ANUNCIO DE LA PASCUA DE 2012 Parroquia de Santa Catalina Labouré 30 de marzo de 2012 KIKO: “Te bendecimos a ti, Señor, Padre nuestro, rey eterno, Dios de inmensa gloria, te damos las gracias por la vida que nos das, por este encuentro de anuncio de la Vigilia Pascual que viene en el 2012. Te suplicamos Señor que tengas piedad de todos nosotros y nos envíes desde el cielo tu Espíritu Santo, que venga en socorro de nuestra debilidad y que nos de testimonio de tu amor, de tu ternura, de tu infinito amor hacia todos nosotros; que tu Espíritu Santo nos ayude a hablar, a escuchar, en servicio a tu Iglesia y sobre todo para tu mayor gloria. Envíanos tu Espíritu, te lo pedimos en el nombre de tu Hijo y por mediación de la Santa Virgen María, y te lo pedimos todos cantando”
Invocación cantada al Espíritu Santo Noticias del Camino:
KIKO: Perdonad que este año hacemos un poco tarde el Anuncio de Pascua. Yo he venido ayer de Trieste, donde hemos tenido un encuentro de jóvenes del norte de Italia y de Croacia, Eslovenia, Austria… con diez mil jóvenes. Ha sido un encuentro verdaderamente maravilloso, en un Palacio de Deportes; estaba lleno, había mil chicos fuera pero logramos meterlos al final sentaditos. También tuve un encuentro el martes pasado en la Catedral de Trieste, a donde me invitó el arzobispo. En Trieste hay un seminario Redemptoris Mater. Hoy ha venido el equipo del Norte de Italia: Stefano Gennarini, el P. Libio y Silvana, que llevan Polonia y el Veneto; porque el Anuncio de la Pascua para Italia y para toda Europa lo haremos el domingo que viene y les queda muy pocos días, por lo que algunos nos han pedido si podían venir a escucharlo en Madrid. También ha pedido venir el equipo itinerante de Austria, el equipo del sur de Francia, el equipo de Croacia, Eslovenia y Bosnia, y el equipo de SiciliaCalabria. Les damos un aplauso. ¿Cuántas comunidades hay en Sicilia, Salvatore? –Unas novecientas. novecientas. Está también el equipo de Rusia ¿Cómo van las cosas en Moscú? PABLO: Muy bien. La primera comunidad de Moscú se están levantando a las 4 de la madrugada para poder ir todos a la catedral a rezar laudes. Es un milagro porque necesitan dos horas para ir y otras dos horas para volver. El párroco está contentísimo. Otra cosa estupenda es que en los ortodoxos se están dando catequesis para que nazca la cuarta comunidad. Están yendo 17 personas. KIKO: Vosotros también lleváis Estonia… -1-
PABLO: Sí, llevamos también Estonia Estonia y Georgia. Georgia. KIKO: Hemos hecho también el Anuncio de la Pascua en París y hoy vamos a tener aquí un gran acontecimiento; tengo que hablaros de algo que está sucediendo y que nos tiene a todos sobrecogidos y un poco asustados, y quisiéramos pediros a todos vosotros y a todos los del Camino que participéis con nosotros en este acontecimiento. Este acontecimiento consiste en que como vosotros sabéis, pero os lo repito para que entendáis bien lo que está pasando - el señor Cardenal de Madrid quiso que con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud… hoy falta aquí el párroco de esta parroquia porque está con jóvenes de Madrid, con el Cardenal Rouco y con el rector del Redemptoris Mater y unos cuantos seminaristas, en Roma porque tendrán un encuentro con el Papa, porque han ido a darle las gracias al Papa por la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid. Sabréis también la noticia de que ha muerto el Vicario episcopal que ha presidido aquí tantas veces, José María Bravo Navalpotro, al que acababa de nombrar el señor Cardenal párroco de la parroquia del Tránsito y allí le han hecho un funeral maravilloso presidido por el Cardenal Rouco. Un hermano nuestro que estará intercediendo por nosotros ante el Señor y recordando tantas veces cómo sentado en esa silla ha presidido anuncios de Cuaresma, Pascua, etc. Os decía que el señor Cardenal quiso que con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud preparara un disco con cantos a la Virgen; entonces reunimos un grupo de músicos, algunos violines, oboes, etc. e hicimos un pequeño coro para intentar grabar este disco que se llamó “Paloma incorrupta”. Lo que pasa es que los arreglos musicales tenía que hacerlos yo un poco a mi gusto, pero yo no sé solfeo y entonces decía cuando tenía que entrar el arpa y qué tenía que sonar diciéndole “a oído” haz así: dan, don, din, don… Y entonces un hermano lo que yo le decía lo ponía escrito en música, y así he ido diciendo cómo tenían que sonar los violines, y los oboes, y el clarinete, etc. Yo me quedé sorprendido realmente de ver cómo el Señor me inspiraba fácilmente y espontáneamente estas músicas, con lo cual me dio el Señor la inspiración de hacer una sinfonía - porque yo estoy muy conmocionado por el sufrimiento de la Virgen - dedicada al sufrimiento de la Virgen sobre todo debajo de la Cruz, en el momento en que una espada atraviesa su alma. Me parecía una locura pero quise intentarlo, aunque no sabía si los músicos que casi todos eran profesionales, iban a ser capaces de arriesgarse conmigo a esto, porque es una locura que a una persona que no ha estudiado música se le ocurra ponerse a hacer una sinfonía, porque no es una cosa que se puede hacer así, de la noche a la mañana. Ellos mismos estaban muy dubitativos pero el Señor nos ayudó. Hicimos una convivencia con un grupo de casi ochenta músicos que vinieron y el primer signo que nos dio el Señor fue que en esa convivencia el evangelio de la misa del día que hicimos allí – yo no lo sabía - era el evangelio de cuando se le dice a la Virgen que una espada atravesará su alma; eso nos sorprendió y luego el Señor quiso que hiciéramos la sinfonía. Los mismos músicos se tuvieron que convertir y darse cuenta que Dios estaba allí presente y estaba sucediendo una especie de milagro muy importante. Lo primero fue un movimiento que se llama “Lamento”, que es lo que yo más -2-
sentía, la Virgen debajo de la Cruz, que ve a su hijo sufrir porque está puesta frente al tremendo escándalo del sufrimiento humano, el sufrimiento humano del perfecto inocente. Empieza con clarinete, muy hebraico, y los violines que entran. El segundo movimiento lo hice pensando en Jesucristo que grita “perdónales”. Después hice el movimiento movimient o de la “Espada”, inspirado sobre todo en el profeta Ezequiel que después de relatar y describir los pecados de Jerusalén, de ira, de incesto, uno que se acuesta con la cuñada, el otro… pecados de adulterios, que están todos prohibidos por la Torá, por la Ley del Señor. Y pecados de asesinato, pecados de aborto, sacrificar hijos a Moloc, etc., relata una serie de pecados, que pueden ser los que hay hoy en nuestra sociedad, y después dice, grita ¡espada, espada! Dile a mi pueblo lo que le va a suceder por estos pecados; y sabéis que esto se realiza porque el pueblo de Israel no obedece al profeta que le dice que no pidan ayuda a Egipto sino que confíen en el Señor, pero ellos no obedecen, piden ayuda a Egipto y entonces Nabucodonosor poner cerco a Jerusalén, incendia el Templo y les lleva al exilio. Bien, pues sucedió un pequeño milagro y es que en la Domus Galilea, que es la casa que el Señor ha querido que hiciéramos en el Monte de las bienaventuranzas, gracias sobre todo a Carmen, en lo alto de la cima del monte y que ha sido inaugurada por el Santo Padre Juan Pablo II y que él antes de morirse, el último acto que ha hecho ha sido escribir una carta; en esa carta que conservamos con veneración, dice que esta casa sea un puente de amor y de reconciliación entre el pueblo de Israel y la Iglesia católica. Es lo l o que él profetizó. Sabéis que cuando fue a inaugurar la casa, nada más entrar dijo la frase que nos dejó a todos impresionados por su carisma profético: “El Señor os estaba esperando aquí” El que llega a esta casa ve esa frase que la hemos puesto allí en el hall. ¿Por qué nos estaba esperando allí? En esta casa estamos haciendo convivencias de obispos porque hay muchos obispos que no conocen el Camino y que solo tienen referencias y por más que les explicamos que es una iniciación cristiana, no saben lo que se predica, ni cómo se predica… solamente saben de problemas, que si dicen que dividimos la parroquia, que si la Pascua, etc. Y me dijo el Cardenal Primado de Santo Domingo que habiendo estado en el Celam y habiendo oído tantas cosas terribles contra el Camino: es urgente que hagamos una reunión de obispos donde podáis explicar vosotros, iniciadores del Camino, qué es el Camino Neocatecumenal. Hicimos en Santo Domingo la primera convivencia, a la que vinieron ciento cincuenta obispos, más de treinta y cinco de Brasil; y vimos con sorpresa que se daban milagros. El cardenal Humes, franciscano, que era de São Paulo y estaba en la línea con Leonardo Boff, en la teología de la liberación y a nosotros no se nos permitía nunca entrar; este obispo que era entonces auxiliar en São Paulo, al final se levantó y dijo que había visto en esta convivencia el espíritu de San Francisco y que se “convertía” y a partir de aquel momento pedía el Camino y permitía entrar al equipo. A este obispo le hicieron después Cardenal de São Paulo y ha sido realmente impresionante. Nosotros en esta convivencia les dijimos a los obispos que no pretendíamos hacer una especie de método, sino que podáis experimentar vosotros qué es el Camino Neocatecumenal; y comenzamos con una penitencial en la cual yo les pido perdón porque yo soy un laico que les voy a anunciar el kerigma, para -3-
saber cual es el contenido kerigmático más profundo Camino. Entonces les anunciamos el kerigma y después les invitamos a conversión, a que se confiesen, diciéndoles que eso es lo que se hace en el Camino y que así han gustado algo muy importante del Camino Neocatecumenal, y después vamos a comer y después les enseñamos como se escruta la Palabra en el Camino. Esto es para de los obispos una sorpresa porque muchos nunca habían escrutado la Escritura como lo hacemos nosotros; después les damos un té y después celebramos la Eucaristía como lo hacemos en el Camino, con las moniciones, con eco de la Palabra, con resonancias, etc. Esto el primer día. Hemos hecho otro encuentro en el hotel Sheraton de Nueva York con más de doscientos cincuenta obispos de América, y Dios ha querido que después comenzáramos a hacer convivencias de obispos en la Domus. Hemos hecho dos reuniones de África, una de Asia, otra de Europa, otras dos de América, etc. La última que hemos hecho era la de obispos de Norteamérica; vinieron más de setenta obispos de Estados Unidos, y al final de esta convivencia, cuando ya habíamos acabado yo quise ofrecer a los obispos la sinfonía, porque pensábamos ofrecerla a los palestinos y después a los hebreos. Entonces la sinfonía solo tenía tres movimientos: el lamento, perdónales y la espada; eran solamente veinte minutos, como un obsequio antes de la comida y después se marchaban. Pero nos llamaron porque las autoridades de Israel, como para ellos es muy importante Estados Unidos, querían venir para dar un saludo; venía el alcalde de la Alta Galilea, el encargado de Turismo, y el rabino encargado de la relación entre el estado de Israel y la Iglesia católica, el rabino Rosen que es una persona muy importante; vinieron todas las autoridades y llegaron antes de la sinfonía, por lo que les invitamos a escuchar los tres movimientos. Con gran sorpresa nuestra cuando el rabino Rosen quiso saludar a todos los obispos de Estados Unidos y a todos los obispos americanos que eran en total cerca de doscientos cuarenta obispos, lo primero que contó la impresión que le había producido la música: dos hebreos amigos que se encuentran y uno le dice: “Boris ¿tú me amas?” Y le contesta: “Sí, sí que te amo.” “¿Sabes Boris que es lo que me hace sufrir?” “¿Cómo voy a saber yo lo que te hace sufrir?” “Pues si no sabes lo que me hace sufrir ¿cómo puedes decir que me amas?” Esto lo contó para decir que en esta música había sentido que nosotros sabíamos lo que le hace sufrir al pueblo hebreo y en eso se había sentido profundamente. Eso nos dio ánimos porque ha tenido allí el rabino Rosen una conversión. Después hemos invitado a los hebreos y han venido más de doscientos y él ha venido a presidir esta celebración sifonico-catequética y vino un rabino askenazita, ortodoxo, de los que llevan un gorro de piel y una especie de casaca de seda negra, etc.; que trajo además cuatro rabinos hebreos, y también este rabino quedó profundamente impresionado de la música; lo mismo que la representante de la escuela de música “Santa Cecilia” de Jerusalén, que dijo impresionadísima, ésta es nuestra música, no sé cómo Dios ha inspirado una música que tocaba profundamente el alma del pueblo hebreo. Este rabino también contó otra anécdota en la homilía que hizo, de un hombre que iban a matar en un reino y que cuando le iban a colgar, en ese momento aparece un hombre en un caballo blanco que gritaba, he sido yo el -4-
culpable; entonces pararon la ejecución, fueron a hablar con el rey y cuando les escuchó les dijo, yo os perdono si permitís que en este amor maravilloso que veo que tienen estas dos personas, que uno se sacrifica por el otro, permitís que yo entre en vuestra relación de amor. Para decir que en la Domus a través de la música había encontrado amor, y que Dios dice que cuando dos personas se aman la sekiná de Dios desciende y Dios quiere participar de amor con ellos. Nosotros, al mismo tiempo que esto, quisiéramos hacer una Domus en Jerusalén, pero esto es enormemente difícil por todo el follón que hay con los musulmanes, etc. Ya Mons. Sambi, el Nuncio anterior de Jerusalén, que después le hicieron Nuncio de Estados Unidos, que ha muerto este año, que nos quería muchísimo y que fue el encargado de acoger al Papa Juan Pablo II en Israel, y que encargó al Camino del encuentro que tuvo Juan Pablo II en el Monte de las bienaventuranzas con ciento cincuenta mil jóvenes; pues éste nos dijo que es tan grande lo que está pasando en la Domus con el pueblo hebreo y con los obispos, que es necesario que hagáis esto mismo en Jerusalén. Y las mismas comunidades que van terminan el Camino y que van a la Domus, después lamentan que como no tenemos una Domus en Jerusalén, hay que ir a un hotel que a veces son buenos, a veces regulares, pero siempre hay un ambiente distinto y sería maravilloso poder tener una Domus en Jerusalén. El mismo Mons. Sambi nos indicó que quizás había que hacerlo cerca de la Jerusalén histórica, donde está el Templo; nos indicó un terreno de los Padres Blancos en el monte de los Olivos pero ellos no estaban dispuestos a venderlo, y al mismo tiempo como nosotros conocíamos a Abuna Butros, que había sido nombrado patriarca de la iglesia sirio-antioquena, que tienen una colina cerca del Templo que se llama “La casa de Abraham”, pero al lado de la esa casa hay otra más pequeña que se llama “Mambré” y nos dijo que esa casa nos la podrían alquilar. Esta en un sitio maravilloso, está enfrente el Templo de Jerusalén, se ve toda la Jerusalén antigua, se ven unas puestas de sol impresionantes, etc. Nos dijo el patriarca siro-antioqueno, que escuchó las catequesis cuando estábamos en Belén, que por qué no hacíamos allí la Domus Jerusalén, y nos lanzamos a pensar si era posible. Llevamos trabajando más de siete años en un proyecto; no es muy grande el terreno, son ocho mil metros cuadrados, pero sería maravilloso poder hacerlo. Ha llegado el momento de presentar el proyecto pero tenemos que presentarlo en la municipalidad de Jerusalén con todo el follón que hay porque justo detrás de esta colina está la intifada, están los musulmanes, hay muy dificultades para hacer allí una iglesia. Entonces se nos ocurrió ¿por qué no intentar hacer la sinfonía en Jerusalén? Hablamos con el rabino Rosen que nos dijo que era muy difícil porque en Jerusalén están todos los grupos askenazitas, serfardíes, los ortodoxos de los tirabuzones, hay grupos muy integristas, y es muy difícil. La municipalidad de Jerusalén tiene una sala de conciertos que está muy bien, y él estaría dispuesto a presidir esta celebración con los hebreos. Nos pusimos a trabajar ahí y con gran sorpresa por nuestra parte hablamos con la municipalidad, hablamos con el alcalde, la vice-alcalde, que es una señora muy importante que lleva todo el follón medio-ambiental, etc. a quien le hemos presentado el proyecto y se ha quedado sorprendida, etc. Y lo logramos al final, -5-
que es un verdadero milagro. Nos habían dicho, no hagáis nada con los hebreos sin antes hacerlo con los palestinos porque se sentirán ofendidos, y lo hicimos primero en Belén que tiene una sala de conciertos bellísima y que lo transmitieron por televisión y aquí se vio por canal 13 y María-Visión, que es un canal de México, lo trasmitió para más de cien naciones. Después también María-Visión trasmitió el concierto que hicimos en la municipalidad de Jerusalén. Ha sido un verdadero éxito y lo que habló la vice-alcalde dando la bienvenida a los hebreos, fue publicado en el “ Jerusalén Post” con un gran cartel; coincidía además el veintiocho de diciembre que es el último día de la fiesta del Hanuka, que es la fiesta de la luz para los hebreos, y para nosotros es la fiesta de los Santos Inocentes; y ese día hicimos la celebración sinfónica sobre el sufrimiento de los inocentes. Vais a escuchar aquí la homilía que hizo el rabino Rosen referente a esta sinfonía y referente a lo que está pasando con el Camino Neocatecumenal y el pueblo hebreo. Fijaros en lo que está pasando y nosotros no lo hemos pretendido: han comenzado a llegar a la Domus Galilea autobuses llenos de hebreos. No se cómo se ha corrido la voz de que esta casa es maravillosa, que esta casa es sorprendente y las agencias, las compañías de peregrinos sobre todo de Estados Unidos, en el itinerario de la Alta Galilea, ya está programada visita a la Domus Galilea. Fijaros que el año pasado han visitado la Domus ciento cincuenta mil hebreos y entonces hemos tenido que poner a algunos seminaristas a estudiar hebreo; por ejemplo, el párroco de aquí me contó que él sabía algo de hebreo y le tocó acoger a los hebreos, enseñarles la biblioteca donde ven la Torá, y ven las palabras de los Diez Mandamientos en hebraico y en latín, por las que corre el agua; y ven las bienaventuranzas en hebreo, etc. Después cantan los seminaristas Shema Israel, lo que les conmueve. Una señora le preguntó: “¿Pero ustedes son católicos?” “Sí.” “¿Pero católicos del Papa, del Vaticano?” “Sí.” “Pues no entendemos nada porque nosotros creíamos que la Iglesia católica nos detestaba.” Ha habido tiempos en que la Iglesia miraba con desdén a los judíos, y les llamaba “pérfidos judíos”, pueblo deicida que ha matado a Jesucristo. Por eso ellos tienen terror de la Cruz porque con el signo de la Cruz han sufrido mucho y tienen el complejo de que los católicos les detestan y por eso no entienden lo que está pasando con la Domus, con las letras hebreas y todo esto. Pero no es solamente esto sino que de pronto parece ser como si el Señor a través del Camino Neocatecumenal quisiera acercarse a su pueblo, a los hebreos. Porque pensad, el verdadero Mesías está en mí, está en vosotros, somos el cuerpo de Cristo; entonces si yo me acerco a un hebreo se acerca Jesucristo a él, pero ellos tienen puesto un velo sobre los ojos por lo cual piensan que los católicos les detestamos y esto les impide acercarse a nosotros con naturalidad, sentirse amados, porque tienen este complejo; sin embargo en la Domus se han sentido queridos. Entonces hablando con el rabino Rosen hemos pensado, creyendo que Dios tiene un proyecto divino de acercamiento como ha dicho el Papa Juan Pablo II, de hacer un puente de amor y reconciliación con el pueblo hebreo, se nos ha ocurrido ¿por qué no hacerlo en Nueva York donde está el núcleo, hay más de cinco millones de hebreos y están los rabinos más importantes del mundo, y están las entidades hebraicas que tienen poder político, económico, de la prensa, etc.? ¿Por qué esto que está sucediendo con los hebreos no presentarlo en Nueva York? Y buscando una sala de prestigio hemos pensado -6-
en el Metropolitan House, en el Lincoln Center es donde están las salas de concierto de mayor prestigio del mundo, el complejo se llama Lincoln Center y comprende el Metropolitan, que es para hacer ópera u obras musicales, y al lado está el Avery Fisher Hall, que es la más grande del mundo con cerca de tres mil localidades, y al lado hay otra más pequeña. Para que veáis cómo Dios está llevando adelante una obra sorprendente os cuento que le preguntamos al rabino Rosen cuándo podríamos hacer esto en Nueva York y me dijo que él estaba ocupadísimo pero que tenía diez días en mayo, del 5 al 15 de mayo. Entonces hemos mandado a un equipo de Nueva York a hablar con el Lincoln Center para saber si había posibilidad y dijeron que estaba todo ocupado en esos días, por conciertos y por una ópera en el Metropolitan, pero solo había casualmente un único día que todavía no había sido confirmado y en el caso de que no fuera confirmado se nos llamaría. Pasados unos días nos llamaron diciendo que no había sido confirmado y lo hemos alquilado, el Avery Fisher Hall, esta sala enorme y preciosísima de Nueva York, y curiosamente el día que nos permiten hacer el concierto es el 8 de mayo, que es el día de la Virgen de Pompeya. No sé si sabéis que cuando nosotros llegamos a Roma llevados por don Dino Torregiani, que es el fundador de los Siervos de la Iglesia, que es una congregación de sacerdotes, tienen parroquias y es promotor del diaconado permenente en Italia, don Dino que ya murió y que ahora en proceso de beatificación; que nos ha querido muchísimo y fuimos juntos a hablar con D. Casimiro Morcillo, etc.; nada más llegar a Italia nos dijo, la primera cosa que tenemos que hacer es ir a un santuario de la Virgen a poner vuestra misión a los pies de la Virgen para que os ayude. ¿Y adónde vamos? Nosotros no conocíamos nada ni sabíamos italiano. Dijo, nos vamos a Nápoles al Santuario de la Virgen de Pompeya. Es un santuario muy bonito, que tiene un cuadro, y quizás por eso se le ocurrió a don Dino, en el que hay un hombre y una mujer; la Virgen está entregando el rosario a santa Catalina de Siena, y el Niño se lo está entregando a santo Domingo de Guzmán. Santo Domingo de Guzmán a la derecha y santa Catalina de Siena, patrona de Italia, a la izquierda; los dos vestidos de dominicos con la Virgen de Pompeya. Es un santuario que fundó un laico que se llamaba Bartolomé Olongo (y yo soy un laico). Todo esto le hizo a don Dino pensar en poner nuestra misión a los pies de la Virgen de Pompeya. Y curiosamente hemos visto en la historia que efectivamente la Virgen nos ha estado ayudando en todo porque después de la gran persecución que tuvimos en Italia, que se nos acusó de dos herejías, sobre todo de que el Camino no tenía ningún compromiso real, social ni político, y que repetíamos el Bautismo que no se puede repetir, es una herejía; no se podía hacer el catecumenado después del Bautismo; el catecumenado en la Iglesia siempre era antes del Bautismo y sabéis que el Papa Pablo VI cuando recibe la primera vez en el mundo a párrocos, responsables y catequistas, dice “He aquí un fruto del Concilio” y dice “vosotros siendo lo que sois ya hacéis apostolado”. Frente a esa acusación de que no hacíamos más que comunidades angelistas, y era el momento de compromiso social, de las comunidades de base, el Papa dijo esta frase “siendo lo que sois ya hacéis apostolado. Lo que la Iglesia primitiva hacía antes del Bautismo vosotros lo hacéis después. Bien, el antes o el después es accesorio, lo más importante es que vosotros buscáis la autenticidad de la vida cristiana y esto es algo que nos -7-
consuela inmensamente”. Esto que nos salvó y que ya no ha habido ningún cura que nos haya acusado de repetir el Bautismo, con esta frase del Papa, que además nombró a san Agustín que dice ¿no se ha podido hacer el catecumenado antes por estar enfermo o por lo que sea? Pues se hace después. Esto lo afirmó el Papa. Bien, pues este encuentro es el 8 de mayo, día de la Virgen de Pompeya. Y uno de los dones más grandes que ha tenido el Camino que es que el Papa Juan Pablo II nos ofreció a su secretario, Mons. Dziwisz, como capellán del Camino para que ayudase al Camino, que ha sido algo maravilloso porque gracias a eso hemos tenido las puertas abiertas para ver al Papa, gracias a eso hemos comido y cenado con el Papa, gracias a eso pudo venir a Porto San Giorgio, todo lo que le hemos pedido lo ha hecho de una manera maravillosa. Monseñor Dziwisz tenía relación con la Virgen de Pompeya, y también Don Maximino Romero, que nos ha ayudado como obispo de Ávila y después en la Congregación del Clero, y que ha sido el que nos ha pedido las catequesis y ha dicho hay que estudiar las catequesis teológicamente ahora que todavía no “os ha cogido el toro” porque cuando digan que sois heréticos ya no habrá forma humana de poder resolverlo; dadme ahora las catequesis. El mayor exponente de la Iglesia católica de conocimiento del catecumenado y la Iglesia antigua, un salesiano que se llamaba P. Groppo, hizo un análisis y una nota de que el Camino realmente, las catequesis de Kiko y Carmen, han logrado una síntesis estupenda. Bueno, pues D. Maximino Romero era el encargado del santuario de la Madona de Pompeya. Todo esto nos ha dado ánimos de que para esto que vamos a hacer en Nueva York está la Virgen detrás. Pero no ha sido solamente esto sino que además, hemos pedido al rabino Rosen que nos dé los nombres de los rabinos más importantes de Nueva York. Y también Mons. Filoni, que era secretario sustituto, nos ha dicho: yo os daré el nombre de un rabino que es muy amigo del Papa y que es uno de los rabinos más importantes del Nueva York. Entonces, a Giuseppe Gennarini, responsable de Estados Unidos, hermano de Stefano, y Claudia su mujer, y a Francesco Voltaggio, hijo de Franco y que es el rector del seminario inter-ritual con chicos hebreos y con chicos árabes y maronitas, etc., que habla perfectamente hebreo, le he dicho si podía irse a Nueva York y juntamente con Giuseppe visitar a los rabinos. Se han llevado el libro de los 40 años con las fotografías, y después de hablar dos horas, no daban crédito a sus ojos, estaban sorprendidos porque veían milagro tras milagro. El primer milagro es que un rabino, enormemente emocionado, les ha invitado a hablar en la sinagoga y ahí veis a Francesco, vestido de cura, hablando en la sinagoga del concierto, del amor a los hebreos, de en que consiste esta sinfonía, etc. Ayer me dijo que hay otra sinagoga que ha pedido ya doscientas entradas. Otro rabino ortodoxo ha pedido hacer la sinfonía en su propia sinagoga, la más grande que hay en Nueva York. Nos ha pedido el Lincoln Center hacer un cartel y hemos intentado con los rabinos y con Rabbi Rosen hacer un cartel donde yo al principio he puesto a la Virgen y me han dicho que eso no podía ser y que era mejor que pusiera al compositor. Este es el cartel. “ The suffering of the innocents -8-
A SYMPHONIC HOMAGE AND PRAYER KIKO ARGÜELLO, COMPOSER – PAU JORQUERA, CONDUCTOR AVERY FISHER HALL – LINCOLN CENTER – TUESDAY. MAY 8.2012 – 8 PM. Esta es la invitación, porque solamente se puede entrar por invitación. No vamos a cobrar nada. Es la primera vez, creo que en el Metropolitan no se cobra, que cuesta de 50 a 300 dólares la entrada a los conciertos. Nosotros vamos a hacerlo sin pagar pero con invitación. Hay que llamar. Al final nos han dicho que es necesario poner los sponsors , porque en Estados Unidos si no se pone esto no viene nadie y nos hemos quedado sorprendidos que el primero ha sido el Nuncio en Estados Unidos que ha dicho que él viene y sponsoriza este acto; después los cardenales, el cardenal Dolan, arzobispo de Nueva York; el cardenal O’Malley, arzobispo de Boston; el cardenal George, arzobispo de Chicago; el cardenal Cañizares, ha dicho que también él va; etc. aquí hay quince Cardenales y además los rabinos que sponsorizan esto, el rabino Arthur Schneier, presidente de Appeal of Conscience Foundation; el rabino Eric J.Greenberg, el rabino Irving Greenberg; rabino Kaplan, el rabino Marans, el rabino Marker, el rabino Potasnik, el rabino Rosenbaum, el rabino Schneier, y el rabino Zierler. Además nos han dicho que había que hablar con los rabinos que son responsables de las más importantes fundaciones hebraicas, que tienen poder económico, social, etc. como os decía antes. Entre ellos la más importante es la Anti-Defamation League, dirigida por el rabino Abraham Foxman; también Harris, Director de la American Jewish Committee; Ronald Lauder, Presidente del Congreso Mundial Hebreo; Morgenthau, que es el procurador general de Nueva York, éste que es íntimo amigo de los Kennedy, ha dicho que llevará al alcalde de Nueva York y dos senadores importantísimos, íntimos amigos de Obama; y el Cónsul Gutin. También viene el rabino director espiritual, íntimo amigo de Spielberg, el director de cine y que ha dicho que va a invitar a Spielberg al concierto. Así es que está siendo una bomba en Nueva York, un follón enorme. Como veis, el Señor me está poniendo a mí y a vosotros en un candelabro; está siendo ya conocido por la gente importante de Estados Unidos, que quieren participar; estamos recibiendo constantemente llamadas porque se está corriendo la voz. Pero al mismo tiempo nosotros con respecto a la Domus Jerusalén, para poder construirla hemos pensado usar la música y hemos hablado con el cardenal O’Malley de Boston, que es la zona más alta socialmente, más aristocrática, donde está la universidad de Harvard, donde hay gente muy pudiente, etc. Al cardenal O’Malley le hemos dicho ¿no sería posible después de hacer el concierto, tener en la Symphony Hall de Boston, que es una sala de prestigio enorme, un encuentro con algunos americanos, una cena con el cardenal, para presentarles el proyecto de la Domus Jerusalén? Atención. El problema ¿cuál ha sido? Ahora veréis cómo Dios está llevando las cosas. El patriarca, Abbuna Butros ha dejado de ser patriarca por la edad y el nuevo patriarca ha hablado con nosotros, terrible, la primera cosa que ha dicho es que no se puede edificar si no hacemos un nuevo contrato; y nos pide
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unos precios de medio millón de euros de alquiler y además que si nos hace un contrato (después de lograr bajarlo a cien mil euros y casi ya lo aceptaba) dice: “pero a treinta años”. ¿Treinta años? ¿Pero tú sabes lo que cuesta hacer una Domus Jerusalén aquí? ¿y usted se queda con todo en treinta años, que pasan rápido? No podemos amortizar esto. Un follón tremendo. Tuvimos después un encuentro con él y el Señor nos ha inspirado esto (para que veáis cómo Dios nos ayuda). Es verdad que la iglesia sirio-antioquena se encuentra en bancarrota porque no tienen apenas gente, han emigrado casi todos y no tienen ni siquiera dinero para rehacer el seminario, no tienen nada y piensan sacar de lo que paguemos nosotros. Gracias a Dios logramos que viniera a Roma con su abogado, con el obispo auxiliar y una comisión y también una comisión por nuestra parte, con Rino y con Adelchi, y en esa reunión yo le hice esta propuesta: el ideal sería que usted nos vendiera la tierra ¿qué le parece? Yo pensaba que iba a decir que no, porque vender la tierra de Jerusalén… Y le dije, si usted nos vende el terreno de la Domus de Mambré, imagínese que usted nos pidiera diez millones de dólares, si usted mete esos diez millones de dólares en el banco, esos diez millones le dan doscientos mil de interés al año y además tiene diez millones de dólares ¿Qué le parece la idea? ¡Y usted quiere que nosotros le paguemos cien mil! Pero además le dije otra cosa: mire, el Camino Neocatecumenal no posee nada ni puede poseer nada, entonces si nosotros compramos este terreno es para regalárselo al Papa, lo vamos a regalar al Vaticano. Sería maravilloso que la Iglesia tuviera un sitio tan fantástico en el Monte de los Olivos, enfrente del Templo, que sea de la Iglesia. Ustedes que son católicos ¿qué le parece hacer este obsequio al Papa? Y con gran sorpresa nuestra a dicho que sí, que le parece fantástico, pero que lo va a someter al sínodo de los obispos sirio-antioquenos. Esto es como una escalera y vamos de peldaño en peldaño subiendo la escalera. El primer peldaño lo tenemos conseguido; ahora el segundo peldaño, conseguir el dinero; entonces hemos dicho al cardenal O’Malley ¿usted conoce muchos millonarios en Estados Unidos? ¿Qué le parece si hacemos una cena de ciento cincuenta millonarios y les presentamos un vídeo primero un video sobre el Camino, después la Domus Galilea, y después le presentamos el proyecto y les pedimos que hagan este obsequio al Papa. A ver ¿usted cuántos millones pone? Y uno dice, yo pongo tres millones de dólares; y otro dice, dos; y otro dice, cinco y así llegamos a los treinta millones que necesitamos; quince millones para comprar el terreno y regalárselo al Papa y otros quince para empezar a construir; porque nosotros no tenemos más que las “colectitas” que hacemos con las comunidades, que le podéis preguntar a Rafa como está nuestra Fundación... El cardenal O’Malley ha dicho que sí, y ha sido tan bueno que va a presidir él en la Symphony Hall de Boston y después vamos a hacer esta cena; esto el día 6 de mayo, y el 8 nos vamos a Nueva York donde tendremos el encuentro en Nueva York con tres mil hebreos. Cuando ha visto el arzobispo de Chicago estos sponsors, que son la gente más importante de Estados Unidos, ha dicho que quiere que se haga en Chicago y además ha dicho que va a presidir él, y que también quiere reunir a los ricos para que ayuden en esto. Y además ayer me ha dicho Giuseppe que el arzobispo de Filadelfia quiere que hagamos el concierto allí, en Filadelfia. - 10 -
No, por favor, ¡no tenemos ya más tiempo! El cardenal de Washington, cuando ha visto estos nombres ha dicho que viene personalmente al concierto; menos mal que no nos ha pedido hacerlo en Washington. Yo ahora quisiera poneros en un vídeo, para animaros, para que no vayamos solos a esta “corrida” sino que vayamos apoyados por el Camino, por todos vosotros con vuestras oraciones; porque de estos encuentros va a salir la Domus Jerusalén que va a ser importante, y sobre todo vamos a inaugurar un puente de amor con el mundo hebraico, porque si tocamos Nueva York tocamos el mundo entero, a todos los hebreos. El cardenal Stafford impresionado de todo esto, en España dijo: efectivamente está pasando algo muy grande en la Iglesia; es la primera vez que el pueblo hebreo ve que una realidad tan importante como el Camino Neocatecumenal se siente amado y comprendido por ellos, y esto es algo que nunca había pasado. Ahora entendemos por qué el Papa dijo “El Señor os estaba esperando aquí”; porque quería ir a su pueblo. Nos estaba esperando que hiciéramos esta casa porque quería rápido ir a su pueblo. Pero ¿os dais cuenta que si ha llegado el momento en que Dios comienza a levantar el velo, llega el fin del mundo? Está profetizado que cuando Dios levante el velo a su pueblo, llegará el fin del mundo. O sea, estamos tocando un punto muy importante. El rabino askenazi cuando escuchó esta sinfonía dijo: se está desvelando el rostro del Mesías. Imaginaros que este velo que tiene puesto el pueblo de Israel, se está levantando viéndonos a nosotros, porque están sorprendidos. El pobre Giuseppe no sabe qué hacer, están asombrados de la acogida, de que hayan escrito sus nombres, de que se hayan juntado, de que una sinagoga haya pedido ya doscientos billetes; que otro rabino, el de Anti-Defamation League, que es una entidad importantísima; después otro rabino ha dicho que va a poner a nuestro servicio una compañía que se encarga de todos los sistemas de The New York Times, de la prensa de todo el mundo. Toda obra que se hace en Nueva York necesita una entidad que mueva todo esto. Lo han puesto a nuestro servicio. La primera noticia lo dará The New York Times y de ahí se va a pasar a todos los periódicos. Bien, pues para que entendáis un poco lo que está pasando... porque el Camino no soy yo, el Camino sois vosotros y nosotros, estamos unidos. Dios está abriendo un camino con el pueblo hebreo y está abriendo un camino con la Iglesia Ortodoxa, sorprendente. Cuando hemos tenido encuentros con el higúmeno Hilarión, y después con el metropolita Kiril, en Moscú; y ahora mismo ya está abierta la parroquia en Moscú, y vamos a abrir las parroquias. Es Él quien lo está haciendo, todo lo está haciendo el Señor. El Señor que ha convertido al rabino Rosen, que le ha tocado en el espíritu y que está puesto a nuestro servicio de una manera sorprendente, y que cuando estos hermanos, Francesco y Giuseppe hablaban y mostraban las fotos de las barracas, se quedaban sorprendidos los rabinos. Me acuerdo cuando estábamos haciendo el concierto en la municipalidad de Jerusalén, una señora se acercó mirando a las chicas jóvenes que tocaban el violín y no sé que vio en el rostro de los músicos que les decía ¿Quiénes sois, pero quiénes sois? Y nada más hacer el concierto en Jerusalén, se me acercó una señora y me dijo, yo soy una estudiosa de la shoá, la catástrofe que ha sucedido en los campos de concentración, seis millones de asesinados por los nazis en los campos de - 11 -
concentración, y le voy a decir una cosa, si usted ha podido hacer esto en Jerusalén es porque aquí han convergido todos los ríos de sangre de todos los campos de concentración. Pensad que han quitado hace poco tiempo del viernes santo la frase “pérfidos judíos”, que estaba en el misal; y hace un año que dijo el Papa Benedicto XVI que no se puede llamar pueblo deicida al pueblo hebraico. Y eso era hasta hace dos meses, se le llamaba pueblo deicida “asesino de Dios” ¿Qué está pasando? Pues esto que está pasando no puedo hacerlo yo sin vosotros ¿o lo hago yo y no os digo nada? No señor, estamos ante un acontecimiento histórico, epocal. Os vamos a poner un trocito del “Resurrexit”, aunque ya lo habéis oído, que solo dura 4 minutos. Resurrexit en la sala de conciertos de Jerusalén, que es distinto a como lo habéis oído en otros sitios; y después vais a oír el Shemá. No es el Shemá que cantamos nosotros, sino que yo he hecho uno distinto con la música de La Espada, y he dicho a los hebreos que estaban en la sala de la municipalidad que les hacíamos un regalo que era el DVD de esta música, y que después de las oraciones, y de una oración cantada del rabino, íbamos a cantar el Shemá, primero lo haría la orquesta y después todos de pie cantaríamos el Shemá. Vosotros no lo habéis oído nunca y lo vais a oír ahora por primera vez. Después de eso os voy a poner para que veáis lo que estamos preparando con Sergio, el chileno, para mostrar un poquito a los americanos lo que es la Domus, lo vamos a perfeccionar. Y después os voy a presentar en los dibujos el proyecto de la Domus Jerusalén. Son tres minutos los dibujos. ¿De acuerdo? Os pongo este vídeo, no para que escuchéis lo que ya habéis oído, sino para que escuchéis lo que ha dicho el rabino Rosen, porque es sorprendente. ¿Cómo es posible que un rabino diga, por ejemplo, “este Camino maravilloso”? El rabino dice “estamos ante una verdadera revolución” Vais a ver lo que dice el rabino Rosen a todos los hebreos. Son solo seis minutos lo que habla el rabino. - Proyección del vídeo de la Domus Ierusalem KIKO El rabino decía que no podemos volver el rostro y mira por donde en el cartel está el rostro mirando. Es la puerta de Auschwitz y un vagón que lleva a la muerte. Os hago un regalo para recordar este momento importantísimo. Fijaros que sin querer, el rabino ha dicho no podemos volver nuestro rostro a otra parte, están matándonos a todos y estamos mirando a otra parte; y Dios me ha inspirado, por eso os ha gustado el proyecto. Ahora os voy a regalar una estampita con mi rostro para que os acordéis de rezar por mí, ahora reparto una a cada uno. He escrito: Queridos hermanos, os ofrezco esta imagen en el profundo deseo que recéis por mí, por Carmen y por el padre Mario. Estamos sobrecogidos y asustados por todo lo que está sucediendo sobre todo con los hebreos. Están profundamente sorprendidos del amor que el Camino les muestra ¿Qué sucederá? Necesitamos vuestro apoyo. Rezad por nosotros. Kiko
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Esto es para que recéis por nosotros ¿de acuerdo? El 8 de mayo vamos a encontrarnos con tres mil hebreos, los rabinos más importantes. Bien, hermanos, esto era la primera parte de nuestro encuentro. Vamos a hacer el anuncio de la Pascua. El día 16 de abril tengo un encuentro con el secretario del Santo Padre, donde le presentaremos todo este proyecto y esperemos que mande una carta a los rabinos de Jerusalén. No sé si el Señor os hace ver la importancia de todo lo que está sucediendo. Espero que Él os haga comprender que es sorprendente, lo mismo que nos ha sorprendido lo que está pasando con la Iglesia ortodoxa en Rusia. Vamos a comenzar rápidamente la presentación, como siempre y después cantamos el Exultet y os digo unas palabras; son las diez y media, hasta las doce todavía tenemos tiempo.
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Presentación de la asamblea Comunidad del Centro
1ª Nuestra Señora del Tránsito 1ª San Pedro el Real, La Paloma 1ª San José 1ª San Sebastián 1ª San Roque 2ª San Roque 1ª Santa Catalina Labouré 1ª Santas Juliana y Semproniana (Barcelona) 1ª San Frontis (Zamora) Equipo responsable de la zona de Getafe Equipos itinerantes responsables de las zonas de España y Portugal Algunos equipos itinerantes de otras naciones presentes en el anuncio Seminario Redemptoris Mater de Madrid Rectores de los Seminarios Redemptoris Mater de España Presbíteros del Redemptoris Mater presentes Equipo de pintores itinerantes - 13 -
Equipo del Taller de arte litúrgico
Monición al Pregón pascual
KIKO: Bien hermanos, este año tenemos la gracia, la gran alegría de que el Papa ha aprobado, como sabéis y como ya os dijimos en el anuncio de la Cuaresma, las celebraciones de toda la Iniciación cristiana, algo verdaderamente sorprendente, por todos los estudios que han hecho sobre las oraciones, de cómo es el Camino después de cuarenta años, su expansión, y todo el trabajo que hemos hecho en tantas naciones donde hemos ido arquitectando, construyendo, no una sinfonía sino algo más importante: la Iniciación cristiana: cómo hemos hecho la celebración penitencial, cómo hacemos el Primer escrutinio, el Shemá, la entrega de la vestidura blanca, la inscripción en el Libro de la Vida, los exorcismos, las oraciones… Han ido estudiando todo y han aprobado esta obra que el Señor está haciendo con nosotros para la nueva evangelización. Viene la Pascua, la noche de la Pascua. El Exultet es la mejor monición a lo que significa esta noche, que es tan importante para el Camino, que es una Iniciación cristiana, y por tanto tiene su axis y su centro en esta noche santa. Es la noche de las noches, la noche en la que Dios se ha unido a la historia. Él ha querido dejarnos una historia, unos pilares que marcan y jalonan la salvación del mundo y de la humanidad. Caminamos de Pascua en Pascua hasta la que venga el Señor, que vendrá. La Pascua, como sabéis, esta llena de tensión escatológica puesto que Israel espera siempre la venida del Mesías en la noche de la Pascua. Y sabéis, como decía Bouyer, que Jesucristo no cerró la puerta en la cena pascual, en el seder pascual hebreo, donde dejan un sitio vacío. En esa noche hacen una cena maravillosa. Primero hacen todo el primer rito que se llama la Hagadá , donde se debe contar y recontar las maravillas. Son el pueblo de Dios, un pueblo que Dios ama. Dios se ha elegido un pueblo para manifestarse, un pueblo que Dios ama. Y entonces, esa noche, dice: “Contarás a tu hijo que erais esclavos en Egipto”. Ya tienen preparada la mesa, los signos litúrgicos. Hay un pan que cubren con un paño todo decorado y hay una copa de oro con piedras preciosas, la copa de la bendición, que también está cubierta. Y cuando en la Hagadá cuentan la esclavitud de Egipto levantan el paño y muestran el pan de la esclavitud, un pan ácimo, el pan de la salida, el pan de la prisa, porque no dio tiempo a meterlo en el horno porque era la noche de la Pascua y había que salir deprisa. Y cuando hablan de que han llegado a la Tierra prometida, entonces tapan el pan y muestran la copa; son los signos de la Pascua. Y tras la primera parte de la Hagadá , como sabéis, después hay en medio una cena, después de que en la primera parte hayan recontado toda la historia. Y lo hacen con los niños. Es muy importante en esa noche pasar la fe a la siguiente generación. “En esta noche contarás y le contarás a tu hijo cómo os quiero, cuánto os amo. Y en esa palabra que hace presente mi amor yo me volveré a manifestar, volveré a pasar en esa noche en medio de vosotros”. Y sabéis que en esa noche está profetizado que vendrá el Mesías. Pero como el Mesías será precedido por el profeta Elías, entonces, en el seder - 14 -
pascual dejan siempre un sitio vacío y la puerta entreabierta. Y ritualmente un niño tiene que decir: ¡Papá, papá, la puerta se mueve! Y todos se levantan, se ponen de pie. Abren la puerta y no hay nadie. Bueno, pues esperan al próximo año a que venga el Mesías. Y dice Bouyer, un gran teólogo que ha escrito muchos libros que nosotros hemos leído, que hablan de toda la noche, de esta noche en la que no se puede dormir, esta noche que anuncia el alba escatológica, el alba que no tiene noche, que no tiene final, y que recuerda la resurrección de Cristo, porque Cristo resucitó antes del alba, entre dos luces, dice Bouyer: “Cristo, ¿habrá cerrado la puerta?” Y como sabéis dice: “No, porque está profetizado que vendrá en la Pascua”. Todos los cristianos han pensado siempre que es la noche en la que viene el Mesías. ¿Vendrá en esta Pascua? Por eso tenemos que prepararnos a la llegada del Señor. Fijaros qué maravilla si en esta noche del año 2012 viniera el Señor. Y los signos que vemos con los hebreos: el Señor comienza a mostrar su rostro, el Mesías comienza a mostrar su rostro a los hebreos, comienza a levantarles el velo que tenían también ellos de detestación a la Iglesia católica, de odio a la cruz o lo que sea. Y si comienza a quitarles el velo, pues a lo mejor viene en esta noche. La Iglesia quisiera que todos los cristianos fuéramos a la Pascua vestidos de fiesta, esperando que Dios haga este milagro en que de pronto se abran los cielos, se abran los techos —no sabemos cómo porque todo es posible para Dios— y de pronto aparezca en las nubes del cielo el Señor en su gloria y con sus santos ángeles. Dice san Pablo que ese día todos seremos transformados. “Entonces, los que vivimos, los que estamos esperando, seremos de pronto arrebatados en las nubes”, comenzaremos a subir, Y en la medida que vamos subiendo nos iremos transformando. Y nuestro aspecto será tal cual es el del Señor. Nadie sabe cómo será nuestro aspecto final, con qué cuerpo estaremos, cómo será nuestro aspecto; será maravilloso, eso sí, será algo impresionante. Dios ha querido mostrar en las galaxias, en los peces y en toda la naturaleza su prodigio, su ser artista, su inventiva, su amor, todo lo que puede hacer en un instante, en un pestañear de ojos —como dice la Escritura. Y así será y todos lo esperamos. San Pablo espera ese misterio. Dice: “Los que quedemos —metiéndose él—, los que en ese momento estemos seremos arrebatados en las nubes y seremos transformados. Y todos los muertos resucitarán, todos los muertos. Y esta tierra pasará, será abrasada por el fuego”. “Porque esperamos, dice san Pedro, nuevos cielos y nueva tierra donde habitará la justicia”. Nosotros sabemos que hemos sido creados, que no venimos de la nada o del azar, sino gracias a la fe, que es un don maravilloso, una virtud sobrenatural que Dios nos ha dado como uno de los regalos más impresionantes. Y en esta noche quiere el Señor que le demos gracias. Por eso, como sabéis, nosotros cantamos el poema de las cuatro noches. Es la noche en que tenemos que bendecir al Señor, darle gracias, contar sus maravillas, todo lo que está haciendo con nosotros, que tuvo misericordia con nosotros. Bien, pues como monición a lo que después diré, vamos a cantar como siempre hacemos el pregón. Así como en el anuncio de la Cuaresma cantamos Shemá Israel, en el anuncio de la Pascua cantamos un trocito del Exultet . Cantamos de pie. Canto del Pregón pascual (primera parte)
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KIKO: Hemos cantado el eco de esta música que Dios nos ha inspirado, y que se canta ya en todo el mundo en esta noche: “Oh noche, maravillosa, tú sola conociste la hora en que Cristo resucitó”. Como siempre os doy una breve palabra en este momento para nos ayude. Os decía antes que en todos los anuncios de la Pascua, comentamos un poco el poema de las cuatro noches, porque es una monición a la Vigilia pascual muy importante, es un poema muy antiguo. En esta noche tenemos que expresar, Dios quisiera que la Iglesia exultara de gozo por el amor. Porque Dios existe y nos ama y es maravilloso. Podía no existir, podía ser todo una oscuridad total. Y la vida nadie sabe lo que es ni por qué nacemos ni adónde vamos ni quién nos ha creado. Pensad que existen millones de hombres que hoy son ateos. Después de dos guerras mundiales, en toda Europa se ha creado un nihilismo, un agnosticismo. Nihilismo, nihil , que significa nada. Hoy no se cree en nada, aparte de los grandes movimientos sociales como el comunismo, el socialismo, el fascismo, etc., y otros movimientos ateos que han confundido a millones de hombres y les han dicho que no existe Dios, después del iluminismo francés que negaba el alma, negaba los mandamientos, negaba a Dios. Como sabéis, Robespierre, viendo que la gente no tenía nada, se inventó un ser supremo inventándose él mismo una religión, intentando cambiarlo todo y hacer una nueva cultura. Llega hasta nosotros el eco de todos estos traumas. Y somos conscientes de la Revelación. El Señor nos dice que el príncipe de este mundo será echado fuera, es el Demonio, que gobierna el mundo; por eso vence siempre el Demonio en el mundo, en las huelgas y en todo; en la política. Aunque para nosotros es muy doloroso ver a las naciones arrastradas. Pensad que la estadística nos dice —el otro día lo estuve leyendo— que en el mundo se hacen cincuenta millones de abortos al año, cincuenta millones de abortos, de niños. O sea, nuestra sociedad está montada sobre una masacre, se masacra a niños inocentes. Es el sufrimiento de los inocentes, esta sinfonía. Por eso me puse muy contento cuando me dijeron que después de haber hecho esta sinfonía en la Catedral de Madrid, un matrimonio, una pareja que había entrado invitado por uno de la comunidad, y que no eran del Camino, al final dijeron que la chica, que estaba embarazada y pensaban abortar, después de haber escuchado esta sinfonía y haberme oído a mí hablar, han decidido juntos no abortar el niño. Hemos salvado gracias a esta música a este niño. Ya con esto estoy suficientemente pagado. Aparte de esto, la música tiene una importancia grande, logra tocar unas fibras muy profundas. Los polacos nos contaron que cuando vinieron a la Jornada Mundial de la Juventud, estaban cerca de un lago. Había uno que estaba en un chiringuito. Mientras ellos estaban cantando los Laudes, se acercó, y escuchando los Laudes se quedó conmocionado. Resulta que era uno que había estado en el Camino, que había sido cantor, y que había abandonado a la mujer y a los hijos y se había ido con otra señora. Y escuchando la música —aunque cantaban en polaco— fue tocado tan profundamente que ha vuelto a la comunidad, ha vuelto con su mujer, ha dejado a la amante y está totalmente transformado. Fijaros, con la música. Esto es histórico, ¿verdad? Stefano, ¿digo bien? Te lo contaron a ti los polacos. Os digo también de otro hermano, un fotógrafo que - 16 -
escuchando la música ha entrado en el Camino, cuando era un ateo completamente; paso en la parroquia de La Merced. Me estaba refiriendo a que estamos en una sociedad, hermanos, en la cual vivimos y que está montada sobre una masacre; aparte está la eutanasia en todas partes, los incestos, una violencia inaudita en las familias de toda Europa. Aparte de tantas atrocidades y la droga y los asesinatos. ¿Cuántos asesinatos se hacen al día en Madrid? ¿Cuántos se hacen en Barcelona? ¿En Nueva York? ¿En Paris? Los robos y robos… Toda esta situación que hay en el mundo. Dios ha querido salvar a la humanidad, ha querido mostrarse, ha querido salvar el a la humanidad. La humanidad, hermanos, separándose de Dios ha cometido un pecado infinito, imperdonable, no se podía perdonar. Porque el valor del pecado es infinito porque ha sido un pecado contra Dios mismo, en su dignidad que es infinita. No es lo mismo dar un tortazo a un niño que dárselo a un policía o que dárselo al jefe del estado. O sea, si tocas al jefe del estado tienes pena de muerte. Y si tocas a Dios… El pecado que ha cometido el hombre ha hecho que el cielo se cerrara para la humanidad, para toda la humanidad. Sabéis que aun para los hombres justos como Noé o como Abraham o como Moisés. Como podéis ver en este cuadro que tenéis ahí (señalando el icono del Descendimiento a los infiernos) donde están Adán y Eva, a la derecha de Eva está Noé, está Abraham y después Moisés; aquí tenéis a David, a Salomón, a san Juan Bautista, el profeta Daniel. Este cuadro en Oriente es muy importante porque estos justos no podían ir al cielo, han tenido que esperar en el infierno, en el sheol. Entonces Cristo rompe las puertas del infierno —ahí veis que están puestas las puertas rotas— y baja a los infiernos, como recitamos en el Credo: “y descendió a los infiernos”. Descendió a los infiernos Jesucristo y sacó a Adán y a Eva y a todos, y se los llevó con él al cielo; porque estaba cerrado el cielo. Toda la humanidad está bajo la muerte. Por eso dice Jesucristo: “Dejad que los muertos entierren a sus muertos”. Y esto hermanos es muy importante para que podamos entender la grandiosidad, la maravilla. Cómo podremos dar gracias al Señor en esta noche. Primero porque existe y porque tuvo a bien llamarnos a su cercanía, hacia él, y nos llamó amigos, cuando hay tanta gente que sin conocer a Dios está experimentando esta muerte. Siguen matando en España mujeres. Hoy mismo, venía en el diario que han matado a otra mujer. Constantemente vivimos en esta situación. Cómo no dar gracias al Señor porque existe y porque elige un pueblo pobre. Elige siempre lo más pobre, un pueblo de esclavos en Egipto. Y se va a manifestar a través de la relación que va a tener con ellos. Por eso el arte es relación, la belleza es relación de amor y la conversión es relación de amor. Y Dios es relación de personas, de amor. Por eso es muy importante el arte. Hemos explicado que en el arte, la belleza aparece cuando está la textura de un lago está en relación con las montañas que aparecen; y con el cielo y las nubes. Todo está relacionado, cada cosa canta la belleza de lo que está a su lado. Lo dice el Eclesiastés: Dios hizo las cosas una al lado de la otra para que cada una cante la belleza de la que está a su lado, por eso hay toda una relación. Por eso aparece el arte, por eso no es lo mismo poner esta pared de madera que ponerla de piedra; no es lo mismo - 17 -
poner esto de mármol que esto de madera. O sea, la moqueta canta la belleza del mármol, que quiere decir que hay una relación en todo lo que existe. Por eso el amor, la belleza, es relación. El amor es relación, la matemática es la ciencia que estudia las relaciones, etc. Pues Dios ha querido relacionarse con un pueblo, no relacionarse así solo de una forma espiritual o místicamente, sino actuando en la historia. Mirad lo que ha dicho el Rabino: “Los hermanos de José se preguntan: ¿por qué nos pasa esto? ¿Por qué Dios permite que nos pase esto? ¿Qué nos está pasando? ¡Nos van a matar, nos van a meter en la cárcel!” Y dicen: “Quizá porque no nos dimos cuenta de la angustia de nuestro hermano cuando nos suplicaba lleno de angustia y no le escuchamos, miramos para otro lado”. O sea, fijaros cómo los hebreos siempre se preguntan, cuando tienen un cáncer o un acontecimiento: “¿Por qué? ¿Qué quiere decirnos con este acontecimiento?”, porque ellos saben, están estudiando en la sinagoga la Parashá . Providencialmente Parashá se le llama a la lectura, la lectio continua que hacen en la sinagoga. Y en esos días (del concierto de Jerusalén) se estaba haciendo toda la historia de José en Egipto. La Parashá son los pasajes que se leen en cada sinagoga cada día, cada sábado en la sinagoga. Y providencialmente, en esos días en que hicimos el concierto se estaba leyendo la historio de José; lo dice el rabino. Pues Dios elige un pueblo para mostrar que existe. Y según Dios se manifiesta con este pueblo, según su relación se ve cómo es Dios: si es duro, si es suave, si está lleno de ternura, si es amoroso, si les salva. Por eso dicen los hebreos: ¿qué es la Pascua? Y dicen: pues es una paloma que esta siendo perseguida por un halcón. Y cuando ya no puede más de cansancio, porque el halcón la va a coger con sus garras, ve una grieta para esconderse . Y en el momento en que se va a meter en la grieta, un áspid sale de la grieta para devorarla. En ese instante entre el áspid y el halcón Dios interviene. Es el momento en que se encuentra Israel cuando está detrás el Faraón y el mar les cierra el paso. Así cuentan los hebreos la Pascua. O sea, Dios interviene en la angustia de su pueblo en esa relación de amor que Dios tiene con su pueblo. El poema de las cuatro noches, ¿qué es lo que canta? Pues dice que Dios ha jalonado la historia con intervenciones que ha hecho en la historia para mostrarse a todos los pueblos. Ha querido mostrarse a todos los pueblos a través de su relación con un pueblo. Después los disemina en medio de todas las naciones. Y a través de este pueblo pueda llevar la salvación a todos los hombres. Porque de este pueblo, que es el olivo verdadero, el olivo cultivado, el olivo podado por Dios, regado por Dios con los profetas, con los jueces, con tantas intervenciones de amor, va a surgir el Mesías, el Mesías que va a salvar a todos. Y todo lo que va a hacer con su pueblo Dios lo va a llevar a todas las naciones. Aunque lo lleva a su tiempo y como él quiere. Nos gustaría que lo hiciera ya, porque somos todos muy fascistas y nos gustaría que todo fuera ya muy bien, que no hubiera ya más injusticias, que no hubiera más problemas y que todo fuera muy bien. Pues no es así, no es así ni nunca será así. ¿Por qué? Pues porque Dios sabe muy bien que no hay amor sin libertad. Y que al hombre le da la libertad para rechazarle o para quererle. No puede llevar a - 18 -
nadie al cielo si el hombre no quiere. Dios no puede decir “Te quiero” si el otro le dice “¿A mí? ¡Pues te vas a tu casa! ¡Me tiene sin cuidado”. El amor no se impone, ni nos lavan el cerebro. Jesucristo tiene que hacerlo todo en una precariedad total. Porque el príncipe de este mundo gobierna el mundo. El que ama el mundo —dice Santiago— es enemigo de Dios, los que aman el mundo son enemigos de Dios; el mundo con sus cosas. Y sabéis que en este mundo Nuestro Señor Jesús, el Mesías, el Salvador de todos los hombres, no tiene donde reclinar la cabeza. Dice: “Mi reino no es de este mundo”. Es muy curioso este misterio que tiene Dios con nosotros. Nos ha elegido, somos unos pobrecillos todos, empezando por mí, que no soy nada extraordinario, ni por Carmen, porque todo lo que tengo me lo ha dado Dios: la música, la pintura, todo son dones. Si vosotros no sabéis lo que son los dones leed la Escritura, lo que dice san Pablo, que dice que “subiendo a las alturas, Dios distribuyó dones a los hombres”. Y cuando habla de la comunidad dice que en las comunidades hay dones: a un hermano le da el don de servicio, a otro hermano le da el don de ser más humilde, a otro le da el don de exhortar y siempre que habla, habla exhortando. Nos da dones ¿para qué? Para enriquecimiento de la comunidad. Para que la comunidad pueda crecer hasta la estatura de la cabeza que es Cristo. O sea, que todo lo que yo he recibido, lo he recibido para vosotros. Nunca jamás pensé yo hacer cantos, pero me di cuenta entre los gitanos que hacía falta hacer algún canto. Y le pedí al Señor: ¡Señor, inspírame algún canto! En todo le pido al Señor que me lo inspire él. Él nos ha inspirado el Camino, él nos ha inspirado las catequesis. Si yo leo las catequesis del Padre nuestro me quedo sorprendido: no lo habré hecho yo, lo habrá hecho mi ángel de la guarda que tiene altísima Teología. O sea, Dios nos ha inspirado por amor a vosotros. Ha ido haciendo una obra y nos ha elegido a los que estamos aquí, unos pobrecillos todos, pecadores, y no a gente muy inteligente ni muy rica, sino pobres, gente normal, de clase media; alguno de clase más baja. Aquí no tenemos grandes marqueses ni condes ni gente así, tenemos gente pobre. Pero Dios nos ha elegido uno a uno, nos ha elegido uno a uno y nos ha puesto en una comunidad. Y la relación que tenemos en esta comunidad no viene de la carne. No estoy yo en esta comunidad porque me guste una chica, ni estoy en esta comunidad porque tengo mis amiguitos aquí. Las amistades particulares destruyen la comunidad. Lo que relaciona la comunidad es el Espíritu Santo, es él el que nos lleva. Y quisiéramos que este espíritu creciera en nosotros hasta la perfecta caridad, lo que se llama el amor en la estatura de la fe adulta: la perfecta unidad, si sois perfectamente uno. Esta palabra perfectamente es muy importante: la relación en el Espíritu Santo nos tiene que llevar a la perfecta unidad como el Padre y el Hijo son uno, unidad, uno en el Espíritu Santo. Así la obra del Espíritu Santo en una comunidad es hacernos uno en la diversidad más total. Hay uno que está muy viejecito; hay otra hermana que está muy enferma y apenas vienen a la comunidad; hay otro hermano que está siempre de catequesis y viene poco; hay otro hermano que… O sea, como Dios ha querido construir esta comunidad, que para nosotros todo es un milagro. Después de cuarenta años, hermanos, aquí estamos después de cuarenta años. Más de cuarenta años, aquí estamos todos. Y para hacer lo que él quiere. Si él quiere ahora ponernos en el candelero allí en Nueva York pues que sea lo que él quiera. Y para que - 19 -
después nos persigan. Pues que sea lo que Dios quiera, siempre se levantará el Demonio para decir que somos unos canallas y miles de calumnias y mentiras. Pero todo sea para su mayor gloria. Porque esperamos cielos nuevos, no hemos sido creados para estar en esta tierra. Gracias a Dios envejecemos todos, y se nos cae el pelo a todos, y se nos estropean los dientes, y nos salen bolsas en los ojos a todos nosotros; todos envejecemos. Con lo cual, es una palabra de Dios que nos dice que aquí no nos podemos instalar, que nos tenemos que preparar para ir al cielo. Ahí tenemos un cuadro —por eso son muy importantes las pinturas— donde se ve la muerte de la Virgen, en el que inmediatamente viene Cristo. Dice san Pablo: “En un pestañear de ojos”. Te estás muriendo y los hermanos que han venido a rezar las Vísperas contigo, porque estaba muy malito con un cáncer terminal, al final, cuando ya no te queda nada, pues la comunidad viene toda entera porque en el momento en que vas a pasar van a cantar el Credo contigo. En ese momento en que están cantando el Credo, en un instante, en un pestañear de ojos viene el Señor —allí tenéis el cuadro— y cogerá tu alma, se la pondrá en su corazón y te llevará con él al cielo. Así canta la Iglesia la muerte de los cristianos, que es un momento de felicidad grande, grande grande; dies natalis dice la liturgia. Invita la Iglesia a celebrar el funeral, la muerte, el tránsito. Ese icono se llama el Tránsito de María. Aquí están los hermanos de la parroquia del Tránsito. Y celebramos el tránsito como una gran fiesta, una fiesta. Ese hermano está vivo, no es Dios de muertos, es Dios de vivos; están vivos. Y mi madre está viva y la tuya también, y tus hermanos. Y ¿dónde estarán? ¿Dónde está el cielo? Porque han subido con una nave espacial allá arriba, y allí había otros planetas y planetas y planetas. ¡Ah, qué tonto eres! —dice san Pablo—, pero ¿por qué dices eso? ¿No te das cuenta que echas un grano de trigo en la tierra y sale una cosa distinta, que se transforma? ¿Con qué muerte, con qué vestido resucitaremos? —le preguntaban a san Pablo. Y él les decía: ¡No os dais cuenta! Lo que sí que es cierto es lo que dice san Pablo: “Os transmito lo que a mí vez yo he recibido: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras. Ahí está lo que dice Isaías sobre el Siervo, todo lo que estaba escrito, profetizado, sobre el Siervo sufriente; que resucitó al tercer día según las Escrituras; que se apareció a Cefas, que se apareció después a los once, a los apóstoles. Y después se apareció a más de quinientos hermanos que estaban reunidos, allí se les presentó el Señor —aquí estamos cerca de quinientos—, de los cuáles algunos han muerto y otros todavía viven y os lo pueden contar: que de pronto apareció Cristo en medio de ellos”. ¿Y de dónde viene? ¿Dónde está? Yo espero hermanos que lo que nos quede de años, y no sé si me quedan años o quince días, porque me puede dar un infarto o una isquemia cerebral con todo este follón que tengo en el cerebro, cuando Dios quiera y como Dios quiera, pueda pensar en la muerte. Eso sí, una cosa es cierta: todos nos morimos, todos los que estamos aquí. En pocos años aquí no queda nadie, todos nos vamos a morir. Dice el salmo: “Enséñame a contar el número de mis días para que llegue a la sabiduría del corazón”. O sea, que lo que produce sabiduría en el corazón es contar los días que nos quedan. Pues vete contando, piensa en la muerte, piensa en ese momento. Dice san Pablo que cuando nos vayamos a morir, todos los que se mueren, inmediatamente iremos - 20 -
ante el Tribunal de Cristo. Pero dice Jesús en el Evangelio de san Juan que llegará la hora que los que mueran en el Señor no pasarán por el Juicio. Otros pasarán por el Juicio, para condenación o para gloria —dice Jesucristo. Pero todos resucitarán porque todos escucharán la voz del Hijo de Dios. - Evangelio: Jn 5, 21-25 He elegido este texto porque nosotros estamos en una batalla enorme en todo Europa. La batalla es que ha desaparecido la antropología cristiana, la secularización ha barrido el cristianismo. El cristianismo dice que los hombres están muertos a causa del pecado original, tienen dentro la muerte. Y el Camino ha recibido de Dios una síntesis teológico-catequética cuando hablamos de la muerte del ser, la muerte óntica, la muerte del ser más profundo del hombre. Está muerto porque ha roto con Dios, se ha separado de la Vida y está en la muerte. Y el hombre intenta vivir en los demás, siendo amado por los demás. Para ser querido tienes que ser guapo, tener dinero y tener éxito; y no obstante eso no logras que te quieran, y aunque tengas éxito y te quieran no sabes qué te pasa: ¿por qué no soy feliz? Nosotros sabemos por qué no eres feliz, lo sabemos. Porque la Humanidad entera se ha separado de Dios, y prueba de que los hombres están muertos a causa del pecado… porque dice la Escritura que Dios, cuando crea el universo no ha creado la muerte. Los dones preternaturales del paraíso terrenal eran enormes, infinitos: la amistad con Dios, la inmortalidad, etc. no había muerte. Dice la Escritura: “la muerte entró en el mundo por envidia del demonio. Ha entrado la muerte en el mundo y los hombres están muertos. ¿Vosotros creéis que la gente piensan que están muertos? Cuando estuve en Alemania me preguntaba: ¿por qué nos atacan? ¿por qué en todas partes persiguen al Camino? Ahora he estado en Alemania donde hemos tenido un encuentro en Berlín y le contaba al Cardenal de Berlín: mire Vd. cuántos procesos nos hacen; formamos una pequeñita comunidad en Alemania e, inmediatamente, todos lo grupos de laicos nos odian, y nos denuncian, nos hacen procesos: porque hacemos la Eucaristía separados, por lo que sea. Tuve que hablar con el Cardenal y le dije: mire Vd., padre, el problema es muy sencillo, no tengo que explicar nada, está en el Evangelio, en el palabra del hijo pródigo. Cuando el hijo pródigo retorna a casa, matan el ternero cebado, le ponen un anillo, un vestido de fiesta y hacen una fiesta enorme y danzan. Y cuando el hermano mayor viene y oye la música y las danzas, pregunta qué sucede y le dice un siervo: ¿no sabes? Tu hermano ha vuelto y tu padre está contentísimo por haberle hallado vivo. Entonces este hijo no quiere entrar y se lo dicen al padre. En esta tensión entre el hermano mayor y el hermano pequeño, que no soporta las danzas, ni la música (como no soportan nuestras misas ni nuestras danzas), hay una mediación que la hace el padre, va el padre a buscar al hijo mayor, ¿y qué le dice? Le dice esto, Sr. Cardenal: -este hermano tuyo estaba muerto y ha resucitado. Pregunta: Vd. cree que estos laicos que hay en las parroquias creen que la gente que está por las calles de Madrid están muertos? No. Si creyeran que toda la gente que no conoce a Jesucristo están muertos –que están las iglesias vacías y millones de gente afuera- nos darían una medalla, estarían contentísimos de que abriéramos un camino de retorno del hermano pequeño que estaba con las prostitutas y retorna a la casa del padre y recibe la vida. Este es el punto, la vida eterna. - 21 -
¿Qué pides a la Iglesia de Dios? La fe, nos dicen en el Bautismo. ¿Y qué te da la fe? La vida eterna, la vida inmortal dentro; los cristianos tenemos vida eterna. Cristo nos ha resucitado de la muerte. ¿Qué ha venido a hacer Jesucristo? A salvar a los hombres de la muerte. Por eso dice la epístola a los Hebreos que ”ha tomado nuestra carne y nuestra sangre para poder quitarle al demonio el poder que tiene sobre los hombres, porque por el temor que tienen a la muerte, durante toda la vida están sometidos a la esclavitud del demonio” (Hb 2, 14) Esta antropología profundamente cristiana ¿la tienen hoy los laicos de las parroquias? ¿la tienen los curas? ¿la tienen muchas veces los obispos? Tienen otra idea, piensan que la gente es buenísima, que estamos equivocados, que lo que hace falta es mostrar el lado amable de la Iglesia, que hay que ser misericordiosos, y en Inglaterra hacen la Misa para los homosexuales, y dan la comunión a los divorciados. Y a nosotros nos detestan porque presentamos un cristianismo según ellos demasiado integrista, neoconservador, etc. Los franceses no soportan que hablemos de apostasía de Europa, no señor, ¡todo va estupendamente! Nos encontramos con un problema gravísimo. Menos mal que el Papa no está en esta línea neoliberal que ha invadido todo Europa sino que está muy unido a nosotros. Y nos dice que hay que evangelizar, que tenemos que evangelizar. ¿Cómo no salir a las calles a buscar a los hombres que están muertos si tenemos el poder de darles la vida inmortal, la vida eterna? Porque Cristo ha muerto por todos los hombres para que todos los hombres puedan recibir, gratuitamente, la vida eterna, la vida eterna ya, vida eterna ahora. Dice San Juan que “el que detesta a un hermano (tened cuidado en las comunidades si es que detestáis a algún hermano) es un asesino”. Porque según el Sermón de la Montaña, Dios nos ha hecho santos, y el que mira a una mujer deseándola ya es un adúltero; y el que dice a un hermano: tú estás loco, será reo de la gehena; y el que detesta a un hermano es un asesino. Y dice San Juan: “…y sabéis que ningún asesino tiene vida eterna dentro”. El que tenga vida eterna no puede detestar a nadie. -¿Cómo que no? ¡si estoy en el Camino Neocatecumenal hace 40 años! La perdiste hace mucho tiempo. Mira lo que dice San Juan (y la palabra de Dios es perfecta): “El que detesta a un hermano es un asesino y ningún asesino tiene dentro vida eterna”. Porque los cristianos tenemos dentro vida eterna. ¿Por qué? Porque Jesucristo ha muerto por mí, por mis pecados, y por ti. Ha ofrecido al Padre su vida. Todo lo que hemos cantado en la Sinfonía en la Catedral de Madrid, todo lo que hemos leído del Profeta Ezequiel, todos los castigos para su pueblo, esa copa de amargura que tienen que beber hasta el fondo por la cantidad de pecados y pecados que cometía el pueblo porque le tenía sin cuidado haber sido el pueblo elegido y seguían sacrificando niños a Moloc. Los paganos tienen ídolos, y esos ídolos, como son los demonios, producen, si tú le pides a un ídolo dinero y haces un cambalache con él, como hacen los brujos: -¿Vd. quiere que haga un rito para que esa empresa le dé dinero? Y si había que sacrificar a sus hijos a Moloc, los sacrificaban, porque todo ese dinero, dinero, dinero. Sabemos que en Brasil, si le pides a un brujo una cosa muy cara te dice: ¿Vd. está dispuesto a pagar medio millón? Porque esto que Vd. me pide - 22 -
necesita un sacrificio; y coge a un niño y lo sacrifica. ¿Y funciona? ¡Claro que funciona! Y siguen desapareciendo niños. Eso ya pasaba en la Escritura, leed al profeta Ezequiel, por eso profetiza la espada como un castigo que va a venir para su pueblo, una copa de amargura. Y Jesucristo va a beber esa copa por nosotros. Y la Virgen le va a acompañar recibiendo esa espada que está preparada por todos los pecados que hemos cometido. ¿Cómo se te ocurre mirar a la mujer de tu compañero? Has destruido el amor, te mereces el infierno, no se puede destruir el amor. Y no te importa, y siguen los adulterios, y divorcios, y siguen; está el mundo lleno de pecados, corrupción por todas partes. Leed la Escritura, la Palabra de Dios. Pero Dios tuvo misericordia, se hizo pecado por nosotros, quiso hacerse el pecado máximo, la serpiente alzada sobre el asta de bronce: soy Yo el pecador, dijo, matadme a mí por ellos. Entonces, como la muerte es consecuencia del pecado y Él ofrece su muerte por el pecado, la Resurrección de Cristo es la garantía de que hemos sido perdonados: ya no hay más muerte. ¿O es que la muerte de Cristo no tiene valor? ¡Cómo que no tiene valor! Los cristianos tenemos vida eterna ¡vida eterna! ¿O es que la muerte de Cristo no vale nada? Ha muerto por ti. Cómo no vamos a estar agradecidos, cómo en esta Noche, la Noche en que tenemos que dar gracias a Dios porque toda Eucaristía recibe el agua de la Vigilia Pascual y Eucaristía significa “acción de gracias”, ¿cómo en esta Noche no vamos a darle gracias a Dios? Porque nos ha perdonado los pecados y nos ha dado la vida inmortal. Y ha descendido a vivir con nosotros, porque Dios es un amor tan grande que tiene que estar unido profundamente a los que ama. Unido, hecho un solo espíritu; no se separa Cristo de los que ama, de los cristianos. “El que va con una prostituta se hace un solo cuerpo con ella. ¿Y tomaré yo los miembros de Cristo y los haré carne de una prostituta? Pero el que se une a Cristo en la fe se hace un solo espíritu con Él”. Por eso, hermanos, el poema de las cuatro noches nos dice: 1ª noche, el primer jalón de la Historia donde Dios muestra su amor haciendo este universo, la creación. No obstante que le sale mal, no obstante que pone al hombre en un paraíso y el hombre, haciendo uso de su libertad, se deja seducir por el demonio. Dice San Pablo que el demonio, tomando ocasión de la ley, nos sedujo y nos mató a todos. Atención a esta palabra: el demonio, tomando ocasión, tomando la ley como arma, nos hizo un sofisma y nos sedujo: Dios te ha dado los 10 Mandamientos para castrarte, porque es celoso y no quiere que seas feliz. Te ha prohibido comer de ese árbol porque sabe muy bien que si comes de ese árbol conocerás el mal y serás como Él, no tendrás necesidad de que nadie te enseñe nada. Tú serás dios porque tú mismo decidirás por ti el Bien y el Mal. Y ahí tenemos a todos los hombres que cada uno se levanta por las mañanas, coge su coche, se mete en la autopista en caravana hasta llegar al trabajo, haciendo su propia voluntad, cada uno hace lo que él quiere porque él es dios de sí mismo, él conoce el Bien y el Mal. Así es la Humanidad entera, pero están condenados a la muerte. Os acordáis de las primeras catequesis,
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hacíamos un cerco alrededor del hombre en la pizarra; estamos todos cercados por la muerte, somos seres para la muerte. Qué maravilla que Dios ha enviado a su Hijo a salvarnos de la muerte. Es la noche de la Resurrección, cantamos ¡aleluya! Resurrexit, resurrexit. Es la noche de la victoria sobre la muerte. La 1ª lectura canta como un poema la creación: y dijo Dios “¡sea la luz!” y fue la luz, amaneció el primer día. Y así vamos cantando como un poema muy bello las lecturas, porque la palabra de Dios los hebreos la cantan, la cantan siempre. A mí me impresionó en este concierto que nada más decir “del profeta Ezequiel” todos los hebreos se pusieron inmediatamente de pie, porque toda palabra de Dios la escuchan de pie. La 2ª lectura de esa noche tenemos que dar gracias a Dios por la fe (ya os lo hemos dicho tantas veces, hermanos, aunque a mí no me cansa repetiros las mismas cosas porque os sostienen a vosotros). Dios va a hacer un regalo inmenso al mundo, que es tener FE, creer que lo que yo estoy diciendo es verdad. ¿Cómo es que no crees que yo estoy haciendo teatro? ¿Quién te hace creer que esto que estoy diciendo es verdad? Te lo digo yo: el Espíritu Santo mediante la fe. Y eso es un don que has recibido de Dios, donde muestra Dios la elección que ha hecho sobre ti. La fe. ¿Y cómo aparece la fe sobre la tierra? Ya sabéis: elige Dios a un pobrecillo, a un viejo de 75 años completamente fracasado, que está a punto de matarse. Es un politeísta, en aquella cultura no tener hijos significa ser maldito de los dioses, él no ha tenido hijos y por lo tanto su vida no tiene ningún sentido, no vale nada. La matriz de su mujer que ya es vieja no puede tener hijos, hace muchos años que no tiene regla alguna ni sangre, la matriz está muerta. ¿Puede Dios encontrar otro hombre más pobre? Pues a éste le elije Dios como padre de la fe. Habéis visto lo que decía el rabino de nuestro padre Abraham: decía Juan Pablo II dijo que a Abraham Dios le dijo que en él serían bendecidas todas las familias de la tierra, pero dijo el Papa: antes de que en Abraham seamos bendecidos todos, tenemos que ser los hebreos y los cristianos bendición el uno para el otro. El Camino Neocatecumenal está siendo hoy una bendición para los hebreos, y ellos van a ser una bendición para nosotros; y juntos vamos a ser una bendición para el mundo. Eso dijo Juan Pablo II. Dios se le apareció a Abraham y le dijo: “mira las estrellas del cielo, así será tu descendencia”. Y él creyó. Y esto de creer que el que le hablaba era capaz de a un viejo de 90 años darle una descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo, esto le fue reputado como justicia. San Pablo, que es un rabino estudioso de la Torá educado a los pies de Gamaliel, nos dice: ¿por qué creyó? No sabemos si era un sonido que oía en su corazón, en el espíritu, Dios habla a veces al espíritu, como fuera dice que no miró a su cuerpo débil, ya viejo, que no podía casi caminar, ni miró hacia la matriz muerta de su mujer; no dudó de que eso fuera posible. No dudó. ¿Por qué? Porque Dios le dio la fe. Zacarías, cuando está en el templo, se le aparece un ángel que le profetiza que su mujer iba a tener un hijo, ¡pues dudó! No lo creyó, no obstante que tenía un ángel delante de él. Y por no haberlo creído quedó mudo hasta el - 24 -
día que nació el hijo; no podía hablar porque no creyó. Abraham creyó y esto le fue reputado como justicia. También a nosotros –dice San Pablo- se nos reputa como justicia que hemos creído la predicación. Que cuando Kiko os proclamó el Sermón de la Montaña en el campo y os dijo que amaríais al enemigo, que no os resistiríais al mal: os presentó al hombre nuevo que Dios iba a construir, no dijisteis ¡cállate ya! sino que creísteis. Y esto es porque Dios os ha elegido dándoos la fe para creer que es verdad. Por eso esta Noche vamos a leer el momento en que su fe va a ser probada. Porque tendrá que aprender a creer Abraham, hay un camino en la fe. La fe tiene que ser probada, a no ser que seas un réprobo. Algunos hermanos tenéis a veces crisis con los catequistas o con alguno porque tenéis que ser probados en la fe, y atención a no ser reprobados, quiere decir apartados, porque no has sido encontrado digno. Dice San Pablo: “mirad si tenéis fe en vosotros, no sea que hayáis sido reprobados”. Abraham fue probado en su fe. Dios le pidió: ofréceme a tu hijo en el Monte Moria. Como sabéis, Abraham les dice a los dos jóvenes que les acompañaban con el borrico y la leña: “esperadnos aquí que el niño y yo iremos al Monte y después volveremos”. Y dice San Pablo: ¡escucha! ¡ha dicho volveremos! ¿es que no pensaba matarlo? ¿está mintiendo? No. Es que su fe le hacía creer que poderoso es Dios para resucitarlo. Esa es la fe, un don impresionante. Orígenes dice que cuando iban subiendo al Moria y el niño veía el cuchillo del sacrificio (un cuchillo curvo, especial), dice: padre, veo el cuchillo del sacrificio y veo la leña (que llevaba el niño, imagen de Cristo con la cruz) ¿pero dónde está la víctima? Le dice Abraham: “en el Monte, Dios provee” Dice Orígenes que cuando sentía la voz de su hijo su corazón se llenaba de angustia, sentía el frío del cuchillo en su corazón. Y dice Orígenes: también la Virgen ha sentido el frío del acero, del hierro en su corazón, en su alma, por amor a nosotros. Nosotros, en esta Noche tendríamos que dar gracias a Dios por la fe. Isaac le dice a su padre: “¡átame! Átame, padre mío” átame bien, porque según el ritual del templo había que buscar entre todos los corderos un corderillo manso, porque si cuando iba a ser sacrificado daba patadas por miedo, el sacrificio era inválido, por eso decían que buscaban a la cordera más pura, más mansa, porque de ella tendrían que elegir al cordero pascual, el cordero que en la noche de la Pascua iba a ser sacrificado. Imagen de este cordero es Isaac, que cantamos con una música que he puesto a una palabra hebrea que significa “átame, átame fuerte padre mío, no sea que por miedo me resista y haga inválido tu sacrificio. Ved la fe sobre la tierra (canta un ángel): un padre que sacrifica a su hijo único y el hijo que le ofrece su cuello”. Esa Noche lo cantamos, y esperemos que podamos darle gracias a Dios. Porque Dios espera que esa Noche estés despierto, lleno de espíritu de humildad y le des gracias. Pero si no has hecho nada durante la Cuaresma, esa noche estás lleno de sueño, no tienes ganas de nada, y pronto serás reprobado, quitado de aquí, porque no eres digno de ocupar un lugar en su pueblo; otro ocupará tu sitio. Después tenemos la 3ª lectura que es el momento maravilloso en que se abre el mar, el momento en que Dios profetiza la victoria de Cristo sobre la muerte. A través de la carne de Cristo se va a abrir un camino al Padre. Es la Noche de las noches. Cantamos “Precipitó en el mar caballo y caballero”, - 25 -
precipitó en el mar al Faraón, príncipe de este mundo. El demonio que tiene a los hombres esclavizados a la lujuria: cuántas prostitutas en Madrid, chinas, japonesas, de Rumanía, de Ucrania, de todas partes, obligadas a prostituirse, y si se rebelan desaparecen no se sabe más de ellas. Qué realidad estamos viviendo: el poder del demonio sobre el mundo con las drogas, las mafias contra lo que no pueden los gobiernos. En Asia los gobiernos pactan con las mafias que tienen más poder que el gobierno, son fortísimas. En Japón, en Thailandia con todo el turismo sexual, algo infame en el mundo. El demonio, que ha sido nuestro “patrón” al que por el miedo que teníamos a la muerte le hemos obedecido, esta Noche Dios lo va a sepultar, nos va a liberar del poder del demonio, vamos a ver al demonio sepultado debajo de las aguas oscuras de la muerte gracias a Jesucristo que le quita todo poder. El demonio no tiene poder sobre los cristianos. Dicen que una mosca no se puede posar en una olla hirviendo, así el demonio no puede tocar a un cristiano, ni siquiera acercarse, porque el fuego del Espíritu Santo está en su espíritu. Si tenemos el fuego de su amor. Y después la 4ª noche en la que Israel espera la venida del Mesías. Leemos los profetas y nos vamos preparando. ¿Vendrá en la primera vigilia de la noche? –de las 12 hasta las 2- ¿En la segunda vigilia? –de las 2 hasta las 4¿En la tercera? –de las 4 hasta las 6- ¿En qué momento vendrá el Señor? No sabemos, estamos con los lomos ceñidos escuchando la palabra de Dios esperando que Él venga. Animo, hermanos, que viene la Noche de la Pascua. Espero que el Señor os encuentre dispuestos a renunciar al demonio, porque en esta Noche se renuncia a Satanás y tendréis en la mano una vela, sois la luz del mundo. ¿Renunciáis a Satanás? ¡Renuncio! ¿A sus pompas y seducciones? ¡Renuncio! Renovaréis vuestro Bautismo. Necesitamos en esta Noche ser fortalecidos en la fe. ¿Por qué? Porque tenemos que salir a anunciar el Evangelio. En el tiempo pascual el año pasado salimos tres domingos por las calles. Este año, para hacerlo más fácil (porque a algunos hermanos les parece imposible ofrecer su cuerpo para evangelizar) vamos a hacer que un Domingo salgáis toda la comunidad, o tres comunidades juntas de una parroquia, vais a una plaza, lleváis la cruz y el atril, colocáis la Palabra, cantáis los salmos y un hermano elegido por la comunidad da su testimonio. Podéis llevar una estampa con Jesucristo resucitado y ponéis este texto de Jn. 5: “En verdad, en verdad os digo: llega la hora en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios y los que la oigan vivirán”. ¿Quiénes son los muertos? ¡los que están en la plaza! Llega la hora, ya estamos en ella, en que los muertos oirán… porque son dos tipos de muertos: los sepulcros y los muertos que van por las calles. Y ponéis en la estampita, si queréis, la dirección de la parroquia y la fecha de las catequesis. Si alguno es tocado por la gracia en las calles, gracias a los cantos y gracias a vosotros en las calles. Esto un domingo. Los otros dos domingos, cada comunidad más antigua uniros a las más nuevas que si acaban de nacer no saben; ponéis en un lado a las mujeres de las dos comunidades y en otro lado a los hombres y, a sorteo, los unís y hacéis primero en la parroquia una lectura - 26 -
de un kerigma, el cura os da una bendición de envío y salís de dos en dos a donde Dios os lleve: por las casas, por la calle, al cementerio, donde queráis. Basta dar la vida por llevar a Cristo a una persona; una persona es el universo. Otro domingo podéis ir a los ancianos, a los enfermos, a donde Dios os inspire, pero el Señor nos dice al Camino que esta Pascua tenemos que salir tres domingos a evangelizar, si queréis ofrecerlo al Señor por gratitud. Al principio se va llorando, pero se vuelve cantando. Después de 3 ó 4 horas de evangelización, volvéis de nuevo y contáis lo que ha pasado. Es muy importante que se nos rechace –vuelvo a repetirlo- es muy importante sufrir por amor a Cristo el ser rechazados. Somos tan burgueses que no soportamos molestar a nadie, no nos gusta que nos molesten, somos tan soberbios que no quisiéramos molestar a nadie. Pero acuérdate que el Espíritu Santo le dijo a Felipe que molestara a aquél eunuco que iba leyendo la Torá y rezando. Se acercó a él –molestándolo, interrumpiéndole- y le preguntó ¿entiendes lo que lees? Le podía haber mirado así y decirle: ¿Vd. quién es? ¡déjeme en paz! ¿no ve que estoy rezando? No hizo así, era un prosélito, un hombre que estaba ya muy cercano a Jesucristo, ahí se ve que no era un soberbio, dice: ¿cómo lo voy a entender si nadie me lo explica? Y partiendo del Siervo de Yahvé que llevaba el pecado de todos los hombres y como oveja fue llevado al matadero –ahí se ve cómo predicaba la Iglesia primitiva a Jesucristo, partiendo del Siervo de Yahvé- le anunció a Jesucristo, le hablaba de Él y al eunuco se le iba encendiendo el corazón. Y cuando llegaron a un sitio donde había agua: -¡aquí hay agua! ¿qué te impide que me puedas bautizar? Inmediatamente Felipe bajó con él al agua y le bautizó, porque estaba ya preparado. Es muy importante que tengamos conciencia de que la gente está muerta. ¿Cómo pueden resucitar los hermanos? ¿Cómo podemos curar lo más profundo del ser humano? Sabemos que lo que nos hace personas es ser alguien para alguien, existimos para alguien, si no ¿quiénes somos? Si nadie nos quiere, no existimos. ¿Por qué se suicidan los chicos en Suecia? Me decía un chico de un amigo suyo: estaba con una chica y se fue con otro, después se puso con otra y se separaron, después vino otra; sus padres están separados hace mucho tiempo, su padre vive con una, la madre con otro señor, él está solo en el campus universitario, nadie le quiere, no existe para nadie, no valgo para nadie, ¡pum! Se pegó un tiro. Lo que nos hace ser personas es que Dios nos ha dicho: Yo te he creado. Pero el demonio nos ha dicho que no hay ningún Dios ¿quién nos ha creado? Nuestro ser más profundo viene destruido, os lo vuelvo a repetir. ¿Por qué se mata a los niños? ¿Por qué esos desastres tan grandes en los matrimonios? Porque el hombre pone su ser persona en una mujer; el amor de esa chica tan mona, que se han casado y tienen tres hijos, le ha dado la vida porque existe para alguien, vive para alguien, en el amor de alguien. Si esa mujer se va con otro, de pronto ese hombre no sabe lo que le ha pasado, entra en el infierno y conoce un sufrimiento que antes no conocía. Ha conocido el infierno y el dolor del infierno es tan grande, tan grande que, ¿cómo va a demostrar ese hombre a esa mujer el daño que le ha hecho? Matando y haciendo picadillo a los niños para que la mujer piense: qué daño he tenido que hacer a mi marido que ha sido capaz de matar a los niños. Pero es que no sabes que ese hombre ha recibido un grandísimo dolor porque - 27 -
ha conocido el infierno, ha dejado de ser persona, ya no existe, está en el abismo de la nada más total, en la oscuridad más completa. Así están los hombres y siguen matándose. Y el Señor ha elegido para salvar al mundo la necedad de la predicación. Hay tantos millones de hombres que viven en la angustia, y se enfadan, y se divorcian, cada 4 minutos se separa un matrimonio en España, miles y miles de niños que ven con horror que sus padres se odian en casa, se oyen gritos y parece que se matan, los niños aterrados, y quedarán marcados para siempre y también se divorciarán ellos, como los que son violados de pequeños se hacen violadores. En este mundo como está, no podemos ser tan burgueses que vivimos tranquilamente y no pasa nada; no es posible. A nosotros se nos ha dado la luz, se nos han abierto los ojos. Antes no veíamos, ahora vemos, ahora somos profetas de la realidad. Por eso, ¡ánimo! ¿Qué un hermano no quiere ir? No pasa nada, van los que puedan ir, pero es muy importante. Hemos escuchado aquí esta palabra: “Llega la hora, ya estamos en ella, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios y vivirán” tendrán vida. Porque si tú hablas a un hermano y le dices: mira, Dios conoce tus sufrimientos y ha enviado a su Hijo para ayudarte, para curarte, para quitarte el egoísmo, para perdonarte los pecados, para darte un espíritu nuevo. Imagínate que no te quiere escuchar. Hemos dicho muchas veces que el problema que tenemos en Europa con la apostasía es que la gente tiene el oído cerrado y no quieren escuchar nada de Dios, de la Iglesia ni de nada. Por eso es muy importante que vean nuestra humildad, que somos capaces de arriesgarnos. La gente dice: yo no haría ni por todo el oro del mundo lo que estás tú haciendo, eso de ir por las calles y por las casas a que te cierren la puerta. Cristo fue rechazado y tú no admites ser rechazado. Es muy importante ser rechazado por Cristo, que te cierren todas las puertas y que no te quieran escuchar, porque a Dios le cerraron todas las puertas. Y era Dios. No eres enviado a anunciar el evangelio para tener éxito, no. Porque aunque no te lo creas, esa palabra que tú has dicho a ese hermano, que parece que no la ha aceptado, es una palabra eterna y no vuelve jamás a Dios vacía. -¿Vd. me permite que yo abra una palabra en la Escritura para Vd.? porque a lo mejor Vd. tiene sufrimientos y necesita una oración. –Sí, lea, lea. Pues tú abres la Biblia y haces una oración por él. Y esa pobre mujer sentada en un banco. Y aquél otro. Ya lo sabéis, habéis salido otras veces. La primera vez que salieron los hermanos del Camino a la calle contamos 57 personas salvadas del suicidio, entre España y América, hasta el extremo que nos contaron que en América dos hermanos llamaron a una puerta y el hombre abrió y les mostró la soga que tenía colgada para ahorcarse, se iba a matar porque la mujer le había abandonado. Le anunciaron a Jesucristo y les dio la soga como un recuerdo de ese día. Animo, hermanos, tenemos necesidad de la Pascua para la misión que nos otorga el Señor. Yo necesito esta Pascua y necesito vuestro apoyo, necesitamos Carmen, Mario y yo vuestras oraciones. En este momento en que nos vamos a enfrentar a este follón de Nueva York con todos los rabinos, con el alcalde de Jerusalén y con gente muy importante, no sabemos lo que va a - 28 -
pasar, necesitamos que estéis detrás de nosotros rezando. ¿Qué el Señor ha elegido que a través del Camino Neocatecumenal se abra un puente de amor y de reconciliación con el pueblo hebreo? Bendito sea el Señor. Dice San Pablo que si el rechazo a Jesucristo por el velo significó nuestra salvación, ¿qué no será cuando les levante el velo? Será como una segunda resurrección de entre los muertos, será una nueva Era para la Historia. Porque estamos en el mismo combate; también ellos ven destruidas las familias y saben lo que es la familia hebrea, todas sus tradiciones han salvado la Historia gracias a las familias, también ven a muchos de sus hijos en la droga. Estos niños que han matado en una escuela hebrea, ves a todos los niños con la kipá, y cómo les enseñan a escrutar la Escritura. ¿Qué os puedo decir? Llamaros a conversión y pediros que en esta Pascua verdaderamente el Señor nos ayude a todos a entrar en la Vigilia Pascual con humildad, dispuestos a dejar en el agua de la piscina del Bautismo, cuando cantamos la bendición del agua, nuestro hombre viejo, el hombre de la soberbia. Estar dispuesto a ser humilde y aceptar las incomodidades de la vejez, de la convivencia con tu mujer, con tu marido o con tus hijos que a veces son espinas; estar dispuesto a aceptarlas con humildad, sin rebelarte. Oh santa humildad de Cristo ¡quién te pudiera encontrar! Yo me lo digo a mí mismo. ¿Estás dispuesto a ser santo y humilde de corazón? O no. Porque el Señor necesita corderos. “Por tu causa, Señor, somos corderos llevados al matadero”. En las catacumbas veis a los corderitos y un cordero degollado en medio que los dirige. La imagen de los cristianos es el cordero, no somos lobos, no vamos levantando el puño ni odiando llenos de orgullo y soberbia. ¿Tú crees que no eres soberbio? ¿Qué no somos orgullosos? Dice el Salmo: “Líbrame, oh Señor, del gran pecado: la soberbia” ¿Podremos dejar en el agua del Bautismo de esta Pascua 2012 al hombre viejo, el hombre de la soberbia, el hijo del demonio que hay en nosotros? Sí, el Señor lo necesita hermanos. Bájate Zaqueo del árbol al que te has subido, que conviene que hoy entre Yo en tu casa para la salvación de España, y no solamente de España. Estoy impresionado del encuentro que hemos tenido ahora en Trieste. Hemos dado 500 rosarios a los chicos para las misiones ad gentes , todos querían el rosario, muchos han quedado frustrados porque no teníamos para todos. Además es la primera vez que hemos pedido chicas, ya no para conventos sino dispuestas a ir a China y se han levantado 100 chicas. El día 20 de mayo tendremos el encuentro con los jóvenes del Sur de Italia, en la plaza del Plebiscito de Nápoles, ahí caben 100.000 jóvenes. Después, me ha llamado el Cardenal de Budapest: el día 10 de junio encuentro de jóvenes en Budapest. Y el día 3 de junio tenemos el encuentro con el Papa de las familias del Camino Neocatecumenal. Ya nos han llamado de Milán diciendo que el Santo Padre y la diócesis están muy contentos de que hagamos lo mismo que hicimos en Valencia. Y todo el estrado que van a preparar para el Papa no lo quitan, lo dejan para el Camino. El encuentro con el Santo Padre termina el sábado 2 y termina con la Eucaristía el día 3 a las 10:00 hasta las 12:30 y por la tarde a las 4 de la tarde comenzamos nuestro encuentro. Van a dejar toda la instalación de sonido, amplificación, etc. para que llevemos a miles de familias del Camino Neocatecumenal de todo el mundo. Ya se están preparando las familias de - 29 -
Brasil, de Méjico, de todo América para venir a Milán. El 2 y 3 de junio en Milán. El 2 con el Papa y el 3 la Eucaristía con el Papa y el encuentro donde, además, pediremos familias en misión. Estamos una gran misión al Asia. El Camino ya ha sido aprobado, el Papa ha coronado la iniciación cristiana, ahora salimos a evangelizar. Qué maravilla más grande puede haber que partir con el Señor a evangelizar y ofrecerle las pequeñas incomodidades. Pero es impresionante, tantas familias han partido y muy poquitas se han vuelto, muy poquitas nos han dicho: esto es horrible, no hay dinero, no hay trabajo; quizá lo digan a sus comunidades, a mí poco me han dicho. Es impresionante ver cómo el Señor lleva a las familias, cómo les protege, si no encuentran trabajo la comunidad les ayuda, pero el milagro es que aguantan años sin trabajo, recibiendo una limosna de su comunidad cuando tienen su casa en Madrid, o en Roma, y ahí están por la gracia del Espíritu Santo. Los frutos los veremos en el cielo. Sabemos que la voluntad del Señor es perfecta y santa. Nosotros iremos con los músicos ahora a Israel a preparar todos estos encuentro en Nueva York. Después tenemos una convivencia de obispos y rectores de los Seminarios en la Domus para preparar con los sacerdotes la Nueva Evangelización y para pedir a los obispos que tengan piedad de nosotros y que no se queden con todos los sacerdotes, que los necesitamos para evangelizar con las familias. Porque nos están pidiendo misión ad gentes en Islandia, en Irlanda, en tantas partes. Tenemos familias pero faltan sacerdotes que puedan acompañarles. Vendrá a la convivencia el Cardenal Rouco. Que Dios os dé celo para preparar la Vigilia Pascual, para el banquete, que lo hagáis todo con ilusión, con entusiasmo. Preparar a los niños. Ayunar de verdad de fumar y de comer; el tiempo del ayuno en que Cristo ha estado en la tumba, ha sido sacado del mundo, es el tiempo que hacemos nuestro ayuno desde el Viernes Santo hasta el alba del Domingo. Vamos a dar gracias al Señor por este encuentro, por los vídeos que habéis visto, por estos acontecimientos que están pasando que son sorprendentes. Y cantamos: “Oh muerte ¿dónde está tu victoria, dónde está tu aguijón?”. - Canto: “En un instante, en un pestañear de ojos” -
Oraciones de la asamblea. Padre Nuestro Abrazo de la paz. Bendición.
ENLACE DESCARGA VÍDEO ANUNCIO PASCUA 2012:
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