KATA KATA PENGAN PE NGANT TAR
Puji dan Syukur kepada Tuhan yang Maha Esa, yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya sehingga saya dapat menyelesaikan tugas Critical Book Report CBR!" Saya Saya juga juga menguc mengucapk apkan an terima terima kasih kasih kepada kepada Bapak Bapak #enny #enny $aris, $aris, M"Pd" M"Pd" selaku selaku dosen dosen pengam pengampu pu mata mata kuliah kuliah %alkul %alkulus us Multi& Multi&aria aria'le, 'le, atas segala segala 'antua 'antuan n yang yang telah telah di'erikan sehingga memudahkan saya untuk menyelesaikan tugas CBR ini" Saya Saya menyad menyadari ari 'ah(a 'ah(a tugas tugas ini masih masih 'anyak 'anyak kekurang kekurangan an oleh oleh karena karena itu saya meminta maa) jika ada kesalahan dalam penulisan dan saya juga mengharapkan kritik dan saran yang mem'angun mem'angun guna kesempurnaan kesempurnaan tugas ini" *khir kata saya ucapkan terima kasih"
Medan, + *pril .+/
Penulis
+
DAFTAR ISI KATA KATA PENGANTAR PEN GANTAR """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""" i DAFTAR ISI """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""ii """""""""ii BAB I PENDAHULUAN """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""+ """""""""""""""+
*""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" *"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""" """""""""0atar 0atar Belakang """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""" + B""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" B"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""Tujuan """"""""""""""Tujuan """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""" + """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1 """"""""""""""""""""""""""""""""""""""1 BAB II ISI""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" *""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" *"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" Ringkasan Buku """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""" 1 B""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" B"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""%ele'ihan """"""%ele'ihan dan %elemahan """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""" 2 C"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""Pendapat """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1. """"""""""""""""""""1. BAB III PENUTUP """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""13
*""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" *"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""" %ES4MP50*N """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""13 """"""""""""""""""""13 DAFTAR PUSTAKA
BAB I PENDAHULUAN A.
LATAR BELAKANG
Peng Penggu guna naan an 'uku 'uku se'ag se'agai ai 'aha 'ahan n dasar dasar sum' sum'er er peng pengeta etahu huan an masi masih h 'any 'anyak ak diguna digunakan kan dan dipaka dipakaii oleh oleh 'e'era 'e'erapa pa kalang kalangan an khusu khususny snyaa kalang kalangan an mahasi mahasis(a s(a dan pengajar" Maka dari itu diperlukan pemilihan sum'er pengetahuan yang 'aik dan mudah dimengerti oleh 'anyak orang" Buku yang 'aik akan le'iih mem'antu dalam 'er'agai penyelesaian masalah" #alam hal ini 'uku yang akan dikritik guna mengetahui in)ormasi yang le'ih jelas mengenai “Seni Membentuk Karakter Kristen”" Kristen” " 0atar 'elakang melakukan pengkritikkan 'uku ini juga adalah se'agai pemenuhan tugas tugas 6Critia 6Critiall Book Book Report Report77
dalam dalam mata mata kuliah kuliah PEN#4#4 PEN#4#4%*N %*N *8*M* *8*M* %R4ST %R4STEN EN
PR9TEST*N" Se'agaimana yang telah ditugaskan, pengkritikan 'uku yang di'uat juga 'erdasarkan pengamatan penulis terhadap isi 'uku pada topik tertentu yang dipilih" B.
RUMUSAN MASALAH
*dapun *dapun yang menjadi rumusan masalah pada critical book report ini ini adalah untuk menget mengetahu ahuii apa yang yang menjad menjadii kele'i kele'ihan han dan kelema kelemahan han dari dari 'uku 'uku 6Seni 6Seni Mem'en Mem'entuk tuk %arakter %risten7 terkait materi yang di'ahas pada 'uku terse'ut yaitu antara lain: +"
Bagaim aimana penje njelasan san peneri erimaan dan pengem'angan terkait ait pem'entukan
karakter %risten 'agi anak; " Bag Bagaima aiman na pen penjela jelasa san n kasih asih dan dan disi disipl plin in terk terkai aitt pem' em'entu entuka kan n karak arakte terr %ris %riste ten n 'agi anak; 1" Bagaim aimana penj enjelasan san hasil sil 'elaj lajar dan proses 'elajar jar terkait ait pem' em'entukan karakter %risten 'agi anak; 3" Bag Bagaima aiman na penj penjel elas asan an kar karak akte terr seo seoran rang pen pendi did dik dal dalam am %ri %rist stu us; <" Baga Bagaim iman anaa penj penjel elas asan an tela telada dan n dan dan arah arah pend pendid idik ikan an dala dalam m %ris %ristu tus; s; "
Bag Bagaima aiman na pen penje jela lasa san n mem mempe perk rkem em'a 'an ngkan gkan anak anak dala dalam m %ri %rist stu us;
C.
TUJUAN
*dapun yang menjadi tujuan dari critical book report yakni: yakni:
Tujuan 5mum: 5ntuk memenuhi tugas matakuliah Pendidikan *gama %risten"
+
Tujuan %husus: 5ntuk mengetahui kele'ihan dan kelemahan 'uku 6Seni Mem'entuk %arakter
%risten7 terkait materi yang di'ahas pada 'uku terse'ut yaitu antara lain: +"
5ntuk
mengetahui
penjelasan
penerimaan
dan
pengem'angan
terkait
pem'entukan karakter %risten 'agi anak " 5ntuk mengetahui penjelasan kasih dan disiplin terkait pem'entukan karakter %risten 'agi anak 1" 5ntuk mengetahui penjelasan hasil 'elajar dan proses 'elajar terkait pem'entukan karakter %risten 'agi anak 3" 5ntuk mengetahui penjelasan karakter seorang pendidik dalam %ristus <" 5ntuk mengetahui penjelasan teladan dan arah pendidikan dalam %ristus " 5ntuk mengetahui penjelasan memperkem'angkan anak dalam %ristus
BAB II PEMBAHASAN
I.
RINGKASAN BUKU SARAN DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER KRISTEN DR. MARY SETIAWAN
PENDAHULUAN
#i dalam pem'entukan karakter %risten 'agi anak, penulis akan mem'ahas tiga pasang kata, yakni: +" " 1"
Penerimaaan dan Pengem'angan Accepting and Developing !, %asih dan #isiplin Love and Discipline!, $asil Belajar dan Proses Belajar Learning Product and Learning Process!" BAB I PENERIMAAN DAN PENGEMBANGAN
A.
Penerimaan Se'elum mem'entuk karakter anak yang kita didik, kita perlu mengenal siapa
mereka dan menerima mereka se'agaimana keadaan mereka" Be'erapa )aktor yang dapat dikategorikam se'agai menerima diri anak ialah: +"
=aktor Penciptaan #alam memandang dan mengukur seorang anak seharusnya kita memandang
mereka dari garis pantul *llah> 'ukan dari garis lurus diri kita sendiri" Setiap anak dicipta secara unik dan 'er'eda dari yang lainnya" %ita harus mengerti, ketika *llah menciptakan anak itu, *llah mempunyai rencana terhadap anak itu untuk kemudian menjadi apa" Setiap anak 'er'eda, setiap anak unik di hadapan Tuhan, menurut kehendak *llah di dalam menciptakan dia" "
=aktor Pem'a(aan %etika kita menerima seorang anak, kita juga harus menerima segala sesuatu
kekurangan yang dise'a'kan oleh gen keturunan! yang di'a(anya" Misalnya, adanya halhal yang tidak dapat diu'ah lagi, seperti keter'atasan intelegensia, anak yang pemalu, atau hiperakti)" $al itu merupakan sesuatu yang ia terima dari gen dirinya sendiri pada saat ia dilahirkan, kita tidak dapat terlalu mengu'ah dia" Tentunya hal ini tidak mencakup hal-hal yang memang masih dapat diu'ah lagi" 1"
=aktor 0ingkungan?%eluarga %ita juga harus menyadari 'ah(a anak 'anyak dipengaruhi oleh lingkungan,
khususnya dipengaruhi oleh keluarganya" *nak hampir tidak 'erdaya untuk mengu'ah nasi' dirinya, khususnya dari pengaruh keluarganya" Namun, tidak 'erarti anak itu tidak 1
mempunyai harapan seumur hidupnya untuk 'eru'ah dan 'erkem'ang keluar dari pengaruh lingkungannya yang merusak dirinya" Seharusnya kita mem'erikan 'elas kasihan pada anak yang mempunyai pergumulan emosi yang le'ih 'anyak di dalam kehidupannya, misalnya karena 'erada dalam keluarga yang orantuanya senantiasa cekcok" Seringkali kita justru mengasihi mereka yang sudah cukup dikasihi, memang sudah cantik, atau memang sudah pandai" Se'aliknya, mereka yang kekurangan kasih, justru semakin kurang dikasihi" %ita seharusnya le'ih mengasihi mereka itu, le'ih mengerti, le'ih mem'erikan 'elas kasihan kepada mereka dan menerima mereka se'agaimana adanya" 3"
=aktor %eunikan Pri'adi Menerima 'ukan 'erati menerima seluruh tingkah lakunya tanpa mem'edakan dari
tingkah laku yang kurang 'enar atau kurang (ajar" Tatkala kita menerima dia, pada saat dia 'er'uat salah, kita tetap harus menegur, mengarahkan dan mendidik dia" %alau ia 'er'uat salah, kita tetap harus menghukum atau mendidik dia" Teguran itu harus merupakan teguran terhadap kesalahannya, mengoreksi tingkah lakunya, tetapi 'ukan menghina kepri'adiannya" %alau kita melihat anak 'er'uat salah, kita tidak 'oleh mengatakan, 6%amu tolol7, atau 6%amu seperti 'inatang7, atau juga 6Saya tidak melihat kamu 'isa jadi apa di masa depan7, dll" Saat itu kita telah menghina kepri'adiannya tanpa kita sadari" %ita telah melakukan penganiayaan emosi emotional abusive! terhadap anak itu" Penganiayaan seperti ini sama 'ahayanya dengan penganiayaan )isik karena akan meru'ah hidup anak itu" Penghinaan-penghinaan seperti itu akan menghilangkan rasa percaya diri dan rasa mandiri anak itu" @adi, menerima 'ukan 'erarti kita mem'enarkan semua tingkah lakunya yang tidak se(ajarnya" %ita tetap perlu menerima seluruh pri'adinya, termasuk seluruh diri dia, kele'ihan dan kelemahannya" Seringkali 'etapa mudah kita melihat kekurangan anak, yang 'iasanya dikategorikan se'agai anak yang sangat nakal" Sering kita mudah melihat kelemahannya, tetapi sulit melihat ke'aikan yang ada pada diri anak itu, yang 'isa kita terima dan kem'angkan" @adi, menerima anak 'ukan 'erarti hanya mau menerima hal-hal yang negati) atau kelemahan anak, tetapi juga mencari dan mengem'angkan hal-hal yang positi) atau keunggulan yang ada pada anak" Bukankah Tuhan telah mau menerima kita Rom <:/!; Penerimaan Tuhan atas diri kita adalah penerimaan yang tanpa syarat, yang merupakan anugerah 'agi kita" $al ini 'ukan karena kita memenuhi syarat, mencukupi kriteria *llah atau kita memiliki sesuatu yang kita 'isa 'anggakan, sehingga *llah atau kita memiliki sesuatu yang kita 'isa 'anggakan, sehingga *llah harus menerima kita" Tidak demikian adanya" Tetapi pada saat kita masih 'erdosa, kasih Tuhan telah dikaruniakan kepada kita" @ikalau Tuhan mau
3
menerima kita se'agaimana adanya kita, ketika kita masih 'erdosa, maka kita se'agai pengikut %ristus, 6kristus-kristus kecil7 harus mengikut jejak %ristus" B.
Pengembangan Se'agai pendidik tidak cukup hanya dengan menerima se'agaimana anak didik,
tetapi
'ertanggung
ja(a'
untuk
mengem'angkan
mereka"
%etika
kita
ingin
mengem'angkan mereka, kita perlu mengikuti 'e'erapa prinsip di 'a(ah ini" +"
Batas Pengem'angan %ita perlu mengem'angkan apa yang ada pada anak didik, tetapi tidak
memaksakan apa yang tidak ada padanya" Misalnya, jika anak tidak mempunyai 'akat musik, jangan menuntut anak itu menjadi ahli musik, ia 'isa diminta untuk 'elajar piano, ds'" Seringkali kita terlalu si'uk memaksakan apa yang tidak ada pada anak itu, sehingga kita melalaikan potensi yang ada padanya ketika ia dicipta oleh Tuhan" Banyak orang yang gagal mencapai sukses hidupnya, karena terlalu si'uk mencari apa yang tidak ada pada dirinya" *msal 1: menuntut kita untuk mendidik anak muda menurut jalan yang seharusnya" Maksud kata 6jalan7 di sini adalah jalan yang telah Tuhan sediakan menurut rencana penciptaam *llah sendiri" Seringkali se'agai orangtua atau pendidik, kita memper'andingkan seorang anak dengan saudaranya atau temannya" %enyataannya, ia memang 'ukan saudaranya atau temannya" 4a adalah seorang anak yang unik" Mungkin jika orang lain mempunyai kemampuan 'erskala +.., ia hanya 'erskala /." @angan sampai memaksa sehingga ia kehilangan semua semangat hidup dan 'elajarnya, se'a' konsentrasi hidupnya hanya kepada kesulitan saja" 4a tidak mempunyai (aktu untuk mengem'angkan hal-hal yang sanggup ia kerjakan" "
Potensi Pengem'angan Tuhan menciptakan kita sedemikian unik dan kompleks, sehingga tidak ada
seorangpun yang sudah selesai mengem'angkan dirinya secara sempurna" $idup yang dikaruniakan Tuhan sedemikian ajai'" %ita 'isa 'erkem'ang" Bagaimanapun ter'atasnya kita, tetap ada lo(ongan kesempatan untuk 'isa 'erkem'ang dan untuk terus-menerus menum'uhkan diri kita" Seorang ahli mengatakan, kita mungkin hanya mengem'angkan kurang dari +.A potensi yang Tuhan 'erikan kepada kita" @ikalau 'enar, maka masih ada lo(ongan untuk 'erkem'ang" Tidak ada henti-hentinya kita 'isa 'elajar" Semakin kita 'elajar, kita akan semakin menemuan 'etapa ajai'nya hidup kita" Tidak ada seorang ketika 'elajar sampai suatu tahap, lalu seluruh otaknya menjadi penuh dan tidak dapat diisi lagi dengan in)ormasi 'aru" %ita masih 'isa terus 'erkem'ang"
<
1" @ikalau
%eyakinan #alam Pengem'angan 5ntuk 'erkem'ang, seseorang mem'utuhkan keyakinan untuk 'erkem'ang" seseorang
mengalami
kesulitan
dengan
matematika,
co'alah
utnuk
mengem'angkan dirinya di 'idang lain yang ia kuasai, sehingga ia mempunyai pengalaman sukses mengerjakan suatu proyek" $al ini akan mem'angun perasaan keyakinan diri" @ika seseorang telah merasakan kesuksesan atau kesusasteraan, maka ia akan 'isa yakin untuk mampu menggumuli kesulitan" @adi kita perlu memulainya dari apa yang ada pada dirinya, 'aru kemudian ia 'isa 'erjuang untuk hal-hal yang menjadi kesulitan di dalam kehidupannya" @ika ia hanya konsentrasikan diri di dalam kesulitan saja, maka ia akhirnya menjadi lemah, malas 'elajar dan enggan diri, termasuk di dalam hal-hal yang merupakan keunggulannya" 3"
Peran Tuhan #alam Pengem'angan Puji Tuhan, 'ah(a di dalam esus %ristus, Tuhan memungkinkan manusia untuk
'isa 'eru'ah dan 'erkem'ang kearah hidup yang 'aru, 'etapapun 'o'rok dan rusaknya manusia itu" #i dalam keselamatan esus %ristus, setelah dilahirkan kem'ali, terjadi peru'ahan yang sangat mendasar di dalam kehidupan anak itu" Banyak kesaksian dari mereka yang sekarang sedang 'elajar menjadi ham'a Tuhan , dulunya mempunyai latar 'elakang yang sangat nakal, 'ahkan ada yang sudah sempat menghisap ganja dan seolaholah tidak ada harapan sama sekali" Namun, disaat seperti itu, kita melihat 'agaimana kuasa Tuhan memungkinkan ia 'eru'ah di dalam kehidupannya dan kuasa Tuhan memungkinkan ia terus 'erkem'ang di dalam anugerah Tuhan" Puji syukur kepada Tuhan yang tidak henti-hentinya melatih dan mengem'angkan diri kita" Tuhan 'ertujuan menjalankan kehendak-Nya atas diri kita masing-masing" Tugas ini dipercayakan kepada kita, se'agai orangtua, guru %risten dan guru sekolah minggu untuk kita mengem'angkan dan mendidik anak-anak" Se'agai guru yang menerima murid se'agai pri'adi yang telah diciptakan Tuhan, sekaligus tidak hentinya mengem'angkan apa yang ada pada mereka, khususnya mem'a(a keselamatan 'agi anak itu" %iranya kita saudara! dapat menggenapkan rencana Tuhan 'agi anak didik kita saudara!"
BAB II KASIH DAN DISIPLIN
Satu pasangan kata lain yang 'erkaitan dengan pendidikan, yaitu kasih dan disiplin love and discipline!" Pem'entukan karakter %risten sangat mem'utuhkan kasih" Tanpa kasih tidak ada disiplin yang dapat di'icarakan"
A.
%asih %asih kurang dapat diuraikan, namun kasih yang sejati dapat dirasakan"
Se'enarnya, setiap orangtua yang normal pasti mengasihi anaknya" Tetapi mengapa komunikasi itu tidak sampai ke diri anaknya; *naknya tidak merasakan kasih itu" $al ini dise'a'kan karena adanya kasih yang kurang teoat, atau 'ukan kasih sejati" +" %asih ang %urang Tepat *da 'e'erapa macam kasih yang kurang tepat, seperti: +"+"
%asih yang 'ersi)at memiliki %etika anak masih muda, adalah kecenderungan yang (ajar jika ia 'ergantung
kepada orangtuanya" Tetapi semakin meningkat usia anak itu, tingkat ketergantungan itu seharusnya semakin 'erkurang" %alau tidak demikian, maka perkem'angan emosi anak terse'ut akan terganggu" %einginan untuk memiliki, menjadikan orangtua atau guru mendorong anak untuk 'ersandar kepada mereka secara 'erle'ihan" 9rangtua atau guru demikian menganggap anak atau muridnya tidak le'ih dari sekedar 'enda 'erharga saja, yang pada akhirnya akan menghalangi anak menjadi anak yang mandiri"
+""
%asih yang 'ersi)at menggantikan %asih yang tidak tepat ini adalah kasih yang menghendaki agar anak-anak atau
murid-murid itu dapat menggenapi cita-cita yang diidamkan oleh orangtua atau gurunya, dimana pada masa lalu, orangtua atau guru itu gagal menggapai cita-cita terse'ut, anakanak dipaksa padahal dia tidak 'er'akat di'idang terse'ut" $u'ungan kasih yang seperti ini adalah hu'ungan kasih yang 'ersyarat, jika keinginan orangtua atau guru tidak tepenuhi, maka kasihnya tidak di'erikan" %asih seperti ini adalah kasih yang 'er'ahaya, karena kasih seperti ini adalah kasih yang mempunyai 'atasan tingkah laku, 'akat anak atau murid, dan merupakan kasih yang memuaskan orangtuan atau gurunya" %asih ini adalah kasih yang tidak adil, tidak tepat" +"1"
%asih yang 'ersi)at memuta'alik peranan #i sini orangtua atau guru 'ertukar peran dengan anak atau muridnya demi
kepuasan dirinya sendiri" Se'agai contoh, kita dapat melihat orangtua yang kesepian, maka ia akan 'erperan seperti anak yang menuntut untuk dimengerti oleh anak atau murid" Mungkin ia 'erkata 'ah(a ia kesepian sehingga menuntut agar anak memperhatikannya, tidak hanya 'ermain dengan teman-temannya saja" 9rang tua yang 'erperan seperti anak, yang memerluka pertolongan, pendamping di dalam hidupnya, seringkali adalah orangtua
yang memiliki emosi kurang sta'il, yang kekurangan kaish dan menuntut kasih seperti ini dari anaknya" +"3"
%asih yang 'ersi)at pilih kasih Sangat sering terjadi kasus di antara kita, di 'a(ah sadar, memilih kasih terhadap
murid-murid kita" 5mumnya, anak yang pandai, cerdas, menarik, ds'" mendapat kasih yang le'ih dari pada anak-anak lain, padahal mereka sudah dipuaskan kasihnya oleh orangtuanya, maka mereka 'isa 'erkem'ang normal"
@ustru mereka yang seringkali
kurang menarik, mereka mem'utuhkan kasih itu, mungkin mereka 'erasal dari keluarga yang tidak 'isa merasakan kasih itu dari orangtua mereka" Tetapi seringkali kita memilih kasih justru kepada mereka yang sudah dipuaskan di dalam ke'utuhan kasih mereka" %ita 'isa memilih kasih karna kasih itu 'ersyarat" %alau 'ukan guru sekolah minggu atau guru-guru %risten yang memiliki cinta kasih kepada mereka yang kurang menarik, siapakah yang 'isa mem'erikannya; Biasanya mereka yang kuran menarik tidak mendapatkannya di dalam keluarga atau pergaulan mereka" %alau mem'erikan kasih kepada mereka yang sudah 'erkelimpahan kasih, itu merupakan pelimpahan kasih yang kurang tepat" %asih seperti ini sering menye'a'kan kesulitan di dalam pendidikan dan pem'entukan karakter anak" "
%asih ang Tepat: %asih %ristus %asih yang tepat adalah kasih yang agung" Se'enarnya tidak ada yang mengetahui
metode kasih *llah" Tetapi ketika kita menerima kasih %ristus, maka seluruh cara pandang kita 'eru'ah" *llah telah mengasihi kita dan menyatakan kasihnya secara jelas kepada kita di dalam ohanes 1:+" Tanpa karya %ristus di kayu sali', kita tidak mungkin mengerti apa itu kasih yang sejati" %asih itu adalah kasih yang tanpa syarat" %asih yang menjadikan kita rela mem'eri, mem'eri diri kita untuk mereka> kasih yang menjadikan kita rela 'erkor'an nya(a seperti esus %ristus" Mungkin di Daman seperti ini, Tuhan tidak sampai menuntut kita untuk 'erkor'an nya(a, tetapi istilah ini dapat juga dimengerti se'agai penyangkalan diri sendiri" Mungkin 'isa mengor'ankan (aktu, mengor'ankan uang, sampai mengor'ankan perasaan 'ila perlu" %asih juga menjadikan kita 'isa melihat anak tidak secara lahiriah, tetapi melihat anak se'agai ji(a yang 'erharga" %asih seperti ini memang tidak sesempurna kasih *llah, tetapi 'iarlah kita memiliki se'agian kasih *llah seperti mem'eritakan injil kepada anak-anak" Tanpa kasih tidak ada disiplin" B.
DISIPLIN #i dalam 4'rani +:<- dikatakan 'ah(a kita tidak 'oleh menganggap enteng
didikan Tuhan dan jangan putus asa apa'ila kita diperingatiNya,karena Tuhan menghajar
/
orang yang dikasihiNya" Maka kasih 'erhu'ungan dengan menghajar atau disiplin" Tanpa kasih tidak ada disiplin yang sesungguhnya" #isiplin yang sesungguhnya harus didasarkan pada kasih" #isiplin mempunyai 'e'erapa aspek pengertian: .
Fa!"#r Pengara$an #isiplin mengandung arti:pengarahan akan hal-hal yang 'enar dan salah"
Pem'entukan karakter %risten 'erdasarkan pondasi *lkita' se'enarnya ingin menyatakan kepada kita apa yang 'enar dan salah" 4tu se'a'nya,jika kita ingin kem'ali kepada standar hal yang 'enar dan yang salah,kita harus sungguh-sungguh mendalami ke'enaran )irman Tuhan" %ita perlu mendalami standar hidup yang sesuai didasari )irman Tuhan,karena kita mem'icarakan pengarahan tentang apa yang 'enar dan yang salah" %.
Fa!"#r Pengen&a'ian #isiplin juga 'erarti pengendalian diri" $asil riset tentang criminal di Minnesota
mengatakan 'ah(a setiapa 'ayi dilahirkan se'agai manusia yang tidak 'erada',yaitu egois" #ikatakan oleh ahli riset non-%risten itu,'ah(a 'ila mereka itu tidak dikendalikan,tidak dilatih untuk menguasai diri mereka,maka anak itu dapat dipastikan akan dilahirkan menjadi seorang criminal" 9leh se'a' itu,mereka memerlukan pengendalian diri" Se'agai orang %risten,kita percaya 'ah(a selain cara manusia untuk menolong anak-anak supaya 'isa melakukan pengendalian diri,kita juga memerlukan pertolongan Tuhan untuk mengu'ah ji(a anak-anak,mengu'ah ji(a kita,agar kita memperoleh hidup yang 'aru di dalam %ristus" (.
Fa!"#r K#n)i)"en)i %etika kita menjalankan disiplin,disiplin itu haruslah selalu dilakukan dengan
konsisten" Standar kita tidak 'oleh disandarkan pada emosi,kalau senang menjadi 'oleh,kalau sedang pusing menjadi tidak 'oleh" @uga perlu adanya konsistensi antara penuturan dan tindakan" Seringkali kita menggunakan 'er'agai ancaman yang terlalu 'erle'ihan,namun kemudian yang kita katakan tidak kita jalankan,karena memang tidak mungkin" $al seperti ini mem'uat perkataan orang tua atau guru menjadi tidak 'erotoritas" *.
Fa!"#r Peng$a+aran Seringkali didalam perjalanan hidup kita se'agai orang %risten atau ham'a
Tuhan,kita melihat tangan Tuhan dengan 'er'agai cara menghajar kita" #emikian pula se'agai pengasuh atau pendidik kita perlu menghajar anak atau murid,khususnya 'agi orang tua" #engan 'er'agai cara Tuhan terkadang menghajar kita" Mungkin melalui khot'ah seorang ham'a Tuhan dari mimar yang menegur dosa kita" Terkadang Tuhan juga menghukum kita melalui sakit-penyakit" Terkadang memang Tuhan memperkenankan kita 'er'aring untuk merenung diri" Tuhan juga 'isa menggunakan kesulitan dan kegagalan
2
se'agai hajaran Tuhan" #emikian pula anak-anak memerlukan pengarahan yang jelas,dan 'ila perlu,menghajar mereka untuk mem'uat mereka mengerti jalan apa yang mereka harus tempuh di kemudian hari"
BAB III HASIL BELAJAR DAN PR,SES BELAJAR
A. .
PENILAIAN BERDASARKAN HASIL BELAJAR Peni'aian Ber&a)ar!an Ni'ai 9rang tua atau guru hanya mengejar angka,mencari angka yang tertinggi,ranking
yang ter'aik di kelas,atau hasil ujian yang ter'aik di seluruh (ilayah,atau sekolah yang ter'aik di dalam hasil angka ujiannya" Memang 'enar,'ah(a se'agai orang %risten,kita harus mencapai prestasi dan nilai yang ter'aik di sekolah untuk memuliakan nama Tuhan" Pernah satu kali saya mendampingi kemenakan saya 'elajar" Saya tidak menyetujui cara anak itu 'elajar,yaitu degan cara mengha)al" 8uru mereka memang menuntut seperti itu" ang penting seharusnya anak itu mengerti,lalu mampu mengutarakan lagi dengan perkataannya sendiri" Cara seperti ini merupakan suatu orientasi yang menekankan hasil 'elajar" %.
Peni'aian Ber&a)ar!an Ba!a" Saya setuju sekali 'ah(a kita harus mengem'angkan semaksimal mungkin semua
potensi yang ada di dalam diri anak itu" Tetapi jika )ilsa)at hidup hanya menuntut suatu kesuksesan yang dipandang secara dunia(i saja,prestasi dan 'akat yang ter'aik,maka saya kha(atir kita akan menjalani suatu )ilsa)at hidup yang dinamakan se'agai Kiasuisme takut kalah!" #i dalam )ilsa)at kiausuisme,'anyak orang yang terinjak dan putus sekolah karena mereka tersisih" (. Peni'aian "ing!a$ 'a!- 'a$iria$ Bukan hanya prestasi atau nilai saja yang dipentingkan,tetapi juga tingkah laku
secara lahiriah dipentingkan" Banyak anak yang kelihatan 'aik di depan guru se'enarnya muna)ik" *pakah yang se'enarnya kita tuntut; *ngka,'akat,tingkah
laku atau
'agaimanakah (atak kekristenan itu; %ita seringkali mengukur prestasi anak hanya dari pandangan luar saja" B.
PENILAIAN BERDASARKAN PR,SES BELAJAR
+.
ang penting 'ukan hanya hasil 'elajar,tetapi justru le'ih kepada proses 'elajar" Sukses dalam pengertian dunia(i yang terus-menerus dikejar" Memang saya rasa tidak salah kita mengejar,seperti yang dikatakan oleh rasul Paulus=ilipi 1:+3>+ %or 2:
%risten" 9rang yang hanya mementingkan hasil yang ter'aik saja,tidak menghiraukan proses 'elajarnya,akan menghalalkan segala cara untuk mencapai sasaran" Banyak orang tua dengan 'er'agai cara 'erusaha agar nilai atau ranking anaknya menjadi le'ih tinggi,aki'atnya ada orang tua yang kemudian mem'eli nilai ujian atau mem'eli soal-soal ujian agar anaknya 'isa mendapatkan nilai yang tinggi" @ika anak memiliki keyakinan dan tanggung ja(a' sepenuhnya,maka mengapa kita perlu mempedulikan rankingnya; %alau ia menjalankan kehendak Tuhan,mungkin ia le'ih pandai dari yang lain" (.
Memen"ing!an Per"-mb-$an Kara!"er Kri)"en %alau seseorang ingin 'ertanggung ja(a'
sepenuhnya,maka
)ilsa)at
pendidikannya 'ukan ingin menjadi yang ter'aik" ang ter'aik seperti itu hanya satu sehingga ini akan menghancurkan mereka yang 'ukan ter'aik" %ita harus meru'ahnya dengan )ilsa)at:menga'dikan yang ter'aik dari kita" =ilsa)at ini akan menye'a'kan kita mengem'angkan semua yang ter'aik yang telah Tuhan 'erikan kepada kita"
KRISTUS DALAM PENDIDIKAN
*"
%eunikan Pri'adi Pri'adi, oknum, atau karakter merupakan istilah menunjuk kepada sesuatu yang
hidup, yang mempunyai peta dan teladan *llah" 4stilah ini merupakan suatu terminologi yang memili unsur totalitas arti sesungguhnya dari peta dan teladan *llah, yaitu manusia dicipta secara 'erpri'adi, sehingga dimungkinkan mengem'angkan suatu kepri'adian yang tidak ada duanya didunia ini" Pri'adi adalah hal yang paling 'esar yang kita miliki se'agai peta dan teladan Tuhan"
B"
%eselamatan Pri'adi
++
#idalam anugerah umum, %on)usius mengerti suatu )ilsa)at pendidikan yang mengatakan: 6#idalam pendidikan, tidak ada manusia yang 'oleh dipisahkan oleh penggolongan"7 Maka semua yang dididik harus diperlakukan secara 'ersama-sama> samasama dihormati, sama-sama di'eri kesempatan, samam-sama di'eri ke'e'asan untuk 'elajar" %on)inius memiliki pengetahuan tentang si)at manusia dan 'erasumsi 'ah(a semua manusia memiliki persamaan yang harus dihargai secara sama rata" #alam 'ukunya 'erjudul 6Social Contract7, pada 'a' 4 menegaskan 'ah(a manusia diciptakan sama rata, tetapi karena ada sistem-sistem yang tidak adil didalam masyarakat, mengaki'atkan terjadinya penindasan antara lapisan yang satu terhadap lapisan yang lain, antara oknum yang satu dengan oknum yang lain, sehingga kita harus menciptakan
kem'ali
ikatan-ikatan
janji
social yang 'isa menjadikan manusia
mendapatkan kem'ali keadilan dan kemamuran" BAB I KARAKTERISTIK SE,RANG PENDIDIK
*"
Teladan Pri'adi Pendidik @ikalau Tuhan mem'eri kita hak untuk menjadi orag tua atau guru sari seseorang,
kita harus sadar 'ah(a kita sedang dijadikan seorang arsitek ji(a 'agi orang lain, kita harus merencanakan 'agaimana menjadikan meraka menjai orang-orang yang akan di'entuk" @ika kita menjadi pendidik, 'iarlah kita mengingat suatu konsep dasar 'ah(a pendidikan harus dimulai dengan mendidik pri'adi" Pendidikan 'ukan penyalur pengetahuan, pendidikan juga 'ukan merupakan salah satu diantara sekian 'anyak pro)esi untuk kita sendiri" Pendidikan adalah pem'entukan karakter, maka pendidik sendiri harus mempunyai karakter yang 'ertanggung ja(a'" Setiap orang tua, guru %risten disekolah, guru sekolah minggu atau guru pri'adi, adalah orang-orang yang di'eri hak yang sangat 'esar oleh Tuhan untuk mendidik karakter-karakter yang di'erikan kepadanya" 4nilah suatu istime(a yang 'esar" Salah satu hal yang paling 'esar didalam diri dan hidup kita adalah : pengaruh pri'adi kepada pri'adi" Pengaruh pri'adi kepada pri'adi ini kurang di'ahas didalam 'idang-'idang ilmu yang sedang 'erkem'ang pesat saat ini" #isitulah Tuhan mem'erikan suatu kemungkinan melalui apa yang saudara lihat dan ketahui, saudara 'isa dididik dengan apa yang tidak kelihatan" $al seperti ini sangat tegas didalam *lkita', Paulus menegaskan 'ah(a setiap orang yang 'isa dipelajari dan menjadi teladan 'agi hidup kita, harus diperhatikan sampai ketitik akhir hidup mereka" @ika seseorang melayani Tuhan selama 'erpuluh-puluh tahun dengan semangat yangsama, sungguh-sunggu 'erkor'an,
+
sungguh-sungguh 'erjerih lelah untuk orang lain dan sungguh-sungguh menjadi kepada Tuhan, maka ia adalah orang yang patut dihormati" 4a sungguh-sungguh seorang ham'a Tuhan, dan ia sungguh-sungguh 'oleh menjadi guru" %ita harus menghormati diri kita, mengormati pekerjaan yang di'erikan oleh Tuhan, menghormati pro)esi se'agai pendidik yang 'egitu 'erharga yang dimandatkan oleh Tuhan kepada kita" B" +"
Be'erapa %eunikan Pri'adi Manusia Si)at Rohani #i dalam setiap kepri'adian ada si)at rohani yang melampui si)at natural 'iasa"
%erohanian yang 'ersi)at supranatural ini menjadikan kita harus 'ersikap sangat serius didalam masalah pendidikan" %ita mendidik manusia yang harus 'ertanggungja(a' secara rohani dihadapan Tuhan yang 'erencana kekal 'agi meraka" 9leh karen a itu, kita mendidik karakter-karakter yang 'ersi)at spiritual dan supranatural" 4ni merupakan keunikan dan signi)ikasi pendidikan manusia" "
Si)at %e'e'asan Setiap pri'adi tidak sama, tidak ada pula dua pendeta yang sama, tidak ada dua
guru yang sama, demikian tidak ada dua murid yang sama" Setiap orang perlu diperlakukan secara indi&idu, 'ukan secara 'iorongan" Setiap anak ingin diperhatikan dan disayang oleh orang yang mendidik dia, dengan penuh pengertian dan penuh kasih saying, maka ia akan cepat takhluk dan mau menerima apapun didikan saudara kepadanya" $al ini jauh le'ih 'aik dari pada mem'uat dan mem'erlakukan peraturan-peraturan yang ketat dan statis" 1"
Si)at %reati&itas Manusia dise'ut manusia, karena mempunyai kepri'adian yang sangat 'er'eda
dari semua 'inatang, karena manusia di'eri krea&itas" Se'agai seorang %risten, kita harus kem'ali kepada ke'e'asan, kita harus mem'icarakan ikatan atas ke'e'asan" %etika kita mem'icarakan pertanggungja(a'an krea&itas kepada creator yang asli" #engan demikian, pendidikan %risten seharusnya le'ih tinggi dari semua teori pendidikan yang lain" Pendidikan %risten seharusnya mem'erikan pedoman-pedoman
'agi pendidikan-
pendidikan sekuler" 3"
Si)at %omunikasi Relasi antar pri'adi 4nterpersonal-Relationship! merupakan keunikan yang secara
kualitati) 'er'eda dan le'ih tinggi dari smeua makhluk yang lain" Manusia dicipta oleh *llah se'agai pri'adi agar manusia 'isa 'erkomunikasi dengan *llah dan dengan orang lain" Namun, kita tidak 'oleh lupa 'ah(a Relasi antar pri'adi dan komunikasi adalah hal yang penting, yang diciptakan oleh Tuhan" *nak-anak didik kita adalah anak-anak yang 'erelasi dengan Tuhan antar pri'adi, dan juga 'erelasi dengan manusia secara pri'adi"
+1
C" +"
@i(a Seorang Pendidik @i(a yang 0uas #ari *lkita' kita tahu 'ah(a, Tuhan esus 'ukan mendidik dengan mem'uang
orang-orang yang 'erkarakter tertentu, lalu melihat tidak isa 'ersekutu dengan orang 'erkarakter seperti itu" Tuhan esus mau mendidik mereka semua" Maka mendidik harus memiliki ji(a yang luas dan le'ar, yang mau mengerti si)at manusia, dan rela menampung semua si)at manusia yang ada dan ma uterus mendidik mereka supaya mereka 'isa mem'angkitkan krea&itas mereka sendiri" Sampai pada akhirnya, mereka yag dise'ut anak 8untur, yang penuh ke'encian, yaitu ohannes 'isa menjadi seorang yang penuh kasih" 4ni karena pendidikan Tuhan esus sukses" "
@i(a Berkor'an %asih tidak dapat dididik melalui )ilsa)at, kasih tidak 'isa di'ahas didialam
se'uah skripsi" %asih hanya 'isa dimengerti melalui kematian esus %ristus untuk menjadi contoh 'agaimana menga'di dan melayani sesama, 'ahkan ia rela mati 'agi muridnya" Manusia tahu 'agaimana menjalankan komunikasu dalam relasi-antat-pri'adi dengan dunia ini dengan cinta yang ada dan dinyatakan oleh kristus, yang telah 'erkor'an 'agi saudara dan saya, untuk menjangkau sesame manusa, 'erkor'an 'agi orang lain, melayani mereka" 4nilah yang akan mem'entuk karakter sis(a" #"
Standar Pendidik dalam Pri'adi %ristus Pendidikan 'ukan penyaluran pengetahuan" Banyak pengetahuan 'isa diagali oleh
setiap pri'adi" Banyak orang yang 'elajar sendiri 'isa mendapatkan pengetahuan yang jauh le'ih 'anyak dari orang yang mengikuti jenjang pendidikan sekolah" Pendidikan harus merupakan pengga'ungan antara pengetauan akademis dengan pem'entukan karakter"
BAB II Te'a&an &an Ara$ Hi&- Pen&i&i!
*"
%ristus: Teladan Pendidikan esus %ristus tidak mengajak seseorang untuk mengikuti dia tanpa arah yang
jelas" %alau tidak ada arah yang jelas hanya sekedar ikut saja tanpa program yang terarah maka semuanya hanya sia-sia, tidak ada 'uah atau hasil yang akan dihasilkan" esus %ristus justru mengatakan kepada Petrus dan *ndreas 'ah(a ia akan menjadikan mereka penjaga hidup manusia"
+3
Seorang guru harus memiliki suatu keyakinan iman 'ah(a dia di'eri mandat oleh Tuhan untuk menjadi orang lain" Seorang guru juga harus mempunyai mata yang dapat melihat potensi-potensi yang terdapat di dalam diri orang lain yang dididik nya" $al itu tercakup dalam kalimat Tuhan esus *ku akan menjadikan engkau penjaga manusia 'erarti saat ini engkau 'elum jadi" %etika saya 'erkut'ah di salah satu sekolah ter'aik di $ongkong gimana %epala Sekolahnya mendapat penghormatan yang sangat tinggi dari Ratu EliDa'eth saya 'erkata kepada mereka +< tahun yang akan datang mungkin kamu akan menjadi orang-orang yang sangat menentukan di dalam pem'entukan masyarakat tetapi mungkin juga kamu menjadi pelacur, 'e'erapa guru sangat heran" Saya menegaskan semua hal itu mungkin terjadi atas dirimu karena di dalam dirimu ada kele'ihan di'andingkan murid-murid sekolah sekolah yang lain" Tetapi apa'ila kele'ihan-kele'ihan itu tidak diarahkan dengan 'aik maka potensi itu akan menjadi sum'er-sum'er keliaran yang tidak 'isa dikendalikan lagi" Saya harap saudara memperhatikan 'ah(a kemungkinan seseorang menjadi apa merupakan suatu proses di dalam unkno(n Fuality o) the )uture tidak dapat diketahui 'erapa lama (aktu yang diperlukan di masa depan" Telah di'ahas di dalam 'uku arsitektur ji(a + Bah(a Menurut pengamatan saya pem'entukan karakter mempunyai 3 unsur terpenting" Buku 'uku Psikologi dan pedagogi 'iasanya mencantumkan dua unsur terpenting yaitu keturunan atau hereditas dan lingkungan" #ua )aktor ini yang selalu #ianggap se'agai penentu pem'entukan karakter seseorang tetapi saya melihat ada dua hal terpenting lainnya yang selalu dile(atkan oleh pengamatan orang lain yaitu tendensi temperamen dan ke'iasaan 4ntensi temperamen gimana tendensi seperti ini tidak dengan mudah dapat ditentukan oleh pendidikan" 9rang tua atau guru 'ukan saja harus memperhatikan apa yang ada di dalam dan pengaruh luar" %e'iasaan juga perlu diperhatikan oleh orang tua dan guru karena ini juga merupakan permasalahan di dalam pem'entukan karakter" Setiap orang dicipta secara 'er'eda setiap indi&idu dicipta unik dan tidak sejajar dalam segala hal kita 'er'eda secara 'akat, Ber'eda dalam intelegensia, 'er'eda dalam tingkah laku, 'er'eda (ajah, 'er'eda perkem'angan" Maka orang tua atau guru harus peka melihat apa yang mungkin 'eru'ah dan apa yang tidak mungkin 'eru'ah dalam diri anak atau murid kita" %ita dicipta secara 'er'eda, tetapi orang yang mendidik harus memiliki pandangan yang le'ih dari sekedar melihat )enomena lalu mengam'il kesimpulan" 4tu cara
+<
yang tidak 'enar, kita harus memiliki pandangan yang le'ih tajam untuk melihat potensi yang ada di dalam diri anak didik kita" Seorang guru yang 'aik 'isa melihat potensi di'alik apa yang %elihatannya tidak 'ernilai, menemukan 'erlian dari pasir, menemukan Masterpiece dari 'atu yang di'uang" Seorang guru yang 'aik melihat di dalam diri anak yang nakal ada si)at jenius yang tersem'unyi, melihat di tengah-tengah orang yang liar ada potensi-potensi yang 'isa dipakai untuk menjadi laskar-laskar dalam kerajaan %ristus" 8uru dan orang tua yang 'aik tidak mencari-cari kesalahan anak lalu 'erulangulang memakai itu untuk menegur dan menghakimi mereka, tetapi justru 'isa menemukan potensi-potensi di dalam diri mereka untuk kemudian mengem'angkannya" . tahun yang lalu di Portland ada anak pem'esar negara *ra' yang 'ersekolah di *merika" 4a menulis surat kepada gurunya, 'ah(a tahun itu ia harus lulus" 0alu #ia mengancam kalau guru itu tidak mem'erikan nilai yang cukup untuk meluruskannya, maka ia menem'ak mati guru itu" 8uru itu tidak 'erani melapor kepada polisi, lalu ia mem'erikan nilai yang 'aik, orang 8ak dipikir hal itu juga tidak merugikan nya" #i sini sistem pendidikan sedang mengalami kompromi demi untuk mendapatkan keamanan pri'adi atau ekonomi Pri'adi tidak mempunyai sasaran pendidikan yang jelas" 9rang %risten harus #engan gigih menjalankan tugas menghadapi kejahatan di mana otoritas dan kuasa Tuhan 'erada di dalam sistem pendidikan kita" %alau tidak, generasi yang akan datang akan naik ke atas kepala kita untuk menghujat Tuhan dan mem'unuh sesama" #unia akan semakin kacau, 9leh karena itu di dalam pendidikan kita melihat 'ah(a hal yang paling penting adalah menjunjung tinggi esus %ristus"
+"
%ristus: ateladan 8uru Segala Gaman" Se'agai guru %risten, esus %ristus selain menjadi juruselamat dan Tuhan kita
yang juga menjadi contoh teladan 'agi karakter-karakter di segala Daman" Sekalipun ke'uda yaan 'ergejolak terus, teori pendidikan maju terus, tetapi tidak mungkin 'isa menemukan contoh dan teladan guru yang le'ih 'aik daripada esus %ristus" "
%ristis: Manusia 4deal
+
#i dalam diri %ristus kita tidak hanya menemukan pene'usan saja kita juga melihat si)at-si)at kemanusiaan yang 'egitu sempurna" Se'agaimana yang dikatakan oleh ohanes pem'aptis, 0ihatlah *nak #om'a *llah 0ihatlah *nak #om'a *llah #en diteriakkan oleh Pilatus 0ihatlah orang ini maka esus %ristus memang harus menjadi daya tarik di setiap Daman" 1"
%ristus: Pri'adi %e'enaran-%eadilan Mutlak %ita akan menemukan esus %ristus Se'agai pri'adi yang ke'enaran keadilan
secara mutlak" #ia tidak mengangkat orang kaya dan menindas orang miskin" 4ya tidak menggoyangkan ekor pada orang yang 'erkuasa dan menghina mereka yang di'uang oleh masyarakat" @ustru ia menyatakan 'ah(a di dalam dirinya ada suatu keadilan yang 'egitu sempurna dan 'egitu seim'ang, sehingga 4a pernah menegur $erodes, pernah menegur pemimpin pemimpin agama, tetapi juga 4a justru menerima orang yang paling dihina oleh masyarakat dan menjadi ka(an mereka" 3"
%ristus: Titik Pertemuan %asih dan %eadilan esus %ristus menerima orang 'erdosa paling 'esar, pada saat yang sama ia
menolak dosa yang paling kecil" %etika orang yang 'erdosa paling 'esar datang kepadanya, diterimanya, tetapi di ujung paling kecil di tolak-Nya" 4nilah Cinta %asih dan keadilan yang 'erga'ung secara harmonis di dalam satu pri'adi" %on)usius mengatakan 'ah(a: persaha'atan diantara dua orang terhormat Bagaikan *ir ang @ernih" Persaha'atan antara dua orang yang rendah 'agaikan anggur yang manis" #ua orang yang 'erumur tertinggi ketika 'ersaha'at tetapi terus 'ertahan untuk (aktu yang lama" Tetapi persaha'atan orang yang rendah kelihatannya 'egitu manis dari a(al, tetapi kemudian mem'osankan dan menim'ulkan pertengkaran" 4ni merupakan suatu nasihat yang sangat 'ijak di dalam lingkup *nugerah umum" Saya pernah mem'aca 'ah(a @enghiD %han intinya otoritas yang sedemikian 'esar" Suatu kali di satu tempat di Eropa, ia menangkap seorang penjahat dan memerintahkan untuk 'erlutut" 4ya mau mem'unuh penjahat itu, tetapi 'elum mem'a(a pisau" Makanya pulang dulu untuk mengam'il pedangnya dan kem'ali lagi" %etika kem'ali, penjahat itu masih diam di situ" Hi'a(anya 'egitu 'esar sampai mem'uat penjahat itu tidak 'erani 'ergerak sedikitpun dari tempatnya, menganggap 'ah(a @enghiD %han masih ada di 'elakangnya Terus, padahal se'enarnya tidak ada"
+
Saudara harus 'erkumpul sungguh-sungguh se'agaimana saudara 'isa mem'uat murid-murid saudara memiliki keseganan yang sungguh-sungguh kepada saudara, dimaana mereka takut dan sekaligus cinta kepadamu" 4nilah 'ijaksana yang tinggi, yang perlu saudara minta kepada Tuhan" <"
%ristus: Titik Pertemuan Situasi dan Bijaksana Selain itu, kita 'isa melihat di dalam diri %ristus esus suatu kelincahan pikiran di
dalam menanggapi semua peru'ahan situasi yang datang kepadanya" %etika orang-orang 'elum Ntar kan pertanyaan yang 'egitu sulit kepadanya, 4a selalu menja(a' dengan 'egitu 'ijaksana, sehingga tidak pernah satu kali pun ja(a'annya meleset" @ika saudara melihat Petrus, Saudara akan menemukan amat 'anyak dan 'esar peru'ahan yang terjadi di dalam hidupnya" *da 'anyak ketidak konsistenan di dalam hidupnya" @ika saudara memperhatikan kehidupan karl Barth, Saudara akan melihat ada per'edaan Barth di masa a(al dan masa akhir hidupnya" #emikian juga dengan %arl MaI *tau tokoh-tokoh lainnya" $anya didalam esus %ristus saudara melihat konsistensi yang harmonis" a tidak 'eru'ah dari dulu, sekarang, sampai selama-lamanya" "
%ristus:Titik Pertemuan %uasa dan =irman" Semakin kita 'elajar, semakin kita 'ermeditasi dan mengikuti teladan esus
%ristus, semakin kita sukses menjadi guru atau orang tua yang 'aik" %etika menja(a' pertanyaan, esus %ristus tidak memakai kalimat-kalimat yang tidak perlu" a selalu memilih kalimat-kalimat yang tepat dengan konsep yang jelas ter)okus pada apa yang di'utuhkan" Tuhan esus adalah per(ujudan dari keadilan 4lahi dan dia sekaligus adalah (ujud dari kasih sayang 4lahi" @ikalau kita menjadi orang tua dengan perkataan yang 'erkuasa, Maka jangan terlalu 'anyak 'icara yang tidak perlu" *palagi kepada anak-anak yang pendek dan 'er-4J tinggi, @anganlah terus mengulangi pelajaran yang sudah sering dikatakan" Mereka perlu tidak suka pengajaran-pengajaran yang diulang terus-menerus" @ika sesuatu yang sudah diketahui terus-menerus diulangi, 'erarti saudara sedang menghina dia, menganggap orang itu tidak mengerti dan menganggap diri saudara le'ih mengerti daripada dia" "
%ristus: Pem'angkiy %uriositas #alam pengajarannya esus %ristus selalu menciptakan kuriositas di dalam setiap
pengajarannya guru yang 'aik adalah yang menggali dan menciptakan kehausan di dalam
+/
diri orang lain" 8urin tidak 'aik adalah guru yang mem'uat orang 'osan" Saya mudah mengajar pada usia +/ tahun, ketika itu saya meminta kepada kepala sekolah untuk menyerahkan kelas yang paling nakal kepada saya" Saya justru ingin menguji kemampuan saya untuk mandiri kelas yang paling nakal" 4ya menanyakan 'agaimana kalau saya tidak mampu, saya katakan 'ah(a saya akan minta kuasa Tuhan dan kalau tidak 'isa juga saya akan mengundurkan diri" 4a menyerahkan kelas yang paling nakal di kelas < S#" Setelah satu semester kelas itu menjadi kelas yang paling 'aik dan yang paling diam" /"
%ristus: stimulator %ehausan 'elajar Saya mau minta saudara memperhatikan 'erapa 'anyak pernyataan yang diajukan
oleh esus dan se'aliknya Berapa 'anyak pertanyaan yang dija(a' oleh esus kita perlu melihat pertanyaan apa yang dilontarkan dan 'agaimana caranya esus 'ertanya" %etika kita menyelidiki esus %ristus se'agai guru 'agaimana saudara ingin menilik 'agaimana ia mendirikan murid-muridnya Maka saudara akan segera menemukan 'ah(a ia 'enar-'enar anak *llah 4ya 'enar-'enar 'aru 'ijaksana dan menjadi sum'er inspirasi karena 4a adalah sum'er ke'enaran" B"
%R4ST5S PEN8*R*$ PEN#4#4%*N Bagi Paulus esus akan menjadikannya Seperti apa> 'agi Petrus, esus akan
menjadikannya 'agaimana" Tuhan tidak menjadikan Petrus gelap seperti Paulus atau se'aliknya" %etika Tuhan esus mengutus Paulus diutus ke tengah-tengah kaum intelektual sedangkan Petrus diutus ke tengah-tengah orang ahudi yang tidak dipengaruhi oleh )ilsa)at unani" 4tu se'a'nya ketika Paulus mau memasuki *sia kecil, Bitinia, Roh %udus melarang dia masuk ke sana" %etika Roh %udus memimpin seseorang terkadang ia mem'erikan kelancaran tetapi terkadang ia juga mem'erikan larangan" Mengapa perlu dilarang; %arena tempat itu adalah tempat yang cocok untuk Petrus dan 'ukan Paulus, sedangkan Paulus le'ih cocok ke Macedonia" Setiap guru harus mempunyai kepekaan pimpinan Tuhan dan mempunyai moti&asi yang sungguh-sungguh jujur dan taat kepada Tuhan" Kideo guru harus selalu ter'uka akan pimpinan Tuhan, sehingga kita 'isa selalu dipakai Tuhan untuk menjadi orang lain" a"
Pendidikan yang Mencintai Tuhan
+2
Menjadi guru harus mengasihi Tuhan terle'ih dahulu" $anya dengan mengasihi Tuhan dan menjalankan tugas-tugas yang di'erikan oleh Tuhan untuk menjadi orang tua dan guru 'aru kita dapat mencapai kesuksesan seperti yang dikehendaki Tuhan" '"
Pendidik yang Mencintai %e'enaran ang mendidik harus menjadi agen agen ke'enaran" Slank saudara menjadi
arsitek ji(a mau ke sodara juga merupakan agen-agen ke'enaran Tuhan" Saat itu saudara sedang mem'a(akan ke'enaran Tuhan kepada murid-murid" Saudara sedang menggarap dan menyalurkan ke'enaran Tuhan untuk mem'entuk mereka" Saudara memperkenalkan ke'enaran dari Tuhan dan menyalurkannya kepada murid" 4tu se'a'nya saudara harus mencintai ke'enaran" esus %ristus 'erkata *ku akan menjadikan engkau"""" 4tu Berarti ia sudah mempunyai rencana yang ditetapkan tetapi tidak dipaksakan, agar orang itu 'isa mencapai kemungkinan maksimal nya" Selain esus menjadi contoh, maka kita juga harus memiliki 'e'erapa aspek yang penting" c"
Pendidik yang Mencintai Murid Seorang guru juga harus mengajar didasarkan pada cinta kepada muridnya" Berarti
guru harus mencintai semua muridnya 8uru harus memacari semua muridnya" Tanpa cinta yang sesungguhnya kepada mereka yang saudara layani, tidak ada pelayan yang akan diingat oleh Tuhan" 4ni merupakan prinsip yang utama, %alau saudara ingin mem'eritakan 4njil dan melayani mereka yang dipenjara saudara harus mempunyai cinta kasih yang 'egitu 'esar terhadap orang-orang yang sedemikian 'erdosa sampai harus dipenjarakan" Mengapa ada orang 'isa mencintai sekelompok orang tertentu; 0ingkan Mangundap dipakai Tuhan dengan kasih yang 'egitu 'esar kepada anak-anak yang cacat mental" Banyak orang yang lain tidak 'isa mengerjakan hal seperti itu" Saya sangat kagum untuk 'e'an yang di'erikan tuhan kepadanya" %asih itu penting sekali, ketika kita memukul anak kita harus ada perasaan sakit di hati kita" Seperti 'er'ahasa Tionghoa mengatakan sakit yang ada di tu'uh anak sakit yang sama ada di hati orang tua" %etika saudara memukul anak, yang merasa sakit, tetapi saudara yang merasa sedih dan menangis" #emi ke'enaran saudara harus memukul anak itu, itulah kasih"
.
%etika saudara
mencintai
yang
saudara
layanan,
Saya
minta
saudara
memperhatikan 'e'erapa hal: a" '" c" d"
%enalilah Siapa mereka %enalilah 'ahaya yang mungkin menimpa mereka" %enalilah teologi antropologi dengan 'aik %enalilah ke'utuhan mereka yang 'ersi)at paradoI
BAB III MENGEMBANGKAN TANGGUNG JAWAB ANAK
A. Wa"a! Kri)"-)
Hestminster Shorter Catechism yang merupakan katekismus pengakuan iman yang sangat penting dan dipakai di seluruh dunia, dalam pertanyaan pertamanya mengulas apakah yang menjadi sasaran utama hidup manusia" @a(a'annya adalah untuk memuliakan *llah dan menikmati-Nya seumur hidup" Paulus menegaskan 'ah(a %ristus menjadi sasaran kita dan ideal-man adalah diri %ristus sendiri" Paulus seumur hidupnya 'ekerja untuk menjadi serupa seperti %ristus" Pelayanan 'erarti 'aik di dalam hidup maupun matiku tetap memuliakan %rists dan hidup sesuai dengan %ristus, sehingga setiap orang yang melihat aku akan melihat %ristus hadir, sehingga kemuliaan-Nya dinyatakan kepada mereka" .
Cermin Kem-'iaan A''a$
Seorang guru %risten harus 'isa memaparkan kesempurnaan, keindahan dan kemuliaan %ristus untuk menjadi ide sasaran Saudara sekaligus ide sasaran murid" *pa'ila ukuran kesuksesan adalah pengakuan dan penerimaan oleh 'anyak orang, maka esus yang mati dipaku di atas kayu sali' adalah pri'adi yang paling gagalL Tetapi justru ketika esus %ristus 'erada di kayu sali', 4a mengatakan: 6Telah selesaiL 8enaplahL7 " 4ni merupakan suatu pandangan )ilsa)at pendidikan %risten yang 'er'eda dari pandangan dunia" %ita mempunyai sasaran, ide, yaitu: ide Tuhan, yang le'ih tinggi dari semua ide manusia, untuk menjadi ide kita hidup di dalam dunia" %.
Sa)aran Pen&i&i!an
#unia mempunyai dua macam pri'adi, yaitu golongan orang memiliki sasaran dan keanggunan hidup" 9rang yang mempunyai &isi, 'e'an, penga'dian dan moral di dalam
+
diri le'ih daripada sekedar jasmani di luar" %on)usius mengatakan 'ah(a orang-orang seperti ini mempunyai ciri khusus, yaitu mencari ke'enaran le'ih sekedar mencari makanan" Pendidikan harus mem'entuk pri'adi" *pa'ila pendidikan tidak mem'entuk pri'adi, pendidikan 'elum dapat dise'ut se'agai pendidikan" B. Wa"a! Kri)"iani
#i dalam pikiran %on)usius terdapat 'egitu 'anyak pasangan kalimat, yang mem'edakan antara orang terhormat dengan orang kecil" #alam konsep manusia ideal menurut *ristoteles, 'anyak prinsip-prinsip penting yang akan di'ahas seperti: ia akan menjadi sangat 'erani, tetapi tidak sem'rono> di tengah ketelitian, ia tetap tidak menjadi penakut" 9rang yang mampu memelihara keseim'angan di antara keduanya, adalah orang seorang gentleman, karena kalau ekstrim ke salah satu 'agian ia akan jatuh" .
Pr#)e) Mene'a&ani Kri)"-)
%onsep 6manusia ideal7 hanya pernah ter(ujud di dalam sejarah dunia ini di dalam inkarnasi 9knum %edua *llah Tri Tunggal ketika menjadi manusia sejati" %etika hidup di dunia ini, esus %ristus menyatakan diri se'agai manusia yang sempurna, yaitu 'egitu ideal" %etika Socrates mengatakan: 6Mereka 'erdosa karena tidak tahu, dan tidak tahu mengaki'atkan ke'odohan, dan ke'odohan mengaki'atkan keadaan yang tidak 'ijaksana"7 Maka ia menghu'ungkan antara ke'ajikan, 'ijak dan ke'ahagiaan" Tetapi ketika Tuhan esus mengatakan kalimat yang sama, 6Mereka 'erdosa karena tidak tahu,7 isinya sama sekali 'er'eda" Mereka 'erdosa, dan 4a langsung minta kepada Bapa untuk mengampuni mereka, karena 4a mati 'agi mereka" %onsep seperti ini sangat 'er'eda dengan konsep Socrates" #i dalam relasi horiDontal, manusia selalu tidak mampu melihat tero'osan akan perlunya keterkaitan dengan relasi &ertikal, antara *llah dan manusia"
%.
Wa!i' Kri)"-) &i D-nia
%ita yang menjadi orang tua dan guru, menjadi (akil surga di dunia" %ita adalah (akil %ristus di rumah atau (akil %ristus di sekolah, sehingga ketika anak atau murid kita melihat kita, mereka akan melihat %ristus"
Pada saat kita merendahkan diri, 'ukan 'erarti kita menghilangkan konsep ideal yang tinggi" 4de yang tinggi dan sempurna itu harus terus kita tuntut tanpa mengendur" 4de ideal itu adalah contoh 'agaimana %ristus hidup di dunia ini di hadapan *llah Bapa dan di hadapan manusia" C. Pengga'ian Diri
@ika kita 'isa mengetahui le'ih dahulu kelemahan kita sendiri dan 'ukan kelemahan orang lain, dengan cara menggali diri kita sendiri, maka kita 'isa menghindarkan diri dari 'er'agai kesalahan" Be'erapa langkah yng perlu diperhatikan: .
Penem-an Diri /Se'01Di)2#3er45
Seorang guru atau orang tua dapat mem'antu murid atau anaknya untuk menemukan dirinya sendiri, maka anak 'isa dengan 'aik melihat ke dalam dirinya, melihat si)at-si)at dirinya, melihat apa yang Tuhan tanam dalam dirinya, maka ia akan menemukan dirinya" 9rang yang melupakan diri atau orang yang tidak mengenal diri, tidak mungkin 'isa mempertum'uhkan dirinya secara sehat di hadapan Tuhan" %.
Peng$argaan Diri /Se'01Re)e2"5
9rang yang tidak menghargai diri adalah orang-orang yang tidak mungkin 'isa mencapai nilai hidup yang tinggi" 9rang yang tidak menghargai diri karena ia 'elum mampu menemukan 'erapa 'esar potensi dan nilai yang sudah Tuhan tanam di dalam dirinya" (.
Penger"ian Diri /Se'01Un&er)"an&ing5
*pa'ila kita dapat mengetahui siapa diri kita, kita akan mengetahui di mana letak kele'ihan dan kelemahan diri kita" Pengertian diri sendiri akan menjadi permulaan dari 'ijaksana, 'ukan permulaan pengetahuan" Permulaan pengetahuan dimulai dari rasa takut kepada *llah" *pa gunanya mengetahui segala sesuatu, tetapi tidak mengetahui diri sendiri" Pengetahuan 'ukan di luar, tetapi pengetahuan dimulai dari pengetahuan tentang diri sendiri" Maka untuk mengetahui, harus dimulai dari pengetahuan akan diri sendiri" Tetapi orang %risten memiliki pengertian yang le'ih mendalam di'andingkan dengan )ilsa)at apapun di dalam sejarah" Seseorang tidak mungkin mengenal diri, kecuali mengenal *llah terle'ih dahulu" Mengenal *llah merupakan titik a(al dari hikmat, 'ijaksana yang
1
tertinggi" Takut kepada Tuhan merupakan permulaan 'ijaksana, yang mengaki'atkan 'isa mengenal diri sendiri" *.
Ke4a!inan Diri /Se'01C#n0i&en2e5
%ita harus menegakkan murid-murid kita, sehingga di dalam hidup mereka di dunia mereka mempunyai kepercayaan diri, yaitu keyakinan 'isa melakukan sesuatu" %emampuan harus disesuaikan dengan am'isi" %etika kemampuan dan am'isi 'isa diseim'angkan, anak didik akan sehat ji(anya" 6.
Per"angg-ng+a7aban Diri /Se'01Re)#nbi'i"45
ang menjadikan seseorang mahir atau 'isa matang ji(anya, paling sedikit ditentukan oleh dua hal: +! tidak egois, dan ! penuh tanggung ja(a'" 9rang yang penuh tanggung ja(a' dan tidak mementingkan diri sendiri, tetapi memikirkan orang lain dan 'ersikap murah hati, dise'ut dengan orang yang de(asa" 8.
Pengembangan Diri /Se'01De3e'#men"5
Sel)-#e&elopment adalah kekuatan mengem'angkan diri menjadi suatu kerinduan terus-menerus dalam dirinya sendiri" $al ini dapat dilihat dari kemungkinan-kemungkinan yang 'isa dicapai oleh setiap pri'adi 'erpotensi" %ita mengem'angkan diri sesuai dengan pimpinan Tuhan, mencapai pertum'uhan maksimal seperti yang dikehendaki Tuhan" 9.
Penggenaan Diri
Mendidik anak-anak atau murid-murid untuk mem'uat perencanaan hidup 'erdasarkan prinsip-prinsip hidup yang sesuai dengan *lkita'" *nak-anak perlu dididik tentang prinsip kerja, etos kerja, moral, semangagt, sehingga mereka memiliki pagar-pagar sendiri supaya mereka dapat 'erjalan menurut jalur mereka" Prinsip-prinsip ini akan menjadi disiplin 'agi diri mereka sendiri" %ita harus 'erprinsip 'ah(a kita harus 'ersyukur kepada Tuhan"
PENUTUP
3
*da empat prinsip yang ditegakkan oleh Teologi Re)ormed" Prinsip-prinsip ini mulai diuatarakan oleh *gustinus, lalu diteruskan oleh @ohn Cal&in dan dikem'angkan dan dipertahankan oleh Teologi Re)ormed sampai saat ini" .
Man-)ia erna$ &i2i"a &engan #"en)i 4ang "er"inggi
Manusia dicipta se'agai peta dan teladan *llah, sehingga ia menjadi makhluk yang peling tinggi" 4ni adalah sasaran yang harus dicapai dan di'a(a kem'ali melalui %ristus yang 'erinkarnasi" %.
Man-)ia erna$ +a"-$ !e #)i)i 4ang a'ing me'ara" &an bina)a
Pencapaian potensi seperti yang diharapkan mengalami kendala 'esar, karena manusia pernah jatuh ke dalam dosa, sehingga manusia kan di'inasakan sampai selama-lamanya" Pendidikan saja tidak cukup, maka diperlukan penginjilan untuk meladasi pendidikan" (.
Man-)ia erna$ &iberi eneb-)an #'e$ Ye)-) Kri)"-)
9rang yang 'ukan %risten tidak akan mengerti 'ah(a pendidikan harus dimulai dari pene'usan %ristus" #osa tidak dapat diselesaikan dengan pendidikan" $arus ada pene'usan %ristus yang di'erlakukan di atas pri'adi itu" 9rang 'ukan %risten tidak pernah mengerti kuasa 4njil yang mengu'ah manusia" Maka perlu penginjilan" *.
Man-)ia &i)em-rna!an &an &i!-&-)!an -n"-! )e'ama1'aman4a
Manusia pernah dijanjikan akan disempurnakan dan dikuduskan untuk selamalamanya, tidak 'erdosa lagi di dalam surga" Setelah diselamatkan, maka di'eri pengahrapan untuk menuju kepada kesempurnaan yang kekal pada hari Tuhan" TANYA JAWAB
+" Jika kita hrus memperhatikan murid-murid sedemikian rupa seperti ang dibahas dalam seminar selama dua hari ini! berapa "umlah optimal murid-murid ang dapat kita a"ari# Pak $ong sendiri mampu menga"ar berapa orang sekaligus# Memperhatikan setiap orang adalah suatu sasaran dan suatu tugas yang harus dijalankan oleh kita masing-masing" Tetapi ketika jumlah murid yang diajar makin 'anyak, maka hal ini menjadi tidak mungkin" 4tu se'a'nya diperlukan asisten-asisten dan juga harus memiliki sistem yang mem'entuk sesuatu jaringan untuk 'isa mengontrol dan 'isa le'ih mengenal anak didiknya"
<
" %agaimana seorang pendidik dapat membedakan hal-hal ang dapat diubah dan ang tidak dapat diubah dari anak didikna dengan mengenal muridna hana dalam &aktu satu tahun melalui penga"aran di kelas' Pengertian-pengertian sedemikian selalu mempunyai kemungkinan kemajuan dengan (aktu yang tidak harus sejajar" Maksudnya dengan (aktu yang singkat mungkin dapat mengerti 'anyak, atau dengan (aktu yang panjang mungkin hanya dapat mengerti sedikit" $al ini sangat tergantung pada ketelitian dan pengalaman dan )okus perhatian yang di'erikan kepada anak terse'ut" 1" %agaimana cara mendidik anak ang baik# Apakah dnegan cara merangsang dan memberi motivasi ang baik sehingga si anak ingin lebih tahu lagi# %ila %apak setu"u apakah kelemahan dari cara mendidik seperti itu# Atau mungkin ada cara lain ang lebih baik# #engan mendorong orang-orang yang pintar, yang mempunyai potensi , supaya dapat mengem'angkan diri dengan le'ih maksimal" %arena apa yang mungkin terjadi dalam satu orang kadang-kadang tidak mungkin terjadi pada seri'u orang" *pa yang mungkin terjadi dalam satu Daman, mungkin tidak terjadi pada sepuluh Daman 'erikutnya" 9leh karen itu ada 'egitu 'anyak kaum genius yang menggunakan 'akat yang ada pada mereka karena memperoleh dorongan, pemacu yang 'etul-'etul 'ijak pada saat yang tepat" 3" %agaimana carana agar kita mengetahui bakat musik ang ada pada anak dan "enis musik ang mungkin disenangina# Apakah saa perlu memberikan semua alat musik &alaupun hana berupa mainan sa"a sebagai sarana untuk memotivasi dan menggali bakar musik seorang anak# Seorang anak yang memiliki 'akat musik selalu memperlihatkan tanda-tanda, yaitu ia akan sangat peka terhadap ritme atau irama" Bagitu mendengar musik atau ritme tertentu, ia akan langsung tersentuh emosinya, langsung ter'a(a posturnya" Setiap anak yang memiliki 'akat musik harus di'erikan kemungkinan untuk 'elajar" <"
Saa memiliki seorang anak ang masuk di sebuah sekolah ang cukup berat
persainganna sehingga ia tidak dapat mengembangkan kelebihanna' Data perstasi di sekolah begitu buruk dan saa secara tidak sadar telah melakukan pelecehan secara rohani dengan menghilangkan kepercaaan terhadap dirina sendiri' Akibatna ia begitu malas untuk melakukan sesuatu! perbuatanna terlalu banak membuang &aktu dan kini ia memiliki si(at tidak mau mendengar nasihat orang tua labi' Suatu ketika ia dimarahi!
tiba-tiba sakit kronisna kambuh' Saat ia sudah di SMA dan sedang menikmati masa liburna' #i dalam mendidik anak le'ih 'aik orang tua dan guru mengor'akan diri untuk menggenapi mereka" 4ni adalah kasih" %asih adalah rela mengor'ankan diri demi menggenapi orang yang kita kasihi" Bila kita ingin anak itu menjadi 'erhasil, unggul, 'etul-'etul 'erguna, maka ia perlu sel(-con(idence, keyakinan diri, kesukaan 'elajar, kenikmatan kesuksesan" $al-hal seperti ini mem'uat ji(anya sehat" " Dapatkah Pak $ong sharingkan tentang cara %apak menga"ar dan membentuk serta mendapatkan potensi anak %apak dan kemudian mengembangkanna sebagai contoh ang nata# Saya tidak mengam'il keputusan 'agi masa depan anak-anak saya" Saya akan mendidik sehingga suatu saat ia harus 'ertanggungja(a' kepada Tuhan, ia harus menggali potensi apa yang ada padanya, ia harus 'etul-'etul mencari apa yang menjadi ke'utuhan masyarakat sehingga ia dapat mem'erikan sum'angsih dan pada akhirnya ia harus 'ertanggungja(a' untuk mendapatkan tempat yang ter'aik di mana ia dapat dilatih" " Apakah ukuran sukses seorang guru adalah keberhasilan murid-muridna! misalna murid-muridna naik kelas atau tidak# Atau mungkin bertobat# %agaimana dengan $uhan )esus! *uru Agung# Sukseskah ia dengan adana )udas +skariot# Manusia dicipta se'agai makhluk yang seturut dengan peta dan teladan *llah, yang harus 'ertanggungja(a' kepada Tuhan *llah, maka harus ada tanggung ja(a' dari murid itu" %esuksesan tidak dapat diidentikkan dengan kehendak *llah" %arena kesuksesan jasmaniah, kesuksesan lahiriah tidak selalu merupakan kesuksesan yang kekal" %egagalan sementara juga tidak dapat diidentikkan dengan pem'uangan Tuhan *llah" /" Apakah peranan sekolah minggu dalam membentuk karakter anak# #alam soal keseim'angan, sekolah minggu mempunyai tugas yang ter'esar, karena pem'entukan karakter yang gagal di rumah atau tidak didapat di sekolah akan didapat di sekolah minggu" 8uru-guru sekolah minggu mempunyai hak yang 'esar dalam pem'entukan iman, pengharapan, kasih, )irman, pengertian, doktrin dan pimpinan Roh %udus dalam diri anak-anak itu" 9leh se'a' itu guru sekolah minggu tidak 'oleh menghina kedudukannya se'agai guru sekolah minggu"
2" Apa ang harus dilakukan seorang guru kimia! bahasa! matematika baik atas dirina sendiri! atas murid-muridna serta relasi dengan guru-guru lainna berkenaan dengan pembentukan kepribadian# 8uru yang mengajar dalam 'idang apapun dapat mem'entuk pri'adi murid yang diajarnya" %arena guru yang mengajar adalah pri'adi, yaitu pri'adi yang memiliki ji(a %ristus" Sehingga ilmu yang diajarkan oleh guru yang 'erji(a %ristus akan menjadi ilmu yang 'er'au %ristus" +." %agaimana carana memahami dan men"angkau anak-anak sekolah minggu ang unik! ang memiliki tingkat kecerdasan dan latar belakang dan si(at ang berbeda# 5ntuk menjadi guru yang 'aik, seorang anak nakal harus menjadi murid yang 'aik, dan untuk itu ia memerlukan guru yang le'ih 'aik" 9leh karena itu, seorang guru yang mendapat kesempatan mendidik anak yang nakal 'iarlah ia 'erdoa memohon kuat kuasa Tuhan untuk dapat menangani dia" 5ntuk itu guru-guru seperti ini harus cerdas seperti ular dan taat seperti merpati, 'erani seperti singa namun lem'ur seperti dom'a II.
*"
KELEBIHAN DAN KELEMAHAN %E0EB4$*N :
Penulisan 'ahasa pada materi ini sudah tergolong 'aik sesuai dengan E# dan
%BB4
Penjelasan yang terdapat pada 'uku dipaparkan dengan jelas dan mudah
dipahami" #alam menjelaskan isi 'uku, penulis menyangkutpautkan isi dengan ayat alkita',
selain itu ayat yang alkita' yag dipaparkan disertai degan teks dari ayat terse'ut sehingga tidak mempersulit pem'aca" Pem'ahasan dalam 'uku terse'ut disertai dengan ilustrasi-ilustrasi yang menarik
dan 'enar-'enar terjadi dalam kehidupan sehari-hari" Seperti dalam hal penilaian anak yang dinilai 'erdasarkan hasil 'elajarnya" Pem'ahasan dalam 'uku terse'ut menggunakan 'ahasa yang mudah dimengerti serta pengaplikasiannya yang diangkat 'erdasarkan pengalaman yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari" Pengajaran yang di'erikan 'enar 'enar menerapkan pengajaran yang dapat mem'entuk karakter %risten" %ata-kata yang jarang didengar seperti kata 6kiasu7,dijelaskan di 'agian 'a(ah
pem'ahasan 'uku terse'ut sehingga pem'aca tidak ke'ingungan dalam mengartikan makna dari kalimat terse'ut serta dapat menam'ah (a(asan dan kosa kata pem'aca" %ata 6kiasu7 'erarti takut kalah,sehingga mereka selalu mengejar terus-menerus tanpa tahu lagi untuk apa mereka 'erjuang"
/
#isetiap 'agian akhir pem'ahasan disertai dengan penutup yang 'erisikan )irman
Tuhan yang dapat dijadikan pedoman dalam mengaplikasikan 'ahasan materi yang di'ahas se'elumnya" Pada 'agian akhir 'uku dipaparkan 'a' tanya ja(a' yang dapat dijadikan
pedoman 'agi seorang pendidik untuk menjadi pendidik yang 'aik
B"
%E0EM*$*N
%elemahan materi ini adalah terlalu 'anyaknya dimuat pengalaman penulis
sehingga teori teori penjelasnya kurang lengkap"
Pada materi ini juga tidak terdapat gam'ar ataupun gra)ik yang mendukung
materi"
%urang adanya pemaparan mengenai persamaan simetrik garis yang merupakan
cara lain dari persamaan parametrik garis
#alam 'uku terse'ut tidak terdapat gam'ar atau pun ta'el yang dapat menarik
minat kita dalam mem'aca sehingga pem'aca cenderung mudah 'osan dalam mem'acanya"
Materi atau penjelesan yang disampaikan kurang e)ekti)" Seperti pada 'a' 1
halaman 23 paragra) kedua, tertera 6#unia sekarang ini hanyalah merupakan dunia yang sedang mengejar, mencari promosi ja'atan, """7 " Pernyataan terse'ut kurang e)ekti) yaitu terdapat pada kata hanyalah setelah itu kata merupakan" 4tu adalah kalimat yang kurang e)ekti)"
Materi yang disampaikan menjadi 'erkurang dikarenakan ilustrasi yang
dipaparkan cukup 'anyak A.
PENDAPAT Penjelasan mengenai penerimaan, pengem'angan, kasih dalam 'uku ini pada
topik saran dalam pem'entukan karakter %risten sudah sangat jelas, dimana pada setiap topik yang dijelaskan, penulis mem'erikan ilustrasi mengenai pengalaman hidupnya, penulis mem'erikan solusi yang 'aik agar guru?pendidik serta orangtua mampu memperlakukan anak sesuai ajaran %ristiani" Pada 'uku ini terdapat satu skema mengenai penjelesan hu'ungan penerimaan anak oleh pendidik yang harus didasarkan pada )aktor penciptaan *llah"
2
Re&ie(er sangat setuju dengan tulisan penulis yang menyatakan 'ah(a dalam mem'entuk karakter anak %risten 'aiklah guru atau calon pendidik tidak hanya menerima anak didik, namun dapat mengem'angkan mereka, dalam hal mengem'angkan ini tidak memaksakan apa yang tidak ada pada anak" #an juga dalam pem'etukan karakter %risten sangat mem'utuhkan kasih, dengan adanya kasih maka akan ada disiplin" %asih yang sejati adalah kasih yang dapat dirasakan anak dari orangtua atau pendidik, janganlah kiranya ada kasih yang kurang tepat" Menurut re&i(er 'ah(a anak haruslah diterima dengan 'aik oleh pendidiknya, se'agai calon pendidik kita sudah selayaknya mengenal anak didik, menerima dan mengem'angkan potensi yang ada pada anak didik" Mengenali dan menerima anak didik sungguh merupakan sesuatu yang tidaklah mudah, se'agai pendidik kita harus 'isa mem'edakan mana anak yang patut atau selayaknya mendapat kasih sayang yang le'ih dari kita" *nak yang 'erasal dari keluarga yang kurang harmonislah yang seharusnya le'ih kita kasihi, karena mereka memiliki pergumulan emosi yang sangat 'esar, se'agai pendidik kita harus mampu memper'aiki mental anak terse'ut" Se'agai pendidik haruslah kita mampu mengem'angkan potensi yang ada pada diri setiap anak, juga se'agai orangtua tidak 'oleh memaksakan apa yang tidak diminati anak terse'ut" Semua hal ini haruslah dilandasi oleh kasih, karena kasih tidak 'ersi)at memiliki, kasih tidak 'ersi)at menggantikan, kasih tidak memutar'alikkan peranan, kasih juga tidak memihak,tapi dari semuanya ini hanya kasih %rituslah yang sejati" %asih yang mau 'erkor'an, kasih sejati dan kasih yang sempurna" Pendidik juga memiliki tugas untuk manga'arkan 4njil kepada anak-anak didik" Pada Ba' $asil Belajar dan Proses Belajar dalam 'uku ini materi yang disampaikan disertai dengan ilustrasi-ilustrasi yang menarik dan 'enar-'enar terjadi dalam kehidupan sehari-hari" Seperti dalam hal penilaian anak yang dinilai 'erdasarkan hasil 'elajarnya" #isini penulis mengatakan 'ah(a kemenakannya 'elajar dengan cara mengha)al karena kurang satu kata saja,maka nilainya akan dikurangi" $al ini terjadi karena memang tuntutan guru yang mengharapkan agar mereka mengha)al semua apa yang
1.
diperintahkan oleh guru terse'ut" $al yang demikian menye'a'kan anak hanya mementingkan hasilnya saja dan tidak mengerti apa yang ia ha)alkan terse'ut" Pem'ahasan dalam 'uku terse'ut menggunakan 'ahasa yang mudah dimengerti serta pengaplikasiannya yang diangkat 'erdasarkan pengalaman yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari" Pengajaran yang di'erikan 'enar-'enar menerapkan pengajaran yang dapat mem'entuk karakter %risten" %ata-kata yang jarang didengar seperti kata 6kiasu7,dijelaskan di 'agian 'a(ah pem'ahasan 'uku terse'ut sehingga pem'aca tidak ke'ingungan dalam mengartikan makna dari kalimat terse'ut serta dapat menam'ah (a(asan dan kosa kata pem'aca" %ata 6kiasu7 'erarti takut kalah,sehingga mereka selalu mengejar terus-menerus tanpa tahu lagi untuk apa mereka 'erjuang" #isetiap 'agian akhir pem'ahasan disertai dengan penutup yang 'erisikan )irman Tuhan yang dapat dijadikan pedoman dalam mengaplikasikan 'ahasan materi yang di'ahas se'elumnya" Pada Ba' %arakteristik Seorang Pendidikan, disini penulis menjelaskan tentang Teladan Seorang Pendidik, Be'erapa %eunikan Pri'adi Pendidik, @i(a Seorang Pendidik, #an Standar Pendidik #alam Pri'adi %ristus" #isini segala materi yang dipaparkan oleh penulis dijelaskan cukup 'aik, dimana penulis memaparkan materi dengan per poin dan setiap pem'ahasan materi selalu dikaitkan dengan kehidupan sehari-hari" Namun pada 'uku ini terdapat pem'ahasan yang terkesan diulang-ulang, yang se'enarnya pada paragra) atau kalimat se'elumnya telah dimengerti oleh pem'aca tetapi dijelaskan penulis kem'ali pada kalimat atau paragra) 'erikutnya" @uga pada pem'erian ilustrasi pada 'agian penjelasan kasih, ilustrasinya 'er'eda, yang dijelaskan dahulu seorang guru, padahal kalimat selanjutnya adalah anak tidak merasakan kasih dari orangtuanya" Bagian pertama yang di'ahas pada materi ini adalah tentang 6%ristus: Teladan Pendidikan7"Pada materi ini dijelaskan 'anyak tentang pengalaman penulis, pemgalaman sepenjang hidupnya yang memang mengisnirasi pem'aca unutuk menjadi le'ih 'ail lagi" *kan tetapi materi ini terlalu 'anyak menjelaskan tentang pengalaman hidup sehingga kurang dalam hal teori teori tertulis ataupun sum'er sum'er yang lain masih kurang dalam materi ini" Pada materi ini yang dijelas kan adalah se'agai 'erikut : +" %ristis Se'agai Manusia 4deal
1+
" 1" 3" <" "
%ristus Se'agai %ristus Se'agai %ristus Se'agai %ristus Se'agai %ristus Se'agai
Pri'adi %e'enaran-%eadilan Mutlak Titik Pertemuan %asih dan %eadilan Titik Pertemuan %uasa dan =irman" Pem'angkit %uriositas Stimulator %ehausan 'elajar
%e- 'agian diatas khusunya 'agi calon pengajar ataupun guru sangatlah 'aik se'agai 'ahan pem'elajaran" %ita dapat diajarkan 'agaimana jadi guru yang 'aik, guru yang selalu menekankan Tuhan dalam hidunya *kan tetapi pada materi ini ada 'e'erapa penulisan kata yang nuram, ini tentu suatu kesalahan yang )atal dalam pem'uatan 'uku yang dapat mem'uat salah pengartian dalam menterjemahkan isi materi Bagian kedua yang di'ahas dalam 'a' ini adalah 6%ristus Pengarah Pendidikan7" *da tiga 'agian poko yang di'ahas dalam su''a' ini yaitu: Pendidikan yang Mencintai, Pendidik yang Mencintai %e'enaran, dan Pendidik yang Mencintai Murid Materi ini li'ih menonjolkan ajaran ataupun pem'ahasan tentang cara menjadi guru yang sesuai dengan ajaran Tuhan, penjelasannya sangatlah 'aik" *kan tetapi harusnya pada materi ini dimuat 'e'erapa ayat dari alkita' yang menjadi patokan dalam mem'ahas 'agian ini" Materi ini seolah olah menjadi suatu pendapat seseorang yang mengajarkan tentang cara cara menjadi guru 'aik"
1
BAB III PENUTUP A. KESIMPULAN #alam mem'entuk karakter anak %risten 'aiklah guru atau calon pendidik
terle'ih dahulu mengenal siapa dan menerima anak didik se'agaimana keadaan mereka" Berikut )aktor yang dikategorikan se'agai menerima diri peserta didik ialah: Menerima peserta didik harus melihat dari )aktor penciptaan, dari sudut pandang
*llah menciptakan mereka" Bah(a setiap anak memiliki per'edaan" Menerima peserta didik 'erdasarkan )aktor pem'a(aan, 'ah(a setiap anak
memiliki gen keturunan! yang tidak dapat diu'ah lagi" =aktor lingkungan?keluarga, se'agai pendidik seharusnya kita le'ih mengasihi
anak-anak yang kurang merasa diterima oleh keluarganya" Selanjutnya )aktor keunikan pri'adi, menerima kelemahan dan kele'ihan anak,
serta mencari dan mengem'angkan hal-hal positi) atau keunggulan anak terse'ut" Pem'entukan karakter %risten sangat mem'utuhkan kasih" #alam mem'entuk karakter anak %risten 'aiklah guru atau calon pendidik tidak hanya menerima anak didik, namun dapat mengem'angkan mereka, dalam hal mengem'angkan ini tidak memaksakan apa yang tidak ada pada anak" akin 'ah(a setiap anak masih 'isa terus 'erkem'ang selama ia 'elajar, keyakinan dalam hal 'erkem'ang ini haruslah dimulai dari apa yang ada pada diri anak" Se'agai guru yang menerima murid se'agai pri'adi yang diciptakan Tuhan, sekaligus tidak hentinya mengem'angkan anak, khususnya mem'a(a keselamatan 'agi anak itu" Pem'etukan karakter %risten sangat mem'utuhkan kasih, dengan adanya kasih maka akan ada disiplin" %asih yang sejati adalah kasih yang dapat dirasakan anak dari orangtua atau pendidik, janganlah kiranya ada kasih yang kurang tepat" Buku ini memiliki pem'ahasan yang cukup 'aik serta sudah mengikuti kaidah E# serta pem'ahasan materi yang di'a(akan sudah 'aik" Namun di'alik kele'ihan se'uah 'uku, 'uku ini memiliki kelemahan %elemahan materi ini adalah terlalu 'anyaknya dimuat pengalaman penulis sehingga teori teori penjelasnya kurang lengkap" Pada materi ini juga tidak terdapat gam'ar ataupun gra)ik yang mendukung materi"%urang adanya pemaparan mengenai persamaan simetrik garis yang merupakan cara lain dari persamaan parametrik garis
DAFTAR PUSTAKA
11
