Encontro
Uma mensagem unive un iversal rsal pela rede social social Paulo era um intelectual ativo e antenado com o seu tempo, ato que pode ser comprovado pela quantidade e qualidade de textos que ele produziu, embora nem toto dos os seus escritos tenham sido preservados preservados e chegado até nós. A utilização de meios de comunicação, como as cartas por ele enviadas, é outro exemplo de uma pessoa bastante atenta e contextualizada com sua época. Podemos dizer, com segurança, que se osse hoje, Paulo seria um ativo participante de redes sociais na internet, explorando ao mximo essas erramentas eletrônicas a m de enviar ao maior número de pessoas as suas mensagens. Sempre no aã de alar de Cristo, orientando a todos a viverem de acordo com os preceitos do evangelho. Foi exatamente assim que ele agiu em seu contexto, azendo uso dos mais pertinentes recursos de comunicação. Um indiscutível exemplo da capacidade intelectual, sensibilidade aetiva e, acima de tudo, lucidez espiritual do apóstolo é o capítulo 13 da Primeira Epístola aos Coríntios. Coríntios. Este texto que trata da suprema excelência do amor é reconhecido e celebrado em vrias culturas do mundo, independentemen independentemente te de religiões, religiões, devido à sua orça, consistência consistência e beleza. beleza. Neste trimestre, a revista COMPROMISSO traz para seu estudo escritos do apóstolo Paulo onde se encontra o amoso texto acima mencionado acerca da grandeza do amor, que são precisamente as duas cartas do Novo Testamento dirigidas aos cristãos da igreja que estava na cidade de Corinto. Mas, além deste libelo li belo ao amor, tais epístolas trazem ainda outros belos, sbios e necessrios ensinamentos – orientações espirituais e éticas pertinentes per tinentes não apenas para pessoas do contexto do mundo antigo. A importância dessas cartas paulinas é que elas são um texto universal, que serviram tanto a coríntios e outros povos dos primeiros séculos, quanto servem hoje a brasileiros, equatorianos, cubanos, sudaneses, palestinos, malsios, neo-zelandeses, iglus, islandeses, ciganos, e a todos os demais povos, culturas, tribos, línguas e nações de todo o mundo. Porque a mensagem de Deus aos seres humanos é sempre universal. Convidamos você a esta abençoadora tarea de estudar, renovadamente, estas cartas paulinas e, além disso, utilizar suas redes sociais, sejam elas reais ou virtuais, para comunicar esta mensagem bíblica universal a todas as pessoas de seus relacionamentos. E mesmo àqueles outros que vierem a se inserir em suas redes sociais. Clemir Fernandes Silva
Redator 2T11 • Compromisso • 1
COMPROMISSO issN 1984-7475 2º trimestre 2011 • Ano CV – Nº 418
COMPROMISSO detna-e a adult (36 a 64 an), cntend lçõe aa a Ecla Bíblca Dncal. o adult de 65 an e dante de, bvaente, ua eta evta, a a JUErp detna a ele a evta REALIZAÇÃO, cudadaente eaada aa a faxa etáa da tecea dade publcaçã tetal da JUErp
Conselho Editorial Cae Le Gnçalve, Cel Alí sant Baba, Ebenéze sae Feea, Fancc manceb re, Jã renald pu, Jé A. s. Bttencut, Lael d'Aleda, Gltn mede Vea, ivne Bechat de olvea, magada Le Gnçalve, ped mua, rbet Alve de suza e slvn Cal Fguea Nett
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Redação Cle Fenande slva
Direção Geral Al d sant Gnçalve Jún
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Nossa missão: “Vablza a ceaçã ente a geja batta n cuent de ua ã c cundade lcal”
QUEM ESCREVEU Lécio Dornas, bachael e Telga el sená Telógc Batta d sul d Bal, aut de dve lv dente ele Nova EBD, a EBD de sempre ,
ublcad ela Jue. Atualente é at da igeja Batta d Fneca, e Nteó, rJ. É caad c pllana Bechat Dna e a da saah.
2 • Compromisso• 2T11
Sumário Sumário
Estudos da Escola Bíblica Dominical 9
EBD 1 – Chaad aa e ant EBD 2 – Deve te a ente de Ct
13
EBD 3 – seja aa nva
18
EBD 4 – “V c é antuá d Eít sant”
23
EBD 5 – “seea a ca etua”
27
EBD 6 – Tud é líct, a ne tud cnvé
31
EBD 7 – Há dvedade de dn, a u ó Eít
35
EBD 8 – “onde etá, ó te, a tua vtóa?”
39
EBD 9 – “É c ncedade que e Ct fala”
43
EBD 10 – “o a de Ct n cntange”
47
EBD 11 – “Deu aa a que dá c alega”
51
EBD 12 – “Fal aótl, be faudulent”
55
EBD 13 – “A nha gaça te bata”
59
Variedades Eaç d lete – Cartas e mensagens
4
Ênfae d an – Vida plena e meio ambiente
6
Hn d tete – “O mundo é teu, Senhor”
8
Palavra fnal – Vida sustentável:
63
Dicas ecológicas
2T11 • Compromisso • 3
Espaço dos leitores GRATIDÃO Louvo a Deus pela instrumentalidade de servos éis que dedicam suas vidas ao pro jeto de Deus, visando salvar e edicar outras vidas. Rero-me ao Pr. Nilton Antônio de Souza (não o conheço), autor das lições sobre discipulado (COMPROMISSO, 3º trimestre de 2010). Que Deus continue abençoando-o e levantando valores humanos iguais a ele. José Fidelcino dos Santos
Proessor da EBD, Igreja Batista Sinai, Salvador, BA
PROTESTO O que zeram com a revista COMPROMISSO? O que voces estão querendo azer com a revista COMPROMISSO? Antes vinha outros estudos complementares, que eram ótimos. Eu amava a revista, era excelente. Agora, para mim, ela cou vazia, meio que sem vida. Agora, só tem os estudos da EBD. No último trimestre ela trouxe uma curiosidade excelente, que tinha como título “As três testemunhas”. Onde posso encontrar tais curiosidades como essa? Qual revista com undamento batista teria tais assuntos? Não gostei da mudança... Não gostei da revista... Estou muito triste... A revista da EBD batista est acabando. “É o começo do m”. Uma pena! Fláio Mendes
Igreja Batista do Arariguaba, Cachoeiro do Itapemirim, ES Nota da Redação : Prezado Flvio, obrigado por seu interesse e apoio à COM-
PROMISSO. A revista não est acabando, nem mudando de oco. Apenas oi dividida em duas partes, que era um reclamo antigo de muitos leitores e igrejas. A parte que vinha com os estudos da DCC é agora publicada numa revista separada, chamada ESTUDOS TEMáTICOS. A cada trimestre ela tem uma edição dierente, com o mesmo padrão de estudos anteriores da segunda parte da revista COMPROMISSO. Contamos com seu apoio e orações, bem como suas críticas e sugestões.
4 • Compromisso• 2T11
PARABÉNS À JUERP
Ol galera da Juerp, quero parabenizar a todos vocês pelos maravilhosos estudos da EBD que têm sido de valia para o crescimento espiritual de nossas igrejas. Que o Senhor continue cuidando de todos vocês, dando sabedoria a todos. Parabéns a todos vocês, e que Deus os abençoe em tudo. Valeu. Washington Vaz da Rosa
1ª Igreja Batista em Presidente Médici, Cariacica, ES BRASIL: “REPÚBLICA DO IGREJISMO”
Sem dúvida, o Brasil é, no mundo, a maior liberdade religiosa para se viver e pregar o evangelho. Em virtude da prossão de é, têm surgido vrias denominações religiosas, atraindo, potencialmente, a presença dos pobres que vão em busca de ajuda nanceira e, em especial, curas milagrosas. O surgimento de tais denominações tem acontecido nas grandes e pequenas cidades, bem como nas regiões rurais. Com tantas denominações religiosas, o Brasil tem sido a “república do igrejismo” onde as pessoas cultuam a Deus de qualquer maneira, pregando alsidades doutrinrias, enganando aqueles que não têm um bom conhecimento bíblico. H pessoas que vão aos templos evangélicos para, de ato, cultuar a Deus. Outras, para atender as amizades, outros, ainda, só para buscar algo benéco para a sua vida cotidiana. O Brasil é a “república do igrejismo” porque muitos templos estão se superlotando, mas as pessoas não têm uma rme doutrina bíblica. H muitas denominações religiosas pregando o “evangelho” cil, que prega a prosperidade na conquista de bens materiais. Jocarly Dias
Igreja Batista em Vila Isabel, Rio de Janeiro, RJ PEDIDO DE BÍBLIA DE ESTUDO
Eu me encontro preso h 9 anos e 4 meses e estou na obra do Senhor Jesus h 3 anos. Não tenho visitas de meus amiliares e nem dinheiro. Peço uma ajuda de todo o coração: se puderem me presentear e realizar meu sonho que é ter uma Bíblia de estudo, a m de que eu possa me aproundar mais no ministério de Deus e passar um bom estudo para os meus irmãos de crcere, em Cristo Jesus. Com humildade e do undo de minha alma peço e também quero agradecer a atenção dos irmãos. Por aqui vou cando na esperança de receber este belo presente de Deus. Leandro Peixoto
Rua Bartolomeu de Gusmão, 1.100 – Bairro São Cristóvão, Rio de Janeiro, RJ – Cep: 20941-160 Galeria da Igreja Evangélica D5 – Presídio Evaristo de Moraes 2T11 • Compromisso • 5
Ênfase do ano
Meio ambiente e vida plena
No detalhe, uma igreja sobrevive
As chuvas e deslizamentos de barreiras na região serrana do Rio de Janeiro, no início deste ano, com centenas de mortes e muita destruição, são apenas um dos nossos mais recentes problemas quanto ao meio ambiente.
Pertinente, contextualizado, urgen- para se pensar sobre tão relevante aste e bíblico. Assim podemos classicar sunto, mas, como diz o ditado popular, o tema da Convenção Batista Brasileira “antes tarde do que nunca”. Creio que neste ano de 2011, que estimula igrejas devemos louvar a atitude dos líderes e crentes em geral a refetir sobre o meio que propuseram tal temtica e aproveiambiente, conhecer suas possibilidades tar ao mximo esta oportunidade para e limites bem como nossa responsabi- aproundar nosso conhecimento sobre lidade em relação a essa maravilhosa a teologia bíblica da criação e a inerente criação de Deus. missão da igreja em relação à natureza. É possível que alguém possa dizer – O texto bíblico que undamenta esta até com razão – que j é muito tarde ênase anual é o conhecido e desaador 6 • Compromisso• 2T11
"A natureza está gemendo e com dores de parto e nós precisamos urgentemente lutar por sua libertação, que signifca em última
instância, dignidade para todos os seres humanos, ou seja, vida plena" capítulo 8 de Romanos, após o versículo 18. Ao escrever, Paulo certamente tinha em mente a ação maravilhosa de Deus conorme lemos nos capítulos 1 e 2 de Gênesis, seguido da tragédia da desobediência humana que alterou toda a criação, conorme vemos a partir do capítulo 4 do mesmo Gênesis. Por isso, ele diz em Romanos 8.22 que por causa de nosso pecado “toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias”. E tal sorimento da criação recai diretamente sobre os seres humanos que temos sorido as drsticas e trgicas consequências de nossos atos. As chuvas e deslizamentos de barreiras na região serrana do Rio de Janeiro, no início deste ano, com centenas de mortes e muita destruição, são apenas um dos nossos mais recentes problemas quanto ao meio ambiente. Mas eles têm ocorrido em vrias partes do Brasil e se avolumado mais nos últimos anos.
No mesmo texto, o apóstolo diz que a esperança é a criação ser liberta do cativeiro da corrupção. E quem az tal libertação somos nós os seres humanos, principalmente aqueles que entendem espiritualmente tais coisas, no caso, nós, os lhos de Deus. Mas é preciso reconhecer que estamos bem atrasados em nossas refexões e ações neste sentido. A natureza est gemendo e com dores de parto e nós precisamos urgentemente lutar por sua libertação que signica, em última instância, dignidade para todos os seres humanos, ou seja, vida plena. Mas, para que tal coisa aconteça, muito precisa ser eito, em vrias reas e níveis, desde as residências e pessoais até as igrejas e governamentais. Vamos alar disso em próximos textos aqui na COMPROMISSO. Por enquanto, sugerimos ler e praticar as orientações contidas na palara nal , na última parte desta revista. Tema: Vida plena e meio ambiente Divisa: “Na esperança de que a
própria criação ser redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos lhos de Deus. Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agora” (Rm 8.21,22). Hino do trimestre: “O mundo é
teu, Senhor”, 45, do Hinário para o culto cristão. Clemir Fernandes 2T11 • Compromisso • 7
Hino do trimestre
8 • Compromisso• 2T11
EBD 1
3 de abril
Chamados para ser santos Ensinos sobre saudações, ordem na igreja e ação de graças Texto bíblico: 1Coríntios 1 e 2Coríntios 1 • Texto áureo: 2Cínt 1.3, 4
DIA A DIA COM A BÍBLIA Segunda
Terça
Quarta
Quinta
Sexta
Sábado
Domingo
1Cínt 1.1-9
1Cínt 1.10-16
1Cínt 1.17-24
1Cínt 1.25-31
2Cínt 2.1-7
2Cínt 2.8-11
2Cínt 2.12-24
É sempre muito importante saber intervalo entre a primeira e a segunda como começar algo. Assim, ao iniciar carta aos Coríntios é de aproximadanossos estudos nas Epístolas de Paulo mente um ano (2Co 8.10; 9.2). Sendo aos Coríntios, quero armar que tais assim, se 1Coríntios oi escrita por volcartas são compostas de um material ta de 54 d.C. logo, 2Coríntios situa-se prtico, vibrante e atual, que é quase “um aproximadamente em 55 d.C. De Éelivro de respostas”, mas não são respostas so, Paulo escreveu 1Coríntios. Depois, partiu para a Macedônia, de onde redievasivas ou distantes da realidade. As duas epístolas respondem àquelas giu a segunda carta, provavelmente na dúvidas ou perguntas que, muitas vezes, cidade de Filipos (2Co 1.16; 7.15). Paulo escreveu pelo menos duas não teríamos coragem de azer a um apóstolo do primeiro século, ou ainda, outras cartas aos crentes de Corinto a um pastor do século 21. Porém, Paulo que não azem parte do Novo Testaresponde com ousadia e seriedade cris- mento. A primeira est registrada em tãs. São questões pertinentes e que vale a 1Coríntios 5.9-13. Ela oi escrita, naturalmente, antes dele escrever 1Co pena serem estudadas pela igreja hoje. ríntios. Em 2Coríntios 2.3 e 7.8 ele também menciona outra carta. DATA, LOCAL E AUTORIA Paulo era um líder dinâmico e manNão existe nenhuma dúvida entre tinha intensa comunicação com as os estudiosos bíblicos sobre a autoria igrejas que estavam sob sua supervisão destas preciosas epístolas. O apóstolo apostólica. Além de cartas, o apóstolo Paulo é, de ato, o autor de ambas. O também contava com o apoio de seus 2T11 • Compromisso • 9
emissrios com a nalidade de manter uma linha de comunicação aberta. Num mundo sem as acilidades da internet, Paulo utilizava os meios de comunicação de sua época com capacidade e eccia. E isso azia grande dierença em seu ministério. AS SAUDAÇõES AO POVO DE DEUS (1Co 1.1-3; 2Co 1.12) “Graça seja convosco, e paz, da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo” . Esta se tornou a mais comum
saudação cristã. Ela “acha-se praticamente em todas as cartas do Novo Testamento (às vezes, com o acréscimo de ‘misericórdia’)” (MORRIS, Leon. 1Coríntios: Introdução e Comentário. São Paulo: Vida Nova, 1992, p. 199). "O cristão é aquele que deseja para o outro o que há de melhor, deseja para o próximo algo que está na esfera do extraordinário (3Jo 2). Ele deseja e compartilha a graça que vem por intermédio de Jesus Cristo (Rm 5.15)" 10 • Compromisso• 2T11
As saudações (chairein) nas cartas gregas antigas uncionavam como uma nota de abertura ou órmula introdutória padrão. Mas o apóstolo Paulo substituiu o vocbulo “saudações” por "graça" (charis), termo de orte conteúdo cristão. Isto implica dizer que Paulo personalizou sua saudação. Agora, ela representa o seu próprio sentimento e desejo em orma de oração. A é cristã altera o nosso jeito de alar, nossos sentimentos e motivações. O cristão é aquele que deseja para o outro o que h de melhor, deseja para o próximo algo que est na esera do extraordinrio (3Jo 2). Ele deseja e com partilha a graça que vem por intermédio de Jesus Cristo (Rm 5.15). O termo graça ocorre no Novo Testamento 155 vezes. Contudo, é o apóstolo Paulo que mais o utiliza (100 vezes, em todas as suas epístolas). Somente em 1 e 2Coríntios a expressão aparece 28 vezes (O Novo Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento. Ed. Colin Brown. São Paulo:
Vida Nova, 1989, p. 560). Graça signica “avorecer; abençoar”; ela oi concedida a cada um de nós, mediante Jesus Cristo, para nossa salvação (Tt 2.11). J a palavra “paz” carrega em si o sentido da palavra hebraica shalom que, quando usada em saudações, comunica prosperidade espiritual, saúde e bem-estar. É exatamente isso que Paulo deseja para cada leitor: graça e paz.
Antigo templo de Apolo em Corínto (Fonte: Wikipédia)
COLOCANDO A CASA EM ORDEM (1Co 1.10-31)
A principal motivação do apóstolo Paulo, ao escrever aos coríntios, era colocar ordem na casa (reerimo-nos à casa de Deus). Os cristãos na cidade de Corinto ainda cultivavam muito do mundanismo e do estilo de vida dos pagãos. Era necessrio mudar a rota e arrumar a casa. Tal desordem se maniestava em algumas reas, a saber: (1) desordem na unidade da igreja (1.10-17); (2) desordem na moralidade (5.1-8); (3) desordem nos relacionamentos (6.1-11); (4) desordem no culto (11.2 –14.40); (5) desordem na celebração da ceia (11.17-34). No presente estudo, abordaremos especicamente as tempestades que estavam abalando a unidade da igreja (1Co 1.10-31). Os cristãos de Corinto estavam lutando entre si, gerando confito, dis-
sensão e, mais do que isso, estavam di vididos em partidos. De acordo com 1.12, prevaleciam quatro partidos que se denominavam: “de Paulo; de Apolo; de Pedro e de Cristo” . É lógico que Paulo condenou veementemente essa atitude. Que que claro, portanto, que nenhum dos citados em 1.12, muito menos o próprio Cristo, aprovariam tal comportamento. Os crentes de Corinto esqueceram que eram a “igreja de Deus que estaa em Corinto” (1.2); os santicados em Cristo Jesus; os chamados para serem santos. Notou a dierença? A igreja pertence a Deus, não a qualquer indivíduo. Esquecer disso é mergulhar até o pescoço na lama da divisão e suocar a comunhão e a unidade da igreja. Nossa luta deve ser pela comunhão e pela preservação da unidade. Precisamos lembrar que somos a igreja de Deus que est na cidade, os separados e chamados para azer dierença num mundo desordenado. 2T11 • Compromisso • 11
AÇÃO DE GRAÇAS PELAS BÊNÇÃOS RECEBIDAS (2Co 1.3-11)
Na mente de Paulo, gratidão deve ser para o cristão um estilo de vida: “Em tudo dai graças; porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco” (1Ts 5.18).
O apóstolo ensina, exorta, mas também pratica seus próprios ensinamentos. E isto presenciamos claramente no episódio relatado no texto em estudo. Paulo ocaliza o encorajamento experimentado por ele e seus companheiros no meio das grandes afições e agradece a Deus pelos livramentos constantes. Existe atualmente uma doutrina em evidência que arma que crente que é crente não tem problema. Entretanto, nada mais distante da realidade do que essa visão. O próprio Jesus armou: “no mundo tereis afições” (Jo 16.33). Também “ca bem claro que Paulo não estava livre de perseguições e tribulações só porque recebia consolação vinda de Deus” (KRUSE, G. Colin. 2Coríntios: Introdu ção e Comentário. São Paulo: Vida Nova, 1994, p. 239). Portanto, não precisamos ugir da realidade, mas enrent-la com a conança que Deus nos d. A experiência vivenciada por Paulo nesta passagem nos ajuda a responder uma pergunta inquietante: Por que Deus permite o sorimento? Paulo nos d umas dicas: (1) Para encorajar os outros irmãos (v. 4). As tribulações e as diculdades nos tornam mais sensíveis e mais altruístas. (2) Fortalecer a nossa conança em Deus (v. 9,10). 12 • Compromisso • 2T11
Foi assim na vida de Paulo (v. 8-11; At 9.23-25; 14.19,20; 16.19-40) e ser assim na vida de todo aquele que entregou a sua vida à direção de Deus. MAIS APLICAÇõES PARA A VIDA
Este estudo nos levou a enxergar, a partir da saudação inicial do apóstolo Paulo, que a vida cristã recebe a constante infuência da graça de Deus. Essa graça se expressou arrumando a desordem que havia na vida daquela igreja e, também, providenciando conorto e livramento para Paulo e seus companheiros. Hoje, a graça continua a expressarse. Você quer experiment-la? Você deseja, igualmente, pôr sua vida em ordem e ser alvo da segurança e do conorto de Jesus? Se a resposta or sim, então tudo o que precisa azer é abrir seu coração para este grande presente de Deus e doar completamente sua vida ao Senhor Jesus. “Porque a graça de Deus se maniestou, trazendo salvação a todos os homens” (Tt 2.11). Dar acesso
a esta graça signica: arrepender-se dos seus pecados e reconhecer Jesus como seu único e suciente Salvador (E 2.8). Faça isto hoje ainda. A Bíblia é a carta de Deus para você. E ela oi escrita com o propósito de transormar sua vida (2Tm 3.16,17) e colocar ordem no seu mundo (Jo 20.30,31). Se você ainda não é crente em Jesus Cristo, o que est esperando para dar o primeiro passo em direção a Deus?
EBD 2
10 de abril
Devemos ter a mente de Cristo Ensinos sobre o conteúdo da pregação, combate ao mundanismo e igreja como santuário de Deus Texto bíblico: 1Coríntios 1 a 3 • Texto áureo: 1Cínt 2.16
DIA A DIA COM A BÍBLIA Segunda
Terça
Quarta
Quinta
Sexta
Sábado
Domingo
1Cínt
1Cínt
1Cínt
1Cínt
1Cínt
1Cínt
1Cínt
2.1-5
2.6-11
2.12-16
3.1-6
3.7-13
3.14-18
3.19-23
O presente estudo reorça duas acetas importantes do ministério da igreja de Jesus: (1) o que ela deve falar, e (2) o que ela deve fazer para inuenciar positivamente o seu meio. O primeiro aspecto diz respeito à pregação da igreja. O segundo, à sua missão, sua obra. Isto é sério e precisa ser considerado com atenção, pois as pessoas estarão mais ou menos atentas ou indierentes aos apelos da igreja, dependendo de sua seriedade nestes atores. Um cuidado, porém, é importante: o que a igreja faz ala mais alto do que o que a igreja diz. O apóstolo Paulo sabia disso. Portanto, não estranhe se você encontrar, nestes dois capítulos que estudaremos hoje um Paulo enático e positivo. Ele sabia de sua grande responsabilidade perante Deus e esta va disposto a responder à altura.
A PREGAÇÃO DE PAULO EM CORINTO O apóstolo Paulo pregou na cidade de Corinto a mensagem defnitiva do cristianismo: A palavra da cruz. O Cristo crucifcado, que é o poder e a sabedoria de Deus (1Co 1.24 e 1.30). Ele mesmo chama esta mensagem de “o testemunho de Deus” (v. 1). e a considera essencial, indispensável e insubstituível (v. 2). A razão é que esta mensagem é o poder de Deus para a salvação do ser humano (1Co 1.18-24). A despeito da Palavra da cruz ser a sabedoria de Deus, ainda assim oi rejeitada pelos poderosos (1Co 2.8); considerada loucura para uns (v. 18) e escândalo para outros (v. 23). Contudo, para a igreja, é o poder de Deus. Em nossos dias, estamos assistindo com perplexidade a ausência da men2T11 • Compromisso • 13
sagem da cruz nos púlpitos de muitas igrejas. O puro evangelho tem sido substituído por um número exorbitante de “receitas de sucesso”, status espiritual e esquisitices religiosas. Evangelho não é isso. As boas no vas emergem da pregação que centraliza a cruz, e não da que a esconde ou dela se distancia. Certa vez, ui a um congresso e constatei uma realidade deprimente. Durante mais de duas horas, os participantes oram conduzidos num período de lou vor com canções vibrantes e repetitivas. Esperava a pregação da Palavra de Deus, mas o momento não chegou. Todos voltaram para suas casas sem ouvir “o testemunho de Deus”.
Paulo prega o evangelho (Gustave Doré)
14 • Compromisso• 2T11
Havia “a mensagem da luz”, dos holootes posicionados nos músicos; mas não houve a mensagem da cruz. Havia o “barulho” ensurdecedor dos instrumentos, gerando impacto sonoro no ambiente; mas não houve a voz solitária de um pregador “explodindo” as “dinamites” do evangelho no coração das pessoas, a fm de causar impacto e mudança de vidas (Rm 1.16). Havia gritos de júbilo, palmas e assobios; mas não houve esta no céu, pois esta só principia quando há pecadores arrependendo-se para a salvação (Lc 15.7). Não houve transormação de vidas. Não existiu salvação. Não aconteceu esta no céu. Sabe por quê? Simplesmente porque a Palavra da cruz não oi proclamada.
A mensagem da cruz é central na é. O apóstolo Paulo nos lembra isso.
"Não podemos nem sonhar
O CARÁTER DA PREGAÇÃO DE PAULO
parágrafo ou abrir uma
A pregação do apóstolo Paulo era: (1) Uma mensagem espiritual (1Co 2.3-5). O propósito fca bem claro: “para que a vossa é não se apoiasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus”. A mensagem é espiritual porque se apoia no que Deus disse; no que ele pensa e não no que o guru “Fulano de tal” disse na TV. Nossa é deve se ancorar somente em Deus: “pois nós temos a mente de Cristo” (v. 16). (2) Uma mensagem reelada (1Co 2.916). Esta revelação está acessível. Porém, só é possível compreendê-la quando recebemos no coração o Espírito Santo de Deus (v. 11,12). Este só passa a habitar a vida de uma pessoa, quando esta se entrega a Jesus Cristo. (3) Uma mensagem eterna (1Co 2.7-9). Não oi um recado de última hora, improvisado. A Palavra de Deus é eterna e expressa o grande amor de Deus para com as pessoas. (4) Uma mensagem cristocêntrica (1Co 2.2). Já nos detivemos neste aspecto no tópico anterior. Aqui, vale lembrar que Cristo era o centro da pregação de Paulo.
COMBATENDO O MUNDANISMO NA IGREJA Paulo começa o capítulo 3 preocu pado com a grotesca imaturidade dos
em começar um novo nova página na história da igreja, antes de colocar um ponto fnal no espírito
de inveja e contenda em nosso meio. Essas são atitudes mundanas que merecem o nosso desprezo" crentes em Corinto, revelada em suas atitudes de dissensão e inveja. Paulo os chamou de carnais e criancinhas em Cristo. Esse comportamento não era condizente com a vida de um crente em Jesus Cristo. O problema ainda era a insistência dos crentes em Corinto em manter os “grupinhos” na igreja. Porém, Paulo estava disposto a colocar um ponto fnal naquele assunto, por isso, asseverou: “Eu plantei, Apolo regou, mas Deus deu o crescimento. De modo que, nem o que planta e nem o que rega é alguma coisa, mas Deus, que dá o crescimento” (1Co
3.6,7). Aí está o segredo! Não podemos nem sonhar em começar um novo parágrao ou abrir uma nova página na história da 2T11 • Compromisso • 15
igreja, antes de colocar um ponto fnal no espírito de inveja e contenda em nosso meio. Essas são atitudes mundanas que merecem o nosso desprezo. O undamento da igreja. Cristo não é apenas a mensagem que a igreja deve pregar, mas o undamento onde ela precisa estar (1Co 3.10-11). Paulo utiliza a fgura da edifcação para alar sobre a obra da igreja. Jesus Cristo é o único undamento. Mas os crentes são convidados a edifcar sobre este alicerce com extremo zelo e qualidade, “eja cada um como edifca sobre ele” (3.10; também o v. 12). Muitos estão empenhados em lançar outro undamento como: boas obras (Gl 2.16-21); materialismo (1Tm 6.310); flosofas humanas (Cl 2.8) e líderes carismáticos (1Co 3.4,21-23). Mas não estamos autorizados a proceder dessa maneira. O nosso serviço cristão deve começar em Cristo e terminar nele. Não podemos ugir dessa realidade (vale a pena ler Gálatas 1.6,7).
Uma vez resolvida a questão do único undamento, Paulo está interessado em que seus leitores coloquem a mão na massa e oereçam a sua participação na continuação da obra. Um alerta, portanto, é eito: “eja cada um como edifca sobre ele” (3.10). Se o alicerce é especial, porque usar no restante da obra material de segunda, como “madeira, eno e palha”? (v. 12). O texto deixa claro que a obra de cada um será provada pelo ogo. Os que passarem no teste “receberão galardão” (v. 14. ver também Ap 22.12 e Lc 19.16-19). Os que orem reprovados “sorerão prejuízo” (v. 15). Muitos têm visto nesta passagem uma porta para deender que o crente pode perder a salvação. Contudo, isto está muito distante daquilo que o texto realmente ensina. A distinção não é eita entre salvos e não-salvos, mas entre quem construiu com sabedoria e quem edifcou relaxadamente. O Comentário Broadman tem uma palavra esclarece-
Uma das antigas ruas da cidade de Corinto encontradas durante escavações (Fonte: Wikipédia)
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dora sobre este assunto: “É importante “santuário de Deus” (1Co 3.16,17). Mais lembrar que a obra do crente é o seu adiante, Paulo diz que cada crente, indivitrabalho na igreja, e não a sua é ou dualmente, é habitação do Espírito Sancaráter pessoal” (Comentário Bíblico to (1Co 6.19). Todavia, aqui, o contexto Broadman: Novo Testamento. Editor alcança a coletividade da igreja. Somos a Geral: Clinton J.Allen. Rio de Janeiro: habitação de Deus. Por isso, nem o nosso trabalho e nem nossas atitudes devem JUERP, 1985, p. 365. Vol. 10). Você desempenha alguma ativida- prejudicar a igreja. Pelo contrário, devede ou ministério em sua igreja? É líder mos oerecer a obra de nossas mãos e o de algo, como proessor de uma classe nosso coração como matéria-prima para da EBD? Então, aça o trabalho com o abençoar a igreja do Senhor. melhor que há em você. MAIS APLICAÇÕES Algumas mentiras que Satanás tem PARA A VIDA espalhado no meio do povo de Deus são: “De qualquer jeito serve! Se não Divisões, grupinhos, negligência na deu para azer, então tudo bem!” Deus pregação do evangelho, alta de zelo com espera de nós o melhor! Se você utiliza requentemente um a obra de Deus, são sinais que demonscomputador, seu desejo é que ele o sirva tram que a cultura caída e perversa do com extrema qualidade. Não é verda- mundo está entrando na igreja. Precisade? Você procura nas revistas especia- mos estancar esse uxo, interromper este lizadas, nas eiras, o que há de melhor. processo. A igreja precisa entrar no munEntão compra e fca eliz com o resulta- do com a sua inuência, mas os costumes do. Você não fcaria contente com uma errados do mundo não podem entrar na igreja. máquina lenta e sem suporte. As chaves que temos para echar Assim é no reino de Deus. Não somos máquinas, mas Deus nos capacitou as portas da igreja para o mundaniscom toda a sua “engenharia e tecnologia mo já nos oram apresentadas. Vamos espiritual” para que o servíssemos com relembrar? Colocamos o mundanisqualidade total. Deus quer o melhor mo do lado de ora da igreja quando: colocamos Cristo em primeiro lugar; que há em você! Oereça o melhor! colocamos um ponto fnal nos grupiIGREJA: SANTUÁRIO DE DEUS nhos e divisões; zelamos pela obra de Deus; reconhecemos que a igreja perToda preocupação de Paulo com o tence ao Senhor, é o seu santuário. E então, precisa dizer mais alguma undamento e a edifcação espiritual realizada pelos crentes é porque a igreja é o coisa? 2T11 • Compromisso • 17
EBD 3
17 de abril
Sejamos massa nova Ensinos sobre o ministério de cada crente e a pureza da vida cristã Texto bíblico: 1Cínt 4 e 5 • Texto áureo: 1Cínt 5.7
DIA A DIA COM A BÍBLIA Segunda
Terça
Quarta
Quinta
Sexta
Sábado
Domingo
1Cínt
1Cínt
1Cínt
1Cínt
1Cínt
1Cínt
1Cínt
4.1-5
4.6-9
4.10-15
4.16-21
5.1-3
5.4-10
5.11-13
Nossa responsabilidade diante do to, assimilar essa verdade. Quero dar almundo é grande e intensa. Somos cha- guns motivos para que você assuma sua mados por Deus a assumir nossa iden- posição de ministro de Deus. tidade e a viver uma vida íntegra e digna Em primeiro lugar, e o mais importando evangelho. O Senhor sempre busca te, Deus o vê e o considera como ministro. uma geração de homens e mulheres Observe: “Mas vós sois a geração eleita, o que entenda isso e assuma esta respon- sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas sabilidade como um estilo de vida. Fazer parte de uma geração assim daquele que vos chamou das treas para sua implica conhecer o propósito de Deus marailhosa luz” (1Pe 2.9). para sua vida. Isto quer dizer que você As igrejas batistas também olham precisa reetir e responder a duas ques- para seus membros como sendo todos tões extremamente sérias da condição eles ministros do Senhor: “A igreja e tohumana independentemente da idade dos os seus membros estão no mundo, que você tenha: (1) Quem sou eu? (2) a fm de servir. Em certo sentido, cada O que devo azer no mundo? flho de Deus é chamado como ministro Creio que o estudo de hoje vai ajudá- (...) Cada cristão tem o dever de minislo nesta reexão e descoberta ou mesmo trar ou servir com abnegação completa” redescoberta. ( Impacto – Realidade batista. Niterói: Conselho de Coordenação da Convenção Batista Fluminense, 2001, p. 17). VOCÊ E EU: MINISTROS DE DEUS Em última análise, as pessoas nãoSomos todos ministros de Deus. crentes também precisam enxergar Você precisa, como crente em Jesus Cris- em você estas características: “ue os 18 • Compromisso • 2T11
homens nos considerem, pois, como mi- escravos de Cristo (1Co 7.22). Quem nistros de Cristo, e despenseiros dos mis- recebe esta visão de Deus ganha muitas vidas para Jesus (1Co 9.19) e atua como térios de Deus” (1Co 4.1).
Essa era a grande expectativa de Pau- seu trabalhador no mundo. Você é um ministro. Deus o vê aslo: ser identifcado pelas pessoas, junto com os outros apóstolos, como ministro sim. As pessoas precisam enxergar isso e despenseiro de Deus. Era como se Paulo em sua vida. O que as pessoas veem em estivesse dizendo: enxerguem-me como você? Somente um médico? Ou um um humilde servo de Deus, um simples advogado? Um comerciário? Mais um trabalhador de sua obra entre os homens. morador no seu condomínio ou bairÉ isto que somos. O Senhor estabelece ro? O que elas veem? Deus quer que elas enxerguem um apenas um requisito para exercer este ministério: fdelidade. “Ora, além disso, ministro em você. Um ministro-advoo que se requer nos despenseiros é que cada gado; um ministro-médico; um ministro-proessor. Expresse isso e você vai um seja encontrado fel” (v. 2). O sentido de “despenseiros” no Novo ganhar muitas pessoas para Jesus. Testamento é supervisor ou superintendente. “Essa unção era exercida por um escravo que era colocado sobre os outros escravos para exercer liderança sobre eles” (MORRIS, Leon. 1Coríntios: Introdu ção e Comentário. São Paulo: Vida Nova, 1992, p. 59). Não é interessante? Des penseiro é um escravo liderando outros escravos. É assim na igreja, todos somos "Você é um ministro. Deus o vê assim. As pessoas precisam enxergar isso em sua vida. O que as pessoas veem em você? Somente um médico? Ou um advogado? Um comerciário? Mais um morador no seu condomínio ou bairro? O que elas veem?" 2T11 • Compromisso • 19
DEIXA DE MISTÉRIO! QUAL É O SEU MINISTÉRIO?
Se somos ministros, então todos nós temos um ministério diante de Deus. O pastor Rick Warren, em seu li vro “Uma igreja com propósitos”, ez uma sistematização signifcativa sobre esta realidade. Não sei se conseguiria apresentar uma melhor, então, passo a registrá-la aqui para a nossa reexão: “Cada cristão é criado para o ministério (E 2.10), salvo para o ministério (2Tm 1.9), chamado para o ministério (1Pe 2.9,10), dotado para o ministério (1Pe 4.10), autorizado para o ministério (Mt 28.18-20), comandado para o ministério (Mt 20.26-28), preparado para o ministério (E 4.11,12), necessário para o ministério (1Co 12.27), responsável pelo ministério e será recompensado por seu ministério (Cl 3.23-24)” (WARREN, Rick. Uma Igreja Com Propósitos. São Paulo: Editora Vida, 1998, p. 445). Ministério não é mistério. Deus conta com você. Sua igreja conta com você. As pessoas da sua cidade estão esperando seu envolvimento. Há muito trabalho a ser realizado; comece hoje mesmo a se envolver em pelo menos um ministério na sua igreja local. TOLERÂNCIA ZERO
O assunto que Paulo passa a abordar no capítulo 5 é algo extremamente grave e de prounda seriedade: a im pureza na igreja de Cristo. 20 • Compromisso • 2T11
Foi constatada uma triste realidade na igreja de Corinto. Um ambiente de prounda imoralidade sexual no seio da igreja, expresso sobretudo na vida de um senhor que mantinha relações sexuais com a própria madrasta (v. 1). Tal situação parecia não estar incomodando muito aquela igreja. Eles toleravam aquela situação e mesmo sabendo da repercussão, estavam azendo “vista grossa”. Isto colocava a igreja num padrão muito abaixo dos próprios incrédulos (v. 1), consequentemente, perdia toda sua autoridade e poder para testemunhar de Cristo. Paulo sabia que tanto o Antigo Testamento quanto a lei romana proibiam tal relacionamento, mas os irmãos em Corinto ignoravam isto por completo. A igreja deve ter uma atitude de “tolerância zero” diante de tais com portamentos pecaminosos. Com isso não estamos incentivando um clima de hostilidade ou de inimizade. Devemos reagir como Deus: amar o pecador, mas aborrecer o pecado. Precisamos dizer “a erdade em amor” (E 4.15). Porém, exercer rígida disciplina. A Bíblia nos adverte a assumir total independência diante daqueles que dizem ser cristãos, mas vivem como se não ossem. Pessoas que dizem ser cristãs, mas que vivem em aberta contradição com os ensinamentos da Palavra de Deus, não merecem nossa consideração e não devem ser membros de nossas igrejas (v. 11-13).
COMO COMBATER A IMPUREZA EM NOSSO MEIO?
manter a consciência limpa é muito séria. A consciência protege a nossa é e o nosso coração (1Tm 1.19,20). A Bíblia nos adverte a mantê-la sempre limpa (Hb 10.22). Como está sua consciência?
Talvez, ao estudar a lição de hoje, surgiu no seu coração a mesma pergunta que o salmista ez: Como eu posso manterme puro? – Salmo 119.9. Ter um estilo de vida dirigido pela Palavra de Deus é o Seja sincero e verdadeiro. Deus não passo mais importante. O texto bíblico espera que você seja um “doutor em da lição de hoje nos dará outras preciosas pereição”. Contudo, exige que você seja ajudas para combater a impureza. absolutamente honesto e responsável diante dele. Se você pecou, conesse imeMantenha sua consciência limpa diatamente seu pecado a Deus, “se cone ativada. Observem, os irmãos na essarmos os nossos pecados, ele é fel e justo igreja de Corinto não estavam queren- para nos perdoar os pecados e nos purifcar do ver o pecado, simplesmente porque de toda a injustiça” (1Jo 1.9). suas consciências estavam inchadas Arrependimento e confssão são pelo orgulho: “E vós estais inchados? erramentas poderosas para manter E nem ao menos pranteastes para que mos um coração puro diante do Se osse tirado do vosso meio quem prati- nhor. Portanto, conesse a Deus, semcou esse mal?” (v. 2). Essa questão de pre que errar, todos os seus pecados.
Trigo
Jo io Jo io
"Arrependimento e conssão são ferra-
mentas poderosas para mantermos um coração puro diante
do Senhor"
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"Se os seus hábitos televisivos ou de leitura não seguem a nenhuma
dessas categorias, então, abandone-os
agora mesmo, em nome de Jesus Cristo"
Livre-se das inuências negativas.
Preste atenção na afrmação de Paulo no versículo 11. O cristão não oi chamado por Deus para “ugir do mundo”. Mas oi convocado para inuenciar o mundo com a mensagem do evangelho (Mt 5.13). Portanto, não tenha dúvida de que o Diabo irá criar várias estratégias para enraquecer e minar o seu testemunho. A mais poderosa dessas erramentas malignas chama-se relacionamentos nocivos. É isto mesmo! Sabe aquele "colega" da igreja que sempre o convida para requentar ambientes duvidosos, sempre insiste em contar piadinhas su jas, sempre introduz na sua mente pensamentos pecaminosos? Livre-se deste relacionamento. O MINISTÉRIO DA SAÚDE ESPIRITUAL ADVERTE:
Talvez, sua maior difculdade não seja com um colega inoportuno, mas com aquilo que está vendo na TV, com aquilo que está lendo e vendo no seu dia-a-dia. Então, o conselho das Escrituras também é contundente: “Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é erdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amáel, tudo o que é de boa ama, se há alguma irtude, e se há algum louor, nisso pensai” (Fp 4.8). Sendo
assim, se os seus hábitos televisivos ou de leitura não seguem a nenhuma dessas categorias, então, abandone-os agora mesmo, em nome de Jesus Cristo. MAIS APLICAÇÕES PARA A VIDA
O apóstolo Paulo nos lembrou sobre o poder do ermento: “Um pouco de ermento leeda toda a massa” (v. 6). Durante a páscoa dos judeus, os pães eram eitos sem a utilização de ermento, isto indicava completa pureza espiritual. A metáora ganha nova expressão e abrangência na vida cristã. As inuências e os hábitos pecaminosos devem ser abandonados e rejeitados completamente pela igreja. Este “ermento” é um ingrediente indigesto para o cristão e não serve para dar “As más conversações corrompem os bons sabor à receita de vitória e maturidade costumes” (1Co 15.33). espiritual. 22 • Compromisso • 2T11
