Artículo publicado en 2014 por CuantoCaos editorial (www.aletheia.comoj.com)
Tengo una puerta en mi alma que no necesita llave, yo la tengo siempre abierta abierta y no me la cierra nadie... nadie... (Bulerías de Jerez, Flamenco, Flamenco, Carlos Saura).
A través de una posible Ontología Hermenéutica Unificada tratamos de materializar simbólicamente las diferencias contradictorias que relacionan al pensamiento metafísico y al pensamiento ontológico, comprendiendo dicha "guerra" linguística como criterio actual que rige el subyacente "conflicto de racionalidades" que atraviesa a la "civilización occidental". No negamos la existencia plural de las racionalidades, sino que comprendemos la metafísica como lo anti-racional y a la ontología como lo inter-racional, no entendiendo la metafísica como una racionalidad más sino como la "racionalidad" contraria a todas las racionalidades existentes, que lógicamente se encuadran dentro del marco ontológico de pensamiento, es decir, de la unidad espiritual a través de la diversidad natural. También hemos realizado una identificación de la metafísica como jerarquía arbitraria de la sustancia sobre la esencia, y de la ontología como jerarquía hermenéutica (dialéctica simbiótica como condición de posibilidad) de la esencia para/con la sustancia (como posibilidad realizada). Hemos reconocido la veracidad y acierto de la proposición heideggeriana que afirma que la ontología no estudia "la esencia de la verdad" (sustancia metafísica) sino "la verdad de la esencia" (gradualidad ontológica del acontecer). Por último hemos reconocido la estructura onto-teológica de la metafísica y la arbitrariedad de Dios como fundamento exclusivamente lógico (absolutización matemática). Estas interpretaciones tratan de mostrar cómo esta lucha teórico-práctica (aparentemente abstracta) se aparece en la vida cotidiana del mundo, atravesando los fenómenos que a diario pueblan nuestra conciencia, centrándonos ahora en la región que a mí más me toca por cercanía y por afectividad, o la que mejor "conozco"; es por ello que rendimos honores y formal agradecimiento a la tierra andaluza y a su cultura trágica, ontología del abismo y del misterio presente, del duende y su ole , de la esencia sagrada y la sustancia divina. Flamenqueamos en el maravilloso valle que nos ofrece el Guadalquivir, donde históricamente ha confluido lo más ontológico de cada Cultura, sedimentando el conocimiento y las artes de tartessos, fenicios, romanos, sufíes, cabalísticos y cristianos de base, dando como resultado un elegante mestizaje de carácter cosmopolita. co smopolita. Identificamos el sur de Europa con el norte de África mediante la cultura mediterránea del goce, del hedonismo clima, del disfrute del sol y el mar, de las suaves montañas, del aprovechamiento culinario de la agricultura, de la riqueza de su geografía, de la densidad de su tiempo, y de las múltiples tradiciones ontológicas heredadas generación tras generación (incluyendo el cáracter "trágico" del toreo libre, desechando la pantomima clasista, sanguinaria y vergonzosa que vemos en la actualidad). También realzamos la resistencia política que históricamente se muestra en nuestra tierra, por medio de la auto-organización de obreros y campesinos, por los movimientos (anarco)sindicales de Sevilla "la roja", recordando los momentos de lucha que nos han brindado nuestrxs hermanxs, llegando hoy en día
a las luchas de los obreros del campo y la industria, de los centros sociales ocupados, de los emergentes movimientos asamblearios o de las cooperativas integrales o eco-redes que actualemente siguen conformándose en esta parte de la península ibérica. Por encima de apuntes temporales quisiera resaltar el carácter ontológico de nuestra radicalidad cultural, raíces bañadas de mestizaje y llena de caricias sentidas, recordando siempre a la mente que es el corazón el que manda en nuestra tierra. Es por medio del flamenco y los carnavales que mejor he llegado a conocer y amar fuertemente la radicalidad pagana de nuestra cosmpolita cultura. Contemplando el arte flamenco como muestra sublime delos límites trágicos, abismo y sentimiento de la vida mediante la soleá , rabia y el deseo por bulerías , despertar anímico de las alegrías , o siempre sacra devoción de los cantes saeteros. Que arda la flama ! Como puro devenir flamenco, como espiritualización dionisiaca de las culturalidades luciferinas. Agradeciendo a mis hermanxs gaditanxs por contagiar nuestra tierra con vuestra gracia y vuestra sal, permitiendo que todxs nos apropiemos del sentimiento carnavalero: de lo cómico y no tan divertido, del duende y su guasa, de lo irónico y lo cínico, de tus lágrimas, de rabia y alegría. Os llevo en el corazón por siempre, por vuestra gracia y vuestra sátira, por vuestro flamenco y vuestras playas, por vuestros encantadores rincones, a través de las letras del genio filosófico de Juan Carlos Aragón. Aunque aparcando temporalmente el positivismo metafísico que con la crisis se cuece en los bares andaluces, gusta también de alertar sobre la sustancia supuestamente andaluza que parasita en nuestra intrahistoria: esa parcialidad del fascismo global que se aparece por nuestros barrios: ese nacionalismo extremo de los españolistas que empaña nuestras pupilas llenándolas de miedo y confusión; recordándonos hoy en día que todavía tenemos señoritos a caballo que custodian la obediencia colectiva. Aquí en Andalucía hemos visto fuertemente la opulencia dogmática de los sistemas autoritarios, fuente de caciques y pequeños autócratas, rancia herencia religiosa de la carencia cultural y su pobrecita bazofia resultante. No sólo existe fascismo físico sino también (y sobre todo) psíquico, domeñando los espíritus sureños y obligándolos a renunciar a los placeres hedonistas que su hermosa tierra les ofrece con total naturalidad. Por ello que odiamos a las personas que nos han hecho daño y a las que siguen haciéndolo con descarada impunidad. Por lo que ni olvidamos ni perdonamos. Pues conocemos a vuestros secuaces en todas sus ramificaciones, y no nos detendremos hasta practicar justicia aquí y ahora. ahora. Andaluces levantaos! levantaos! Que la siesta ya llega llega a la noche... Al igual que en el resto de este penoso Estado-Nación llamado España, la política institucional se ha convertido en un yugo que esclaviza los cuerpos y las conciencias por medio del hambre y la ignorancia. El empobrecimiento inmaterial generalizado y la creación continua de precariedad vital promueven el brote autoritario de lo más profundo de nuestra tolerante tradición, dando cada vez más poder fáctico al fascismo católico, militar y españolista, españolista, resultando anecdótico que organizaciones or ganizaciones como gocen todavía de su estatuto legal, o que un juez que investiga crímenes franquistas sea víctima Falange gocen de acoso fáctico e institucional. Por medio del estado policial en que se convierte la vida cotidiana podemos comprobar como la cárcel es el destino lógico de las conciencias éticas. Siempre son ellos, los neo-señoritos, los que pasean por nuestras calles; son ellos los que han modificado nuestras ciudades y nuestros pueblos, y los que tratan de transformar nuestra manera de comprender el mundo. Ya no sé si vivo en Sevilla o en la consumación prometeica del American Dream , viendo tanto desorden psicológico y obediencia sumisa como veo a diario en esta asquerosa homogeneidad homogeneidad social. El terrorismo espiritual espiritual y anímico de los cuerpos de inseguridad del Estado, de los medios de incomunicación de masas, de
militares y paramilitares, de banqueros, de curas y políticuchos de mierda se materializa como cultura del miedo a ser-nada, como ignorancia de nuestra divina constitución, como opulenta vanidad, como orgullo narcisista, como infinitud irracional del deseo maleducado y caprichoso, digno de conciencias infantiles. Simplemente paseando por Sevilla puedes comprobar que el capitalismo sólo nos ha traido pereza, drogadicción, alcoholismo, aburrimiento, cruces y más cruces, muertes crueles como espectáculos mezquinos, incluso una comunidad homosexual clasista que olvida lo duro que ha sido la lucha hasta conseguir las mínimas libertades que hoy en día disfrutamos. Ahy españolitos de bandera, que dejáis a vuestrxs hermanxs en la cuneta, celebrando la miseria en el McDonalds y y el Starbucks ... ... No puedo más que seguir echando de menos a personas como Federico García Lorca, sufriendo la verguenza de la ausencia moral de memoria histórica, encolerándome progresivamente cuando contemplo el triste espectáculo que maniobran y orquestan nuestros plutocráticos políticos, linchando continuamente la cultura popular, sometiendo nuestra radicalidad trágica al mercantilismo de nuestras potencialidades, denostando repetidamente el sentir democrático y su praxis libertaria. Al menos sabemos quienes sois, conocemos vuestras caras, sabemos dónde cruzaros, sabemos dónde escondeis los recursos de los nadie, y tenemos la rabia encolerada suficiente para preparar la más cruel venganza que jamás hayamos podido imaginar. Sólo miseria y esclavitud podemos perder; la alegría serena del presente continuo está por conquistar.
Cuando se levanta primito el día ya hay en el mundo un gitano gitano que va cantando por bulerías que va cantando madre por bulerías. Más fuerte que la tristeza son las guitarras y el son las calles del corazón las curvas de la belleza. Más fuerte que la tristeza son los geranios en flor los sueños que da el licor los polvos que da la tierra. Más fuerte que la tristeza son tres minutos de amor el valor del perdedor las estrellas de la sierra Cuando estás cerca de mí sólo me queda decir vaya usted con Dios tristeza. (Adiós tristeza, Macanita). Macanita).
