Cómo Ilumina y Desafía La v Celam a Los Jóvenes (Sandra Jofre)

“¿Bajo qué realidad social juvenil acogemos las conclusiones de la V Conferencia?” VIII Feria Expresiones uveniles! "# de $ep%iem&re de "''( ¿Cómo ilumina y desafía la V Conferencia Conferencia de Obispos la vida de los  jóvenes Latinoamericanos?

$andra ofré )a Invi%aci*n que +acen los ,&ispos de -mérica . el Cari&e! en la V Conferencia en  -parecida! Brasil! a los j*venes! consis%e en descu&rir el llamado par%icular par%icular que el $e/or nos +ace a “transmitir a nuestros +ermanos sin distincion alguna, la corriente de vida que viene de Cristo, y a compartirla en comunidad construyendo la Iglesia y la sociedad¨. 1

Con muc+a alegr0a +e reci&ido reci&ido la invi%aci*n invi%aci*n del equipo de 1as%oral 1as%oral uvenil de la 2ona ,rien%e para dialogar con us%edes acerca de lo que dijo la Iglesia de los j*venes en la Conferencia de -parecida3 1ara m0 es un +onor es%ar con us%edes! al mismo %iempo es un %remendo desaf0o! .a que jun%os descu&riremos! cu4les son las grandes %areas e inquie%udes que nos ofrece la sociedad sociedad ac%ual . que el $e/or $e/or nos llama a %ransformar %ransformar con la alegr0a alegr0a . fuer5a de nues%ra fe3 6o. quiero compar%ir! lo que desde mi par%icular pun%o de vis%a resca%o como el mensaje cen%ral de -parecida! $en%irnos llamados a ser %es%igos . misioneros de es7s! de su mensaje8 mensaje8 de las &ienaven% &ienaven%uran uran5as 5as . de la dignid dignidad ad de la persona persona +umana3 +umana3 es7s es7s en  -parecida nos invi%a a asumir en nues%ras vidas %odo lo &ello! lo &ueno . lo digno que llevamos en nues%ros cora5ones! como +ijos de 9ios . %es%igos de su pala&ra3 1ara ello . en primer lugar me gus%ar0a compar%ir algunas cons%a%aciones impor%an%es! que nos a.udar4n a comprender el llamado de los j*venes en el mundo con%empor4neo: ;3 ¨América Latina y el Caribe viven hoy una realidad marcada por profundos cambios cambios sociales, sociales, culturales, culturales, econ!micos" econ!micos" que afectan afectan significat significativamen ivamente te nuestras nuestras " vidas”  a veces en forma posi%iva! pero muc+as o%ras en forma nega%iva3 1or ejemplo

el ac%u ac%ual al mode modelo lo de crec crecim imie ien% n%o o econ econ*m *mic ico o en C+il C+ile! e! +a conl conlle leva vado do a una una profundi5aci profundi5aci*n *n de las desigualdades desigualdades sociales3 sociales3 Induda&leme Induda&lemen%e n%e +emos crecido crecido en %érminos %érminos econ*micos! econ*micos! pero pero no +emos +emos experimen%ad experimen%ado o una mejor0a mejor0a de la dis%ri&uci*n dis%ri&uci*n del ingreso ni la calidad de vida de los m4s excluidos3 "3 ¨#n factor determinante de estos cambios es el desarrollo de la ciencia y la tecnolog$a, tecnolog$a, con su capacidad capacidad de manipular manipular genéticamente genéticamente la vida misma, y al mismo tiempo, con su capacidad de crear una red de comunicaciones de alcance mundial < 3=

)a %ecno ecnolo log0 g0a a apar aparen en%%emen emen%%e mejor ejora a nues nues%r %ra a cali alidad dad de vida! ida! nues nues%%ras ras comunicaciones! con%amos con ma.or informaci*n . conocimien%o3 $in em&argo! se convier%e al mismo %iempo para muc+os que no pueden acceder! en un nuevo fac%or  de exclusi*n3 1

V Conferencia General General del Episcopado Latinoamericano Latinoamericano y del Caribe. Documento Conclusivo;443 bid 33 3  bid 34

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=3 ¨%n este nuevo conte&to social la vida se ha vuelto m's opaca y comple(a <> 1ara nadie es un secre%o que los pro&lemas son de ma.ores complejidades . sus soluciones muc+as veces exigen la concurrencia de muc+os especialis%as3 )a complejidad econ*mica! cien%0fico%ecnol*gica! la pérdida de valores jun%o con el de&ili%amien%o de los referen%es colec%ivos como la familia . la escuela! son grandes o&s%4culos para la promoci*n de una vida plena3 >3 ¨Las personas buscan desesperadamente una e&periencia de sentido que llene las e&igencias de su vocaci!n, all$ donde nunca podr'n encontrarla <3@ 6a. un gran deseo en %odos noso%ros de m4s +umanidad! de una convivencia social que nos +umanice! nos +aga m4s cordiales! ama&les! simp4%icos con el o%ro! semejan%e! iguales! llenos de posi&ilidades . an+elo comunes3 @3
< Vivimos un cam&io de época! cu.o nivel m4s profundo es el cul%ural3 $e desvanece la concepci*n in%egral del ser +umano! su relaci*n con el mundo . con 9ios8  Aqu$ est'  precisamente el gran error de las tendencias dominantes en el )ltimo siglo-uien e&cluye a /ios de su hori0onte, falsifica el concepto de la realidad y s!lo puede terminar en caminos equivocados con recetas destructivas¨  


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V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. Documento Conclusivo.3!  bid 3# ! bid 3# $ bid 44 "

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Claustro &cad'mico Vicar(a )astoral *niversitaria

especialmen%e de los j*venes m4s excluidos! que son nues%ros +ermanos . que nadie le llevar4 “el sen%ido uni%ario . comple%o de la vida +umana< # ues%ra fidelidad es%4 en el Evangelio! en el! encon%ramos a Cris%o que nos renueva en la vivencia personal . comuni%aria! nos une en un amor misericordioso con el po&re! que nos llama a cola&orar con %odas nues%ras fuer5as en la cons%rucci*n de una sociedad m4s  jus%a . equi%a%iva3 < )a fidelidad al Evangelio nos exige proclamar en %odas las pla5as p7&licas! por medio de la red! en los programas juveniles “del mundo de +o.! . desde %odas las ins%ancias de la vida . misi*n de la Iglesia! la verdad so&re el ser +umano . la dignidad de %oda persona +umana”3 enemos que decirles a %odos: pap4s! mam4s! profesores! senadores . dipu%ados! empresarios! %ra&ajadores! que Cris%o es%4 con noso%ros3 D que queremos la dignidad que l nos +a %ra0do3 ues%ros ,&ispos en la V Conferencia eneral del Episcopado )a%inoamericano . del Cari&e! des%acan algunos aspec%os posi%ivos del cam&io cul%ural3 En%re ellos! aparece
¿1ero qué significa que en Cris%o la cul%ura puede encon%rar su cen%ro . su profundidad? El mundo . especialmen%e nues%ro pue&lo )a%ino -mericano . del Cari&e %iene sed de religi*n3 $in em&argo .a +emos vis%o que exis%en m7l%iples formas de cons%ruir esa religiosidad3 Gesul%a paradojal! pero defini%ivamen%e el mundo moderno con %odos sus avances! no nos a.uda a cons%ruir una vida fundada en la experiencia religiosa3 El mundo moderno nos +a propues%o espejismos de felicidad . los adul%os ingenuamen%e +emos ca0do! con escasa conciencia! +emos cre0do en fuen%es de felicidad ef0mera! superflua3 < $in em&argo us%edes! los j*venes”! afron%an la vida como un descu&rimien%o con%in7o ac%uando con una profunda curiosidad so&re el sen%ido de la vida . so&re el mis%erio de 9ios! 1adre creador! . de 9ios 6ijo! nues%ro reden%or den%ro de la familia +umana3 ;=

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 V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. Documento conclusivo. Carta nau+ural.

“Huc+os es%udiosos de nues%ra época +an sos%enido que la realidad +a %ra0do aparejada una crisis de sen%ido3 Ellos no se refieren a los m7l%iples sen%idos parciales que cada uno puede encon%rar en las acciones co%idianas que reali5a! sino al sen%ido que da unidad a %odo lo que exis%e . nos sucede en la experiencia! . que los cre.en%es llamamos el sen%ido religioso3” ;> 1ese al desarrollo de la ciencia . la %ecnolog0a! los pro&lemas sociales del mundo! especialmen%e el de la exclusi*n de lo menos favorecidos! no se resolver4n a %ravés de es%a v0a: la %écnica so&re la %écnica muc+as veces nos +a llevado a la des+umani5aci*n3 1or el con%rario! el desarrollo del pue&lo )a%ino -mericano . del Cari&e en dis%in%as dimensiones +a carecido de una visi*n é%ica! que o%orgue un lugar cen%ral a la persona +umana . sus necesidades3 -n%e es%a realidad podemos ser a%revidos en plan%ear que Cris%o se nos presen%a como una < ofer%a é%ica como un modo de cons%ruir un mundo jus%o: ¿ué significa en%onces vivir seg7n la propues%a de es7s? )a respues%a es radical! significa configurarme! iden%ificarme con el o%ro! que es donde +a&i%a Cris%o3 $ignifica &uscar sinceramen%e los mismos ideales que l! cons%ruir en &ase a los mismos an+elos3 $er igual a Cris%o significa servir! perdonar . a.udar con su mismo Esp0ri%u3 $ignifica es%ar dispues%os a pres%ar mis manos a o%ro para la cons%rucci*n de su vida! mis pies para caminar con los indigen%es! con los desamparados3 $er como Cris%o es es%ar dispues%o a dar la vida por el o%ro! . en esa opci*n en%onces somos plenamen%e li&res porque .a ni siquiera %ememos a la muer%e3 ¿6an %omado conciencia de la felicidad plena que +an llegado a sen%ir cuando +an %endido la mano a un +ermano! .a sea en una experiencia de volun%ariado! a un familiar! a un amigo? 6o. %odo nos aleja del o%ro! el o%ro se vuelve una amena5a! resul%a m4s f4cil que cada uno viva su vida! de +ec+o! mu. usado es%4 el dic+o Jes mi vidaJ ¿. que?3 Ko es%o. ni a+0J Cier%amen%e! siempre ser4 m4s dif0cil coordinarse! ponerse de acuerdo! %ener que +acerse cargo del o%ro! es precisamen%e all0 donde es%4 nues%ro vac0o exis%encial! vivimos desconec%ados de la realidad del o%ro! no nos sen%imos solidarios . la caridad .a no nos &as%a! no la queremos3 ueremos ser %ra%ados seg7n la dignidad dada por es7s a cada uno de noso%ros3 ueremos que nos mues%ren el camino de Cris%o! el camino de vida plena que es%4 precisamen%e en la compene%raci*n con el dolor . el sufrimien%o del o%ro3 ¿C*mo *venes Ca%*licos! es%amos personal . comuni%ariamen%e creando condiciones . am&ien%e para que o%ros se puedan desarrollar? ¿En qué es%amos? , ¿Es%amos 7nicamen%e cen%rados en la carrera frené%ica de nues%ro au%o desarrollo? Gecordemos! que los dones que cada uno de noso%ros +a reci&ido son dones para cons%ruir la fra%ernidad . la solidaridad! para en%regar a o%ros mo%ivos para vivir3

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Do me pregun%o jun%o a us%edes: ¿Es%amos dispues%os a conver%irnos a Cris%o para cons%ruir una experiencia religiosa capa5 de %ransformar el mundo en es%e con%ex%o pluricul%ural? ¿Es%amos dispues%os a cons%ruir ac%i%udes . conduc%as a par%ir de las creencias de Cris%o? ¿Es%amos dispues%os a ponernos al servicio de la vida del o%ro! renunciando a noso%ros mismos para +acernos par%e del o%ro . as0 verdaderos disc0pulos misioneros de es7s? En mi vida personal! mien%ras me ven correr de un lado para o%ro! en%re mis que+aceres la&orales al servicio de la Iglesia . mis que+aceres familiares al servicio de mis +ijas! de mi esposo! de mis padres! mis +ermanos . de la comunidad educa%iva . pas%oral de la que formamos par%e ! en%re o%ras ac%ividades! m4s de una persona me +a dic+o ¿pero %7 no %ienes vida propia?! en%onces .o me pregun%o ¿ué es %ener vida propia si no es vivir mi vocaci*n cris%iana de madre! de esposa! %ra&ajadora laica comprome%ida! in%ensa . apasionadamen%e como la vivo?  -s0 %am&ién! exis%en muc+0simos j*venes que se la juegan ;''L por es7s . el Geino3 Viven desde la gra%uidad! la en%rega! la solidaridad . el servicio3 )os ,&ispos en -parecida reconocen es%os valores en los j*venes! como ac%ivos pro%agonis%as de la +is%oria! de su realidad social! cul%ural! %omando como pun%o de par%ida el encuen%ro personal con esucris%o . la valoraci*n de la vida comuni%aria3 1lan%ean que los j*venes . adolescen%es cons%i%u.en la gran ma.or0a de la po&laci*n de -mérica )a%ina . de El Cari&e3 D que represen%an un enorme po%encial para el presen%e . fu%uro de la Iglesia . de nues%ros pue&los! como disc0pulos misioneros del $e/or es7s3 9en%ro de o%ras carac%er0s%icas! des%acan en ellos: “)os j*venes son sensi&les a descu&rir su vocaci*n a ser amigos . disc0pulos de Cris%o3 Es%4n llamados a ser “cen%inelas del ma/ana”! comprome%iéndose en la renovaci*n del mundo a la lu5 del 1lan de 9ios3 o %emen al sacrificio ni a la en%rega de la propia vida! pero s0 a una vida sin sen%ido3 1or su generosidad es%4n llamados a servir a sus +ermanos! especialmen%e a los m4s necesi%ados! con %odo su %iempo . vida3 ienen capacidad para oponerse a las falsas ilusiones de felicidad . a los para0sos enga/osos de la droga! el placer! el alco+ol . %odas las formas de violencia3 En su &7squeda del sen%ido de la vida! son capaces . sensi&les para descu&rir el llamado par%icular que el $e/or es7s les +ace3 Como disc0pulos misioneros! las nuevas generaciones es%4n llamadas a %ransmi%ir a sus +ermanos  j*venes sin dis%inci*n alguna! la corrien%e de vida que viene de Cris%o! . a compar%irla en comunidad cons%ru.endo Iglesia . sociedad< ;@ ¨La alegría del discípulo es antídoto frente a un mundo atemorizado por el futuro y agobiado por la violencia y el odio La alegría del discípulo no es un sentimiento de bienestar egoísta sino una certeza !ue brota de la fe" !ue serena el corazón y capacita para anunciar la buena noticia del amor de #ios

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Conocer a es7s es el mejor regalo que puede reci&ir cualquier persona8 +a&erlo encon%rado noso%ros es lo mejor que nos +a ocurrido en la vida! . darlo a conocer con nues%ra pala&ra . o&ras es nues%ro go5o”3 ;( “En el proceso de formaci*n de disc0pulos misioneros los ,&ispos des%acan cinco aspec%os fundamen%ales que aparecen de diversa manera en cada e%apa del camino! pero que se compene%ran 0n%imamen%e . se alimen%an en%re s0 : $l $ncuentro con %esucristo uienes ser4n sus disc0pulos .a lo &uscan Mcf3 n ;! =AN! pero

es el $e/or quien los llama : “$0gueme” MHc ;! ;>8 H% #! #N3 $e +a de descu&rir el sen%ido m4s +ondo de la &7squeda . se +a de propiciar el encuen%ro con Cris%o que da origen a la iniciaci*n cris%iana3 Es%e encuen%ro de&e renovarse cons%an%emen%e por el %es%imonio personal! el anuncio del Oer.gma . la acci*n misionera de la comunidad3 $l &erygma no sólo es una etapa" sino el 'ilo conductor de un proceso !ue culmina en la madurez del discípulo de %esucristo sin es%e proceso es%4n condenados a la es%erilidad! sin cora5ones verdaderamen%e conver%idos al $e/or3 (ólo desde el &erygma se da la posibilidad de una iniciación cristiana verdadera 3 1or eso la Iglesia +a de %enerlo presen%e en %odas sus

acciones3 La Conversión3 Es la respues%a inicial de quien +a escuc+ado al $e/or con admiraci*n!

cree en l por la acci*n del Esp0ri%u! se decide a ser su amigo e ir %ras de l! cam&iando su forma de pensar . de vivir! acep%ando la cru5 de Cris%o! conscien%e de que morir al pecado es alcan5ar la vida3 En el Bau%ismo . en el sacramen%o de la Geconciliaci*n se ac%uali5a para noso%ros la redenci*n de Cris%o3 $l #iscipulado 3 )a persona madura cons%an%emen%e en el conocimien%o! amor . seguimien%o

de es7s maes%ro! profundi5a en el mis%erio de su persona! de su ejemplo . de su doc%rina3 1ara es%e paso es de fundamen%al impor%ancia la ca%equesis permanen%e . la vida sacramen%al! que for%alecen la conversi*n inicial . permi%en que los disc0pulos misioneros puedan perseverar en la vida cris%iana . en la misi*n en medio del mundo que los desaf0a3 La Comunión3 o puede +a&er vida cris%iana sino en comunidad : en las familias! las

parroquias! las comunidades de vida consagrada! las comunidades de &ase! o%ras peque/as comunidades . movimien%os3 Como los primeros cris%ianos! que se reun0an en comunidad! el disc0pulo par%icipa en la vida de la Iglesia . en el encuen%ro con los +ermanos! viviendo el amor de Cris%o en la vida fra%erna solidaria3 am&ién es acompa/ado . es%imulado por la comunidad . sus pas%ores para madurar en la vida del Esp0ri%u3

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bid 2#

La )isión 3 El disc0pulo! a medida que conoce . ama a su $e/or! experimen%a la necesidad

de compar%ir con o%ros su alegr0a de ser enviado! de ir al mundo a anunciar a esucris%o! muer%o . resuci%ado! a +acer realidad el amor . el servicio en la persona de los m4s necesi%ados! en una pala&ra! a cons%ruir el Geino de 9ios3 )a misi*n es insepara&le del discipulado! por lo cual no de&e en%enderse como una e%apa pos%erior a la formaci*n! aunque se la realice de diversas maneras de acuerdo a la propia vocaci*n . al momen%o de la maduraci*n +umana . cris%iana en que se encuen%re la persona” ;A La V Conferencia finalmente nos propone" alabar a #ios dando gracias por la vida" y sirviendo a la vida de nuestros 'ermanos *Conocer a %esucristo por la fe es nuestro gozo+ seguirlo es una gracia y transmitir este tesoro a los dem,s es un encargo !ue el (e-or" al llamarnos y elegirnos" nos 'a confiado. /0

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V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe.2

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