Hades. Dela, podemos concluir que no inferno o pecador se lembrará de todas as oportunidades que teve quando um cristão lhe falou do grande amor de Deus, mediante Cristo Jesus: "No Hades, onde estava sendo atormentado, ele olhou para cima e viu Abraão de longe, com Lázaro ao seu lado" (v. 23). Viver por toda a eternidade se culpando por não ter acreditado na existência do inferno poderá ser o grande drama do indivíduo que estará vivendo nesse lugar de sofrimento e consciência plenos: "Mas Abraão respondeu: 'Filho, lembre-se de que durante a sua vida você recebeu coisas boas, enquanto que Lázaro recebeu coisas más. Agora, porém, ele está sendo consolado aqui e você está em sofrimento'" (v. 25).
Onde Moram os Demônios? Encontramos no Antigo Testamento a crença de que os demônios habitavam os lugares desérticos e se limitavam a estes. Observe-se que a idéia básica do homem judeu, antes do advento de Cristo Jesus, era a de que os demônios seriam seres éticos, que respeitavam os limites das cidades. Prova disso está no uso do bode expiatório, que servia como objeto de "descarrego" dos pecados. Para onde era enviado aquele bode? Então colocará as duas mãos sobre a cabeça do bode vivo e confessará todas as iniqüidades e rebeliões dos israelitas, todos os seus pecados, e os porá sobre a cabeça do bode. Em seguida enviará o bode para o deserto aos cuidados de um homem designado para isso. O bode levará consigo todas as iniqüidades deles para um lugar solitário. E o homem soltará o bode no deserto (Lv 16.21,22). Sim, para o deserto, pois era para ali, para "o reino dos demônios", que ele deveria levar os pecados, no ritual da expiação. Jesus também nos diz que, quando um espírito imundo ou demônio sai de um homem, passa por lugares desérticos procurando descanso e, não o encontrando, ao voltar, encontra a "casa" varrida e em ordem; então vai buscar e traz consigo outros sete demônios piores, que entram e passam a viver no homem, cujo "estado final torna-se pior do que o primeiro" (Lc 11.24-26). Jesus valeu-se evidentemente da idéia do deserto com o intuito único de levar Seus ouvintes a entenderem Seu ensinamento com base em uma crença então reinante. O que nos deve chamar mais a atenção aqui, no entanto, é o fato de que no Antigo Testamento a obra e a pessoa de Satanás não são
abordadas de forma clara e específica, ficando este ser como que camuflado em suas ações sempre malévolas. Raciocinavam os judeus, provavelmente, que, já que os demônios não moravam nem entravam nas cidades, quem residisse nas cidades não seria alvo das investidas do Diabo nem desses demais seres tão perniciosos. Muito embora não nos seja possível visualizar Satanás e os demônios em sua forma natural, pois que são espíritos, vivemos rodeados por essas criaturas. Como já mencionamos, "Estejam alertas e vigiem. O Diabo, o inimigo de vocês, anda ao redor como um leão, rugindo e procurando a quem possa devorar" (1 Pe 5.8). Você deseja conhecer Satanás? Tenho certeza de que, antes mesmo de analisar esta pergunta, responderá com um "não". No entanto, só existe uma maneira de se "desconhecer" Satanás e toda a sua horda: viver uma vida desleixada; pois aquele que se dedicar a uma vida de oração, santificação, leitura da Palavra, evangelização, está escrito, padecerá perseguições: "De fato, todos os que desejam viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos" (2 Tm 3.12). A palavra grega kosmokratoras era usada pelos antigos na astrologia para os planetas que, segundo se pensava, controlavam o destino da humanidade. Encontra-se em hinos órficos em homenagem a Zeus,4 nos escritos rabínicos para Nabucodonosor e outros monarcas pagãos e em várias inscrições antigas para o imperador romano. Todos esses usos exemplificam a noção de um domínio de alcance mundial. Gostaria, então, de pensar com você sobre onde seria a morada dos espíritos. Pedro declara, a respeito dos anjos que pecaram, terem sido lançados no inferno (tartarosas, uma prisão): "Pois Deus não poupou os anjos que pecaram, mas os lançou no inferno, prendendo-os em abismos tenebrosos a fim de serem reservados para o juízo" (2 Pe 2.4) — talvez o mesmo local definido por João, no Apocalipse, como "Abismo": "... vi uma estrela que havia caído do céu sobre a terra. A estrela foi dada a chave do poço do Abismo. Quando ela abriu o Abismo, subiu dele fumaça como a de uma gigantesca fornalha. O sol e o céu escureceram com a fumaça que saía do Abismo" (Ap 9.1,2). Ali, segundo a mesma narrativa, encontram-se alguns demônios, que serão libertos ao toque da quinta trombeta, no final dos tempos. Contudo, onde se encontram os demais demônios? Nas chamadas "regiões celestiais". Pois, como diz Paulo, "a nossa luta [é] contra os poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra as forças espirituais do mal nas regiões celestiais" (Ef 6.12). Paulo 4
Zeus — deus supremo na mitologia grega. Para os gregos, o mundo e os seres humanos eram sustentados e governados por muitos deuses, os quais estavam, todos, submetidos a esse ser predominante, que habitava o monte Olimpo, na Grécia, juntamente com os demais deuses.
nos apresenta um grupamento de seres extremamente ferozes, maldosos e poderosos, que nos tentam impedir de nos apossarmos das nossas bênçãos. O cristão precisa entender que, mediante a oração, ele pode se apossar de bênçãos espirituais já liberadas pelo nosso bondoso Deus: "Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo" (Ef 1.3). O termo "oração" é geralmente considerado como significando petição. Apesar de essa não ser propriamente uma definição errada, é, no entanto, bastante limitada. A oração é essencialmente uma adoração e uma comunhão dos fiéis com Deus. Uma das condições da oração vitoriosa é que precisamos nos aproximar de Deus com coração sincero: "Sendo assim, aproximemo-nos de Deus com um coração sincero e com plena convicção de fé, tendo os corações aspergidos para nos purificar de uma consciência culpada, e tendo os nossos corpos lavados com água pura" (Hb 10.22). Trata-se de uma relação em que os adoradores reconhecem humildemente sua total dependência do Criador e Sustentador do Universo. A oração não tem outra finalidade senão a de o próprio Deus ser honrado. Deus requer de nossa parte que reconheçamos que Ele é, de fato, o Altíssimo, o Sublime, que habita a eternidade, e não que sejamos arrogantes e rebeldes, conforme Ele mesmo diz, a respeito do ser humano pecador, pela boca do profeta: "Por causa da sua cobiça perversa fiquei indignado e o feri; fiquei irado e escondi o meu rosto. Mas ele continuou extraviado, seguindo os caminhos que escolheu" (Is 57.17). Deus requer, enfim, que reconheçamos o Seu domínio universal. Ora, uma vez que Deus é a fonte ou a origem de toda bênção espiritual de que desfrutamos, tudo fará Satanás para nos separar da nossa única Fonte de bênçãos, induzindo- nos ao mal. Em Efésios 1, Paulo afirma que Deus nos tem abençoado "com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo" (v. 3); que nos escolheu nEle "antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis em sua presença" (v. 4); e que nos predestinou em amor "para sermos adotados como filhos, por meio de Jesus Cristo, conforme o bom propósito da sua vontade" (v. 5), "para o louvor da sua gloriosa graça, a qual nos deu gratuitamente no Amado" (v. 6), e o propósito de combatermos o bom combate, ou seja, lutarmos contra as obras do inimigo — não, como diz Paulo, contra seres humanos, mas, sim, contra os principados e potestades que operam nas regiões celestiais (Ef 6.12).
Ao nos apossarmos das nossas bênçãos, estamos, ao mesmo tempo, decretando a derrota das ações malévolas de Satanás. Nossas pálidas intercessões, todavia, parecem mais reflexos paradoxais das lutas e batalhas espirituais de Epafras e de Paulo (Cl 2.2; 4.12). O termo grego traduzido por "luta", "conflito", é o mesmo que deu origem à palavra "agonizar". Ele é usado no Novo Testamento para descrever alguém que trabalha duramente até a exaustão (Cl 1.29), ou que compete, no esporte, por um prêmio valioso (1 Co 9.25), assim como o guerreiro que trava "o bom combate", lutando por sua vida (1 Tm 6.12), ou aquele que combate para livrar seu maior amigo da morte ou de um perigo (Jo 18.36). Destas e outras considerações, torna-se claro que a verdadeira oração é um exercício cansativo, extenuante, que exige de nós, portanto, a maior dedicação e a mais rigorosa concentração e disciplina mental.
Infestação no Universo Nos objetos, nos animais, nas casas, etc.
Quando falamos de infestação, queremos dizer que os demônios, num sentido mais amplo, estão em toda parte. Isso não significa, no entanto, que os demônios são onipresentes: eles estão em todos os lugares por causa do seu grande número. Mas, num sentido mais limitado, referimo-nos, neste livro, a lugares e situações peculiares que se tornaram o foco de uma investida mais incisiva e palco de atuação mais específica desses seres espirituais. Parece que há lugares ou ambientes específicos onde os demônios têm alguma predileção em freqüentar e atuar. Isso, certamente, pela maior influência que poderão exercer. Há os que habitam cemitérios, câmaras municipais, assembléias legislativas, tribunais, órgãos executivos dos governos, penitenciárias, fábricas, parques, casas, pessoas e, pasme, até igrejas! Não há lugar que esteja isento da sua atuação. Alguns cristãos, que não querem se comprometer com as verdades espirituais, negam a possibilidade de os demônios com parecerem aos cultos com a finalidade de impedir que as pessoas creiam no poder transformador de Cristo Jesus. O próprio Jesus, no entanto, afirma que, seja no culto, seja em qualquer lugar ou momento em que o evangelho esteja sendo pregado, o inimigo é capaz de retirar a mensagem do coração do homem: "Quando alguém ouve a mensagem do Reino e não a entende, o Maligno vem e lhe arranca o que foi semeado em seu coração. Este é o que foi semeado à beira do caminho" Neuza Itioka analisa essa situação dando-nos algumas sugestões:
No meio do povo animista existe uma forte crença de que certos espíritos se assenhoreiam de determinadas porções da terra; às vezes, de um território, ou de uma casa, ou de uma propriedade, e fazem deles o seu lugar de habitação. É curioso notar que "o gadareno" escolheu viver em túmulos (Mc 5.2,3). Devemos observar que ainda hoje muitas das feitiçarias e trabalhos assim chamados espirituais exigem que um dos seus elementos seja terra de túmulos e de cemitérios. Parece de fato existir lugares onde os demônios preferem repousar ou morar.5 Lembro-me de que, certa vez, compramos um carro, de uma pessoa da qual somente mais tarde viemos a conhecer o envolvimento com demônios. Aparentemente, era um carro muito bem conservado, mas escondia alguma coisa muito estranha. Todas as vezes que saíamos nele, as situações mais inusitadas aconteciam comigo e minha família. Era como se houvesse uma atração para que estivéssemos indo rumo a brigas com outras pessoas (que, pela graça de Deus, nunca aconteceram), ou perigo de morte nas estradas, sem contar o aperto que eu sentia: era como se eu estivesse dividindo aquele carro com milhares de pessoas. Muito embora esses acontecimentos se repetissem, meus olhos estavam como que vendados para o que de fato poderia estar ocorrendo. Em um dos retiros de esposas de pastores, houve uma proposta para que os familiares fossem lá buscar a "rainha do lar". Pois bem, após o culto de domingo pela manhã, coloquei as crianças no carro e parti em direção ao local especificado. A viagem transcorria bem, até o momento em que fiquei diante de uma situação aterradora. Considero-me um motorista muito previdente e, quando estava realizando uma ultrapassagem de um caminhão, o motorista deste, não diria de propósito, mas orientado por um demônio, me impediu que o ultrapassasse; quanto mais eu acelerava, mais ele também o fazia. Quando tentei diminuir a velocidade e voltar à mão certa, já havia um carro colado no caminhão. Para que aquele momento ficasse ainda mais tenebroso, vinham muitos carros em sentido contrário. Clamei pela misericórdia do Senhor, me coloquei no acostamento na contramão, e fui cambiando e desacelerando. Quando a pista estava livre, conduzi o veículo até o acostamento da minha mão. Então, declarei a libertação daquele veículo! Na autoridade do Senhor, fiz uma oração de guerra e, a partir daí, nunca mais vivenciei aquelas situações e sentimentos!
5
ITIOKA, Neuza. Os deuses da umbanda: o baixo espiritismo, implicações teológicas e pastorais . São Paulo: ABU, 1988, p. 98-9.
Somente tempos depois, fiquei sabendo da implicação daquela família que me vendera o carro com uma vida de domínio de demônios. Podemos concluir, portanto, que qualquer lugar que não seja o céu, morada de Deus, é local com a possibilidade de que haja uma infestação. Na mente do homem
Viver piamente, em Cristo e para Cristo, requer que você aceite a nova direção que Ele deseja dar aos seus pensamentos. Ele irá orientá-los para que os seus pensamentos O agradem, e não a você mesmo. Foi esta a conclusão que Paulo chegou e procurou compartilhar com os cristãos de Roma, Corinto, Éfeso e Colossos: "Não se amoldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus" (Rm 12.2); "Destruímos argumentos e toda pretensão que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levamos cativo todo pensamento, para torná-lo obediente a Cristo" (2 Co 10.5); "Quanto à antiga maneira de viver, vocês foram ensinados a despir-se do velho homem, que se corrompe por desejos enganosos, a serem renovados no modo de pensar e a revestir-se do novo homem, criado para ser semelhante a Deus em justiça e em santidade provenientes da verdade" (Ef 4.22-24); "Portanto, já que vocês ressuscitaram com Cristo, procurem as coisas que são do alto, onde Cristo está assentado à direita de Deus. Mantenham o pensamento nas coisas do alto, e não nas coisas terrenas" (Cl 3.1,2). Há um motivo pelo qual Jesus nos conclama a dedicarmos todo o nosso pensamento ao Deus que criou todas as coisas: para que estejamos livres de sentimentos tais como: o ó d i o : "Quem odeia seu irmão é assassino, e vocês sabem que nenhum assassino tem a vida eterna em si mesmo" (1 Jo 3.15); o r es s en t i m e n t o e a a m a r g u r a : "Livrem-se de toda amargura, indignação e ira, gritaria e calúnia, bem como toda maldade. Sejam bondosos e compassivos uns para com os outros, perdoando-se mutuamente, assim como Deus os perdoou em Cristo" (Ef 4.31,32); o e g o í s m o : "Nada façam por ambição egoísta, ou por vaidade, mas humildemente considerem os outros superiores a si mesmos. Cada um cuide não somente dos seus interesses, mas também dos interesses dos outros (Fp 2.3,4); o c i ú m e e a i n v e j a : "... ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo, dissensões, facções e inveja [...]. Eu os advirto, como antes já os adverti: aqueles que praticam essas coisas não herdarão o reino de Deus" (Gl 5.20,21);
a i r a : "Meus amados irmãos, tenham isto em mente: sejam todos prontos para ouvir, tardios para falar e tardios para irar-se, pois a ira do homem não produz a justiça de Deus" (Tg 1.19,20); a a n s i e d a d e : "Não andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela oração e súplicas, e com ação de graças, apresentem seus pedidos a Deus. E a paz de Deus, que excede todo entendimento, guardará o coração e a mente de vocês em Cristo Jesus" (Fp 4.6,7); o m e d o : "No amor não há medo; ao contrário, o perfeito amor expulsa o medo, porque o medo supõe castigo. Aquele que tem medo não está aperfeiçoado no amor" (1 Jo 4.18); a l a s c í v i a : "Vocês ouviram o que foi dito: Não adulterarás. Mas eu lhes digo: Qualquer que olhar para uma mulher para desejá-la, já cometeu adultério com ela no seu coração" (Mt 5.27,28); a d ú v i d a : "Se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça-a a Deus [...]. Peça-a, porém, com fé, sem duvidar, pois aquele que duvida é semelhante à onda do mar, levada e agitada pelo vento. Não pense tal pessoa que receberá coisa alguma do Senhor, pois tem mente dividida e é instável em tudo o que faz" (Tg 1.5-8); o en e n g a n o : "Quem odeia disfarça as suas intenções com os lábios, mas no coração abriga a falsidade" (Pv 26.24).
A renovação de sua mente, conforme nos afirma categoricamente Paulo, é o processo pelo qual seus pensamentos e sua vontade irão se tornar mais e mais semelhantes aos de Cristo. Tornar o pensamento e a vontade semelhantes aos de Cristo requer uma vida de sacrifício, pois constantemente o nosso eu deseja ter primazia em nossas ações diárias: "Portanto, irmãos, rogo-lhes pelas misericórdias de Deus que se ofereçam em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus; este é o culto racional de vocês" (Rm 12.1). O apelo de Paulo é o de que nos ofereçamos "em sacrifício vivo" por ser o nosso Deus o Deus dos vivos. A palavra "portanto" dá a entender que o ato de dedicação total é uma conseqüência de tudo quanto foi dito antes. A própria vida, não mais o ritual, é, agora, o modo de se expressar o verdadeiro sacrifício do povo de Deus. A renovação de nossa mente se revela por meio de uma resposta cada vez mais fiel e obediente à Palavra de Deus. Esta obediência às Escrituras Sagradas oferece o desenvolvimento necessário à nossa mente para que se torne semelhante à de Cristo. "Mas o alimento sólido é para os adultos, os quais, pelo exercício constante, tornaram-se aptos para discernir tanto o bem quanto o mal" (Hb 5.14); "Portanto, já que vocês ressuscitaram com Cristo, procurem as coisas que são do alto, onde Cristo está assentado à direita de Deus. Mantenham o pensamento nas
coisas do alto, e não nas coisas terrenas" (Cl 3.1,2). Para tanto, torna- se necessário, quanto à Palavra que nos é ofertada por Deus, o u v i r - "Conseqüentemente, a fé vem por se ouvir a mensagem, e a mensagem é ouvida mediante a palavra de Cristo" (Rm 1017); l e r - "Até a minha chegada, dedique-se à leitura pública da Escritura, à exortação e ao ensino" (1 Tm 4.13); "Feliz aquele que lê as palavras desta profecia e felizes aqueles que ouvem e guardam o que nela está escrito, porque o tempo está próximo" (Ap 1.3); e s t u d a r - "Procure apresentar-se a Deus aprovado, como obreiro que não tem do que se envergonhar e que maneja corretamente a palavra da verdade" (2 Tm 2.15); m e m o r i z a r - "Guardei no coração a tua palavra para não pecar contra ti" (Sl 119.11); m e d i t a r - Não deixe de falar as palavras deste Livro da Lei e de meditar nelas de dia e de noite, para que você cumpra fielmente tudo que nele está escrito. Só então os seus caminhos prosperarão e você será bem-sucedido"(Js 1.8); "Como é feliz aquele que [...] sua satisfação está na lei do SENHOR, e nessa lei medita dia e noite" (Sl 1.1,2).
Isso nos há de assegurar que a Palavra de Deus habite ricamente em nossa vida, tal como almeja o apóstolo: "Habite ricamente em vocês a palavra de Cristo; ensinem e aconselhem-se uns aos outros com toda a sabedoria, e cantem salmos, hinos e cânticos espirituais com gratidão a Deus em seu coração" (Cl 3.16). Com a mesma intensidade, você deverá exercitar na prática a Palavra em todas as áreas de sua vida que necessitem de mudança em Cristo. Conseqüentemente, seu espírito e sua mente se renovarão à semelhança de Cristo Jesus. O homem sem Cristo pensa, acerca das coisas espirituais, somente com a razão; mas as coisas de Deus, na verdade, se discernem espiritualmente: "Quem não tem o Espírito não aceita as coisas que vêm do Espírito de Deus, pois lhe são loucura; e não é capaz de entendê-las, porque elas são discernidas espiritualmente. Mas quem é espiritual discerne todas as coisas, e ele mesmo por ninguém é discernido; pois 'quem conheceu a mente do Senhor para que possa instruí-lo?' Nós, porém, temos a mente de Cristo" (1 Co 2.14-16). A primeira coisa que Satanás fez foi seqüestrar a capacidade do homem de pensar por conta própria (Gn 3). Houve uma indução. Por indução, devemos entender o argumento capaz de levar uma pessoa a pensar como queremos que pense. Por que Satanás não pode roubar a mente do cristão? Quando Paulo nos afirma que temos a mente de Cristo, garante-nos que isso só é possível pelo fato de estarmos crucificados com o Senhor: "Fui
crucificado com Cristo. Assim, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. A vida que agora vivo no corpo, vivo-a pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim" (Gl 2.20). O salmista diz ao Senhor que guardou Sua palavra no coração, "para não pecar contra ti" (Sl 119.11). O que isso significa? Que o homem espiritual pensa com o coração. Quando lemos acerca de Deus falando a Josué, em Josué 1.8: "Não deixe de falar as palavras deste Livro da Lei e de meditar nelas de dia e de noite, para que você cumpra fielmente tudo o que nele está escrito. Só então os seus caminhos prosperarão e você será bemsucedido" —, verificamos que o SENHOR o aconselhou a guardar a Lei no coração e ainda meditar nela dia e noite. Como o coração simboliza o todo do homem, e o cristão tem o coração, ou seja, seu todo, entregue e submisso a Deus, ele pode vir a ser induzido, como foi Pedro, temporariamente, mas não roubado, como o gadareno. Satanás rouba o raciocínio do homem, homem , e o homem não consegue pensar por conta própria, mas, sim, motivado e induzido por forças (ou seres) que o impulsionam à rebeldia para com Deus, o que constitui o próprio pecado. Não é somente quando um indivíduo está possesso que se encontra sob o domínio do ladrão; isso acontece todas as vezes que ocorre ausência de domínio do Espírito Santo. Já pude presenciar e ser usado por Deus como interventor em diversas manifestações demoníacas, e todas elas, quando encerradas pelo poder que há no nome de Cristo, demonstraram que aquele que fora dominado não se lembrava do acontecido. E diariamente conversamos com pessoas cuja mente não consegue perceber o seu estado pecaminoso nem lembrar de acontecimentos que as separaram de Deus. Aquilo que diferencia o homem dos animais, ou seja, sua capacidade de pensar, é também o que o coloca em relacionamento íntimo com Deus. Paulo nos chama a pensar de uma forma que em tudo agrademos a Deus: "Finalmente, irmãos, tudo o que for verdadeiro, tudo o que for nobre, tudo o que for correto, tudo o que for puro, tudo o que for amável, tudo o que for de boa fama, se houver algo de excelente ou digno de louvor, pensem nessas coisas" (Fp 4.8). Estará você disposto a viver desta maneira? Em toda a alma do homem
Paulo é o nosso teólogo por excelência. Isso pelo fato de ter usado amplamente termos em voga em sua época, emprestando-lhes, mediante a revelação de Deus, um novo significado, e transformá-los em verdades perceptíveis ao cristianismo. Ele nos fala sobre dicotomia e tricotomia. Do que o homem é formado? Corpo (soma) (soma ) e espírito (pneuma)? (pneuma)? Ou corpo (soma), (soma), alma (psyché) e espírito (pneuma)? Diz ele, em sua primeira carta aos Tessalonicenses 5.23: "Que o próprio Deus da paz os
santifique inteiramente. Que todo o espírito, a alma e o corpo de vocês sejam preservados irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo", abordando, assim, a divisão tríplice do homem em espírito, alma e corpo. A alma simboliza aquilo que mantém o homem cheio de vida, de vontade e emoção. É a base da existência do homem, conforme escreve Paulo em 1 Coríntios 15.44: "É semeado um corpo natural e ressuscita um corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual". Ele segue, aqui, usando duas expressões técnicas para descrever e ao mesmo tempo contrastar aquilo que compõe o primeiro homem, Adão. Afirma que Adão foi criado soma psychikon — corpo natural —, mas, com o advento da ressurreição, o "último Adão" seria somapneumatikon— corpo espiritual. Sendo a alma a base da existência humana, podemos deduzir que Jesus, ao afirmar que devemos amar a Deus de toda a nossa alma, quer dizer que a adoração começa aqui e agora. Se o homem não dedicar sua alma à celebração do nome de Jesus, como poderá existir nele a fonte que jorra para a vida eterna? A terapia psiquiátrica mais eficiente do mundo é apropriar-se da promessa de Jesus: "Venham a mim todos os que estão cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso" — ou seja, a paz (Mt 11.28). O rei Davi é uma prova viva da terapia espiritual para a alma, aplicada pelo Espírito Santo, quando diz: "Em verdes pastagens me faz repousar..." (Sl 23.2). Isto é descansar em paz. Mas Davi continua: "... e me conduz a águas tranqüilas; restaura-me o vigor" (23.2,3). Isso significa receber novas forças e encher-se de paz. Mesmo que os homens busquem a paz sem cessar, nunca a acharão enquanto não chegarem a esta simples conclusão: Cristo é a Paz que a alma tanto anseia. O célebre filósofo grego Platão (429-347 a.C.) preconizava que a alma poderia ser privada do corpo, não entrando plenamente no gozo da sua existência própria antes de ser separada dele, e que ela era imortal. O corpo era, assim, para ele, uma espécie de "vestimenta, ou até de "prisão", da alma. Discípulo de outro famoso filósofo, Sócrates (470-399 a. C.), Platão se baseou nas idéias deste para elaborar sua doutrina, ou teoria, chamada da reminiscência. Trata-se de um conjunto de hipóteses pelas quais Platão supunha que poderia haver em toda pessoa uma vida terrena anterior à atual existência. Este ensino pode ter contribuído, de certo modo, para a crença espírita da reencarnação, crença essa que, como sabemos, não possui legitimamente qualquer respaldo bíblico. Diz a teoria socrática/platônica que, na existência anterior, a alma possuiria uma ciência perfeita, contemplando as idéias puras, e que, na vida atual, o ser humano, ao se instruir e educar, nada mais faria do que lembrar, de modo vago e nebuloso, daquilo que um dia contemplou.
De todo modo, para Sócrates, a alma seria o instrumento que nos garantiria o conhecimento das coisas existentes, tanto nesta vida, ou mundo físico, quanto no além, ou mundo metafísico. 6 O que, porém, realmente nos interessa é o que aborda e ensina Jesus quanto a esse assunto. O Senhor fala sobre a alma em Lucas 17.33, quando afirma: "Quem tentar conservar a sua vida a perderá, e quem perder a sua vida a preservará". Ele ressalta que a vida verdadeira é encontrada por meio de sacrifício, tal como seria Sua própria missão aqui na Terra: a de oferecer Sua própria vida para nossa salvação: "... como o Filho do homem, que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos" (Mt 20.28). Esse doar-se produz vida plena, em abundância, ou seja, vida de altíssima qualidade — "O ladrão [Satanás] vem apenas para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente" (Jo 10.10) —, vida que altera e eleva totalmente o anterior estado de alma do homem decaído. Podemos afirmar que a psyché abrange a totalidade da vida do homem, com a qual se preocupa e da qual tem cuidado constante. Todavia, ainda que o homem fique preocupado quanto à sua vida, à sua alma, jamais poderá acrescentar o que quer que seja a ela sem Deus: "Quem de vocês, por mais que se preocupe, pode acrescentar uma hora que seja à sua vida?" (Mt 6.27). É o próprio Senhor e Mestre Jesus quem nos chama a buscar o Reino de Deus e Sua justiça em primeiro lugar, para que todas as demais coisas nos sejam, então, acrescentadas, nas diversas áreas do nosso viver (Mt6.33).
6
TANNERY, Paul. Platão, vida, obra, doutrina . Trad. Jorge Paleikat. 2. ed. Rio de Janeiro: Ed. Globo, 1954.
3 O Acampamento Seguro O salmista sabia que somente debaixo das potentes mãos de Deus ele estaria seguro dos constantes ataques do inimigo ("Aquele que habita no abrigo do Altíssimo e descansa à sombra do Todo-poderoso [...]. Ele o cobrirá com as suas penas, e sob as suas asas [... ] encontrará refugio; a fidelidade dele será o seu escudo protetor" — Sl 91.1,4). Somente quando entendemos esta verdade é que estamos aptos a desempenhar nossa função de atalaias, neste mundo sem vida. Kierkegaard analisa a afirmação de Jesus quando se refere a Lázaro, seu amigo: "... esta enfermidade não é para morte..." (João XI, 4) e, contudo, Lázaro morreu; mas como os discípulos não compreendessem a continuação: "Lázaro, o nosso amigo, dorme, mas eu vou acordá-lo do seu sono", Cristo disse-lhes sem ambigüidade: "Lázaro está morto" (XI, 14). Lázaro, portanto, está morto, e contudo a sua doença não era mortal, mas o fato é que está morto, sem que tenha estado mortalmente doente [...]. Desde o instante em que Cristo se aproxima do túmulo e exclama: "Lázaro, levanta-te e caminha!" (XI, 43), já estamos seguros de que essa doença não é mortal. Que benefício haveria, para Lázaro, em ter ressuscitado, para depois acabar por morrer! Que benefício, sem a existência daquele que é a Ressurreição e a Vida, para qualquer homem que em Ele creia! Não, não é por causa da ressurreição de Lázaro que essa doença não é mortal, mas por Ele existir, por Ele. Visto que na linguagem humana a morte é o fim de tudo e, como é costume dizer-se, enquanto há vida há esperança. Mas, para o cristão, a morte de modo nenhum é o fim de tudo, ela implica, para nós, infinitamente mais esperança do que a vida comporta, mesmo que transbordante de saúde e de força.7
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KIERKEGAARD, Sdren. Desespero: a doença mortal . Trad. Ana Keil. Porto, Portugal: Rés-Editora, p. 5-6.
Reflitamos, pois: mesmo que Cristo não tivesse "acordado" Lázaro, nem por isso seria menos verdade que, em Cristo, a doença, a própria morte, não é mortal! Vida e morte sempre foram temas fundamentais nos relatos bíblicos. Este tema é pela primeira vez expresso por Deus ao ordenar a Adão: "Mas não coma da árvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer, certamente você morrerá" (Gn 2.17); e finaliza em Apocalipse convidando: "... e quem quiser, beba de graça da água da vida" (Ap 22.17). Após a Queda, a morte se tornou um fato na existência humana, ou seja, homens morrem em todas as partes e variedades de circunstâncias. Analisemos a idéia que os homens do Antigo Testamento tinham acerca da morte, pois esse pensamento é que iria influenciar os homens do Novo Testamento. Jesus é o Senhor dos vivos: "Ele é a cabeça do corpo, que é a igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a supremacia" (Cl 1.18). Em oposição aos preceitos do homem do Antigo Testamento, Jesus vem ressaltar que a morte não é a cessação de tudo, como pensavam os judeus. Jesus não compactua com este estado de espírito por ser Ele próprio O que venceu a morte: "Quando, porém, o que é corruptível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal, de imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: 'A morte foi destruída pela vitória' [...]. Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Co 15.54,57). Da mesma forma que Ana, mãe do profeta Samuel, possuía a certeza de que a chave da morte está nas mãos de Deus (1 Sm 2.6), eu também pude experimentar o grande livramento que somente o Deus todo-poderoso pode garantir. Há "tempo de nascer e tempo de morrer", assim como "tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou" (Ec 3.2), e estas são verdades que estão sob o poder de Deus. Jesus, ao morrer, decretou o domínio da chave da morte. Foi com Sua morte que a morte da morte foi decretada. Paulo clama: "Onde está, ó morte, a sua vitória? Onde está, ó morte, o seu aguilhão? O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a Lei. Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Co 15.55-57). Jesus nos adverte, ainda: "Não tenham medo dos que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Antes, tenham medo daquele que pode destruir tanto a alma como o corpo no inferno" (Mt 10.28). Aquele que tem o poder de matar o corpo e também enviá-lo para o interno, juntamente com a alma, é somente Deus. O inimigo é um assassino. Algumas vezes, tentará investir contra nós, mas lembre-se: não temos por que temê-lo. Deus é por nós. Debaixo das Suas asas, estaremos seguros. Sua fidelidade será o nosso escudo.
Jorge, o "Encantador" Fui procurado certa vez por uma irmã, membro de nossa igreja, que estava muito impressionada com o que me narrou, pois participara, embora indiretamente, de um acontecimento extraordinário em sua casa. Certo homem, que passarei a chamar de Jorge, fora indagado, pelo esposo dessa irmã, se conhecia alguém ou algum veneno capaz de matar lagartas, que já tinham se tornado uma praga em um pé de cajá-manga do seu quintal. Por não saber como resolver tal problema, o esposo da irmã decidira pedir orientação a quem quer que fosse e, como Jorge era um homem muito entrosado na comunidade, perguntou-lhe se sabia de algum remédio que resolvesse o problema. Jorge prontamente pediu que ele trouxesse uma panela com água e, depois de algumas rezas, lançou a água para cima; quando a água tocou o chão, formou com ela uma bola com todas as lagartas. Em outra ocasião, todavia, fui chamado às pressas pela esposa desse mesmo Jorge, pois ele estava muito violento e quebrando tudo em casa. Antes de me dirigir àquela casa, ela me relatou o que sempre acontecera com ele e por que fora aposentado como louco. Todas as vezes que era tomado por aquela crise de loucura, ninguém conseguia contê-lo, nem mesmo quatro bombeiros, que, uma vez, saíram machucados ao tentar imobilizá-lo, em virtude de seu estado insano e agressivo. Após isso, recebera a aposentadoria, com a qualificação médica de loucura, motivo pelo qual as pessoas do bairro o temiam, sobretudo por ser sua violência acobertada pela proteção e relevância dos seus atos por parte das autoridades da área de Saúde. Ao chegar ao portão, no entanto, eu já sabia, interiormente, do que se tratava: aquele era um quadro típico de possessão. Perdi a noção de tempo e espaço. Momentos antes, quando saíra de casa, tinha visto a rua movimentada, com carros passando e pessoas que entravam e saíam normalmente de suas casas; mas, naquele instante, todas essas coisas eram passadas e pertenciam ao mundo material: eu agora estava nas asas da eternidade, não importando mais o tempo, o lugar, nem o que estava acontecendo fora daquele portão. Antes mesmo que eu abrisse o portão e Jorge me visse, já ouvi uma voz aterrorizante, que vinha da sala de visitas, me ameaçando: — Seu desgraçado! Por que você veio? Então, fugir ou enfrentar? Esse era o dilema que inflamava o meu coração! Por que eu estava ali? Ao abrir a porta, avistei uma cena que nunca vira antes. Não foi ilusão: era real! Ele estava correndo pelas
paredes e, quando me avistou, parou no canto das paredes que davam para a porta da entrada e, mais uma vez, disse: — Vou te matar! Parou na parede, como se estivesse agarrado por cola, fixou o olhar em mim e se arremessou na minha direção. Sem pensar em mais coisa alguma, bradei: — Você está amarrado! Houve repentina calmaria e, em nome de Cristo Jesus, repreendi aquele demônio, que nem mesmo os quatro bombeiros, mediante força humana, tinham conseguido dominar. Enquanto repreendia aquela entidade, ela dizia que estava ali porque naquele local tudo lhe era favorável. De fato, não estava mentindo, pois aquela família morava, literalmente, em cima do lixo. Toda sorte de porcaria estava depositada naquele quintal e dentro da casa. Não se conseguia ver um local limpo e livre de sujeira. Todos os familiares se conformavam com aquela pobreza de espírito e opressão imputadas pelos espíritos que dominavam aquele local. Aquela situação me levou a fazer um paralelo com o endemoninhado gadareno (Mc 5.1-20), que morava no cemitério e vivia atormentando e agredindo as pessoas da região em que habitava. As pessoas, desesperadas, não sabiam mais o que fazer, porquanto, se nas poucas horas de tranqüilidade, conseguiam amarrá-lo com grilhões e cadeias, ele em seguida os quebrava como se fossem fios de teia de aranha. Quando viu Jesus, a legião de demônios que possuía o homem perguntou o que Jesus tinha que ver com eles. Jesus travou conversa com os demônios, pois, em cada situação de possessão, o Senhor procurava nos revelar as verdades do mundo onde acontecem as batalhas espirituais. Quando os demônios deixaram aquele homem, este conseguiu conversar e saber o que estava acontecendo; portanto, sua mente já não estava mais dominada. Ocorrera sua libertação, que só é possível em Cristo Jesus. Cegando o inimigo
Os meses se passaram e, com eles, a lembrança daquele episódio aterrorizador. Mas, ao contrário do gadareno, a libertação de Jorge não se dera totalmente; pelo contrário, suas atitudes iam de mal a pior em casa e na comunidade que eu chamei de "ilha Dominação". O relato anterior, porém, foi feito para que você possa entender o livramento realizado por Deus quando Jorge, possuído, me procurou para atentar contra a minha vida.
Eu estava em minha casa, descansando, naquela tarde. Havia voltado de uma visita pastoral e pretendia resolver algumas pendências antes do findar do dia. Foi quando aquele homem entrou no quintal da igreja, onde estava localizada a casa pastoral. Como era seu costume fazer isso, embora não como muita freqüência, decidi ir ao seu encontro para saber o que o trazia ali. Logo me causou estranheza o fato de ele não haver respondido ao meu cumprimento e às perguntas quanto ao motivo de estar entrando e o que desejava. Empunhava ele um facão, e eu não conseguia entender o que Jorge estava fazendo com aquele objeto; se iria, e de que modo, usá-lo ali na igreja: — Boa tarde, Jorge! — comecei, cumprimentando-o, amavelmente. Ele não me respondeu, nem mesmo parecia notar minha presença. Durante alguns minutos, ficou olhando o quintal da igreja. Mais uma vez, dirigi-lhe a palavra, e então ele, sem me responder, saiu e foi embora. Confesso que não entendi, mas, por ter uma firme confiança na soberania de Deus e de que nenhuma coisa acontece na minha vida sem Sua permissão (Rm 8.28), descansei no Senhor. Aquela experiência foi tão incomum que cheguei até a comentar com minha esposa. Não demorou, e a esposa de Jorge foi à igreja. Queria saber como eu me saíra daquela situação, para ela tremendamente embaraçosa. Assim que chegou, foi me bombardeando com muitas perguntas, que para mim não faziam o menor sentido, pois eu não sabia realmente do que ela estava falando, do porquê de tantas perguntas. Foi quando consegui acalmá-la e saber toda a verdade. Ela me contou, então, que seu esposo, naquela tarde, ficara possuído de uma entidade e que esta havia declarado que me mataria. Pude louvar a Deus, pois o meu inimigo fora cegado. A entidade, quando Jorge chegou de volta em sua casa, para honra e glória do nome do nosso Deus, declarou à esposa de Jorge que só não me matou porque não me encontrara! No entanto, eu estivera ali, bem diante dele, e ele não conseguia me enxergar! Ele estava com uma arma na mão, mas não podia usá-la — porquanto as armas de Deus, de que dispomos, são espirituais e mais poderosas. O escudo da fé estava me protegendo daquela investida mortal. "Além disso, usem o escudo da fé, com o qual vocês poderão apagar todas as setas inflamadas do Maligno", diz Paulo (Ef 6.16). A Estratégia da Tentação — um Artifício Usado pelo Maligno
O que funciona em qualquer momento de nossa vida é conhecer a Bíblia e as promessas que nela encontramos. Os deuses da heresia, ou seja, Satanás com seu exército, caracterizam-se por usar apenas uma parte da Bíblia e não considerar a sua totalidade como a expressão
completa de um Deus pessoal, que deu ao homem toda a Sua revelação mediante a Palavra escrita. Quando a serpente se dirige a Eva (Gn 3.1- 7), vale-se dessa forma herética para desviá-la do propósito de Deus para a sua vida: Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais selvagens que o Senhor Deus tinha feito. E ela perguntou à mulher: "Foi isso mesmo que Deus disse: 'Não comam de nenhum fruto das árvores do jardim'?" Respondeu a mulher à serpente: "Podemos comer do fruto das árvores do jardim, mas Deus disse: 'Não comam do fruto da árvore que está no meio do jardim, nem toquem nele; do contrário vocês morrerão' ". Disse a serpente à mulher: "Certamente não morrerão! Deus sabe que, no dia em que dele comerem, seus olhos se abrirão, e vocês, como Deus, serão conhecedores do bem e do mal". Quando a mulher viu que a árvore parecia agradável ao paladar, era atraente aos olhos e, além disso, desejável para dela se obter discernimento, tomou do seu fruto, comeu-o e o deu a seu marido, que comeu também. Os olhos dos dois se abriram, e perceberam que estavam nus; então juntaram folhas de figueira para cobrir-se. O pecado vem como resultado da tentação. A tentação é um incentivo ou estímulo ao pecado. Muitas vezes, se pensa que a tentação apela somente àquilo que é mau no homem, que é degradante e corrupto. Mas isso não é verdade. Fiquemos à espreita, pois Satanás também pode nos seduzir naquilo que julgamos ser intocáveis, ou seja, nas nossas fortalezas! A tentação de Eva, bem como a tentação de Jesus, assim nos ensinam. Gênesis 3.6 declara que o fruto proibido apelou para três desejos da parte de Eva, cada um dos quais perfeitamente normal. O primeiro foi o apetite físico,ou o desejo de alimento. Em seguida, a Palavra diz que Eva viu que a árvore era atraente aos olhos. Ela apelava ao senso estético, ao belo. A seguir, apelou ao seu desejo de sabedoria. Assim, o Maligno tentou Eva apelando a três dos seus desejos, perfeitamente normais em qualquer ser humano sadio. O desvio de Eva da reta linha do dever é claramente assinalado na narrativa sagrada. Na expressão "quando a mulher viu que a árvore perecia agradável ao paladar" (v. 6), percebe- se que ela julgou por si mesma o que era bom. Assim como Satanás tentou e alcançou êxito com Adão e Eva, procurou seduzir Jesus Cristo, valendo-se da Palavra de Deus, indevidamente usada. Mas vamos destacar alguns desvios apresentados em seu diálogo com Eva: • "Foi isto mesmo que Deus disse: 'Não comam de nenhum fruto das árvores do jardim'?" O erro consiste no fato de Satanás ter afirmado que o casal não poderia comer de nenhum fruto do jardim. Vamos observar o que Deus de fato disse: "Coma livremente de qualquer árvore
do jardim..." (Gn 2.16). Deus, como sempre, foi muito longânimo com Adão e Eva, pois lhes deu a oportunidade de comer de todos os frutos, exceto o fruto de uma única árvore — a do bem e do mal. • "Certamente não morrerão" (3.4). Satanás promete aquilo que ele não pode cumprir nem oferecer. Por duas razões: primeira — "Do SENHOR é a terra e tudo o que nela existe, o mundo e os que nele vivem" (Sl 24.1); segunda— O Diabo somente profere mentiras: "Ele foi homicida desde o princípio e não se apegou à verdade, pois não há verdade nele. Quando mente, fala sua própria língua, pois é mentiroso e pai da mentira" (Jo 8.44). Em contrapartida, tudo aquilo que Deus diz, sem exceção, Ele cumpre. Disse que Adão e Eva morreriam, e, de fato, todo homem e toda mulher passaram a morrer, e duas vezes: espiritual e fisicamente. Paulo frisa que em decorrência do pecado de Adão, como mostram as Escrituras, o pecado entrou no mundo. O pecado fez naufragar e arruinou a vida que Deus tinha planejado para o homem. Também é verdade que a morte resultaria na morte espiritual. Para Paulo, tanto a morte física quanto a morte espiritual são conseqüências do pecado. Surge aqui um questionamento: a que tipo de morte, então, a passagem bíblica pode estar se referindo? Quando Jesus diz: "... quem vive e crê em mim não morrerá eternamente" (Jo 11.26), não está garantindo que o cristão não experimentará a morte física; antes, que ele experimentará a vida em abundância, em oposição à morte espiritual, causada pelo pecado. O cristão é o único que conhece a doença que produz a morte. O chamamento de Jesus, porém, dá-nos a coragem que é ignorada pelo homem natural, porquanto as coisas espirituais não são por este discernidas: Quem não tem o Espírito não aceita as coisas que vêm do Espírito de Deus, pois lhe são loucura; e não é capaz de entendêlas, porque elas são discernidas espiritualmente. Mas quem é espiritual discerne todas as coisas e ele mesmo por ninguém é discernido; pois "quem conheceu a mente do Senhor para que possa instruí-lo?" Nós, porém, temos a mente de Cristo. -1 Co 2.16
Em alguns relatos, o termo "morte" caracteriza a morte física, e esta abordagem é feita por Paulo ao escrever a sua primeira carta à igreja de Corinto. Ele usa o capítulo 15 para descrever como será a ressurreição da morte física. Ainda no capítulo 5 de Romanos, estabelece o domínio universal da morte, como conseqüência da desobediência de Adão.
• "... vocês, como Deus, serão conhecedores do bem e do mal" (Gn 3.5), disse a serpente, ainda, a Eva. Satanás induzia assim o primeiro casal a cair no mesmo erro que ele caíra: pensar que poderia ser igual a Deus! Este desejo gerou a morte espiritual de Lúcifer, de seus anjos e do primeiro casal humano, conseqüentemente de toda a humanidade. Há muitas referências bíblicas acerca da morte como penalidade ao pecado. Deus disse a Adão: "... no dia em que dela comer, certamente você morrerá!" (Gn 2.17). Paulo confirma: "... o salário do pecado é a morte... " (Rm 6. 23). Falando acerca das coisas próprias da vida injusta, Paulo torna a afirmar: "O fim delas é a morte!" (Rm 6.211 Há ainda outra afirmação dele: a de que deixar-se levar pela carne (vida sem a direção de Deus) é morte: "A mentalidade da carne é morte, mas a mentalidade do Espírito é vida e paz" (Rm 8.6). Tiago, por sua vez, afirma que o pecado gera a morte: "Então esse desejo, tendo concebido, dá à luz o pecado, e o pecado, após ter se consumado, gera a morte" (Tg 1.15). A felicidade humana consiste em aceitar o fato de que sua condição de criatura é obra das mãos de seu maravilhoso Criador. Quando se pensa a esse respeito, é de fato inteiramente absurdo para um ser tão ignorante quanto o homem esperar compreender por completo todo o complexo de propósitos que levam às experiências dadas por Deus. Se Satanás, usando a Bíblia de maneira distorcida, tentou o primeiro casal e até Jesus, é evidente que também tentará nos iludir com a própria Bíblia. Tiago, pastor da igreja em Jerusalém, nos diz que a maior arma de defesa é resistir: "Portanto, submetam-se a Deus. Resistam ao Diabo, e ele fugirá de vocês" (Tg 4.7). Antes de resistir, no entanto, precisamos ter a certeza de que estamos sujeitos a Deus, vivendo de acordo com a Sua Palavra. Resistir é uma ordem, e não um ponto facultativo. E o que é resistir?. É reconhecer a ação do inimigo em determinado caso e repreendê-lo em nome do Senhor Jesus. Não podemos resistir a Satanás e à sua horda com as nossas próprias forças, fiados em nosso próprio nome, pois facilmente seremos esmagados. Convém lembrar que Satanás era anjo dos mais poderosos criados por Deus; e, quando ele cai u, seu poder não lhe foi totalmente retirado — prova disso é que ele é capaz de mexer com determinadas forças do mundo físico e até mesmo ter aparência de anjo de luz, muito embora existam apenas trevas em sua existência. O evangelista Lucas narra o dramático momento em que Jesus é expulso de Nazaré.
Todos os que estavam na sinagoga ficaram furiosos quando ouviram isto. Levantaram-se, expulsaram-no da cidade e o levaram até o topo da colina sobre a qual fora construída a cidade, a fim de atirá-lo precipício abaixo. Mas Jesus passou por entre eles e retirou-se". -Lc 4.28-32
Conta-nos o evangelista, nos versículos precedentes, que Jesus Se apresentou, franca e oficialmente, como o próprio Messias descrito por Isaías, após fazer em voz alta a leitura de revelação contida na palavra do profeta. Esta declaração causou verdadeira revolta no reino das trevas, pois Jesus não só Se autodenominava, mas também colocava e reivindicava todas as coisas debaixo da Sua autoridade, a partir daquele momento. Satanás, juntamente com os demônios que infestavam aquela cidade, impeliu toda uma multidão para atentar contra a vida de Jesus. O Senhor tinha lido no livro do profeta Isaías, e confirmava, que fora enviado para libertar os cativos — e Satanás não gostou nada disso. Precisava usar uma estratégia emergencial — como lançá-Lo do cume do monte em que a cidade estava edificada —, pois, com a morte precoce de Jesus, todos os Seus planos redentivos seriam então frustrados. Mas está escrito em Lucas: Jesus passou pelo meio deles e retirou-Se sem que os homens O vissem. Naquele momento, Deus Pai cegara cada um deles e todos os Seus inimigos. Paulo, citando um salmo, nos lembra que somos entregues à morte o dia todo, todos os dias, sem que nem o saibamos: "Como está escrito: por amor de ti enfrentamos a morte todos os dias..." (Rm 8.36); mas o mais fantástico é saber que o Senhor nos protege de todas as armadilhas de Satanás: "Ele [o Senhor] não permitirá que você tropece; o seu protetor se manterá alerta [...]. O SENHOR o protegerá de todo o mal, protegerá a sua vida" (Sl 121.3,7). O inimigo não suportava quando Paulo "calçava as botas" de preparo eficaz para a pregação do evangelho. "... tendo os pés calçados com a prontidão do evangelho da paz" (Ef 6.15). Paulo, quando desejou estar com os irmãos de Tessalônica, por duas vezes foi impedido de visitá-los. Sabe por quê? Porque a visita de Paulo levaria a verdadeira doutrina da paz no Senhor, conforto, exortação, amor, fé, esperança e salvação àqueles irmãos e àquela cidade. Logo, o Diabo tratou de impedir aquelas viagens programadas — do que teve o apóstolo a revelação e o discernimento devidos. Diz ele aos tessalonicenses: "Quisemos visitá-los. Eu mesmo, Paulo, o quis, e não apenas uma vez, mas duas; Satanás, porém, nos impediu" (1 T S 2.18).
Satanás impediu que Paulo chegasse à cidade de Tessalônica por duas vezes; contudo, não foi capaz de impedir que a obra do Senhor prosperasse e contagiasse toda uma população. No entanto, o empecilho criado por Satanás não significa que estaremos sob o seu comando, porquanto somos salvaguardados no aprisco do acampamento seguro. Lembremo-nos a todo momento da proteção que nos é garantida contra as investidas de Satanás e que a finalidade da salvação é o louvor da glória e da graça de Deus: "Para louvor da sua gloriosa graça, a qual nos deu gratuitamente no Amado" (Ef 1.6). Viver nesse acampamento seguro é servir a um Deus que não divide Sua glória com quem quer que seja. Podemos, então, aprender a lição de que somos salvos não apenas para recebermos e reivindicarmos a todo instante as bênçãos de Deus, mas também para participarmos ativamente da guerra espiritual, tendo o acampamento como local de onde fluem as ordenanças e estratégias para a culminância do projeto de Deus para a nossa vida, a igreja e o mundo em que vivemos. Jesus nos diz que no ato da salvação somos feitos escravos, ou servos, dEle. E quando falamos de escravidão, ou servidão, o que entendemos sobre essa verdade? O homem somente poderá se considerar livre se houver a libertação em Cristo e por Cristo: "E conhecerão a verdade, e a verdade os libertará" (Jo 8.32). O Dicionário internacional de teologia do Novo Testamento dá a definição de escravidão da seguinte maneira: A fim de apreciarmos as nuances de significado no NT, devemos averiguar, em primeiro lugar, qual é a sua atitude para com a posição do escravo na sociedade, o que se pode fazer principalmente com as parábolas de Jesus. Ocasionalmente, escravos recebem uma posição de responsabilidade e comando (Mt 24:45). Mesmo assim, o escravo deve ao seu senhor obediência exclusiva e absoluta (Mt 8:9). "Ninguém pode servir a dois senhores" (Mt 6:24, Posses, art. mamotiônas). Seu serviço não lhe fez merecer nem lucros nem agradecimentos; estava apenas fazendo aquilo que lhe incumbia como escravo (Lc 17:7-10).Osenhorpodia exercer seu poder ilimitado sobre seu escravo — para o bem (Mt 18:27), ou para castigo sem misericórdia se fosse culpado de alguma falta (Mt 18:34; 25:30). O NT resiste ao veredicto contemporâneo sobre os escravos como classe inferior desprezível, mediante o emprego, em primeiro lugar, de doulos nas parábolas de Jesus para descrever o relacionamento com Deus de todos os homens. Em todas as suas páginas, o NT não acha nada censurável a divisão da sociedade em senhor e servo, livre e cativo. 8
8
Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento . 3. ed. Trad. Gordon Chown. São Paulo: Edições Vida
Nova, 1989, p. 85.
No Reino de Deus, a independência é morte! Quem quiser viver fora do acampamento seguro estará à mercê das investidas daquele que tem como objetivo constante matar, roubar e destruir. Permanecer nesse Reino é entrar na esfera do amor de Deus, que é o componente da natureza e da essência do próprio Deus. O amor a Deus e o amor ao próximo derivam do próprio amor de Deus: "Quem não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor [...]. Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciação pelos nossos pecados" (1 Jo 4.8,10). Observemos que os homens que se aprofundaram no relacionamento e propósitos de Deus estavam convictos de que eram escravos, ou servos, de Cristo, como foi o caso, entre outros, de Paulo ("Paulo, servo de Cristo Jesus, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus" Rm 1). Essa escravidão não é imposta, mas amorosa e espontaneamente aceita pelo servo do Senhor. Ovelha que anda fora do acampamento poderá se tornar petisco de Satanás. Concluo que a tentação que nos será impingida pelo inimigo é o ledo engano de pensarmos que há vida e segurança fora das potentes mãos de Deus. Lembremo-nos de que a nossa segurança está proporcionalmente atrelada não ao lugar, mas com Quem estamos, o nosso general vitorioso, Jesus Cristo!
Os Filhos de Deus Só Podem Ser Tocados com Permissão Divina Nossa vida não deve ser vista como uma colcha de retalhos, pois "sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu propósito" (Rm 8.28). Podemos concluir, então, dessa palavra, que devemos analisar todas as coisas como sendo uma possibilidade de conhecermos mais ainda as grandezas de Deus e nelas crescer. Digo isso porque, ao ser preservado do ataque covarde daquele demônio contra minha vida, pude lembrar do que Satanás e suas hostes são capazes, mas, sobretudo, de que Deus é muito mais capaz para nos guardar e proteger. O verdadeiro cristão não pode ficar possesso
Todas as noites de domingo, para mim, costumam ser as noites, de certo modo, mais cansativas. Não que servir a Deus me canse, mas lutar durante todo o dia contra as artimanhas de Satanás é muitas vezes extenuante. Esse cansaço, todavia, é bastante diferente do imposto pelos
demônios àqueles sob seu domínio, e cabe aqui um testemunho dado pela dra. Neuza Itioka, que narramos a seguir: Pachita, médium mexicana, era possuída por um espírito chamado Hermanito, que se dizia ser asteca com o nome Cuauhtemoc, cuja vida de missão de cura e de liderança fora interrompida quando foi morto pelos espanhóis na invasão. Mas ela vivia constantemente doente e cansada. Quando perdeu os seus dois filhos, Hermanito disse-lhe que ela deveria sofrer, pois isto era seu sofrimento cármico. Seu marido a deixou, pois não podia suportar o estilo de vida que ela levava. Ela era literalmente escrava da necessidade da multidão. Ficava continuamente doente. Hermanito nunca a ajudou; muito pelo contrário, não lhe dava descanso. 9 Em uma dessas noites, quando eu estava prestes a jantar e me preparando para o descanso, entrou na cozinha uma irmã, desesperada. Por que ela estava naquela aflição? Havia uma situação de possessão, mas o que lhe causara espanto e desespero era o fato de um homem de Deus, muito sério na obra do Senhor, ter, por um momento, dado ouvidos a uma dos milhares de mentiras de um demônio, que possuíra uma jovem. Quando aquele irmão repreendeu e ordenou que o demônio saísse daquele corpo, este retrucou que sairia, mas em contrapartida entraria no corpo daquele que o repreendia. O que aconteceu? O homem de Deus acreditou e se acovardou. Fui então até lá e, quando cheguei, vi um servo de Deus amedrontado e precisando de ajuda urgente. Dirigi-me até aquela jovem possuída, que aparentemente estava dormindo. Entendo que, para ordenar a saída de um demônio, não é necessário gritar, mas ter a vida sob o comando de Deus. Tranqüilamente, declarei-lhe que o momento de mentira e fingimento dele havia terminado. Foi quando ele gritou, dizendo: — Você descobriu a minha estratégia, mas eu não vou sair daqui. Fui convidado e é por isso que estou aqui. Existe pacto de sangue, ouviu? Ela me pertence! Pude, no mesmo instante, perceber mais uma dos milhares de mentiras. Por que ele não iria sair? Jesus nos disse que certa casta de demônios não sai senão a poder de jejum e oração, mas eu tinha a plena convicção de estar sob a vontade de Deus, e foi nesse poder que ali 9
ITIOKA, Neuza, Os deuses da umbanda , p. 113.
chegara. Não dando ouvidos, ordenei, portanto, que ele saísse, e o espírito deixou aquela vida, para honra e glória de Jesus. O erro daquele irmão foi acreditar que Satanás ou os seus anjos podem tocar-nos, aos salvos, sem prévia autorização de Deus. Mesmo que nos toquem, ainda assim Deus está no comando de nossa vida: "O Senhor disse a Satanás: 'Pois bem, tudo que ele possui está nas suas mãos; apenas não toque nele" (Jó 1.12). Jó foi tocado; contudo, existiria um motivo? Dentre as muitas razões, quero destacar apenas esta: para nos ensinar que Satanás não é onisciente. A onisciência de Deus é uma verdade cheia de consolação para o crente. Em tempos de aflição, ele diz com Jó: "Mas ele sabe meu caminho..." (23.10). Pode ser profundamente misterioso para mim, inteiramente incompreensível para os meus amigos, mas "Ele sabe"! Em tempos de fadiga e fraqueza, os crentes podem assegurar-se de que Deus "... conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos pó" (Sl 103.14). Em tempos de dúvida e vacilação, eles apelam para este atributo, dizendo: "Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me, e conhece os meus pensamentos. E vê se há em mim algum caminho mau, e guia- me pelo caminho eterno" (Sl 139.23,24). Em tempos de triste fracasso, quando os nossos corações foram traídos por nossos atos; quando os nossos feitos repudiaram a nossa devoção, e nos é feita a penetrante pergunta: "Amas-me?", dizemos, como o fez Pedro: "... Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo..." (Jo 21.17) . Deus é onisciente. Ele sabe todas as coisas — todas as coisas possíveis, todas as coisas reais, todos os eventos, conhece todas as criaturas, todo o passado, presente e futuro. Conhece perfeitamente todos os pormenores da vida de todos os seres que há no céu, na Terra e no inferno. "... conhece o que jaz nas trevas..." (Dn 2.22). Nada escapa à Sua atenção, nada pode ser escondido Dele, não há nada que Ele esqueça. Bem podemos dizer com o salmista: "Tal ciência é para mim maravilhosíssima; tão alta que não posso atingir" (Sl 139.6). Seu conhecimento é perfeito. Ele jamais erra, nem muda, nem passa por alto coisa alguma. "E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar" (Hb 4.13). Sim, tal é o Deus a quem temos de prestar contas! 10 Paulo nos afirma que fomos abençoados com toda sorte de bênçãos espirituais; não quaisquer tipos de bênçãos, mas todas as bênçãos espirituais. Isso vale dizer que espiritualmente somos mais do que vencedores por Cristo Jesus, nosso Senhor! Estamos conscientes de que o nosso inimigo é espiritual, e, se as bênçãos são espirituais, logo somos imbatíveis em qualquer confronto que tivermos com Satanás, desde que estejamos em Cristo Jesus e as palavras dEle estejam em nós. Ainda que 10
PINK, A. W. Os atributos de Deus . Trad. Odayr Olivetti. São Paulo: PES, 1985,p. 16-8.
o Maligno diga que vai nos destruir, sabemos que essa declaração faz parte de sua natureza de mentira desenfreada.
4 Domesticação dos Espíritos: Força ou Poder? Pelo fato de estarmos em uma batalha espiritual, as nossas armas só poderão ter efeito se forem poderosas em Deus para desarticular as estratégias de Satanás. Como podemos amarrar o homem valente? E depois de amarrado, como fazer para saquear a casa do valente (Lc 11.21,22)? Quer ver estas e outras perguntas sendo respondidas? Prossigamos então neste objetivo, que muito temos ainda a aprender!
Ineficácia da Força Humana Por ocasião dos acontecimentos que narramos, eu ainda não possuía carro, dependendo, portanto, do ônibus para me deslocar. Um dia, quando, vindo das compras, deixava o ônibus e entrava em casa, chegou a mim Bianca, toda ensangüentada. Aquela visão me deixou completamente atordoado. Não podia imaginar a razão de tanto sangue, ainda mais que ela estava, então, com muita dificuldade para andar. Mal pude arriar as bolsas de compras, e Bianca me intimou, desesperadamente, a ir à casa de certa senhora, que se encontrava possuída. O sangue era da senhora, que estava cativa de um demônio, porquanto Bianca tentara impedir que ela cortasse os pulsos, mas sem êxito. Bianca então exclamou: — Pastor, se o senhor não for agora à casa da Rita, o demônio vai eletrocutá-la. Vamos rápido! Uma das minhas práticas sempre foi a de deixar minha esposa e algumas irmãs orando, dando-me cobertura junto a Deus para a batalha espiritual que haveria de travar. Deixei então minha esposa com a incumbência de contatar as demais irmãs e fui com Bianca até lá. Quando entramos, havia dois homens tentando, em vão, segurar aquela mulher, que os levantava como se fossem formigas presas nas patas de um tamanduá. Se dependesse somente da força humana, eles facilmente a conteriam, mas no caso a força humana era ineficaz; era o momento de o poder de Deus entrar em ação. Dirigi-me então àqueles homens dizendo que podiam soltar a mulher. Ao que um deles logo tentou explicar:
— Mas, pastor, se nós a soltarmos, ela vai segurar nos fios e morrerá eletrocutada! — Vocês podem soltá-la — garanti. — O demônio não é contido por força humana, mas pelo poder que emana dos céus, do trono de Cristo Jesus! Embora hesitantes, eles foram soltando os braços daquela mulher. Repreendi então a entidade, que a deixou. As pessoas que ali estavam se maravilharam com o poder do nosso Deus. Enquanto ela permanecia deitada, pois suas forças tinham-se exaurido com a possessão, comecei a evangelizá-la. Quando já estava prestes a chegar ao plano salvífico de Jesus, ela começou a falar com uma voz embargada, pedindo: — Ajude-me pastor, que ele está me estrangulando! A mulher tentava como que tirar as mãos de alguém que a estivesse realmente sufocando. Até então, eu nunca participara de um momento como aquele. O demônio não estava mais nela, mas estava ainda ali, junto dela! Foi aí que me foi revelado pelo Espírito Santo que existe uma atuação de Satanás que, mais tarde, saberia que se chama "indução". Mais uma vez, iniciei uma oração, agora "de guerra", declarando a libertação total daquela vida em nome de Jesus. Houve assim o alívio pelo qual clamávamos e do qual aquela mulher tanto precisava. Então, ela conseguiu dormir e descansar. Na tarde do dia seguinte, voltamos à casa daquela senhora e ali falamos sobre o poder libertador que há em Jesus Cristo. Fizemos um culto de oração. Com ela, estava seu companheiro. Após o culto, conversei com o casal e fiquei sabendo o que de fato acontecera. Tratavase de um pacto de morte, um pacto de sangue, que ela fizera com um dos demônios do ocultismo. Deixei bem claro que ela precisava declarar em nome do Senhor Jesus o fim definitivo desse pacto se quisesse obter a verdadeira libertação. Ela então me respondeu: — Eu vou pensar sobre isso, pastor, pois não estou bem certa de se quero ou não desfazer o que estabeleci com as entidades... Seu companheiro, então, me contou não ser casado com ela e que não o fizera somente pelo fato de ela não querer. Demonstrou grande desejo de vir a conhecer Jesus como seu Senhor e Salvador. Sua freqüência à igreja e o desejo de nos receber em casa, no entanto, se tornaram difíceis. Até que, semanas depois, aquele homem subitamente morreu, tendo antes passado todas as coisas para o nome da mulher. Agora, ela andava de carro novo, com um novo amante. Soubemos, por uma de suas amigas, que o pacto que a mulher fizera fora realmente um pacto de morte: a entidade mataria seu ex-companheiro, dando-lhe tudo
o que ele possuía e, em contrapartida, ela passaria a ser possessão do demônio. Uma das exigências do pacto com o diabo é exatamente renunciar Jesus Cristo, os evangelhos, a sua obra na cruz, e todas as orações feitas por ele em nome de Cristo, as cerimônias do batismo e qualquer sinal de compromisso com Deus através de Jesus Cristo e fazer um desprezo total da cruz. O pactuante promete fazer todos os tipos de males, e conduzir o maior número possível de pessoas ao mal. E, ainda, caso a pessoa um dia deseje mudar de idéia, ela promete dar o seu corpo, alma e vida ao diabo, como vinda dele, e sustentada por ele. Geralmente o pacto é assinado com sangue. O pacto com o diabo é uma cerimônia inversa, do diabo, da do cristão, que, renegando o mundo e Satanás, promete fidelidade ao Senhor e Salvador Jesus Cristo". 11 Pobre mulher, que, apesar de dinheiro e bens materiais passageiros, não conseguia entender quão terrível era sua situação espiritual diante daquela troca, onde só existia um beneficiado, Satanás!
Os Pactos com o Diabo O que dizer dos pactos com o Maligno feitos a cada dia, muitos dos quais insinuados ou até abertamente tornados públicos, por celebridades do mundo político, da moda, do futebol, da música, do cinema, do teatro e TV, da indústria, do comércio, das finanças, etc.? Assim como aquela infeliz mulher, todos pensam que encontrarão a fama e a riqueza que buscam, para isso bastando tão-somente fazer um pacto de sangue com o Diabo! O cantor de rock Alice Cooper, que abalou os corações da juventude nos anos 70, decidiu fazer um pacto com qualquer que lhe garantisse a fama. Segundo se sabe, à noite foi visitado por um espírito, que se identificou como uma bruxa que vivera no século 19 e que fora queimada em praça pública. Ela lhe disse que, se ele assumisse o nome de Alice Cooper, pois este fora o nome de tal bruxa, teria muito dinheiro e fama, e em contrapartida o nome dela seria adorado todas as vezes que ele fizesse sucesso. Quantos milhões de jovens cantaram e ainda cantam os sucessos desse artista e conseqüentemente prestam culto a esse demônio que se apossou da vida dele! A história de pactos de sangue remonta a muitos séculos. Vejamos o exemplo apresentado por Junito de Souza Brandão da natureza desses pactos: 11
ITIOKA. Neuza, Os deuses da umbanda , p. 119.
Um rito de iniciação asiático, introduzido na Itália, lá pelo século II d.C., enriqueceu o culto de Cibele com uma cerimônia até então desconhecida em Roma, o tauróbolo, o sacrifício de um touro. Trata-se de uma iniciação por um batismo de sangue. O neófito descia a uma cova, aberta para essa finalidade, recoberta com um teto cheio de buracos. Sobre o fosso degolava-se um touro, e o sangue quente do animal, fluindo pelos orifícios da cobertura, caía sobre o corpo inteiro do iniciado. Aquele que se submetia a essa aspersão sangrenta se tornava renatus in aeternum, um renascido para sempre para uma vida nova, e o sangue do touro comunicava-lhe não apenas o poder biológico do animal, mas sobretudo a aquisição de uma vida espiritual e imortal.12 Iniciação semelhante a esta é a que ocorre nos rituais da umbanda e do candomblé, quando o iniciado é lavado pelo sangue de animais para a entrada no mundo dos espíritos. Vale ressaltar que os pactos em nenhum momento são apresentados como sendo diretamente com o próprio Diabo, pois é de se crer que, se o jogo fosse aberto, algumas pessoas o rejeitariam; é considerado, porém, sabidamente, um meio de se colocar as pessoas sob o jugo dos espíritos e orixás. O inimigo, contudo, cobra um pesado imposto por qualquer favor que venha a fazer. Esses pactos são feitos, assim, na obscuridade do conhecimento do adorador; muito ao contrário do pacto que o homem pode e deve fazer com o Deus Criador e Sustentador dos céus e da Terra. "Estabelecerei a minha aliança entre mim e você e multiplicarei muitíssimo a sua descendência"; "... estabeleci [...] a minha aliança para dar-lhes aterra de Canaã..." (Gn 17.2; Êx 6.4) pacto esse que garantiu e garante a nós, como Seu povo, sermos propriedade exclusiva de Deus. Enquanto o pacto de sangue com o Diabo escraviza o homem e o empurra cada vez mais para o abismo — "Abismo chama abismo ao fugir das tuas cachoeiras; todas as tuas ondas e vagalhões se abateram sobre mim" (Sl 42.7) —, o pacto de sangue realizado por Jesus na cruz libertou e liberta o homem de toda a escravidão imposta pelo Diabo e seus asseclas. Aleluia! Gostaria que você sempre tivesse em mente que tudo foi criado por Cristo e para Cristo: "Pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e 12
BRANDÃO, Junito de Souza. Mitologia grega , v. II. 2. ed., Petrópolis: Vozes, 1988, p. 37
na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos ou soberanias, poderes ou autoridades; todas as coisas foram criadas por ele e para ele" (Cl 1.16); logo, o que Satanás pode fazer, e o faz de uma forma imperfeita, é tentar imitar as obras de Deus — o sacrifício de sangue, usando animais, a cerimônia de purificação, as 12 pedras das cerimônias de candomblé ou umbanda não passam de imitação barata de ritos do culto prestado a Deus no Antigo Testamento. O derramamento de sangue de animais ocupava o lugar central no culto do tabernáculo (mais tarde no templo de Jerusalém), onde sempre existia uma vítima sendo imolada e oferecida, em conformidade com o que diz o Senhor em Sua Palavra: "Pois a vida da carne está no sangue, e eu o dei a vocês para fazerem propiciação por si mesmos no altar; é o sangue que faz propiciação pela vida [...]. Por isso eu disse aos israelitas: Vocês não poderão comer sangue de nenhum animal, porque a vida de toda carne é o seu sangue; todo aquele que o comer será eliminado" (Lv 17.11,14).
"Vocês ardem de desejos entre os carvalhos e debaixo de toda árvore frondosa; vocês sacrificam seus filhos nos vales e debaixo de penhascos salientes. Os ídolos entre as pedras lisas dos vales são a sua porção; são a sua parte. Isso mesmo! Para eles você derramou ofertas de bebidas e apresentou ofertas de cereal. Poderei eu contentar-me com isso?" (Is 57.5,6).
"Os filhos ajuntam a lenha, os pais acendem o fogo, e as mulheres preparam a massa e fazem bolos para a Rainha dos Céus. Além disso, derramam ofertas a outros deuses para provocarem a minha ira " (Jr 7.18).
Informa o livro O mundo do Antigo Testamento: Os cananeus criam que os sacrifícios possuíam poderes mágicos que levavam o adorador a cair nas graças e no ritmo do mundo físico. Contudo, os deuses eram caprichosos, e por isso os adoradores às vezes ofereciam sacrifícios para garantir vitória sobre os inimigos. "Quando o rei de Moabe viu que estava perdendo a batalha, reuniu setecentos homens
armados de espadas para forçar a passagem, para alcançar o rei de Edom, mas fracassou. Então pegou seu filho mais velho, que devia sucedê-lo como rei, e o sacrificou sobre o muro da cidade. Isso trouxe grande ira contra Israel, de modo que eles se retiraram e voltaram para a sua própria terra" (2 Reis 3:26,27). Talvez seja por isso que os reis decadentes de Israel e de Judá consentiam nos sacrifícios pagãos (1 Reis 21:25,26; 2 Reis 16:13). Desejavam obter ajuda mágica no combate aos babilônios e aos assírios — de preferência a ajuda dos mesmos deuses que haviam dado vitória aos seus inimigos.13 Já era de esperar que Satanás, por ser imitador barato das obras de Deus, estabelecesse semelhança entre o sacrifício de sangue instituído por Deus e o pacto de sangue estabelecido por ele. Assim como o sacrifício em honra a Deus fazia a união do adorador com o Senhor, da mesma forma o faria o pacto com Satanás. Enfim, enfatizando: enquanto o sangue de animal, imolado a Deus pelo judeu piedoso, em lugar do próprio, servia à libertação dos pecados de sua vida — e assim como o sangue do Cordeiro de Deus, imolado na cruz como oferta voluntária, em lugar de todos nós, serviu definitivamente à libertação dos nossos pecados, de toda a humanidade, de ontem, hoje e sempre —, assim também o derramamento de sangue, no mundo das trevas, serve tão-somente à opressão e ao aprisionamento no inferno, pelo Diabo, daquele que faz esse tipo de oferenda. No livro de Levítico, capítulo 1, temos todos os passos que marcavam o ritual do sacrifício judaico: • Apresentação da vítima. "Se o holocausto for de gado, [o ofertante] oferecerá um macho sem defeito. Ele o apresentará à entrada da Tenda do Encontro, para que seja aceito pelo SENHOR" (v. 3). • Imposição da mão do ofertante sobre a vítima: "e porá a mão sobre a cabeça do animal do holocausto para que seja aceito como propiciação em seu lugar" (v. 4). • Morte da vítima: "Então o novilho será morto perante o Senhor..." (v. 5). •Aspersão do sangue: "... e os sacerdotes, descendentes de Arão, trarão o sangue e o derramarão em todos os lados do altar, que está à entrada da Tenda do Encontro" (v. 5). 13
PACKER, J. I.; TENNEY, Merril C.; WHITE, William Jr. O mundo do Antigo Testamento, 2. ed. São Paulo:
Editora Vida, 1991, p. 101.
6).
• Ato de esfolar o animal: "Depois se tirará a pele do animal..." (v.
• Ato de dividir o animal em partes: "... que será cortado em pedaços" (v. 6). • Preparo do altar. "Então os descendentes do sacerdote Arão acenderão o fogo do altar e arrumarão a lenha sobre o fogo" (v. 7). • Ato de queimar o holocausto: "Em seguida arrumarão os pedaços, inclusive a cabeça e a gordura, sobre a lenha que está sobre o fogo do altar. As vísceras e as pernas serão lavadas com água. E o sacerdote queimará tudo isso no altar. É um holocausto, oferta preparada no fogo, de aroma agradável ao SENHOR" (v. 8,9). A seguir, os passos para se dedicar o sacrifício e o que isso garantiria ao adorador: 1. Logo que chegava ao átrio, o ofertante encontrava o altar do sacrifício, primeiro requisito para alguém se aproximar de Deus: "De fato, segundo a Lei, quase todas as coisas são purificadas com sangue, e sem derramamento de sangue não há perdão" (Hb 9.22). 2. Depois de queimar o sacrifício no altar, o sacerdote lavava as mãos e os pés com água do lavabo ou lavatório: "Quem poderá subir o monte do SENHOR? Quem poderá entrar no seu santo lugar? Aquele que tem as mãos limpas e o coração puro, que não recorre aos ídolos nem jura por deuses falsos" (Sl 24.3,4). 3. Só então poderia entrar pela cortina: "Para a entrada da tenda faça uma cortina de linho fino trançado e de fios de tecidos azul, roxo e vermelho, obra de bordador. Faça ganchos de ouro para essa cortina e cinco colunas de madeira de acácia revestidas de ouro. Mande fundir para eles cinco bases de bronze" (Êx 26.36,37); no Lugar Santo, para acender as lâmpadas do candelabro: "Ordene aos israelitas que lhe tragam azeite puro de olivas batidas para a iluminação, para que as lâmpadas fiquem sempre acesas. Na Tenda do Encontro, do lado de fora do véu que se encontra diante das tábuas da aliança, Arão e seus filhos manterão acesas as lâmpadas diante do SENHOR, do entardecer até de manhã. Este será um decreto perpétuo entre os israelitas, geração após geração" (Êx 27.20,21/Lv 24.1-4); ou para trocar os pães: "Apanhem da melhor farinha e asse doze pães, usando dois jarros para cada pão. Coloque-os em duas fileiras, com seis pães em cada uma, sobre a mesa de ouro puro perante o SENHOR [...]. Esses pães serão colocados regularmente perante o SENHOR, cada sábado, em nome dos israelitas, como aliança perpétua. Pertencem a Arão e a seus descendentes, que os comerão num lugar sagrado..." (Lv 24.5-9); ou para queimar o incenso aromático sobre o altar de ouro: "Arão queimará incenso aromático sobre o altar todas as manhãs, quando vier cuidar das lâmpadas e
também quando acendê-las ao entardecer. Será queimado incenso continuamente perante o SENHOR, pelas suas gerações" (Êx 30.7,8). 4. A partir da vinda de Cristo, o cristão, qual sacerdote — "Vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz" (1 Pe 2.9); "E nos constituiu reino e sacerdotes para servir a seu Deus e Pai. A ele sejam glória e poder para todo o sempre! Amém" (Ap 1.6) — ministra, com base na crucificação de Cristo pelos nossos pecados: "Ora, se o sangue de bodes e touros e as cinzas de uma novilha espalhadas sobre os que estão cerimonialmente impuros os santificam, de forma que se tornam exteriormente puros, quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu de forma imaculada a Deus, purificará a nossa consciência de atos que levam à morte, para que sirvamos ao Deus vivo!" (Hb 9.13,14); "Livrem-se do fermento velho, para que sejam massa nova e sem fermento, como realmente são. Pois Cristo, nosso Cordeiro Pascal, foi sacrificado" (1 Co 5.7). Lavados, então, pela regeneração efetuada pelo Espírito de Deus, mediante Jesus Cristo — "Não por causa de atos de justiça por nós praticados, mas devido à sua misericórdia, ele [Deus] nos salvou pelo lavar regenerador e renovador do Espírito Santo, que ele derramou generosamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador" (Tt 3.5,6) —, entramos no gozo da comunhão com Deus (ilustrada pela mesa dos pães da proposição), pela luz de Sua Palavra (o candelabro) e a oração (sobre o altar de ouro, ante o Trono da Graça: "Outro anjo, que trazia um incensário de ouro, aproximou-se e se colocou em pé junto ao altar. A ele foi dado muito incenso para oferecer com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro diante do trono. E da mão do anjo subiu diante de Deus a fumaça do incenso com as orações dos santos" (Ap 8.3,4). Além de imitador, o inimigo também aceita migalhas que caem das mãos do homem, o que é inversamente oposto a Deus, que exige exclusividade na adoração e na vida de serviço do adorador: "Respondeu Jesus: 'Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento'" (Mt 22.37). Isso não é tremendo? Se existe exclusividade, também existirá a necessária limpeza, e essa limpeza é chamada na Bíblia de santificação. Pode-se observar que a umbanda, o candomblé e todas as religiões pagãs afins apresentam deuses antropomórficos (isto é, como seres humanos). A mensagem mítica relata que os deuses tinham as mesmas necessidades que os seres humanos, as mesmas fraquezas e as mesmas imperfeições. Os deuses eram seres humanos ampliados — se porventura houvesse diferença do homem, seria apenas de grau. Alan Kardec define os demônios simplesmente como espíritos inferiores, almas daqueles que viveram na Terra e em outros mundos e
que depois da morte passam a povoar o espaço. Eles são dotados de livrearbítrio; todavia, ao que parece, exercem essa escolha de forma equivocada, pois são ignorantes, sendo a encarnação a forma de eles evoluírem em direção ao estágio de inteligência e amor. Kardec acreditava que somente por meio da reencarnação os espíritos poderiam ter o mesmo direito de oportunidade. Contudo, essas definições contrastam com os ensinamentos da Bíblia, que nos garantem que os espíritos malignos, originalmente bons, faziam parte do exército celestial, antes da Queda. Eles são diferentes dos homens pelo fato de habitarem a eternidade, serem altamente perigosos e não estarem à procura de evolução, ao contrário do que afirma Kardec. Por serem dotados de força espiritual, somente por meio de uma força mais poderosa poderemos conter os seus ataques constantes e ininterruptos para com a nossa vida. Essa força mais poderosa, aliás todo-poderosa, está unicamente em Deus.
Poder Reduzido e Limitado Existe um erro grave quando menosprezamos o nosso inimigo, mas proporcionalmente há um erro também em exaltarmos demasiadamente seu poder. Há necessidade de conhecermos quem é na verdade o nosso inimigo, qual é o seu poder e a sua limitação, para não cairmos nos extremos. Temos visto que há divisão de poder entre os demônios. Já vimos que Satanás é o soberano desse reino. O Novo Testamento nos informa que esse reino é composto de seres maléficos que Satanás governa com inteligência e estratégias pré-elaboradas. Ele não age sozinho, mas com o auxílio dos seus súditos, que cumprem as responsabilidades delegadas a eles. Ele é o líder de uma vasta organização de seres espirituais, os seus anjos: "Então ele [Jesus] dirá aos que estiverem à sua esquerda: 'Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno, preparado para o Diabo e seus anjos'" (Mt 25.41). Seus constantes ataques são desferidos para a destruição de toda a raça humana indistintamente, por isso ele não olha sexo, idade, raça, escolaridade ou religiosidade. Existe uma frase no mundo, que se universalizou, que diz: "Tudo é força, mas só Deus é poder". Aparentemente, é uma frase correta — mas só aparentemente; pois Deus é, de fato, o Todo-Poderoso, mas Satanás também tem poder, ainda que limitado. Contudo, mesmo limitado, seria o bastante para nos destruir em fração de segundo, não fosse o Senhor Deus Soberano. Tiago diz que devemos nos sujeitar a Deus e resistir ao Diabo, e ele fugirá de nós. Não é à toa que o salmista nos concita a estarmos debaixo
das asas de Deus: "Ele o cobrirá com as suas penas, e sob as suas asas você encontrará refugio; a fidelidade dele será o seu escudo protetor" (Sl 91.4), por ser o lugar mais seguro onde nos colocarmos e o único para não sermos atingidos pelos constantes ataques de Satanás e seus anjos. Garante, em seguida, o mesmo salmo: "Você não temerá o pavor da noite, nem a flecha que voa de dia, nem a peste que se move sorrateira nas trevas, nem a praga que devasta ao meio-dia" (Sl 91.5,6). Na situação vivenciada com aquela senhora, Rita, como então dissemos, havia dois homens que, pela sua própria força, tentavam conter a ferocidade daquele demônio; todavia, eram facilmente lançados de um lado para o outro, sem que pudessem contê-la. No entanto, alegaram que não poderiam largá-la, pois, se assim o fizessem, certamente ela seria eletrocutada. Esta fora, portanto, a ameaça demoníaca. O demônio os fizera acreditar que ele poderia ser contido por força humana, para que aqueles homens julgassem erroneamente que eram capacitados de autoridade sobre o reino das trevas e, no caso, depois fracassassem, desmoralizando-se e trazendo na verdade vitória ao Diabo, por meio de seguidores dele, enganosamente "capacitados" a expulsar os demônios. É essa justamente a mentira apregoada nos terreiros de umbanda e candomblé quando de manifestações violentas, em que os chefes do chamado "terreiro", mães-de-santo ou pais-desanto, se autodenominam os únicos capacitados para amansar os "espíritos não-evoluídos". Ocorre então uma teatralização, falsa demonstração de submissão a eles por parte dos demônios, sob a orientação de Satanás, para que cada vez mais as pessoas acreditem que esse reino é composto tanto de seres maus como bons e de domínio exclusivo das entidades e de seus autorizados prepostos. Aquela senhora estava nessa mesma condição. Ao me declarar que não sabia se gostaria ou não de desfazer o seu pacto, estava reafirmando acreditar que os demônios é que tinham realmente domínio nessa área; mas também que, afinal de contas, eles não eram "tão ruins assim", pois, com eles, ela só tinha até então a "lucrar" e, portanto, era como que fosse, de fato, a "dona da situação" — julgando, enfim, que, na hora que ela quisesse se desligar daquelas amarras, poderia fazê-lo sem problema algum. Lembremo-nos de como a Bíblia exprime a onipotência de Deus: o poder pertence a Deus, e somente a Ele. Não foi adquirido, mas é parte integrante da sua natureza, e todos os seres vivos e todas as coisas dão testemunho desse inabalável e imensurável poder: "Onde você estava quando lancei os alicerces da terra? Responda-me, se é que você sabe tanto. Quem marcou os limites das suas dimensões? Talvez você saiba! 1 quem estendeu sobre ela a linha de medir? E os seus fundamentos, sobre o que foram postos? E quem colocou a sua pedra de esquina..." (Jó 38.46).
Jó aceitou o que a sua mente não conseguia compreender, mas que seu coração lhe dizia ser a verdade. Refugiar- se na inescrutabilidade de Deus não é fuga, mas a mais profunda sabedoria, requerida igualmente pela razão e pela devoção sincera. Jó não sabia nada acerca da cruz, mas, assim mesmo, creu em Deus. Qual a função de Satanás e dos seus aliados? Estabelecer o caos no mundo e impedir que os sinceros adoradores adorem a Deus em espírito e em verdade. Para isso, são capazes de distorcer a Palavra de Deus, a fim de justificar o pecado (Gn 3). Por serem corruptos, os demônios sempre conduziram o homem ao mais profundo abismo. Deixa claro o Senhor que, no final dos tempos, "continue o injusto a praticar injustiça; continue o imundo na imundícia; continue o justo a praticar justiça; e continue o santo a santificar-se" (Ap 22.11). O caráter moral dos demônios pode ser descrito pela palavra "imundo". Tudo o que é injusto, imoral, iníquo será praticado debaixo da sua influência. A depravação e a torpeza moral completa das práticas demoníacas são testemunhadas em todos os lugares, nas Escrituras: doutrinas dos demônios (1 Tm 4.1); instrumentos de injustiça (Rm 6.13); heresias destruidoras (2 Pe 2.1); amor livre (1 Tm 4.3); gratificação sensual e impureza (Gl 5.19); doença (Mt 9.32,33); insanidade mental (Lc 8.26-36); poder titânico (Lc 8.29); amor aos lugares impuros, como túmulos (Lc 8.27). Estas práticas de iniqüidade e torpeza moral são confirmadas nos círculos onde imperam Satanás e suas hostes: espiritismo, feitiçaria, satanismo. Acima de tudo, a natureza de Satanás e dos demônios é caracterizada como sedutora. Toda a Bíblia, desde o Gênesis até o Apocalipse, é testemunha desse caráter sedutor de Satanás e seus demônios. Com a aparência do bem, e aproveitando a busca do bem pelo ser humano, Satanás e seus demônios seduzem a humanidade, para fazer dela sua presa e escrava.14 Nos dias de Jesus, não conseguiam os homens notar a atuação do Príncipe das Trevas. Prova disso é que os habitantes de Gadara ficaram indignados porque Jesus libertara aquele possesso. Eles pareciam se esquecer das vítimas do endemoninhado, das noites sem dormir, dos urros do possesso e da violência por ele praticada. A cidade estava tão dominada pelos demônios que eles próprios inflamaram o entendimento daqueles homens contra o Libertador, Jesus. Havia, ao que parece, uma idéia de que o endemoninhado garantia uma doce, mas não verdadeira, noção de que todos fossem melhores, ou saudáveis, em comparação a ele. Quando Jesus libertou aquele homem, a cidade pôde observar então que quase todos os moradores, senão todos, eram doentes. Jesus, aos olhos deles, não os havia ajudado, antes lhes impetrara o juízo da condição
14
ITIOKA, Neuza, Os deuses da umbanda , p. 87.
decaída, e isso era doloroso demais para eles. "Então o povo começou a suplicar a Jesus que saísse do território deles" (veja Marcos 5.1-20). A um outro grupo, Jesus apresentou a escravidão que oprimia e amarrava toda uma comunidade, mas aqueles homens não conseguiram entender como se dava essa escravidão. O pecado é que estabelece a prisão do homem. Jesus revelou a inter-relação do pecado com o Diabo, e isso causou revolta. Desde a época de Jesus, o homem deseja ser filho de Deus, sem se preocupar com as exigências do Reino (Jo 8). Ser filho de Abraão não garantiria a filiação no Reino dos céus: mais uma vez, Jesus confronta a libertação e as suas exigências com o domínio do reino das trevas e suas implicações. A verdade é que um dia ocorreu uma queda no mundo angelical, queda na qual legiões de anjos apartaram de Deus. A ocasião exata dessa queda não é indicada, mas, em João 8.44, Jesus fala do Diabo como assassino desde o princípio, e em 1 João 3.8 é dito que "Aquele que pratica o pecado é do Diabo, porque o Diabo vem pecando desde o princípio. Para isso o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do Diabo". A opinião predominante é a de que a expressão, aqui, "desde o princípio" — em grego, kaf arches — significa "desde o começo da história do homem". Muito pouco se diz, contudo, sobre o pecado que ocasionou a queda dos anjos.
A Queda como Sinônimo de Egoísmo O pecado originou-se no mundo angélico. Ao buscarmos investigar a origem do pecado, devemos retornar à queda do homem, na descrição de Gênesis 3, fixando a atenção em algo que sucedeu no mundo dos anjos. Deus criou um grande número de anjos, e estes eram todos bons quando saíram das mãos do seu Criador. Assim como foi no céu, Satanás tem como objetivo o controle do mundo para si mesmo, e isso somente será possível, segundo a sua ótica, se ele estabelecer uma infestação em todo o Universo criado por Deus. Muito embora conheça a Bíblia, Satanás é indiferente a esse conhecimento, pois ele deseja aquilo que nunca conseguirá: o domínio da Terra e tudo que nela existe. Em oposição a esse desejo malévolo, o salmista declara: "Do SENHOR é a terra e tudo que nela existe, o mundo e os que nele vivem" (Sl 24.1). Somente Jesus retrata o que de fato viu e do que participou: "Eu vi Satanás caindo do céu como relâmpago" (Lc 10.18) . Essa queda aconteceu antes de o mundo ser criado; portanto, a atuação de Satanás, assim como dos demais anjos caídos, já acontecia no momento da eternidade.
Vale ressaltar que Satanás não é um ser de existência eterna, que haja existido sempre, pois somente Deus Pai/Deus Filho/Deus Espírito Santo é eterno, não tendo início, meio e fim. Lúcifer (depois Satanás) e todos os anjos que com ele caíram passaram a existir no ato da criação, que Deus iniciou e realizou. Temos a absoluta certeza de que os anjos foram todos, naturalmente, criados bons, porque das mãos do Criador tudo sempre saiu muito bom. Surge, em um primeiro momento, a pergunta: como, pois, nas Escrituras uns são chamados maus e outros bons? Não nos foi revelado como isso veio a acontecer, mas por dedução, tomando como base o que aconteceu com o primeiro casal humano, podemos ter, praticamente, certeza de que eles foram também submetidos a alguma prova mediante a qual poderiam manter ou perder a sua posição original. Os que falharam nessa prova tornaram-se, simplesmente, maus; os outros foram confirmados no estado em que haviam sido criados — são os anjos bons. Daí, podemos afirmar que o pecado é muito mais do que uma atitude ou uma série de atitudes; é a constituição do próprio Satanás: "Vocês pertencem ao pai de vocês, o Diabo, e querem realizar o desejo dele. Ele foi homicida desde o princípio e não se apegou à verdade, pois não há verdade nele. Quando mente, fala sua própria língua, pois é mentiroso e pai da mentira" (Jo 8.44). Os seres cósmicos diabólicos que infestam os ares e a Terra e infestarão o inferno foram banidos do céu. As Escrituras declaram que eles infestam a Terra nos lugares mais longínquos. Escreve Rebecca Brown: Os demônios são criaturas muito inteligentes. São espíritos e não possuem, normalmente, corpos físicos, embora possam, por um determinado tempo, manifestar-se em corpos físicos que podemos ver e sentir. Eles eram anjos a serviço de Deus, e Satanás, o líder deles, era um arcanjo. Ele é uma das mais poderosas e inteligentes criaturas criadas por Deus. A inteligência humana não se compara em nada à dele. Desde a eternidade, ele escolheu rebelar-se contra o Criador e tentou exaltar a si mesmo acima de Deus. Um grande número de anjos seguiu-o preferindo servi-lo do que [sic] a Deus. Estes anjos com freqüência são chamados de "anjos caídos" e são vários demônios. São todos mentirosos e malignos. Recebem diferentes nomes em várias partes do mundo. Possuem uma hierarquia de forças e habilidades e só podem ser derrotados com o poder de Jesus. Mesmo estando com uma notável posição de autoridade em Jesus sobre eles, devemos fazer uso dela respeitosamente. É tão extenso o número e a variedade
de demônios, que não podemos nomear a todos. E também um mesmo demônio terá diferentes nomes, dependendo da área geográfica em que estiver. O reino de Satanás é altamente organizado e muito eficiente. A Bíblia se refere aos mais poderosos como príncipes e governadores em várias áreas do mundo! Eles conhecem muito a Bíblia. É por isso que devemos conhecê-la no todo. São "experts" em torcer as Escrituras para dar outro significado ao que Deus disse. Se não soubermos a Bíblia, seremos presas fáceis para eles.15 Não aceitemos o convite de Satanás de dependermos da nossa capacidade, pois já conhecemos o resultado e a paga de tal atitude relatados nas Escrituras Sagradas. O reconhecimento da nossa limitação e finitude e observância à Bíblia depõem a nosso favor, como prova inequívoca de que não dependemos daquilo que vemos, porquanto as nossas armas são espirituais e poderosas em Deus para o cumprimento da carreira que nos está proposta. A força não está no quanto podemos realizar, mas no quanto conseguimos depender da ação de Deus em nossa vida. Que o Senhor nos ajude neste adorável e bem-aventurado estilo de vida confiado apenas aos filhos de Deus!
15
BROWN, Rebecca. Ele veio libertar os cativos . 4. ed. Trad. Margaret de Jesus Ramos. Belo Horizonte: Dynamus, 2000, p. 178-9.
5 O Preço da Desobediência Adverti os homens da União Masculina de nossa igreja que não fossem à casa de certo senhor, que chamaremos Fred, pois conhecia o histórico dele. Algumas vezes, eu fora chamado a travar uma batalha espiritual por estar Fred possuído por demônio e, em alguns casos, até por vários. A desobediência é a origem de todo e qualquer pecado na vida do homem. Vale ressaltar que há leis que escravizam o homem e leis que o libertam. A lei da obediência sempre libertará aquele que a segue, mas no caso de desobediência daqueles homens eles seriam facilmente escravizados. Sem dar ouvidos à minha advertência, o líder convocou um grupo e partiu em direção à casa de Fred, porquanto, alegava, já marcara aquela visita no dia anterior. O que caracterizava aquele jovem líder era a sua constante insubmissão, sob todos os aspectos. Se você conhece alguém insubmisso, esse era infinitamente mais... Quando chegaram, foram recebidos com muita cortesia. Fred os convidou a se sentarem em um sofá e cadeiras já dispostas na sala. Seria uma visita como outra qualquer: leitura da Bíblia, cânticos, exposição da Palavra, momento de oração... Todavia, o mal estava por mostrar a sua face. Durante alguns minutos, não houve muito que conversar. Mas assim que o líder se preparava para dizer o motivo da visita, Fred, já possuído, o interrompeu e passou a ordenar o que deveriam fazer. Mandou que um dos homens do grupo abrisse a Bíblia e fizesse a leitura no livro determinado por ele, o demônio. Quando aquele senhor terminou a leitura, um gato pulou da cumeeira, caindo em cima da Bíblia e, muito rapidamente, rasgou com as garras algumas folhas da Bíblia e urinou sobre ela. Os homens se entreolharam, espantados, sem saber o que fazer. Diante de tal situação, um deles tentou fugir, mas sem êxito, pois o demônio ordenou que ele se sentasse. O que eles estavam por ver estava somente começando. Foi quando eles viram diversos animais naquela sala. Naquele exato momento, todos puderam vislumbrar o que estava por entre as suas pernas: Bruno tinha uma cobra toda enrolada; Sávio, um grande sapo; Fábio, um rato; Vlamir, o gato — dentre outros animais, costumeiramente usados na umbanda para a realização de trabalhos. Essa experiência durou como que uma eternidade, porquanto estavam aqueles "soldados" feridos em
seu ego. Sentiram-se impotentes diante daquela situação. Tinham desobedecido e estavam colhendo o fruto da desobediência.
Sinalizando o Perigo Calculando o custo de ser um discípulo
O que custou para que nos tornássemos discípulos? Jesus conta uma parábola de dois homens que estavam endividados (Mt 18.23-35). Os homens referidos como servos na parábola eram provavelmente oficiais de alta posição a serviço do rei, alguns dos quais, certamente, muitas vezes, tinham ocasião de tomar emprestadas grandes somas do tesouro real. Na parábola, a quantia do débito do primeiro é deliberadamente apresentada com certo exagero por Jesus para tornar mais vivido o contraste com a dívida do segundo. O Senhor nos mostra, com essa narrativa, que, ainda que tentássemos, não conseguiríamos pagar a dívida que contraímos com os nossos pecados para com Deus. O perdão da nossa dívida para com o Senhor gera gratidão, mas, acima de tudo, também, uma atitude de adoração a Deus. Uma proposta leviana gera uma decisão também leviana! Com esta assertiva, quero reafirmar que os valores do Reino dos céus são inversamente proporcionais aos valores estabelecidos pelo mundo perdido e seu príncipe. Ninguém melhor do que nosso Senhor Jesus Cristo para definir o custo dessa decisão. O "médico amado" Lucas (6.4649) faz, deste modo, o relato, que é o mais completo, da parábola de Jesus da casa edificada sobre a rocha: Porque vocês me chamam "Senhor, Senhor" e não fazem o que eu digo? Eu lhes mostrarei com quem se compara aquele que vem a mim, ouve as minhas palavras e as pratica. É como um homem que, ao construir uma casa, cavou fundo e colocou os alicerces na rocha. Quando veio a inundação, a torrente deu contra aquela casa, mas não a conseguiu abalar, porque estava bem construída. Mas aquele que ouve as minhas palavras e não as pratica, é como um homem que construiu uma casa sobre o chão, sem alicerces. No momento em que a torrente deu contra aquela casa, ela caiu, e a sua destruição foi completa.
Onde está a rocha? A Palavra de Deus nos informa que a rocha não está, mas a rocha é o próprio Senhor Jesus: Israel, que buscava uma lei que trouxesse justiça, não a alcançou. Por que não? Porque não a buscava pela fé, mas como se fosse por obras. Eles tropeçaram na 'pedra de tropeço'. Como está escrito: 'Eis que ponho em Sião uma pedra de
tropeço e uma rocha que faz cair; e aquele que nela confia jamais será envergonhado' "(Rm 9.31-33/1 Pe 2.6,7). Não é de admirar que a queda da segunda casa tenha acontecido tão rápida e precocemente, mas como entender a opção de alguém por uma tal situação efêmera? Cavar uma vala na rocha, na verdade, já é uma tarefa difícil, mas Jesus nos diz que a vala fora cavada profundamente! Em nossos dias, com o advento da dinamite (descoberta por Alfred Bernhard Nobel), temos imensa facilidade para abrirmos valas profundas na rocha, mas nos dias de Jesus essa tarefa era simplesmente manual: Jesus não mostra que existisse naquela época descoberta alguma que facilitasse essa escavação. Tenho visto e ouvido muitos pregadores oferecendo um evangelho barato, descolorado e dissociado da mensagem cristocêntrica. Se Jesus estabeleceu um preço, quem sou eu para negociar com aquilo que não me pertence? Jesus ensina, em Lucas 14.25-34, na parábola acerca da previdência, que existe um alto preço para o discípulo que aceita o seu chamamento: "Da mesma forma, qualquer de vocês que não renunciar a tudo o que possui não pode ser meu discípulo" (v. 33). Em poucos minutos, Ele leva Seus discípulos a terem uma noção do Reino de Deus e suas implicações. Jamais uma pessoa é por Ele chamada sem que antes possa parar para calcular o preço de segui-Lo. Qual é o preço a que Jesus se refere? Negar-se a si mesmo. Muitos pregadores afirmam que o homem pode vir como está, mas param por aí; não são honestos o suficiente para continuarem apresentando a necessidade pungente de deixar tudo para ganhar tudo. Não é uma troca, mas, sim, uma condição estabelecida pelo próprio Deus. É negar a mim mesmo, deixar o pecado. A Palavra de Deus nos manda fugir das concupiscências da mocidade: "Fuja dos desejos malignos da juventude e siga a justiça, a fé, o amor e a paz, com aqueles que, de coração puro, invocam ao Senhor" (2 Tm 2.22); fugir da fornicação: "Fujam da imoralidade sexual. Todos os outros pecados que alguém comete, fora do corpo os comete; mas quem peca sexualmente peca contra o seu próprio corpo" (1 Co 6.18); fugir da adoração a falsos deuses: "Por isso, meus amados irmãos, fujam da idolatria" (1 Co 10.14); fugir da cobiça de ser rico, endinheirado: "Pois o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males. Algumas pessoas por cobiçarem o dinheiro desviaram-se da fé e se atormentaram com muitos sofrimentos. Você, porém, homem de Deus, fuja de tudo isso e busque a justiça, a piedade, a fé, o amor, a perseverança e a mansidão" (1 Tm 6.10,11). Lembremo-nos de que para Deus o pecado deve ser tratado como pecado, e não apenas como simples deslize que eu pratico sem responsabilidade. Trata-se, portanto, de abrir mão da minha vontade. Em Cristo, existe uma nova vontade, e essa vontade é:
Entregar o homem integral ao Cristo integral, para segui-lo durante todos os dias da minha vida; é abrir mão do direito de mim mesmo, a despesa de diariamente levar a sua cruz da separação do mundo. É a despesa de perder os amigos e os entes queridos que se opõem à escolha. Sim, é a perda de todas as coisas para ser seu discípulo. Somos advertidos de que aquele que, tendo posto a mão no arado, olha para trás, não é apto para o reino de Deus (Lucas 9:62). Além disso, somos advertidos a nos lembrar da esposa de Ló, que se voltou para trás, para a condenação e a perdição (Lucas 17:32).16 Paulo, escrevendo uma carta circular às igrejas que se encontravam na província romana da Ásia, da qual Éfeso era a maior cidade e capital administrativa, desejava que todos os cristãos que ali residiam avaliassem dia e noite a grandeza da obra salvífica em Cristo Jesus. Paulo imediatamente entra numa oração extensiva de ação de graças a Deus pelas bênçãos recebidas em Cristo (1:314). Esta é uma sentença com o refrão repetido de louvor: "para o louvor da sua glória" (1:6,12,14). Este louvor é devido à bênção proveniente do Deus triúno, Pai (1:3-6), Filho (1:7-12) e Espírito Santo (1:13,14). Esta oração de louvor então se torna uma petição, não de bênçãos pessoais e particulares a Deus, para que os leitores possam chegar a um entendimento do propósito de Deus, quer por revelação ou iluminação (1:17), na história, através de Jesus e da igreja (1:15-3:21). É nesta seção que Paulo se eleva à sua maior altura, ao descrever o propósito de Deus na obra de Jesus: a cristologia. Após descrever o poder disponível (aquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos e o exaltou acima de todo nome) para executar o propósito de Deus (1:15- 23), Paulo escreve acerca da formação do novo povo de Deus, a Igreja (2:1-22), através da vivificação pela graça de Deus (2:1- 10) e a reconciliação de todos os povos em Jesus (2:11-22). 17 Mediante essa exposição, só nos resta uma atitude de serviço e gratidão, não pelo que Deus pode nos dar, mas por aquilo que já nos concedeu em Cristo Jesus. 16
SHELTON, L. R. A decisão por Cristo: o que isto significa? São José dos Campos, SP: Editora Fiel, 1990, p. 38. 17 HALE, Broadus David . Introdução ao estudo do Novo Testamento . Trad. Cláudio Vital de Souza. Rio de Janeiro: JUERP, 1983, p. 279-80.
Quero, de uma forma sintetizada, abordar especificamente nossa condição diante do pecado. Como estávamos? Quem governava nossa vida? Poderíamos nos desvencilhar dessa situação? Afora a declaração anteriormente citada do dr. Broadus David Hale, podemos destacar o que Paulo nos diz no capítulo 2 de Efésios, que estávamos mortos em nossas transgressões e pecados. Já participei de muitos velórios ao longo da minha vida. Lembrome, porém, que na minha juventude acontecera um assassinato brutal, e, quando estávamos velando o corpo, a esposa entrou, depois de algumas horas, e pediu que o seu esposo se levantasse, falasse com ela, respondesse às suas perguntas, dissesse que aquilo não estava acontecendo. Contudo, ele não a podia ouvir, não podia pensar, não podia entendê-la, não podia vê-la. Se fizermos uma reflexão sobre os mortos, com base no que diz Jesus em Marcos 4.12 quanto aos que não têm acesso à Palavra porque não querem, não a aceitam, podemos notar que: • Eles não vêem: "a fim de que, ainda que vejam, não percebam". Aquilo que de fato deve ser observado, o homem natural não consegue enxergar. Vê que há necessidade de mudança na vida de outrem, mas não na sua própria. Consegue ver até nas entidades, nos "trabalhos" ocultistas, nos patuás e nas "simpatias" a forma de se livrar dos problemas — mas não consegue ver que em Jesus está o caminho para a verdadeira libertação. • Não ouvem: "ainda que ouçam, não entendam", pois "a fé vem por se ouvir a mensagem" (Rm 10.17). Dia após dia, convivemos com pessoas que ouvem o que dizemos acerca do Reino dos céus, mas não apresentam mudança de vida. Esse texto de Marcos não fala de ouvir com os ouvidos, mas ouvir com o espírito e pelo Espírito Santo. As coisas espirituais só podem ser discernidas espiritualmente e se assim for da vontade de Deus, "pois é Deus quem efetua em vocês tanto o querer quanto o realizar, de acordo com a boa vontade dele" (Fp 2.13). Se um homem tentar entender as coisas de Deus pelo simples uso das suas faculdades mentais, perderá o significado exato de tais verdades. Homens que passaram pela História tentando compreender dessa maneira, o máximo que conseguiram foi entrar para a História como néscios em se tratando das coisas de Deus. Ouvi certa vez que Karl Marx, após escrever seu livro O capital, fez a seguinte declaração: "Preciso apenas de vinte anos para que o meu livro seja mais lido do que a Bíblia". Não sei se você já leu ou mesmo conhece essa obra. Pobre Marx! Bom seria que tivesse ficado quieto e se pronunciasse no momento em que o seu livro chegasse a vender e ser mais conhecido que a Bíblia. • Não andam, não se locomovem. Jesus declarou: "Contudo, vocês não querem vir a mim para terem vida" (Jo 5.40) . Eles não dispõem de
liberdade de locomoção e tempo para poderem desfrutar das obras criadas por Deus. Lembremo-nos do que aconteceu a Adão e Eva: foram expulsos do gozo do Eden por haverem pecado. Paulo nos adverte que o andar do homem sem Cristo é segundo o curso deste mundo,ou seja, alienado de Cristo. É uma escravidão cultural segundo o desejo do "príncipe das potestades do ar"; e é essa que estamos vivendo, em um mundo secularizado, no qual não há espaço para pensar nas coisas espirituais. Nele, o Diabo deixou de ser considerado um ser maligno, prejudicial, tenebroso, tornando-se "inexistente", só presente "na mente doentia dos cristãos" ou daqueles que são "medrosos" ou "piegas". Diz ainda Paulo que o comportamento do homem sem Cristo é segundo a carne, ou as inclinações, ou os desejos, da carne — e carne, aqui, não se refere àquele tecido que cobre o nosso esqueleto, mas, sim, aos desejos que conflitam com as verdades estabelecidas por Deus. Ter fome e comer não é um desejo da carne? Sim, e não é pecado; mas, se comermos demasiadamente, estaremos caindo no pecado da glutonaria. Isso, sim, é viver segundo as inclinações da carne. • Estão em processo de putrefação.Na biologia, a morte das células leva ao apodrecimento dos tecidos e órgãos que compõem o corpo humano ou dos outros seres vivos. Mas, no que se refere ao pecado, o apodrecimento por ele causado é o da mente, da alma, dos sentimentos, das relações interpessoais, tudo isso por entrar o espírito do homem em estado de deterioração. É o homem como um todo que se degenera. Daí, a transformação, a ressurreição, em Cristo, atingir a integralidade do ser humano. O verdadeiro cristianismo é um compromisso total com o Senhor Jesus Cristo. Observe que eu disse Senhor Jesus Cristo. Alguns cristãos querem ter um relacionamento com Jesus que lhes garanta a entrada no céu; mas, quero ressaltar, uma pessoa não é salva somente para ir para o céu. É chamada, sim, para uma vida de serviço incondicional, sendo o céu conseqüência dessa vida de serviço. Para que o céu seja uma realidade na vida do discípulo, é necessário que Jesus Se torne Senhore, conseqüentemente, Salvador da sua vida. Muitos cristãos sentiram-se repreendidos quando o grande evangelista Billy Graham leu pela primeira vez a seguinte carta, escrita por um estudante universitário americano que se convertera ao comunismo no México. O propósito da carta era explicar à sua noiva por que precisava romper seu compromisso matrimonial: Nós, comunistas, temos alto índice de baixas. Somos dos que são alvejados, enforcados, linchados, provocados, intimidados [...] e por todos os outros meios dão-nos tanto desconforto quanto possível. Certa porcentagem de nós é
morta ou aprisionada. Vivemos virtualmente na pobreza. Devolvemos ao partido cada centavo além do absolutamente necessário para manter-nos vivos. Nós, comunistas, não temos tempo para muitos cinemas, concertos, lautas refeições, ou casas decentes e carros novos. Temos sido descritos como fanáticos. Somos fanáticos. As nossas vidas são dominadas por um grande fator que a tudo eclipsa: A LUTA PELO COMUNISMO MUNDIAL . Nós, comunistas, temos uma filosofia de vida que nenhuma soma de dinheiro poderia comprar. Temos uma causa pela qual lutar, um propósito definido na vida. Subordinamos o nosso pequenino eu pessoal a um grande movimento da humanidade, e se a nossa vida pessoal parece dura, ou se o nosso ego parece sofrer com a subordinação ao partido, temos adequada recompensa no pensamento de que cada um de nós, a seu modesto modo, está contribuindo para algo novo, real e melhor para a espécie humana. Há uma coisa na qual estou empenhado com intenso zelo [...] é a causa comunista. É minha vida, meu negócio, minha religião, minha distração, minha namorada, minha esposa, minha amante, meu pão, minha comida. Trabalho por esta causa o dia inteiro, e de noite sonho com ela. Sua posse sobre mim cresce; não diminui com o passar do tempo. Portanto, não posso dar continuidade a uma amizade, a um caso de amor, ou sequer a uma conversação, sem ligar isso a esta força que ao mesmo tempo empurra e guia a minha vida. Avalio as pessoas, os livros, as idéias e as ações segundo a forma como afetam a causa comunista e por sua atitude para com ela. Já estive na prisão por causa das minhas idéias e, se necessário, estou pronto para enfrentar o pelotão de fuzilamento.18
Soldados Gravemente Feridos no Campo de Batalha Gilberto Pickering afirma: O mundo verdadeiro é o mundo espiritual (ver Romanos 15:27; 1 Coríntios 9:11; 2 Coríntios 4:18; Gálatas 6:6; Hebreus 9.8,9 e 22:24). Este mundo físico que tanto enche a nossa vista hão passa de "sombra", de "figura do verdadeiro". Portanto, a guerra verdadeira se trava no âmbito espiritual. Precisamos aumentar a nossa sensibilidade para o espiritual, 18
McDONALD, William. O discípulo verdadeiro . 3. ed. Trad. Odayr Olivetti. São Paulo: Mundo Cristão, 1990, p. 29.
pois nossas igrejas estão cheias de "soldados feridos", sem o saber.19 Voltando ao episódio relatado no começo deste capítulo, posso declarar que a ferida que mais doía na vida daqueles homens que compunham a União Masculina era saber que haviam falhado no campo de batalha. Podemos comparar tal situação àquela vivida pelos discípulos de Jesus diante do menino endemoninhado. Eles já haviam estado diante de muitos endemoninhados e visto como o Mestre agia, nas mais variadas situações, mas foram impotentes para com aquele demônio. Não se vence a batalha sem seguir a orientação de Deus e ser obediente a Ele. A mansidão exigida na vida do discípulo
Quando Jesus nos chama, o que Ele quer é que demonstremos uma atitude de total confiança nEle. O discípulo não vive do que vê, mas daquilo em que crê. A palavra bíblica que caracteriza esta atitude é "mansidão". O que significa ser manso? De acordo com a definição de Aurélio Buarque de Holanda, em seu dicionário, "é a índole ou o procedimento pacífico de quem é manso". Manso — "de gênio brando, ou índole pacífica; bondoso, pacato". Se interpretarmos manso da maneira definida por Aurélio, teremos muita dificuldade em entender e aceitar quando o relato bíblico nos diz que Moisés era varão mui manso ("Era o varão Moisés mui manso, mais do que todos os homens que haviam sobre a terra" — Nm 12.3; ARA). Por quê? Quero convidá-lo a abrir a sua Bíblia nos seguintes textos: Êxodo 2.11,12 — "Certo dia, sendo Moisés já adulto, foi ao lugar onde estavam seus irmãos hebreus e descobriu como era pesado o trabalho que realizavam. Viu também um egípcio espancar um dos hebreus. Correu o olhar por todos os lados e, não vendo ninguém, matou o egípcio e o escondeu na areia"; Êxodo 32.19,20 — "Quando Moisés aproximou-se do acampamento e viu o bezerro e as danças, irou-se e jogou as tábuas no chão, ao pé do monte, quebrando-as. Pegou o bezerro que eles tinham feito e o destruiu no fogo; depois de moê-lo até virar pó, espalhou-o na água e fez com que os israelitas a bebessem". Essas passagens são claras em nos apresentar um homem que com facilidade perdia a cabeça. Como podemos, então, entender a assertiva do próprio Deus de que Moisés era um homem "mui manso, mais do que todos os homens que haviam sobre a terra"?
19
8.
PICKERING, Gilberto. Guerra espiritual: estratégias missionárias de Cristo . Rio de janeiro: CPAD, 1987 p. 157-
Todavia, o discípulo chamado por Jesus deveria entender que o mais importante seria nEle confiar e se entregar ao Senhor e a esse seu chamamento, tornando-se manso e pacífico. Na verdade, não se pode ser um discípulo sem que antes sejam feitos os ajustes necessários. Pelo fato de sermos um todo, formado de corpo, alma e espírito, Deus Se relaciona conosco tomando como base nossa integralidade. Deus nos chama para que nos ajustemos a Ele e à Sua vontade. Ajustar a vida a Deus é algo decisivo. Se você se recusa a fazê-lo, perderá o que Deus reservou para a sua vida. Meu pai era um perito sapateiro. Na minha infância, quando comprávamos qualquer sapato, independente da marca, sempre precisava de um ajuste. Recordo-me das muitas fôrmas que meu pai utilizava como sapateiro e que tinham os mais variados ajustes para que os sapatos ficassem confortáveis para uso. Nas mãos do meu pai, o sapato tomava a forma que ele julgasse melhor, mais adequada para cada caso, e que ele já estabelecera em sua mente. A primeira coisa que ele fazia era saber se o problema estava no sapato mesmo ou nos pés dos seus filhos. Feita essa análise, era sempre o sapato, naturalmente, que ele ajustava aos nossos pés. Assim como os sapatos deveriam se adequar aos nossos pés, somos nós que precisamos nos adaptar aos princípios preestabelecidos por Deus para nós. Contudo, o que significa ser manso? De acordo com William Barclay, ninguém pode chegar, por si só e mediante seus próprios esforços, a obter semelhante caráter. Ele lembra que, em grego, praotês é chamada a força que está sob controle; mas seria errado dizer que o homem, que no caso é praus, tenha perfeito autocontrole. O homem, no entanto, é perfeitamente controlado por Deus, pois somente Deus pode exercer sobre o homem esse domínio total.20 Quando o Novo Testamento nos transmite o conceito de praotês, não dá a entender que seja uma atitude que dependa de modo algum, exclusivamente, da vontade humana, mas, sim, algo que emana da soberana graça de Deus. É um sinal da salvação: sinal do chamamento: "Sejam completamente humildes e dóceis, e sejam pacientes, suportando uns aos outros com amor" (Ef 4.2); da eleição: "Portanto, como povo escolhido de Deus, santo e amado, revistam-se de profunda compaixão, bondade, humildade, mansidão e paciência" (Cl 3.12); e de ser obra do Espírito Santo: "Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei" (G15.22,23). Não é uma virtude no sentido helenístico, grego, mas, sim, uma possibilidade outorgada por Deus, de 20
BARCLAY, William. Palavras-chaves do Novo Testamento . 2. ed. Trad. Gordon Chown. São Paulo: Edições Vida Nova, 1988, p. 172.
vida e atuação. Não é também um simples aspecto do temperamento humano. Daí, concluímos que ser manso vem a ser uma realidade quando os homens se vinculam a Cristo e se conformam à Sua imagem. Portanto, ser manso é ter um domínio completo de Deus sobre si. Esta era a maior virtude de Moisés, porquanto, logo após um ato impensado, se deixava quebrantar pelo Deus Soberano. A subida de Moisés no monte Sinai foi conseqüência das suas constantes "descidas à casa do oleiro": Esta é a palavra que veio a Jeremias da parte do SENHOR: "Vá à casa do oleiro, e ali você ouvirá a minha mensagem. Então fui à casa do oleiro, e o vi trabalhando com a roda. Mas o vaso de barro que ele estava formando estragou-se em suas mãos; e ele o refez, moldando outro vaso de acordo com a sua vontade. Então o SENHOR dirigiu-me a palavra: "ó comunidade de Israel, será que eu não posso agir com vocês como fez o oleiro?" pergunta o SENHOR. "Como barro nas mãos do oleiro, assim são vocês nas minhas mãos, ó comunidade de Israel" (Jr 18.1-6).
"Descer à casa do oleiro" é o mesmo que ser manso, pois estamos reconhecendo que precisamos de constantes reparos. Ao oleiro, cabia a responsabilidade de transformar o barro disforme em um vaso para uso honroso. Alguns vasos eram encomendados; outros, porém, eram fruto do sonho do oleiro. Jesus, ao convidar o discípulo a segui-Lo, na verdade o está convidando para uma vida de bem-aventurança, ou seja, de jornada feliz. Jesus fez exigências severas a seus seguidores e que estão esquecidas nestes dias de amnésia espiritual. Com freqüência, vemos o cristianismo sendo encarado como simples fuga do inferno e garantia do céu. Temos em mente que precisamos desfrutar de tudo o que a vida mundana nos oferece, e isso nos impede de entendermos que Deus não está à nossa disposição, mas o contrário, sim, é verdadeiro. Alguns cristãos desavisados apregoam a mensagem de que lá no céu cantaremos juntos em um grande coral, mas não é bem isso que lemos em Apocalipse, de onde é tirada essa idéia. Ali diz, em 22.3: "Já não haverá maldição nenhuma. O trono de Deus e do Cordeiro estará na cidade, e os seus servos o servirão". Intimamente relacionado com o ensinamento anterior, se é que não se trata da mesma verdade expressa de modo diverso, é que a verdadeira humildade resulta em grandeza ou exaltação: "Portanto, quem se faz humilde como essa criança, este é o maior no Reino dos céus" (Mt 18.4).
Em outras palavras, as pessoas verdadeiramente grandes são humildes pelo fato de terem sido moldadas à semelhança do seu Mestre. Uma das bases do nosso "parentesco" com Jesus é o que Ele disse e está registrado em Mateus 12.50: "... quem faz a vontade do meu Pai que está nos céus, este é o meu irmão, minha irmã e minha mãe". O discípulo já nasce com "a cara do Mestre". A base para sabermos o grau de parentesco de uma pessoa, hoje, é o DNA; todos os exames podem falhar, mas o de DNA é garantia de um resultado preciso. Jesus ressaltou que o "exame" para conhecer esse nosso parentesco com Ele é o exame do amor: "Quem tem os meus mandamentos e lhes obedece, esse é o que me ama. Aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me revelarei a ele" (Jo 14.21). Outro ensinamento importante é o de que o sentido da presença divina é o segredo de um coração sem medo: "Mas Jesus imediatamente lhes disse: 'Coragem! Sou eu. Não tenham medo!'" (Mt 14.27); e um coração sem medo é corajoso para assumir novas responsabilidades e desafios. Pessoalmente, uma significativa descoberta é o fato de que não há crucificação ou morte sem ressurreição, ou a descoberta da vida real: "Fui crucificado com Cristo. Assim, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. A vida que agora vivo no corpo, vivo-a pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim" (G12.20). À medida que crucificamos nosso eu,tomamos a cruz e O seguimos, descobrimos a vida em sua plenitude e naquilo que ela tem de melhor: "Se alguém quiser acompanhar- me, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida, a perderá, mas quem perder a vida por minha causa, a encontrará" (Mt 16.24,25). A cruz é lugar de permanência — "fui crucificado com Cristo"—, e não de fardo por ter de carregá-la. Soldados que Perderam uma Batalha, Mas Não a Guerra
Certa vez, li sobre um homem que comprou uma passagem de navio para cruzar o oceano. Sobrou um pouco de dinheiro, e com ele comprou queijo e biscoito, que levou para comer na viagem. Ele sonhava com as coisas boas que o esperavam do outro lado do oceano e, por isso, suportou a viagem. Quando o navio chegou ao destino, contou a um dos tripulantes que havia passado a viagem toda comendo só queijo e biscoito. Qual não foi sua surpresa e tremenda frustração quando o comissário de bordo lhe indagou: "Mas ninguém lhe informou que todos os nossos lanches, bufês e deliciosas refeições estavam incluídos na sua passagem?" Napoleão, contam os historiadores, estava prestes a conduzir o seu exército à vitória na guerra, mas no último combate, no qual
garantiria seu nome na História como estrategista, foi derrotado e perdeu a guerra.21 Antes de entrarmos no combate, precisamos saber quem está pelejando por nós. Ireneu, um dos pais da Igreja, afirmou: "Jesus se tornou o que somos [...] para que pudéssemos ser aquilo que Ele é". Mas devemos cooperar com Ele nesse processo. Quanto melhores nossas respostas a Ele, mais semelhantes a Ele nos tornaremos. Outro dos grandes pioneiros da Igreja, Atanásio, escreveu: Cristo não nos cura por se colocar acima ou diante de nós, diagnosticando nossa enfermidade, prescrevendo o medicamento que devemos tomar e nos deixando depois, esperando nossa melhora por seguir suas instruções — como faz comumente o médico. Não. Ele se torna o paciente! Ele assume a própria humanidade que precisa de redenção, e pela unção do Espírito nossa humanidade é curada nele. Nós não somos apenas curados "através de Cristo", por causa da obra de Cristo, mas "em e através de Cristo". O discípulo é confrontado com a ordem do Reino dos céus de que: 1) os últimos serão primeiros: "Contudo, muitos primeiros serão últimos, e muitos últimos serão primeiros" (Mt 19.30); 2) quem ganha perde, e quem perde ganha:"Pois quem quiser salvar a sua vida, a perderá, mas quem perder a sua vida por minha causa, a encontrará" (Mt 16.25); 3) o que se humilha é exaltado, e o que se exalta é humilhado: "Pois todo aquele que a si mesmo se exaltar será humilhado, e todo aquele que a si mesmo se humilhar será exaltado" (Mt 23.12); 4) o maior é o menor, e o menor é o maior — "O maior entre vocês deverá ser servo" (Mt 23.11); 5) os vivos exortam [acalentam, aconselham, etc.) os vivos; os mortos sepultam não os mortos, mas os seus mortos: "Mas Jesus lhe disse: Sigame, e deixe que os mortos sepultem os seus próprios mortos" (Mt 8.22). Essas declarações marcam o princípio da dialética 22 cristocêntrica. Há uma lógica estabelecida no mundo material, mas outra no mundo fenomenal. Enquanto no mundo material as coisas seguem a lei de causa e efeito, no mundo fenomenal (por fenomenal quero dizer o mundo das verdades eternas, o mundo espiritual) existe uma seqüência estabelecida pelo Criador dos céus e da Terra. Como afirma o apóstolo Paulo: "Pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as 21
Em março de 1815, ciente da impopularidade do novo governo da França, Napoleão evadiu-se da ilha de Elba, para onde fora levado preso e exilado após sua primeira grande derrota, e, em marcha triunfal, entrou em Paris. Durante cem dias, ocupou novamente o trono imperial, mas em junho de 1815 foi derrotado definitivamente, em Waterloo. Deposto, foi desterrado na ilha de Santa Helena, onde morreu em 5 de maio de 1821. (Dados extraídos da Enciclopédia Barsa.) 22 Etimologicamente, o termo "dialética", procedente do grego, expressa a i déia de "dualidade", "troca" — de lektikós , "apto à palavra", "capaz de falar". É da mesma raiz de logos (palavra, razão) e, portanto, se assemelha ao conceito de "diálogo". No diálogo, há mais de uma opinião, há uma dualidade de razões. Em Cristo, porém, não existe uma dualidade, mas uma única verdade, a verdade absoluta. Portanto, entendamos esse termo como a apreensão da mais pura verdade, que é uma Pessoa — Cristo Jesus. A dialética era o método por excelência de Sócrates, processando-se em dois tempos: a ironia, em que se indica o erro do interlocutor, e a maiêutica , processo pelo qual o interlocutor é obrigado a tirar de si mesmo a verdade procurada.
invisíveis, sejam tronos ou soberanias, poderes ou autoridades; todas as coisas foram criadas por ele e para ele" (Cl 1.16). Vale reafirmar, então, que todas as coisas foram criadas para Cristo e por Cristo, quer as do mundo material quer as do mundo fenomenal, como também tais coisas só subsistem pela presença de Cristo: "Ele é antes de todas as coisas, e nele tudo subsiste" (Cl 1.17). Ou o discípulo aceita a lei e norma de Cristo, ou será um perdedor. A orientação que eu dera àqueles irmãos, comentada no início do capítulo, serviria a que pudessem exercer seu sentimento de obediência, pois, quando o Espírito Santo concedeu à Igreja os dons espirituais, separou alguns com a missão especial de orientar e pastorear determinado rebanho, ou congregação, ou grupo de crentes. Quando desobedecemos ao nosso pastor, estamos indo não contra ele, mas contrariando as determinações do Espírito Santo e dAquele que conduz Sua Igreja, da qual é o Cabeça, Cristo. A presença da Igreja na Terra é para revelar Jesus: "Vocês [...] são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz" (1 Pe 2.9). Ela é testemunha da presença de Cristo e da vida nEle: "Aquele que afirma que permanece nele, deve andar como ele andou" (1 Jo 2.6), ou seja, da mesma maneira de viver de Jesus na Terra, neste mesmo momento em que Seu trono está no céu. Quando a Igreja atua realmente como Corpo de Cristo, ela se torna fator terapêutico na sociedade, capaz de levantar toda uma nação a um nível superior da vida sadia: "... eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente" (Jo 10.10). Paulo não está preocupado em nos ensinar como o corpo humano funciona, mas como o Corpo de Cristo cresce. Ele compara a Igreja ao nosso corpo físico, onde cada membro tem uma função especial, mas todos trabalham juntos; e, na verdade, Deus dispôs cada um dos membros no corpo segundo a sua vontade (veja 1 Coríntios 12.4-21). O pastor John R. W. Stott, analisando a verdade exposta em Efésios 4.1416, afirma: Embora pareça que este crescimento para a maturidade seja um conceito corporal, descrevendo a igreja como uma totalidade, mesmo assim claramente depende da maturidade dos seus membros individuais, conforme Paulo passa a dizer: para que não mais sejamos como meninos (v. 14). Naturalmente devemos ser semelhantes às crianças na sua
humildade e inocência, mas não na sua ignorância nem na sua instabilidade.23 Acerca dos soldados que de fato lutam para que o Corpo, a Igreja, saia vitoriosa nas batalhas, lembremos que, para estes, a guerra já está ganha, pela morte e ressurreição de Cristo; contudo, enquanto permanecermos neste mundo, precisaremos nos valer da armadura e das estratégias estabelecidas pelo Senhor da obra. Para isso, os discípulos devem cultivar a disposição sadia de servirem uns aos outros — serviço sacrificial —, conscientizando-se de que essa é a maneira mais prática de servir ao Senhor: "O rei responderá: 'Digo-lhes a verdade: o que vocês fizeram a alguns dos meus menores irmãos, a mim o fizeram'" (Mt 25.40); "Deus não é injusto; ele não se esquecerá do trabalho de vocês e do amor que demonstraram por ele, pois ajudaram os santos e continuam a ajudá-los" (Hb 6.10). Pode imaginar se porventura no campo de batalha os soldados se desentendessem? Tal como um batalhão (por isso também chamado, muitas vezes, de "corpo"), assim é o corpo humano e assim deve ser o Corpo de Cristo. As características básicas de um corpo são: unidade, harmonia e sincronia ou comunhão, o que, aplicado à Igreja, automaticamente anula: • O isolacionismo. O membro no corpo não pode ser comparado a uma ilha; portanto, não existe um membro que esteja fora do Corpo de Cristo e permaneça vivo. Quando falamos "permanecer" não é estar arrolado no rol de membros de uma igreja, mas ter seu nome escrito no Livro da Vida. A Bíblia nos mostra que todos os salvos (e cada salvo, na sua individualidade) são responsáveis ao mesmo tempo pela vida total da Igreja, tanto pela sua natureza como por todas as suas funções. • O individualismo.Todas as ações de cada membro devem ser feitas para trazer mais vida ao corpo, e não para adoecê-lo. O corpo é assim chamado pelo fato de todos os órgãos trabalharem para um mesmo objetivo, o crescimento. Mas, além disso, o texto bíblico nos mostra, com clareza, que cada salvo recebeu de Deus, mediante o Espírito Santo, responsabilidade e capacitação especial para exercer, com eficiência, funções específicas na vida e ministério da Sua Igreja na Terra: Assim como cada um de nós tem um corpo com muitos membros e esses membros não exercem todos a mesma função, assim também em Cristo nós, que somos muitos, formamos um corpo, e cada membro está ligado a todos os outros. Temos diferentes dons, de acordo com a graça que nos foi dada. Se alguém tem o dom de profetizar, use-o na proporção da sua fé. Se o seu dom é servir, sirva; se é ensinar, ensine; se é dar 23
STOTT, John R. W. A mensagem de Efésios. 2. ed. Trad. Gordon Chown. São Paulo: ABU, 1987, p. 123.
ânimo, que assim faça; se é contribuir, que contribua generosamente; se é exercer liderança, que a exerça com zelo; se é mostrar misericórdia, que o faça com alegria (Rm 12.4-8). • Atitudes divisionistas. Lucas, ao relatar o progresso da Igreja primitiva, nos informa sobre o amor à Igreja, como Corpo de Cristo, e os membros do Corpo como parte deste. Você mesmo estará matando a vida do Corpo de Cristo na Terra, a Sua Igreja, se impedir que alguém faça parte do Corpo, seja salvo: "Todos os dias, continuavam a reunir-se no pátio do templo [...] louvando a Deus e tendo a simpatia de todo o povo. E o Senhor lhes acrescentava diariamente os que iam sendo salvos" (At 2.46,47). Não há lugar para briguinhas, para ciúmes partidários. Jesus disse que nenhuma casa dividida poderia subsistir. Para tanto, os soldados devem se manter unidos. • Manobras para satisfação pessoal. Já é tempo de nos apercebermos que estamos em guerra e devemos fazer todos os cortes de modo que o máximo de nossos recursos possa ser empregado na luta. O cristianismo verdadeiro está completamente dissociado de uma vida de "lazer" espiritual. Ao contrário, é uma luta mortal, um constante conflito com as forças do inferno. Esta guerra exige sofrimento. Contudo, todos quantos não derem crédito à mensagem de salvação em Cristo experimentarão a mais extrema manifestação do desprazer divino: fogo inextinguível(geena, referindo-se a um vale ao sul de Jerusalém chamado Hinom, lugar de incineração) — "Ele traz a pá em sua mão e limpará a sua eira, juntando seu trigo no celeiro, mas queimará a palha com fogo que nunca se apaga"; "Se a sua mão o fizer tropeçar, corte-a. É melhor entrar na vida mutilado do que, tendo as duas mãos, ir para o inferno, onde o fogo nunca se apaga [...]. E se o seu olho o fizer tropeçar, arranque-o. É melhor entrar no Reino de Deus com um só olho do que, tendo os dois olhos, ser lançado no inferno, onde o seu verme não morre, e o fogo não se apaga" (Mt 3.12; Mc 9.43,47,48); fogo eterno, preparado para o Diabo e seus anjos — "Então ele dirá aos que estiverem à sua esquerda: 'Malditos, apartem-se para o fogo eterno, preparado para o Diabo e os seus anjos'" (Mt 25.41); trevas, choro, ranger de dentes — "E lancem fora o servo inútil, nas trevas, onde haverá choro e ranger de dentes" (Mt 25.30); castigo eterno — "E estes irão para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna" (Mt 25.46); o lago de fogo e enxofre, a morte espiritual — "Mas os covardes, os incrédulos, os depravados, os assassinos, os que cometem imoralidade sexual, os que praticam feitiçaria, os idólatras e todos os mentirosos — o lugar deles será no lago de fogo que arde com enxofre. Essa é a segunda morte" (Ap 21.8). Se tais declarações de Jesus não nos deixarem com o coração perto do infarto, a nossa cristandade está seriamente comprometida.
Paulo, quando precisou defender o seu apostolado contra os ataques dos críticos carnais, não deu ênfase à sua ascendência familiar, nem à sua educação aos pés de Gamaliel, nem às suas realizações como cidadão. A ênfase foi colocada nos seus sofrimentos por amor de Jesus: São eles servos de Cristo? — estou fora de mim para falar desta forma eu ainda mais: trabalhei muito mais, fui encarcerado mais vezes, fui açoitado mais severamente e exposto à morte repetidas vezes. Cinco vezes recebi dos judeus trinta e nove açoites. Três vezes fui golpeado com varas, uma vez apedrejado, três vezes sofri naufrágio, passei uma noite e um dia exposto à fúria do mar. Estive continuamente viajando de uma parte a outra, enfrentei perigos nos rios, perigos de assaltantes, perigos dos meus compatriotas, perigos dos gentios, perigos na cidade, perigos no deserto, perigos no mar, e perigos dos falsos irmãos. Trabalhei arduamente; muitas vezes fiquei sem dormir, passei fome e sede, e muitas vezes fiquei em jejum; suportei frio e nudez. Além disso, enfrento diariamente uma pressão interior, a saber, a minha preocupação com todas as igrejas. (2 Co 11.23-28).
Ao chegarmos ao fim deste capítulo, percebemos que a guerra da qual fazemos parte não é contra a carne nem contra o sangue, mas contra inimigos que tentam nos impedir de tomarmos posse de toda sorte de bênçãos espirituais nas regiões celestiais. O soldado, pois, deve se apossar da vitória conquistada por Cristo Jesus na cruz. As nossas ações deverão sempre revelar o propósito de Deus, demonstrado na vida de Cristo, o Verbo encarnado.
6 Demarcação de Terreno: uma Estratégia Diabólica A natureza nos ensina que todos os animais demarcam o seu território. Para que serve esse ato? Para avisar aos invasores que eles podem ter problemas sérios se continuarem na empreitada de se aventurarem em seus domínios. Tendo enfatizado, desde o início, que vivemos em um mundo carregado de forças cósmicas do mal, precisamos saber, então, como acontece essa demarcação de território. Um renomado general inglês disse: "Em tempo de guerra, o pior equívoco consiste em subestimar o inimigo e tentar fazer uma guerra pequena". Vamos ver, inicialmente, como agir em nossa vida diária. "Combata o bom combate da fé. Tome posse da vida eterna, para a qual você foi chamado e fez a boa confissão na presença de muitas testemunhas" (1 Tm 6.12); "Vistam toda a armadura de Deus, para poderem ficar firmes contra as ciladas do Diabo, pois a nossa luta não é contra seres humanos, mas contra os poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra as forças espirituais do mal nas regiões celestiais. Por isso, vistam toda a arma dura de Deus, para que possam resistir no dia mal e permanecer inabaláveis, depois de terem feito tudo" (Ef 6.11 -13); "Não pensem que vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas espada (Mt 10.34)"; mas agora, se vocês têm bolsa, levem-na, e também o saco de viagem; e se não têm espada, vendam a sua capa e comprem uma" (Lc 22.36); "Estejam vigilantes, mantenham-se firmes na fé, sejam homens de coragem, sejam fortes"( 1 Co 16.13); "Timóteo, meu filho, dou-lhe esta instrução, segundo as profecias já proferidas a seu respeito, para que, seguindo-as, você combata o bom combate, mantendo a fé e a boa consciência que alguns rejeitaram e, por isso, naufragaram na fé" (1 Tm 1.19). Que tipo de confronto nos espera? Esta não deve ser a nossa preocupação, mas, sim, como pelejarmos a batalha! Talvez você esteja dizendo, em seu coração, que as pessoas podem chegar ao céu sem participar desse combate, e que isso seria possível de acordo com as verdades bíblicas. Paulo, falando ao seu filho na fé Timóteo sobre o tipo de combate a que estamos expostos em cada instante do nosso viver, diz que é um combate que enobrece aquele que luta, pois é o "bom combate". A Bíblia é o livro por excelência. Difere dos demais porque nos apresenta a verdade sem floreá-la, retratando a realidade sem idealizá-la.
Quando lemos os ensinamentos nela contidos, verificamos que a Bíblia é a Palavra de Deus; mas nem tudo que nela é apresentado é a voz de Deus. Nela, encontramos Satanás questionando Jesus Cristo e falando com o Pai, entre outras narrativas. Por isso, afirmamos que a Bíblia trata de maneira realista os assuntos. Encontramos os milagres do único e verdadeiro Deus, mas também os prodígios que Satanás e seus seguidores realizaram. Por milagre ou prodígio, entendemos sobrenaturais, que podem advir de Deus ou de Satanás.
acontecimentos
Deus não criou propriamente Satanás, mas criou o anjo que depois se transformou nessa figura tenebrosa por ter invejado a Deus e contra Ele se rebelado. A transformação desse anjo em Satanás foi, assim, o resultado de sentença estipulada por Deus, quando tal anjo se rebelou contra os desígnios do Senhor do Universo. Devemos lembrar, portanto, que Deus cria as coisas do nada; contudo, Satanás nem do que já existe consegue criar alguma coisa nova. Por não conseguir criar, ele tenta deturpar o que já existe e que é obra das mãos de Deus. Essa deturpação é acentuada nas obras e maravilhas, pois o homem tende sempre a valorizar os sinais e maravilhas, pelo seu caráter espetacular e sensacionalista. Por que o mundo não ama a Palavra de Deus, a Bíblia Sagrada? Pelo simples fato de a Bíblia apontar não somente, ou propriamente, para os prodígios e milagres, mas, sobretudo, para uma vida de submissão a Deus. Na Palavra Sagrada, no entanto, encontramos numerosos milagres admiráveis de Deus, dos quais, entre os mais conhecidos, estão: uma estrada seca, aberta por Deus no fundo do mar Vermelho, para a passagem do povo de Israel quando fugia do exército egípcio — "Então Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o SENHOR afastou o mar e o tornou em terra seca, com forte vento oriental que soprou toda aquela noite. As águas se dividiram, e os israelitas atravessaram pelo meio do mar em terra seca, tendo uma parede de água à direita e outra à esquerda" (Êx 14.21,22); a queda de monumental muralha dos cananitas, pelos israelitas, em Jericó usando apenas trombetas, gritos e o provável deslocamento de moléculas por meio de constante marcha — "Quando soaram as trombetas o povo gritou. Ao som das trombetas e do forte grito, o muro caiu..." (Js 6.20); levar Seu povo à vitória na guerra ao fazer o sol e a lua parar —"No dia em que o SENHOR entregou os amorreus aos israelitas, Josué exclamou ao SENHOR, na presença de Israel: 'Sol, pare sobre Gibeom! E você, ó lua, sobre o vale de Aijalom! O sol parou e a lua se deteve até a nação vingar— se dos seus inimigos, como está escrito no livro de Jasar [...]. Nunca antes nem depois houve um dia como aquele, quando o SENHOR atendeu a um homem. Sem dúvida o SENHOR lutava por Israel!" (Js 10.12-14); a multiplicação dos
pães — "E ordenou que a multidão se assentasse na grama. Tomando os cinco pães e os dois peixes e, olhando para o céu, deu graças e partiu os pães. Em seguida deu-os aos discípulos, e estes à multidão. Todos comeram e ficaram satisfeitos, e os discípulos recolheram doze cestos cheios de pedaços que sobraram. Os que comeram foram cerca de cinco mil homens, sem contar mulheres e crianças" (Mt 14.19-21). Precisamos estar em sintonia com o Espírito Santo para que saibamos discernir o que vem de Deus e o que provém da carne ou de Satanás. Esta foi a sábia palavra dada por Jesus quando alguns fariseus e mestres da Lei, tomados de malícia e perversidade, só para tentá-Lo, para provocá-Lo à vaidade, Lhe pediram um sinal maravilhoso. Jesus Se negou categoricamente, sabendo tratar-se de coisa típica do Diabo. Ele aproveitou, então, a ocasião para alertar que a libertação de demônios, por exemplo, somente para alimentar a vaidade de quem a pratica, sem ser um verdadeiro agente de Deus, não seria de fato uma libertação, mas, sim, poderia resultar até na entrada de mais demônios no possesso, para a destruição de sua vida: "Quando um espírito imundo sai de um homem, passa por lugares áridos procurando descanso. Como não o encontra, diz: 'Voltarei para a casa de onde saí'. Chegando, encontra a casa desocupada, varrida e em ordem. Então vai e traz consigo outros sete espíritos piores do que ele, e, entrando, passam a viver ali. E o estado final daquele homem torna-se pior do que o primeiro. Assim acontecerá a esta geração perversa" (Mt 12.43-45). Assim, todas as vezes que estivermos diante de uma pessoa endemoninhada, é necessário, após a repreensão, confrontá-la com o poder transformador que há em Cristo Jesus. Não que Jesus tenha demonstrado haver uma escala de endemoninhamentos, mas, sim, o valor da liberdade que precisa realmente existir mediante Seu senhorio. Uma "libertação" que não seja seguida de um desejo profundo de relacionamento com Cristo não foi, de fato, uma libertação. Há três inimigos que precisam ser confrontados com Deus no momento da libertação: o mundo, a carne e o Diabo. Jesus ensina que esses três inimigos aprisionam o homem na sua totalidade, por isso é necessário que Seu sangue nos purifique, não parcialmente, não "por departamento", mas de forma integral. Veja estas passagens: "Pois o pecado não os dominará, porque vocês não estão debaixo da Lei, mas debaixo da graça" (Rm 6.14); "Em breve o Deus da paz esmagará Satanás debaixo dos pés de vocês. A graça de nosso Senhor Jesus seja com vocês" (Rm 16.20); "Estou convencido de que aquele que começou boa obra em vocês vai completá-la até o dia de Cristo Jesus" (Fp 1.6); "Quando você atravessar as águas, eu estarei com você; quando você atravessar os rios, eles não o encobrirão. Quando você
andar através do fogo, não se queimará; as chamas não o deixarão em brasas" (Is 43.2); "Eu lhes dou a vida eterna, e elas jamais perecerão; ninguém as poderá arrancar da minha mão" (Jo 10.28); "Todo aquele que o Pai me der virá a mim, e quem vier a mim eu jamais rejeitarei"(Jo 6.37); "Conservem-se livres do amor ao dinheiro e contentem-se com o que vocês têm, porque Deus mesmo disse: 'Nunca o deixarei, nunca o abandonarei' "(Hb 15.5); "Pois estou convencido de que nem a morte nem a vida, nem anjos nem demônios, nem o presente nem o futuro, nem quaisquer poderes, nem altura nem profundidade, nem qualquer outra coisa na criação será capaz de nos separar do amor de Deus que está em Jesus Cristo, nosso Senhor" (Rm 8.38,39). Esses e muitos outros versículos apontam para a estratégia de Deus, em Cristo, contra os poderes das trevas. São promessas que devem ser por nós apossadas, se desejarmos permanecer firmes após o combate! Logo, assim que uma pessoa é trazida a Cristo, é necessário que lhe sejam reveladas as conseqüências dessa decisão. Somos chamados, entre outras coisas, para lutar contra os principados, potestades, tronos e dominadores que operam e infestam os lugares deste mundo.
Para Cada Local, uma Operação Diferente As estratégias usadas por Satanás diferem de lugar para lugar; pois não estamos lidando com um ser humanamente previsível. Isso justifica as constantes e renitentes admoestações da parte de Paulo sobre a atitude que devemos ter ao entrar nessa batalha espiritual. A nossa estratégia, porém, é única e eternamente eficaz — a pessoa de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo! Domínio por meio de objetos
Fomos convocados a comparecer à casa de uma jovem senhora, que, é necessário dizer, fazia parte de uma igreja evangélica e desempenhava até algumas tarefas na vida de sua congregação. Seu marido nos procurara desesperado, pelo sofrimento e opressão que se haviam apossado da esposa, na esperança de que pudéssemos ajudá-lo. Reuni um grupo de seis irmãs e, após orarmos, partimos em direção àquele covil do inimigo. Ao entramos na casa, pude observar que só havia iluminação na sala de visitas. Conversamos por alguns minutos com o esposo, para estarmos cientes da situação em que sua família se encontrava cativa; pedimos que ele chamasse a esposa, no que fui prontamente atendido, e uma das irmãs nos conduziu em oração à presença de Deus. Então clamei
a Deus que me desse espírito de revelação e sabedoria, conforme nos ensina Paulo: "Peço que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o glorioso Pai, lhes dê espírito de sabedoria e de revelação, no pleno conhecimento dele" (Ef 1.17). Oramos por alguns minutos, sem que houvesse manifestação estranha alguma; todavia, o Espírito Santo me incomodava, afirmando haver ali necessidade de libertação. O que fazer se oramos e não há manifestação do inimigo? Estávamos ali representando o nome de Jesus, e era o próprio Jesus aquele que estava interessado na exaltação do Seu nome majestoso. Foi quando recebi, então, revelação do Senhor! O Espírito Santo me dizia que eu fosse até o quarto e impusesse as mãos sobre uma boneca que lá havia. Não sabia qual, mas, se o Espírito ordenava, eu deveria tão-somente crer, obedecer e esperar a glória de Deus. Falei com as irmãs sobre o que iria fazer e caminhei em direção ao quarto. Foi aí que o inimigo se revelou. A mulher caiu no chão, rastejou como uma cobra até o quarto, pegou uma boneca e disse: — Ninguém vai tocar naquilo que me mantém aqui nesta casa! Convém dizer que, em virtude da inexistência de lâmpadas na casa, eu pedira antes que o esposo fosse comprar quantas fossem necessárias para iluminar todos os cômodos. Ele assim o fizera, e agora a casa não estava mais sob o domínio da escuridão. Mas, quando me aproximei da entidade e comecei a repreendê-la, ordenando-a a sair em nome de Jesus, a luz apagou. Que fazer ante aquele quadro? Com a autoridade que há em Jesus, ordenei: — Demônio do engano, em nome de Jesus acenda a luz! Foi o que aconteceu, para a glória de Deus: a iluminação foi restituída àquele cômodo. Todo o cenário, naquela casa, estava montado para que a infestação acontecesse. Só havia, antes, uma lâmpada na sala de visitas, como já mencionamos. Todas as coisas, à noite, só podiam ser feitas pelo tato, e não pelo que os familiares estivessem enxergando. Uma das filhas dessa senhora estava havia dias sem tomar banho, e as palavras que saíam dos seus lábios eram apenas desejo de suicídio e de amaldiçoar o nome do Senhor Jesus. Se o inimigo domina os moradores, logo todos os utensílios também pertencerão ao dominador. Por serem os dominadores das vidas que ali moravam, os demônios haviam criado uma atmosfera de seu culto diuturnamente. Vários objetos teriam de vir a ser consagrados a Deus, e outros, destruídos, para que pudesse haver libertação da casa e dos moradores. Os CDs da menina eram todos de cantores que desfazem do nome do Senhor Jesus. Ela não nos deixava tocar em nenhum dos seus brinquedos e apetrechos. Tentamos manter um relacionamento com ela,
mas havia uma indução por parte do demônio, e Deus me fez sentir que existia uma barreira que impedia que ela nos ouvisse e entendesse. Começamos, então, a orar, e nada acontecia; todavia, senti, mediante o Espírito Santo, que deveria orar no quarto da menina. Foi quando um demônio novamente se manifestou. Ele fez a menina entrar no banheiro e de lá dizia que não iria sair, desafiando ousadamente que "gostaria de ver" quem o faria deixar aquele local. Satanás e os demônios gostam de nos intimidar, mas a Bíblia diz que devemos estar submissos a Deus e resistir ao Diabo, e ele fugirá de nós (Tg 4.7). Foi justamente o que fizemos. Ordenamos, em nome de Jesus, que a menina deixasse aquele cômodo. Ele a fez ir até o lugar onde estávamos, e nós declaramos a libertação dela em nome do Senhor Jesus. Já parecia, enfim, estar tudo sob controle, quando ele então, rapidamente, a levou até a janela dos fundos do quarto, ameaçando e garantindo que iria lançá-la dali, do segundo andar, abaixo. Jesus disse que devemos amarrar o homem valente, e assim o fizemos. Naquele instante, o "amarrar" era uma necessidade urgente, e assim o declarei. Ele mantinha, agora, o corpo da menina imóvel. Aproximei-me e disse: "Pode lançá-la abaixo!" Não que desejasse testar o inimigo ou entabular um diálogo com ele, mas para revelar a todos os que ali estavam que ele não tinha mais como cumprir sua ameaça ante o poder de Cristo Jesus. Minutos após, estavam a jovem senhora, a filha e seu esposo desfrutando plenamente das faculdades mentais que momentos antes lhes foram roubadas por um demônio que dominava a casa por meio dos objetos. Não se põe fim ao domínio de Satanás e dos seus anjos sem que antes se destrua também aquilo que o mantém como proprietário. Assistindo a uma reportagem em uma emissora de televisão, fiquei boquiaberto diante da matéria, que revelava o domínio de entidades sobre determinados objetos. Jesus disse que aquele que não é por Ele é contra Ele: "Aquele que não está comigo é contra mim, e aquele que comigo não ajunta, espalha" (Lc 11.23). Sabendo que todos os nossos objetos são consagrados ao serviço do Senhor, aqueles que não temem a Deus, por sua vez, costumam consagrar seus objetos a uma entidade do mal. Quando, pois, em minha casa e família, adquirimos, obtemos, ganhamos ou usamos pela primeira vez qualquer que seja o objeto ou utensílio, logo procuramos consagrá-lo ao Senhor. Assim, se tiver havido eventual entrega anterior dele a qualquer entidade, a qualquer demônio, já declaramos, em nome de Jesus, sua libertação, assim como nossa libertação do que tenha sido feito, reafirmando o domínio e controle total do Senhor sobre todas as coisas em nossa vida e em nosso poder. Foi com um propósito, como o faz sempre, que Deus ordenou que se destruísse tudo nas cidades de Canaã. Uma religião tão estéril e
corrupta como a dos cananeus não poderia ter outro efeito, senão desvitalizador, sobre a população. As práticas dos cananeus haviam-se tornado tão vis que Deus mostra aos israelitas o que aconteceu à própria terra e o que ela, em conseqüência, fizera àqueles pagãos: "Até a terra ficou contaminada; e eu castiguei a sua iniqüidade, e a terra vomitou os seus habitantes" (Lv 18.25). Advertiu-os, também, de que não deixassem de guardar Seus mandamentos, para que a terra, em que Ele estava para fazê-los entrar e nela habitar, não os levasse a sofrer o mesmo revés: "Obedeçam a todos os meus decretos e leis e pratiquem-nos, para que a terra para onde os estou levando para nela habitarem não os vomite" (Lv 20.22). Do mesmo modo que Deus advertiu Josué e seus comandados, também nos adverte para que destruamos tudo aquilo que estabeleça domínio maligno na vida das pessoas. Diz Neuza Itioka: Os amuletos e fetiches podem ser considerados como o ponto de cristalização do acesso dos espíritos maus. O fetiche, seja pedaço de metal, madeira, pedra, ou amuleto, recebe um poder sobrenatural, pois estes objetos são primeiramente confeccionados pelas mãos "consagradas" aos espíritos e ainda são especialmente "oferecidos" a eles, num ritual especial. Assim os espíritos passam a tomar posse desses objetos, fazendo deles sua propriedade. Assim essas pedras transformam-se em habitação de espíritos protetores. Estes tipos de crença vêm cooperar para a abertura a influências demoníacas nas vidas das pessoas. Os devotos geralmente desenvolvem um relacionamento orgânico com os espíritos que tomam posse desses objetos. E as pessoas que nada têm a ver com esses objetos, que os demônios tomaram posse por direito, também podem ser atingidas pela presença maligna neles.24 Outra situação, dentro deste mesmo tema, aconteceu com uma irmã, cuja filha comprou, em uma visita à Bahia, uma placa com a seguinte inscrição: "Sejam bem-vindos". Aparentemente, uma frase inocente e até muito usada, não é mesmo? Dias após a placa haver sido colocada, quando a irmã chegou em casa, ouviu como que um murmúrio, como se muitas pessoas estivessem conversando entre si, ao mesmo tempo que sentiu um aperto à medida que ali entrava. Ela orou repreendendo o que porventura estivesse querendo causar a infestação. E
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ITIOKA, Neuza, Os deuses da umbanda , p. 99.
sabe o que aconteceu? O inimigo bateu em retirada, como prova viva do poder que há no nome de Jesus Cristo. Com esses relatos, não quero insinuar, mas, sim, afirmar que, se você não consagrar a Deus, com uma oração específica de declaração, todos os bens que existem na sua casa, fique sabendo que podem estar dominados e virem a trazer momentos desagradáveis e constrangedores à sua família. Tenho um amigo, pastor, cuja esposa sempre desejou ter uma blusa de um tecido não muito barato. Chamou-lhes a atenção, todavia, que todas as vezes que o casal se preparava para sair e a esposa desejava usar aquela blusa, havia uma discórdia. Muitas vezes, repetiu-se tal situação, até o dia quando, pelo Espírito Santo, foi revelado que houvesse o cancelamento de toda e qualquer dedicação da blusa. Para honra de Jesus, não houve necessidade de se desfazer da blusa, pois a declaração de posse do Filho de Deus já havia acontecido. Esse procedimento, porém, não deve ser adotado com relação a objetos como esculturas, quadros, etc.... Para tais objetos, Deus determinou uma ação mais específica. Não bastaria apenas orar declarando, mas deveriam ser destruídos, e o despojo retirado do meio do povo. Neuza Itioka afirma existir uma correlação entre esses mandamentos e o risco de o povo de Deus se expor aos poderes demoníacos presentes naqueles lugares, que haviam-se tornado moradas de espíritos imundos. Por isso, do ponto de vista da prática do ministério de libertação das pessoas dos maus espíritos, é de vital importância a exigência de destruição da idolatria, ou seja, das imagens de ídolos, dos amuletos e de todos os objetos usados na prática do ocultismo ou qualquer culto que seja. Os relatos aqui apresentados me fazem pensar, de fato, nas orientações de Deus a Josué para o momento em que viesse a dominar as cidades de Canaã. O caráter dos cultos cananeus justificava inteiramente as ordens do Senhor para destruição de seus seguidores. Não encontramos base teológica com que se possa questionar a justiça de Deus ao ordenar o extermínio de povos tão depravados, ou negar a integridade de Israel, como povo de Deus, em executar tais ordens divinas. Os cultos cananeus eram perigosamente contagiosos. A falha dos israelitas em executar as ordens de Deus de maneira completa foi, na verdade, dos mais graves erros que eles cometeram, na realidade um sério pecado, que resultaria em injúria permanente para a nação judaica. Três foram os grandes erros de Josué:
1. Fez um acordo com os gibeonitas: "Os descendentes de Judá não conseguiram expulsar os jebuseus, que viviam em Jerusalém; até hoje os jebuseus vivem ali com o povo de Judá" (Js 15.63). 2. Não destruiu todos os lugares que habitavam os cananitas, permitindo assim que os jebuseus permanecessem residindo em Jerusalém: "Contudo, Israel não incendiou nenhuma das cidades construídas nas colinas, com exceção de Hazor, que Josué incendiou" (Js 11.13). 3. Não conseguiu desapossar os filisteus e controlar a região marítima. Como resultado dessas falhas, Judá e Simeão ficaram separados do resto da nação. As exigências listadas continuam a fazer parte da estratégia de um Deus que não muda. Daí, deduzimos que as mesmas observâncias que foram ressaltadas por Deus são prescritas para os nossos dias. Não é pelo fato de estarmos no século 21 que poderemos estabelecer uma forma descontextualizada do cumprimento das ordenanças de Deus. Teremos o mesmo trágico fim se, porventura, negligenciarmos a estratégia divina para desinfestação de um local, bairro, cidade ou mesmo um país. O povo de Israel é apresentado como um exemplo a não ser seguido, se quisermos estar no centro da vontade de Deus para pelejarmos a boa batalha! Domínio por meio de falsos membros infiltrados por Satanás na igreja
Benedito era um membro de uma das igrejas que eu pastoreei, cuja vida não levantaria suspeita do que de fato seria capaz de fazer e se deixar usar por Satanás. Os pais naquela igreja ficavam felizes pela atenção e tratamento dispensados por Benedito a seus filhos. E, como conseqüência disso, as crianças correspondiam à cortesia daquele nobre e singelo homem. Os doces e guloseimas eram o prato principal que atraía as crianças aos seus braços, e ele as afagava com profundo "amor". Certo dia, quando tudo parecia transcorrer na mais perfeita normalidade, fui chamado às pressas, pois um incidente com uma adolescente ocorrera antes mesmo de se iniciarem as atividades dominicais. Aquela adolescente havia chegado à igreja com atitudes que não lhe eram comuns; contudo, quando cheguei, ela já não mais se encontrava nas dependências da igreja. Fiz uma declaração: "Ó Deus, se essa
adolescente estiver possessa, em nome de Jesus, eu ordeno que ela volte para ser liberta!" Para espanto de todos, numa fração de segundo a moça estava diante de mim e do grupo. A vitória contra aquela entidade foi fácil, e a nossa alegria não podia ser contida diante da supremacia que há no nome de Jesus Cristo. Contudo, aquele era apenas o prato de entrada do que estava por vir a ser descortinado. Naquele momento, entra em cena Benedito, membro ativo daquela igreja e presente nas atividades propostas semanalmente. Sem sombra de dúvida, um cristão que todo pastor gostaria de ter na linha de frente das atividades eclesiásticas. Benedito ajudara na repreensão do demônio na vida daquela adolescente. Não havia dúvida de que ele era um dos nossos, até que se cumpriram, naquela manhã, as promessas divinas de que os pecadores, ou seja, os filhos de Belial, não permanecerão na congregação dos justos. Estávamos nos preparando para agradecer a manifestação da graça de Deus. Durante o clamor, Benedito incorporou um demônio feroz que tentou destruir as cadeiras daquela sala da Escola Bíblica Dominical. Não permiti que aquele demônio destruísse o que fora consagrado ao uso exclusivo do Deus todo-poderoso. Como disse, era uma entidade muito violenta, que procurava nos imputar uma onda de terror. O demônio começou a falar por meio de Benedito: — Durante todo esse tempo, eu introduzi Benedito aqui nesta igreja para destruir e alistar todas as crianças no exército que abominaria o nome desse Deus a quem vocês servem! No início de todo aquele quadro que estava desenhado diante de nós com a libertação daquela adolescente, a alegria deu lugar a um estado de estupor; pois, durante anos, eu tinha sido enganado pensando que Benedito fosse um dos nossos. Ele era um agente de Satanás infiltrado nas nossas trincheiras para destruir aqueles que representavam a igreja do futuro-presente, as crianças. Os satanistas são capazes de adquirir credibilidade junto às igrejas, das maneiras mais variadas. Depende da realidade de cada igreja. Posso descrever as qualidades que me impressionavam na vida de Benedito: Ele era um freqüentador assíduo, e podia-se contar com ele para ajudar em quaisquer projetos, porque estava sempre disposto. Nos mutirões, era o primeiro a chegar e o último a sair. Nos cultos, a sua ausência era sentida quando, por algum motivo, não comparecia, o que era algo muito raro. Diante da igreja, conseguira credibilidade desse modo, como também conseguiu conhecer a igreja e seus membros, sendo capaz de preparar estratégias específicas para a destruição daqueles que estivessem vivendo uma vida rasa no relacionamento com Deus.
Esse fato me faz lembrar do satanista Judas Iscariotes infiltrado entre os discípulos. Judas conseguiu credibilidade entre os discípulos a ponto de ser colocado como o tesoureiro do grupo ("Mas um dos seus discípulos, Judas Iscariotes, que mais tarde iria traí-lo, fez uma objeção: 'Por que este perfume não foi vendido,e o dinheiro dado aos pobres? Seriam trezentos denários'. Ele não falou isso por se interessar pelos pobres, mas porque era ladrão; sendo responsável pela bolsa de dinheiro, costumava tirar o que nela era colocado" (Jo 12.4-6). Ocupava um cargo dentro do grupo que revolucionaria a história da humanidade, os apóstolos! Judas Iscariotes era tão dissimulado que os discípulos duvidaram uns dos outros, mas não houve ninguém que duvidasse da seriedade dele, mesmo quando Jesus comunicou que o traidor seria aquele a quem ele desse o bocado de pão molhado, o próprio Judas: Depois de dizer isso, Jesus perturbou-se em espírito e declarou: "Digo-lhes que certamente um de vocês me trairá". Seus discípulos olharam uns para os outros, sem saber a quem ele se referia. Um deles, o discípulo a quem Jesus amava, estava reclinado ao lado dele. Simão Pedro fez sinais para esse discípulo, como a dizer: "Pergunte-lhe a quem ele está se referindo". Inclinando- se esse discípulo para Jesus, perguntou-lhe: "Senhor, quem é?" Respondeu Jesus: "Aquele a quem eu der este pedaço de pão molhado no prato". Então, molhando o pedaço de pão, deu-o a Judas Iscariotes, filho de Simão. Tão logo Judas comeu o pão, Satanás entrou nele. "O que você está para fazer, faça depressa", disse-lhe Jesus. Mas ninguém à mesa entendeu por que Jesus lhe disse isso. Visto que Judas era o encarregado do dinheiro, alguns pensaram que Jesus estava lhe dizendo que comprasse o necessário para a festa, ou que desse algo aos pobres (Jo 13.21-29). Para exercer esta função de representante de Satanás no meio da igreja, o pactuante precisa se comprometer com algumas exigências do seu senhor: Uma das exigências do pacto com o diabo é exatamente renunciar Jesus Cristo, os evangelhos, a sua obra na cruz, e todas as orações feitas por ele em nome de Cristo, as cerimônias do batismo e qualquer sinal de compromisso com Deus através de Jesus Cristo e fazer um desprezo total da cruz. O pactuante promete fazer todos os tipos de males, e conduzir o maior número possível de pessoas ao mal. E, ainda, caso a pessoa um dia deseje mudar de idéia, ela promete dar o seu corpo, alma e vida ao diabo, como vinda dele, e sustentada por ele. Geralmente o pacto é assinado com sangue. O pacto com o diabo é uma cerimônia inversa do batismo do cristão, que, renegando o mundo de Satanás, promete fidelidade ao Senhor e Salvador Jesus Cristo.25
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ITIOKA, Neuza, Os deuses da umbanda, p. 119.
Lembremo-nos de que o Senhor Jesus nos advertiu, por meio da parábola do trigo e do joio, que o inimigo semearia representantes no meio do seu povo (Mt 13.24- 30). A nossa incumbência não deve ser a de apenas cortarmos o falso membro, mas adubarmos a terra de tal maneira que os verdadeiros filhos possam sobressair no dia da colheita. Contudo, por que Jesus não impede que isso ocorra? Creio que esta deve ser a estratégia de que Deus se vale para nos manter alerta quanto ao ataque constante do inimigo. Que Deus nos dê discernimento e autoridade para vencer dia a dia esta tentativa de Satanás de infestar o povo de Deus com seus representantes malévolos. Domínio de lugares considerados santos
Tudo o que compramos, ou trocamos tem uma história. Daí, a necessidade de conhecer o que pode, espiritualmente, estar por detrás de todo produto que adquirimos. Conheci uma igreja cujo templo foi edificado na área de um antigo cemitério. O amado leitor poderá dizer: Mas no cemitério só existem esqueletos ou cadáveres. Contudo, essa não é a verdadeira realidade. O cemitério foi e continuará sendo a sede de muitos trabalhos, despachos, da parte dos seguidores de Satanás. Se partirmos da premissa de que muitas oferendas foram dedicadas nesse local, no caso o cemitério que fora desativado, ele se tornou em morada dos demônios para os quais foram oferecidos aqueles despachos. Esses lugares apresentam um significado espiritual para os poderes das trevas, que arrogam-se o direito de agir neles. Tais lugares se tornam um centro de atração de tais espíritos malignos. Se não for estabelecido um fim do domínio territorial, jamais esses espíritos deixarão de atuar ali. Nas Escrituras, encontramos um Deus preocupado com essa situação a ponto de ordenar a quebra de todos os altares que foram levantados aos deuses pagãos para que o fio que ligava ao passado de práticas contrárias ao Reino de Deus pudesse ser rompido ("Mas se é pelo dedo de Deus que eu expulso demônios, então chegou a vocês o Reino de Deus" (Lc 11.20).
7 Partindo para a Luta Como já vimos no início deste livro, a vida cristã é uma constante luta. Como distinguir a luta da briga? Existe alguma diferença? Posso afirmar que todas! Na briga, não existem regras, por isso tudo é permitido. Já na luta, só é permitido o que for acordado nas normas. Todas as vezes que Satanás, por meio de seus demônios, se aproxima de um cristão, essa aproximação será em forma de briga, pois para Satanás a norma é não ter normas. O cristão só será vencedor se utilizar as estratégias apresentadas por Jesus Cristo, em oposição ao convite de Satanás, que é o de entrarmos em uma briga com ele. Sermos cheios do Espírito Santo, o Deus que habita em nós, é a única maneira de sairmos vencedores e contribuirmos para a denúncia e derrota da infestação. O leitor está disposto a ser um vaso nas mãos de um Deus desejoso de abençoar o mundo por seu intermédio? Conheceremos, a seguir, como Deus pode fazer uso de você em toda a sua potencialidade.
Equipamento para a Batalha Que importa se de pé estou com os vencedores, Ou com os que caem pereço? Pecador é o covarde; Combater é o que vale. Forte é o meu inimigo, que avançando marcha; Rompeu-se minha lâmina, Senhor; Vê as orgulhosas lanças e bandeiras deles — Mas, poupa-me o toco de uma espada. - Amy Carmichael
Paulo inicia sua abordagem sobre batalha espiritual lembrando que os cristãos da Ásia estariam diante de seres de inteligência cósmica; afirma que tais inimigos não eram humanos, mas demoníacos: "Pois a nossa luta não é contra seres humanos, mas contra poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra as forças espirituais do mal nas regiões celestiais" (Ef 6.12). Quando Paulo escreveu essa carta, aqueles cristãos, com toda a certeza, estavam familiarizados com tais seres, que infestavam as cidades, os bairros, os
lares e as pessoas. Acredito que se lembravam, ou teriam em algum momento ouvido a narrativa, do que acontecera com os judeus em Éfeso que tentaram entrar no caminho do exorcismo: Alguns judeus que andavam expulsando espíritos malignos tentaram invocar o nome do Senhor Jesus sobre os endemoninhados, dizendo: "Em nome de Jesus a quem Paulo prega, eu lhes ordeno que saiam!" Os que estavam fazendo isto eram os sete filhos de Ceva, uns dos chefes dos sacerdotes judeus. Um dia, o espírito maligno respondeu: "Jesus eu conheço, Paulo, eu sei quem é; mas vocês, quem são?" Então o endemoninhado saltou sobre eles e os dominou, espancando-os com tamanha violência que eles fugiram da casa nus e feridos (At 19.1316). Em nome de Jesus, mas sem realmente conhecê-Lo e a Ele obedecer, aqueles judeus tentaram expulsar espíritos malignos, e o que conseguiram foi despertar a ira destes. Dominados, tiveram de fugir, nus e gravemente feridos. Paulo nos adverte, então, que o reino das trevas se subdivide em poderes e estratégias, creio que embasado nas afirmações de Jesus em Marcos, capítulo 9. Lemos logo no início do referido capítulo que Jesus chamou seus três discípulos de confiança, Pedro, Tiago e João, e, em companhia deles, subiu a um alto monte. Após momentos memoráveis, os quatro descem o monte da Transfiguração e encontram uma situação muito constrangedora: havia um pai desesperado e nove discípulos embaraçados e derrotados. Aquele pai trouxera seu filho para ser liberto de um espírito que se apoderara dele, assim como de enfermidade que dava margem à manifestação daquela entidade. O pai se aproxima de Jesus, desesperado, pois já não acreditava naqueles discípulos, que não haviam conseguido libertar do mal o seu filho: "Mestre, eu te trouxe o meu filho, que está com um espírito que o impede de falar. Onde quer que o apanha, joga-o no chão. Ele espuma pela boca, range os dentes e fica rígido. Pedi a teus discípulos que expulsassem o espírito, mas eles não conseguiram" (Mc 9.17,18). Jesus faz algumas perguntas àquele pai e, em seguida, expulsa o demônio do menino. Depois, em casa, Jesus é inquirido pelos discípulos por que não puderam expulsar aquele demônio, ao que lhes responde o Mestre: "Essa espécie só sai pela oração e pelo jejum" (Mc 9.29). O missionário Gilberto Pickering, em seu livro Guerra espiritual, diz o seguinte, com o que concordo plenamente, sobre a prática do jejum: Meu jejum acrescenta qualquer coisa à vitória de Cristo? Posso dizer que a vitória de Cristo foi incompleta? Se
fôssemos admitir a hipótese, por onde argumentar que somos nós capazes de aprimorar essa vitória? Já que em Cristo estamos sentados à destra do Pai, no Céu, e, portanto, "acima de todo principado, e poder, e potestade e domínio" (Efésios 1:20,21 e 2:6), creio que Deus espera de nós que imponhamos a Satanás e aos demônios, todos eles, a derrota já sofrida. Para tanto, não deve ser necessário jejuar, desde que estejamos efetivamente sujeitos a Deus. Agora, com isso não quero "fazer pouco" do jejum; creio ser de valor. Não acrescenta nada à autoridade de Cristo, mas muito bem pode aumentar minha coragem para manusear o poder de Deus. O jejum aumenta minha sensibilidade para o mundo espiritual. É por isso que muitos pajés indígenas e outros médiuns espíritas profissionais são magros — jejuam muito. Por que fazem isso? Para aumentar sua sensibilidade aos demônios. Já nós, jejuamos para aumentar nossa sensibilidade ao Espírito Santo. Até onde consigo enxergar, o jejum tem esse valor, mas nada acrescenta à vitória de Cristo.26 Consideremos, pois, o nosso armamento, que nos garantirá a vitória na batalha espiritual, conforme Efésios 6.10-18. Paulo assevera que somente pelo uso de toda a armadura o cristão poderá ser vitorioso no combate. A falta de qualquer dos elementos que compõem a armadura poderá resultar em ferimento grave do cristão. Vale ressaltar que a batalha não é para derrotar Satanás, pois derrotado ele já está por meio da cruz de Cristo! Jesus aqui esteve "para destruir as obras do Diabo..." (1 Jo 3.8). A Bíblia nos mostra claramente que todos os meios foram utilizados por Satanás para que Jesus não cumprisse Sua missão, mas tudo o que o Maligno fez foi frustrado, e Cristo saiu-Se vitorioso. Mas, se a batalha não tem como finalidade derrotar o inimigo, para que serve então? Para nos mantermos "firmes contra as ciladas do Diabo" (Ef 6.11), o impedirmos de agir em sua obra destruidora e neutralizarmos o seu poder de ação. É necessário que nos apercebamos de que temos armas que nos dão condições de atacar e nos defender. Tanto o ataque quanto a defesa devem ser feitos de tal maneira que a tática de Jesus seja colocada em prática. Precisamos ter a certeza de que a vitória de Cristo Jesus já é uma realidade, para não cairmos no engodo de pensar que a vitória só acontece no momento da expulsão dos demônios. Vejamos as partes que
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PICKERING, Gilberto, Guerra espiritual , p. 135.
constituem a armadura completa de que devemos nos revestir para esse enfrentamento. O cinto da verdade
Mesmo sendo uma parte interna, o cinto era de vital importância para o soldado que se dirigia ao campo de batalha. Servia para prender a túnica e a espada, e usá-lo garantiria a desenvoltura no caminhar — todo e qualquer embaraço poderia custarlhe a vida. Paulo nos adverte de que nem sempre é o pecado o que conspira contra a vida do servo de Deus, mas também o embaraço, muito embora não sendo pecado: "Nenhum soldado se deixa envolver pelos negócios da vida civil, já que deseja agradar aquele que o alistou. Semelhantemente, nenhum atleta é coroado como vencedor, se não competir de acordo com as regras" (2 Tm 2.4,5). Apertar o cinto, como todo bom e cauteloso soldado fazia, seria então sinônimo de preparação para o combate. Jesus nos revela que o "sim, sim" é a exemplificação do uso da verdade, haja o que houver! As mentiras de Satanás no momento da possessão deverão ser refutadas pelas verdades da Bíblia. Em todo estado de domínio, o inimigo fará declarações tais como: matarei esta pessoa que está por mim aprisionada, em oposição ao ensinamento bíblico de que "o SENHOR é quem dá a vida e a tira" (1 Sm). Ele dirá que você não tem poder para expulsá-lo, em oposição à declaração bíblica de que estar conectado a Jesus é estar conectado ao poder (Rm 8.37). Ele dirá que ainda que você o expulse, não haverá como impedir que ele volte, em oposição à declaração de que a libertação imputada por Jesus é final (Jo 8.36). Contudo, por que o cinto do soldado de Cristo é a verdade? Porque o Reino dos céus é justamente o oposto do reino das trevas. Se Jesus nos afirma que o Diabo é mentiroso desde o início, logo a mentira é não só uma prática, mas faz parte da própria natureza de Satanás; e, se é da natureza dele, justifica-se a afirmação de que todo aquele que profere mentiras se torna semelhante ao seu "pai", o Maligno. As trevas são a morada do Diabo; logo, quando ele profere mentiras, está edificando sua própria morada eterna. As trevas se opõem à luz — e é por isso, exatamente, que há uma grande batalha acontecendo cujo propósito é obscurecer a luz de Cristo, que resgata e salva o pecador. Portanto, só podemos vencer as obras do Diabo pela verdade: "Pois nada podemos contra a verdade, mas somente em favor da verdade" (2 Co 13.8).
A cada dia, o Diabo estabelece novas mentiras e consegue engodar muitas pessoas; mas Jesus veio para desfazer as obras do Diabo, pela verdade. Aleluia! Ao chegar a este mundo, Jesus encontrou os homens submersos nos mais variados conceitos sobre a verdade. Havia a verdade apregoada por Pitágoras, Parmênides, Heráclito de Éfeso, Sócrates, Platão, Aristóteles, etc.; mas, no bojo de sua mensagem, Jesus não apresenta mais uma verdade, e, sim, se intitula como a Verdade Absoluta e, conseqüentemente, o Caminho para a libertação das mentiras apregoadas pelo Diabo. Por ser a Verdade Absoluta, Jesus afirma: "'E conhecerão a verdade, e a verdade os libertará [...]. Portanto, se o Filho os libertar, vocês de fato serão livres' " (Jo 8.32,36). Jesus não fala sobre a libertação de conceitos, pois os conceitos são relativos e causam polêmica, mas, sim, da libertação de um domínio, de uma opressão, de um cativeiro. A Bíblia diz que somos escravos daquele a quem nos submetemos: "Jesus respondeu: 'Digo-lhes a verdade: todo aquele que vive pecando é escravo do pecado...'" (Jo 8.34). Satanás garante conceder ao homem aquilo que ele não pode dar. Se partirmos do pressuposto de que uma pessoa só pode dar aquilo que a ela pertence, Satanás não pode dar ao homem coisa alguma — "Do SENHOR é a terra e tudo o que nela existe, o mundo e os que nele vivem" (Sl 24.1) —, pois todas as coisas foram criadas por Deus Pai em e por intermédio de Deus Filho, e para Ele foram criadas: "Pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos ou soberanias, poderes ou autoridades; todas as coisas foram criadas por ele e para ele" (Cl 1.16). O Diabo tem seduzido continuamente as pessoas a pensarem que ele é capaz de conceder alguma coisa a elas, mas tudo não passa de ilusão e mentira. O cinto da verdade irá ajustar o nosso peito para receber a couraça da justiça, que protegerá o nosso coração contra as saídas da vida. A couraça da justiça
Os expositores bíblicos são quase unânimes em concordar que essa couraça só protege o peito, não as costas, pois Deus não poderia conceber um soldado covarde, que batesse em retirada, fazer parte de Seu exército. Isso é afirmado por Paulo quando escreve a seu filho na fé Timóteo: "Pois Deus não nos deu espírito de covardia, mas de poder, de amor e de equilíbrio" (2 Tm 1.7). Por que a couraça da justiça protege o peito? Pois nele é que se encontra o coração do homem. A Bíblia fala que o coração do homem é a
sede de todos os males, e por isso cabe uma abordagem sobre o coração para que entendamos essa afirmação de Paulo. O termo que caracteriza o coração, no grego, é kardia,27 que coincide com o modo de se entender a palavra no Antigo Testamento. Poucas vezes, este termo caracteriza o coração como órgão físico, mas serve, sim, como metáfora, para exemplificar a realidade do homem. Quando o pecado atingiu o homem, qual foi o ponto central dessa ação? Veja como o nosso Senhor, pessoalmente, insistiu nesse fato diante de Seus ouvintes. Mas poucos acreditam nessa verdade hoje, quando ouvimos mais falar, e muito falar, em nossa própria vontade: "Você não tem de fazer nada, senão crer". Os que assim pregam querem ser mais sábios do que o próprio Cristo, que, no entanto, disse: "Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o atrair". Dizem que a vontade do homem é livre, sua escolha é livre; que você pode se arrepender a qualquer momento que achar conveniente. Os que professam Cristo segundo tal distorcida doutrina nada sabem sobre a incredulidade do seu próprio coração. Na verdade, o pecado atinge, marca, domina e estraga não somente os aspectos físicos e emocionais do homem natural, não somente seu pensar, desejar, sentir e se empenhar, mas também, e sobretudo, a própria fonte destes, a parte mais íntima da existência humana, seu próprio coração. Por que o coração, espiritualmente falando, é tão importante para a vida do homem e sua salvação? Vejamos as principais razões: • O pecado vem do coração: "Pois do interior do coração dos homens vêm os maus pensamentos, as imoralidades sexuais, os roubos, os homicídios, os adultérios" (Mc 7.21). • Desejos vergonhosos habitam o coração do homem: "Por isso Deus os entregou à impureza sexual, segundo os desejos pecaminosos do seu coração, para a degradação do seu corpo entre si" (Rm 1.24). • O coração, quase sempre, é desobediente, rebelde e impenitente: "Contudo, por causa da sua teimosia e do seu coração obstinado, você está acumulando ira contra si mesmo, para o dia da ira de Deus, quando se revelará o seu justo julgamento" (Rm 2.5); mau e infiel: "Cuidado, irmãos, para que nenhum de vocês tenha coração perverso e incrédulo, que se afaste do Deus vivo" (Hb 3.12); embotado e endurecido: "Eles estão obscurecidos no entendimento e separados da vida de Deus por causa da ignorância em que estão, devido ao endurecimento do seu coração" (Ef 4.18). Jesus, referindo-se aos seus oponentes, citou o profeta 27
Kardia , no conceito grego, é o centro da vida física e da constituição psic ológica do homem. A palavra ocorre com relativa raridade, no NT, no sentido de órgão físico, sede da vida natural (Lc 21.34; At 14.17); denota mais freqüentemente a sede da vida intelectual e espiritual, a vida interior, em contraste com as aparências externas (2 Co 5.12; 1 Ts 2.17). Os poderes do espírito, da razão e da vontade centralizam-se no coração, bem como as moções da alma, os sentimentos, as paixões e os instintos. O coração representa o ego d o homem, ou, simplesmente, a própria pessoa (seu "ser interior", como em 1 Pedro 3.4).
Isaías: "'Este povo me honra com os lábios [...]. Em vão me adoram; seus ensinamentos não passam de regras, mas o seu coração está longe de mim' (Mc 7.6,7). • De igual modo, Jesus repreendeu Seus discípulos pela sua falta de fé e sua dureza de coração: "Mais tarde apareceu aos Onze enquanto ele comia; censurou-lhes a incredulidade e a dureza de coração, porque não acreditaram nos que o tinham visto depois de ressurreto" (Mc 16.14). Somos informados em João 16.8 que "Quando ele [o Espírito da Verdade] vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo. "O coração é mais enganoso que qualquer outra coisa, e sua doença é incurável. Quem é capaz de compreendê-lo?" A queixa de Jeremias (17.9) exprime aquilo que também é o ponto de vista do Novo Testamento. Ninguém pode entender seu próprio coração, muito menos mudá-lo. O homem sem Deus vive sob o poder do pecado, que fez sua habitação em seu coração e que, dessa posição favorável, escraviza o homem inteiro. Daí, podemos entender por que existem tantos e tão insistentes apelos nas Escrituras para que o homem entregue de vez o seu coração ao seu Deus todo-poderoso. Se o pecado domina o homem por meio do coração, é também por meio deste que o homem poderá ser liberto dessa escravidão. Observemos o que diz a Bíblia quanto à vitória sobre o pecado, no tocante ao coração: "Ensina-nos a contar os nossos dias, para que o nosso coração alcance sabedoria" (Sl 90.12). Mas esta sabedoria é fruto do temor que devemos ter para com Deus: "O temor do SENHOR é o princípio do conhecimento, mas os insensatos desprezam a sabedoria e a disciplina" (Pv 1.7). Tiago dá-nos uma visão acurada da sabedoria que provém da parte de Deus. Ela é inversa à adquirida no mundo natural: Contudo, se vocês abrigam no coração inveja amarga e ambição egoísta, não se gloriem disso, nem neguem a verdade. Este tipo de "sabedoria" não vem dos céus, mas é terrena; não é espiritual, mas é demoníaca. Pois onde há inveja e ambição egoísta, aí há confusão e toda espécie de males. Mas a sabedoria que vem do alto é antes de tudo pura; depois, pacífica, amável, compreensiva, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial e sincera (Tg 3.14-17). Como obter tal sabedoria? "Se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça-a Deus, que a todos dá livremente, de boa vontade; e lhe será concedida" (Tg 1.5). Mas a fé deve direcionar esse pedido: "Peça-a, porém, com fé, sem duvidar, pois aquele que duvida é semelhante à onda do mar, levada e agitada pelo vento" (1.6). Tal sabedoria deverá servir somente, e tão-somente, para que Deus seja adorado, louvado e crido entre os homens. Daí, conclui-se que o ministério de libertação é um ministério de transparência. Logo, a sua vida, leitor, deverá revelar os valores da justiça
de Jesus. Não permita que atos pecaminosos deponham contra a sua nova vida em Cristo. Escolha um parceiro de prestação de contas, pois, à medida que você prestar contas, se tornará mais propenso a vencer as suas fortalezas que desmerecem o sacrifício de Jesus e a se habilitar para o ministério de quebrar os grilhões dos cativos pelo inimigo. Com o peito protegido, podemos dar passos seguros e determinados em direção ao covil do inimigo. Mas o que pode nos dar segurança nessa jornada rumo à casa do homem valente? Pés que possam pisar firme, sem hesitação! As botas do evangelho da paz
O caminhar do cristão deve ser em direção à eternidade. O mundo verdadeiro é o espiritual, sendo este mundo físico apenas sombra da verdadeira vida que Cristo oferece. A falta de preparo para a obra é como andar descalço nesse mundo que não conseguimos ver, mas que existe e podemos sentir em espírito. Vamos pensar sobre o que acontece com uma pessoa que anda descalça: facilmente poderá cortar, furar e machucar o pé. Quando garoto, eu costumava andar descalço em tudo o que fazia. O resultado disso era que os meus pés viviam cortados, furados, feridos e queimados. O que acontece no mundo invisível é muito semelhante, porquanto o Diabo deseja atingir nossos pés espirituais e, conseqüentemente, comprometer nossa caminhada na pregação do evangelho da paz. Mas a que tipo de paz estamos nos referindo? A paz que o mundo não conhece, por não conhecer a sua nascente. Jesus veio para restaurar o homem a Deus. Esta verdade só pode ser entendida se houver quem a pregue. E como pregarão se não forem enviados? Mas, para serem enviados, há necessidade de prontidão dos que se disponham a servir: "Porque 'todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo'. Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram falar? E como ouvirão, se não houver quem pregue? E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: 'Como são belos os pés dos que anunciam boas novas!'" (Rm 10.13-15). O servo de Deus precisa manter-se em constante prontidão. A igreja é edificada em paz e na alegria do Espírito Santo: "Pois o Reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo [...]. Por isso, esforcemo-nos em promover tudo quanto conduz à paz e à edificação mútua" (Rm 14.17,19). A paz para a qual é vocacionada a Igreja — "Todavia, se o descrente separar-se, que se separe. Em tais casos, o irmão ou a irmã não fica debaixo da servidão; Deus nos chamou para vivermos em paz" (1 Co 7.15) — é dádiva de Deus:
"Misericórdia, paz e amor lhes sejam multiplicados" (Jd 2); dádiva que Ele derrama sobre os homens: "Que o Deus da esperança os encha de toda alegria e paz, por sua confiança nele, para que vocês transbordem de esperança, pelo poder do Espírito Santo" (Rm 15.13). É Deus quem a faz dominar o coração do homem e reinar, assim, na comunidade cristã: "Que a paz de Cristo seja o juiz em seu coração, visto que vocês foram chamados para viver em paz, como membros de um só corpo. E sejam agradecidos" (Cl 3.15). A paz se manifesta como fruto do Espírito: "Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei" (G15.22). Deus em Cristo veio pregar a paz: "Vocês conhecem a mensagem enviada por Deus ao povo de Israel, que fala das boas novas de paz por meio de Jesus Cristo, Senhor de todos" (At 10.36); "Ele veio e anunciou paz a vocês que estavam longe e paz aos que estavam perto" (At 10.36; Ef 2.17). O ministério de libertação deverá ser um ministério de intencionalidade. Proporcionar a libertação custa tempo e dinheiro. Não é uma tarefa que você vai desempenhar quando tiver tempo livre nem poderá desempenhá-la sem que calcule os gastos. Se a verdade é que liberta, logo, é necessário que você invista tempo e dinheiro para discipular aquele que estiver passando pelo processo de libertação. Os seus pés deverão ser incansáveis e precisam estar calejados na busca dos que se encontram aprisionados por Satanás. A paz que o cativo precisa só é possível mediante a batalha que realizarmos contra Satanás e seus espíritos caídos. Contudo, tenha cuidado! Você precisa defender sua vida como um todo. Isso, porém, só acontecerá com o bom manuseio do escudo da fé. O escudo da fé
A todo momento, são desferidos milhares de dardos inflamados contra o cristão. Somente com o escudo da fé, ele poderá impedir que sua vida seja atingida. Vale ressaltar que o escudo, tal como o dos soldados na Antiguidade, tem a medida certa, adequada ao guerreiro do exército de Deus, para protegê-lo inteiramente dos dardos do inimigo. Quando Paulo se refere ao escudo, ele não está se reportando ao broquel, um pequeno escudo redondo, que era usado na luta corpo-acorpo, mas ao escudo retangular, que tinha a medida do soldado. Esse escudo serviria para proteção e, como conseqüência, o retorno ao lar; contudo, o escudo também serviria de maca fúnebre para transportar os
que fossem abatidos no campo sangrento. Você não deve temer o inimigo, desde que estiver corretamente protegido pelo escudo da fé. O escudo também servia para a proteção do companheiro de batalha. Nas batalhas, havia o momento em que os arqueiros lançavam flechas incendiárias, embebidas em betume, que eram capazes de transformar o exército inimigo em um amontoado de corpos carbonizados. Todas as flechas que forem desferidas por Satanás terão como objetivo o aniquilamento do corpo ao qual pertencemos, a Você é recrutado para impedir, utilizando o escudo, que o aniquilamento da igreja ocorra. Aqueles que estão em um confronto direto com os demônios não têm como orar por proteção da sua própria vida, porquanto a sua oração se concentrará na libertação da vida escravizada. Conseqüentemente, deverá existir um grupo que proteja aquele que está em combate, e essa proteção só poderá ocorrer por meio do escudo da fé de homens e mulheres de oração! No caso da possessão, lembremos que o inimigo intentará contra a vida da pessoa que esteja em um estado de domínio. A pessoa que se encontra sob o controle de Satanás não pode reagir às tentativas de autodestruição induzida, daí ela contar com a arma que somente o cristão que está na batalha possui. Isso quer dizer que esse escudo deverá ser utilizado para proteção da vida da pessoa por quem estivermos declarando a libertação. Não sei em que fileira você estará atuando, se na fileira dos que pelejarão diretamente contra os demônios ou dos que darão proteção aos guerreiros da frente de batalha. No entanto, em qualquer posição que seja, você deverá lembrar que o nosso Deus é especializado em impossibilidades: "Pois nada é impossível para Deus" (Lc 1.37). Não há nada que Lhe seja demasiadamente difícil. "Existe alguma coisa impossível para o SENHOR?..." (Gn 18.14). "Jesus respondeu: 'O que é impossível para os homens é possível para Deus' "(Lc 18.275), e Deus deseja de uma maneira ou de outra contar com a sua disponibilidade Se o escudo da fé protege o corpo, como poderemos proteger a nossa mente contra os ataques desse inimigo na hora do confronto? A resposta é: usando o capacete da salvação! O capacete da salvação
Das seis partes que compõem a armadura para a batalha — o cinto, a couraça, as botas, o escudo, o capacete e a espada —, quero destacar o capacete, pois é a mente que é dominada nesta luta. Viver piamente para Cristo requer que você aceite a nova direção que Ele deseja dar aos seus pensamentos. Ele irá orientar os seus
pensamentos para que estes O agradem, e não a você mesmo. O motivo pelo qual Jesus nos conclama a dedicarmos todo o nosso pensamento a Deus, que criou todas as coisas, é para que nos tornemos livres de sentimentos nada bons, mas totalmente prejudiciais, tais como o ódio: "Quem odeia seu irmão é assassino, e vocês sabem que nenhum assassino tem a vida eterna em si mesmo" (1 Jo 3.15); o ressentimento e a amargura: "Livrem- se de toda amargura, indignação e ira, gritaria e calúnia, bem como de toda maldade. Sejam bondosos e compassivos uns para com os outros, perdoando-se mutuamente, assim como Deus os perdoou em Cristo" (Ef 4.31,32); o egoísmo: "Nada façam por ambição egoísta ou por vaidade, mas humildemente considerem os outros superiores a si mesmos. Cada um cuide não somente dos seus interesses, mas também dos interesses dos outros" (Fp 2.3,4); a ira: "Melhor é o homem paciente do que o guerreiro, mais vale controlar o seu espírito do que conquistar uma cidade" (Pv 16.32); a ansiedade: "Não andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela oração e súplicas, e com ação de graças, apresentem seus pedidos a Deus" (Fp 4.6); o medo: "No amor não há medo; ao contrário, o perfeito amor expulsa o medo, porque o medo supõe castigo. Aquele que tem medo não está aperfeiçoado no amor" (1 Jo 4.18); a lascívia: "Mas eu lhes digo: Qualquer que olhar para uma mulher para desejá-la, já cometeu adultério com ela no seu coração" (Mt 5.28); a dúvida: "... pois aquele que duvida é semelhante à onda do mar, levada e agitada pelo vento. Não pense tal pessoa que receberá coisa alguma do Senhor, pois tem mente dividida e é instável em tudo o que faz" (Tg 1.6-8); o engano: "O engano está no coração dos que maquinam o mal, mas a alegria está entre os que promovem a paz" (Pv 12.20). Aquilo que diferencia o homem dos animais, sua capacidade de pensar, é também o que o coloca em relacionamento estreito com Deus. Paulo nos convida a pensarmos de uma forma que em tudo agrademos a Deus: "... se houver algo de excelente ou digno de louvor, pensem nessas coisas" (Fp 4.8). A certeza da salvação deverá marcar a vida de todo aquele que se aventurar nesse ministério de libertação, uma vez que Satanás tentará lançar em seu rosto o que você foi e o que você fez. Conclui-se que o ministério não é para aquele que hesita quanto ao que é e com quem está, mas para todo aquele que sabe em quem tem crido e está bem certo de que Ele, Jesus, é poderoso para guardar a sua vida até o dia final. Espero que o leitor esteja disposto a viver assim. A renovação da sua mente, conforme recomenda categoricamente Paulo em Romanos 12.1, é o processo pelo qual nossos pensamentos e vontade devem se tornar mais e mais semelhantes aos de Cristo. A renovação de nossa mente há de se revelar por meio de uma resposta cada vez mais fiel e obediente à Palavra de Deus.
Podemos deduzir que a obra redentora em Cristo Jesus é a nossa maior defesa quanto aos constantes ataques do inimigo. Ainda que o inimigo coloque dúvida em seu coração, resista a essa insinuação, e ele baterá em retirada, para a glória de Deus Pai! Uma vez que a mente está centrada na certeza eterna da salvação, é a Palavra quem confirma esta verdade na luta contra o mal. Qual deve ser o lugar da Palavra de Deus na nossa vida de batalha espiritual? Vejamos a seguir. A espada do Espírito
Ela é a Palavra de Deus. Veja alguns aspectos de sua importância e aplicabilidade na batalha espiritual. O cristão deve saber muito bem manejá-la. John Stott, no seu comentário sobre a carta aos Efésios, faz a seguinte consideração acerca da espada: de todas as seis peças da armadura ou arsenal alistadas, a espada é a única que pode claramente ser usada tanto para defesa quanto para o ataque. Além disso, o tipo de ataque em mira envolverá um encontro pessoal bem de perto, pois a palavra empregada é machaira, a espada curta".28 Parece que Paulo está deixando claro que o cristão jamais bate em retirada em meio ao ataque do inimigo. Começamos a entender o porquê de a couraça proteger somente o peito, e não as costas. O cristão que der as costas para o inimigo por não saber manejar bem a Palavra da Verdade, sem dúvida, sairá gravemente ferido dessa batalha espiritual. Quando Satanás tentou Jesus, foi a Bíblia que ele usou para desviar o Mestre do Seu sacrifício vicário. Lembro- me de que, em um confronto com uma entidade que se manifestou na vida de uma senhora que mal sabia ler e escrever, uma irmã afoita, que fazia parte do meu grupo de libertação, decidiu abrir a Bíblia no salmo 91 e exigiu que aquele demônio lesse o texto citado. Foi com surpresa que presenciei a leitura rápida e desenvolta daquele demônio, muito embora aquela senhora fosse semianalfabeta. Satanás e seus demônios conhecem a Palavra não para aplicála, mas para usá-la contra os filhos de Deus. A espada do Espírito deve ser memorizada para que, no confronto corpo-a-corpo, possa servir como instrumento de ataque contra os demônios. Não existe nada que tanto incomode Satanás do que saber que a Palavra de Deus teve o seu cumprimento na pessoa de Jesus Cristo, o qual, com Sua morte salvífica e ressurreição, o derrotou, juntamente com toda a sua horda. No confronto com o inimigo, é preciso fazer uso da Palavra não para lembrá-lo da sua condição de derrotado, condição da 28
STOTT, John R. W. A mensagem de Efésios: a nova sociedade de Deus . 2. ed. Trad. Gordon Chown. São Paulo: ABU, 1987, p. 217.
qual ele eternamente se lembra, mas para exaltar Jesus Cristo como a razão da nossa vitória. A Palavra previne o pecado. Para enfrentar o inimigo, é de vital importância ter a vida no altar. E por vida no altar entendemos uma vida de comprometimento com o Deus da Palavra. O soldado de Cristo que negligenciar esta verdade corre perigo! Uma vida sem mácula é o mínimo exigido para que o inimigo seja afugentado. Somente aqueles que amam a Lei de Deus vão usá-la não como amuleto, mas como a verdade prática para se entrar na batalha espiritual. "Como eu amo a tua Lei! Medito nela o dia inteiro" (Sl 119.97). Existem muitas correntes da medicina, mas quero destacar apenas dois ramos: a medicina preventiva e a curativa. A Palavra de Deus tem o poder tanto de prevenir como de curar. Ela previne o cristão contra as doenças contraídas pelo pecado, tais como: a tristeza, a angústia, a ansiedade e a depressão. Se o coração estiver vazio, sem a completude da Palavra, será o centro da atuação do pecado. O desejo do Deus da Palavra é que, a cada manhã, você faça uso da vacina que produz saúde e proteção ao espírito, à alma e, conseqüentemente, também ao corpo físico — a Bíblia Sagrada. Vale ressaltar que não há nenhuma contra-indicação ao uso da Palavra de Deus. Com esse uso preventivo contínuo, estaremos isentos de ter de usar a Palavra como emergência curativa. Finalmente, Paulo, assevera o papel central da oração em tamanha peleja espiritual, ao dizer: "Orem no Espírito em todas as ocasiões, com toda oração e súplica" (Ef. 6.18). Oração: a chave para o bom funcionamento da armadura de Deus
Uma das condições da oração vitoriosa é que precisamos aproximar-nos de Deus "com sincero coração" (Hb 10.22). Você precisa reconhecer com coração humilde sua total dependência do Criador e Sustentador da sua vida. A oração foi instituída para que o próprio Deus seja honrado. Deus jamais divide Sua glória com quem quer que seja. Deus requer da nossa parte que reconheçamos que Ele é, de fato, "o Alto, o Sublime, que habita a eternidade" (Is 57.17). Deus requer que reconheçamos o Seu domínio universal. Quando Lhe pedirmos que liberte um miserável pecador da ira e domínio de Satanás, lembremo-nos de que "Ao Senhor pertence a salvação" (Jn 2.9). Numa vivida ilustração, Jesus assemelhou Satanás a um homem forte, muito bem armado, que mantém em paz seu palácio e seus bens. Jesus disse que, antes de ele ser despojado, e seus cativos soltos, é preciso amarrá-lo, ou torná-lo inofensivo. Só então a libertação poderá ser efetuada (Mt 12.29).
Que significa "amarrar o homem valente", senão neutralizá-lo mediante a invocação do poder de Cristo, que se manifesta para "desfazer [tornar inoperante] as obras do Diabo"? E de que outra maneira isso pode ser feito, senão pelo poder da oração da fé, que lança mão da vitória do Calvário e crê em sua repetição, no contexto e situação específicos em que ela deve ser usada? Não devemos reverter a ordem de Cristo, cometendo, assim, um erro tremendo, ao esperar que se faça o livramento sem, primeiro, desarmar o adversário. A autoridade divinamente confiada a nós, e colocada em nossas mãos, pode ser exercida com confiança. Não disse o Senhor a Seus discípulos: "Eis aí vos dei autoridade [...] sobre todo o poder do inimigo" (Lc 10.19)? É interessante observar que nos evangelhos os discípulos não aparecem orando, mas em Atos e nas epístolas a oração é um dos aspectos mais freqüentes em suas vidas. Eles, porém, ficaram suficientemente impressionados pelos hábitos de oração de Jesus para pedir-Lhe que os orientasse sobre como orar (Lc 11.1-4). Jesus deverá ser o nosso exemplo de oração para que nos apossemos do que já é nosso pelo Seu sacrifício na cruz. Se tomarmos como base as lutas e batalhas espirituais de Paulo e Epafras, como lemos em Colossenses 4.12 e 2.1, perceberemos que as nossas pálidas intercessões parecem reflexos descorados do propósito de Deus para a nossa vida dentro do ministério de libertação. A palavra grega traduzida por "luta" e "conflito" deu origem ao vocábulo, na língua portuguesa, "agonizar". Algumas figuras são usadas para descrever o seu significado, como por exemplo: 1. Um homem que trabalha exaustivamente (Cl 1.29). Todo aquele que se propõe a entrar nesse ministério deverá, desde o início, saber que o ministério de oração é pautado num trabalho exaustivo, pois empregaremos corpo, alma e espírito para que o cativo desfrute da liberdade de decidir o que fazer. Esta modalidade de oração é inversamente proporcional às orações que fazemos quando há paz em nossos arraiais. Portanto, há uma urgência; há necessidade de engajarmos todo o nosso ser para ajudar aquele que está a caminho da morte. 2. Um atleta que compete na arena, pelo prêmio tão cobiçado (1 Co 9.25). Os atletas que competiam nos Jogos ístmicos, que aconteciam de três em três anos, eram representantes diretos e legais do deus a que se propunha defender com total dedicação. Ao final de cada competição, o vencedor recebia uma coroa confeccionada de ramos de oliva. Essa coroa era corruptível; contudo, quando falamos sobre o atleta cristão, sabemos que, nesse caso de enfrentamento dos poderes malignos, o
prêmio será a vida liberta e entregue a Jesus da pessoa possessa. A oração de guerra é uma corrida para se chegar à região celestial, onde encontramos toda sorte de bênçãos espirituais para vencermos e triunfarmos com Cristo. 3. Um soldado que luta por sua própria vida (1 Tm 6.12). "Somos entregues à morte o dia todo". O que será que Paulo quis dizer quando fez esta afirmação? Que, no enfrentamento do inimigo, estamos correndo risco de vida. É na certeza de que nos manteremos vivos que a pessoa possessa terá esperança de vida em abundância. Convém ressaltar que Satanás não luta contra o servo de Deus, pois a luta demanda regra. Ele briga, e na briga vale tudo. Quando recebemos um ataque de algum demônio, é necessário lutar com as armas espirituais, e é justamente aí que a oração de guerra deverá ser empregada. Não é de admirar que a verdadeira oração de guerra seja extremamente cansativa, exigindo a mais rigorosa concentração e disciplina mental.
Percebendo e Definindo Estados de Infestação Talvez você suponha que a infestação é sempre caracterizada por possessão; mas isso não é uma verdade absoluta: pode existir infestação sem que haja possessão do modo que você e eu vimos ao longo dos capítulos anteriores. Isso porque estamos guerreando com um ser com formas multifacetadas de se revelar e atacar os filhos de Deus. Tenho notado que existe uma forma de infestação nos lugares de baixa renda, revelada quase sempre pela falta de higiene, promiscuidade, drogas, assassinatos brutais; e outra forma, na camada social light, que poderíamos exemplificar por materialismo, crimes requintados, drogas de "boa qualidade", imoralidade e transações ilícitas que afetam a vida da sociedade como um todo... Mas qual a diferença entre uma e outra? Não se trata, em uma ou outra situação, de casos de infestação? Eu diria que sim; o que desejo destacar, porém, é que a estratégia parece ser, em cada caso, diferente. Tomemos como exemplo uma pessoa pela qual oramos e sobre a qual impomos as mãos e, como conseqüência, ela cai e acontecem alterações na voz, nos gestos, nas conversas, etc. Você não terá dúvida de que se trata de uma manifestação de um espírito demoníaco. Mas e quando não acontecem tais evidências? Posso deduzir que não houve possessão? Por possessão, entendo toda e qualquer situação que cause transtorno ao bem-estar na vida particular de uma pessoa, ou de uma cidade, de um país e até do Universo.
Jesus nos apresenta um caso típico de infestação, sem que houvesse possessão. É o relato que encontramos em Lucas 13.31-35: Naquela mesma hora alguns fariseus aproximaram-se de Jesus e lhe disseram: "Saia e vá embora daqui, pois Herodes quer matá-lo." Ele respondeu: "Vão dizer àquela raposa: Expulsarei demônios e curarei o povo hoje e amanhã, e no terceiro dia estarei pronto. Mas preciso prosseguir hoje, amanhã e depois de amanhã, pois certamente nenhum profeta deve morrer fora de Jerusalém! Jerusalém, Jerusalém, você, que mata os profetas e apedreja os que lhe são enviados! Quantas vezes eu quis reunir os seus filhos, como a galinha reúne os seus pintinhos debaixo das suas asas, mas vocês não quiseram! Eis que a casa de vocês ficará deserta. Eu lhes digo que vocês não me verão mais até que digam: 'Bendito o que vem em nome do Senhor.'"
Jesus está dizendo existir uma cidade que era considerada santa, pois o Senhor Deus decidira ser Seu protetor e sustentador; e, nesse mesmo momento, estava Jesus nos apresentando uma nova forma de infestação. Qual seria essa forma de domínio do inimigo? A do afastamento de Deus, e, como conseqüência, constantes ataques mortais, ali, sobre os profetas. Jesus, ao entrar em Jerusalém, quis logo nos mostrar que aqueles agentes de Satanás impeliam as pessoas contra os profetas que pregavam a Palavra de Deus. Era essa era a estratégia de infestação naquela cidade. Já vimos no capítulo 1 como se dá essa infestação. Vejamos agora algumas formas por meio das quais pode se manifestar: A infestação pela mente
O rock and rol Na música "Simpathy for the Devil" [Simpatia pelo Diabo], dos Rolling Stones, a personagem principal é Satanás, cantando na primeira pessoa. Mick Jagger afirmou que Antony LaVey, o fundador da The Satan Church [A Igreja de Satanás], foi o inspirador da canção. O renomado cantor de rock David Bowin, em entrevista aos Rolling Stones, fez a seguinte declaração: "O rock sempre foi a música do Demônio. Eu acredito que o rock and roll seja perigoso. Sinto que estamos brincando com algo mais assustador do que nós mesmos". Partindo dessas afirmações, o que podem essas músicas causar na vida dos nossos jovens? Por mais simples que possam parecer essas letras, não podemos negar que há muito ritual que envolve a composição delas. Assim como
somos inspirados pelo Espírito Santo em tudo o que fazemos, o que esperar daqueles que são adeptos do satanismo? A rebeldia e o hedonismo (entregar-se aos prazeres da vida, tais como o sexo, as drogas, etc.) são uma prática das igrejas satânicas e também das bandas de rock. Acredito que muitos grupos façam suas apresentações possuídos e, como conseqüência, criam laços com aqueles que fazem parte do concerto. A infestação, por meio da mente, tem como resultado o aliciamento de tantos jovens no envolvimento de atos considerados monstruosos e inconcebíveis de serem praticados por uma pessoa que esteja realmente desfrutando das suas faculdades mentais. A seguir, temos a letra original e a tradução [em negrito] do hino a Satanás, "Simpatia pelo Diabo", cantado pelos Rolling Stones: SYMPATY FOR THE DEVIL SIMPATIA PELO DIABO
Rolling Stones Letra: Mick Jagger / Keith Richards Tradução: Guns'n Revolution (Flash nº 16) Please allow me to introduce myself P or fa v o r , p e r m it a -m e a p r e s en t a r -m e I'm a man of Wealth and taste S o u u m h o m e m d e riq u e za s e b o m g o st o I ve been around for long, long years E s tiv e a í p o r m u i t o s e m u i t o s a n o s Stolen many a mans soul and faith R o u b e i a a lm a e a f é d e m u i t os h o m e n s I was around when Jesus Christ E u e s t a v a p o r a í q u a n d o J e s u s Cr i st o Had his moment of doubt and pain T ev e s eu m o m e n t o d e d ú v id a e d o r I made damn sure that Pilate Ce r t if iq u e i-m e p o r c o m p l e t o d e q u e P ila t o s Washed his hands and sealed his fate L a v a s s e s u a s m ã o s e s ela s s e s e u d e s t i n o Please to meet you P r a z e r e m c o n h e cê -la Hope you guess my name, oh yeah E sp e r o q u e v o cê a d iv i n h e m e u n o m e , o h y e a h But whats puzzling you M a s o q u e e st á t e co n f u n d i n d o Is the nature of my game É a n a t u r e z a d o m e u jo g o
I stuck around St. Petersburg D ei u m t e m p o e m S ã o P et e r s b u r g o When I saw it wa s time for a change Qu a n d o v i q u e er a h o r a d e u m a m u d a n ça I killed the tzar and his ministers M a t e i o cz a r e s e u s m in i s t r o s Anastasia screamed in vain A n a s t á c ia b e r r o u e m v ã o I rode a tank held a general's ra nk D ir ig i u m t a n q u e , m a n t iv e o p o s t o d e u m g e n e r a l When the blitzkrieg raged Q u a n d o a g u e r r a -r e lâ m p a g o a l a s t r a v a -s e And the bodes stank, oh... E o s c o r p o s f e d i a m , o h ... Please to meet you P r a z e r e m c o n h e cê -la Hope you guess my name, oh yeah E sp e r o q u e v o cê a d iv i n h e m e u n o m e , o h y e a h but what's puzzling you M a s o q u e e s tá t e c o n f u n d i n d o Is the nature of my game É a n a t u r e z a d o m e u jo g o I watched with glee O b s e r v e i co m j ú b i lo As your kings and queens E n q u a n t o s eu s r e is e r a i n h a s Fought for ten decades L u t a r a m p o r d e z d é ca d a s For the Gods they made P e lo s d e u s e s q u e e le s c r ia r a m Is houted out: "Who killed lhe Kennedys?" E u g r i t ei: "Q u e m m a t o u o s K e n n e d y s ?" When after all it was you and me Q u a n d o , a f in a l , t i n h a s i d o v o c ê e eu So let me please introduce myself E n t ã o d e ix e -m e , p o r f a v o r , a p r e s en t a r -m e I'm a man of Wealth and taste S o u u m h o m e m d e riq u e za s e b o m g o st o And I lay traps for troubadours E a r m o cila d a s p a r a t r o v a d o r e s Who get killed before they r each Bombay Qu e s ã o m o r t o s a n t e s d e a lca n ça r e m B o m b a im Please to meet you P r a z e r e m c o n h e cê -la Hope you guess my name, oh yeah
E sp e r o q u e v o cê a d iv i n h e m e u n o m e , o h y e a h but what's puzzling you M a s o q u e e s tá t e c o n f u n d i n d o Is the nature of my game É a n a t u r e z a d o m e u jo g o Just as every cop is a criminal A s s im c om o ca d a t i r a é u m c r im in o s o And all the sinners, saints E t o d o s o s p e ca d o r e s , s a n t o s As the heads is ta ils just call me Lucifer Co m o a c o r o a é ca r a , a p e n a s c h a m e -m e L ú c if er Cause I'm in need of some restraint P ois p r e c is o d e u m p o u c o d e p r iv a c id a d e To meet me, have some courtesy P a r a c on h e c er -m e , t e n h a u m p o u c o d e co r t e s ia And have some sympathy and some taste E t en h a a lg u m a s im p a t ia e u m p o u c o d e b o m g o s to Use all your well-learned politics U s e t o d a a s u a p o l ít ica b e m a p r e n d i d a Or I lay your soul to waste Ou d e v a s t a r ei su a a lm a Please to meet you P r a z e r e m c o n h e cê -la Hope you guess my name, oh yeah E sp e r o q u e v o cê a d iv i n h e m e u n o m e , o h y e a h But what's puzzling y ou M a s o q u e e st á t e co n f u n d i n d o Is the nature of my game É a n a t u r e z a d o m e u jo g o
Incentivo ao suicídio O grupo de rock Pink Floyd faz apologia do suicídio como alternativa para a "saída triunfal" desta vida. A letra de uma de suas músicas mais tocadas diz o seguinte: Adeus mundo cruel, estou te abandonando hoje, Adeus, adeus, adeus, Adeus a todos vocês; Não há nada que possam fazer Para fazer-me mudar de parecer; Adeus, adeus, adeus...
A literatura, o teatro, o cinema e a televisão entram também com boa parcela de responsabilidade no aumento do número de suicídios no mundo. Há séculos que os adolescentes vêm sendo seduzidos pelo grande amor de Romeu e Julieta, de Shakespeare, demonstrando que a única saída para um amor não correspondido é o suicídio. A Bíblia nos informa que Satanás entrou em Judas, o Iscariotes, e o seu fim foi o suicídio. Os demônios que possuíam o menino, no texto de Marcos 9.14-26 ou Mateus 17.14-18, desejavam, sem dúvida, levá-lo ao suicídio, pois, pelo que diz ali o pai dele a Jesus, eles o lançavam, ou o faziam cair, no fogo e na água, para matá-lo. "O suicídio demonstra ausência de mudança de atitude para com Deus, para consigo mesmo e para com outras pessoas, principalmente familiares", aponta José de Souza Gama. 29 Se Satanás veio para matar, roubar e destruir, não seria de espantar sua atuação nos suicídios que acontecem a cada minuto. Alguns homens marcaram a história dos tempos modernos com suas teorias de depreciação da vida, insistindo em afirmar que a vida é um estado de decadência. Para tais autores, não existe praticamente nada de positivo para se experimentar. Podemos citar o nome de alguns deles: Darwin, Marx, Freud e Sartre. Para Jean-Paul Sartre, o diríamos: "Aprendi o segredo de estar contente em toda e qualquer situação". Em conformidade com os quatro evangelhos, a vinda de Jesus traz um tempo de alegria. O efeito da Sua obra e da Sua pregação é trazer alegria: "Então ele desceu rapidamente e o recebeu com alegria" (Lc 19.6). Mesmo quando Jesus Cristo seja para nós um "tropeço", e o nosso caminho, o caminho daqueles que andam em Seus passos, possa levar ao sofrimento e à perseguição, não devemos perder jamais a certeza da alegria em Sua salvação. • Por causa da falta de amor: do amor de Deus (ágape), na sua forma mais elevada e bela, o amor que O levou a dar o Seu Filho, Jesus Cristo, e Este a se entregar, para a salvação do homem pecador: "Amados, visto que Deus assim nos amou, nós também devemos amar uns aos outros" (l Jo 4.11). A ordem de amar não é opcional; devemos amar, estejamos com vontade ou não. De fato, podemos dizer que o amor pelos outros é o primeiro sinal de que nascemos de novo e que o Espírito Santo está atuando em nós. Deus derramou esse amor em nosso coração, pelo Espírito Santo que nos foi dado, e esse amor deve ser orientado para Deus e para o próximo. O amor é a base de todo o relacionamento perfeito no céu e na Terra.
29
GAMA, José de Souza. A derrota do suicídio . Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 1987, p. 155.
• Por causa da falta de paz: de uma atitude de serenidade, calma, força, tranqüilidade e quietude de espírito, produzida pelo Espírito Santo, mesmo na adversidade e nas tribulações. Há diferentes tipos de paz: a paz de um cemitério, a paz trazida por tranqüilizantes. Mas, para o cristão, a paz não é simplesmente ausência de conflito ou qualquer outro estado artificial que o mundo possa oferecer; é a paz profunda e permanente que Jesus Cristo traz ao nosso coração. Ele a descreve em João 14.27: essa paz pode vir somente pelo Espírito Santo. Essa paz deriva da nossa perfeita confiança em Deus, guarda o nosso coração da ansiedade (Fp 4.6,7), vem pela Palavra de Deus (Sl 119.165) e devemos buscá-la (Sl 34.14). A terapia psiquiátrica mais eficiente está em apropriar- se da promessa de Jesus: "... e eu lhes darei descanso", ou paz (Mt 11.28). O rei Davi é uma prova viva da terapia espiritual para a alma que o Espírito Santo aplica, quando diz: "... me faz repousar" (Sl 23.2). Isto é descansar em paz. Mas Davi continua: "Ele refrigera a minha alma". Isto é receber novas forças, cheio de paz. Mesmo procurando paz sem parar, os homens não a acharão enquanto não chegarem a esta simples conclusão: "Cristo é a Paz" Louvação a demônios A televisão continua infestando muitas mentes sem que as pessoas, e até muitos cristãos, se apercebam disso. Creio que quase todo o nosso país esteve se valendo da expressão "Não é brinquedo", dita por uma personagem, em uma novela de grande audiência. Mas você sabe a origem dessa frase? A atriz que representou a personagem foi a um terreiro de macumba, antes de começar a novela, e pediu a uma das entidades que lhe garantisse sucesso; a entidade fez um pacto com ela: "Se você proferir esta frase: "Não é brinquedo", eu estarei sendo louvado, e você, na mesma proporção, estará fazendo sucesso. Assim, de norte a sul, de leste a oeste, do Brasil, todos ou quase todos que acompanharam aquela novela prestaram, sem o saber, culto freqüente àquela entidade, ao repetirem constantemente tal frase. Quantos brasileiros, crianças principalmente e seus pais, já se renderam ante um grande sucesso de Xuxa, a conhecida música cujo refrão diz: "Ilari, Ilariê, hô, hô, hô, é a turma da Xuxa que vai dando o seu alô..." Você sabe quem é Ilariê? É uma das entidades do mundo satânico. Assim, milhares e milhares de crianças brasileiras e seus pais, que cantam isso até hoje com bastante freqüência, continuam prestando culto a essa entidade. E quantos bruxos são iniciados por meio do adolescente Harry Potter? A edição especial da revista de sete anos da Sky apresenta uma
matéria sobre o novo filme do bruxo. A matéria se intitula "O bruxo está de volta" e faz os seguintes comentários: Hogwarts não é mais um lugar seguro. Em Harry Potter e a câmara secreta, adaptação do segundo livro sobre o bruxinho criado pela escocesa J. K. Rowland, uma terrível criatura desconhecida ameaça alunos e professores da escola de magia. Agora com 12 anos, Harry volta para seu segundo ano na escola de magia Hogwarts depois das férias na casa dos tios "trouxas" (como são chamados os não-bruxos), contrariando os avisos de Dobby, um elfo criado por computação gráfica que faz tudo para impedir a viagem do bruxinho. Nesta seqüência da superprodução sobre o bruxo adolescente que tem conquistado uma legião de fãs em todo o mundo, somos apresentados a novos personagens... Contudo, como foi que Deus mandou os israelitas tratarem os bruxos e os adivinhos dos povos cananitas? Êxodo 22.18: "Não deixem viver a feiticeira". Levítico 20.27: "Os homens ou mulheres que, entre vocês, forem médiuns ou consultarem os espíritos, terão que ser executados. Serão apedrejados, pois merecem a morte". Deuteronômio 18.10-14 diz: Não permitam que se ache alguém entre vocês que queimem em sacrifício o seu filho ou a sua filha; que pratique adivinhação, ou se dedique à magia, ou faça presságios, ou pratique feitiçaria ou faça encantamentos; que seja médium, consulte os espíritos ou consulte os mortos. O SENHOR tem repugnância por q uem pratica essas coisas, e é por causa dessas abominações que o SENHOR, o seu Deus, vai expulsar aquelas nações da presença de vocês. Permaneçam inculpáveis perante o SENHOR, o seu Deus. As nações que vocês vão expulsar dão ouvidos aos que praticam magia e adivinhação. Mas, a vocês, o SENHOR, o seu Deus, não permitiu tais prá ticas.
Em 1 Samuel 28.3-9, lemos: Samuel já havia morrido, e todo o Israel o havia pranteado e sepultado em Ramá, sua cidade natal. Saul havia expulsado do país os médiuns e os que consultavam os espíritos. Depois que os filisteus se reuniram, vieram e se acamparam em Suném,
enquanto Saul reunia todos os israelitas e acampava em Gilboa. Quando Saul viu o acampamento filisteu, teve medo; ficou apavorado. Ele consultou o SENHOR, mas este não lhe respondeu nem por sonhos nem por Urim nem por profetas. Então Saul disse aos seus auxiliares: "Procurem uma mulher que invoca espíritos, para que eu a consulte". Eles disseram: "Existe uma em EnDor". Saul então se disfarçou, vestindo outras roupas, e foi à noite, com dois homens, até a casa da mulher. Ele disse a ela: "Invoque um espírito para mim, fazendo subir aquele cujo nome eu disser". A mulher, porém, lhe disse: "Certamente você sabe o que Saul fez. Ele eliminou os médiuns e os que consultam os espíritos da terra de Israel. Por que você está preparando uma armadilha contra mim, que me levará à morte?"
Primeiro Crônicas 10.13 lembra: "Saul morreu dessa forma porque foi infiel ao SENHOR; não foi obediente à palavra do SENHOR e chegou a consultar uma médium em busca de orientação". A mediunidade é desobediência gravíssima, abominada, castigada por Deus e confirmada na Bíblia, do Gênesis ao Apocalipse. Portanto, recuso-me a acreditar que Alan Kardec e qualquer médium ou mãe-desanto tenha sido ou seja capaz de receber de Deus o poder de conversar e se relacionar com os mortos. Teria Deus mudado de opinião com o passar do tempo? Estaria Deus se adequado a uma nova era, um novo século, para o novo milênio? Não, não, não; mil vezes não. Deus jamais muda, e não há sombra sequer de mudança nele! Quando lemos sobre a consulta de Saul a uma médium, vem-nos, no entanto, uma pergunta: teria de fato Samuel aparecido naquele momento? Respondo: se Samuel tivesse aparecido, ele estaria se rebelando contra o Deus que definira como abominação o relacionamento dos vivos com os mortos. Mas a vida de Samuel sempre foi de obediência inconteste às ordens de Deus. Sem falar que Deus teria permitido a Samuel desobedecer, errar gravemente contra os Seus princípios que são eternos. Creio que por sermos rodeados por demônios, e por eles infestarem todos os lugares, onde quer que estejamos, somos acompanhados por seres que conhecem todo o nosso gestual, nossas expressões diárias; e são esses demônios, justamente, que são convocados por Satanás a estarem presentes no momento em que uma pessoa deseja conversar com o seu parente morto. Observe que esta é também uma forma de Satanás enganar e manter tais familiares cativos. Na parábola narrada por Jesus, Abraão responde ao homem rico, que jazia no Hades, que
tanto o inferno quanto o céu são lugares finais e que, conseqüentemente, ninguém pode sair tanto de um lugar quanto do outro. Consultar os mortos ou os falsos mortos é pecado de desobediência, igual ao de feitiçaria ou de idolatria: "Samuel, porém, respondeu [a Saul] [...] 'Porque a rebelião é como o pecado de feitiçaria, e a arrogância como o mal da idolatria. Assim como você rejeitou a palavra do SENHOR, ele o rejeitou a ti, para que não sejas rei' "(1 Sm 15.22,23). É um pecado, e como tal Deus não permitiria, como exceção, que alguém viesse a cometê-lo, nem mesmo o segundo dos profetas quanto à importância, depois de Moisés, no Antigo Testamento, conforme narra o profeta Jeremias (15.1): "Então o SENHOR me disse: 'Ainda que Moisés e Samuel estivessem diante de mim, intercedendo por este povo, eu não lhe mostraria favor. Expulse-os da minha presença! Que saiam!"'. Concluímos, pois, que o fim da infestação não se dá mediante a força humana, mas da troca de senhores. Jesus Cristo precisa ter toda a preeminência na vida de uma pessoa para que esta desfrute da abundância prometida e vazada nas Sagradas Escrituras. Compete a você, como servo, reconhecer o que nos espera na nossa jornada rumo à maturidade em Cristo Jesus.
Declarando o Fim da Infestação Quando Jesus declara, em Mateus 12.39-42, que não fará sinal miraculoso algum (supostamente expulsando demônios), está nos ensinando que só o exorcismo tem pouca valia na vida da pessoa dominada. Ao exorcismo, deve-se seguir o processo de libertação. É necessário quebrar todos os pactos que perseguem aquele que foi vítima de tal infestação. Não sei se você conhece ou já ouviu falar de pessoas que "fazem a cabeça" ou "o santo", nos rituais afro, ofertando alguém para ser possessão de determinadas entidades. O Senhor Jesus nos adverte dizendo que, antes de dominarmos uma casa, precisamos amarrar o homem valente: "Ninguém pode entrar na casa do valente para roubarlhe os bens, sem primeiro amarrá-lo; e só então lhe saqueará a casa" (Mc 3.27; ARA). Quais seriam, então, esses "bens" do "homem valente"? Se recorrermos ao texto anteriormente referido, verificaremos que Jesus expulsara antes um demônio de cegueira e mudez de uma pessoa, e os fariseus e escribas pareciam querer incluir outros casos de expulsão. Podemos deduzir, então, que os "bens", no caso, são vidas que se encontram sob o domínio de Satanás e seus anjos.
Em Atos 26.18, encontramos: "para abrir-lhes os olhos e convertêlos das trevas para a luz, e do poder de Satanás a Deus, a fim de que recebam o perdão dos pecados e herança entre os que são santificados pela fé em mim'". Esta passagem nos dá a clara visão de quem realmente domina e quem é o dominado. Precisamos minar o poder de Satanás sobre a vida de uma pessoa, se desejamos levá-la a ser salva. Por que devemos amarrar "o homem valente"? Paulo, depois do Mestre, foi quem mais nos abriu os olhos quanto a essa verdade relacionada ao reino das trevas. Ao escrever sua segunda carta aos Coríntios, capítulo 4, faz menção de por que devemos "amarrar o homem valente". Vejamos o que nos diz o versículo 3: "Mas se o nosso evangelho está encoberto, para os que estão perecendo é que está encoberto. O deus desta era cegou os entendimentos dos descrentes, para que não vejam a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus". Satanás cega os homens para que não vejam o poder transformador de Cristo e a sua própria triste condição de estarem aprisionados por ele. Se esta verdade não o apavora, o que mais poderia apavorá-lo? O inimigo é tão perigoso que pode invadir a mente do homem, direta ou indiretamente. Essa verdade é externada pelo Senhor na interpretação de Sua própria parábola do semeador: "Algumas pessoas são como a semente à beira do caminho, onde a palavra é semeada. Logo que a ouvem, Satanás vem e retira a palavra nelas semeada" (Mc 4.15). Note que a Palavra já está na mente e no coração do homem, quando Satanás, então, chega e a arrebata. É por isso que devemos amar a Deus de todo o nosso coração, de toda a nossa alma e de todo o nosso espírito; só assim conseguiremos nos manter firmes contra as investidas, sempre constantes, do nosso adversário. A infestação pode acontecer de diversas maneiras, em diversos lugares e nos mais diferentes momentos da vida. O cristão não é chamado para exercer a função de caça-demônios, mas de ser um soldado sempre preparado e alerta para o combate. Jesus nos chama para que sejamos semelhantes à pomba e à serpente. Da pomba, devemos nos apropriar da simplicidade nos relacionamentos, e da serpente, da prudência e prontidão quanto aos perigos que nos rodeiam. O cristão deve ser um obreiro aprovado, pois estará lutando com Satanás pelo domínio territorial. Satanás colocou seus asseclas e aliados em todos os segmentos da sociedade; aonde você for, onde estiver, pode crer que, não raro, existem pessoas dominadas pelos seres cósmicos do mal. Você já se imaginou entrando em um ônibus e saber que o motorista está possesso? Isso, no entanto, já aconteceu, tendo sido relatado pelo próprio motorista. Eu fui testemunha desse relato. Conversei com o motorista, depois de ele passar pelo processo de libertação. Contou- me que não apenas durante uma,
mas muitas viagens que fizera, na linha do ônibus que dirigia, esteve sob o domínio de entidades. Ele me relatou o seguinte: — Pastor, um dia, quando eu saía de casa, percebi que uma força sobrenatural se apossou de mim. E o que aconteceu naquele e nos dias seguintes, não sei explicar porque não vi coisa alguma. O que vou dizer, você talvez já esteja cansado de ouvir: existem mais pessoas possuídas do que imaginamos. Isso porque não nos damos conta do que nos diz claramente a Palavra: "... o mundo todo está sob o poder do Maligno" (1 Jo 5.19). O que mais me preocupa é saber que há muitos chamados "cristãos", "irmãos", que foram batizados em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo e, contudo, são possessos ou cativos pelo Diabo; podem fazer parte do rol de membros da sua igreja e causar um grande estrago no corpo do qual você faz parte. Esta verdade, pude experimentar no meu ministério. Pessoas que cantavam, liam a Bíblia, participavam de muitas celebrações, mas eram dominadas por espíritos demoníacos. Dentre as muitas mentiras apregoadas por Satanás, quero destacar uma frase que certa feita ouvi de uma personagem do filme Os suspeitos. "A maior mentira que o Diabo pregou foi a revelação de que ele não existia; porém, o mais triste de tudo é que o homem acreditou". Muitos livros têm sido escritos sobre o assunto. Todavia, muitos profissionais na área da Psicologia, da Medicina, da Sociologia e outras ciências tratam essa realidade como se fora um ataque histérico, que pode ser resolvido com uma sessão de regressão, com psicanálise, medicação, terapia ocupacional, etc. Essa situação, no entanto, não é tão simples quanto parece! Conhecer e saber qual é a atuação dos seres espirituais em cada área é uma tarefa que requer vida aos pés do Senhor Jesus Cristo. Contudo, tenha cuidado! Quando os seres percebem que você está encontrando o seu ninho, isso pode ser o início da batalha para demarcação de terreno. Esses seres devem ser destronados; mas, quando destronamos um grupamento, novos grupamentos são convocados para a batalha espiritual. Jesus disse que, para cada demônio expulso, novos sete são convocados. A utilização do número não foi para que criássemos uma matemática espiritual, mas, sim, para fins de um ensinamento vital: os demônios não se rendem facilmente. Ainda que saibam que a nossa guerra já foi ganha por Cristo e em Cristo, continuarão tentando infestar os lugares de onde foram expulsos. Li de um pastor que era perito em mandar os demônios para o inferno e amarrá-los lá. Se isso fosse uma verdade bíblica, poderíamos, em um final de semana, fazer um arrastão e varrer as nossas cidades, estados, países e até o Universo dos seres espirituais da maldade. Quando Satanás vê que seu grupamento está em perigo, novos seres são
enviados com um poder ainda maior; contudo, se isso não for o bastante, ele próprio estará comparecendo para impedir o avanço da obra de Deus: "Quisemos visitá-los. Eu mesmo, Paulo, o quis, e não apenas uma vez, mas duas; Satanás, porém, nos impediu" (1 Ts 2.18); "E ele prosseguiu: 'Não tenha medo, Daniel. Desde o primeiro dia em que você decidiu buscar entendimento e humilhar-se diante do seu Deus, suas palavras foram ouvidas e eu vim em resposta a elas'" (Dn 10.12); "Contudo, nem mesmo o arcanjo Miguel, quando estava disputando com o Diabo acerca do corpo de Moisés, ousou fazer acusação injuriosa contra ele, mas disse: O Senhor o repreenda!" (Jd 9). Deduzimos que não existe outro meio para sairmos vencedores se não pela conexão com o Jesus da fé. Pois é nessa relação servo — Senhor que detectaremos as manifestações e ameaças, nítidas e veladas, da ação de Satanás e seus demônios na vida de todas as pessoas aprisionadas por eles. Lembremos que nossa luta não é contra a carne, mas, sim, contra o Mal. Como servo, essa será sua responsabilidade dia a dia. Que Deus o abençoe e o revista do Seu poder!
Conclusão Ao chegar ao final deste livro, quero deixar claro que minha proposta não foi a de esgotar o assunto; antes, sim, aguçar o espírito do leitor para questão tão atual e real. Vale ressaltar que a "ilha Dominação" está mais próxima de todos nós do que imaginamos. Convém relembrar as palavras proferidas como verdadeiro vaticínio por C. S. Lewis, em As cartas do inferno: "Há dois erros iguais e opostos em que podemos cair acerca dos demônios. Um é não crer em sua existência. O outro é crer e ter um interesse excessivo e não saudável neles. Eles se deleitam igualmente pelos dois erros e saúdam ao materialista e ao feiticeiro com o mesmo entusiasmo". Isso nos desafia a termos uma visão holística, mas, ao mesmo tempo, específica, das nossas experiências empíricas. Você não precisa estar diante de situações como as que foram narradas ao longo dos capítulos deste livro para estar alerta acerca das tramas das hordas contra as quais pelejamos. A infestação pode acontecer de diversas maneiras, em diversos lugares e nos mais diferentes momentos da vida. Como já disse anteriormente, o cristão não precisa exercer a função de caça-demônios, mas ser um soldado preparado e alerta para o combate. Jesus nos alerta para que sejamos semelhantes à pomba e à serpente (Mt 10.16): da pomba, nos apropriando da simplicidade nos relacionamentos; e da serpente, da prudência e prontidão quanto aos perigos que nos cercam (1 Pe 5.8). Deve ser um obreiro aprovado (2 Tm 2.15), pois estará lutando com Satanás pelo domínio territorial. O cristão não escolhe se deverá ou não entrar nessa batalha espiritual. Quer se comprometa quer não, estará diante e dentro dessa situação. Para tanto, devemos conhecer o nosso inimigo, porquanto estamos em uma batalha. Precisamos de um espírito de discernimento para entender o que acontece ao nosso redor. Como já foi dito, onde quer que estejamos, em um passeio, fazendo compras, na escola, no local de trabalho, etc., todos esses locais podem estar infestados de demônios, com uma estratégia para aquele lugar e ocasião; e eles não se ausentarão dali, porquanto têm uma função e metas preestabelecidas, a menos que sejam expulsos em nome do Senhor Jesus. Os demônios podem ter sido chamados para estabelecer parte de uma estratégia de Satanás a fim de monopolizar situações ali vivenciadas. É importante sabermos que a libertação dos conflitos espirituais e da escravidão satânica não deriva de um choque de poderes, mas de um encontro com a Verdade. Cristo Jesus é a Verdade, e, com base nesta assertiva absoluta, prossigamos para a carreira que nos está proposta,
que é a de anunciarmos o Ano Aceitável do Senhor. A Ele toda a honra e toda a glória para sempre. Amém!
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