ENTENDER NUESTRO MUNDO, conclusión del tercer libro. El autor inicia el artículo de comentario con la frase, “Un nuevo mundo está tomando forma en este fin de inmediatista, acelerado, hambriento de conocimiento, con milenio.” Y esto es muy cierto, es un mundo inmediatista, nuevas formas de relacionarse, con nuevas tendencias políticas y económicas. Lo que el autor refiere al acaecimiento del proceso de transición de la era industrial a la era, como llama el autor, del “capitalismo informacional”; personalmente me parece más contundente y apropiado, como se la ha venido a llamar, la “Sociedad de la Información”.
Lo que dice Manuel Castells sobre: La sociedad de la información: “La difusión y desarrollo de ese sistema tecnológico ha cambiado la base material de nuestras vidas,
por tanto la vida misma, en todos sus aspectos: en cómo producimos, cómo y en qué trabajamos, cómo y qué consumimos, cómo. Nos educamos, cómo nos informamos-entretenemos, informamos-entretenemos, cómo vendemos, cómo nos arruinamos, cómo gobernamos, cómo hacemos la guerra y la paz, cómo nacemos y cómo morimos, y quién manda, quién se enriquece, quién explota, quién sufre y quién se margina. Las nuevas tecnologías de información no determinan lo que pasa en la sociedad, pero cambian tan profundamente las reglas del juego que debemos aprender de nuevo, colectivamente, colectivamente, cuál es nuestra nueva realidad, o sufriremos, individualmente, individualmente, el control de los pocos (países o personas) que conozcan los códigos de acceso a las fuentes de saber y poder…”. Castells Castells en 1995, se celebraba la reunión del Grupo de los Siete (G-7) en Bruselas, centrándose en: la sociedad de la información. Cada vez más personas acceden a internet , este medio virtual, un medio sin tiempo ni espacio dentro de los conceptos que se venían manejando. manejando. Al cual debemos adaptarnos y dominarlos sino seremos excluídos excluídos del sistemas, pero quién se toma en serio el incluirnos, cada uno es responsable de esta inmersión, inmersión, claro si antes tomo la decisión de permanecer pues también es válido el autoexiliarse de estas estas nuevas tecnologías. De ello explica Castells en del primer tomo “sociedad en red” Lo que dice Manuel Castells sobre: Sociedad red
Una estructura social que se base en las redes es un sistema dinámico y abierto, susceptible de innovarse sin amenazar el equilibrio. Las redes son los instrumentos apropiados para una economía capitalista basada en la innovación, la globalización y la concentración descentralizada; descentralizada; para el trabajo, los trabajadores y las empresas que se basan en la flexibilidad y la adaptabilidad; para la cultura de deconstrucción y reconstrucción incesantes; para la política encaminada al procesamiento pro cesamiento inmediato de nuevos valores y opiniones públicas;…No obstante, la morfología de redes también es una fueste de reorganización de las relaciones del poder. ..La convergencia de la evolución social y las tecnologías de la información ha creado una nueva base material para la realización de actividades por toda la estructura social.
Internet: “La famosa idea de que Internet es algo incontrolable, algo libertario, etc., está en la tecnología, pero
es porque esta tecnología ha sido diseñada, a lo largo de su historia, con esta intención. Es decir, es un instrumento de comunicación libre, creado de forma múltiple por gente, sectores e innovadores que querían que fuera un instrumento de comunicación libre. Creo que, en ese sentido, hay que retener que las tecnologías están producidas por su proceso histórico de constitución, y no simplemente por los diseños originales de la tecnología …”. Discurso de Castells en la inauguración del programa de doctorado: la societat de la informació i el coneixement coneixement de la UOC. Es por medio de ella que la sociedad puede realizar lo que le es natural, comunicarse, pero esta vez es a una escala sin precedentes en la llamada Aldea Global. Pues ha cambiado la forma como se realizan las cosas con relación al modo cómo ocurrían en el mundo real; la organización es más flexible y la creatividad de los individuos se plasma en distintos medios que la hacen más fácilmente reutilizable. Especialmente cambia el producto de consumo de la época, el multimedia interactivo, la materia prima de estos la información y el conocimiento, radicalmente distinta a la utilizada para los productos de la Era Industrial. Por supuesto que también cambian las herramientas para crear y manipular estos productos, estas son creadas con información, y se manipulan como información, hasta se compran y entregan por medio de la red. ¿Pero existe acceso para todos? No me refiero solamente a los que no entenderán este mundo, ni a los que se autoexiliaran, sino a aquellas personas que no tienen acceso a las nuevas tecnologías, ni siquiera a la que nosotros hemos dado por obsoletas. Y dentro de la red quién expondrá su punto de vista, quién la diseñará o adaptará pensando en sus necesidades. Si la red es tan abierta pues debe llegar a todos. La equidad en la red. Así ellos tendrán la opción de decidir. Lo que dice Manuel Castells sobre: Inmersión de usuarios. “En primer lugar, existe una gran disparidad de penetración en el mundo, pero, por otro lado, las
tasas de crecimiento en todas partes, con excepción de África subsahariana, son altísimas, lo cual quiere decir que los núcleos centrales, también en el mundo subdesarrollado, estarán conectados dentro de cinco a siete años a Internet. Ahora bien, esa geografía diferencial tiene consecuencias consecuencias en la medida en que llegar más tarde que los demás genera una disparidad de usos, puesto que como los usuarios son los que definen el tipo de aplicaciones y desarrollo de la tecnología, los que lleguen más tarde tendrán menos que decir en el contenido, en la estructura y en la dinámica de Internet”. “Sobre estos procesos de cambio, el autor puntualiza sobre los movimientos sociales que en la década de los sesentas surgieron como una crítica a la “sociedad de consumo”. Estos iniciaron o
fueron parte de proceso revolucionario el cual comenzó la disidencia en la reproducción del esquema anterior y estimuló la experimentación alternativa. También iniciaron la manipulación de una nueva simbología que conllevaron nuevas representaciones las cuales evolucionarían progresivamente hacia una cultura de realidad virtual. Estos movimientos conllevaron al rechazo de la transmisión ordenada de los códigos eternos y los valores establecidos y crearon un nuevo plano de estratificación social distinto del que existía hasta ese momento, pobreza y riqueza”.
Si la comunicación es multilateral, multilateral, no sólo en las relaciones de producción, poder y experiencia, sino en toda la sociedad, debido a ellos los conceptos de estado, espacio y tiempo se han modificado sustancialmente, esto ha venido a afectar hasta los cimientos que durante la Era Industrial dieron sustento la humanidad .
Efectivamente como dice el autor, en realidad se ha plasmado un nuevo sistema que se ha caracterizada por tres fuerzas determinantes, la sociedad nueva tiene como espacio constructivo la Aldea Global, (sus “caminos” están configurados electrónicamente por la Internet y sus superautopistas); los valores de cambio y los medios de producción son la información y el conocimiento los cuales tienen como agente catalizador la creatividad y la innovación; finalmente están las Tecnologías de Información y Comunicación que han
venido a impregnar todos los sectores de la vieja sociedad, y determinan absolutamente el acaecer de la humanidad .
La lógica de esta nueva sociedad de redes es distinta, posee nuevas instancias o vacíos de liderazgo de poder económico, social y político, nuevos clientes potencialmente en cualquier parte del mundo y nuevos ingresos inconcebibles en el viejo mundo. Ante esta situación de cambios revolucionarios es que ha surgido la necesidad de un nuevo pacto social, quizás esta vez deberá ser global, solo de esta forma se podrá controlar el hábitat de toda la aldea. En esta nueva sociedad de redes se deshacen las clases, además de la visión que tenemos del espacio y del tiempo, las coordenadas en las que se mueven nuestras propias vidas y registra la crisis de las relaciones familiares tradicionales y de las personalidades. En ella, nuevos movimientos sociales, buscan otros modelos de convivencia. Y fuertes sentimientos de identidad, algunos fundamentalistas, se convierten en actores principales. Abordamos la transformación de las ciudades, de los cambios en nuestra forma de vivir, de trabajar, de las nuevas formas de conflicto y de la manipulación del tiempo, de la violencia contra las mujeres, del feminismo, de los movimientos gays y de los grupos mal llamados “antiglobalización”, de cómo están
cambiando los códigos culturales. Lo que dice Castells en relación a: La Globalización “No es sinónimo de internacionalización. En sentido estricto es el proceso resultante de la capacidad
de ciertas actividades de funcionar como unidad en tiempo real a escala planetaria. Junto a la globalización económica en sentido estricto, asistimos también a la globalización de la ciencia, la tecnología y la información; la globalización de la comunicación, tanto en los medios de comunicación masiva y multimedia, como en las nuevas formas de comunicación a través de Internet…”. Citado del debate “La globalización truncada de América Latina, la crisis del estadonación y el colapso neoliberal ”. Julio 2003.
“El nuevo sistema global que se constituye a partir de redes de intercambio y flujos de comunicación
es a la vez extremadamente incluyente y extremadamente excluyente. excluyente. Las fuentes de productividad y competitividad en la nueva economía global dependen fundamentalmente de la capacidad de generación de conocimiento y procesamiento eficaz de la
información. La cual depende, depende, a su vez, de la capacidad cultural cultural y tecnológica de las personas, empresas y territorios. En la economía informacional, la educación educación y la innovación se constituyen en fuerzas productivas directas. Pero siendo condiciones necesarias para el nuevo modelo de desarrollo, no son suficientes. Porque en la medida en que el excedente se transfiere al mercado financiero, el comportamiento del mercado financiero, sometido a percepciones de psicología colectiva y a turbulencias informativas de todo origen, influye decisivamente decisivamente en la riqueza y la pobreza de las naciones”.
Identidad “La identidad nacional no desaparece, pero se disocia del estado, por lo cual es apropiada por
distintas expresiones reivindicativas, no necesariamente compatibles. En ese sentido se convierte más que en identidad en ideología, fraccionada entre actores no nacionales. Las identidades étnicas y territoriales cobran fuerza, fraccionando aun más la fuerza integradora de la identidad nacional . Citado del debate “La globalización truncada de América Latina, la crisis del ”
estado-nación y el colapso neoliberal”. Julio 2003.
La conclusión de la conclusión Entender nuestro mundo según Castells “La comprensión de nuestro mundo requiere el análisis simultáneo de la sociedad red y de sus desafíos
conflictivos. La ley histórica de que donde hay dominación hay resistencia continúa en vigor. Pero requiere un esfuerzo analítico identificar quiénes son los que cuestionan los procesos de dominación establecidos por los inmateriales pero poderosos flujos de la sociedad red ”. Castells analiza las cuestiones que se plantea el ciudadano ciudadano contemporáneo. Cómo influyen las nuevas nuevas tecnologías en el empleo. Por qué la lógica del capitalismo provoca exclusión. Dónde reside la imposibilidad de controlar los flujos de capital. De qué manera el cambio llega hasta el espacio y el tiempo de nuestras propias vidas. Cómo la afirmación del multiculturalismo puede combatir el fundamentalismo. De qué forma cambian nuestro entorno Internet y los nuevos sistemas de comunicación. Por qué la innovación es el motor del espíritu del nuevo sistema.
