CARLOS ROSSO OROZCO – OROZCO – PANORAMA PANORAMA DE LA MUSICA BOLIVIANA 1 Parte Reflexionar “como es el boliviano” Citamos a Carlos Medinaceli (1938) La música por lo tanto es una elaboración cultural. Después de todo somos el resultado histórico y geográfico de nuestro espacio.
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2 Parte Tomamos en cuenta algunos aspectos de los primeros seres humanos que habitaron esta tierra. Relatos fantásticos y teorías acerca del hombre americano. ¿Cómo sería la música de estos primeros habitantes? Artefactos sonoros. Museos arqueológicos La Paz, Cochabamba, Museo de los Metales. Adolfo Costa Du Reils “La Música en Bolivia es el viento ” 3 Parte Existen estudios arqueológicos, históricos pero que contienen información que no es concluyente. Por ejemplo se encontraron sikus de piedra. Lo que nos refleja una mirada estética avanzada. Sin embargo se hace patente la falta de escritura Existe un Mundo Sonoro Andino. Citamos a Jaime Mendoza Citamos a Hans Van Der Berg Música mística y panteísta La música es producto de civilizaciones atravesadas por el paisaje andino.
4 Parte Desmembramiento de la cultura tiwanacota. Empieza a surgir la cultura de los señoríos aymaras. Y poco después la expansión incaica. Este suceso es anterior a la llegada de los españoles. Sistema musical incásico – incásico – sistema sistema pentatónico. Característico en muchas culturas del mundo: asiáticas, americanas, precolombinas, europeas, africanas. Y llego la fuerza cultural de los españoles. Citamos a Franklin Anaya. La falta de escritura se hace nuevamente evidente (aunque todas las civilizaciones carecían de ella) La primera prueba de escritura musical la tenemos con el monje Guido de Arezzo siglo XI
Cita Carlos Medinacelli En Bolivia (...) nuestra vida es netamente pasional. Obramos por impulsos bruscos, indiscriminados, irreflexivos, estimulados por una fuerza instintiva que no es la dirección de la voluntad consciente, sino el arrojo calenturiento de la fuerza de la sangre. Por eso, tanto en religión como en política, en arte como en comercio, seguimos obrando pasionalmente, sin reflexión ni análisis. Nos apasionamos lo mismo por un santo que por un caudillo (…) Vivimos una existencia pseudomorfótica: las formas externas de nuestra vida son europeas, pero el contenido esencial con que llenamos, esas formas, es indígena. Ahí está el conflicto de nuestra vida como nación Cita de Jaime Mendoza Yo creo que allí palpita [en la música andina] el alma no sólo en la raza actual de aimaras y quechuas de Bolivia, sino de otra u otras que le antecedieron en el macizo andino. En ese tono se entrevé una leja- nía incalculable. Su misma sencillez sencillez paréceme encerrar una una estupenda profundidad. Más aún: no sólo se me representa como un grito humano, sino brotando de la tierra de l a pachamama cual un canto de las rocas cuajadas de metales. Cita de Hans Van Der Berg Tocar música [entre los aymaras] dentro del contexto de las activida- des y ritos agrícolas no es simple- mente un acto de divertimento; no se trata de dar realce a estas actividades o ritos. Más bien es otro esfuer- zo más para garantizar una buena cosecha y para que la vida continúe. Y para que este esfuerzo sea eficaz, hay que prepararse, hay que ensa- yar para lograr la combinación más perfecta. Esta preparación comienza con el enfrentamiento con el Sirinu: se trata, nuevamente, de un medir de fuerzas… [ con la naturaleza]
Cita Franklin Anaya …los pueblos étnica o culturalmente diferenciados aceptan o sienten un determinado orden de sonidos, su lenguaje musical condiciona un arte y una técnica peculiar, propia en melodías ritmos o armonías, y tan propia que, frecuentemente, la música de un país resulta incompresible para otros. Es así como los españoles de la Colonia, hubieron de quedarse extrañados al escuchar las melodías aimaro quechuas […] y tuvieron a menos el exotis mo [de esa música] y la desvirtuaron
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Hay teorías que indican que los incas pudieron guardar información en los quipus sin embargo son teorías inconclusas faltos de evidencia y estudios más profundos. Se impone la tradición oral, por ejemplo el compositor peruano Alomias Robles aseguraba haber escuchado la versión oral del “himno al Sol” de la boca de un anciano de 117 años allá por el año 1897. 5 Parte El territorio boliviano se compone de tres zonas geográficas bien marcadas, los andes, los valles y también existen las tierras bajas. Existen mayores evidencias de carácter estético musical. Sin embargo en las tierras bajas se experimentaba procesos de aculturizacion en la época colonial. Mayormente eran pueblos nómadas con culturas complejas, la evangelización se propuso someter a estos. Cambiando su música por la europea. Citamos a Sergio Prudencio. Existe escritos musicales en las misiones de Chiquitos y Moxos. Tienen un tinte barroco fabrica por jesuitas para evangelizar.
Cita Sergio Prudencio ¿Habrán intentado los misioneros de entonces (y también los de aho- ra) aprender a hacer la música de los indios? ¿Habrán podido hacer- la? Ya me los imagino -por ejem- plo- tratando de impostar la voz a la manera de los cantores ayoreó- de, o de tocar los tambores de la danza de los macheteros de Moxos
