Ciudadela de Kuelap

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INTRODUCCION Sobre la plataforma, se levantan, hacia uno de los lados, un segundo y tercer Waru waru y más de 400 recintos, en su mayoría de planta circular, de los que tan solo quedan las bases en la mayor parte de ellos. En algunos casos, los recintos presentan paredes ornamentadas con frisos de contenido simbólico que, por lo general, parecen evocar ojos y aves que toman la forma de una "V" en cadena. Dichos recintos no fueron, al parecer, viviendas, sino depósitos de comestibles para que la población no sufriera por la falta de alimentos en años aciagos, cuando la región era azotada por fenómenos naturales, como las catástrofes que desata el fenómeno del Niño. Los campesinos, por otro lado, debieron morar en los campos adyacentes al monumento y, al ser sus viviendas frágiles, éstas no han resistido los embates del tiempo. Entre las muchas construcciones existentes en Kuélap, tres son las estructuras que más destacan: El Tintero, La Atalaya y El Castillo. El Tintero está situado en el extremo sur del gran andén y se caracteriza por ser un torreón circular en forma de cono invertido, verdadero desafío a las leyes de la gravedad. La Atalaya, conformada también por un torreón, se ubica en el extremo norte de Kuélap. El Castillo, por su parte, es una construcción presente en el sector más conspicuo de Kuélap y destaca sobre el andén superior. Probablemente, el conjunto de El Castillo fue morada del jerarca y de los altos dignatarios del lugar. El acceso a la primera plataforma era posible sólo ingresando por dos portadas, ambas ubicadas en la fachada este o principal; una tercera portada, ubicada en el costado de un despeñadero que da al oeste, más que entrada debió de ser "salida" al precipicio; ello lleva a suponer que podría haber sido el acceso a un lugar de sacrificios. La portada mejor conservada, y probablemente la principal, se ubica en el lado sur del frontispicio que da al este. Alcanza, en su base, tres metros de ancho y sus jambas se angostan elevándose unos 10 metros. Para permitir el acceso a la plataforma ya citada, esta portada necesariamente cala en el andén, cortándolo cual si se hubiera retirado un "pedazo de torta"; acaso simbolice una inmensa vulva. Al internarse el visitante, esa entrada lo conduce a un pasaje con forma de rampa que asciende flanqueada por altas paredes, lo que le confiere el aspecto de un "callejón". Este se va estrechando a lo largo de un recorrido de 20 metros, hasta permitir, en su tramo final, el paso de una sola persona, por una especie de angosto túnel. Aunque en el sector de la entrada las jambas terminan casi tocándose en su extremo superior, las paredes que flanquean el pasaje convierten a éste en una especie de "Callejón" sin techo en el que las paredes se inclinan hacia el interior a medida que van elevándose.

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CIUDADELA DE KUELAP Departamento de Amazonas, Kuélap es prueba de la infinita destreza de los Chachapoyas, pueblo que habitó la zona entre los años 800 y 1400 d.C. Fue Descubierta en 1843, por Don Juan Crisóstomo Nieto, quien fuera juez de Chachapoyas. Desde aquel entonces a la fecha ha sido constantemente visitada por numerosos investigadores y viajeros, atraídos por la complejidad y monumentalidad de sus construcciones. Integra todo un yacimiento arqueológico el cual se encuentra abarcando una extensión aproximadamente de 450 Hectáreas. Es considerada uno de los mayores monumentos arqueológicos peruanos. Desde sus murallas de más de 20 metros de altura, a una altitud de 3.000 m.s.n.m., hasta sus callejones amurallados con la forma de embudos, todas estas características hacen de esta fortaleza un lugar misterioso y sorprendente.

I.ETIMOLOGIA La palabra Kuélap parece provenir de la palabra KONLAP o Conlap, expresión que no tiene relación con el quechua o aymara, obedece estrictamente a fonemas de la lengua desconocida de los antiguos Chachapoyas. La primera mención sobre Kuélap data del año 1558, en una petición hecha por el curaca Gonzalo Lucana de la parcialidad de Leimebamba en la que solicita "que los de Kuélap concurran a servir al tambo de ese lugar"

II.SOCIEDAD La sociedad que habitó Kuelap se sustentó de la producción agrícola, el intercambio, la caza y la fabricación de artefactos para uso ritual y doméstico. Utilizaron terrazas al entorno de la Fortaleza donde cultivaron fundamentalmente el maíz, fréjol, tarhui y varias raíces y tubérculos comestibles como la papa, la achira, la mashua, el olluco, la arracacha, el shascarrumi y el llacón Además controlaron terrenos en el fondo de las cuencas hidrográficas de su dominio, donde obtenían yuca, camote, maní, algodón, tabaco y frutos nativos como la chirimoya, lúcuma, guaba o pacae, pepino, pajuro, pitajaya, guayaba y el ají. Obtuvieron proteínas de la carne de llama, el venado, el cuy, el majás, las pavas de monte y otros mamíferos montaraces, cuyos huesos se han encontrado en excavaciones arqueológicas. Conocían muchas plantas medicinales, cuyo uso es el legado de los actuales ha bitantes.

III.UBICACIÓN La Fortaleza de Kuélap se encuentra ubicada en el anexo del mismo nombre, distrito de El Tingo, provincia de Luya, departamento de Amazonas, Perú. Está construida sobre los 3000 msnm, en una zona donde terminan los andes y se inicia la ceja de selva. Corresponde a la zona ecológica quechua y pertenece a "La Región Nor Oriental del Marañón". Su localización aproximada es de 35Km hacia la dirección sur de Chachapoyas y sus coordenadas geográficas son las siguientes:

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Longitud Oeste (Meridiano de Greenwich): 77° 48' 15

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Latitud Sur: 6° 25' 45

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La monumentalidad y complejidad de estas construcciones se encuentran distribuidas en un enorme macizo rocoso de origen calcáreo, en un área de forma de una ala alargada, con orientación Norte Sur de aproximadamente unos 584 Mts. de largo y un promedio de 120 Mts. de ancho.

IV.LIMITES Lo limitan profundas quebradas de flancos muy escarpados y lo rodean impresionantes montañas de la cordillera oriental andina. Por el oeste limita con la quebrada de Petaca, cuenca que desciende al río Tingo; por el este con el cerro La-huancho y el río Uctubamba; por el Norte con el sector arqueológico la Barreta y por el sur con la quebrada de Selcas.

V. CLIMA El clima lluvioso y la vegetación tupida hacen recomendable la visita desde el mes de mayo hasta el mes de setiembre, aunque su clima es siempre caluroso (máxima de 22ºC y mínima de 13ºC).

Vl. EL DESCUBRIMIENTO En 1843, el juez de primera instancia Juan Crisóstomo Nieto llegó a Lima con un esqueleto de pelo rubio que encontró cerca de un poblado en la selva peruana. Dijo que era una momia que había hallado junto a muchas más en un complejo arqueológico que calificó como “la obra más digna de la atención pública”.

El juez era enviado a resolver un litigio de tierras, pero los pobladores lo llevaron a la cima de una montaña, donde había una enorme muralla y, sobre ella, cientos de extraordinarios recintos de piedra. Años más tarde, en el Boletín de la Sociedad Geográfica de Lima, apareció el informe del juez que describía la colosal estructura y le colocaron de título: “Torre de Babel en el Perú”.

Desde su descubrimiento, han sido muchos los investigadores que han llegado hasta estas tierras para realizar estudios sobre Kuelap. El primero en hacerlo fue el sabio italiano Antonio Raimondi en 1860. Charles Wiener, Adolph Banbelier, Loors Langlots, Paul Henri Reichlen, siguieron sus pasos. Pero la descripción más minuciosa y completa sería la realizada por Alfredo Narváez, de 1985 a 198 7.

Vll. FUNCION En cuanto a la función para la que se construyó Kuélap, también se carece de una respuesta satisfactoria. Popularmente, el monumento es calificado de “fortaleza”, por su ubicación y por la solidez y altura de sus muros. Adolf Bandelier, y especialmente Louis Langlois, trataron de demostrar que Kuélap, más que fortaleza, habría podido ser un lugar fortificado destinado a servir de refugio a la población en casos de emergencia. Le atribuyeron, probablemente por analogía, el mismo papel que desempeñaron los burgos en la Europa medieval. Los altos muros que enchapan la plataforma y la estrechez del acceso a la ciudadela en su tramo final sugieren, en efecto, que el monumento de Kuélap pudo construirse con miras a servir como reducto defensivo, o que por lo menos debió ser un sitio protegido de los intrusos. Pero esta posibilidad no necesariamente anula otras interpretaciones, acaso de mayor trascendencia.

Así, teniendo en cuenta la función desempeñada por la arquitectura monumental en el pasado arqueológico peruano en general, la cual estuvo relacionada con las necesidades socioeconómicas motivadas por el medio, puede concluirse que Kuélap pudo básicamente Página 3|9


ser un santuario precolombino en el que residía una poderosa aristocracia cuya misión primaria era administrar la producción de los alimentos, recurriendo para ello al mando y a prácticas mágicas, a fin de contar con la colaboración de los poderes sobrenaturales que gobernaban los fenómenos atmosféricos, que, de no ser bien honrados, podían hacer llover en exceso o azotar a los hombres con sequías que pudieran hacer peligrar su existencia.

Vlll. PUEBLOS KUELAP El Pueblo Bajo : Conformado por 335 estructuras circulares de entre las cuales destaca una ubicada en el extremo sur y conocida como "El Tintero". Construido en forma de cono invertido, "El Tintero", es un edificio que presumiblemente habría cumplido una función ceremonial. Posee una altura de 5.5 metros y un diámetro de 13.7 metros, en su interior se halla una cámara en forma de botella de más de 5 metros de profundidad.

El Pueblo Alto :

Constituido

por

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construcciones de piedra. Las más importantes son "El Castillo", compuesto por tres plataformas superpuestas; y "El Torreón", al norte del Pueblo Alto, de 7 metros de altura y de carácter defensivo, que ofrece además una estupenda vista panorámica del lugar. En su mayoría, las construcciones presentan forma circular debido a la particular concepción de utilización del espacio redondo de este pueblo, distinta del uso del espacio rectangular empleado en otras culturas peruanas. Esta particularidad le agrega un enorme sentido artístico y estético que es acrecentado por los decorados de frisos romboides y figuras antropomorfas en altorrelieve de los muros. Por la forma de los edificios, se sobre entiende que estos tuvieron como techo una cubierta de paja de forma cónica. Los bloques de piedra caliza utilizados para la construcción del complejo presentan distintas calidades de acabados, siendo los más elaborados los destinados a las construcciones ceremoniales.

La construcción de la Ciudadela sobre plataformas elevadas permitió una mayor visibilidad de otras urbes construidas sobre las altas cumbres aledañas, así como de las vías de acceso a las cuencas de los Ríos Marañón y Huallaga (rutas usadas para sus relaciones comerciales). Se presume que los arquitectos de Kuelap dirigían a cientos de especialistas, picapedreros, albañiles, acarreadores de barro, agua y piedras. Además, existía una multitud de agricultores dedicados a la producción alimenticia que sustentaba a los trabajadores. Es por todo esto que Kuelap se constituye un lugar inexpugnable para los reinos vecinos, al estar rodeado de farallones y precipicios por tres de sus cuatro costados, aunque finalmente fue conquistado por los quechuas quienes lograron anexarlo al Imperio Incaico.

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lX. MANIFESTACIONES CULTURALES TUMBA INCA Dentro de una estructura especial se descubrió una tumba inca, de un personaje adolescente, con ofrendas de alta calidad, que incluyen cerámica, objetos de madera muy destruidos y una nariguera de metal. Es posible que se trate de una ofrenda del tiempo Capacocha, costumbre inca en los centros de mayor importancia religiosa del imperio.

LOS FRISOS En el interior de la fortaleza existen algunas edificaciones, cuyas paredes están decoradas con frisos de variedad de figuras, de rombos en su parte central y zic zac; dada su pequeña cantidad en medio de cientos de ellas, se cree que puede haber sido de dignidades del grupo ahí asentado y adornadas para diferenciarlas de la mayoría, modestas y sencillas, ocupadas por el resto de los pobladores. Se han detectado más de una docena de distintos frisos romboidales.

EL TINTERO Tintero, una de las principales estructuras intervenidas, fue una especie de templo mayor que cumplió funciones ceremoniales y rituales. Según el arqueólogo Julio Rodríguez, coordinador de arqueología del proyecto integrado por el Plan Copesco y Dircetur, el nombre de Tintero se le dio en los años sesenta por la forma de una botella que se halló en su interior. En las intervenciones arqueológicas han encontrado en esta estructura cerca de veinte entierros humanos, algunos íntegros y otros incompletos, acompañados de vasijas fragmentadas pertenecientes a la cultura Cajamarca y objetos en miniatura de la cultura Chachapoyas, así como restos de conchas spondylus.

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EL CASTILLO Construcción presente en el sector más conspicuo de Kuélap y destaca sobre el andén superior. Probablemente, el conjunto de El Castillo fue morada del jerarca y de los altos dignatarios del lugar. Kuelap está formada por una serie de terraplenes de 15 a 20 metros de ancho, sobre las que se alzan formidables muros inclinados. Destacan sus entradas construidas en forma de embudo, con un ancho de 3 metros en la parte exterior y 70 centímetros en el interior. Algunos estudiosos señalan que Kuelap descubierta en 1841 por el juez de 1ra instancia Juan Crisóstomo Nieto, fue habitada entre los años 500 y 1,000 d.C y que en su construcción se habría utilizado 25`000,000 de metros cúbicos de material, tres veces más que el volumen de la gran pirámide de Keops, en Egipto. Los habitantes de Kuelap, abandonaron su ciudad antes de la llegada de los españoles, por razones que hasta hoy no han sido descubiertas. El sabio italiano Antonio Raimondi, el primero en estudiar la zona en 1860, encontró en el lugar el esqueleto de un hombre de dos metros de altura y cráneos con cabellera rubia, lo que creó un misterio no descifrado hasta hoy. En Kuelap todavía hay mucho por descubrir e investigar. Por ahora, esta ciudad de 584 metros de largo, 110 metros de ancho y muros de 20 metros de altura, sigue cubierta por un velo de enigma y misterio, que cubre a todo aquel que la visita. La Ciudad fortificada de KUELAP en el departamento de Amazonas en Perú es única por sus características y no puede ser comparada con ningún otro resto arqueológico. Esta fortaleza es la estructura pétrea más grande de Sudamérica.

EL TORREON El Torreón está construido sobre la segunda plataforma; se ubica en el extremo norte del complejo arqueológico, es considerada como la construcción más alta de Kuelap. Es una estructura de siete metros de alto a la que se le asigna una función defensiva y desde donde se tiene una inmejorable vista panorámica de los alrededores.

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X. BIBLIOGRAFIA 

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Luis Mendoza Pizarro (1998). Kuélap. Guía etnoarqueológica. Centro de investigación turismo Kuélap. Juan Arquímedes Vásquez Ríos (2002). Kuélap: joya milenaria de la arqueología peruana. El gran Pajatén: herencia y patrimonio cultural de la humanidad.

Xl. LINKOGRAFÍA     

http://www.pnp.gob.pe/boletin/bol_mar/cont_inters/kuelap.html. http://wiki.sumaqperu.com/es/Fortaleza_de_Kuelap. http://tectonicablog.com/?p=22565 http://www.unique-southamerica-travel-experience.com/kuelap-sp.html http://www.serperuano.com/turismo/turismo-en-amazonas/amazonas-arqueologica/

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INDICE INTRODUCCION .............................................................................................................................. 1 CIUDADELA DE KUELAP .................................................................................................................. 2 I.ETIMOLOGIA ................................................................................................................................. 2 II.SOCIEDAD .................................................................................................................................... 2 III.UBICACIÓN.................................................................................................................................. 2 IV.LIMITES ....................................................................................................................................... 3 V. CLIMA.......................................................................................................................................... 3 Vl. EL DESCUBRIMIENTO ................................................................................................................ 3 Vll. FUNCION ................................................................................................................................... 3 Vlll. PUEBLOS KUELAP .................................................................................................................... 4 El Pueblo Bajo .............................................................................................................................. 4 El Pueblo Alto: ............................................................................................................................. 4

lX. MANIFESTACIONES CULTURALES.............................................................................................. 5 TUMBA INCA ................................................................................................................................... 5 LOS FRISOS ...................................................................................................................................... 5 EL TINTERO...................................................................................................................................... 5 EL CASTILLO ..................................................................................................................................... 6 EL TORREON .................................................................................................................................... 6 X. BIBLIOGRAFIA ............................................................................................................................. 7 Xl. LINKOGRAFÍA ............................................................................................................................. 7

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