Buku Panduan Bbm 01

1

BUKU PANDUAN MENGAMALKAN TAFAKUR GERAK BAPAK BAGINDO MUCHTAR PhD

BUKU SATU Karangan AYAHDI PAKNGAH ROSMAIDI GERAK ABADI SEJATI – PERJALANAN CAHAYA ILAHI Wakaf Baru, Kelantan.

Disusun oleh : OMAR ABDULLAH Kampung Londah, Gemas, Negeri Sembilan.

2

KATA KATA ALUAN PENYUSUN Saudara pembaca anak anak Bapak Bagindo Muchtar yang dihormati, Syukur saya dengan Kudrat & Iradat Ilahi dapat menyusun RISALAH yang dinamakan sebagai PANDUAN MENGAMALKAN TAFAKUR GERAK DR BAGINDO MUCHTAR ini. Kesemua isi kandungannya melainkan doa perjalanan dan lain lain amalan dipetik dari beberapa laman blok antaranya Laman Diskusi Facebook BBM Study Group , Laman BBM + Tasauf dan Laman Gerak Abadi Sejati Perjalanan Cahaya Nur Ilahi. ( GAS ) INTIPATI buku ini merupakan tulisan Tok Guru Ayahdi Pakngah..yang terbukti sangat ikhlas dan rajin memberi panduan dan tunjuk-ajar kepada pengamal pengamal ILMU BBM khasnya anak anak murid beliau. Saya hanya mengumpul dan menyusun rencana rencana tersebut untuk dapat dijadikan PANDUAN oleh saudara semua..tetapi masih juga terdapat ejaan dan paragraphnya, yang masih belum sempurna, maafkan saya. Keberangkalian rencana yang sama diulang-ulang adalah sangat tinggi dikeranakan saya menyimpan rencana yang saya “download” dari ketiga laman yang disebutkan dan keberangkalian Ayahdi Pakngah..membuat posting rencana yang sama di-laman laman yang berbeza. Apapun ..jika ada waktu..saya akan perbetulkan pelbagai kelemahan yang disebutkan diatas. Yang penting saudara semua sudah memilikki PANDUAN untuk mengamalkan Ilmu ini, dan sama sama-lah kita berdoa agar kita kesemuanya dapat sampai kematlamat kita semua yakni MENGENAL DIRI & MENGENAL ALLAH. Maafkan saya atas serba kekurangan ini dan kita amat berterimakasih kepada Ayahdi PakNgah atas usaha kegigihan dan keikhlasan beliau yang tidak terhitung nilainya. Syukur kita Kepada Allah SWT.

OMAR bin ABDULLAH Gemas, Negeri Sembilan

4hb November 2011

3

ISI KANDUNGAN – BUKU 01 Bab

Tajuk

Dari

Hga

01

TAJUK BUKU

01

-

02

Kata Kata Aluan Penyusun Buku

02

-

03

ISI KANDUNGAN BUKU PANDUAN - SATU

03

05

04

Pentingnya TAFAKUR – Hadith Baginda Rasul

06

-

05

Ini Buku AKU….dan AKU…dan AKU

07

-

06

PANDUAN KANDUNGAN RISALAH

08

-

07

Keterangan Gambar

09

-

08

Mukasurat Pemisah

10

-

09

Urutan Amal – Tertib Mengamalkan Ilmu BBM

11

-

10

DOA Pembukaan Amal – Ayahdi PakNgah

12

-

11

Persediaan Untuk Beramal – Ayahdi PakNgah

13

-

12

DOA Perjalanan Ayahdi PakNgah

14

-

13

DOA Perjalanan Mahaguru Wak Man

15

-

14

DOA Pengisian Pancaran NURILAHI

16

-

15

Cara Mengamalkan KUNCI WASIAT - PN

17

-

16

Cara Mengamalkan Zikir Semidi Nafas - PN

18

-

17

DOA Menyimpan Amal - PN

19

-

18

Mandi Taubat & Solat Taubat

20

-

19

Pelbagai Doa Doa

21

-

20

Bab Penyucian

22

23

21

Solat Hakiki

24

29

22

Motto GERAK ABADI SEJATI

31

-

23

Peranan Zikir Didalam GERAK

32

-

24

Dudukkan Di Tempatnya

33

-

25

Kisah Hamba & Raja

34

-

26

Ubati

35

-

27

Gerak dan Rahsia Dayaguna-nya

36

-

28

Penyerahan Total

37

38

29

Hakikat Kejadian Insan

39

41

4

ISI KANDUNGAN BUKU 01 ..sambungan Bab

Tajuk

Dari

Hga

30

Rahsia & Fadhilat Zikir

43

45

31

Pesanan Pesanan Dari Tok Ayah

46

48

32

4 Bisikan

49

51

33

Meliputi

52

53

34

Doa Nurun Nubuwwah

54

-

35

Ke-Esaan Nur Muhammad

55

56

36

Rahsia Cahaya

57

76

37

Syair Perahu Hamzah Fansuri

77

81

38

Dari Titik Ke Titik

82

83

39

Buih & Ombak

84

85

40

Ke-Ego-An-Mu

86

-

41

Muhibbah

87

88

42

Kunci Ibadah

89

90

43

Ketenangan Minda vs Kekosongan Minda

91

-

44

Pohon Cinta

92

93

45

Mengenal Tuhan

94

97

46

Jalan Pulang

98

99

47

Manusia Baru

100

105

48

Mertabat Tujuh

106

-

49

Pancaran Memecahkan Kegelapan Malam

107

50

Pergerakan

108

109

51

DiriKU

110

114

52

Mencari Bahagia

115

123

53

Syuhudul Haq Fil Haq

124

-

54

Renungan Akal

125

126

55

Hawa Nafsu

127

13

56

Khayalan Kerana Nafsu

131

-

57

Hijab

132

-

58

Merenung Kedalam

133

-

5

ISI KANDUNGAN BUKU 01..sambungan Bab

Tajuk

Dari

Hga

59

Makrifatku Didalam jalan BBM

134

135

60

Megadakan Pengakuan Untuk Dapat Pengakuan

136

139

61

Kemesraan

140

62

Misteri Keajaiban Alam – 7 Perkara Ganjil

141

142

63

Gerak

143

144

64

Pemusatan Daya Fikir

145

-

65

Hakikat Tuhan Menyatakan Sesuatu

146

-

66

Perumpamaan Cinta

147

-

67

Melahirkan Insan Mulia

148

149

68

Fana’ & Binasa

150

-

69

Rintihan Hati

151

-

70

Cari Jalannya / AKU dan DIRI-KU

152

153

71

Memahami AKU

154

156

72

Tabir Kasyaf

157

-

73

Amalan Bangun Tidur

158

-

74

Jangan Pandang Wujudmu

159

-

75

Memecahkan Kegelapan Hati

161

76

Proses Pengisian / Jangan Gerak Tanpa Isi

162

163

77

Sifat Ketuhanan & Kehambaan

164

-

78

Hakikat Allah & AKU

165

-

79

AKU Dlm Gerak & Diam

166

-

80

Menyatu Dalam GERAK

167

-

76

Taqarrub

168

-

77

GERAK = Qudratullah

169

170

78

Pengenalan & Muzakarah ILMU BBM

171

207

6

HADITH BAGINDA RASULLULLAH Maksudnya :-

Tafakur SESAAT itu lebih baik dari IBADAH satu tahun, 70 tahun dan 1,000 tahun.

7

INI BUKU AKU ILMU AKU DARI AKU UNTUK AKU BAGI AKU KERANA AKU HAQ AKU

8

PANDUAN KANDUNGAN RISALAH Oleh : Omar Abdullah

1. GAMBAR GAMBAR 2. KATA PENGANTAR PENYUSUN 3. PENGENALAN MENGENAI ILMU BAPAK DR BAGINDO MUCHTAR 4. PERBINCANGAN MENGENAI ILMU BAPAK DR BAGINDO MUCHTAR 5. INTIPATI BUKU PANDUAN & TUNJUK-AJAR DARI TOK GURU AYAHDI PAK NGAH 6. DOA PERJALANAN GERAK DAN LAIN LAIN

9

KETERANGAN GAMBAR Oleh : Omar Abdullah

1

2 3 4 5 6 7

MUKA DEPAN – STICKER PERTUBUHAN GERAK ABADI SEJATI PERJALANAN CAHAYA ILAHI KELANTAN ILLUSTRASI - GERAK TAFAKUR PENYUSUN RISALAH- OMAR ABDULLAH MAHAGURU BAPAK DR BAGINDO MUCHTAR GURU UTAMA WAK MAN GURUKU AYAHDI PAKNGAH ROSMAIDI LAIN LAIN GURU GURU BBM-KU – Duduk – Mas Tono , Ibu Suriati ( anak BBM ) Norazman Berdiri – Md Noh Satibi, Pak Djohan Gozali & Imam Supangat.

10

DOA PERJALANAN GERAK GURU-GURUKU AYAHDI PAKNGAH & WAK MAN

11

URUTAN AMALAN ( tertib ) Mengikut Ayahdi PakNgah

1-Pembukaan Amalan... 2-Perjalanan GERAK.. 3-Pengisian NURILAHI... 4-Kunci Wasiat.. 5-Tafakur Nafas 6-Tafakur Nafas 3 – Segi 7-Simpan Amal

12

Ayah Di Pakngah PERJALANAN SIROTHOL MUSTAQIM (HAKIKAT GERAK KALIMAH TAUHID) PEMBUKAAN AMALAN Auzubillahi minassyaitonir rojim Bismillahi rahmani rahim Ashadu an la ilaha illallah ‫ ۝‬wa ashadu anna muhammadur rosulullah La haula wala quwwata illa billahi aliyul adzim Astaqfirullahal adzim………3x Selawat……..3x 1) ila hadratin nabi muhammadin Mustafa rosulillahi s.a.w saiun lillahi lahu………al-fatihah 2) ya Allah hamba hadiahkan al-fatihah ini kepada….rasulrasul,nabi-nabi Allah,keluarga dan sahabat-sahabat Rasulullah,para wali-wali Allah,kedua ibu bapaku,kepada arwah bapak bagindo muchtar dan guru-guru serta kepada kaum muslimin dan muslimat,mukminin dan mukminat dan juga kepada diriku sendiri…………..al-fatihah.

13

AMALAN PERJALANAN… Ayahdi PakNgah

Tafakkur atau Gerak Bapak Bagindo Muchtar Boleh dilakukan setiap masa tanpa apa apa syarat ..dalam keadaan duduk selesa atau baring … CARA PERSEDIAAN Matikan segala gerak fizikal Mati segala gerakan otak = fikiran Letakkan kedua tapaktangan diatas kepala lutut Tundukkan kepala dan pandang jantung Boleh buka mata atau lelap mata Fokuskan perhatian kepada keluar masuk nafas Ujudkan RASA TENANG ..kemudian Baca …Istiqfar…….3x Baca…Auzubillahi minash syaitonil rojim Baca….Bismilahi rahmani rahim Mengucap…….3x

14

DOA PERJALANAN – AYAHDI PAKNGAH BERDOALAH . seperti berikut Ya Allah ya rabbi ya tuhanku makbulkanlah permohonanku ini,tidak aku yang berkuasa melainkan Allah, Allah yang maha mengetahui segala-galanya, Ya Allah, ampunilah dosa-dosa kedua orang tua hamba dan ampunilah juga dosa-dosa guru-guru hamba yang telah membimbing hamba ke jalanMu ya Allah. Ya Allah, hamba mohon penyelesaian atas badan diri hamba, bila ada yang salah mohon dibetulkan, bila ada yang sakit mohon Engkau sembuhkan, bila ada yang sulit mohon dipermudahkan, bila ada yang keruh mohon dijernihkan, bila ada yang kusut mohon diselesaikan. Ya Allah, bila badan diri hamba masih ada yang kosong mohon Engkau isikan, bila sudah terisi mohon dipenuhi, bila sudah penuh mohon disempurnakan. Ya, Allah, ampunilah dosa-dosa hamba dan sucikanlah diri hamba zahir dan batin dan sempurnakanlah angggota-anggota tubuh hamba sebagaimana fungsinya dan sempurnakanlah pula ilmu pengetahuan yang telah Engkau berikan pada hamba…….ditambah doa-doa pribadi ) JADIKANLAH.(zikir allah2 dalam hati (Penutup – Apabila mahu keluar dari Tafakur..) Istiqfar……..3x Mengucap…….3x …Alhamdulillah……..3 Salam ke kanan dan ke kiri Al-fatihah……….1x Latihan doa dan gerak dilakukan setiap hari minimal sekali sehari sebaiknya sehabis sholat. Usahakanlah sholat tepat waktu.

15

DOA PERJALANAN WAK MAN AMALAN PERJALANAN Bismillah Mengucap 3 x BACA DOA INI Ya Allah Ya Rabbi Ya Tuhanku Makbulkanlah permintaanku Ya Allah Ampunilah dosa dosaku zahir dan batin Ya Allah Bersihkanlah Ruhani, Jasmaniku serta Jasadku Tiada aku yang berkuasa – Allah Yang Berkuasa Allah Maha Tahu segala-galanya Ya Allah Tunjukkanlah PENGAKUAN DIRIKU yang sebenar-benarnya Ya Allah Tunjukkanlah SIAPA AKU SEBENARNYA Ya Allah Tunjukkanlah PERJALANAN AKU yang sebenarnya yakni PERJALANAN SIRATUL MUSTAQIM Ya Allah KEMBALIKAN aku ke PANGKAL JALAN. Tiada aku yang berkuasa – Allah-lah Yang Maha Berkuasa DOA PENUTUP / KEMBALI Ya Allah Ya Rabbi Ya Tuhanku MAKBULKAN-lah permintaanku Ya Allah KEMBALIKAN-lah aku SEPERTI BIASA Tiada aku yang berkuasa – Allah –lah Yang Maha Berkuasa CARA Tutup 10 jari Istighafar 3 x Alhamdulillah 1 x Salam kekanan – Ya Allah Salam kekiri – Ya Muhammad

16

PENGISIAN PANCARAN NURILAHI Ayahdi PakNgah Bismillah Mengucap DOA Ya Allah Ya Rahman Ya Rahim Makbulkan permohonanku ini ISIKAN-lah PANCARAN CAHAYA NURILAHI melalui UBUN UBUNKU kedua belah tapak tanganku seluruh anggotaku seluruh jasadku ruhani dan jasmaniku Tiada aku yang berkuasa Allah-lah Yang Maha Berkuasa BERZIKIR-lah Allah – Allah - Allah

17

RAHSIA KUNCI WASIAT Anak kunci Serbaguna - Cara Cara mengamalkannya Ayahdi PakNgah Ucapkan Password Istighafar 3 X A-uuzubillah minash syaitonil rojim Bismillahi Rahmani Rahim MENGUCAP 3 X Mohon hajat kepada Allah kemudian pegang kunci itu (Alif,Lam,Mim) Tarik nafas sambil silang kedua tangan=kanan didalam dan kiri diluar berbentuk lam jalallah, sambil zikr allah 9x, kemudian letak kunci didahi sambil ucapkan kalimah syahadah 1 X, dan turun kearah pusat kemudian telan air liur, pastu buat kalimah lam jalallah dengan jari kanan dimulai di bahu kanan sambil membaca bismillahi rahmani rahim dan allahu akbar..... PENUTUP ..sama dengan amalan sebelumnya UNTUK PAGAR DIRI CARANYA SAMA SEPERTI DIATAS. kalau kita nak buat ubat guna air jadi guna tangan kanan yg ada kunci tu atau kedua dua tangan...pun boleh juga arahkan kepada air tu.....

18

SEMIDI / ZIKIR NAFAS 3 SEGI Ayahdi PakNgah Baca Password Sambil tangan diletakkan atas peha dengan keadaan terbuka, dan pejamkan mata serta memandang dengan mata hati kedalam diri sambil berzikir ikut aturan nafas Iaitu… Nafas masuk……….5 hitungan Tahan nafas…………5 hitungan Nafas keluar………..5 hitungan Jika kita telah lama membawa hitungan ini maka naikkanlah bilangan nya itu 10……..hitungan 15……..hitungan 20……..hitungan *masuk dan keluar nafas melalui hidung

PENUTUP – SAMA DENGAN AMALAN SEBELUMNYA

19

SIMPAN AMAL Dari…Ayahdi PakNgah

Ya Allah Ya Tuhanku… Simpanlah amal rahsiaku didalam SIFAT MA’BUD ZAT TUHAN, simpan didalam FUAD, didalam JANTUNG didalam INSAN . Insan BERKAMIL INSAN dengan SIFAT 20.. Sifat yang terkandung didalam Kalimah …. LA ILAHA ILLALLAH HU HAQ.

20

MANDI TAUBAT & SEMBAHYANG SUNAT TAUBAT BUAT JIKA SUKA…..PILIHAN je Dari Ayahdi PakNgah

BAHAN BAHAN 1.

Limau 7 jenis saperti – Limau Nipis, Limau Kasturi, Limau Madu, Limau Sunkist, Limau Purut, Limau Gedangsa , Limau Mata Kerbau ( lemon ) Limau Abong ( Bali )

2.

Air Bersih / Paip – 20 liter

3.

Baldi 20 Liter & Gayung Untuk Mandi

CARA :Hiris limau nipis nipis…tarukkan dalam baldi dan isi air..biarkan semalaman Esoknya…mandi dulu seperti biasa dan ambil wudhuk BACA DOA MANDI TAUBAT SEPERTI DIBAWAH :DOA MANDI TAUBAT

Aku mandi TAUBAT KERANA Allah. Aku mandi Air Taubat BAGI Allah , Aku mandi Air Taubat HAQ Allah. Aku mandi Taubat DENGAn Air YG HIDUP yang TIADA MATI. Suci tubuh suci badan suci ZAT suci SIFAT suci BENIH dengan MAKRIFAT. Sucilah aku saperti NUR MUHAMMAD. Sucilah aku dari dunia sampai akhirat. Gunakan gayung dan mandilah dengan membasahkan seluruh badan..sebelum itu pusingkan air limau itu arah lawan jam – anticlockwise Jangan LAP ( keringkan badan dengan tuala ) terus je dirikan SOLAT TAUBAT 2 Rakaat.

21

DOA TIDUR Doa tidur (setelah membaca pasword dan membaca Al Fatehah, Al Ikhlas, Al Falaq an-nas dan ayat Kursi ) : Ya Allah semoga tidur hamba menjadi ibadah, detak jantung hamba menjadi ibadah dan keluar masuk nafas hamba menjadi ibadah, jadikanlah. DOA KELUAR RUMAH baca password : “Ya Allah, selamatkan dan mudahkan perjalanan hamba sampai ketempat tujuan dan kembali kerumah lagi. Ya Allah mudahkanlah hamba mendapat rezeki hari ini, jadikanlah”. Lalu biarkanlah kaki bergerak sendiri tanpa kemauan dan kehendak. AMALAN SEMEDI NAFAS Baca password Sambil tangan diletakkan atas peha dengan keadaan terbuka,dan pejamkan mata serta memandang dengan mata hati kedalam diri sambil berzikir ikut aturan nafas Iaitu… Nafas masuk……..Allah Nafas keluar………Hu Amalan ini bolehlah diamalkan ketika ada kelapangan masa.

22

Renungan: Ilmu itu, harus diperoleh melalui laku (belajar) Dalam belajar niatnya harus kuat & mantap Sabar tawakal untuk menghancurkan sifat angkara murka. SOLAT YG SEMPURNA ADALAH DENGAN WUDHU’ SEMPURNA WUDHU’ SEMPURNA ADALAH DGN PENYUCIAN SEMPURNA

PENYUCIAN dari AYAHDI PAKNGAH

Penyucian ini amat penting dalam kehidupan kita dan amal ibadah kita . Sabda baginda Rasul : Kebersihan itu separuh dari keimanan. KAEDAH MASUK TANDAS Sebelum masuk ketandas berdoalah spt berikut : Allahumma inni a’uzubika minal khubusi wal khobaaist Tuhanku aku mohon perlindungan dari syaitan jantan dan betina Masuk tandas hendaklah dgn kaki kiri dan buang nafas melalui hidung dan mulut serentak kearah kanan kiri dan depan DOA BASUH NAJIS KECIL Nawaitu istinja’a minal bauli waro’ati lillahi taala Allahu inzil fi zakari la ilaha huwal haq DOA BASUH NAJIS BESAR Allahumma thohir qolbi minal nifa’I wa’ahsinu farji minal fawaahish Zat yang menyucikan sifat, cuci Allah cuci rahsia cuci air yg menyucikan air minal hayaati akhbar, ruh saksikan didalam jantung tempatkan bersaksi

23

malaikat 13 yg menerima saksi Wahyu Allah..Muhammad yang menyucikan sifat anak cucu Adam, cuci sulbih asalan Adam Tarik NAFAS dan tahan…serta masukkan pohon suci yakni JARI KELINGKING TANGAN KIRI dan tangan letakkan atas kepala .Cuma satu ruas shj kedalam lubang dubur Sambil membaca Aa Ii Uu cabut dan angkat tangan secara serentak sambil menghembuskan nafas yg ditahan tadi.. MENTALAKKAN NAJIS Fasajjambihi 3 x Hei najis aku talakkan engkau dengan talak 7. Aku talakkan engkau dari dunia sampai akhirat janganlah engkau mengikut aku dari engkau najis haram mutlak DOA MANDI HADATH BESAR Zat yang menyucikan Sifat, Muhammad yg mengeluarkan darah ..aku talakkan didalam jantungku ghaib nyawaku didalam kalimah La Ilaha Illallah Muhammadurrasullullah DOA JIMA’ LELAKI Cuci nur cuci ALIF cuci sampai kebandaran.. cuci didunia sampai akhirat cuci tidak ketinggalan Nawaitu Akbar Zakaraton Fardan Alayya Lillahi Taala LAIN LAIN… Tersangat elok jika and faham dan tahu mengamalkan SOLAT HAKIKI Tiada penjelasan didalam risalah ini. Belajarlah dengan berguru.

24

SOLAT HAKIKI dari AYAHDI PAK NGAH…. Sesungguhnya solat itu ada 4 jenis yaitu :1 2 3 4

Solat Syariat Solat Thorikat Solat Hakikat Solat Makrifat

Maka dsini saya gabungkan ke-empat empat solat itu agar menjadi lebih sempurna kerana ia berhubung kait antara satu dengan yang lain. Firman Allah SWT :Inna solati kaanat ala mukminina kitabin mauquta Sesungguhnya solat itu adalah WAJIB bagi orang orang yang beriman. Hadith Nabi :Assolatu imanu din Sembahyang itu tiang agama LAFAZ NIAT SOLAT HAKIKAT ZOHOR Sengaja aku sembahyang ZOHOR 4 rakaat ada ia dihadapan KAABAH di Mekah tunai kerana Allah Taala. Ya Muhammad aku TAJALLI itu wajib adanya sebabnya AKU mengadakan 4 rakaat itu ialah UJUD-ILMU –NUR – SUHUD AKU mengadap kepada Allah SWT ASAR Sengaja aku sembahyang fardhu asar 4 rakaat ada ia dihadapan KAABAH di Mekah tunai kerana Allah Taala Ya Muhammad AKU tajalli wajib BERANASIR dengan 4 perkara yakni API-ANGIN-AIR – TANAH. Aku mengadap kepada AKU ada Allah Taala.

25

MAGHRIB Sengaja aku sembahyang fardhu maghrib 3 rakaat ada ia dihadapan KAABAH di Mekah tunai kerana Allah Taala Ya Muhammad aku tajalli wajib AKU ghaib kehendak mengadakan 3 rakaat yakni ALLAHMUHAMMAD – ADAM . aku mengadap kepada AKU ada Allah SWT ISYA’ Sengaja aku sembahyang fardhu isya 4 rakaat ada ia dihadapan KAABAH di Mekah tunai kerana Allah Taala Ya Muhammad aku tajalli wajib AKU INSAN itu AKU mengadakan 4 rakaat yakni WAZI- MAZI – MANI - MAKNIKAM Allah SWT SUBUH Sengaja aku sembahyang fardhu subuh 2 rakaat ada ia dihadapan KAABAH di Mekah tunai kerana Allah Taala Ya Muhammad aku yang WUJUD tajalli itu wajib BERTUBUH yang mengadakan 2 rakaat yakni ZAT - SI FAT aku mengadap kepada AKU ada dengan yaitu sebenar benarnya Allah Taala. KAEDAH MENGERJAKAN SOLAT a. Bentangkan sejadah , kemudian naik atasnya dimulai dengan kaki kanan lalu azan dan iqamat b. Berdiri betul ..tangan kanan dan kiri disilangkan ..kanan diatas..pejamkan mata ..pandang DIRI BATIN..apabila jelas ..ucapkan KALIMAH SYAHADAH 3 x dan bedoa seperti berikut :DOA… Aku berdiri dengan HURUF ALIF, aku duduk dengan huruf BA ..diatas HAMPARAN RASULLULLAH . Aku mengadap ke BAITULLAH KIBLAT DADA….KIBLAT RUH ke BAITUL MAKMUR – ALLAH KHALIQUL ALAM. Ruhku yang MENYEMBAH ALLAH ZAT WAJIBUL WUJUD – WUJUDUL MUKHDO ( Maha Suci ) yang BERDIRI PADA SIFAT LAISA KAMISLIHI SYAIUN.. Mengucap 2 Kalimah Syahadah

26

c. Melafazkan NIAT mengikut solat yang hendak didirikan itu d. Luruskan kedua tangan dan TARIK NAFAS dari hujung kaki hingga sampai ubun ubun , kemudian lafazkan TAKBIR – Allah Hu Akbar.beserta angkat kedua tangan. e. Semasa kita QIAM…tangan kanan atas tangan kiri lalu kit abaca Kalimah ini didalam hati. Kalimahnya spt berikut :Aa Uu Zubillah Minash Syaitanurrajim – Bismillah Hir Rahmanirrahim Ya Muhammad RahsiaKU kepadamu. Ya Muhammad AKU yang mengadakan , AKU Zat Allah Taala menjadi DIRI. f. Baca DOA IFTITAH, Fatihah dan seterusnya sampai akhir g. Semasa membaca TAHIYYAT maka hendaklah kita ingat akan MAKSUD Kalam Allah itu seperti berikut :Attahiyya ….hga …assalamualaika ..wabarakatuh AKU yang BERHAYAT sebenar-benarnya. AKU Yang Esa yang mengadakan engkau Muhammad. AKU Yang Memeberi RAHMAT engkau dan Yang Memberi Rahmat Assalamua ALAI NA…. AKU yang sebenar-benarnya Tuhanmu Wa ala ibadillah….solihin Dan yang ibadatullah itu yang amat baik itu AKU Ash hadu Ila ha illalallah AKU Tuhan Yang ESA..Tiada Tuhan Yang Disembah Melainkan AKU Wa..ash hadu….rasullullah AKU bersaksi Nabi Muhammad itu Pesuruh Allah Allahuma….wa ala alihi Muhammad.. Ya tuhanku juga yang member ANUGERAH itu ..Yang member kepada hambanya dan sekalian umat h. Salam…Inni ana ZATUL HAQ..kekanan…inni ana SIFATUL HAQ..kekiri

27

PERINGATAN 1 2 3 4 5

6

7

Semasa kita melangkah keatas sejadah dengan KAKI KANAN hendaklah dimulai bacaan BISMILLAH Semasa mengatakan ALLAH HU AKBAR..maka niat dalam hati…AKULAH YANG MAHA BESAR Semasa membaca FATIHAH maka hendaklah kita ingat akan SIFAT KITA dalam Fatihah. Semasa RUKUK selepas baca subhana rabbial adzim…wabihamdihi 3 x ..maka baca pula ..AKU mempunyai KEBESARAN dan YANG AMAT MENGETAHUI Semasa kita ITTIDAL selepas baca sami allahu liman hamidah 3 x ..lalu kit abaca pula ..AKUlah YANG AMAT MENDENGAR dan AKU-lah YANG MEMBERI SEGALA KURNIAAN 1 x didalam hati Semasa kita SUJUD selepas membaca subhana rabbial a’ala wabihamdihi 3 x lalu kit abaca pula…AKU jua YANG DISEMBAH dan AKU jua YANG MENYAMBAH pada diriku sendiri 1x didalam hati. Semasa DUDUK ANTARA 2 SUJUD slepas membaca rabbigh firgli warhamni wa jeburni warzukni wahdini wa’afni wa’fu anni 3x lalu kit abaca AKU-lah YANG MENGAMPUNKAN DOSA dan MENGURNIAKAN RAHMAT dan KESEJAHTERAAN kepadamu 1 x didalam hati.

TENTANG SOLAT Sebelum kita memulakan solat terlebih dahulu kita fahami akan PERATURAN & PEGANGAN dalam solat itu kerana ia amat PENTING bagi kita. Tanpa pengertian ini, solat kita tidak akan diterima oleh Allah dan tidak diakui oleh Nabi Muhammad SAW. Sabda Nabi : Sollu kama roai tumuni usolli Sembahyanglah kamu sebagaimana kamu lihat aku sembahyang Perkara perkara itu adalah :1 AHDAH Kita hendaklah mengerti bahawa ZAT YANG QODIM itulah DIRI BAGI MUHAMMAD ( ruh ) kerana AHDAH itulah MERTABAT ZAT atau MUHAMMAD AWAL ( Ta’ain Awal )

28

2.

WAHDAH Sesungguhnya SEGALA PERBUATAN dan KEJADIAN itu DARI NUR MUHAMMAD…DIRI bagi ADAM ( Tubuh ) kerana ia adalah MERTABAT TA’AIN TSANI ..SIFAT bagi ZAT.

3.

WAHDIAH PENGAKUAN kita pada Allah kerana MENERIMA JASAD, hakikatnya ialah KUDRAT & IRADAT Allah jua didalam sembahyang itu atau dengan kata lain YANG SEMBAHYANG ITU adalah RUH atau ZATUL BUKTI. Hilangkan perasaan kita pada pebuatan kita. YAND ADA HANYA DIRINYA semata-mata. La failun filsolati bihakikati illallah Tidak ada perbuatan dalam solat itu melainkan Allah.

4.

MIKRAJ Semasa kita mengatakan ALLAH HU AKBAR maka yang naik atau MIKRAJ ialah KUDRAT & IRADAT Allah jua beserta naiknya NAFAS kita . Maka hilanglah UJUD kita pada UJUDNYA dibawa WAHDATUL AF’AL.

5.

IHRAM – TERCENGANG Hilang perasaan kita ketika mengatakan ALLAH HU AKBAR , fana’kan perasaan kita sampai kepada LA HAULAWALA QUWWATA ILLA BILLAHI ALIYYU ADZIM.

6.

TUBADIL – TERGANTI Gantikan pakaian zahir atau perbuatan zahir dengan perbuatanNYA. Jadi yang sembahyang itu adalah DIA juga pada hakikatnya.

7.

MUNAJAT – PERMOHONAN Yang meminta itu adalah sebenarnya KUDRAT IRADATNYA jua…maknanya diri kita bermunajat dengan HAKIKATNYA.

29

ZIKIR ZIKIR terbahagi kepada 4 jenis yakni :1 2 3 4

ZIKIR LISAN ZIKIR HATI ZIKIR NYAWA ZIKIR NAZHOR / Pandang.

ZIKIR LISAN adalah ia dilafazkan dengan SUARA yang jelas dan nyata. ZIKIR HATI adalah ..ia hanya berzikir didalam hati sahaja tanpa bunyi suara ZIKIR NYAWA adalah ia hanya berzikir dengan gerak nafas sahaja ZIKIR NAZHOR adalah ia hanya memandang akan Hakikat Zikir itu sendiri Ke-empat empat zikir itu berlainan sebutan dan kedudukannya. KAEDAH MEMULAKAN AMALAN 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Sediakan TEMPAT YG BERSIH – tidak digunakan sebagai tempat tidur dan lainnya. Kalau tak keberatan sejadah yg kita gunakan itu dialas dengan KAIN PUTIH Sediakan bau bauan yg wangi Sucikan dulu tubuh badab dengan mandi dan berwudhuk Pakaian hendaklah bersih..yg afdal warna putih Duduk bertawdhuk atau BERSILA Tundukkan kepala , pejamkan mata dan heningkan fikiran kita Sambungkan amalan kepada Rasullullah dan guru Pastikan apakah NIAT atau HAJAT kita berzikir Pandang DIRI BATIN biar jelas ..barulah mula berzikir Bacaan zikir jangan terlalu kuat. Yang tebaik adalah sederhana akan tetapi bagi zikir hati, zikir nyawa hanya berzikir tanpa bunyi dan zikir nazhor pula ia perlu memandang akan HAKIKAT DIRI itu sendiri ( hanya diam ) 12 Disudahi zikir dengan DOA dan SELAWAT 13 Selepas berzikir , kalau terasa dahaga JANGANLAH hendaknya melulu minum air tunggu beberapa minit barulah kita minum.

30

MANDI TAUBAT Aku mandi TAUBAT KERANA Allah. Aku mandi Air Taubat BAGI Allah , Aku mandi Air Taubat HAQ Allah. Aku mandi Taubat DENGAn Air YG HIDUP yang TIADA MATI. Suci tubuh suci badan suci ZAT suci SIFAT suci BENIH dengan MAKRIFAT. Sucilah aku saperti NUR MUHAMMAD. Sucilah aku dari dunia sampai akhirat. MANDI CAHAYA Hei air fardhu CAHAYA NUR..cahaya AKU..aku nak menyuci nyawa yang halus aku naka menyuci nyawa yg baqa..aku nak menyuci nyawa yang qodim sucilah aku seperti suci NUR MUHAMMAD sucilah aku dari dunia sampai akhirat MENYUCIKAN SULBI Semasa kita mandi basuhlah SULBI kita ini untuk menyucikan akan BENIH kita dengan membaca MIMMA NIB SULBI BAITUL MUQODDIST 3 x MENYUCIKAN SESUATU Jika kita hendak basuh sesuatu barang makanan atau lain lainnya terlebih dahulu kita baca : Bismillah 1 x Mengucap 3 x Aku sucikanmu dengan AIR NUR MUHAMMAD suci zahir suci batin, bukan aku yang menyuci Muhammad yang menyuci dengan Kalimah ALLAH HU HAQ SIMPAN AMAL Ya Allah Ya Tuhanku… Simpanlah amal rahsiaku didalam SIFAT MA’BUD ZAT TUHAN, simpan didalam FUAD didalam JANTUNG didalam INSAN . Insan BERKAMIL INSAN dengan SIFAT 20..Sifat yang terkandung didalam Kalimah ….LA ILAHA ILLALLAH HU HAQ.

31

GERAK ABADI SEJATI" (Perjalanan Nurilahi) Ketahuilah dengan gerak aku menyatu,dengan gerak aku bersatu dengan gerak akulah yg satu,dapatku kenal dapatku tahu dapatku faham akan keberadaannya padaku,namum ianya dapatku tahu dari Yg Maha Tahu,dari pengalamanku dan pengkajianku maka ku telah menemukan sesuatu iaitu penyatuan dan kesatuan dalam perpaduan antara AKU,ENGKAU dan DIA.

32

Ayahdi PakNgah

PERANAN ZIKIR DALAM GERAK OA- mcm mana nak lajukan lagi buraq tu..biar macam ..supersonik... PN- pisahkan gerak mu dan geraknya serta syuhudkan dalam wahdatul af'al kalau nak laju tekan minyak kuat2 la, iaitu zikir kerana zikir itu adalah pencetus bagi kelajuan nya..biar slow asal gerak ada, kerana kelajuan gerak bukan perkara aula, penghayatan itu di utamakan OA- abg gerak umpama bersilat PN..laju dan bertenaga..sedangkan yang didalam tu TENANG..abg guna minda nak slow-kan..dia laju dan mendengus2 juga..jadi kena ikutkan ke..kalau gayanya mcm itu gerak abadi dan sejati atau tidak tu PN...? PN- ikutilah sampai ia tenang kerana ia memproses akan peribadi kita yang bersifat kasar lama kelamaan ia akan tenang…abang pula.....gerak itu menunjukan ketetapan dalam ilmu dan faham, bang....gerak untuk proses dan tafakkur untuk penyatuan PN….ya,bila dah rasa bersatu awak akan tenang dan ia akan beransur berhenti itu makna nya Allah itu meliputi dan awak sudah dapat tahu akan hakikat insan, kini awak dah dapat buktinya

33

DUDUKKAN DIA DITEMPATNYA AL-WAJDUL BIL MUSAMMA-perhentian yg sempurna. Ayahdi PakNgah Menempatkan diri pada tempatnya itu adalah al-wajdul bil musamma iaitu perhentianmu didalam hakikat martabatmu, siapakah kau dan dimanakah maqommu sekarang, Inilah yg menjadi persoalan bagi kita agar kita tahu dan mengerti akan martabat kita, terhentinya aku pada penamat jalan disana merupakan noktah akhir bagi setiap insan yg menuju kepadaNya, aku sedar aku sampai tapi aku tidakk jumpa apa2, Oh tuhan dimanakah engkau, ku seru dan ku cari namun DIA diam membisu seribu bahasa, aku bingung dan aku hiba yang ku cari tak jumpa2, dimana aku dimana engkau aku terlupa hal yg sebenar, antara duduk dan juga berdiri, antara gerak dan juga diam, antara masuk dan juga keluar, antara putih dan juga hitam, antara siang dan juga malam, antara hamba dan juga tuhan....... Kita bersama kita seiring, sehingga aku lupa akan keadaan, kini ku tahu kini ku sedar tempat ku kini ia berada, antara diantara tiada antara, berpisah tidak bersekutu pun tidak ia satu tidak berpihak, antara aku dan juga dia hanya satu tidak serupa, tempat dudukku itulah singgah sana, nyatalah akuku menyatakan akunya, cermin ku lihat tempat berpandangan, menyatakan wajah sifat ke-elokkan, kesempurnaan diri ia sertakan maka itulah namanya perhentian, Hilang nya aku nyatalah ia, nyatalah ia ujudnya diri,s ifat agung ia tajalli dari tali ikatan ilahi, gerak peyambung ikatan ilahi terjadi ia dengan sendiri, aku ikuti perjalanan ini sehingga sampai ke destinasi. Aku duduki pada tempatnya kini ku berdiri untuk menyatakannya, qudrat iradat utusan sifat itu semua tajalli zat. Aku lah raja di singgahsana memerintah alam tubuh bernyawa, memberi sesuatu tanpa diminta kalau diminta muafakat namanya, aku tahu siapa aku akulah rahsia dari alam zat, dulu zat kini bersifat untuk menyatakan sekalian maklukat, aku duduki pada qudsi qudsi ilahi nama diberi, menjadi raja tiada ditemani kerana aku wahdatul napsi, tiada lain akulah yg nyata kita semua adalah sama, satu itu semua dan semua itu satu jua,........

34

Ingatlah wahai insan bistari tempat mu raja diatas tahta kuasa ada daulat pun ada mengapa meminta umpama hamba, lihatlah rakyat diluar sana adakah ia cukup dan sempurna, kalau fakir bantulah ia walaupun hajatnya tiada nyata dipinta, kau pengasih dan kau penyayang berilah setiap kurniaan pada nya, kini kau faham dimana tempatmu jangan kau turun dari tahta mu, kehambaanmu pada ketuhananmu dan kau dan kau dan kau itu adalah AKU,.............sekian,

KISAH HAMBA & RAJA. Ayahdi PakNgah

Pada suatu ketika dahulu ada seorang hamba yang fakir tinggal dihujung negeri diluar kota,dia amat duka cita atas keadaan nya yang miskin itu hati sentiasa resah dan atas kemelaratan yang menghimpit dirinya,lau iapun termenung sendiri memikirkan jalan penyelesaian maka ia dapat satu idea iaitu ingin pergi ke kota raja dan berjumpa denga sang raja ingin minta bantuan dari raja itu,maka berangkatlah ia menuju kearah kota raja dengan harapan penuh dihati moga2 raja itu sudi membantu nya,selang beberapa ketika iapun sampai lah ke kota raja itu,pintu istana berkungci di ketuknya beberapa kali seingat banyak kali lah,lalu keluarlah pengawal maka si pengawal itu bertanya,,,, p-siapa kamu? h-aku hamba yang fakir. p-apa mau mu? h-ingin mengadap raja. p-baiklah h-trm kasih. Lalu pengawal itu pun membuka kunci pintu pagar istana itu lalu masuklah si hamba itu,dan apa bila masuk ke istana mengadap sembahlah ia kpd si raja ampun tuanku beribu ampun harap patik mohon di ampun sembah patik pacar yang hina mohon bantuan daulat tuanku,.....raja yang sedang berada diatas singgahsana itu pun bertanya....

35

R-siapa kau? h-hamba adalah rakyat tuanku dr kg baru, R-apa hajatmu datang mengadapku? h-mohon bantuan dr tuanku. R-bantuan apa? h-harta dan dinar kerana hamba ini orang miskin tuanku. R-baiklah h-trm kasih tuanku, R-sama-sama,akan tetapi aku ingin menayaimu dulu dgn beberapa soalan? h-baiklah tuanku akan tetapi kalau patik tk dapat menjawapnya patik mohon ampun dr tuanku. R-baiklah. h-apa soalannya? R-antara hamba dan raja dimanakah bezanya? h-raja disembah,hamba menyembah R-dimanakah mulianya raja dan hina nya hamba? h-kaya dan miskinlah tuanku akan bezanya R-apakah yang ada pada raja dan pada hamba? h-kekayaan pada tuanku kemiskinan pada hamba Baiklah hambaku aku akan kurniakan apa yang kau mahu tetapi kau perlu ingat janganlah kau lupa akan kurniaanku ini,krn kemurkaanku atasmu menyebabkan kau akan dihina nanti........ Baiklah tuanku kata si hamba,atas dasar kemurahanku padamu aku anugerahkan padamu suatu kunci gedung rahsia didalam gedung itu ada berbagai khazanah maka kau bukalah dengan anak kunci itu serta aku berikan kau suatu ucapan keramat yang dapat kau gunakan untuk mendatangiku bila2 waktu tanpa ada yg menghalangi nya,kunci itu aku namakan kunci wasiat,dan ucapan itu adalah kalimah agung tauhid sejati,ucapkanlah dan gunakanlah ia, Hamba berkata...trm kasih tuanku atas kemurahan tuanku pada patik ini.pulanglh dan ingatlah rahsiakan hal ini kerana orang diluar tidak tahu akan hal ini,hanya kau dan aku saja yg tahu,tutup mulutmu,pekakan telingamu,bisukan mulutmu,,,,,,baiklah tuanku.pulangnya hamba dr istana raja dgn hati yg tenang,kurnia didapati khazanah diperolehi,kini hamba itu sudah menjadi senang dan kaya sehingga kedudukannya tiada beza antara dia dan raja,namun raja adalah raja dan hamba adalah hamba pangkat dan darjat pasti ada walaupun bersama duduknya.pengakuan hamba kpd tuannya tetap ada,walaupun orang luar memangilnya tuan juga,

36

UBATI Ayahdi PakNgah

Ubatilah dirimu dulu sebelum kau mengubati orang lain. Sesungguhnya hati yang sakit itu lebih peritnya dari badan yang sakit. Penderitaan ini amat2lah berat kalau kita tidak mengubatinya. Engkau yang telah mengalami barah hati batin yang serius perlu mencari penawar dan ubatnya dan jika kau telah mempunyai ubat dan penawarnya maka jangan kau bertangguh lagi. Kita yang terlupa akan keadaan ini perlu sedar bahawa fitnah yang akan menimpa kita akibat penyakit ini. Kalau kita perhatikan dalam2 akan hal ini maka kita akan temui ramai manusia yang menderita penyakit ini, barah hati....... Perbaikilah keadaanmu itu dengan apa yang ada padamu. Ini pesan bapak dan ia ada persamaan dengan firman tuhan iaitu......QU ANFUSAQUM WA AHLI KUM NAARA...(jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka) Hati yang berpenyakit akan menimbulkan rasa yang tidak baik bagi diri kita ini,. Ingatlah wahai saudaraku akan hal ini. Antara penyakit2 yang terbit dari nya adalah....... 1) takabbur 2) riak 3) ajib 4) sombong 5) dengki 6) loba pada makanan 7) loba pada perkataan 9) cinta pada dunia berlebihan 10) bersangka buruk terhadap orang lain. Untuk itu kita perlu banyak merenung dan meneliti dan memuhasabah akan diri sendiri agar kita tetap dapat menjaga hati dan merawat hati kita ini dari penyakit2 yang berbahaya dan akan membawa kita kelembah kebinasaan.

37

AyahdiPakNgah

GERAK dan RAHSIA DAYA GUNA Sesungguhnya gerak yang kita telah dapat itu banyak daya gunanya kalau kita tahu membawa dan mengunakan nya. Didalam Ilmu BBM kita telah maklum bahawa ilmu gerak ini banyak sekali rahsia yang terkandung didalam gerak itu. Maka tugas kita adalah mengkaji dan mencuba agar daya pembawaan nya berhasil. Tenaga-tenaga ghaib yang terhasil dari pembawaan gerak itu merupkan titik mula untuk kita olah menjadi daya-daya kekuatan gaib mengikut niat dan hajat kita. Anda boleh mengunakan kuasa ghaib itu untuk sesuatu keperluan contohnya...... 1-membela diri(silat misal nya) 2-perubatan 3-mengubah kehidupan 4-kewibawaan diri 5-memajukan kerjaya 6-scan penyakit 7-memagar diri 8-melenyapkan diri dr pandangan musuh 9-memerintah makhluk halus dll Kalau kita yakini akan hal2 ini maka kita boleh test dan kita berkemungkinan besar akan merasa perubahan yang ketara pada keadaan yg kita hajatkan. Daya-daya ghaib yang terbit dari pergerakkan akan bertindak sebagai pencetus kepada apa yang kita niatkan. Suatu contoh........ Kalau anda berada pada bidang perubatan maka secara asasnya air penawarlah yg selalu dibuat bagi memulakan sesi rawatan. Maka proses mengisi daya-daya energy ghaib pada air itulah yang perlu kita fahami dan mempelajarinya secara lengkap agar daya-daya atau energy ghaib yang terhasil itu 100% terisi pada air itu.

38

Proses Mengisi.... Bermula dari membaca password kemudian doa serta berserah pada Yang Esa dan yang perlu kita lakukan lagi ialah fokus …letakkan telapak tangan atau hujung jari tangan anda berdekatan dengan permukaan air maka zikirlah dan tumpulah pada rasa yang terasa dihujung jari2 anda. Itulah daya2 ghaib yang memancar dari dalam diri anda menembusi alam nya melalui jari2 anda ia akan terbentuk mengikut niat dan daya tumpuan kita (fokus) Transfer energy ini terjadi melalui gerak. Ikutilah gerak itu sehingga gerakan2 itu terhenti sendiri, Kalau kita dapat melihat keadaan perubahan struktur molikul air maka kita akan terasa hairan, yaaaa inilah kebenaran nya molikul air akan tersusun secara baik sekali hasil dari proses pengisian daya2 ghaib. Perlu kita tahu adalah sifat air, sifat semula jadi air akan berubah-ubah bila suatu hal yang berlaku padanya contohnya bunyi ini kerana air berfungsi secara semula jadi merakam, menyimpan dan memindahkan akan keadaan nya kepada sesuatu keadaan. Maka banyak lagi hal2 yang kita dapat lakukan dgn gerak dan rahsia daya ghaib itu. Aliran-aliran elektron, eion, baion, nitron yang mengalir dari dalam badan kita itu merupakan suatu tenaga yang amat kuat kuasanya. Pergunakanlah apa yang ada padamu itu mengikut keadaan2 yang kita perlukan dalam kehidupan ini. Bagi anda yang telah memahami hal2 ini tingkatkan lagi tumpuan agar kita dapat lebih lagi akan manfaatnya. Tetapi ingatlah segala-galanya atas Ketentuan Allah jua maka kita serahkanlah kepadaNya segala apa yang kita ada ini..... Saya hanya memberi contoh agar kita dapat memahami rahsia2 dari gerak. Kalau anda sudah memahami sebagaimana contoh diatas baguslah kerana saya amat2 yakin dengan cara ini. Gunakanlah gerak dan daya kuasa ghaib (pancaran nur ilahi) untuk mencipta kebahagiaan dialam maya ini, kerana aku telah dapat nikmatnya walaupun aku ini baru dan jahil tapi aku amat2 suka jalan ini........dunia dapat , akhirat pun dapat.

39

AYAHDIPAKNGAH

PENYERAHAN YANG TIADA DIUNGKIT LAGI DARI HAMBA KEPADA TUHAN Menyerahkan segala apa yang ada padamu itu baik zahir ataupun batin kepada Tuhan semutlaknya dan DIAlah yang kita letakkan kepercayaan yang jitu pada Kekuasaan Kudrat dan Irodatnya. Oleh itu kita wajib menyerahkan segala sesuatu yang kita punyai kepadaNya dengan jalan tawwakal. Penyerahan ini bukanlah penyerahan yang tiada usaha dan ikhtiar akan tetapi kita perlu meletakkan usaha dan ikhtiar itu adalah pergerakan dari Tangan Qudrat dan IrodhatNya jua. Serahkanlah segala sesuatu itu kepada DIA kerana DIA-lah yang Maha Kuasa atas segala-galanya, Kalau kita lihat secara zahir memanglah kita yang melakukan usaha dan ikhtiar itu kerana kitalah yang zahir akan tetapi yang perlu kita ingati kezahiran kita ini adalah menyatakan Af'alullah jua hendaknya. Tawakkal yang sempurna itu adalah menyerahkan sesuatu itu kepada Tuhan tanpa ragu2 akan barang yang kita serahkan itu, tiada makbul, hilang atau rosak atau sebaliknya akan tetapi tetap yakin akan perlindungan Tuhan kepada penyerahan kita itu terhadapnya. Segala gerak dan geri, kehendak dan kuasa, usaha dan ikhtiar, makbul atau pernolakan, terima atau tidaknya itu bukan urusan kita dan itu semua didalam bidang kuasa mutlak Allah, terkandung didalam takluk qobdah (gengaman) Allah. Yang pasti kita perlu husnu zhon ( bersangka baik ) terhadap tuhan. ‫ﻳﻤﻀﯿﻪ‬

‫ﻓﯿﻚ‬

‫ﻗﺪر‬

‫وﻟﻪ‬

ّ ‫اﻻ‬

‫ﺗﺒﺪﻳﻪ‬

‫ﻧﻔﺲ‬

‫ﻣﻦ‬

‫ﻣﺎ‬

Tiada satu nafaspun yang keluar dari diri manusia melainkan berasal dari pemberian Allah SWT bukan dari manusia itu sendiri. Dan dari tiap-tiap nafas yang mengalir tersebut terdapat takdir / kepastian Allah terhadap diri kita. Adakalanya berupa keta’atan, atau maksiat, atau ni’mat atau ujian. Maka setiap nafas yang terjadi pada diri manusia itu merupakan tempat / cawan bagi takdir Allah Yang Maha Haq. Dan sepatutnya kita senantiasa menjaga adab / tatakrama kepada-Nya .Dan kiranya inilah makna ucapan para ulama:

40

‫اﻟﺨﻞ‬

‫أﻧﻔﺎس‬

‫ﺑﻌﺪد‬

‫ﷲ‬

‫اﻟﻰ‬

‫اﻟﻄﺮق‬

Jalan kepada Allah sebanyak hitungan nafas para makhluk. Dan bukankah tiada sesuatupun yang terjadi di dunia ini melainkan ada peranan serta Allah di dalamnya, tidak terkecuali nafas kita. Dan manakala nafas itu berlalu, maka saat itu juga waktu juga berlalu, dan umur kita juga berlalu tanpa bisa kembali lagi ke zaman dahulu. Oleh karena itu sayang sekali jika perbendaharaan yang tiada ternilai ini dibiarkan begitu saja tanpa membawa makna penghambaan diri kehadirat Allah SWT. Dari itulah beberapa thariqah mengajarkan kepada kita zikir hifzulanfas, yaitu zikir menjaga nafas kita agar tidak berlalu dengan sia-sia, antara lain dengan melafalkan kalimat) ‫ ھﻮ‬Hu / Dia) ketika menarik nafas dan melafalkan lafaz ketika melepaskan nafas (dan itu dilakukan dengan zikir sir / tersembunyi tidak terucap di lidah tetapi mengalir di dalam hati ). Dan tentu saja lebih sempurna jika dilakukan dibawah bimbingan seorang syaikh thariqah .Do’a hanya untuk melahirkan rasa butuh kepada-Nya ‫طﻠﺒﻚ ﻣﻨﻪ اﺗ ّﮫﺎم ﻟﻪ وطﻠﺒﻚ ﻟﻪ ﻏﯿﺒﺖ ﻣﻨﻚ ﻟﻪ وطﻠﺒﻚ ﻟﻐﯿﺮه ﻟﻘﻠﺖ ﺣﯿﺎﺋﻚ ﻣﻨﻪ‬ Permintaanmu kepada-Nya (untuk memperoleh apa engkau inginkan) adalah kekhawatiran dan keraguanmu terhadap-Nya, dan pencarianmu kepadaNya menunjukkan kehilanganmu terhadap-Dia, dan permintaanmu untuk sesuatu selain-Nya berarti sedikitnya rasa malu dirimu kepada-Nya Yakni sesungguhnya seorang murid (yang sedang berproses mendekatkan diri kepada Alloh melalui bimbingan seorang guru), hendaklah menyibukkan diri di tengah perjalanannya dengan sesuatu yang dapat mendekatkan dirinya kepada Allah SWT, dengan melaksanakan berbagai amal shaleh, dan tidak menyibukkan hatinya untuk mencari sesuatu yang lain karena sesungguhnya yang demikian ini tercela dan dapat menjadi sebab terputusnya perjalanan menuju Alloh. Karena sesungguhnya permintaanmu kepada-Nya agar Dia memberimu makanan atau rizki yang kamu harapkan dapat menguatkan dirimu dalam perjalanan menuju kepadaNya apalagi keinginanmu mendapatkan lebih dalam hal rizki, sebenarnya yang demikian itu adalah kekuatiran) keraguan) dirimu kepada-Nya bahwa Dia tidak akan memberimu rizki .

41

Karena sesunguhnya apabila kamu yakin kepada-Nya didalam menyampaikan kemanfaatan dan kebaikan kepada dirimu meski tanpa engkau minta, dan engkau yakin bahwa Dia lebih mengetahui akan kebutuhanmu, niscaya Dia mampu menyampaikan semua itu kepada dirimu tanpa engkau minta sekalipun. Dan pencarianmu kepada-Nya dengan mencari kedekatan terhadap-Nya, dan keinginan hilangnya hijab / tirai yang menghalangi antara dirimu dengan-Nya sehingga engkau biasa menyaksikan-Nya dengan mata hatimu, itu menunjukkan kehilangan pandanganmu atas-Nya. Karena sesungguhnya apabilasesuatu itu hadir tidaklah ia memerlukan pencarian. Dan permintaanmu kepada-Nya untuk (mendapatkan) sesuatu selain-Dia berupa beberapa macam harta benda dunia dan kemewahannya, dan beberapa keistimewaan semacam karomah, mukasyafah (terbukanya tirai), ahwal) beberapa kondisi spiritual) dan maqamat (beberapa kedudukan), Semua itu menunjukkan sedikitnya rasa malu dirimu kepada-Nya. Karena jika engkaumemiliki rasa malu kepada-Nya, niscaya engkau tidak akan menoleh kepada yang lain ataupun mencari sesuatu selain-Dia .Dan permintaanmu kepada selain-Dia dengan menyandarkan diri kepada manusia didalam mendapatkan sesuatu harta benda dunia yang disertai rasa lalai terhadap Tuhannya, yang demikian itu menunjukkan jauhnya dirimu dari-Dia. Karena jika engkau dekat dengan-Nya, niscaya yang lain pasti jauh darimu .Demikian pula jika engkau menyaksikan dekat-Nya Dia denganmu, niscaya sudah mencukupimu dari kebutuhanmu kepada sekalian makhluk-Nya. Oleh karena itu semua jenis meminta-minta bagi seorang murid pada hakekatnya kurang dibenarkan baik itu ditujukan kepada Al-Haq apalagi kepada makhluk kecuali permintaan itu dilakukan untuk sarana media beribadah kepada-Nya dan untuk memelihara etika dan tatakrama kepada-Nya dan untuk melahirkan rasa butuh kepada-Nya. Adapun orang ‘Ariif, maka mereka tiada melihat selain hanya Alloh Ta’ala semata, yang mereka cari secara hakikat bukan dari makhluk meskipun secara lahiriah yang merekadapatkan adalah melalui perantaraan makhluk.

42

HAKIKAT KEJADIAN INSAN AyahdiPakNgah

Didalam penciptaan kejadian insan dari yang mutlak Zatul Bukhti ianya melalui proses2 Tajalli Nur Ilahiah bagi mewujudkan penyataan pertama nya iaitu Nurullah dan dari Nurullah wujud pula Nur Muhammad iaitu Muhammad Awal (abu arwah) atau roh sejagat maka bermula dari situlah penyataan yang seterusya adalah Adam Awal selepas itu barulah dinyatakan yang lain pula seperti syurga, neraka, arsyi, kursi dll. Dalam pada itu maka bermulalah akan penciptaan jasad2 hablur.atom,molikul2,zarrah dan seumpamanya,malaikat yang tercipta dari juzuk cahaya merupakan tenaga2 ghaib dalam menjalankan amanah tuhan bagi melakukan proses2 penciptaan jasad manusia awal dan mengatur segala pergerakkan alam jagat atas peringtah tuhan jua, dan sesungguhnya rahsia2 ilahiah yang terbit dari zatull bukhti lah menjadi rahsia alam dan ia dapat berubah mengikut struktur nya dalam perintah kalam KUN lalu sifat mumkinul terbit mengikut keadaan itu dan inilah rahsia kejadian alam semesta(muhammad alkabir),setelah adam bapak segala manusia siap ditempa lalu tuhan yang maha agung meniupkan rahsia nya pada jasad itu lalu hiduplah adam dr situlah tercipta pula bonda hawa dari anasir adam jua........ Suatu perkara penting yang perlu kita ketahui iaitu....roh atau sir insan itu datangnya dari kandungan RAHMAN dan RAHIM Allah, manakala jasad insan pula dari Rahman Adam dan kandungan Rahim Hawa. ringkasan dari perubahan2 dan pertukaran kejadian proses penciptaan . INSAN :Nafas = Af'alullah.....Ampas = Asma'ullah.....Tanappas=Sifatullah.....Nufus=Zatullah.... Itulah makna dan hakikat kejadian asalnya dan apabila ia menerima jasad maka ia berubah kedudukan nya degan nama......jasad, hati, nyawa dan sir itulah bagi keadaan Anasir Muhammad dan ia berubah lagi menjadi anasir Adam iaitu tanah, air, api dan angin dan ia berubah lagi menjadi anasir Anak Adam iaitu wadi, mazi, mani, maknikam

43

RAHSIA DAN FADHILAT ZIKIR AyahdiPakNgah

Ketahuilah olehmu! Wahai orang yang sedang berjalan (salik) menuju kepada Allah, Tuhan pencipta sekalian alam. Bahawasanya Zikrullah ialah makanan para nabi dan simbol kewalian dan jalan yang terdekat menuju kepada fana. Dan fana ialah kunci perbendaharaan sir rububiyyah (rahsia ketuhanan), Maka akan terhasillah ilmu laduni yang terus menerus daripada Allah Taala tanpa hijab, ialah tempat segala tajali dan tempat segala hakikat dan tempat menerima kurniaan akan kalam qadim dan dinamakan hakkul-yakin, aku kenal akan Tuhanku dengan Tuhanku iaitu Tuhan yang mengaku Dialah Tuhan (Aku Allah) dan Tuhan mengaku engkaulah hambaNya pada sir akal orang yang telah sampai kepadanya pengakuan Tuhan di azali iaitu martabat Ahadiyyah dan dinamakan martabat tujuh dan bernamalah ia Al-Insan Kamil iaitu insan yang telah sempurna perjalanannya dan telah sampai ia kepada Allah Azzawajalla. Dan bahawasanya mengenal Allah Taala itu sekali-kali tiada boleh dengan usaha dan ikhtiar daripada hamba melainkan semata-mata anugerah dan kurnia Allah kepada hamba yang dikehendakiNya. Maka inilah hasil Perbendaharaan Makrifatullah dengan Kaifiat Zikrullah pada masa yang sedikit dan waktu yang singkat, dengan izin dan kehendak Allah. Maka wajib atas orang yang rindu ia bagi kedatangan sir akalnya itu akan lazat musyahadah bagi Tuhannya itu talkin ia zikir dengan syeikh mursid dan mengekali zikrullah pada hatinya, Wallahu-A’lam. Dan segala kebaikan itu terdapat pada zikrullah kerana firman Allah yang maha tinggi: ‫ﻮ ٱﻟﱠﺬِى‬ َ ‫ھ‬ ُ (٤٢) ً ‫ﺤﻮ ُه ﺑُﻜۡ َﺮ ً۟ة َوأَﺻِﯿﻼ‬ ُ ّ ‫َﺳ ِﺒ‬ َ ‫( و‬٤١) ‫ﻛﺜِﯿ ً۟ﺮا‬ َ ‫ﻪ ذِﻛۡ ً۟ﺮا‬ َ ‫ﻛﺮُو ْا ٱﻟﻠﱠ‬ ُ ۡ‫ﻣﻨُﻮ ْا ٱذ‬ َ ‫ﻳَـٰ ٓﺄَﻳﱡﮩَﺎ ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ءَا‬ ‫ﻣﻠَـٰ ٓٮ‬ َ ‫ُﻢ َو‬ ۡ ‫ﻋﻠَﯿۡ ﻜ‬ َ ‫ﺼﻠِّﻰ‬ َ ‫ُﻳ‬ ٤٣) (Al-Ahzab: 41-43)

44

Firman Allah Ta’ala: ١٥٢‫ﻛﺮُوﻧِﻰٓ أَذۡ ﻛُﺮۡ ﻛُﻢ‬ ُ ۡ‫ﻓَﭑذ‬ (Al-Baqarah: 152) Artinya maka sebutlah kamu akan Daku nescaya Aku sebut akan kamu. Firman Allah Ta’ala:

َ‫ﻣِﻦ‬ ّ ‫ل و ََﻻ ﺗَﻜُﻦ‬ ِ ‫َٱﻷَﺻَﺎ‬ ۡ ‫وّ و‬ ِ ‫ﻐ ُﺪ‬ ُ ۡ‫ل ﺑِﭑﻟ‬ ِ ۡ‫ﻔ ً۟ﺔ َودُونَ ٱﻟۡ ﺠ َۡﮫ ِﺮ ﻣِﻦَ ٱﻟۡ ﻘَﻮ‬ َ ‫ﻀ ﱡﺮ ً۟ﻋﺎ َوﺧِﯿ‬ َ َ‫ﻚ ﺗ‬ َ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﻚ ﻓِﻰ ﻧ َۡﻔ‬ َ ‫وَٱذۡ ﻛُﺮ ﱠرﺑﱠ‬ ٢٠٥) َ‫ﻔﻠِﯿﻦ‬ ِ ٰ‫( ٱﻟۡ ﻐَـ‬Al-Araf: 205) Artinya dan sebutlah serta ingatlah akan Tuhan dalam hati dengan merendah diri serta takut, dan dengan tidak pula menyaringkan suara, pada waktu pagi dan petang dan janganlah engkau menjadi dari orang-orang yang lalai. Firman Allah Ta’ala: ٩١) َ‫ﻌﺒُﻮن‬ َ ۡ‫ِﻢ ﻳَﻠ‬ ۡ ‫ﺿﮩ‬ ِ ۡ‫ھ ۡﻢ ﻓِﻰ ﺧَﻮ‬ ُ ۡ‫ﻢ ذَر‬ ‫ﻪۖ ﺛُ ﱠ‬ ُ ‫ﻞ ٱﻟﻠﱠ‬ ِ ‫ُﻗ‬ (Al-An’aam:91 Artinya katakanlah Allah, kemudian biarkanlah mereka sibuk bermain-main dalam kesesatan mereka. Firman Allah Ta’ala: ٢٨) ُ‫ٮ ٕ◌◌ِ نﱡ ٱﻟۡ ُﻘﻠُﻮب‬ (Al-Rad: 28)

ۗ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻢٮ ٕ◌◌ِ نﱡ ُﻗﻠُﻮ ُﺑ ُﮫﻢ ﺑِﺬِﻛۡ ِﺮ ٱﻟﻠ ﱠ‬ َ ۡ‫ﻣﻨُﻮ ْا َوﺗَﻄ‬ َ ‫ٱﻟﱠﺬِﻳﻦَ ءَا‬

Artinya orang-orang yang beriman itu, hati mereka menjadi tenteram kerana berzikir (mengingati) kepada Tuhan, Ingatlah bahawa dengan berzikir kepada Tuhan hati akan menjadi tenteram. Sabda Nabi s.a.w. Artinya zikir yang utama ialah lailahaillallah, tiada Tuhan melainkan Allah. At-Tarmizi) Sabda Nabi s.a.w.:

45

Artinya bagi tiap-tiap sesuatu ada penggilapnya, bahawasanya penggilap bagi hati adalah zikrullah Azza Wajalla. (Al-Baihaqi) Sabda Nabi s.a.w.: Artinya perumpamaan orang yang berzikir kepada Allah dengan orang tiada berzikir kepadanya seumpama orang yang hidup dengan orang yang mati, ataupun seumpama pohon yang berdaun hijau dengan pohon yang kering tiada berdaun. Dan orang berzikir kepada Allah ditengah-tengah orang yang lalai, seperti orang yang berperang ditengahtengah orang yang lari dari medan perang. (Al-Bukhari) Sabda Nabi s.a.w.: Artinya “Mahukah kamu, aku beritahukan tentang sebaik-baik amalanmu dan sebersihbersihnya disisi Tuhanmu, dan setinggi-tingginya darjat, yang mana ia lebih baik daripada membelanjakan emas dan perak, dan lebih utama daripada kamu bertempur dengan musuh kamu, lalu kamu memenggal leher mereka dan mereka memenggal leher kamu?” Para sahabat menjawab: “Tentu mahu”. Jawab baginda: “Berzikir kepada Allah Taala”. (At-Tarmizi) Firman Allah Taala dalam hadis-qudsi: Artinya Aku teman sekedudukan bagi orang yang mengingati (menyebut Aku) dan Aku besertanya ketika ia mengingati Aku. Firman Allah Taala dalam hadis-qudsi: Artinya barangsiapa sibuk dirinya dengan berzikir kepadaKu daripada berdoa, nescaya Aku berikan kepadanya lebih utama daripada yang Aku berikan kepada orang-orang yang berdoa (meminta). Dan firman Allah Ta’ala: ٢٢ ‫ﻦ‬ ٍ ‫ﻣﺒِﯿ‬ ‫ﻞ ﱡ‬ ٍ۟ ٰ‫ﺿﻠَـ‬ َ ‫ك ﻓِﻰ‬ َ ِ◌◌ٕ ‫ﻪۚ ُأ ْوﻟَـٰ ٓٮ‬ ِ ‫ﻣِﻦ ذِﻛۡ ِﺮ ٱﻟﻠﱠ‬ ّ ‫ﺔ ُﻗﻠُﻮ ُﺑ ُﮩﻢ‬ ِ َ‫ﺴﯿ‬ ِ ٰ‫ﻞ ﻟِّﻠۡ ﻘَـ‬ ٌ۟ ۡ‫ﻓﻮَﻳ‬ َ (Az-Zumar: 22) Artinya maka kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang keras membatu hatinya daripada mengingati Allah, mereka yang demikian keadaannya adalah dalam kesesatan yang nyata. Dan kata Maula Al-Arabi Ad-Daqawi r.a. kami memperhatikan (tetapi Allah lebih mengetahui), bahawa fana ini berlaku secepat mungkin melalui satu kaifiat berzikir dengan menyebut Ismu-Jalalah Allah! Allah! Aku temui kaifiat ini dalam sebuah kitab karangan Syeikh Abu Hassan Asy-Syazili r.a.

46

Memadailah semua itu untuk membuktikan fadhilat zikrullah dan tercelanya ghaflah iaitu lupa dan lalai dari mengingati Allah Taala, dan sekiranya kalam Allah dan hadis nabi yang kami sebutkan itu tidak memadai untuk kita, maka tiada sesuatu apapun yang memadai dan tiada akan dapat kebajikan di dalam diri kita. Firman Allah Ta’ala: ٣٥) (Al-Ahzab: 35) Artinya orang-orang lelaki yang menyebut nama Allah banyak-banyak serta orangorang perempuan yang menyebut nama Allah banyak-banyak Allah telah menyediakan bagi mereka semua keampunan dan pahala yang besar. Allah Taala menjanjikan ganjaran yang besar bagi mereka yang mengingati Allah, maka sesungguhnya kita tiada berhajat kepada sesuatu apapun lagi selain daripada zikrullah, hanyasanya yang perlu bagi kita ialah melawan hawa nafsu kita, kerana dengan jalan inilah kita akan memperolehi ilmu laduni dan dengan ilmu laduni inilah akan menumbuhkan keyakinan yang besar yang akan melepaskan kita daripada segala keraguan dan segala waham dan syak dan membawa kita sampai kepada hadrat Allah Azza Wajalla, maha suci Ia, tiada Tuhan melainkan Dia. WALA HAULA WALA QUWWATA ILLA BILLAHIL ALIYYIL ‘ADZIM. Wallahu-a’lam. Dan Allah adalah saksi atas apa yang kami katakan Dan laknat Allah atas orang-orang yang berdusta

PESANAN Ayahdi PakNgah

Pesanan.....didalam kita menjalani kehidupan sebagai hamba Allah dimuka bumi ini maka hendaknya bertawadduk lah janganlah kita merasa bangga dengan apa yang kita perolehi dari hasil peramalan kita itu ini kerana dibimbangkan kepada bala dari Allah iaitu sifat takkabur yang akan mendatangi kita kelak.

47

Tidak kiralah dalam bidang apa pun kemahiran kita dapat dan berjaya kerana pada hakikatnya itu semua adalah kurnia tuhan pada kita. Sayang ianya kita perlu merendahkan diri sesama kita saling menghormati dan memahami akan kebolehan orang lain, Tidak usahlah kita banggakan akan kebolehan kita kerana diatas langit masih ada langit lagi. Ingat2lah apa yang kita dapat dari hasil peramalan kita itu terkadang ia merupakan ujian bagi kita dan Allah ingin mencoba kita setahap mana kedudukan kita ini. Didalam ilmu ini yang lebih utama adalah mengenal dan melepaskan ikatan2 keduniaan yang sering berlegar dikeliling kita, Saya tidak mahu ada diantara kita bermegah dengan apa yang kita ada kerana itu semua dari Tuhan jua bukan dari dan pada hakikatnya bukan terhasil dari daya usahamu akan tetapi itu semua atas Qudrat dan Irodhat Tuhan jua. Oleh itu berhatihatilah jangan sampai kita terpedaya denagn apa yang kita ada ini. Iingat2lah Tuhan tidak menyukai orang2 yang suka bermegah-megah. Syirik Khofi ( halus ) terkadang kita tidak perasan akan keberadaan nya pada kita ini dan ianya berlaku secara kita tidak sedar. Suatu contoh kita bercerita akan kebolehan kita didalam bidang tertentu kepada orang lain yang kita anggap bodoh atau kurang kebolehannya. Perasaan apakah yang bermain didalam hati dan fikiran kita ini, hanya empunya dirilah yang tahu akan adanya hal2 itu. Tidakkah kita merasa malu kepada Tuhan menggunakan haknya tiba2 mengaku yang ada itu hak kita dan kita guna untuk sesuatu,,,, Didalam hal ini perasaanlah paling penting dititik beratkan kerana ia suatu senjata bagi mengelakkan kita dari sifat riak dan takakkbur serta ajib. Buangkanlah rasa lobamu terhadap duniamu itu kemudian kau lenyapkan pula pengharapanmu terhadap makhluk ini. Sabar dan tekun didalam peramalanmu itu akan membuahkan lautan inayah dan hidayah dari yang Esa. Tumpukan dengan sepenuh hatimu kepada tujuanmu, jangan kau lalai untuk mendapatkan kebersihan dan kekusyukan nurani. Maka kau perlu menjaga anggota yang 7 dan lagi kau perlu memenjarakan setiap musuh hatimu agar ia tidak mendatangkan beban dan kemusnahan padamu. Kegoyangan hatimu pada ittiqodmu itulah penyebab utama bagi setiap kegagalanmu. Walaupun kita telah menemuinya itu bukan bermakna kita akan dapat sesuatu dariNya kerana untuk mendapatkan sesuatu dariNya kita perlu mengikatkan tali kemesraan dan kasih serta sayang puji memuji antara keduanya, barulah kita dapat menilai betapa agongnya dan tingginya nilai dara kemesraan itu.

48

Kenal itu suatu hal yang biasa akan tetapi kermesraan lain pula caranya ini kerana ia memerlukan ketabahan jiwa kekuatan hati dalam mengikat dan mempereratkan tali muhibbah itu. Pujian yang ikhlas dari seorang kekasih kepada yang dikasihi itulah yang akan membuahkan lautan muhibbah kepada sesiapa yang memujinya, dikala kita menemuinya didalam ibadat kita itu Janganlah hendaknya kita berlaku curang tetapkanlah pengharapan dan tataplah wajah nya yang penuh kesempurnaan dan kebesaran dan tenunglah sedalam-dalamnya pasti ia akan mendatangkan kemesraan kpd mu. Lantaran dari itu kau akan dapat ciuman kasih dan huluran nikmat dari tangan RahmatNya. Larilah olehmu dari sifat munafik didalam amal ibadahmu kerana ia akan mengundang kemurkaanNya, dustamu, riakmu, ajibmu, sombongmu dll Itu semua imbalan dan bonus untuk menempah tiket neraka Allah, makrifat muhibbah tuhan itulah jalan yang ku dapat dari ilmuNya perantaraan Bapak Bagindho Muchtar. Aku lakukan pengakuan demi mendapatkan pengakuan kasih sayang jaminan penyaksian pangkat serta darjat dari tuhanku. Oleh itu bergeraklah terus

menerus jangan kita tinggalkan, kerana kasih dan sayanglah kita bergerak dengan Hakikat Ilahiah maka gerak yang terjadi dari penyerahan yang total dan niat yang murni akan menghasilkan rasa dan perasaan kasih dan sayangnya. Luangkanlah masa bersamaNya itulah lebih baik, jangan kita gunakan ilmu ini sekadar menyedapkan hawa nafsu keduniaan sahaja kerana itu bukan suatu hal yang utama, bahkan ia lebih kepada penderitaan hati yang sukar diubati, Kalau kita tahu akan rahsia muhibbah tuhan maka kita tidak akan pernah rasa gusar dan bimbang akan hal2 keduniaan ini kerana hal2 keduniaan ini telah dijamin olehNya sejak dari awal2 lagi. Maka carilah dan pohonlah atas bimbingan dari tuhan atas hal2 yang ia perintahkan iaitu hal kehidupan dialam baqo. Kalau Ia dah kasih dan kita dah sayang apa yang nak kita risaukan. Kalau sikekasih tidak mempercayai kekasihnya kan susah namanya. Gerak Muhibbatullah adalah gerak kasih dari Allah siapa yang mendapatkan ini berbahagialah ia dan tanda2 orang itu mendapatkan nya adalah bila ia mula bergerak maka hati dan perasaan nya sayu sedih sehingga air mata gugur tanpa di pinta dan inilah tanda2 kasih Allah kpdmu dan kasih AKU kepadaMU.

49

EMPAT BISIKAN MURNI TINGKAT IMAN DAN TAKWA. Ayahdi PakNgah

Manusia suka mendengar suara hati orang lain, rahsia dan kisah hidup mereka. Namun, pernahkah seseorang cuba mendengar bisikan hatinya sendiri? Bisikan yang bergema dalam hati sebenarnya berkisar mengenai urusan dunia dan akhirat, yang mana lebih sering kedengaran bergantung kepada pilihan sendiri. Kadangkala suara mengenai kenikmatan dunia dan kesulitan menguasainya lebih kuat bergema berbanding bisikan impian indah akhirat atau ancaman azab. Nasib seseorang amat bergantung kepada kebijaksanaan dalam memilih dua bisikan. Bisikan syaitan atau malaikat, bisikan iman atau kufur, takwa atau maksiat. Setiap saat manusia diberi dua pilihan dan diperdengarkan dua bisikan yang silih berganti datang mempengaruhi amal perbuatannya. Sesungguhnya bisikan hati pangkal daripada kebaikan atau kejahatan. Sesiapa yang mampu mengawal bisikan hatinya nescaya dia hanya mengeluarkan tekad, keyakinan dan cita-cita yang baik. Sebaliknya sesiapa yang dikawal oleh bisikan jahat hatinya, maka keluarlah niat jahat, dosa dan penuh maksiat.Rasulullah SAW bersabda membenarkan hakikat ini yang bermaksud: “Tiada seorang pun daripada kamu melainkan sudah diwakili bersamanya seorang teman daripada jin dan malaikat. Sahabat bertanya: Walaupun dirimu sendiri wahai Rasulullah? Baginda bersabda: Ya, sehingga saya sendiri pun tetapi Allah menolongku menghadapinya lalu dia menyerah diri dan tidak menyuruhku melainkan kebaikan.” (Hadis riwayat Imam Muslim dan Imam Ahmad) Bukankah Rasulullah SAW pernah bersabda bahawa syaitan mengalir bersama aliran darah anak Adam? Jika kita boleh terus beringat dan menegur diri sendiri bahawa ada bisikan yang mesti kita pilih serta jangan melupakan pengaruh malaikat dan jin dalam bisikan itu, nescaya kita berhati-hati melakukan suatu tindakan.Pergerakan tangan, kaki, mata, telinga dan hati yang memiliki lintasannya harus waspada, adakah berasal daripada bisikan jin atau malaikat. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Sesungguhnya syaitan mempengaruhi lintasan hati anak Adam dan malaikat juga mempunyai pengaruh. Pengaruh syaitan ialah mengilhamkan manusia supaya melakukan kejahatan dan membantah kebenaran. Adapun lintasan malaikat ialah mengilhamkannya melakukan

50

kebajikan dan membenarkan kebenaran.” (Hadis Riwayat Al-Tirmizi, Al-Nasa’I dan Ibnu Hibban). Bagi memastikan bisikan berasal daripada malaikat seseorang dituntut menyibukkan hati dengan empat amalan. Mendengar bisikan mengenai aib diri Bisikan yang baik untuk hati manusia ialah suara yang menyatakan aibnya secara telus dan terang. Bisikan ini berasal daripada malaikat yang sentiasa mengingatkan banyaknya cacat cela manusia supaya mereka malu dan takut kepada Allah kemudian berusaha memperbaiki kelemahan diri.Mendengar bisikan banyaknya kewajipan dan sedikitnya masa. Dalam keadaan lalai, manusia lupa betapa banyak tanggungjawab dan berat amanah yang mesti digalas. Sikap suka melengahkan amal pernah dialami seorang sahabat yang tertinggal dalam Perang Tabuk melawan Rom.Ka’ab Malik dan dua lagi sahabat Rasulullah SAW tertinggal daripada pasukan dipimpin Rasulullah SAW. Ka’ab menceritakan selepas Rasulullah SAW keluar dari Madinah, dia tertinggal dan setiap pagi dia memasang pelana kudanya dan berkata: “Aku akan menyusul mereka”, tetapi dia tidak melakukannya, dia berbuat begitu setiap hari sehingga akhirnya dia tidak dapat menyusul tentera Rasulullah SAW. Hal itu adalah dalih apabila seseorang tidak bersegera melakukan amal salih, dia akan terhalang daripada melakukannya. Sebab itu Allah berfirman yang bermaksud: “Dan (begitu pula) kami memalingkan hati dan penglihatan mereka seperti mereka belum pernah beriman kepadanya (al-Quran) pada permulaannya, dan kami biarkan mereka bergelumang dalam kesesatannya yang sangat.” (Surah al-An’am, ayat 110) Ka’ab dan dua sahabatnya dihukum dengan cara dipulaukan selama 40 hari. Sesiapa pun tidak boleh bercakap dengan mereka dan menyahut salam mereka. Ditambah hukuman itu 10 hari lagi dengan tidak boleh bercampur dengan isteri, sehingga hari ke-50 diterima taubat mereka dengan turunnya ayat 117-119 surah al-Taubah. Hati yang suka mendengar bisikan dari langit, bertemankan malaikat yang menasihati kebaikan dan ketaatan adalah hati yang bersih dan layak dijatuhi pandangan rahmatNya. Mendengar bisikan mengenai Allah Manusia mesti mencari sesuatu dalam hidupnya, mencari kebahagiaan dengan harta, ilmu, jawatan tinggi dan mereka mampu mencapai impian dengan baik. Namun, apabila semua sudah diperoleh hati menjadi tidak tenang, takut jatuh dan hilang segala-gala yang dimiliki. Semakin kabur jalan menuju kebahagiaan hakiki. Rupa-rupanya harta dan

51

pangkat tidak mampu memberi kebahagiaan sebenar bahkan menjerumuskan ke jurang azab dunia yang lebih dalam. Akhirnya mereka menemukan jawapan terhadap permasalahan dihadapi. Saat harta tidak mampu menyelamatkan diri daripada penyakit, maka mereka kembali kepada Allah yang Maha Menyembuh, ketika pangkat tidak boleh menutupi jenayah daripada undang-undang manusia, baru hati tergerak mencari pertolongan Allah Yang Maha Pengampun. Hanya Dia yang mampu menutup aib hamba-Nya. Saat genting melihat kelibat Malaikat Izrail baru mencari rahmat Allah.Ketenteraman hati hanya dapat dirasai dengan meletakkan diri, harta dan kedudukan sentiasa berdampingan bersama Allah. Jika diri mahu berasa kuat berdampinganlah dengan yang Maha Kuat, apabila mahu menjadi manusia yang tahan cabaran dan ujian, sentiasa cekal dan tidak habis tenaga memenangi perlawanan dengan syaitan serta hawa nafsu sendiri.Ambil kekuatan itu dengan berada di sisi Yang Maha Berkuasa ke atas seluruh makhluk. Ketika kita semakin dekat dan mengenali sifat-Nya, nama-Nya yang agung dan perbuatan-Nya yang tidak cacat cela ke atas makhluk, kemudian hati pun tunduk dan mengagumi kesempurnaan-Nya, kita semakin hampir ke jalan bahagia yang sebenar.Bisikkan hati supaya mengenali Allah, sebelum anda dibisikkan oleh syaitan yang menakutkan mengenai kemiskinan, kerugian dan kejatuhan. Sesungguhnya syaitan mempengaruhi manusia supaya mengikuti pandangannya dan mengambil langkah yang disyorkannya. Selepas mengenal sifat Allah, nama-Nya yang indah dan perbuatan-Nya terhadap makhluk yang tiada cacat cela, kita dituntut mendengar bisikan hati mengenai kurniaan Allah sepanjang hidup ini.Ketika kita kerugian harta puluhan ribu ringgit sehari, ada kala kita tidak ingat Allah memberi banyak lagi daripada yang diambil-Nya. Ketika anak sakit seminggu adakah kita bersyukur kerana Allah memberi kesihatan kepadanya selama bertahun-tahun? Banyak lagi perkara ajaib dan hebat di sekitar kita yang menunjukkan kebesaran Allah. Tidak cukup masa kita untuk memikirkan mengenai Allah kerana ilmu-Nya tidak tercapai oleh akal manusia yang terbatas. Mendengar bisikan al-Quran. Lautan ilmu al-Quran dan hidayah yang menerangi jiwa belum lagi dihayati sepenuhnya, ramai yang menumpukan perhatian kepada tajwid dan alunan suara indah ketika membaca al-Quran tetapi sayangnya tidak diseimbangkan dengan kajian tafsir seterusnya mengamalkan ayat yang menjadi inspirasi dalam hidup mereka.

52

Al-Quran menjadi bahan bacaan yang menghibur di luar dinding hati, namun tidak sampai menyentuh ke dasar hati mereka apatah lagi mempengaruhi pemikiran dan perasaan. Semua itu menjadi mustahil kerana kesilapan mengabaikan kajian tafsir.Apabila hati disibukkan dengan mendengar bisikan al-Quran nescaya yang menemani kita adalah malaikat yang suci. Sejauh manakah kedudukan al-Quran dalam kehidupan seharian? Adakah kita memberi perhatian istimewa kepadanya seperti masa untuk berhibur dan bersantai? Mengapa banyak masa dihamburkan untuk hiburan dan meluangkan hanya sedikit untuk al-Quran? Cukuplah seseorang kehilangan bisikan dan ilham Allah jika ia cuai terhadap kalam-Nya.Perkara yang mesti diingat ketika mengkaji al-Quran iaitu sesungguhnya kita sedang menikmati bisikan Allah yang harus diperhatikan dengan tumpuan sempurna supaya tidak lenyap dan senyap suara hidayah-Nya daripada hati kita.Apabila hati sibuk mendengarkan ayat Allah apakah mungkin dia berpaling mencari ayat syaitan? Semua bergantung pada kekuatan iman. Minta pertolongan Allah supaya hati kita dijauhi daripada gangguan jin dan syaitan serta kejahatan hawa nafsu diri sendiri.

MELIPUTI Ayahdi PakNgah

Engkau yang wujud tiada batasan meliputi alam luar maupun dalam bersatu pun bukan berpisah pun tidak namun ianya meliputi segenap ruangan. Ianya yang mengaliri dan mendatangkan sesuatu yang merupakan anugerah yang Maha Agung dan dialah yang terpuji yang wajib dipuji. Keadaan nya yang tiada sempadan melepasi alam kewarasan permikiran insan. Sirr atau rahsianya itu amat-amat bernilai walau dimana dan kemana kita pergi pasti ia dapat di aplotasikan dengan keadaan dan masa serta ketika. Dia telah memilih insan untuk menanggung rahsia itu ini bermakna insan itu suatu penciptaan yang mulia jua sehingga di beri tanggungjawab untuk memikul beban yang sebesar ini, Akan tetapi dia tidaklah membiarkan kita ini bergerak sendiri melainkan disertakan dengan pimpinan nya jua. Namun kita tidak dapat menafikan ada diantara kita yang bergerak sendiri tanpa pimpinanNya dan ada juga yang menolak untuk di pimpin. Walau bagaimanapun biarkanlah.

53

Berbalik pada hal2 yang bersangkutan dengan ilmu pengetahuan kita ini , marilah sama-sama kita mempertingkatkan amal dan mengkaji selidik, menghayati dan mendalami lagi ilmu pengetahuan kita ini. Kita yang berada didalam aliran ilmu metalfizik perlu serba tahu dan kita perlu merealisasikan apa yang berada

dibalik kenyataan supaya menjadi nyata. Tumpukanlah pada perjalanan gerak kerana didalam hakikat gerak itu sendiri ada banyak rahsia yang tersembunyi yang kita tidak tahu, Tuhan yang sentiasa memandang kita dan ia sentiasa membimbing kita kejalan nya adalah induk dari segala induk kerana darinya lah segala sesuatu itu zahir dan tecipta dan dialah yang maha mencipta sesuatu, Kita yang hadir dengan izinnya kealam dunia perlulah mentaatinya dan menyatakan pengakuan untuk mendapatkan pengakuan, paling kurangnya 3x diucap berulangulang, inilah pengakuan yang ku adakan bagi mengadakan dan menzahirkan kebesaran tuhan padaku, dia yang wajib ada sebelum ada-ada ini dulunya tiada ternyata kerana tiadalah penyataan yang dinytakannya. Maka kini AKU yang datang dari nya telah ada ini sebagai penyataan sifat kewujudan nya dia yang Maha Kuasa melakukan sesuatu mengikut KehendakNya itulah Kebesaran Tuhan yang tak siapa dapat menafikannya. AKU dan DIA dekat tak bersentuh ini hanya mampuku katakan aku bersamanya, nyataku ini menyakan ia nyata ia adalah aku ini akan tetapi tidak berpisah dan tidak sekutu. Nah!!!!!!!!! inilah suatu hal yang rahsia yang terahsia didalam rahsiaku. Oleh itu renung-renungkanlah akan hal ini.

Gerak yang kau dapat itu adalah jalanmu yang dimana ia akan membawamu sampai kepada nya dan ia akan membawamu kepada kebahagiaan di dunia dan di akhirat kelak. Bergerak seiringan luar dan dalam menyerahkan kepadanya segala sesuatu itu pasti kau akan dipimpinnya, Untuk kau mendapatkan hayatul karim (kehidupan mulia) maka kau pastikan dapat menguasai ilmu pengetahuan ini dalam bidang metafizik ini. Untuk itu suatu hal yang pokok adalah dengan cara mengenal diri terlebih dahulu, masuklah

kedalam rumahmu cari dan jumpailah akan tuan rumah itu baru kau tahu manakah tuan rumah itu dan manakah perhiasan nya.

54

Bila kau dah jumpai ia, maka kau perlu tau apa mau mu dan kemana mau mu, untuk apa ini semua pastikanlah ia sentiasa berada dibawah lindungan Tuhan Yang Maha Kuasa.

MAKSUD DOA…. Nurun Nubuwwah Ayahdi PakNgah

“Ya Allah, Zat Yang memiliki kekuasaan yang agung, yang memiliki anugerah yang terdahulu, memiliki wajah yang mulia, menguasai kalimat-kalimat yang sempurna, dan doa-doa yang mustajab, penanggung Hasan dan Husain dari jiwa-jiwa yang haq, dari pandangan mata yang memandang, dari pandangan mata manusia dan jin. Dan sesungguhnya orang-orang kafir benar-benar akan menggelincirkan kamu dengan pandangan mereka, ketika mereka mendengar Al-Quran dan mereka berkata: “Sesungguhnya (Muhammad) benar-benar orang yang gila, dan al-Quran itu tidak lain hanyalah peringatan bagi seluruh umat. Dan yang mengijabahi Luqmanul hakim, dan Sulaiman telah mewarisi Daud a.s. Al Wadud(7X) (Allah adalah Zat Yang Maha Pengasih) yang memiliki singgasana yang Maha Mulia, panjangkanlah umurku, sihatlah jasad tubuhku , kabulkan hajatku, perbanyakkanlah harta ku dan anakku, cintakanlah semua manusia dan jauhkanlah permusuhan dari anak cucu Nabi Adam a.s., orang-orang yang masih hidup dihatinya dan semoga tetap ancaman siksa bagi orang-orang kafir. Dan katakanlah : “Yang haq telah datang dan yang batil telah musnah, sesungguhnya perkara yang batil itu pasti musnah”. Dan Kami turunkan dari Al-Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman, dan Al-Quran tidak akan menambah kepada orang-orang yang berbuat aniaya melainkan hanya kerugian. Maha Suci Allah Tuhanmu Tuhan Yang Maha Mulia dari sifat-sifat yang di berikan oleh orangorang kafir.

55

KEESAAN NUR MUHAMMAD Ayahdi PakNgah

Mengikut pandangan sufi semua yang ada di alam semesta ini adalah daripada Nur Muhamad. Sedangkan Nur Muhamad ini pula berasal daripada Nur Allah yang berasal pula dari zat Allah.Setiap yang ada, sama ada yang kelihatan atau tidak kelihatan, atau dalam istilah lain, yang nyata dan yang ghaib, adalah berasal daripada Nur Muhamad tersebut. Nur adalah dalam bahasa Arab, dalam bahasa kita ia bermaksud cahaya, Al Nur adalah salah satu daripada nama-nama Allah. Nur Muhamad mempunyai beberapa nama lain, seperti Hakikat Muhamad, ada pula yang menamakannya al Ruh, al Qalam al A’la. Ada pula yang memanggilnya Luh Mahfuz, al ‘Aqal Awwal dan Hakikat bagi segala hakikat. Bahkan berbagai nama lain yang mengikut fungsi kegunaanya.Maka dari hakikat itulah (Nur Muhamad) terjadinya alam semesta ini sama ada yang nyata kelihatan atau pun yang ghaib. Nur Muhammad adalah manifestasi yang pertama, dan dari Nur Muhamad lah lahirnya segala yang lain. Dari Nur Muhamad yang esa itu, maka terzahirlah banyak penzahiran sebagaimana yang dapat kita lihat di dunia ini. Maka kerana itulah dikatakan Nur Muhamad (dzat) itu adalah Esa, tetapi manifestasi atau penzahirannya adalah banyak, bahkan tidak terkira. Untuk memudahkan pemahaman, Nur Muhamad ini dapat digambarkan dalam analogi sebegini, umpama air, air itu satu, tetapi tampat yang menakung air itu sangatlah banyak, hinggakan tidak terkira, contohnya air laut, air sungai, air tasik, air kolam, air paip, dan bermacam-macam lagi.Satu lagi analogi, manis itu satu, tapi banyak jenis manis, manis gula, manis tebu, manis senyuman, manis budi bahasa, dan sebagainya.Begitu pula masin, masin itu hanya satu, tapi terdapat pelbagai-bagai jenis masin, ante boleh fikirkan sendiri yang lain itu. Begitulah banyak manifestasi Nur Muhamad yang terdapat di dalam alam semesta ini. Tetapi yang paling penting untuk diketahui dan untuk difahami adalah Nur Muhamad yang terdapat di dalam diri setiap insan. Kerana Nur Muhamad di dalam diri itu adalah berfungsi sebagai Rasul, sebagai pemimpin, sebagai penunjuk jalan agar manusia dapat kembali kepada Yang Maha Pencipta.

56

Ada pendapat yang menyatakan Nur Muhamad dan RuhKu adalah sinonim, kerana di dalam diri manusia, kedua-duanya mempunyai fungsi yang sama iaitu untuk membimbing manusia kembali kepada Tuhannya. Setiap manusia ada Nur Muhamad maka setiap manusia mempunyai pembimbingnya, maka tidak ada alasan bagi sesorang cuba bersikap lepas tangan, dan mengatakan tidak siapa pun yang membimbingnya. Yang penting bagi ante, mempelajari bagaimana mahu berkomunikasi dengan pembimbing ante itu. Apabila ante telah berjaya membuat hubungan dengan pembimbing ante itu, sudah pasti kehidupan ante diredai Allah, kerana Allah menyatakan; siapa yang mencintai RasulKu, samalah seperti mencintaiKU. Oleh itu, kenalilah Nur Muhamad, kerana ia dapat membawa ante kembali kepada Yang Maha Pencipta.Sebagai santapan jiwa, ana lampirkan syair sufi terkenal Jalaluddin Rumi, yang dipetik dari Mathnawi beliau yang terkenal itu: Pelita banyak dan berbeza Cahaya sama dan satu jua Jika anda lihat lampu saja Hilanglah anda dalam banyak dan berbeza. Pandanglah pada cahaya Anda akan lihat satu jua Berbilang-bilang hanya bentuk jua Boleh dibilang satu, dua dan tiga. Begitu jua pendapat manusia Berlain-lain dan berbeza-beza Timbulah pelbagai mazhab agama Keluarlah pelbagai pendapat dan fatwa. Jikalau kita ada Cahaya Dapat memandang keseluruhan Tidaklah lagi ada perbezaan Lenyaplah segala perbalahan.

57

RAHSIA CAHAYA Ayahdi Pak Ngah

Bismillah ir-Rahman ir-Raheem Menuju Pemahaman Rahasia Kerajaan Kenabian Sejatinya (Sifat) Cahaya Jika bagaimanapun mencapai kecepatan cahaya, waktu berhenti sama sekali. Cahaya= Waktu Mereka menghitung kecepatan cahaya adalah 186,000 mil per detik. Methoda normal menghitung kecepatan dalam relativitas adalah diambil sebagai contohnya sebuah gelombang suara. Mereka mencatat bahwa gelombang itu bergerak pada kecepatan 1088 ft/per detik. Jika anda bergerak pada kecepatan 1000 ft. /detik dan sebuah gelombang suara juga bergerak dengan arah yang sama, anda akan mengamati gelombang itu begerak dengan kecepatan 88 ft/detik. Begitu juga, untuk seorang pengamat yang bergerak dengan kecepatan 1088 ft/detik, kecepatan gelombang suara itu yang teramati adalah nihil. Juga (kalau) bergerak dengan arah berlawanan, anda akan menambahkan selisih kedua kecepatan itu jika menghitung dengan cara Fisika Newtonian klasik. Mereka juga mencatat bahwa dengan gelombang suara diperlukan sebuah medium (perantara) untuk merambat, sehingga suara tidak merambat dalam sebuah ruang hampa. Pada sisi lain Cahaya tidak memerlukan sebuah medium untuk merambat dan tidak seperti gelombang suara, kecepatannya yang teramati tidak berubah terhadap kecepatan atau arah sang pengamat. Maka meskipun untuk seseorang yang bergerak dengan kecepatan 100,000 miles/detik, kecepatan teramatidari cahaya itu masih tetap 186,000 mil/detik, kecepatan yang sama seperti jika pengamat itu diam ditempat.Ini adalah teori relativitas yang tersohor itu.Ini adalah sebuah fenomena yang adalah sangat nyata sekali bukan intuisi dan sesungguhnya belum dapat diterangkan oleh para ilmuwan – hanya bisa diamati dan dikembangkan (teori lanjutannya) dari situ. Hal ini diterima secara universal meskipun sangat pelik untuk dimengerti, kecepatan cahaya adalah tetapuntuk semua pemantau / pengamat tanpa tergantung dari kecepatan dan arah (pengamat itu). Einsteinmenerangkan bahwa ketika sebuah benda bertambah kecepatan nya, mendekati kecepatan cahaya, panjang fisiknya berkurang,

58

dan massanya bertambah. Jadi kita mendapatkan sebuah benda hitam (black hole) memiliki massa tak terbatas namun tanpa ukuran. Ketika sebuah benda mendekati kecepatan cahaya, waktu menjadi melambat namun kecepatan cahaya tetap konstan. Jadi jika dia bergerak pada 185,999 mil/detik, cahaya masih bergerak mendahului dia pada kecepatan 186,000 mil/detik. Dia tidak akan “memecahkan batas (kecepatan) cahaya”, tak seorangpun dapat mendekati nya. Namun jika sekiranya dia mencapai kecepatan cahaya, waktu berhenti sama sekali (baginya). Aspek kelakuan cahaya yang ini membuat para ilmuwan fisika terperangah dalam ketakjuban dan keheranan: bahwa dia dapat menyesuaikan kelakuannya yang teramati berdasarkan pengamat yang mengamatinya.Dan lebih jauh tentang hal ini kita bicarakan lagi nanti. Mawlana menjelaskan bahwa Nabi s.a.w. selalu bertambah ilmunya, dan bergerak naik dalam tingkatan (spiritual) nya, mithlayn mithlayn, setiap saat berlipat dua. Apa ini artinya, dalam kaitannya dengan relativitas umum adalah bahwa ketika Nabi s.a.w. meningkat naik ilmunya, apa yang terbuka baginya adalah sesuatu keilmuan yang lain lagi, karena cahaya itu, yang disini mewakili ilmu, selalu bergerak lebih cepat dari kecepatan apapun yang anda capai dan kecepatan (cahaya) nya itu selalu sama, meskipun jika sekiranya anda mencapai suatu kecepatan yang secara infinitesimal mendekati kecepatan (cahaya) itu. Wa fawqa kulli dhi `ilmin `aleem Ini diterangkan bahwa apapun tingkat ilmu yang anda capai, anda mendapati anda belum kemana mana, karena masih ada yang lebih tinggi lagi. Ini juga mengingatkan kita kepada peranan Cahaya dan Pengamatan di dalam penciptaan Nabi s.a.w. dan telah di-Dandani-nya beliau s.a.w. oleh Allah dibawah Pandangan Ilahiah sebelum penciptaan seluruh makhluq lainnya. Pada saat itu belum terdapat ciptaan apapun kecuali Cahaya Nabi s.a..w., al-haqiqat al-Muhammadiyya, yang berputar putar di dalam Bahr al-qudra. Mawlana menjelaskan bahwa pada saat itu, Allah mengirimkan Pandangan Ilahiah Nya pada Nabi s.a.w. 70,000 kali dalam setiap saat / detik nya.Pada saat ini, diketahui bahwa melalui cahaya seseorang dapat mengirimkan sejumlah banyak sekali informasi secara digital dalam waktu yang sangat singkat. Kini, dengan ditemukannya sambungan data optik fiber, kita telah melihat data percepatan melonjak beberapa kali.Seseorang kini dapat menyambungkan speaker nya via optik-fiber ke sebuah sistem stereo.

59

Penggerak piringan (disk drives) disambungkan secara optis pada jaringan fiber sebagaimana komputer, memungkinkan informasi dikirimkan dengan kecepatan Gigabit. Dan kita tahu bahwa para awliya menggunakan cahaya sebagai cara untuk memancarkan kekuatan spiritual.Ketika seorang Shaykh menginginkan menghadiahi seorang muridnya dengan amaanat spiritualnya, dia akan memandang ke dalam matanya, dan menuangkan ilmu yang berada dalam qalbunya ke dalam qalbu muridnya melalui pandangan mata hati (visi). Itu adalah transmisi cahaya. Jadi ketika Nabi s.a.w. sedang berputar di dalam Hadhirat Ilahi, di bawah nadhra,Allah dengan frekwensi 70,000, beliau sedang didandani melalui cahaya Pandangan Allah, dengan ilmu alam bentuk gelombang. Gelombang di dalam gelombang, dalam hakikatnya samudera Cahaya Ilahiah disorotkan kepada Dzat Nabi s.a.w.., al-haqiqat al-Muhammadiyya dan di dalam proses itu informasi dimasukkan ke dalam pemahaman Nabi s.a.w., `aql atau kesadarannya. Dengan cara itu Nabi dinaikkan (tingkatnya) dalam setiap detiknya, tingkat demi tingkat dari Ilmu Ilahiah, dan tetap berlangsung secara demikian sampai saat ini.Berdasarkan konsep relativitas umum ini, para ifisikawan bahkan berdebat tentang sebuah alamsemesta (universe) tak berhingga (infinite) di dalam ruang yang terbatas,dengan menyatakan bahwa jika kecepatan galaxy meningkat (sebanding dengan) lebih jauhnya mereka dari pusat ledakan agung, maka ketika diamati kecepatannya mendekati dekat sekali dengan kecepatan cahaya, bentuk ruang mereka dalam arah gerakan mulai tertekan, “menggepengkan” mereka dalam arah gerakan. Kita harus mencatat bahwa ketika para fisikawan belum pernah (melihat) apapun yang bergerak dengan kecepatan lebih cepat dari kecepatan cahaya, itu tidak berarti yang seperti itu tak terjadi Sesungguhnya, beberapa fisikawan telah memperkirakan (postulated) sebuah kelompok zarah (particles) yang disebut tachyons, yang batas kecepatannya tidak pernah kurang dari cahaya dan yang pada kenyataannya bergerak mundur dalam waktu. Photons dan bentuk lain radiasi electromagnetik tidak memiliki waktu, karena mereka bergerak pada kecepatan cahaya. Karena mereka nir waktu (timeless), mereka berada di mana mana sepanjang jalurnya pada saat yang bersamaan. Dan jalur mereka adalah alam semesta ini. Dengan kata lain sekali sebuah gelombang dilepaskan, itu akan hadir dimana mana pada saat yang bersamaan. Dinyatakan secara lain, segala sesuatu di dalam alam semesta masa lalu, masa kini dan masa datang tersambung dengan segala sesuatu lainnya, dalam sebuah jejaring radiasi elektromagnetik yang melihat segala sesuatu pada saat yang bersamaan.”

60

John Gribben, Fisikawan.Dimengerti bahwa sekali anda memancarkan radiasi dalam bentuk apapun, itu menjadi tersedia ke setiap titik di dalam alam semesta ini secara bersamaan, karena sementara bagi pengamat itu sendiri akan memakan waktu lama sekali untuk mencapai yang manapun dari tepian alam semesta, faktanya adalah bahwa jalur yang akan dilewati, yang senyatanya adalah seluruh alam semesta ini, karena sebuah gelombang bergerak ke segala arah, dan karena gelombang itu tidak mengalami waktu apapun, itu langsung tersambung dengan tiap dan masing masing “sudut” alam semesta ini. Ketika kita mengucapkan Salawat/ Senandung Pepujian bagi Nabi, suara itu bergerak melalui medium di atmosphere, dalam sebuah medium yang akan mengurangi kekuatan akustiknya, sejalan dengan jarak yang ditempuhnya. Namun apa yang kita tahu adalah bahwa otak manusia mengeluarkan gelombang otak, dan itu adalah sekedar niat dan perintah otak kepada lidah untuk mengucapkan salawat itu. Jika anda memasang sebuah alat EKG pada otak manusia, anda mendapati sebuah gelombang yang ditimbulkan oleh niat untuk membuat salawat dan berdasarkan pada diskusi di atas, gelombang salawat itu pada saat itu pula tersedia di seluruh alam semesta!Jadi, dari sabda Allah, bahwa sekali anda berniat baik, itu sudah tertulis bagi anda sebagai sebuah amal baik dan itu akan mendapatkan pahala (hadiah). Adalah jelas dari pemahaman ini bahwa dengan memiliki sebuah niat baik, segera itu tercipta dan dipancarkan ke alam semesta, dimana itu menjadi nir waktu dan siap dan menanti anda, dan akan memberi anda pahala, pada saat kedatangan anda di Hari Pengadilan.Jadi jelaslah sudah, bagaimana pada Hari Pengadilan salawat itu dikumpulkan dan dipersembahkan kepada Allah agar supaya sesiapa yang melakukannya mendapatkan pahalanya itu. Teruslah diingat bahwa kapanpun salawat dilakukan, Allah memiliki malaikat-malaikat yang mengulang selawat si pengucap itu dan (para malaikat itu) sebaliknya mengucapkan salawat baginya (si pengucap) dan (juga) membuat istighfaar baginya – ini saat ini juga sangat nyata dapat terjadi bersamaan dengan pengucapan salawat itu, sesaat ini juga, tidak peduli jarak mereka (para malaikat) dari orang tadi dekat atau jauh. Segala sesuatu di alam semesta mengeluarkan gelombang elektromagneti agar supaya terjadi tindakan. Ini bahkan telah ditunjukkan kebenarannya pada tanaman dan bahkan sel sel. Semua benda hidup pada dasarnya menggunakan gelombang elektromagnetik untuk berkomunikasi didalam dari satu bagian ke bagian lainnya. Maka dari itu, bahkan tasbih nya tetanaman, sel sel dan bentuk kehidupan yang terkecilpun sesungguhnya

61

segera “tersedia” bagi seluruh alam semesta, sekali itu di-inisiasi (diawali)–dan inilah salah satu makna di belakang baraka dhikr dan tasbih.[ Maka perlu orang beriman hati hati dan menyadari apa yang dipancarkan otak mereka untuk pemikiran apapun, segera menjadi nir waktu dan “disiarkan” ke seluruh alam semesta secara bersamaan. Demikian sederhanalah bagi para malaikat pencatat untuk mencatat apapun yang diniatkan oleh seseorang– itu sudah tertanam ke dalam struktur alam semesta. Suatu waktu seorang shaykh mengatakan kepada muridnya, kamu datang untuk salaat dan kamu berzina.Murid mengatakan, tidak saya tidak. Dia bilang, “Ya, kamu memandang pada perempuan itu dengan nafsu.” Jadi murid itu sekali dia membuat pikiran itu, itu menjadi tersedia ke alam semesta dan mereka yang memiliki kemampuan untuk “memungut nya” , melakukan itu. Itulah sebabnya pada Hari Pengadilan, panjang gelombang itu sudah hadir, dan shahadat dari lima inderamu dan kaki dan tanganmu yang niatnya telah dibuat nir waktu melalui emisi elektromagnetik ini.] Hadith Qudsi 16: Dengan otoritas putra Abbas (r.a.), dari Rasul Allah (s.a.w.), di antara ucapannya yang dia ceritakan dari Rabb S.W.T.nya adalah bahwa Dia bersabda: Allah telah mencatat amal yang baik dan yang buruk. Kemudian Dia menjelaskan nya [dengan mengatakan bahwa] dia yang meniatkan sebuah amal baik dan belum melaksanakannya, Allah mencatatnya dengan DiriNya sebagai perbuatan baik sepenuhnya, namun bila dia meniatkan dan telah melaksanakannya, Allah menulisnya dengan DiriNya sebagai sepuluh perbuatan baik dari sepuluh kali lipat sampai tujuh ratus kali lipatnya, atau lebih banyak perkalian lagi. Tetapi kalau dia berniat (melakukan) sebuah perbuatan buruk dan dia belum melakukannya, Allah mencatatnya dengan DiriNya sebagai sebuah perbuatan baik sepenuhnya, namun bila dia berniat buruk dan telah melakukannya, Allah mencatatnya sebagai sebuah perbuatan buruk. Itu diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.Jadi jika seseorang meningkatkan pemahamannya selangkah lebih jauh, itu menjadi nampak jelas bahwa pada saat penciptaan, Ledakan Agung itu sendiri, segala sesuatu benda segera tersambung, masa lalu, masa kini dan masa datang dengan masa saat ledakan itu, kini dan akan datang untuk semua keberadaan alam semesta, sebagaimana tertulis di dalam sebuah buku. Seluruh alam semesta ini menjadi ada bersamaan dengan ledakan agung itu, semburannya cahaya yang dalam dirinya adalah nir waktu, dan yang berisi semua

62

materi alam semesta itu adalah tersambung (terkait) dengan seluruh benda benda secara sempurna. Dan, dengan setiap niat ciptaan untuk menetapkan sebuah tindakan, pancaran radiasi elektromagnetik telah membawa niat itu ke dalam sebuah “buku amalan amalan” nir waktu, yang sejatinya mencapai mulai saat saat penciptaan itu pula sampai kepada kemusnahannya, tanpa perbedaan tentang waktu apapun. Di dalam pengertian inilah mungkin bahwa orang dapat mengatakan segala sesuatu “telah ditulis” atau ditetapkan sebelumnya dan Allah paling mengetahui. Jaffat il-aqlām wa rafa`at as-suhuf. Yamhullaha ma yasha`u ya yuthbit wa `indahu umm ulkitāb. Sebagaimana telah kita sebutkan terdapat tachyons, sesuai dengan spekulasi (perkiraan), dapat bergerak lebih cepat namun tidak sama dengan kecepatan cahaya, dan itu mungkin melalui medium obyek inilah Allah menyesuaikan masa lampau, sebagaimana dalam yamhullaha ma yasha`u, dan hanya Allah mengetahui hakikat hal ini. Dualitas (Sifat Ganda) Cahaya Dalam tahun 1905 Einstein memperagakan bahwa cahaya memiliki sifat sifat bercitra partikkel dan gelombang pada saat yang sama : efek photoelectrik, yang untuk inilah dia kemudian mendapat Hadiah Nobel. Sejak saat itu, alam ganda yang menjadi ciri cahaya tadi telah menjadi dikenal sebagai Dualitas gelombang - partikel. Melalui percobaan celah ganda (double-slit experiment), dalam tahun 1803, Thomas Young memperagakan bahwa cahaya ketika melalui sebuah celah sempit tunggal menimbulkan sebuah citra baur (kabut) pada layar di belakang celah tadi, disebabkan oleh difraksi gelombang cahaya. Jika ada dua celah sempit di hadapan berkas cahaya tadi, cahaya itu menghasilkan sebuah pola interferensi, seperti halnya melemparkan sebuah batu ke dalam air danau dan ketika gelombang (yang timbul) itu mencapai sebuah jembatan dengan dua kolom dalam air, gelombang itu akan bergerak mengitari kedua kolom itu dan sampai di sisi lain, dan akan saling berinteraksi dengan gelombang yang datang dari kolom yang lain, dan menguat amplitudonya di tempat mereka bergerak dalam arah yang sama dan turun amplitudonya di tempat mereka bergerak dalam arah yang berlawanan. Inilah yang terjadi dalam percobaan dengan seberkas cahaya. Kini ketika mereka menggunakan sifat ganda cahaya, dengan menggunakan sifat partikelnya, mereka menembakkan satu partikel cahaya pada satu saat, melalui dua celah ini, satu demi

63

satu, bergantian antara kedua celah itu. Ketika setiap foton secara bergantian ditembakkan, kita akan mengharapkan (secaramasuk akal) sebuah citra baur akan terbentuk, sebagaimana tejadi di dalam percobaan pada satu celah. Namun sebaliknya, terbentuklah pola interferensi yang khas dari strip hitam putih jamak,persis seperti jika itu tadi berasal dari seberkas cahaya yang ditembakkan melalui kedua celah secara bersamaan.Jadi partikel itu, pada dasarnya berperilaku seperti sebuah berkas cahaya, yang adalah sebuah fenomena gelombang. Pokok masalahnya disini adalah, bagaimana foton itu tahu bahwa celah kedua terbuka atau tertutup? Karena setiap foton secara bertuturt turut ditembakkan satu demi satu. Namun disamping itu, dia (foton itu) bertindak sama seperti sebuah gelombang. Inilah yang disebut “berkomunikasi” dalam dunia ilmu sains. E.H. Walker menghitung bahwa foton mungkin memiliki kesadaran. Gary Zukov mengatakan, “kita tak punya pilihan kecuali mengakui bahwa foton, yang memproses energi, juga memproses informasi dan bertindak sesuai dengan hal itu.” Percobaan lain, yang ditunjukkan oleh percobaan kristal calcite bahwa fenomena identis ini tidak hanya terjadi pada foton, tetapi juga dengan elektron, proton dan bahkan atom wutuh pun berkelakuan seperti ini. Apa ini artinya adalah bahwa apabila sebutir atom ditembakkan kepada sebuah celah, kelakuannya akan seperti sebuah fenomena gelombang. Dalam salah satu percobaan, ketika mereka memonitor celah itu di saat sebuah partikel melaluinya, baik pada satu celah ataupun pada dua celah, katakanlah sebuah elektron, itu melewati celah tersebut sebagai sebuah partikel dan tidak berkelakuan seperti sebuah gelombang. Partikel itu nampaknya “memilih” untuk berkelakuan seperti sebuah partikel, dan tidak sebagai sebuah gelombang, sebelum dia mencapai celah itu.Dalam sebuah modifikasi lanjutan dari percobaan celah ganda para penyelidik menempatkan sebuah pemindai (detector) foton pada salah satu dari dua celah itu. Dengan sebuah pemindai, para fisikawan sekali lagi mengarahkan foton foton itu, satu per satu (bergantian), kepada dua celah tersebut. Sebuah pola dua strip muncul secara tak diduga, foton tunggal tadi tidak lagi berkelakuan seperti seberkas (cahaya) yang bergerak melalui dua celah sekaligus, namun sebaliknya setiap foton nampaknya menandai adanya pemindai itu dan menembus celah celah tersebut sebagai sebuah partikel dan tidak nampak pola interferensi pada layar.

64

Kehadiran pemindai itu, bicara logisnya harusnya tidak merubah hasil (percobaan).Partikel itu“merasakan” hadirnya pemindai itu dan sebagai hasilnya (partikel tadi) tetap wutuh (tidak berubah menjadi gelombang). Mengapa kehadiran pemindai harus menyebabkan perubahan kelakuan foton itu, tidaklah diketahui. Kekuatan apa yang sedang bekerja yang menyebabkan foton itu bertindak sebelum mencapai pemindai itu.Mempertimbangkan bahwa foton itu sudah “membuat keputusan” untuk bertindak sebagai sebuah partikel bahkan sebelum mencapai pemindai itu.Gerald Schroder “akhir dari garis untuk sebab-akibat (causality). Kondisi identik harusnyamemberikan hasil identik pula. Percobaan ini menunjukkan hal yang sebaliknya.”Gribben, “apa yang kamu dapati dalam keadaan seperti itu adalah bahwa setiap elektron Nampak seperti sebuah partikel, bergerak melalui sebuah lubang atau lainnya. Itu berkelakuan seperti sebuah peluru. Dan loh lihatlah, pola interferensi hilang. Sebagai gantinya pola pada layar adalah satu dari pola yang dihasilkan oleh peluru peluru kecil, yang dikirimkan melalui lubang lubang secara bebas …. saat penting bergerak melalui lubang itu.” [halaman 59 catatan kaki 5] Fisikawan telah menciptakan ungkapan “runtuhnya fungsi gelombang” sebagai sebuah penjelasan tentang perubahan kepada kelakuan partikel ketika hanya terjadi di bawah pengamatan. Hanya ketika diamati saja sebuah partikel akan berkelakuan sebagai sebuah partikel. Kita mendapati bahwa apakah sebuah pemindai di salah satu dari 2 celah atau 2 pemindai pada masing masing celah yang digunakan, bahwa hasilnya sama saja : adalah hadirnya sebarang pemindai, bukan jumlahnya yang menyebabkan gelombang itu berubah menjadi partikel. Kesimpulan yang dihasilkan adalah bahwa kenyataan adanya pengamatan jelas jelas merubah hasil percobaan itu. Cahaya tetap sebagai sebuah gelombang tanpa pengamatan, namun menggabung menjadi sebuah partikel jika diamati dengan sesuatu yang bisa menangkap fenomena partikel. [diringkas untuk artikel, taruh rincian percobaan dalam catatan kaki] Percobaan kedua yang memperagakan “kesadaran pengamatan” adalah ketika gelombang radio digunakan untuk merangsang ion Be. Gelombang itu menyebabkan atom melompat dari keadaan (status) bumi, dimana elektron level 1 menjadi level 2. Dengan menerapkan impuls radio pada 256 ms tepat, 100% ion ion itu bergeser ke level 2. Begitu juga sebuah semburan 128 ms akan menyebabkan hanya 50% yang

65

membuat perubahan (level) itu dan jelaslah adanya sebuah hubungan liniar antara waktu dan jumlah ion dalam level 2. Para penyelidik itu mengembangkan sebuah teknik canggih yang membuat nya bisa mengukur jumlah ion dalam level 1 atau level 2. Teknik ini membuat Tim bisa mengukur dampak pengamatan tanpa merubah methodology Mereka menembakkan alat laser dan membaca berapa banyak ions berada di level 1. Kini jika para pengamat itu mengamati ion ion itu empat kali dalam jangka waktu 256 ms dari “serangan terhadap” ions di bawah frequensi radio, pada 64, 128, xxx dan 256 ms, hanya 3/4 dari ion ion itu didapatkan dalam level 1 pada akhir 256 ms. Itu artinya jika seseorang dapat secara berkesinambungan mengamati ion ion itu, ternyata mereka tidak berubah status. Jadi kegiatan pengamatan ion ion itu membuat jumlah ion yang naik ke level 2 menjadi berkurang. Jika mereka dapat mengamati secara terus menerus, mereka tidak akan mencapai level 2. John Gribben berkata: “Jika sekiranya mungkin untuk memindai ion itu sepanjang waktu, mereka tidak akan berubah, sebagaimana disarankan oleh teori quantum ini, (maka) dunia ini hanya ada karena itu diamati. Dunia hanya akan berubah karena dia tidak diamati terus menerus.” Jadi, sebuah panci pemasak air yang diamati tidak akan mendidih secara teori. Salah satu teori yang paling banyak diterima adalah bahwa segala sesuatu ada dalam bentuk gelombang alami sampai dia diamati. Pada waktu itulah gelombang itu “runtuh” menjadi sebuah partikel dan besaran itu menjadi apa yang kita kenali sebagai “realitas”. Sebagai sebuah contoh, cahaya itu kita tangkap dalam pikiran ada dalam bentuk gelombang, sampai dia diamati dengan mata. Di satu titik antara cornea (mata) dan otak, cahaya tadi berubah menjadi sebuah partikel. Pada level sel, malaikat ditugaskan untuk setiap sel, setiap molekul dan setiap atom. Para malaikat ini terus menerus “mengucapkan” tasbih. Para malaikat itu selalu “mengamati” obyek itu yang ditugaskan kepadanya. Inilah yang membuat obyek itu dalam bentuk partikel, yaitu keberadaan mereka. Sekali malaikat yang ditugaskan itu meninggalkan tugasnya atas perintah Allah, objek itu tidak lagi di bawah pengamatan dan dengan itu kembali berubahlah dia menjadi sifat gelombangnya, atau bahr alqudra, samudera kekuatan, dan Allah Maha Tahu.

66

Seluruh alam semesta dalam keberadaan (existence) di bawah Pandangan Allah dalam setiap saat, dan jika Allah menghentikan Pandangan Nya untuk sesaatpun, itu tidak akan ada lagi Kini awliyaullah dikaruniai kekuatan untuk berada dalam banyak tempat pada waktu yang bersamaan. Haqiqat at-tay: boleh jadi karena faktanya awliya bergerak sebagai gelombang, dan berjalan dengan kecepatan cahaya: karena begitu sebuah gelombang ada, itu dibuat menjadi ke dalam keberadaan nir waktu dan merubah diri mereka menjadi bentuk partikel dan nampak pada satu tempat yang jauh sekali. Sebagai sebuah gelombang, apabila mereka bergerak ke berbagai tempat, mereka bergerak ke berbagai “celah” yang berada diberbagai lokasi, lalu mereka berubah (lagi) menjadi partikel,Ketika Sayyidina Sulaiman berkata, siapa yang dapat membawa `arsy Bilqis, jinn menjawab bahwa menggunakan kekuatannya dia dapat membawanya sebelum … Mereka yang memiliki ilm al-kitab, mereka ini dapat membawanya melalui bentuk gelombang, dan sebagaimana Arabic mengatakannya, “qabl an yartada ilayk tarfuk.” Itu berarti sesaat langsung, karena begitu gelombang itu terbentuk itu tidak lagi terkekang oleh waktu sama sekali. Jadi mungkin bahwa dia merubah `arsy Bilqis kedalam bentuk gelombang, dan karena pada saat itu mereka tersedia pada setiap lokasi di dalam alam semesta, dia secara gampangnya merubah lagi bentuknya ke dalam bentuk partikelnya di dalam majelis Sayyidina Sulayman (as). Seorang wanita mendatangi seorang Aulia, sambil menangis “anak lelaki saya dalam sebuah kapal di laut, dan kapal itu telah terbalik dan dia tidak tahu bagaimana berenang. Mohon tolonglah dia.” Segera Shaykh itu menjulurkan tangannya dan ketika dia menarik lagi tangannya itu dia sedang memegangi anak lelaki wanita tadi dengan tangannya itu, dan lengannya basah kuyub dengan air. Kita telah melihat bahwa dengan kekuatan dari cahaya, seorang wali boleh jadi menggunakan gelombang – tubuhnya untuk bergerak dengan kecepatan cahaya. Pada lokasi kapal yang sedang tenggelam itu, wali itu membuat lengannya menjadi bentuk partikel lagi, menggaet anak lelaki itu dan kemudian merubah kembali dirinya menjadi bentuk gelombang dan menggerakkan lengannya dan anak lelaki itu ke dalam masjidnya, dimana dia merubah lagi lengannya dan anak lelaki itu kembali ke dalam kondis partikeli. Inti dari ini adalah untuk menghentikan efek dari pengamatan kepada dirinya, yaitu, para malaikat dari sel sel tubuhnya, yang terus menerus memindai partikelnya, namun menggunakan metoda yang sama dengan yang digunakan dalam

67

pembalikan polarizer yang ditaruh pada lokasi akhirnya, operasi ini mengambil tempat ketika shaykh itu tidak sedang diawasi, dia menyelamatkan anak itu dan kembali, memulihkan dirinya sendiri dan anak itu kepada bentuk “partikel”. Kini pertanyaannya adalah : bagaimana dia bisa bergerak dan nampak diam di tempat? Jadi seperti efek non-polarisasi dari berkas cahaya di dalam percobaan calcite, Shaykh itu dapat bergerak pada kecepatan cahaya, Kini kita (bisa) mengerti bahwa pada malam Isra dan Mi`raj, Nabi s.a.w. pergi secara fisik, bukan (hanya) spiritual, ke Hadhirat Allah Azza wa Jalla. Kita tahu bahwa tubuh dapat bergerak pada kecepatan cahaya, di mana waktu berhenti, dan itulah sebabnya setelah semua perjalanan dari Makkah ke Jerusalem, dan kemudian ke ketinggian Langit, dia s.a.w. kembali dalam sesaat sebagaimana akan terlihat oleh pengamat, (sekiranya ada pengamat itu). Karena dikatakan, bahwa ketika dia s.a.w. kembali, air yang dia tumpahkan ketika dibangunkan oleh Jibreel (as), masih menetes, dan pada waktu kembalinya tempat tidur Nabi masih terasa hangat. Karena mereka berada dalam bentuk cahaya, para Nabi shalat di belakang dia dalam bentuk raga-cahaya nya, dan untuk alasan itulah waktu tidak memberi efek. Kemudian dia bergerak ke maqam qaaba kawsayni aw adna, bergerak melintasi jarak jutaan tahun cahaya atau lebih, namun kembali dalam sesaat.Dan pada perjalanan pulang dari Bayt al-maqdis, Nabi s.a.w. mengamati sebuah iringan (qāfila) kaum Quraysh, pada perjalanan kembali ke Makkah. Tubuh jamak Perbandingan aspek lainnya dari para nabi adalah seperti percobaan celah yang digunakan untuk memperagakan sifat ganda gelombang-partikel tadi itu. Pada kasus Sayyidina Bayazid, dia memilih untuk bergerak melalui 12,000 lokasi berbeda sebagai gelombang pada saat yang sama. Jika anda melemparkan sebutir batu ke sebuah kolam, itu akan berefraksi melalui semua dari banyak lubang di jembatan itu. Sedemikian hingga Aulia itu dapat mengubah dirinya sendiri di lokasi fisik yang berbeda beda, seperti halnya gelombang muncul di berbagai lokasi. Kini bagaimana dia berkoordinasi antara berbagai penampakan fisik dirinya itu –bukankah ini sebuah pertanyaan yang adil? Sekali waktu mereka bertanya kepada Bayazid al-Bistami, di berapa tempat anda shalat hari ini. Dia bilang, “duabelas ribu.”Dia kemudian bertanya, “tanyakan kepada orang ini dan orang itu, jika anda inginkan bukti.”Itu artinya semua 12,000 berada di bawah satu keberadaan (existence) dan satu kesadaran.

68

Ini sama dengan apa yang terlihat di dalam percobaan itu, yaitu bahwa jika sebuah berkas cahaya dipisahkan, masing masing berkas mengetahui tentang bagiannya yang lain yang terpisah itu, secara sesaat. Gelombang seperti EM dan gelombang cahaya terbatas kepada kecepatan cahaya. Mereka itu disebut lokal. Medium lain yang bertindak di luar waktu, dikenal sebagai non-lokal dan bergerak lebih cepat dari kecepatan cahaya – seperti visi dan telepathi dalam istilah manusia. Para matematisian dan fisikawan telah benar benar membuktikan non-lokal ini dalam percobaan berikut ini. Dalam tahun 1930, Einstein, Podolski dan Rosen, (EPR) berkolaborasi di dalam sebuah percobaan “pikiran” yang dikenal sebagai percobaan EPR. Mereka menciptakan percobaan ini sebagai sebuah argumentasi (sanggahan) terhadap non-lokal. Einstein telah bersuara sangat vokal menentang konsep ini, karena konsep itu secara tak langsung mengartikan bahwa realitas sesungguhnya adalah diciptakan oleh pengamatan. Einstein tidak hidup untuk menyaksikan percobaan yang dilakukan dalam tahun 1964, John Bell menerbitkan bukti matematis pertama yang dikenal sebagai Teori Bell tentang Ketidak-samaan Bell, membuktikan adanya non-lokalitas, Tidak sebelum tahun 1972 di mana John Clauser melaksanakan percobaan EPR sains sungguhan di Berkeley. Dalam tahun 1982 Alain Aspect mengulang versi yang diperkaya terhadap percobaan itu. Kedua percobaan itu membuktikan non-lokalitas. Dalam percobaan itu, patikel yang dirangsang menghasilkan 2 foton. Masing masing bergerak diarah yang berlawanan. Ketika setiap pasangan foton berpisah, mereka diamati sebagai kembar (identik) dalam semua aspek, kecuali arah bergerak mereka, termasuk sebuah kualitas penting yang disebut polarizasi. Polarizasi adalah sudut di mana gelombang cahaya itu dibelokkan didalam ruang.Jadi kalau salah satunya dipolarizasi pada nol derajat, maka yang satu lagi juga begitu.Clauser dan Aspect menggunakan aspek ini untuk melaksanakan analisa mereka tentang nonlokalitas.Dalam percobaan calcite crystal (tersebut diatas), calcite itu memiliki sifat dapat membelah seberkas cahaya menjadi menjadi dua berkas sejajar, jadi sebagai gantinya dua celah, para peneliti menggunakan calcite untuk memisahkan berkas cahaya. Dalam percobaan ini yang dibuat dalam tahun 1991 oleh fisikawan Martin Sculley foton diperlihatkan berkelakuan satu begini bila diamati, dan kelakuannya lain lagi bila tidak diamati.

69

Setelah berkas foton dibelah oleh kristal calcite, masing masing separuh hasilnya diarahkan melalui cermin kepada sebuah pemecah berkas, yang meneruskan separuh cahaya dan memantulkan yang separuh lagi.jadi foton itu ditembakkan, lalu terbelah menjadi dua berkas, itu mengenai pemecah berkas, dan kemudian dari pemecah berkas akan dipantulkan ke satu pemindai atau (separuhnya) menerobos pemecah berkas itu dan diterima oleh pemindai yang lain. Itu seperti sebuah katup digital, yang memantulkan atau meneruskan cahaya itu. Jadi secara teoritis, dengan sebuah foton, itu hanya akan memantulkan atau meneruskan foton tunggal tersebut, tetapi tidak kedua duanya. Jadi terdapat 50% kemungkinan sebarang foton yang ditembakkan di jalur ini akan dipantulkan atau diteruskan. Foton foton itu terlihat bergerak dengan cara seperti tersebut di atas kepada pemindai satu atau dua, dibelah melalui kristal itu kedalam dua berkas dan dipantulkan melalui cermin kepada pemecah berkas. Dari situ foton itu akan mengenai pemindai satu atau dua, tetapi tidak akan kepada kedua duanya sekaligus. Mereka nampak mengatur diri mereka sendiri ke dalam pola awal foton, dimana jika separuh dipantulkan pada pemecah berkas maka separuh lagi akan diteruskan. Tindakan pengamatan dilaksanakan menggunakan cermin terpolarisasi, dan apabila sebuah polarizer balik ditempatkan di depan pemindai pada akhir lintasan cahaya, foton itu berkelakuan (seperti) jika tidak diamati. Para peneliti itu kemudian memodifikasi percobaan itu menjadi pada lintasan yang akan dilewati cahaya ditempatkan sebuah polarizer 90-derajat. Dengan mem-polarisasikannya 90 derajat, para fisikawan itu meyakini bahwa mereka dapat mengamati foton itu, dengan membeda bedakannya. Anehnya, taktik pemindaian ini merubah mekanisme rekonstruksi dan foton tunggal tadi kini menjalani dua lintasan, menggerakkan kedua pemindai secara bersamaan. Ketika mereka menempatkan sebuah polarizer balik pada akhir lintasan di depan masing masing pemindai, yang sesungguhnya meniadakan efek polarisasi, setelah pemecah berkas, maka foton itu hanya menggerakkan satu pemindai atau lainnya. Adalah pengamatan ini yang membawa para peneliti itu untuk menyimpulkan bahwa foton itu kenyataannya telah mengenali perubahan sistem pengamatan setelah dia diteruskan, yang ertinya foton itu dibuat “sadar” akan perubahan tersebut, dan menyesuaikan kelakuannya setelah melewati lintasannya itu (circuit).Percobaan ini membuat bengong para ilmuwan yang membaca hasilnya, karena itu menunjukkan bahwa foton cahaya sesungguhnya bukan hanya sadar sedang diamati namun juga

70

sadar tentang perubahan dalam methoda pengamatan setelah “ditembakkan” dari sumber cahaya. Dari pengamatan seperti itu, para pemikir besar ditinggalkan dalam keadaan tercengang. Neils Bohr sekali waktu memberi keomentar, “Mereka yang tidak tercengang ketika pertama kali menjumpai teori quantum ini tidak dapat ‘mungkin telah memahami-nya’.” Perbedaan antara yang hidup dan yang mati Dari seluruh diskusi di atas, adalah jelas bahwa pelaksanaan pengamatan dari para malaikat itu kepada sel sel dan partkikel manusia adalah yang “mengaktifkan” keberadaan mereka pada tataran (dataran) Mereka yang hidup memiliki sebuah raga dan sebuah jiwa. Mereka yang mati memiliki jiwa namun tanpa raga. Jiwa itu adalah bentuk “energi”, atau raga-cahaya. Perbedaan utama antara kedua nya adalah bahwa para malaikat telah disingkirkan dari raga itu, yang hadir di dalam setiap makhluq hidup, yang kegiatan pengamatannya menyebabkan sebuah obyek untuk mempertahankan bentuk partikelnya. Sekali para malaikat ini disingkirkan, pengamatan berhenti dan jiwanya berubah menjadi bentuk energi dan bergerak dengan bebas.Energi itu, jiwa itu, masih di sana.Koneksi Uwaisi Dalam percobaan EPR, polarizer itu ditempatkan … Dalam peristiwa terkenal dari Sayyidina Umar yang melihat panglimanya Sariya, dia mampu melihat apa yang terjadi melintasi bumi. Memindai bahaya, waktu itu dia mampu meneriaki Sariya, dan mengatakan kepadanya apa yang harus dikerjakan dan Sariya mendengar nya dan bertindak sesuai perintah. Dan pendengaran itu sederhananya adalah sebuah kegiatan getaran udara yang mengenai gendang telinga dan kemudian dirubah menjadi sebuah “gelombang otak” yang menjalar kebagian pendengaran dari otak (mind). Jadi kita bisa mengandai andai bahwa Sayyidina Umar memancarkan suatu gelombang otak dari pikirannya ketika dia berbicara, yang melintasi dari Madina ke Sham dengan kecepatan cahaya dan gelombang ini “dipungut” oleh “penerima/receiver” Sariyya dan dirubah menjadi suara nyata melalui sinyal listrik yang berlangsung di dalam bagian aural/audio dari otak. Nah ini masuk akal untuk dimengerti dari pandangan fisika. Namun kemudian pertanyaannya adalah bagaimana Sayyidina Umar melihat apa yang terjadi ke pada Sariya?

71

Pada kecepatan pikiran,Jika anda punya pemancar dan penerima untuk menerima gelombang pikiran, maka komunikasi dilakukan dengan transmisi gelombang (pikiran), bukan dengan gelombang suara.Jadi kita mendapati bahwa Shaykhs, melalui koneksi Uwaysi itu, dapat berkomunikasi antara sesamanya melintasi jarak dan dari sesorang yang meninggal kepada orang yang hidup. Agar supaya berkomunikasi murid Shaykh harus berkomunikasi kepada bentuk gelombang, itulah sebabnya jika dia masih belum terlatih, dia hanya bisa menerima transmisi seperti itu dalam mimpinya.Namun kita tahu bahwa khususnya dalam … Shaykh akan mengatakan, ‘tunggu sampai besok, dan aku akan duduk dengan Nabi s.a.w. dan dia mendapatkan izinnya.’Kemudian terdapat masa menunggu dan persiapan, dan Shaykh akan bertemu dengan Nabi s.a.w. dalam majelisnya.Kita melihat bahwa Sayyidina Bayazid, setelah sekarat dalam tempat sampah, menjadi mengerti pembicaraan hewan. Apakah itu sesungguhnya mendengar anjing berkata, gonggongannya atau itu mendengar gelombang otak si anjing, yang mengatakan “jangan sentuh tulang itu, itu punyaku.”Begitu juga, Sayyidina Sulayman a.s. diberi karunia hadiah mengerti pembicaraan hewan dan burung, dan dari kejauhan mendengar peringatan semut kepada kelompoknya Dia tersenyum ketika mendengar ini dan memuji (berterima kasih kepada) Allah untuk karunia Nya itu. Apakah semut itu sesungguhnya berbicara begitu keras untuk didengar Sayidina Sulayman atau dia sesungguhnya berkomunikasi melalui gelombang pikiran semut kepada “penerima” nya?Berbicara artinya otak harus merumuskan sebuah rangkaian suara dan kemudian mengirimkan pesan itu ke tali suara dan lidah untuk membentuk suara dari setiap kata itu.Namun begitu seseorang menyuarakan pikirannya, pikiran itu sudah dipancarkan (lebih dulu). Melisankan pikiran membangun satu bentuk gelombang otak, yang adalah yang secara relatif (nisbi) intensif (kental) dibandingkan dengan panjang gelombang pikiran yang tetap tersembunyi, atau yang oleh yang memikirkan ingin disembunyikan. Awliya, dikaruniai dengan kemampuan untuk membaca gelombang otak (pikiran), jadi dapat menerima pikiran orang lain di sekitarnya dan membaca mereka seperti seseorang membaca sebuah buku.Jadi sekali dipikirkan, atau khatir bergerak melalui qalbu seseorang, wali dapat menerimanya dan mengertinya, meskipun dia yang memikirkan itu tidak mengerti bahasanya. Jika seorang gila membunuh seseorang, dia tidak (bisa disuruh) bertanggung jawab. Itu adalah karena kapasitas otaknya berada di bawah kapasitas seorang muballagh, dia

72

seperti seorang anak kecil. Otaknya tidak mampu melakukan kegiatan pada level “pemancaran/transmisi.”Sifat Ganda gelombang-partikel Mereka yang hidup berada dalam sifat ganda partikel dan gelombang, namun hanya pribadi yang spiritualnya sudah “diaktifkan” yang dapat menggunakan kekuatan di dalam sifat ganda ini. Mereka yang meninggal adalah dalam bentuk spiritualnya, tubuh-gelombangnya, namun jika dia belum diaktifkan kekuatan dalam dirinya sebelum meninggalnya, dia masih tidak dapat menggunakan kekuatan itu untuk bergerak di dalam dimensi spiritual.Dikatakan bahwa awliya, apabila mereka meninggal, memiliki kekuatan yang lebih dari pada ketika mereka masih di dalam bentuk fisiknya. Itu karena pada saat itu mereka menjadi spirit/ruh murni dan setelah dibebaskan sama sekali dari ikatan fisik dari bentuk partikelnya menjadi dapat bergerak secara bebas. Aspek gelombang dari manusia telah dikaruniakan kepada semua manusia. Namun kecuali anda bisa mengaktifkan aspek itu, anda tidak dapat mememanfa’atkan itu. Para awliya itu yang telah mengaktifkan aspek itu, dapat “memadamkan para pengamat” membuat mereka dapat bergerak sebagai sebuah gelombang, dan dalam mendapatkan aspek cahaya mereka itu, mencapai keberadaan yang tidak bergantung waktu – hadir pada setiap saat dan setiap tempat yang telah dicapai ciptaan itu sejak awal nya pada Ledakan Agung. Haqiqat al-jazba – kekuatan tarikan Ketika anda merasa sedang diamati, dan anda menoleh dan mendapati seseorang sedang memandang anda, itu artinya bahwa spirit anda telah merasakan semacam gangguan. Indera spirit yang sedang ditarik atau ditolak ini dirasakan oleh semua orang. Beberapa spirit adalah mutajaniseen dan beberapa lainnya adalah mutanafireen – anda bertemu seseorang dan segera anda merasa ditolak atau ditarik.Al-arwaahu junudan mujanada.Sebagaimana dalam istilah fisik, kita mengenali orang yang gemuk dan orang yang kurus, dan masing masing memiliki massa yang berbeda, mengeluarkan gaya gravitasi, spirits juga memiliki dimensi – massa spiritual. Jadi ada spirit yang “gemuk” dan ada spirits “kurus”. Apabila seorang Shaykh telah dikaruniai haqiqat al-jazba, massa spiritualnya menjadi sangat besar. Sebagaimana dalam istilah fisik, diperlihatkan bahwa sebuah lubang hitam, yang adalah sebuah obyek yang masif yang telah menjadi begitu padat sehingga bahkan gelombang cahaya pun tak dapat lepas dari sedotannya, jadi seperti halnya gravitasi sebuah lubang hitam, (yang) akan menerapkan sebuah kekuatan tarikan dahsyat dan menyebabkan spirit lain di sekitarnya tersedot olehnya.

73

Ejowantah/manifestasi luar nya adalah bahwa seseorang yang jatuh dalam pengaruh tarikan akan tertarik untuk duduk bersama Shaykh atau mulai bertanya tanya kepada murid Shaykh “siapakah dia? Apa yang diajarkan?” dan seterusnya. Atau kita bahkan bisa melihat bahwa seseorang, setelah bertemu Shaykh dalam perjalanan, dalam 10 atau 15 menit mengucapkan shahadat dan masuk jalan Islam. Shaykh yang dikaruniai dengan haqiqat al-jazba, dapat melipat-gandakan pemahamn anda. Dia mampu merangsang “electrons” anda dari level satu ke level dua dalam level quantum. Itulah apa yang menyebabkan “stimulasi” dari orang yang tertarik. Itulah sebabnya ketika seseorang duduk dalam hadirat seorang Shaykh, bahkan jika dia tidak bercakap cakap atau berkomunikasi, dia merasa bersemangat dan aktif. Ini adalah efek dari energi spiritual nya pada “electrons” tubuh spiritualnya. Seringkali ini dialami oleh si murid : dia mendatangi Shaykh dengan sebuah qalbu yang berat karena sedang mengalami cobaan atau ujian. Segera sesudah berada dalam hadirat Shaykh spirits nya terangkat dan dia merasa bebannya terangkat. Begitu dia meninggalkan hadiratnya itu, beban itu kembali, meskipun saat itu mereka mungkin merasa lebih ringan. Ini dapat dibandingkan dengan efek dari polarizer yang ditempatkan di percobaan calcite crystal. Ketika sebuah polarizer terbalik dipasang, sekonyong konyong partikel itu berubah ke sifat gelombang. [complex] Ketika seorang Shaykh memegang haqiqat al-jazba, shaykh itu terus menerus memancarkan energi atau pikiran positif. Nama Nama Allah memerintahkan para malaikat untuk bersujud kepada Nabi Adam (as) di Langit (Surga) dan mereka patuh. Adalah sangat menantang untuk memahami percakapan yang muncul antara Allah dan para malaikat pada saat Allah menciptakan Nabi Adam (as). Para malaikat, karena keingin-tahuan atau mungkin kekhawatiran, dan Allah Maha Tahu, bertanya kepada Allah apakah Dia sedang menciptakan sesuatu yang akan membuat korupsi di bumi dan menumpahkan darah, sementara pada sisi lain mereka selalu menyanyikan pepujian bagi Nya? Dan Allah, dalam jawaban Nya, memberi sebuah kunci (isyarat) tentang mengapa fadl itu, khusūsīyya itu dikaruniakan kepada Nabi Adam (as). Dia menjawab, “innee `aalamū mā lā ta`alamūn.” – “ Aku Tahu yang tidak kamu ketahui.”

74

Ketika Allah mengatakan ini, Dia maksudkan, wallahu `aalam, “Aku menganugerahkan dari ‘yang Aku tahu’ (innee `aalamū) kepada Nabi Adam as – dan pemberian itu kalian para malaikat tidak memilikinya (mā lā ta`alamūn).” Ini yang diperagakan Nabi Adam a.s. secara meyakinkan kepada para malaikat, ketika atas perintah Allah, dia mengungkapkan Nama Nama itu. Awliya mengatakan nama nama itu bukanlah nama dari ciptaan Allah, satu demi satu. Namun mereka adalah Nama Nama yang menjadi sumber dari ciptaan Allah itu, karena sebagaimana Mawlana mengatakan, “setiap ciptaan memiliki Nama Ilahiah nya yang khusus dan unik miliknya, tidak miliki bersama dengan ciptaan lainnya– siffat, bi lā sharīk.” Itu adalah Nama Ilahiah yang memberi setiap benda khas, keberadaannya. Nama Nama ini bukanlah dari Dzat Nya, karena tak satupun ciptaan dapat memuat satu aspek dari Dzat Nya, namun dari Uraian dan Busana / Attributes (asma’I was-siffāt). Para malaikat pada sisi lain, kehilangan kata kata untuk diucapkan (tentang) apa Nama Nama itu dan mengaku: qālū lā `ilma lanā illa mā `alamtanā, innaka anta as-sami`ul `alīm. Mereka tidak memiliki ilmu tentang aspek ciptaan yang ini– Nama Ilahiah di belakang setiap ciptaan. Setiap ciptaan menjadi ada di bawah cahaya dari Nama Ilahiah. Apakah identitas itu? Dari manaitu datangnya? Kita merasa kita adalah diri kita, lokasi kita, kesadaran kita ada di dalam otak kita. Kesadaran kita datang dari apa? Kita menjadi sadar melalui pengenalan – hubungan kita dengan sekitar kita. Ini mulai berdampak pada kita ketika kita dilahirkan– sekonyong konyong indera kita mulai bekerja. Bayi tidak memiliki indera tentang diri, namun telinga, mata, lidah, inderanya sedang diisi dengan data, informasi setiap saat. Mawlana menjelaskan bahwa bayi tidak memiliki diri : dia masih berada dalam Hadirat Ilahi. Itu ertinya bayi itu tidak membedakan keberadaannya dari ciptaan. Dia masih menerima informasi melalui dimensi spiritual nya. Dia sedang hidup dalam Bahr Al-Rahma dari Allah Kasih Ilahi. Catatan tentang Cahaya dan Fisika dari Cahaya GERAK yang terjadi itu adalah hasil proses perhubungan antara AKU dan Tuhanku. Hal ini semamangnya terlalu sulit untuk di ungkap bagaimanakah bentuk perhubungan itu adanya akan tetapi yang jelas saya memohon petunjuk dari Tuhan atas ungkapan ini untuk anak2ku agar mereka faham tentang hal ini.

75

Bagi pedoman yang ku dapat perhubungan aku dan tuhan itu secara ghaib dan ia tercetus dari kemahuan dan kemahuan itulah terbit dari Sifat iImullah. Ianya berada pada AKU dan tempatnya pada Minda Batin. AKU yang menjadi tuan bagi badan dan secara langsung menjadi hamba kepada Tuhan telah mendapat kesedaran darinya serta pertunjuk dari Rasulnya maka aku adakan pengakuan demi pengakuan kepada Tuhan maka rahsia pengakuan inilah merupakan proses Rahsia Ilahi antara hamba dan Tuhan. Lalu ia mendatangkan RASA dan PERASAAN serta Getaran Gelombang Kuasa dari kesan perhubungan itu. Kalau dapat kita lihat bertapa kuatnya arus kuasa yang berlaku maka arus itulah yang ada pada AKU dan ia merupakan aliran ghaib pada badan. Kekuatan2 dan daya2 ghaib itulah yang mendatangkan gerak2 tertentu, Dan gerak pula dapat di applikasikan kepada kemahuan kita. Asal mahu ini terjadi dari proses kemahuan minda dan pengawalan aliran ghaib itu tadi. Dalam ilmu ini gerak itu adalah datangnya dari Tuhan jua kerana ia Maha Kuasa . Cuma punca terjadi ia mestilah ada dua benda yang berbeza negatif dan positif contohnya barulah arus dan daya terjadi. Perhatikanlah dan renunglah didalam keadaan diammu itu. Kau akan dapat rasakan bagaimanakah kuasa arus dan daya berlaku bila AKU dan Tuhan berhubung pasti kau akan dapat rasai arusnya. Perhubungan antara Yang Ghaib dengan Yang Maha Ghaib. Inilah suatu hal yang tidak nyata tetapi ia wujud dibalik kenyataan. Cuba kau perhatikan jalan nafasmu bukankah itu suatu contoh perhubungan mu dengan Tuhanmu ? Maka nafas itu umpama tali yang menghubungkan kau dan Tuhan dan ia juga merupakan jalan menhubungkan AKU dan DIA. Jika tali dan jalan terputus atau tersekat apa akan jadi pasti rosak binasa kan ? Ini suatu contoh sahaja, akan tetapi hubungan AKU dan Tuhanku tidak semacam itu .Ia nya lebih halus, hanya RASA dengan ilmu saja yang dapat ku katakana. Ringkas kata aku tahu akan perhubungan itu mahu cerita susah dan payah. Kalau kau mahu kenalilah DIRImu dahulu baru tahu semacam apakah perhubungan itu. Nah jalanmu dah ada gerak dah dapat, apa lagi cari dan galilah ia. Gerak......bukanlah membawa erti Tuhan Yang Maha Suci berbuat semacam kita buat untuk menggerakkan kita, Yang dimaksudkan Gerak Allah itu adalah punca dibalik punca itu datang dari Nya, kerana adanya proses perhubungan ghaib dengan Yang Maha Ghaib. Daya dan Kuasa itu dariNya dan ia melalui AKU kerana AKU adalah punca segalanya iaitu Titik Yang Berasal Dari Tuhan. Pertemuan antara aku dan dialah yang mendatangkan gerak. Maka ia akan bergerak mengikut kemahuanNya secara semula jadi jika kita serahkan kepadaNya.

76

Akan tetapi gerak boleh berubah-ubah untuk sesuatu jika kita mahukan tetapi dengan syarat kita perlu ada kemahuan yang tinggi, niat yang suci, semangat yang kuat. Aturkanlah aliran itu mengikut mahu mu, dan niatkan apa2 hajat gerakmu serta mohon izin dari Yang Kuasa, pasti aliran yang terjadi dari pehubungan itu akan mengalir mengikut tujuanmu. Dan aku sebagai orang tengah pasti melakukan apa yang orang luar mahu dan apa yang dikurniakan Tuhan kepada hamba2nya. Tetapi ingat kau perlu menyerahkan apa yang ada padamu dahulu kepadaNya. Barulah Tuhan akan menyerahkan apa yang ada padanya kpd mu. Peringatan............... Aku dan Tuhan itu jauhnya tiada antara dan dekatnya tiada berbatas makanya kau fkir2kanlah semacam apakah dan bagaimanah perhubungan nya itu. Yang dapat menghasilkan daya dan kekuatan tenaga ghaib, perhubungan ajaib antara Yang Ghaib dengan Yang Maha Ghaib.

SYAIR PERAHU Syaikh Hamzah Fansuri / Ayahdi PakNgah

Inilah gerangan suatu madah Mengarangkan syair terlalu indah Membetuli jalan tempat berpindah Di sanalah iktikad diperbetuli sudah Wahai muda kenali dirimu Ialah perahu tamsil tubuhmu Tiadalah berapa lama hidupmu Ke akhirat jua kekal diammu Hai muda arif budiman Hasilkan kemudi dengan pedoman Alat perahumu jua kerjakan Itulah jalan membetuli insan Perteguh juga alat perahumu Hasilkan bekal air dan kayu Dayung pengayuh taruh di situ

77

Supaya laju perahumu ituPN 014 Sudahlah hasil kayu dan air Angkatlah pula sauh dan layar Pada beras bekal jantanlah taksir Niscaya sempurna jalan yang kabir Perteguh jua alat perahumu Muaranya sempit tempatmu lalu Banyaklah di sana ikan dan hiu Menanti perahumu lalu dari situ Muaranya dalam ikanpun banyak Di sanalah perahu karam dan rusak Karangnya tajam seperti tombak Ke atas pasir kamu tersesak Ketahui olehmu hai anak dagang Riaknya rencam ombaknya karang Ikanpun banyak matang menjarang Hendak membawa ke tengah sawang Muaranya itu terlalu sempit Di mana kan lalu sampan dan rakit Jikalau ada pedoman dikapit Sempurnalah jalan terlalu ba’id Baiklah perahu engkau perteguh Hasilkan penambat dan tali sauh Anginnya keras ombaknya cabuh Pulaunya jauh tempat berlabuh Lengkapkan pendarat dan tali sauh Derasmu banyak bertemu musuh Selebu rencam ombak pun tabuh La ilaha il Allah akan tali yang teguh Barang siapa bergantung di situ Teduhlah selebu yang rencam itu Pedoman betuli perahumu laju Selamat engkau ke pulau itu La ilaha ‘il Allah jua yang engkau ikut Di laut keras topan dan ribut Hiu dan paus di belakang menurut Pertetaplah kemudi jangan terkejut Laut Silan terlalu dalam

78

Di sanalah perahu rusak dan karam Sungguhpun banyak di sana penyelam Larang mendapat permata nilam Laut Silan wahid al-kahhar Riaknya rencam ombaknya besar Anginnya songsongan membelok sengkar Perbaik kemudi jangan berkisar Itulah laut yang maha indah Ke sanalah kita semua berpindah Hasilkan bekal kayu dan juadah Selamatlah engkau sempurna musyahadah Silan itu ombaknya kisah Banyaklah ke sana akan berpindah Topan dan ribut terlalu ‘azamah Perbetuli pedoman jangan berubah Laut Kulzum terlalu dalam Ombaknya muhit pada sekalian alam Banyaklah di sana rusak dan karam Perbaiki na’am siang dan malam Ingati sungguh siang dan malam Lautnya deras bertambah dalam Angin pun keras ombaknya rencam Ingati perahu jangan tenggelam Jikalau engkau ingati sungguh Angin yang keras menjadi teduh Tambahan selalu tetap yang cabuh Selamat engkau ke pulau itu berlabuh Sampailah Ahad dEngan masanya Datanglah angin dengan paksanya Berlayar perahu sidang budimannya Berlayar itu dengan kelengkapannya Wujud Allah nama perahunya Ilmu Allah akan kurungnya Iman Allah nama kemudinya Yakin akan Allah nama pawangnya Taharat dan istinja nama lantainya Kufur dan maksiat air ruangnya Tawakkul akan ALlah juru batunya Tauhid itu akan sauhnya

79

La ilaha ‘il Allah akan talinya Kamal Allah akan tiangnya Assalamu’alaikum akan tali lenggangnya Taat dan ibadah anak dayungnya Salawat akan nabi tali bubutannya Istighfar Allah akan layarnya Allahu Akbar nama anginnya Subhanallah akan lajunya Wa` Llahu a`lam nama rantaunya Iradat Allah nama bandarnya Kudrat Allah nama labuhannya Surga jannat al-na’im nama negerinya Karangan ini suatu madah Mengarangkan syair tempat berpindah Di dalam dunia janganlah tam’ah Di dalam kubur berkhalwat sudah Kenal dirimu di dalam kubur Badan seorang hanya tersungkur Dengan siapa lawan bertutur? Di balik papan badan terhancur Di dalam dunia banyaklah mamang Ke akhirat jua tempatmu pulang Jangan disusahi emas dan uang Itulah membawa badan terbuang Tuntuti ilmu jangan kepalang Di dalam kubur terbaring seorang Munkar wa Nakir ke sana datang Menanyakan jikalau ada engkau sembahyang Tongkatnya lekat tiada terhisab Badanmu remuk siksa dan azab Akalmu itu hilang dan lenyap … Munkar wa Nakir bukan kepalang Suaranya merdu bertambah garang Tongkatnya besar terlalu panjang Cabuknya banyak tiada terbilang Kenal dirimu hai anak Adam! Tatkala di dunia terangnya alam

80

Sekarang di kubur tempatmu kelam Tiada berbeda siang dan malam Kenal dirimu hai anak dagang! Di balik papan tidur terlentang Kelam dan dingin bukan kepalang Dengan siapa lawan berbincang La ilaha ‘il Allah itu firman Tuhan itulah pergantungan alam sekalian Iman tersurat pada hati insan Siang dan malam jangan dilalaikan La ilaha` il Allah itu terlalu nyata Tauhid ma’rifat semata-mata Memandang yang gaib semuanya rata Lenyapkan ke sana sekalian kita La ilaha ‘il Allah jangan kau permudah Sekalian makhluk ke sana berpindah Da’im dan ka’im jangan berubah Khalak di sana dengan la ilaha ‘il Allah La ilaha ‘il Allah jangan kaulalaikan Siang dan malam jangan kausunyikan Selama hidup juga engkau pakaikan Allah dan rasul juga yang menyampaikan La ilaha ‘il Allah itu kata yang teguh Memadamkan cahaya sekalian rusuh Jin dan setan sekalian musuh Hendak membawa dia bersungguh-sungguh La ilaha ‘il Allah itu kesudahan kata Tauhid ma’rifat semata-mata Hapuskan hendak sekalian perkara Hamba dan Tuhan tiada berbeda La ilaha ‘il Allah itu tempat mengintai Medan yang qadim tempat berdamai Wujud Allah terlalu bitai Siang dan malam jangan bercerai La ilaha ‘il Allah itu tempat musyahadah Menyatakan tauhid jangan berubah Sempurnakan jalan iman yang mudah Pertemuan Tuhan terlalu susah.

81

BENTENG Berserah diri sepenuhnya pada Tuhan Dengan hati teguh dan mantap Tanpa kesangsian Itulah pegangan yang benar Disertai itikad baik pasrah semata kepada-Nya Tanpa keraguan Sama dengan mendirikan benteng Pintu menuju benteng Adalah kekhusyukanmu menghadap Tuhan Rumahmu terletak dalam benteng itu Berupa pengakuan menyatu diri Makanan yang tersedia di dalamnya Adalah ibadahmu yang tulus Peluru mesiu dalam benteng itu Adaslah ketaatanmu Yang bulat dan penuh Tanpa pura-pura Dengan begitu bentengmu Telah terjaga dengan rapat Terjaga oleh apa? Oleh selamat dunia akhirat Sebab kekuatan bentengmu Telah setara dengan yang mengepung Yang mengepung bersifat pengasih.

DESAS-DESUS Zaman sekarang banyak desas-desus Yang kerap bohong belaka Bermacam berita tanpa kenyataan tersebar Walaupun para pembesar yang menyiarkan Ternyata kabar burung semata Tak terbukti kebenarannya Agaknya semua sudah ditakdirkan Menyebar berita bohong Ibarat memberi modal pada setan

82

Yang kerjanya mengintai kelalaian insan Lalu kabar itu ditambah-tambah Diusahakan jadi kekacauan Jika timbul kekacauan Yang untung adalah penjahat Karena kekacauan dapat dijadikan Sarana untuk melakukan kejahatan Serta mengobrak-abrik untuk dapat keuntungan Sebagai modalnya untuk berjudi.

DARI TITIK ke TITIK. Ayahdi PakNgah

AKU adalah titik atau noktah awal perjalananku menuju ke titik akhir iaitu AKU jua. Titik awal itu nyata dengan sifatnya dan titik akhir ghaib dengan ZatNya. Namun itu semua adalah AKU jua. Ianya ibarat menghasta kain sarung dari situ kesitulah jua akhirnya Namun ia tetap ada perbezaannya. Oleh itu kita mestilah tahu apakah perbezaan nya dan permulaannya kalau awalnya dari tidak ada menjadi ada. Manakala diakhirnya dari ada menjadi tidak ada. Titik itu membawa makna pada pengertian adalah AKU iaitu Ketuhananku dan Ketuhanan itu adalah Rahsia Hidup yang di anugerahkan Tuhan kepada kita. Oleh itu setiap sesuatu itu bermula atau bergerak dari titik atau noktah awalnya. Titik ini adalah suatu daya kuasa atau daya hidup yang mengaliri didalam batang tubuh ianya menerima dan memberi daya-daya hidup dan menjaga kestabilan keadaan badan diri ini. Tamnanya badan tidak akan hidup untuk kau tahu itulah kau yang sebenarnya. Bertitik dari Zatullah dan bergerak dengan daya Qudaratullah. Padanya mempunyai eion, bion, elektron dan proton serta atom2 Ilahiah iaitu semulajadi dari tuhan. Dari titik ia berkembang-berkembang lantas menjadi diri didalam badan setelah itu titik yang awal tu lenyaplah dan kini hanya yang nyata adalah diriku pula namun AKU ( titik ) tetap ada tetapi aku berada ditempat tiada ada, menjadi sumber dan tenaga serta aku kini menjadi Aliran Qudratullah pada badan.

83

Perkembangan titik ini telah menjadikan suatu NUR yang memancar membentuk diri didalam badan dan diri inilah tenaga atau stroom bagi badan dan kalau kita perhatikan darimanakah datang nya atau asal di balik asal tenaga itu?....... Baiklah kalau DIRI ( tenaga ) maka dari manakah tenaga itu datang? Tidakkah dari induk awal itu iaitu titik ( AKU) ?. Sesungguhnya jalan kita ini adalah mengenal diri yang sebenar diri dan ianya adalah AKU iaitu titik awal dari Tuhan. Oleh itu dalam kita mencari kebenaran Ilmu Allah ini terlebih dahulu kau perlu masuk kedalam atau kau perlu melalui JALAN DALAM supaya dengan jalan inilah kau akan tahu manakah titik awal dan kemanakah berakhirnya titik itu. Nah!!!! perhatikanlah itu, dan sesungguhnya titik akhir dan titik awal itu adalah sama jua ianya adalah AKU yang pasti disebalik titik itu tiada apa-apa lagi kecuali kekosongan jua. Maka yang kosong itulah ZAT. Disini bukanlah zat itu kosong maksud kosong itu adalah tidak ada pada kenyataan namun ia ada dibalik kenyataan kerana tanpa nya mana mungkin titik itu akan wujud. Maknanya setiap sesuatu itu ada permulaannya akan tetapi tuhan tidak ada mula dan penamatnya. Dan lagi bahawa titik itu mempunyai daya dan kekuatan Azali kerana titik itulah Qudratullah, Hayatullah dan ia menjadi RahsiaKU . Maka berpeganglah pada AKU itu. Segala sesuatu itu datang nya dari AKU dan AKU datang dari Tuhan. AKU yang tiada wasithah (perantara) datang langsung dari Tuhan akan tetapi sesuatu yang ada pada badan ini samaada yang nyata atau yang akan dinyatakan ianya tetap bermula dariKU kerana AKUlah yang mengadakan sesuatu untuk sesuatu dari sesuatu menuju ke sesuatu. Perhubungan dan kesedaran yang mendalam serta penyerahan yang total kepada Tuhan sehingga sesuatu itu tidak ada melainkan DIA semata-mata maka rahsia nya adalah proses semula jadi akan berlaku secara automatik dan dengan kekuatan proses itulah mendatangkan gerak2 tertentu. Ianya bermula dari titik yang dinamakan TITIK MINDA kemudian ia akan di tranferkan kepada TITIK DAYA jana kuasa iaitu KUDRAT maka proses akan terjadi GERAK mula berlaku. Disini saya menyebut titik minda sesungguhnya titik minda itu berasal dari titik awal jua iaitu (AKU). Tempatkanlah AKU itu pada tempatnya antara badan, diri dan AKU serta tuhan bolehlah di ibaratkan umpama gula, manis, rasa dan nikmat itu lah ibaratnya.

84

Berbalik kepada hal titik itu tadi.........ketahuilah titik awal itu namanya ROHULLAH (KETUHANAN) dan dari titik itulah nyatanya DIRI (RUHANI) dari rohani inilah RASA mula terasa pada badan namun kesemuanya ini bergerak serentak bukan bergerak asing asingan dia umpama lampu dan suis apabila suis dibuka lampu terus bernyala, Itulah rahsianya. Ingat-ingatlah TUHAN dan AKU ( titik ) itu jauhnya tiada antara dekatnya tiada berbatas........Pandanglah ia dengan RASA bukan dengan MATA. Ianya ada tetapi tidak ada, nyata pada kita bila kita tidak ada maka nyatalah ia. Adakanlah PENGAKUANmu pada Tuhanmu, BADAN yang kau terima itu untuk kau guna menyatakan pengakuan dan mengadakan bakti KEHAMBAANMU itu. Dari titik sampai ke titik jua dan dibalik titik itulah rahsia tak terungkap oleh makhluk kerana ianya adalah ZATULLAH

BUIH dan OMBAK Ayahdi PakNgah

Dikala gelombang OMBAK menghempas pantai maka terbit nya BUIH sebagai HIASAN. Dari air menjadi buih namun ia bersama namun berbeza, buih yang terzahir dari gelombang ambang ditiup angin berpusar-pusar menuruti aliran ombak kesana kemari. Adakala buih.,hilang adakalanya buih wujud maka begitulah rasminya buih. Dia ada ketika ada dan dia berada didalam tiada, hiasan penyeri ombak dan laut, bermudik berhulu menuruti kemahuan tidak pernah menyanggah tuntunan tuan, laut yang luas menjadi alam dan kediaman nya. Inilah kejaadian hikmah Tuhan. Buih dan ombak asal satu menjadi dua terkadang menyatu hilang dimata. Dia berada didalam tiada ombak penyata bagi keadaan nya, Kau hilang aku ternyata. Aku terzahir engkau bernama, moga tetap fitrah hendaknya. Buih……..kau adalah rahsia yang nyata bagi insan yang mahu memikirkan nya. Dari mana asal mulanya kemana pula akhir perginya. Kembali nya engkau pada yang asal, menjadi satu didalam asal. Namun ombak jua yang nyata bila berada kita bersama, ciptaan Tuhan Yang Maha Esa menjadi bukti Tuhan Yang Kuasa. Ombak dan buih sebagai pembuka, Ilmu Makrifat di

85

alam maya. Insan oh insan kau ambil faham, jangan kau lupa akan pedoman, ombak dan buih sebagai ajaran buat panduan Mengenal Tuhan. Ombak dan buih kau jadikan ajaran didalam ia ada tersimpan, rahsia ilmu khazanah Tuhan, buat makhluk bergelar insane. Buih dan Ombak kau ambil faham jangan kau lupa padanya tuan, ia terbentang didada alam sebagai ibarat engkau dan tuhan. Mengenal Diri jangan kau lupa umpama buih dan juga ombaknya. Kelak kau bahagia dialam sana menjadi kekasih Tuhan Yang Esa. Sekian saja kiasan hamba buat pedoman pada yang ada, hamba hina tiada apa sekadar menyata sebak didada. Nilainya ilmu tiada bandingan, bagi sesiapa yang mengambil faham, moga tak sesat didalam perjalanan Tuhan dan Rasul sebagai panduan. Jalanku adalah rahsia menuruti apa yang digerakkan Tuhan padaku. Hubungan kita tiada garis sempadan namun ia tetap ada batasan AKU adalah AKU dan engkau adalah engkau namun AKU dan ENGKAU jauh tiada antara dekat tiada berbatas, Engkaulah Tuhan Yang Esa dan AKU-lah KETUHANAN yang ternyata. Aliran ku adalah darimu, mengalirkan kerhidupan didalam badan diri ku ini, ketika bergeraknya AKU maka tiadalah aku pada waktu itu, hanya engkaulah yang ada, aku tiada tetapi ada, yang tiada itu hanyalah ke-akuanku padaku sahaja, yang ada itu adalah keakuanku padamu dalam ertikata AKU yang menyatakan tuhan kerana dari Tuhan AKU dating. Mahu ku ungkap tetapi tak terdaya mahu ku bercakap tapi tak terlarat mahu ku terjemah tapi ku lemah inilah Rahsia Ilahi bagiku. Tetapi aku tahu dan aku mengerti akan keadaan itu, dalam menurutimu terkadang aku diatas terkadang aku dibawah, terkadang aku diluar terkadang aku didalam begitulah perjalananku yang ku jalani ini. AKU an dia terkadang bertukar-tukar tempat namun aku tidak pernah membantah menuruti dan mengikuti sahaja. Setiap permohonanku di luar sana aku lupakan bukan sengaja akan tetapi aku serahkan padanya dan aku tidak mau tahu apa yang akan dia lakukan kerana itulah tawakkalku. Aku biarkan dia yang menentukan sehingga aku terus bergerak kerana gerakku itu dibawanya untuk tujuanku mengikut caranya. Oleh itu aku pasrah dan berserah padanya. Dari titik aku bermula tujuanku menuju titik jua hendaknya titik mula dan titik penamat itu umpama menghasta kain sarung dari situ ke situ jua sampainya. Titik pertama bermulanya aku maka mulanya aku itu denganku jualah sampainya aku kepada aku jualah. Sesampainya aku kepada aku iaitu titik kepada titik, aku cuba mencari asal mula titik itu.

86

Ku cari ku renung namun tiada apa2. Kini aku faham rupa2nya ada dan di tempat yang tidak ada itulah AKU berada. Tidak ada ada pada kenyataan zahir dan ia ada dibalik kenyataan AKU dan dan apabila titik itu hilang atau ghaib maka AKU tiada dan ia ITULAH ZAT ILAHI.

ia bermula dari tidak itulah Tuhan Ia tidak dia bersatu pada titik pun tidak nyata lagi

Umpama pelita bila api dipadamkan cahaya hilang api tiada ia pulang ditempat asalnya iaitu Alam Zat ( tidak nyata ) Apabila kutahu hal ini dan aku sedar yang aku ada berbadan maka ku adakan pengakuan demi pengakuan untuk kesaksian pangkat darjat dan martabat Ada nya AKU disini sengaja dinyatakan Tuhan untuk menuntunmu kejalannya AKU adalah hamba yang kurang segalanya HANYA..mampu berserah pada Yang Esa tergerak mengikut kemahuanNya. Bayangan yang tidak boleh berbuat apa apa melainkan atas arahan tuan nya saja. Dari satu destinasi menuju destinasi lain nya bak musafir yang lewat di padang pasir merentasi panas dan kemarau terkadang kehujanan penat lelah tak dihiraukan kerana AKU adalah hambanya.

KE-EGO-AN-MU Ayahdi PakNgah

Selagi ke-egoanmu masih bertahta didalam diri pasti makrifatmu akan hilang dan mungkin tiada seri padanya. Oleh itu kau perlu tahu akan keadaanmu dikala kau menjalani kehidupanmu dan peramalanmu itu. Perbuatan yang suka mendabik dada ketika bercakap ataupun pada perbuatanmu atau yang tersembunyi didalam hatimu pasti mendatangkan kegagalan dan juga mengurangi ketibaan Tahmat tuhan padamu. Antara perkara-perkara itu adalah :1) 2) 3) 4) 5)

merasa diri lebih dari yang lain tidak pernah merasa diri kita ada kekurangan suka merendahkan pendapat orang lain meletakkan diri kita yang terbaik tidak senang bila diajari

87

6) tidak suka diarah 7) suka kpd kepujian Inilah antara perkara-perkara yang terbit dari sifat ke-egoan,. Terkadang aku yang suka duduk bersama-sama orang terbanyak aku melihat ramai dikalangan mereka suka bermegah diri walaupun dengan cara perbuatan yang tiada mereka sedari. Maka inilah orang yang darjat nya tidak akan dinaikan pangkat dan martabat dan ia tetap berada dalam keadaan itu jua selagi ia tidak merubah dan tidak bermuhasabah dirinya sendiri. Wahai anak-anaku… Ikutilah akan nasihat ini buangkanlah tabiat burukmu iaitu egomu selagi kau berada didunia ini dan selagi kau bergelar hamba, kerana ego tidaklah akan mendatangkan manfaat padamu kecuali Murka Allah jua disertakan ia. Ingat-ingatlah olehmu…jagalah percakapanmu, peliharalah perbuatanmu, perbaikilah keadaan hatimu, pandukanlah dirimu dengan Ilmu llah dan ikutilah wakil-wakil Allah iaitu gurumu. Sesungguhnya pada pandangan Tuhan tiadalah apa-apa padamu itu berbanding dengan kurnia dan kebesaranKu. Maka tak usahlah kau bermegah dengan hal itu.Ingatingatlah, Tuhan dan penduduk langit akan melaknatimu pada siang dan malam selagi ada dalam hatimu sifat ke-egoan yang kau wujudkan itu. Tunduklah, tawadduklah, sujudlah pada kebesaran tuhanmu dengan hati yang penuh dengan kesyukuran dan kedaifan moga-moga kau mendapat rahmat darinya………

MUHIBBAH Ayahdi PakNgah Ketahuilah olehmu wahai saudaraku, tanamkanlah sifat muhibbah (cinta) kepada AlKhaliq dengan sepenuh hatimu agar kau kelak mendapat aliran Nur Kecintaan dariNya dan mana ia akan mendatangkan rasa tenang dan damai dihatimu dan munkin kau tak akan merasa puas bila dapat bersama denganNya, Ingatlah kepadaKU dan serahkanlah apa2 yang ada padamu nascaya AKU akan menyerahkan apa yang ada padaKu kepadamu. Selesaikanlah kerja2ku iaitu tanggung jawapmu kepadaku dahulu nascaya AKU ( Allah ) akan menyelesaikan kerja2mu itu dengan mudah, kerana aku sangat mengetahui atas segala-galanya,

88

fazkuruni azkurkum,washkuruuli wala taqsurunIngalah kepadaKu dan AKU akan ingat padamu. Bersyukurlah dan jangan kamu kufur. Cintamu itu kepada Tuhan didalam hidupmu atau didalam amalmu itu amat2lah dititik beratkan kerana ia sebagai tanda penhormatan seorang hamba kepada Tuhan nya. Maka jangan kau tukarkan atau kau berpaling arah cintamu itu kepada yang lain berkayu tiga. Tunjukkanlah rasa cintamu didalam ibadatmu itu dengan sungguh2. Aku yang berada dekat denganmu ini sentiasa menantikan kalam dan detik luahan cintamu kepadaku dan aku tidak pernah jemu untuk itu. Setiap gerakmu itu pastikan kau bergerak berdasarkan cinta kepadaKu ini. Luangkanlah masa bersamaKu untuk kita bermadu kasih berdendang sayang didalam istana ibadah mu, Wahai saudara2ku..........aku menyarangkanmu supaya kau tetap dengan muhibbahmu kepada Allah s.w.t kerana rasa cintamu itu dapat memadamkan kemarakan api cinta duniawi ini. Renungkanlah bertapa cinta dan kasihnya Tuhan kpd kita sehingga dirimu dan dia itu jauh tiada antara dan dekat tidak berbatas. Makanya sentiasa dekat dan mendekati, selimut dan menyelimuti dan sampai aku sendiri tidak tahu semacam apa bahasa yang mahu ku tulis bagi menyatakan hal ini kerana ia terlalu dekat pada kita ini........ Hadrat cintaku kepadanya tiada batasan maka aku yang berada dihadiratnya terlenyap didalam sirna cahayanya yang terang itu,… Wahai insan ku berpesan kepadamu dengan tiga pesanan besar ini ku petik dari pesanan pusaka guruku iaitu...... 1)

kau yg tidak dapat melihat Allah maka kau perlu ingat adakah Allah sudi melihatmu untuk hari ini dan hari2 yang mendatang.....fikir2kanlah

2)

kau menyakini Al-Quran itu kalamullah, sudah berapa banyakkah atau adakah kau telah menuruti apa saranannya......renungkanlah

3)

kau mengakui Nabi Muhammad itu nabimu,adakah kita ini layak menjadi ummat nya......hisablah

4)

kalau kau tidak dapat masuk surga Allah didunia ini maka usah kau berangan untuk surga akhirat........hitungkanlah.

89

ana uhibbullah fi kulli waktin wa fi kulli lamhatin wanafasin wa fi makaanin......

90

KUNCI IBADAH Ayahdi PakNgah

Kunci Ibadat adalah penyucian atau istinjak...... Tanpa penyucian macam mana kita hendak melakukan amal ibadat lahir mahupun batin kerana pada kita ini ada kekotoran yang perlu kita bersihkan dahulu.. Untuk makluman sahabat2ku didalam kita ghairah mencari ilmu maupun melakukan amalan2 atau ibadat kepada Allah, maka satu hal yang perlu kita titik beratkan kedalam pelajaran kita ini iaitu tentang penyucian.Sesungguhnya penyucian ini terbahagi kepada 3 bahagian iaitu.. 1) cuci badan 2) cuci hati 3) cuci diri Secara asasnya kita perlulah menitik beratkan penyucian pada lahiriah dahulu kerana ia bersangkutan dengan syarak dan pada nya terdapat kezahiran najis atau kekotoran yang merupakan penyebab amalan kita tidak sah disisi syarak....... Untuk ini saya tidaklah ingin menyebut akan kaedah-kaedah nya tetapi saya catitkan ia seperti berikut maka terpulanglah kpd saudara sekalian untuk berlajar atau sebaliknya........ 1)

Kaedah Syariat

2)

Kaedah Hakikat

Kedua-dua kaedah ini berbeza akan tetapi ia tetap pada satu kedudukan nya cuma perebuatan pada syariat dan makna serta maksud pada hakikat itu saja.......dan didalam bab ini ianya terbahagi kepada beberapa peringkat dan ketegori penyucian iaitu...... 1) doa masuk tandas 2) niat hakikat pada duduk buas hadas 3) niat hakikat pada duduk ingin membasuh hadas

91

4) niat hakikat untuk basuh hadas 5) talak hadas Tambahan 1) mandi hadas....hakikat(besar) 2) mandi islam.....hakikat 3) mandi hayat....hakikat 4) mandi air sembilan....hakikat 5) cuci hadas kecik bagi wanita.....hakikat 6) cuci hadas kecik bagi lelaki......hakikat 7) doa keluar tandas Mandi hakikat sebelum jima (lelaki,wanita) Kesemuanya ini adalah suatu hal yang penting bagi kita untuk kita perlajari jangan hanya mencari hakikat akan tetapi hal yang ini kita lupakan dan kita abaikan kerana terlalu mencari ilmu yang tinggi2 martabatnya........... Pantun Pesanan.......... jangan asyik memandang bintang hingga terlupa rumput dibumi nanti tersandung kaki berjalan jatuh tersungkur menyembah bumi.

92

KETENANGAN MINDA vs KEKOSONGAN MINDA Ayahdi PakNgah

Ketahuilah olehmu,,,,dalam ilmu pelajaran kita ini istilah kosong minda itu tidak ada, cuma kalau adapun ia merujuk kepada pengosongan minda dari kealpaan dan mengingati hal2 yang sia2 sahaja. Namun yang pasti pada makna sebenarnya adalah ( memenuhi minda ) maknanya kita wajib memenuhi minda kita dengan Hakikatullah...Maka dengan cara ini kita dapat tumpukan peramalan kita dengan lancar dan teratur tanpa ganguan2 luaran. Dalam kita mencari ketenangan minda maka kita perlu meletakkan Maujudullah kedalam minda kita dan seterusnya sampai meliputi kesemua yang ada ini. Dalam hal ini kita perlu menumpukan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa dan apabila ia telah meliputi minda kita maka kita akan tenang. Inilah istilah ketenangan minda bukan pengosogan minda kalau minda kosong maka tiada apa lagikan kalau tak kena gaya energy ghaib yang kotor akan menumpang pada minda kosong itu. Penuhkanlah mindamu dengan Nurullah nescaya Maujudullah akan menduduki akalmu atau mindamu kelak,........Renungkanlah dan pejamkan matamu aturkan nafas seimbang lalu bacalah........ -la hayyun -la alimun -la qodirun -la basirun -la sami'un -la muridun -la mutakallimun -la maujudun bi haqqi illal lah........1x Atau kalau kita mau bacakan Allahu Maujud......berulang-ulang pun boleh sampai kita dapat menguasai minda dan dapat mengheningkan minda kita itu.

93

Insya Allah Tuhan akan membantu kita sebagaimana firman nya,............. fa inna azamta fatawakkal alallah innallaha yuhibbul mutawakkilinBarang siapa berazam maka berserahlah,sesungguhnya tuhan mengasihi orang2 yang berserah ( tawakkal ) Wahai saudaraku....buangkanlah kerisauan mindamu itu dan isikanlah ia dengan Maujudullah nascaya kau akan dapat ketenanganmu itu... Kosong minda bagi fahaman saya bukan ajaran dalam ilmu ini akan tetapi ia berasal dari fahaman ilmu yoga atau lainnya,,,,,,,, Akan tetapi kita ini berlajar ilmu Perjalanan Ketuhanan atau Ilmu Sirr, maka adalah sir itu meliputu segenap ruanganku, bagaimana mau dikosongkan, bukankah begitu. fahamkanlah.

POHON CINTA Ayahdi PakNgah

Bismillahirrahmanirrahiim Allahumma Sholli ala Muhammad wa ala alihi wa Shohbihi ajma'in Perumpamaan CINTA adalah seperti pohon yang mempunyai inti dan banyak dahan. Inti pohon terdapat pada batangnya, sedangkan cabang-cabangnya adalah tempat keluarnya buah. Meski demikian, buah itu sesungguhnya berasal dari inti pohon. Makrifat adalah pohon dan cinta adalah intinya. Lainnya seperti, al-khauf, al-raja', alhaya', al-khasyyah, al-qana'ah, ar-ridha adalah dahan-dahan pohon makrifat. Dari dahan-dahan itu keluar buah berupa ketaatan. Cinta adalah rahasia Allah dalam iman hamba-hambaNya. Allah membukakan cinta bagi mereka sesuai dengan kadar masing-masing yang telah tertoreh dalam surat takdirNya. Inilah maksud firman-Nya : " Bahwa orang yang telah ada untuk mereka ketetapan yang baik dari kami, mereka itu dijauhkan dari neraka, mereka tidak mendengar sedikitpun suara api neraka."( al-Anbiya 101-102 ). Seakan Allah memperjalankan mereka diatas shirat. Sementara mereka tidak merasakan adanya neraka dibawahnya. Cinta Allah adalah rahasia yang tampak dengan

94

jelas dalam iman. Itulah makksud firman-Nya : " Allah menjadikan kalian cinta kepada keimanan dan menjadikan iman itu indah dalam hati kalian." ( al-hujurat 7) hakikat tuhan menyatakan sesuatu............ la tatahar rokku zarrotan illa bi iznillah-tidak akan bergerak suatu zarrah pun melainkan dengan izin allah jua. kedalam aku memandang ZAT keluar aku memandang UJUD ditenggah-tenggah aku memandang SIFAT pada perbuatan aku memandang AF’AL pada bentuk aku memandang ASMA' Kesemuanya itu AKU-lah jua, jada janganlah kau merasa gelisah pada kedudukanmu didalam masa amalmu dan diluar amalmu itu kerana kesemua nya itu adalah AKUku jua pada kenyataan AKUmu itu, dan sesungguhnya AKUku dan AKUmu itu ESA jua kerana tiada ujud lain melainkan ujudku jua itu. Kalimah MU itu mengisyaratkan kepada kenyataanku sahaja maka pada bahasa adat atau istilah percakapan maka ia merujuk kpd AKUmu (nyata), Akan tetapi kalam mengatakan dan hati mensyuhudkan itu semua adalah AKU yang ada ini pun betul jua, kerana AKU yang ada ini (roh) adalah sirrku. Makanya pokok segala asalnya itu adalah AKU jua iaitu Tuhan, berkata Tuhan wahai Muhammad tatakala aku menyatakan mu lalu kau nyata maka aku lenyap pada hakikatmu jua, dan aku menjadi hakikat bagi roh itu, dalam ilmu hakikat nya segalagalanya dia semuanya,c uma diselindungi pada nama dan keadaan sahaja. Yang kosong itu ZAT yang setitik itulah nyatanya Allah hakikat insan dan DIA-lah tuhan. (Nurullah) Dari titik yang pertama inilah terbitnya AKUku ini, setelah nyatanya AKUku maka kau (roh) ku terdiri sendirinya secara otomatik, bagi mendalilkan akan ujudnya aku. Rohku (kenyataanku) dari rohkulah terbitnya pancaran ataupun cahaya rohku. Ianya dinamakan diriku, akan tetapi aku jualah diri yang sebenarnya. Itu cuma pancaranku ianya membentuk diri dari dalam badanku. Inilah istilah jauh tak berantara dekat tak berbatas iaitu antara AKUku dan AKUmu, nak kata dia tapi AKU nak kata AKU tapi MU,

95

Maka katakanlah atau diamlah. Dalam hal ini kekeliruan kita sering terjadi apabila AKU dan KAU tertulis pada lakaran hati ini. Ianya bukan kerana apa cuma ia terjadi dari perubahan kedudukan nya sahaja. Oleh itu walau apa pun kau nyatakan pada faham mu itu ianya tetap: AKUku jua, AKUku – Tuhan - Zat AKUmu – Ketuhanan - Sifat Dia – Pancaran - Asma' Kau – Badan - Af'al Pada kita ini ada 2 martabat iaitu Martabat Ketuhanan dan Martabat Kehambaan. Oleh itu cuba fahamilah akan keadaan ini. Jangan kita mengaku kita ini Tuhan, kerana Tuhan itu Maha Suci. Akan tetapi setiap apa yang ada ini adalah KenyataanNya. Maka setiap yang berlaku, berkalam, bergerak, dll itu semua adalah kenyataan nya, maka kini. AKUmu ini mengatakan dan menyatakan bahawa AKUmu dan AKUku adalah Esa jua.

MENGENAL TUHAN Ayahdi PakNgah Allah mengenalkan diri-Nya kepada orang-orang yang dikehendaki-Nya sebagai anugerah bagi mereka. Allah membuat mereka takut akan Keagungan-Nya, berharap akan Kemurahan-Nya, dan sangat takut akan Ketuhanan-Nya. Mereka memperoleh semua ini dari makrifat mereka tentang Keagungan, Kemurahan, dan Ketuhanan-Nya. Cinta mereka diperoleh dari Kecintaan-Nya kepada mereka. Iman adalah Manifestasi Cinta Allah dan Kegembiraan-Nya kepada seorang mukmin. Allah gembira dengan perbuatan (baik) seorang mukmin dan karena itu Dia mencintainya. Inilah rahasia (cinta) yang terjalin antara Allah dan hamba-Nya. Allah menjadikan cinta sebagai inti makrifat hamba-Nya. Dengan cinta itu ia mencintai-Nya, takut kepada-Nya, dan berharap kepada-Nya. Inilah satu aturan yang berlaku untuk semua. Cinta Allah mendahului cinta manusia kepada-nya, dan cinta Allah kepada manusia merupakan rahasia Allah yang telah ada

96

dalam kehendak dan Takdir-Nya. Allah memberikan kepada hamba-Nya yang bertaubat dari segala kemaksiatan-Nya. Allah sangat bergembira dengan kembalinya seorang hamba dari jalan kemaksiatan. Rasulullah bersabda, " Allah lebih senang dengan taubatnya seorang hamba dibanding rasa senang seorang yang kehilangan untanya, yang membawa semua perbekalan dan perlengkapannya, dalam sebuah peperangan. Orang itu mencari untanya kemana-mana, sehingga ia putus asa dan nyaris binasa. Kemudian ia berkata dalam hati, aku harus kembali ketempat pertama aku kehilangan unta, dan lebih baik aku mati disana, diapun kembali ke tempat itu dan disana ia menemukan untanya, beserta seluruh perbekalan dan kelengkapannya. Dia hampir tak boleh mengendalikan diri karena begitu senang Selain mendapat rahmat yang diberikan Allah kepada muwahhid umum, kalangan khusus dimasukkan ke dalam pintu rahmat, sehingga mereka sampai pada rahmat yang paling agung ( al-rahmah al-uzma') yang darinya keluar seratus rahmat yang telah ditetapkan Allah bagi hamba-hamba-Nya. Dalam rahmat yang paling agung itu ada cinta-Nya. Ketika memasukinya, mereka tenggelam didalamnya. Di dalamnya terdapat cinta dan kehendak-Nya ( al-masyi'ah ). kemudian Allah membukakan untuk mereka pintu al-masyi'ah dan menjadikan mereka orang yang meraih cinta-Nya ( mahabbah ). ketika Allah membukakan bagi mereka pintu mahabbah, mereka melupakan sesuatu selain Dia, jiwa mereka larut dalam manisnya cinta yang mereka peroleh. Ketika itu, terputuslah segala hubungan dan keterkaitan mereka selain Dia, ketika mereka telah tiba pada kedudukan yang begitu dekat kepada-Nya, jiwa mereka tersucikan dari segala kotoran dan noda. Setelah terputus dari segala sesuatu selain Dia, dan setelah berada dalam kesucian jiwa seperti itu, mereka mencapai titik ketika mereka benar-benar merasakan dan menyaksikan ketunggalan-Nya. Dalam kondisi seperti itu, mereka bisa berkata : Ya Wahidi ( Wahai Yang Satu ). Jika Dia menjawab Benar, dan Aku mengabulkanmu, makai a termasuk Ahlul Qabdhah ( orang yang berada dalam genggaman-Nya ). yaitu orang yang disebutkan Rasulullah saw dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah.

97

Beliau bersabda : " Bergegaslah kalian dan al-mufarridun akan mendahului kalian " Mereka para sahabat bertanya : Siapakah al-mufarridun itu, wahai Rasulullah ? Beliau bersabda : " Mereka adalah orang yang senanatiasa berzikir kepada Allah. Zikir akan meringankan beban ( dosa-dosa ) mereka, sehingga mereka datang pada hari kiamat dalam keadaan ringan ( tanpa beban dosa )."Khauf adalah takut akan keagungan-Nya, raja' adalah mengharap rahmat-Nya, khasyyah adalah takut akan kebesaran-Nya, dan hubb adalah cinta-Nya kepadamu, sehingga kau mencintai-Nya. Khawf, raja' dan khasyyah muncul dari dirimu karena keagungan-Nya, sedangkan hubb muncul pertama kali dari Allah, kemudian Ia meletakkannya pada dirimu, sehingga kau mencintai-Nya. Cinta yang Dia letakkan pada dirimu merupakan rahasia yang terbentuk dari cahaya makrifat dan cahaya Tauhid sebagai satu kesatuan. Makrifat adalah bagian luar ( lahir), sedangkan cinta adalah bagian dalam ( batin ), layaknya inti sesuatu. Karena itu, seperti telah kami katakan kedudukan cinta dan makrifat adalah seperti inti batang pohon dari pohon itu sendiri. Renungan:- Ngelmu iku, kelakone kanthi laku Lekase lawan kas, tegase kas nyantosani Satya budya pangekese dur angkara Terjemahannya : Ilmu itu, harus diperoleh melalui laku (belajar) Dalam belajar niatnya harus kuat & mantap Sabar tawakal untuk menghancurkan sifat angkara murka. Kemudian Dia memilih seorang dari hamba-Nya dan membukakan baginya pintu cintaNya, sehingga apa yang ada dalam hatinya naik dan terus menuju Zat yang ia sembah. Hatinya terus naik menuju-Nya, sementara cinta Allah kepadanya terus bertambah, sehingga ia terbenam dan larut dalam cinta-Nya. Karena asal cinta ini adalah rahasia, maka ia dituntut untuk merahasiakan hubungan antara dirinya dengan Tuhannya. Dia tidak boleh menunjukkannya kepada siapapun, sehingga tetap terjaga sebagai rahasia antara dirinya dan Tuhannya. Jika ia membocorkan rahasia ini, maka besok atau lusa ia pasti akan diminta untuk

98

membuktikan kebenarannya, dan jika ternyata ia tidak sanggup membuktikannya, ia akan menanggung malu. Perhatikan bagaimana sikap para sahabat Rasulullah saw, ketika menceritakan anugerah Allah yang mereka terima berupa Islam. Mereka sangat senang sehingga mereka berkata : " Sesungguhnya kami mencintai Allah. Seandainya kami tahu apa yang Dia cintai, kami pasti akan mengikuti apa yang Dia cintai itu. " Maka kemudian mereka diuji untuk membuktikan kata-kata ini. Allah 'Azza wa jalla menurunkan ayat : Katakanlah : " Jika kalian ( benar-benar ) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosa kalian. " Dalam ayat itu ditegaskan bahwa mengikuti Nabi saw menjadi tanda bahwa seseorang mencintai Allah. Kemudian Allah juga menguji pengakuan cinta mereka kepada-Nya dalam firman-Nya : " Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang dijalan-Nya dalam barisan teratur seakan-akan mereka seperti satu bangunan yang tersusun kokoh. " Allah memerintahkan mereka untuk berperang di jalan-Nya dengan tegar dan penuh semangat untuk membuktikan ketulusan dan kejujuran cinta mereka kepada-Nya. Ketika mereka terjun kemedan perang, di antara mereka ada yang benar-benar memenuhi perintah itu, ada juga yang tidak memenuhinya, yakni lari dari medan perang karena takut mati. Kepada mereka yang mengaku cinta Allah, tetapi tidak memenuhi perintah-Nya, Allah Berfirman : " Mengapa kalian mengatakan apa yang tidak kalian perbuat. "Diriwayatkan dari Abu alDarda : Ketika mengomentari firman Allah : " Jika Kalian ( benar-benar ) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosa kalian. " Rasulullah bersabda : " Mencintai Allah adalah melakukan kebaikan, takwa, merendahkan diri kepada Allah, dan menganggap diri hina dihadibaan-Nya. " Kebaikan adalah menjalankan semua kewajiban Allah atas hamba-hamba-Nya. Takwa adalah menjauhi segala larangan-Nya. Merendahkan diri kepada Allah adalah menyerahkan semua keinginannya kepada keinginan Allah dalam segala urusan. Sedangkan menganggap diri hina adalah tidak berangan-angan meraih kedudukan dunia. Dengan menjalankan keempat perkara ini, ibadah dan pengabdian seseorang menjadi sempurna.

99

Nabi saw adalah hamba Allah dan Rasul-Nya yang diutus kepada umat manusia untuk menunjukkan kepada mereka cara mengabdi dan beribadah kepada Allah. Karena itu, Allah mencintai orang yang mencintai Rasul-Nya, seseorang tidak akan meraih cintaNya jika ia tidak mencintai Nabi. Kemudian Allah memerintahkan orang yang mengaku mencintai-Nya untuk mengikuti Nabi saw. Dengan kata lain, mengikuti Nabi saw adalah ciri orang yang mencintai Allah. Jika ada yang bertanya : " Apa yang harus kami ikuti ? " katakan, " kita harus mengikuti sirah beliau. dengan cara itu kita akan sampai kepada Allah. Sirah Nabi saw adalah al-abudah ( pengabdian, penghambaan, dan ibadah kepada Allah ). Sedangkan pilar al-abudah adalah empat perkara yang telah disebutkan diatas. "

JALAN PULANG Ayahdi PakNgah

Aku yang berasal dari nya bermula titik awal kemudian menjadi diri pada badan sendiri menjalani kehidupan sendiri berbekalkan pertunjuk dan Hidayah Tuhan padaku. Kini aku sedar betapa keadaanku dan ku tahu pada hujung nanti aku akan kembali pada yang asal jalan mana perlu aku lalui adakah jalan rahmat atau jalan sesat. Namun yang pasti aku ingin mengikuti Jalan Rahmat kerana ia jalan yang membawaku ke tempat selamat, padaku ada 3 jalan besar iaitu....... 1) jalan kufur 2) jalan mat 3) jalan sir iaitu jalan hidup Setelah aku tahu dengan pertunjuk dari Ilahi atas didikan guru maka saranan darinya perlu aku mengikuti jalan sir kerana jalan itu jalan benar lagi membenarkan,. Jalan yang menemukan aku dengan nya, jalan menyatukan hakikat dengan kenyataannya. Didalam hal ini aku perlu bergerak mencari dan menemui nya sebelum aku kembali dan apakah yang perlu aku bawa sebagai bekalan dalam perjalananku ini,,yah!!!!! Aku akan bawa suatu bekalan abadi iaitu hayat, ilmu, qudrat, irodhat inilah bekalanku, didalam perjalananku itu yg jauhnya tiada antara dan dekat tiada berbatas

100

Aku lelah dan penat mendaki bukit kejahilanku dan mengarung lautan kebodohanku serta menuruni lurah kealpaanku. Aku berhenti sejenak kerana lapar dan dahaga, maka aku membuka juadah yangku bawa itu untuk ku santap. Disaat aku menikmati hidangan itu dengan taqdirnya aku tersentak dari santapanku itu kerana aku terfikir datangnya aku dari tempat yang ghaib dan mahu pulang ke tempat yang ghaib jua ..macam mana ni? Benakku bingung memikirkan nya, ku mohon dan ku pohon pada Tuhan akan hajatku ini walaupun aku tidak mengenalinya secara khusus namun harapanku tetap kepadaNya. Kuasa Tuhan mengatasi segalanya aku telah mendapat pertunjuk dari Tuhan iaitu,,,sesungguhnya hidangan yang kau makan itulah juadah rahsiaku dan kau perlu ingat akan kedudukan nya padamu........nah!!!!!! Aku mula menemukan RahsiaNya, merenungku kedalam diriku sendiri mencari jalan sir dengan ketekunanku aku menemukan jalan sir itu . Itulah jalan hidup yang ku terima daraNya sejak dalam kandungan dan untuk kau tahu jalan inilah jua jalan

pulang kita kepadanya....... Sir akan lenyap didalam asrorullah.pertemuanku denganNya membuatkan aku tenang kerana dia yang ku cari kini ku temui harapanku bila pulangnya aku akan

dijemput, kembalinya aku akan dinanti, Tuhanku aku menyerahkan diriku padamu maka kau berbuatlah sekehendakmu kerana Kau lah Maha Kuasa, asal satu menjadi dua itulah aku dan juga dia jalan pulangku menuju kpdnya agar tenang selama-lamanya. Aahai saudaraku jalan pulangmu itu berada padamu sendiri. Oleh itu pastikan kau menemuinya agar pulangmu sampat kepada maqom al-wajdul bil musamma (perhentian yg sempurna) ma'ani pulang kepada maknikam lenyap sudah isinya alam kini bersatu denganmu Tuhan….dalam syuhud aku ittiqodkan.

101

MANUSIA BARU. Ayahdi PakNgah

Melahirkan manusia baru itu adalah bermakna kita perlu bebas dari ikatan dan kita perlu keluar dari kegelapan menuju cahaya dan bebas. MANUSIA yang dimaksudkan ialah AKU yang hidup ini yang berada didalam badan diriku sendiri dan aku lah tuan bagi badan ini. Sejak dara dulu lagi aku berada pada badan diri ini namun apa yg dapat AKU berbuat cuma sedikit saja itupun tugasan asalku pada tindakan kehidupan saja sedangkan banyak lagi yang dapat aku berbuat pada badan diri ini asal ia tahu.....

Membebaskan..... Setelah kau tahu tentang keadaanku ini hasil pertunjuk dari guru serta Hidayah Allah maka jalan menemui dan menghubungiku telah kau dapat diplomasi antara kita mula terjalin erat, tetapi aku masih belum bebas kerana gerak laku mu itu masih lagi bercampur iaitu antara NAFSU dan AKU. Perhubungan dan meletakkan kepercayaan pada AKU itulah bermula penyerahan mu kpd AKU dan apabila kau telah menyerahkan segalanya padaKU maka aku bebas melakukan apa-apa yang sepatutnya AKU berbuat...... AKU yang bergerak pada jalan Rahsia Ketuhanan ini sememangnya tahu serba tahu dan AKU mempunyai daya seribu daya yang dapat dipergunakan bagi meyempurnakan keadaan badan diriKU. MANUSIA BARU yang bebas bergerak pada jalan nya kini telah terlahir dan terzahir mengikut keadaan nya. AKU telah menembusi alam badan diriku kini bebas maka AKUlah manusia baru itu dan AKU terlahir dari kandungan Rahimullah melalui Jalan Sirullah bergerak pada jalan Qudratullah menduduki maqom Hayatullah. Kini AKU berada pada tempat dimana ada 2 simpang padaKU iaitu......

102

1)simpang KehambaanKU 2)simpang KetuhananKU KehambaanKU Adalah melakukan sesuatu pada badan diri ini mengunakan jalanKU bagi melaksanakan tanggungjawapKU kpd tuhanKU. Dengan mengikut panduan Al-Quran dan Sunnah, bagi keselesaan badan ini untuk kehidupan duniawi. KetuhananKU..... Adalah menduduki pada kedudukan AKU adalah hidup datang dara Yang Maha H idup,padaKU semuanya ada, maka diamKU pada maqomKU inilah dinamakan ketuhananku iaitu bergerak didalam sahaja iaitu nafas keluar masuk, tindakan dan cetusan daya........ Apabila akal yang tertangkap pada daya fikir maka ia akan mencetuskan daya dan rasa maka secara semula jadi ia akan berhubung secara otomatik dan ia akan menghasilkan mental energy pada badan diri (kuasa rohani) pancaran yang terhasil itulah Pancaran Ketuhanan atau keadaan diri dan itulah keadaanKU (SIFAT), Kuasa atau Qudrat yang terzahir dara cetusan ini akan menjadikan ia sebagai jalan kesejahteraan dan ia akan mendatangkan sesuatu yang dihajati atas Izin Tuhan jua, Setelah AKU tahu yang AKU ini bebas ..maka AKU menamakan AKU ini manusia bebas dari ikatan kelemahan dan terlindung dari ajakan hawa nafsu liar, bergerak terus bergerak kalau kau mahu tahu manakah jalanku yang nyata pada mu...... Lihatlah nafas yang keluar masuk itu ! Adakah ia ada perhentian kedalam ia duduk dimana, keluar ia mahu kemana?......inilah contoh jalan sir yg mana itulah jalan KU kini. Bebaskanlah dan lahirkanlah kandungan itu ia adalah manusia baru atau INSAN KAMIL. Fana.........(binasa) man arofa napsahu faqod arofa robbahu,faqod arofa robbahu fasada jasada. (siapa tg kenal diri maka kenal lah tuhan nya,siapa yg kenal akan tuhan nya maka binasalah(fana) dirinya) Istilah binasa atau fana itu bukanlah merujuk kepada hilang ataupun tidak ada pada pandangan akan tetapi maksud fana itu adalah hilangnya keakuan diri kita pada diri kita sendiri dan pada barang yang ada pada kita ini, cuma yang zahir

103

pada akuan kita adalah segala-galanya dari Allah, Hak Allah dan Kepada Allah jua. Hal ini perlulah kita mensyuhudkan didalam hati kita dengan sungguh2 agar ia memberi kesan kepada kita dan ini dapat menjauhkan kita dari syirik khofi mahupun syirik jali, Untuk itu binasakanlah keakuanmu pada keaadaan ujudmu itu dan nyatakan keakuanmu itu bahawa dialah yg maha wujud dan maujud, buangkanlah keakuanmu itu pada keadaanmu agar kau tetap tenang jika musibah terjadi padamu. Selagi akuanmu ada pada keadaan ujudmu itu maka amalmu itu hanyalah amalan yg rendah darjatnya dan munkin batal. Keakuan yang sebenar adalah fana akan dirimu dahulu baharulah kau tahu akan siapa yang ujud dan berkuasa memiliki apa2 yg ada ini. Namum kita tetap ada pada badan diri ini cuma keakuan kita sahaja yang tiada pada meletakkan ianya akan diri kita. Yang tetap ada itu hanya Allah sahaja,.......... Fana perasaan kita kerana kita ini ciptaanNya dan kita ini penyataanNya yang ia menyatakan, maka kita tetap ada pada kenyataan akan tetapi tidak ada pada keakuan. Fana diriku ini beserta nya bukan fana diriku ini tidak ujud, aku memang ujud kerana aku adalah kenyataan yang dinyatakanNya dari NurKu datang maka bila bersatu nya nur dgn nur maka hilanglah aku (nur) kerana aku telah maujud bersama nya, maka yang nyata hanya satu iaitu dia.akan tetapi adakah kita ini tiada........jawapnya ada cuma tiada pada keakuan dan itulah fana namanya.

-hilangku nyata nya tuhan -nyataku ujudnya tuhan -ada aku rahsia tuhan -rahsiaku adalah tuhan -aku adalah ketuhanan -diriku nur ketuhanan Dan sebenar-benarnya aku ini adalah Ketuhanan yang datang dari Tuhan menjadi diri pada badan, aku adalah diri rahsiaku adalah tuhan.........

104

Dialah menjadi rahsia abadi bagiku dan aku menjadi diri pada rahsia itu. Keresahan jiwa meruntung duka menanti si dia yang tak kunjung tiba, duka nestapa mengharap cahaya sinar gemerlapan dari YaEg esa, hari demi hari aku merenung mencari kepastian gelojak kemahuan membuak, yang pasti kuharapkan ada Nur Hidayah yang sudi menyuluh kesamaran malam kekalutan iman. Badai zulmat yang bak tirai tebal membatasiku denganmu wahai kekasihku tunjukkanlah daku jalan menemuimu aku yg merindu ingin bersanding denganmu walau cuma sedetik sahaja asal kesempatan seizinmu, resah gelisah gundah gulana jiwa meronta mengharap secangkir hidayah dara seorang kekasih moga2 menjadi penyejuk tengkorokkan yang haus dahaga taufik ma'rifatmu , rintihanku padamu ini adalah tanda pengharapanku padamu, cinta agungku semai kasih sejati ku tanam moga tumbuh segar di jambangan iman dan taqwa, dengarlah rintihan hatiku ini wahai kekasihku AKU adalah diri yang sebenar-benar diri (diri sejati) manakala DIRIKU itu adalah pancaran atau keadaan yang menunjukan akan AKU, DiriKU yang terbit dariKU itulah yang meliputi badan diri dari dalam dan ia merupakan suatu cahaya yang memancarkan rahsia rasa (ma’rifat) pada badan diri, dan apabila aku telah berdiri maka nyatalah aku pada keadaanKU, Kini AKU berdiri pada keadaanKU iaitu keadaan ketuhanan,akan tetapi pada masa yang sama AKU adalah kehambaan kerana menerima amanah dan perintah dari Tuhan Yang Maha Agung, Aku dan diriku umpama manis dan gula dan diriku inilah yang dapat dikatakan pada martabat kehambaanKU, melakukan sesuatu untuk sesuatu, kalau dari permulaan datangku dari tuhan aku merupakan titik (noktah) Kini aku telah berdiri sendiri pada badanku, dan segala apa yang dapat menyatakan pada badan diri ini adalah diriku jua, adakah diri itu terasing dariku dan badanku?......jawapnya “tidak” ini kerana diri itu adalah pancaranku atau sifatku yang mana ia merujuk kepada keadaan ujudku maka darikulah ia terbit.. Oleh itu pada fahaman ilmu pengetahuanku ini ianya adalah ada 4 pecahan iaitu:

1) zatullah –tuhan yang menciptakan sesuatu dan sesuatu itu datang darinya. 2) Aku-roh atau amar rabbi(urusan tuhan) yang dibangsakan dengan ketuhanan

105

3) Diriku-kenyataan yang menyatakan aku 4) Badan-tempat yang menzahirkan Firman tuhan………KULLI ROHI AMRI ROBBI tuhan”

akan

keadaan

diriku.

“Katakanlah roh itu adalah urusan

Aku kini menjadi diri pada badan menjalani kehidupan pada alamku sendiri, akan tetapi aku ini tiada apa-apa hanya Allah lah Yang Maha Kuasa dari setiap sesuatu itu,. Aku yang telah berdiri kini memikul amanah dari Allah dan menjalani sesuatu dengan sesuatu. Padaku ada berbagai dan segalanya kerana Tuhan telah memberinya sejak dari awal lagi pada Alam Taqdir. Maka dirkulah yang memancar itulah rahsianya. Bagi mereka yang ingin mendapatkan sesuatu itu perlu melalui sesuatu jua. Hayatullah dan Qudratullah itulah rahsiaku. Ini membawa makna yang diriku itu adalah penyataan rahsia keduanya itu. Maka aku adalah sebagai orang tengah diantara dia dan dan diri serta badan. Aku yang berdiri bertugas menerima dan memberi yang ku terima adalah rahsia atau anugerah dari tuhan dan memberi kepada badan diriku sendiri. Maka aku menemui kejelasan ini iaitu ( aku adalah penyata yang dinyatakan tuhan dan diriku adalahkenyataan bagiku) Aku yang berdiri kini mengenal dan dapat merasai akan adanya Tuhan Yang Maha Kuasa dengan dalil AKU. Aku adalah diri sejati dan diriku itulah keadaanku ibarat api dan cahaya. Diri adalah pancaranku dan ia sebenarnya terhasil dari hakikat Ketuhananku maka itulah aku menamakan aku ini orang tengah. Ucapan Syahadah adalah suatu Rahsia Ilahi dan pada nya ada rahsia iatu...... 1) pengakuan 2) pangkat 3) darjat 4) martabat Maka ucapkanlah olehmu wahai anak2ku akan syahadah ini moga2 kau mendapat 4 perkara diatas,,,,,,,,,tiada tuhan selain Allah, Nabi Muhammad pesuruh Allah, inilah makna bagi Kalimah Syahadah itu.

106

BERDASARKAN AL QURAN ADALAH SEBAGAI BERIKUT 1. BILA HAMBA-HAMBA KU BERTANYA TENTANG AKU KATAKANLAH BAHWA AKU DEKAT (AL BAQARAH 2 : 186). 2. LEBIH DEKAT AKU DARI PADA URAT LEHER (AL QAF 50 : 16). 3. KAMI AKAN PERLIHATKAN KEPADA MEREKA TANDA-TANDA (AYAT-AYAT) KAMI DI SEGENAP PENJURU DAN PADA DIRI MEREKA (FUSHSHILAT 41 : 53). 4. DZAT ALLAH MELIPUTI SEGALA SESUATU (FUSHSHILAT 41 : 54). 5. DIA (ALLAH) BERSAMAMU DIMANAPUN KAMU BERADA (AL HADID 57 : 4). 6. KAMI TELAH MENGUTUS SEORANG UTUSAN DALAM NAFS (DIRI)-MU (AT TAUBAH 9 : 128). DZAARIYAAT 51 : 21). 8. TUHAN MENEMPATKAN DIRI ANTARA MANUSIA DENGAN QOLBUNYA (AL ANFAAL 8 : 24). 9. AKU CIPTAKAN MANUSIA DENGAN CARA YANG SEMPURNA (AT TIN 95 : 4).

107

MARTABAT TUJUH Ayahdi PakNgah alam alam alam alam alam alam alam

ahdah=zat semata-mata=la=qulhuallahu ahad wahdah=nurullah=ilah=allahu shomad wahdiah=nur muhammad=illa=lam yalid roh=nur adam abu basar=allah=walam yuu lad mitsal=kandungan bapa=muhammad=walam yakun lahu ijsam=kandungan ibu=rasul=kufuan insan=zahir kealam dunia=allah=ahad

Itulah kenyataan martabat tujuh tajalli insanul kamil dari empunya diri, melalui prosesproses penyataan dari alam zat hingga sampai kepada alam nyata ini. Dan ia dinamakan jalan INNA LILLAHI.........daripada Allah. Kemudian ia akan kembali kepada Allah melalui proses kerohanian iaitu jalan nafsu 7 bagi menyampaikan ia kepada martabat kesempurnaan iaitu kun fayakun. amarah lawammah mulhimmah mutmainnah rodhiah mardhiah kamaliah====sempurna kau sebagai insan sirullah. Dan ia dinamakan jalan WA INNA ILAHI ROO JI'UN....KEPADA ALLAH JUA KEMBALI Hakikat bagi hal ini adalah..........asalmu itu zat dan kpd zat jua pulangmu. inilah kalam tuhan pada sifat kehambaan bukan nya kalam hamba pada kehambaan oleh itu kita janganlah mengatakan kita ini ada walau kita ada, kerana kita ada hakikatnya tidak ada. Yang ada dan yang nyata itu adalah dia. awal nya nurani akhirnya rohani zahirnya insani batinnya rabbani Istilahnya adalah semuanya itu menyatakan keadaannya pada tajjalli af'alnya. Oleh itu segala-galanya itu adalah dia pada syuhudul kasrah fil wahdah.

108

PANCARAN YANG MEMECAHKAN KEGELAPAN MALAM (kejahilan) Ayahdi PakNgah

Syukur kita kehadrat Ilahi kerana dengan inayah nya kita telah dibukakan jalan untuk memecahkan kegelapan malam yang menyelimuti diri ini yg sudah sekian lama........ Ketahuilah olehmu..........pancaran yg memancar dari dalam badanmu itu adalah ia terbit dari roh (aku) sebenarnya banyak daya gunanya dan secara semula jadi ia berlaku adalah untuk membuka atau memecahkan kegelapan malam( kejahilan) pada kita ini. Untuk itu kita perlu mengambil inisiatif dalam hal ini dengan ilmu pengetahuan kita sekarang ini perlulah kita menggunakan ia untuk sesuatu tujuan. Dalam hal ini saya menekankan dari sudut pencerahan iaitu penyucian dan pelepasan diri dari ikatan2 kejahilan. Sebagai contoh........jika kita ingin memurnikan hati dan menyucikan jiwa maka kita perlulah mengisi pada hati dan jiwa itu dengan Pancaran Nur, agar hati dan jiwa kita yang selama ini gersang kering kontang akan mendapat santapan dari nur yang dipancarkan. Fungsi nur sebenarnya meliputi apa yang diniatkan ia bersifat menyeluruh oleh itu kita boleh perbagaikan akan pengunaan nya mengikut hajat dan tuntutan, Untuk itu kita perlu memahami akan kedudukan nya dan mengentahui dgn jelas akan kekuatan nya supaya kita dapat mengunakan nya dari masa kesemasa, dalam proses memecahkan kegelapan pada hati dan jiwa kita perlu mendapat binbingan dr guru atau wakil guru supaya proses itu berjalan dgn lancar,oleh itu cara2 dan kaedah lah yg kita perlukan krn ia merupakan subjet utama dlm ilmu permurnian hati dan jiwa(tasauf).....apabila kita telah mengenal dan mengentahui tentang rahsia pancaran maka disini kita perlu melakukan retual pula iaitu proses pelenyapan(memecahkan) zulmat stap yg pertama........1)pembukaan amalan,2)baca password,3)niat..hajat kita,atau lafaz dgn kata mudah(ya allah hancurkanlah zulmat yg ada pada hati dan jiwaku ini dgn kekuatan nur ilahi),4)berzikir sambil bergerak,...........

109

serahkan kpd allah mudah2an kita mendapat manfaat nya,,,apabila proses itu selesai maka step yg ke2 itu adalah proses pengisian nur,setelah kita menjalani proses penyucian (memecahkan) maka yang perlu kita lakukan pula adalah proses pengisian nur pada tempat yg dicuci tadi oleh itu keadahnya sama sahaja cuma niatnya yg berbeza kalau dulu untuk menyucikan maka yg ini pula untuk mengisi diri dgn nur,........ anak2ku....isikanlah nur pada tempat atau maqam2 yg telah kita sucikan itu barulah kita akan mendapat warid(nur hidayah) dr tuhan ini kerana hidah tidak akan bertapak selagi masih ada kekotoran didalam hati dan jiwa kita,maka isikanlah ia dengan rahsia yang ada pada mu iaitu nur ilahi, didalam pelajaran kita ini iaitu jalan BBM kita dapat mengamali ilmu ini mengikut kehendak kita walaupun ia nampak ringkas akan tetapi sudah mengcukupi dgn apa yg akan kita hadapi dan perkara yg didatangkan oleh allah serta kita dapat melakukan sebagaimana jalan2 lain pula,oleh itu lakukanlah peramalan ini dan bagi mereka yg belum tahu akan hal ini eloklah kita sama2 berpraktik dgn ilmu ini.

PERGERAKAN Ayahdi PakNgah Pergerakan yang kita dapati selepas kita membaca password nya itu adalah ia terjadi daripada proses semula jadi dari rahsia hidup yang berada didalam dada kita apabila dihubungi. Pergerakkan itu adalah suatu jalan dari Allah kepada kita dan hakikatnya ia membawa kita berjalan mengikut kehendakNya mengikut hajat yang kita serahkan kepadaNya maka Allah akan mengatur urusan itu mengikut caraNya bagi jalan BBM iaitu GERAK. Sebagaimana Firman Allah yg berbunyi....wallahu ghoolibun ala amrih (dan Allah lah yang mengatur sekelian urusan makhlukNya.).........Oleh itu kalau kita tahu akan keadaan gerak itu pasti kita tidak akan puas dengan peramalan itu kerana ia adalah dalil bagi kita yang mana Allah lah yang membawa kita bergerak atau berjalan kepada KehadhiratNya. Terkadang ada orang bertanya mengapa orang lain beramal tidak bergerak seperti jalan BBM? Atau kita sendiri pun pernah membaca ayat2 lainnya kenapa tidak bergerak.? Maka inilah rahsia jalan BBM. sebenarnya gerak itu tergantung kepada NIAT dan

110

kefahaman jika kita melakukan gerak dengan tiada kefahaman maka ia digelar atau dikategorikan dalam gerak kosong Akan tetapi ada juga gerak yang bercampur. Ini adalah kerana kelakuan abadi masih lagi bercampur dengan kelakuan zahir. Ianya terjadi akibat dari ketidak-fahaman didalam hal pemisahan. Orang kata mereka ini tidak dapat lagi nak membezakan antara mana gerak abadi dan mana gerak lahiriah. Kalau gerak lahiriah ia terjadi dari tindakan akal. Akan tetapi gerak abadi itu hasil dari tindakan AKU atau QUDRAT Ilahiah. Gunakanlah gerak yang ada padamu itu untuk membawa segala apa yang ada padamu samada tangan, kaki, hati, fikiran dan juga lainnya agar kita mendapat Rahmat dari Nya. Gunakanlah daya kekuatan yang ada itu untuk melenyapkan segala ajakan dan pengaruh2 jahat yg sentiasa mendampingi kita sejak dari lahir. Pisahkanlah akal fikiranmu dan jiwamu dari sifat pergantungan kepada hal yang bersifat mati, dan gunakanlah tenaga ghaib itu untuk melakukan pemecahan2 yang mendatangkan manfaat kepadamu, dirimu dan badanmu. Dan sesungguhnya gerak yang kita dapati itu adalah suatu hal yang ajaib dari Allah. Makanya kita perlu mengambil manfaat dari gerak itu sendiri, Kalau Nabi Muhammad dibawa oleh Allah dalam sejarah Israk dan Mikraj suatu perjalanan luar biasa bagi manusia dan Nabi di angkat ke langit tingkat ke 7 dan sampai Kehadirat Allah,,,,,,,,maka dengan ini jalan yang kita dapati dari BBM ini adalah satu hal yang sama akan tetapi berlainan pada keadaannya. Oleh itu lakukanlah itu dengan terbaik. Marilah kita sama2 bantu membantu untuk mencapai Redha Allah di dunia dan juga akhirat, Lakukanlah pengakuan dan penyaksian kepada Tuhan pada setiap masa dengan ucapan Kalimah Syahadah. Jalan ini Jalan Hidup dan hidup itu akan mendatangkan gerak. Maka jalan lain itu adalah jalan mati itulah keadaan nya. Rahsia hidup iaitu AKU maka kedudukan nya didalam dada seperti yang kita ketahui kedudukan dada itu berada ditengah2 antara kanan dan kiri. Jadi rahsia itulah berada disitu. AKU itu adalah (rahsia hidup) yang mendatangkan energy2 kepada kita iaitu badan diri ini. Kalau dikaji balik sememangnya kedudukan hidup itu terletak pada dalam dada, kerana dada itu adalah rumah bagi hidup.....ada kata ulama terdahulu mengatakan sesungguhnya AKU (Allah) mentajallikan RahsiaKu kedalam dada mu..

111

Ketahuilah bahawa DIRIKU dan AKU adalah satu jua dan antara AKU dan ALLAH satu jua kerana pokok dari segala yang ada (ujud) itu adalah Allah jua. Makanya diriku itu adalah ia umpama cahaya yang memancar dari sebuah pelita minyak tanah, yang mana pelita itu akan menyala dan memancarkan cahayanya dan ia pula menerangi setiap ruangan yang ada. Maka cahaya itulah DIRI-KU dan api pelita itulah AKU ,dan apabila sudah terzahirnya cahaya (diri) maka pelita tadi akan menjadi rahsia yangg tersembunyi didalam cahaya ( DIRI ).

DIRIKU Ayahdi PakNgah

Ketahuilah wahai anak-anakku…..DIRI itu adalah ia berasal dari AKU dan ia adalah satu Tajjali atau Penyataan dari Rahsia Ketuhanan ( AKU ). Keadaan nya pula bersifat halus dan ia merupakan cahaya atau nur yang memancar dan meliputi badan dari dalam nya. DIRI adalah penyata bagi AKU. DIRI…..adalah rahsia pancaran dariKu dan padanya ada mengandungi rahsia dariKu kerana ia adalah DIRIKU. Pada nya juga ada beberapa sifat yang semula jadi yang telah ditentukan kepada keadaan nya iaitu DIRI. Inilah pada ada perasaan, naluri dan juga kehendak. Tempatnya pula dibawah kulit kita ini dan ia meliputi dari dalam dan diri ini ada berbentuk sebagaimana bentuknya badan akan tetapi ia bersifat halus dan hanya dapat kita tahu sahaja jua. Namun gambaran nya boleh dikatakan ianya sebagaimana gambaran luaran ini. Kedudukan nya sebagaimana duduknya badan……… Contoh….diri ini diumpamakan seumpama cahaya pelita yang memenuhi ruangan dan cuba kita perhati bagaimanakah bentuk cahaya itu apabila berada pada ruangan tadi Sudah tentu ia akan menuruti keadaan ruangan itu sendiri. Dan kalau kita ubahkan keadaan ruangan tadi maka ia akan menuruti juga perubahan ruangan itu dengan cahaya nya. Inilah keadaan DIRIKU.

112

DIRI……adalah pancaran Nur Ketuhanan menerangi alam nya iaitu badan diri ataupun alam saghir mengisi ruangan dan memenuhi kekosongan pada keadaan badan nya. Dalam bahasa biasa kita gunakan ianya dipangil NYAWA atau JIWA untuk menandakan DIRI itu wujud. Maka kita dapat mengetahuinya dengan tanda-tanda hidup iaitu NAFAS dan juga pergerakan-pergerakan semulajadi seperti nadi, darah, jantung maka inilah dia keadaan DIRIKU. Ingatlah olehmu……didalam peramalan kita maka perlulah kita dapat Mengenal Akan DIRI ini kerana ia merupakan asas bagi Mengenal Tuhan. Untuk itu apabila kau sudah dapat menemuinya maka kau akan tahu betapa besarnya kurnia Tuhan padamu. Untuk itu buatlah penyaksian dan pengakuan dengan sebenar-benar pengakuan kepada tuhan mu agar kau dapat pengakuan darinya. Fanakanlah keadaanmu itu dan serahkanlah kepadanya moga-moga kau dapat menemukan mutiara hidup yang bernilai tinggi. Apabila kau temuinya pasti kau akan merasa nikmat didalam hidup ini. Teruskanlah perjalananmu itu. DIRI……..terhasil dari penyatuan molikul-molikul ghaib yang bersatu atas Kehendak Tuhan secara semula-jadi dan apabila bersatu kesemuanya lalu berdirilah ia dengan Kudrat Ilahi…..Hayyun Daaimu la yamut. DIRI…….mengikut ahli hakikat diri ini terbahagi kepada 4 bahagian iaitu….. 1) 2) 3) 4)

diri diri diri diri

sendiri terdiri tajalli terperi

Namun kesemuanya itu satu jua hakikatnya. Walau apapun namanya kita tetap berada pada fahaman diriku ini adalah pancaran Nur Ilahi Rahsia Tuhan yang Maha Kuasa. inilah diri yang ku kenal…………DIRI yang berdiri dengan sendiri kerana diriku inilah Qudrat iIahi……….. DIRI……….yang menjalani Perintah dan Amanah Tuhan serta menjalani kerja

Tuhan pada Kehambaan selagi ia berbadan. DIRIKU yang ku kenali inilah diriku yang difahami dan yang diduduki.

113

DIRI….yang menerima dan memberi serta menjalani apa-apa yang diamanahkan oleh Tuhan nya dan ia merupakan orang tengah bagi Sifat Keinsanan dan

Ketuhanan. DIRI yang ku kenal inilah yang ku duduki padanya dan ia mempunyai daya seribu daya bagi melakukan kemahuan dan tindakan yang diperlukan. Ketahuilah olehmu wahai anak-anakku akan siapakah yang dinamakan AKU itu barulah engkau tahu dan mengenal akan hakikat sebenar Rahsia Ketuhananmu. Maka dengan ini ku lampirkan suatu keterangan buatmu dan ku bukakan tabir rahsia untukmu agar kau tahu dan mengerti apakah dan siapakah yang dimaksudkan kepada AKU.

AKU…..adalah kalimah mufrad (satu) dan ia tidak mewakili manamana jenis samada lelaki atau pun wanita dan ia melepasi anggapan itu. AKU adalah satu hal yang tidak ada padanya gambaran yang nyata kerana ia bersifat tidak nyata (nagetif), dan sesungguhnya AKU itu adalah satu rahsia yang di tajjallikan oleh Tuhan dan ia menjadi Penyata bagi Zatullah. AKU adalah merupakan Sifat Ketuhanan yang terbit dari Tuhan Yang Maha Kuasa. Padanya pula terdiri akan Sifat-Sifat Kebesaran Tuhan kerana ia ( AKU) itu adalah Penyata Bagi Zat Tuhan atau dengan kata lain dia (aku) itulah KENYATAAN TUHAN. Sesungguhnya Zatullah itu tidaklah dapat kita ketahui akan keadaan dirinya dan jauh sekali untuk kita mengatakan dia itu berupa dan macam-macam lagi, kerana ia LAISA KAMISLIHI SAI’UN ……..tidak menyerupai dengan sesuatu apa pun.

Oleh kerana itulah Tuhan mahu memperkenalkan diriNya maka ia telah menyatakan akan Sifat Ketuhanan Nya dan ia yang bernama AKU. Dalam Ilmu Hakikat AKU ini digelarkan oleh mereka dengan nama AMAR ROBBI ….urusan tuhan, dan ia membawa makna kepada Keadaan Tuhan padanya.

Perlu di ingat AKU itu bukanlah Tuhan akan tetapi ianya PENYATA yang dinyatakan Tuhan agar ia nyata maka apabila ia (aku) nyata maka nyatalah Kebesaran Tuhan itu, kerana kalau ia tidak nyata maka Kebesaran Tuhan tidak akan nyata dan kita tidak akan tahu yang Tuhan itu ada walaupun ia ada.

114

Didalam ilmu yang kita perlajari ini saya ingin menyatakan bahawa AKU itu adalah Ketuhanan dan ia merupakan titik pertama yang dinyatakan Tuhan pada jasadku ini. Apabila ia berada didalam badan diri ini maka ia telah menjadi diri pula. AKU yang tadinya merupakan titik atau noktah awal kini telah berkembang menjadi diri dan diri itulah Cahaya Ketuhanan yang dinyatakan nya daripada nyalah (aku) mendatangkan kehidupan kepada badan kita ini. Pada AKU itu ada berbagai-bagai rahsia dan ia merupakan satu Khazanah Tuhan kepada kita ini. Asal kita mahu pasti kita akan dapat sesuatu darinya tetapi dengan syarat kita mesti mengenal dan mengetahui akan keadaaan nya. AKU yang tidak berupa dan bertampan ini hanya mampu kau tahu sahaja kerana ianya satu hal yang terahsia pada keadaan sifat kezahiran rupa paras dan bentuk. Oleh itu kau hanya mampu tahu dan merasai sahaja akan keberadaanku pada badan dirimu itu. AKU merupakan induk kepada kehidupan mu itu tanpaku kau akan mati. Anak-anakku…….ketahuilah olehmu bahawa AKU itu adalah KETUHANAN dan pada nya ada beberapa sifat yang telah digantungkan oleh Tuhan bagi menyatakan dan mendalilkan akan Kebesaran Tuhan dan dengan nya ( sifat ) ia dapat mentadbir alam badan diri ini. sifat-sifat itu adalah…….. 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7)

hayat ilmu qudrat irodhat sama’ basar kalam

Inilah sifat-sifat nya dan ia dipangil Sifat Ma’ani. Sebenarnya Sifat-Sifat ini ada pasangan nya dan ia terzahir dari pasangan itulah siapakah pasangan nya itu? Pasangan nya itu adalah sifat maknawiah iaitu…….. 1) hayyun 2) alimun

115

3) 4) 5) 6) 7)

qodirun muriidun sami’un basirun mutakalliman

Sifat-Sifat ini adalah pasangan nya dan ia menunjukan akan keadaan Tuhan pada Kebesaran Nya itu….maka jelaslah bagi kita ini bahawa AKU itu membawa faham kepada kita dengan makna Ketuhanan (Kenyataan Tuhan). Adalah Zat dan Sifat itu sebenarnya tidak terpisah dan saya tidaklah mengatakan ianya terpisah akan tetapi dalam menyatakan Kalimah AKU ini . Saya menyatakan ianya adalah Penyataan, umpama lampu suluh mengeluarkan cahaya dan menyuluh dinding. Cahaya pada dinding itu adalah cahayanya dan cahaya pada cermin lampu itupun cahaya nya oleh itu adakah cahaya yang berada pada dinding itu terpisah dari lampu dan cahaya pada cermin lampu itu…….tentu tidak bukan, walaupun ianya berjarak dengan jarak yang jauh, kerana ianya adalah tali bertali dari punca yang sama. Maka tali itulah bagi AKU ianya Sifat Ma’ani dan tali bagi penyambungnya itu adalah Sifat Maknawiah dan ia dari Tuhan jua datang nya. MANLA YAKRIF FALA YAKZUK…barang siapa tak mengenal maka tak akan merasai. Anak-anakku ….kau perlu meletakkan fahaman mu itu dalam hal ini kepada kedudukan AKU kerana itulah asal dirimu dan asal dibalik asalmu itu adalah dari Zat jua adanya, dan semua yang ada ini berasal dari nya iaitu daripada ilmunya. Kau jangan bicara tentang keadaan Zat Tuhan kerana kau tak mampu untuk itu. Cukuplah kau bicara tentang AKU kerana ia adalah asal mula dirimu dan darinya dirimu terbit. Kata orang bijak pandai “ mengenal diri mengenal tuhan ” dan AKU itulah Zat bagi diri dan diri itu kenyataanku. AKU…….adalah kenyataan tuhan dan ia adalah sifat kesempunaan nya. Bila AKU menerima badan maka diriku terbit mendatang pula dan aku lenyap didalamnya itulah saya mengatakan ianya adalah Zat Diri, bukan Zat Tuhan, kerana AKU adalah AKU dan AKU bukan TUHAN dan TUHAN adalah TUHAN dan TUHAN bukan AKU, akan tetapi AKU datangnya dari TUHAN AKULAH KETUHANAN.

116

Renungilah olehmu dengan pandangan basirahmu agar kau tahu dan mengerti dan temuilah AKU. Kehidupan yang kita ada ini merupakan dalil penyataan Af’al (perbuatan) AKU yang mana ia terjadi melalui proses-proses semulajadi. AKU…..yang menanggung Amanah Dari Tuhan membawa dan menerima suatu tugas yang besar didalam menjalani kehidupan didunia maupun akhirat. Ingat-ingatlah wahai anak-anakku………..dalam perjalanan ini pastikan kau meletakkan semua pengharapan kepada AKU kerana AKU itu cukup mencukupi bagi mu. Rahsia Ilahi Yang Maha Kuasa itulah yang menjadi bekalanmu. AKU……..yang hidup tiada mati, kekal tiada binasa menjadi diri bagi badanku sendiri dan kini AKU bergerak pada jalanku iaitu jalan rahsia ilahi………..

AKU adalah rahsia Tuhan Menyata Sifat Yang Maha Esa. Kini aku telah berbadan Hidup didunia sebagai hamba.

MENCARI BAHAGIA Ayahdi PakNgah

"Nora ngandel marang gaibing Hyang Agung, Anggelar sakalir-kali, Kalamnun temen tinemu, Kabegjane anekani, Kumurahane Hyang Manon. Hanuhoni kabeh kang duwe panuwun, Yen temen-temen sayekti, Dewa aparing pitulung; Nora kurang sandang bukti; Saciptanira kalakon" – RONGGOWARSITO Ertinya : "Tidak percaya kepada keghaiban Tuhan, yang menitahkan bumi dan langit, siapa yang berusaha dengan setekun-tekunnya akan mendapat kebahagiaan, kerana Tuhan itu Maha Pemurah, segala permintaan umat Nya akan selalu diberi bila dilakukan dengan setulus hati. Tuhan akan sentiasa memberikan pertolongan, makan/pakai (sandang/pangan), tercukupi segala cita-cita dan kehendaknya tercapai" Musa, dia (Musa) berkata, “Berilah aku wasiat”.

117

Jawab Nabi Khidir : Wahai Musa, jadilah kamu orang yang berguna bagi orang lain Janganlah sekali-kali kamu menjadi orang yang hanya menimbulkan kecemasan diantara mereka sehingga kamu dibenci mereka. Jadilah kamu orang yang senantiasa menampakkan wajah ceria dan janganlah sampai mengerutkan dahimu kepada mereka. Janganlah kamu keras kepala atau bekerja tanpa tujuan. Apabila kamu mencela seseorang hanya karena kekeliruannya saja, kemudian tangisi dosa-dosamu, wahai Ibnu Imron! 1. “Wahai Musa”, jadilah kamu seorang yang berguna bagi orang lain. Sebaik-baiknya manusia yang berguna bagi orang lain karena keberadaannya sangat diperlukan dan andaikata dia pergi, mereka merasa kehilangan sehingga yang akan dijadikan panutan tidak ada, dan sebagai penggantinya yang setaraf pun tidak ada. 2. Janganlah sekali-kali kamu menjadi orang yang hanya menimbulkan kecemasan diantara mereka sehingga kamu dibenci mereka. Kerukunan dan ketentraman lingkungan didambakan disetiap warga. Dan apabila ada seseorang yang membuat resah masyarakat yang menimbulkan kecemasan mereka, kepergiannya tidak akan dinantikan kedatangannya lagi. Dengan kepergiannya, masyarakat merasa tenteram, keberadaannya disetiap yang ditempati selalu dibenci dan bahkan diusir. 3. Jadilah kamu orang yang senantiasa menampakkan wajah ceria dan janganlah sampai mengerutkan dahimu kepada mereka. 4. Kurangilah usaha-usaha duniawimu dan buanglah jauh-jauh dibelakangmu, karena dunia ini bukanlah alam yang akan kamu tempati selamanya. Dunia yang kita tempati ini tidaklah selamanya kita tempati dan setelah selesai hidup kitapun pindah di alam lain, maka kumpulkan amal kebajikan untuk modal menuai di akhirat nanti. Jangan buang-buang tempo, tanamlah amalmu untuk menggapai kebahagiaan di alam akhirat, apabila tidak ditanami amal kebajikan apa yang diambil disana kita akan rugi di dunia dan di akhirat. Waktu kita di dunia hanya sebentar, tidaklah lama sebagaimana keterangan surat An Naziyat ayat 46 : “Pada hari mereka melihat hari kebangkitan itu, mereka merasa seakan-akan tidak tinggal (di dunia) melainkan (sebentar saja) diwaktu sore atau di pagi hari”. 5. Kamu diciptakan adalah untuk mencari tabungan pahala-pahala akhirat nanti. Semua makhluk yang bernama manusia beramar ma’ruf nahi munkar. Mengerjakan amal yang baik untuk bekal di akhirat serta mencegah hal yang munkar untuk diri

118

sendiri dan dilanjutkan kepada orang lain yang menjalani hal yang munkar yang dilarang. 6. Bersikap ikhlaslah dan bersabar hati menghadapi kemaksiatan yang dilakukan kaummu. Sabar dalam menghadapi kemaksiatan dilingkungannya, ini bukan berarti diam tetapi sabar dalam bentuk berusaha mencegah dan menggantikan dengan perbuatan yang baik. Apabila mengalami kesulitan, bersabarlah, mencari solusinya dan jalan keluar yang baik. 7. Hai Musa, tumpahkanlah seluruh pengetahuan (ilmu) mu, karena tempat yang kosong akan terisi oleh ilmu yang lain. Kewajiban manusia yang berilmu untuk membagi ilmunya kepada orang lain yang membutuhkan, bukan ilmu yang diberikan kepada orang lain itu habis tetapi malah sebaliknya justru bertambah banyak. Apa sebabnya?. Karena, ilmu yang kita berikan kepada orang lain dengan ikhlas dan ridha, Allah pun ridha menambah ilmu Nya kepada orang tersebut. 8. Janganlah kamu banyak mengomongkan ilmumu itu, karena akan dipisahkan oleh kaum ulama’. Membicarakan ilmu yang sudah dicapai dengan predikat ilmu mukasyafah dengan orang yang diluar kelompoknya yang masih dibawah jauh dari ilmu yang dicapai, maka akan terjadi kurang baik bagi dirinya juga bagi orang lain. Pendapat mengenai hal ini, Imam Al Ghozali mengatakan, Pengetahuan-pengetahuan yang begini yang hanya boleh dikemukakan melalui isyarat, tidak diperkenankan untuk diketahui setiap manusia. Begitulah halnya dengan orang yang berpengetahuan tersebut tersingkap padanya, dia tidak boleh mengungkapkannya kepada orang yang pengetahuan tersebut tidak tersingkap atasnya. (Sufi dari Z.Z. hal. 181). 9. Maka bersikaplah sederhana saja, sebab sederhana itu akan menghalangi aibmu dan akan membukakan taufiq hidayah Allah untukmu. Menjalani kehidupan dengan kesederhanaan ini berartisudah meninggalkan kehidupan keterikatan dengan keduniawian. Banyak tokoh-tokoh Sufi yang tadinya hidup dalam kemewahan ditinggalkannya untuk hidup dalam kesederhanaan. Dengan hidup sederhana hatinya tidak disibukkan dengan harta. Ibadah kepada Allah lebih tenang dan khusu’, dalam pendekatannya kepada Allah serasa tak mengalami kesulitan.

119

10. Berantaslah kejahilanmu dengan cara membuang sikap masa bodohmu (ketidak pedulian) yang selama ini menyelimutimu. Menahan dan menyingkirkan sifat-sifat yang kurang baik bukan main susahnya kalau tidak dilandasi dengan dzikir kalbu, sebab dzikir kalbu dapat mengikis sifat-sifat yang kurang baik yang sekian lama membelenggu diri. Dengan dzikrullah yang dikerjakan di kalbu, disamping menghilangkan sifat-sifat yang kurang baik, sifat-sifat yang baik pun menguasai diri dan menambah ketenangan dan ketentraman hati. 11. Itulah sifat orang-orang arif dan bijaksana, menjadi rahmat bagi semua. Orangorang arif identik dengan orang-orang Sufi, orang-orang Sufi kebanyakan adalah para wali Allah yang menjadi rahmat bagi semua orang. 12. Apabila orang bodoh datang kepadamu dan mencacimu, redamlah ia dengan penuh kedewasaan serta keteguhan hatimu. Meredam kemarahan orang yang memarahi di awali melatih penahanan hawa nafsu dan meredam keinginan hawa nafsu yang ingin bergolak. Setelah mampu meredam hawa nafsu, meredam amarah orang lain dengan kelembutan sifat dan keteguhan hati. 13. Hai putra Imron, kamu sadari bahwa ilmu Allah yang kamu miliki hanya sedikit. Ilmu yang dipunyai manusia itu hanya sedikit, itupun Allah lah yang memberinya sedangkan ilmu yang Allah miliki tak terhingga sebagaimana di surat Luqman 27: “Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan laut (menjadi tinta), ditambahkan kepadanya tujuh laut (lagi) sesudah (kering) nya, niscaya tidak akan habis-habisnya (dituliskan) kalimat Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”. 14. Sesungguhnya menutup-nutupi kekurangan yang ada pada dirimu atau bersikap sewenang-wenang adalah menyiksa diri sendiri. Menutupi kekurangan diri sendiri juga sama dengan menutup diri yang tidak mau menerima dari luar diri. Akhirnya kebodohan yang didapatkan sebaiknya sifat terbuka atau keterbukaan dari segala hal akan terbukalah hal-hal yang tersembunyi. Termasuk dapat terbukanya ilmu Allah maka jangan tutupi dirimu, terbukalah. 15. Janganlah kamu buka ilmu ini jika kamu tidak bisa menguncinya. Jangan pula kamu kunci pintu ilmu ini jika tidak tahu bagaimana membukanya, hai putra Imron. Membuka ilmu adalah tugas seorang guru, mursyid, atau pembimbing. Jadi beliau sudah mampu membuka dan menutup ilmu. Kenapa ilmu yang sudah dijalani oleh seorang murid ditutup?, disebabkan si murid ada kesalahan besar yang sudah tidak dapat diajak memperbaiki untuk meluruskan pelajaran ilmunya. Makanya harus ditutup, supaya dibelakang hari tidak ada permasalahan yang lebih besar lagi.

120

Kalau tidak tahu cara menutup ilmu, jangan sekali-kali membukanya walau tahu cara membuka ilmu tersebut, sebab kalau nanti ada konflik dikemudian hari tidak akan merepotkan. Bisa saja ilmu yang baik ini diselewengkan. 16. Barang siapa yang menepuk-nepuk harta benda, dia sendiri bakal mati tertimbun dengannya hingga dia merasakan akibat dari kerakusannya itu. Sebagaimana kisah kerakusannya si Korun, dia seorang yang tamak terhadap harta tidak dipergunakan untuk perjuangan agama Allah, sehingga dia tertimbun hartanya. 17. Namun, semua hamba yang selalu mensyukuri karunia Allah serta memohon kesabaran atas ketentuan-ketentuan Nya, dialah hamba yang zuhud dan patut diteladani Orang-orang yang pandai mensyukuri nikmat Allah dan jangan dlolim atas nikmat pemberian Nya. Andai kata kita tidak mau mensyukuri nikmat atas pemberian dari Nya, Allah pun murka sebagaimana diterangkan dalam surat Ibrahim ayat 34 : “Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluan) dari segala apa yang kamu pohonkan kepada Nya. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah kamu menghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu sangat dzalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah)”. Juga sabda Rasulullah yang diriwayatkan oleh Muslim mengatakan : “Dari Abi Yahya Shuhaib bin Sinan ra. berkata : Bersabda Rasulullah saw. sangat mengagumkan keadaan seorang mukmin sebab segala keadaannya untuk ia sangat baik dan tidak mungkin terjadi demikian kecuali bagi seorang mukmin, jika mendapat nikmat ia bersyukur, maka syukur itu lebih baik baginya dan bila menderita kesusahan ia bersabar, maka sabar itu lebih baik baginya”. Dengan meninggikan sifat sabar serta mau menerima ketentuan-ketentuan yang baik bersyukur atas nikmat dari Nya, dan menerima ketentuan yang jelek diterimanya dengan ikhlas yang didasari dengan kesabaran, dan mohon pertolongan Nya. 18. Bukankah orang yang seperti itu mampu mengalahkan nafsu syahwatnya dan dapat memerangi bujuk rayu syaitan? Syaitan membujuk manusia sejak Nabi Adam as. diciptakan di surga, dia iri dengan Nabi Adam karena Nabi Adam diciptakan lebih sempurna dari dia, bahkan dia (iblis) disuruh bersujud kepada Nabi Adam tidak mau sebab menurut dia, dia lebih dahulu dan lebih tinggi dari Nabi Adam sa. karena dia tercipta dari api. Dengan tidak maunya iblis bersujud kepada Nabi Adam, diusirlah dia oleh Allah dari surga, dan disuruh menempati neraka selamanya. Iblis mau menerima itu tapi dia masih meminta tangguh dan dalam penangguhan itu meminta lagi untuk menggoda

121

anak cucu Nabi Adam as. Dan hanya yang ikhlaslah iblis tidak dapat menggoda, sebagaimana firman Allah di surat Al Hijr ayat 30 – 42 : 30. Maka bersujudlah para malaikat itu semuanya bersama-sama. 31. Kecuali iblis, ia enggan ikut bersama-sama (malaikat) yang bersujud itu. 32. Allah berfirman : Hai iblis, apa sebabnya kamu tidak (ikut bersujud) bersama-sama mereka yang bersujud itu? 33. Berkata iblis : Aku sekali-kali akan sujud kepada manusia yang Engkau telah menciptaka dari tanah liat kering (yang berasal) dari Lumpur hitam yang diberi bentuk. 34. Allah berfirman : Keluarlah dari surga, karena sesungguhnya kamu terkutuk. 35. Dan sesungguhnya kutukan itu tetap menimpamu sampai hari kiamat. 36. Berkata iblis : Ya Tuhanku, (kalau begitu) maka beri tangguhlah kepadaku sampai hari (manusia) dibangkitkan. 37. Allah berfirman : (kalau begitu) maka sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang diberi tangguh. 38. Sampai hari (suatu) waktu yang telah ditentukan. 39. Iblis berkata : Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahwa aku sesat pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan maksiat) dimuka bumi, dan pasti aku akan menyesatkan mereka. 40. Kecuali hamba-hamba Engkau yang mukhlis diantara mereka. 41. Allah berfirman : Inilah jalan yang lurus, kewajiban Aku lah (menjaganya). 42. Sesungguhnya hamba-hamba Ku tidak ada kuasa kekuasaan bagimu terhadap mereka kecuali orang-orang yang mengikuti kamu yaitu orang-orang yang sesat. 19. Dan Dia pula orang yang mengetam buah dari ilmu yang selama ini dicarinya. Sabda Rasulullah saw. dari Abu Darda ra. mengatakan : Barang siapa yang melalui suatu jalan untuk menuntut ilmu Allah akan memudahkan baginya jalan ke surga. Dan para malaikat selalu meletakkan sayapnya untuk menaungi orang-orang yang menuntut ilmu, karena senang dengan apa yang mereka lakukan. Dan bagi orang-orang yang alim, dimintakan ampun untuknya oleh penduduk langit dan bumi serta oleh ikan-ikan yang ada di air. Dan keutamaan orang alim terhadap ahli

122

ibadah (yang tidak memiliki ilmu) adalah bagaikan kelebihan sinar bulan atas bintangbintang lainnya. Dan sesungguhnya ulama’ adalah pewaris para nabi, dan sesungguhnya para nabi tidak mewariskan dinar dan dirham (kekayaan dunia), akan tetapi mereka mewariskan ilmu. Maka barang siapa yang mengambil ilmu itu, berarti ia telah mengambil bagian yang sempurna. (HR. Dawud Tirmidzi). (Pesan-Pesan Rasulullah hal. 167- 168). 20. Segala amal kebajikannya akan dibalas dengan pahala di akhirat. Sekecil apapun amal kebajikan yang kita kerjakan di dunia, Allah akan membalasnya karena di dunia ini kita diwajibkan menanam amal sebanyak-banyaknya, surat Az Zalzalah ayat 7 menerangkan “Barang siapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrah pun, niscaya dia akan melihat (balasan) nya”. 21. Sedangkan kehidupan dunianya akan tentram ditengah-tengah masyarakar yang merasakan jasanya. Jasa seorang pahlawan dikenang sepanjang masa oleh takyat. Jasa apa yang diberikan oleh pahlawan R.A. Kartini rakyatnya pada tiada lain hanya cita-cita luhurnya yaitu memerangi kebodohan kaum wanita dan hak kesamaan derajat dengan laki-laki. Dan cita-citanya masih berwujud tulisan-tulisan yang belum tersalurkan dan yang meneruskan generasi penerusnya. Sekarang apa yamh kita berikan kepada masyarakat dalam masa kita hidup ini supaya berguna, walau hanya secoret kalimat untuk merubah kalbu agar berdzikir kepada Allah. 22.Hai Musa, pelajarilah olehmu ilmu-ilmu pengetahuan agar kamu dapat mengetahui segala yang belum kamu ketahui, misalnya masalah-masalah yang tidak bisa diomongkan atau dijadikan bahan pembicaraan saja. Ilmu yang tidak bisa diomongkan itu ada beberapa macam antara lain penyampaiannya memakai bahasa isyarat, bahasa gerak, bahasa perlambang, bahasa kias, dan bahasa simbolis. Ada juga yang memakai bahasa kalbu, ada lagi cara penyampaiannya lewat mimpi dan yang setengah sadar. Menerima pelajaran seperti itu semua memang tidak bisa diomongkan kepada orang yang belum bisa memahaminya. Mempelajari ilmu yang seperti itu dimulai dengan dzikir kalbu dan menghidupkan perasaan antara lain, perasaan lahiriyah / fisik, perasaan akal / otak, perasaan kalbu / hati, serta menghidupkan perasaan indra-indra dhohiriyah maupun indra-indra batiniyah. 23. Itulah penuntun jalanmu dan orang-orang akan disejukkan oleh hatimu. Menjadi seorang penuntun yang diawali dari dituntun oleh seorang yang sudah ahlinya.

123

Karena kita ini ditunggu oleh mereka maka persiapkan dirimu untuk mereka. Sebab keberadaan sang penuntun ditengah-tengah mereka hatinya merasa tentram. 24. Hai Musa putra Imron, jadikanlah pakaianmu bersumber dari dzikir dan fakir serta perbanyaklah amal kebajikan. Pakaian taqwa adalah yang paling baik untuk dipakai, dzikir adalah sarana pokok dalam kekokohan taqwa, buahnya dzikir itu bertafakkur. Ketafakkuran menghasilkan perenungan yang di amalkan dalam keseharian berbakti kepada Allah swt. 25. Suatu hari kamu tidak dapat mengelak dari kesalahan, maka pintalah ridha Allah dengan berbuat kebajikan, karena pada saat-saat tertentu akalmu pasti melanggar larangan Nya. Ketentuan Allah apapun adanya manusia tidak dapat mengelak apakah benar atau pun salah, walau anggapan kita benar tetapi ketentuan Nya lah yang paling benar. Sebagaimana misal Nabi Adam as. sudah diperingatkan oleh Allah bahwa dia berdua dilarang mendekati pohon khuldi. Tetapi apa yang terjadi? Nabi Adam dan istrinya memakan buah khuldi atas bujuk rayu iblis yang pada akhirnya Nabi Adam dan istrinya menjalankan kesalahan karena melanggar larangan Allah. Maka pintalah ridha kepada Nya dengan berbuat kebajikan untuk menebus kesalahan yang dilanggarnya. Dengan demikian Allah akan mengampuni segala dosa yang diperbuat dan diberi petunjuk untuk langkah berikutnya. Kenapa Nabi Khidir memperingatkan dengan nada kontra versi, disisi lain disuruh menjalankan kebaikan suatu sisi memvonis kesalahan harus terjadi, ironisnya akal masih melanggar larangan Nya. Sampai kapanpun akal manusia tak akan mampu mencapai kehendak Allah. Akal manusia kalau sudah di tahapan ini jangan digunakan, yang dipakai adalah akal kalbu, bahkan kalau masih sulit diredam saja sehingga yang muncul adalah kehendak Nya sesuai dengan Nabi Khidir, apa yang diperbuat bukanlah keinginannya tetapi sudah menjadi kehendak Allah. Sebab apabila masih dalam pemikiran akal / otak manusia, sesuatu yang menjadi rahasia Nya tidak akan ditampakkan. Tampaknya rahasia Allah atas tersingkapnya hijab-hijab yang selalu menyelimuti dalam penglihatan kalbu. 26. Sekarang telah kupenuhi kehendakmu untuk memberi pesan-pesan kepadamu. 27. Omonganku ini tidak akan sia-sia apabila kamu mau menurutinya. Setelah itu Khidir meninggalkan Nabi Musa yang duduk termenung dalam tangis kesedihan. (

124

Andaikata kita baca sekali lagi pesan-pesan Nabi Khidir, akan ditujukan kepada diri kita sendiri apa yang kita rasakan dan apa yang kita lakukan terhadap pesan-pesan itu. sengaja pesan-pesan itu diberi nomor dari kalimat per kalimat supaya mudah untuk menjelaskan dari pesan-pesan itu. Untuk dapat melaksanakan pesan-pesan Nabi Khidir as. ini membutuhkan waktu dan penelaahan yang serius serta memakai kaca mata batin yang paling dalam serta pemahaman tersendiri. Ngelmu iku, kelakone kanthi laku Lekase lawan kas, tegase kas nyantosani Satya budya pangekese dur angkar Terjemahannya : Ilmu itu, harus diperoleh melalui laku (belajar) Dalam belajar niatnya harus kuat & mantap Sabar tawakal untuk menghancurkan sifat angkara murka. Kau yang tak bisa bergerak sendiri maka mohonlah pd tuhanmu,jgn kau biarkan dirimu hanyut oleh gelora dan arus duniawi serta ajakan hawa nafsu liarmu itu, ikutilah jalan dan denai kenabian dan lorong2 kewalian kerana itulah jalan yg selamat buat kita semua, syariat,t harikat, hakikat dan maarifat inilah jalan dan lorong rahmatullah,serikanlah dan perhatikanlah disetiap lorong dan jalan yg kau lalui itu kerana jalan nya sangat sukar curam nya dalam licin dan berbukit tinggi oleh itu jgn kau lalai pada perjalanan itu kalau kau mahu selamat,serahkanlah segalanya pada tuhanmu biarkan dia yg membawamu berjalan dengan qudrat dan irodhatnya,tunjukkanlah kehambaanmu dengan sungguh2 jgn kau tipu,pengabdianmu itu perlu pengorbanan yg sejati dan penyerahan yg sungguh2 barulah kita berada dalam bimbingan tuhan pada jalan nya. Kau yang tak bisa bergerak sendiri maka mohonlah pd tuhanmu,jgn kau biarkan dirimu hanyut oleh gelora dan arus duniawi serta ajakan hawa nafsu liarmu itu, Ikutilah jalan dan denai kenabian dan lorong2 kewalian kerana itulah jalan yg selamat buat kita semua, syariat,tharikat,hakikat dan maarifat inilah jalan dan lorong rahmatullah,serika...nlah dan perhatikanlah disetiap lorong dan jalan yg kau lalui itu kerana jalan nya sangat sukar curam nya dalam licin dan berbukit tinggi oleh itu jgn kau lalai pada perjalanan itu kalau kau mahu selamat, Serahkanlah segalanya pada tuhanmu biarkan dia yg membawamu berjalan dengan qudrat dan irodhatnya,tunjukkanlah kehambaanmu dengan sungguh2 jgn kau

125

tipu,pengabdianmu itu perlu pengorbanan yg sejati dan penyerahan yg sungguh2 barulah kita berada dalam bimbingan tuhan pada jalan nya..

SYUHUDUL HAQ FIL HAQ. Ayahdi PakNgah Memandang Yang Esa pada Ke-esaan, yakni Nur kepada Zat. Kalam Hakikat berkata... AKU adalah ZAT menyatakan akan KetuhananKu melalui Penyataan atau Pentajallian Sifat dan Af'alku pada Kezahiran Ujud Maklukat. Hal ini membawa maksud kepada faham Hakikat Wahdatul Ujud. (wujud yg satu )... Huraian nya :Asal mula hidup ini adalah Zatul Haq jua adanya dan ia adalah punca segalagalanya pada kita ini. Kemudian Zat pada masa itu adalah pada martabat AHDAH lalu ia menyatakan akan TajaliNya yang pertama iaitu Nurullah ( AKU) dan apabila Nurullah itu nyata maka Zatulhaq lenyap dari kenyataan dan ia menjadi Rahsia bagi Nurullah. Pada martabat ini ia menyatakan Syahadatnya (la ialaha illa ana) Kemudian Penyataan dari Nurullah itu maka terbitlah Nur Tajalli Sifat iaitu Nur Muhammad Abu Arwah. Disinilah bermulanya Era Ketuhanan dan Kehambaan apabila Nurullah berkata Alastu birabbikum dan Nur Muhammad menjawab qoolu bala syahidna ya rabbi...adakah aku ini Tuhanmu, ya bahkan engkaulah Tuhanku. Selepas daripada itu Alam Taqdir bermula bagi menyatakan Zamani Makhluk pula, iaitu penciptaan jasad dan seterusnya. Maka disini saya tidaklah mahu menghuraikan secara detail akan tetapi cukup sekadar renungan sahaja... Kesimpulanya :Asalku adalah Zat menyatakan akan Sifat ( Ketuhananku ) pada keadaanku dan menyatakan Af'alku pada Kebesaranku, dan aku kembali kepada Zat jua. Kalau ku diam maka Kenyataan Af'alku tiada. Kalau ku bertukar Alam Kenyataan Sifatku tiada, tetapi kini aku berbadan makanyaku AKU bersifat dan ber-af'al.......itulah AKU. zat=diri allah=nama bagi zat

126

aku=ketuhanan(sifat) diriku=nur penyataan(muhammad) badan=bekas(adam) Dan kini aku diluar bernama insan dan dialam Ketuhanan disebalik itu akulah.

RENUNGAN AKAL Ayahdi PakNgah

Aku merenung kejadian alam stiap detik pagi dan petang di dalam silih berganti malam dan siang untuk mencari rahsia kehidupan. Ku kerah segenap tenaga dan ku perah otak dan daya, bagi mendapatkan segala rahsia, ku berjalan mencari jalan akhirnya ku temui dua persimpangan iaitu jalanku dan jalan Tuhan. Aku terhenti sejenak memikirkan arah tujuanku jalan manakah yang perlu ku turuti adakah jalanku atau jalan Tuhan, Akhirnya aku mendapat pedoman dan penujuk arah jalanan Tuhan. Ku aturkan langkah sebaik mungkin agar aku sampai ke penghujung jalan, laluan-nya sangat sukar berlurah, berbukit, bercuram dalam dan jalanya yang licin. Dengan pedoman yang ku ada aku selamat sampai ketempat yang dituju, aku termenung dan berfikir sendirian adakah ini tempatnya kerana keadaan itu membuat aku bertanya, tempatnya adalah sebuah padang pasir yang gersang, aku bertambah buntu memikirkan keadaan ini lalu aku labuhkan punggung di tanah sambil mencari sesuatu untuk aku jadikan panduan. Ku memandang ke segenap penjuru alam lalu aku terpandang sepohon kayu, aku bangun dan gagahkan kaki untuk berjalan menuju kearah pohon kayu itu, setelah sampai maka aku duduk berehat dari kepenatan dan berteduh dari kepanasan,hari semakin gelap mentari akan terbenam sekejap lagi. Lapar dan dahaga sudah terasa bekalan yang ku bawa hanya cukup untuk malam ini dan mungkin sampai pagi esok sahaja. Mentari mula berlabuh dan malam mula melebarkan sayapnya. Aku mula berfikir tentang apa yang aku cari iaitu rahsia kehidupan. Aku menyandarkan belakangku pada pohon kayu itu yang ku jadikan rumah bagiku, dalam masa aku merenung mencari rahsia itu.

127

Fikiranku mula tertumpu pada rumahku ini iaitu pohon kayu tempat ku berteduh ini. Hati ku mula berkata aneh sungguh keadaanmu tempatmu ditanah gersang tetapi hidupmu subur merendang, dari manakah sumber yang kau dapat untuk kau menjalani kehidupan. Aku mula kagum dan merasai ada rahsia yang tersembunyi disebalik kejadian ini, mungkin inilah yang aku cari selama ini rahsia diri kehidupan yang abadi, Ya sememangnya inilah yang ku cari selama ini. Aku kini masih berada didalam kegelapan malam tak sabar rasanya aku untuk menunggu tibanya siang agar dapat aku menyelidiki akan kejadian ponon ini yang dicipta Tuhan. Malam yang ku lalui itu telah berganti siang lalu aku bangun dan terus memandang pohon itu SUBHANALLAH terucap dari mulutku, sesungguhnya inilah rahsia kehidupan yang aku cari, kau tunggal, dahan bercabang, berdaun, berbunga dan berbuah kau dapat bertahan dari kepanasan mentari, kesejukan malam, zahirnya kau diam tak bergerak tapi akarmu merayap dan masuk kedalam bumi bagi mencari makanan untuk kehidupan bersama. Kau mencukupi dirimu dan mencukupi yang lainnya dengan buah yang terbit dari ranting jarimu, kau memberi teduh bagi yang ingin berteduh, ketabahanmu dalam menerima ujian dari angin, panas, sejuk. Kau tak pernah memberontak dengan keadaan ini malahan kau diam hanya berbuat apa yang menjadikan fitrahmu, sabarmu, tawakalmu,redhomu, yakinmu membuatkan orang-orang yang berfikir menjadi kagum atas kejadian ciptaan Tuhan ini. Maka kini aku telah bertemu dengan rahsia kehidupan ini dengan mengambil iktibar dari pohon kayu ini. Cuma aku dan dia dari tempat yang sama tetapi berbeza keadaannya. Dengan ini carilah jalan Tuhan dan turutilah jalan itu agar bertemu dengan Rahsia Kehidupanmu. Pada kita ada jalannya diibarat pada pohon kayu tadi atasnya daun bawahnya akar dikanan dahan dikiri pun dahan maka batangnya itulah jalannya pohon berakar aku berakal, pohon berbatang aku berbadan pohon berdahan aku bertangan pohon beranting aku berjari pohon berteras aku bertulang pohon berdaun aku bertelinga pohon berbunga aku beramal pohon berbuah aku berilmu, pohon bertunjang aku bertauhid pohon bertuan aku BERTUHAN. Setelah aku mendapat rahsia itu lalu aku pulang menyusuli jalan yang dilalui jalanku pergi balik dari Tuhan ku datang pada Tuhan ku kembali..Ku persembahkan kisah ini untuk sama-sama berfikir tentang kejadian RAHSIA ALAM.

128

HAWA NAFSU Ayahdi PakNgah

Pengenalan atau difinisi bagi makna hawa nafsu………. Ketahuilah olehmu wahai saudaraku bahawa nafsu itu ada padamu dan ia wujud secara mendatang dan ia terhasil dari Adam dan Hawa dan dari Allah jua asal dibalik asalnya. Keadaannya itu bersifat ghaib akan tetapi ia berada pada badan dirimu dan ia meliputi setiap ruangan daya kewarasanmu. Hawa nafsu ini sebenarnya Tuhan ciptakan ia untuk kita sebagai ujian bagi kita agar kita dapat membezakan mana yang haq dan mana yang batil dan daripada nya terdiri pula akan tabiat semulajadi nya mengikut darjat dan keadaan jenis nafsu itu sendiri. Kerana nafsu inilah juga makanya kita ini wujud secara zahir kalau tanpa nafsu maka tidak munkin badan diri ini nyata. Akan tetapi lain hal nya pula pada kejadian Jasad Awal ( Adam ) kerana Adam tercipta dari Nafa Ar-Rahman atau Irodhat Azali. Didalam hal ini kita perlu memahami akan keadaan nya kerana nafsu ini sangatsangatlah memberi impak yang besar kepada perlakuan peribadi kita. Didalam kitab Usuluddin ianya dipanggil (nafs). Manakala didalam kitab Tasauf ia dipanggil ( DIRI ) namun walau apa pun istilah nya ia tetap jua nafsu. Ketahuilah nafsu itu ada 7 tingkatan nya antara nya ialah :1) 2) 3) 4) 5) 6) 7)

amarah lawammah mulhimmah mutmainnah rodhiah mardhiah kamaliah

Inilah nafsu yang berada dan bertahta didalam diri badan diri kita, manakala nafsu yang 7 itu sebenarnya ada yang mendatangkan kebaikan dan ada yang mendatangkan keburukan kepada kita.

129

Yang pasti kita perlu tahu akan perihal yang terbit dari nafsu-nafsu itu. Didalam hal ini saya bahagikan kepada 2 bahagian iaitu bahagian keburukan dan bahagian kebaikan. Keburukan nafsu yang mendatangkan keburukan itu ialah nafsu amarah dan lawammah sahaja namun nafsu lawammah ringan jua pembawaan keburukan nya berbanding nafsu amarah.apa yang perlu kita tahu disini ialah hal yang terbit dari nafsu amarah itu antara nya…….. 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9)

dengki khianat riak sombong ajib takabbur cintakan dunia berlebihan loba pada makanan loba pada kata-kata

Inilah perkara yang terbit dari nafsu yang jahat atau nafsu mazmumah, oleh itu berhatihatilah pada kehadiran nya pada kita,kebaikan perkara-perkara yang hadir berbentuk kebaikan daripada nafsu pula adalah ia……. 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9)

syukur redha sabar tawakkal ingat akan mati benci pada dunia maksiat zahid tawadduk tidak suka bangga diri

Wahai anak2ku pastikanlah kau dapat mengawal akan keberadaan nya pada mu itu dan kau perlu latihan yang cukup bagi mengawalnya kerana ianya satu hal yang bukan mudah kau kawal.untuk itu kau perlu beramal dalam erti kata yang sebenarnya maksudnya kau perlu sungguh-sungguh dalam menjalani proses permurnian nafsu ini. Ingatlah sesungguhnya tuhan ciptakan nafsu itu bukanlah untuk membebankanmu akan tetapi ia menjadi bahan cobaan dan dugaan padamu bagi mendatangkan rahmat

130

serta menaikkan darjatmu ke tingkat yg tinggi, bawalah ia pandulah ia dengan apa yang ada padamu sebagaimana kata BBM, perbaikilah keadaan badan dirimu dengan apa yang ada padamu dan perbaikilah keadaan diluar pada badan dirimu pun dengan apa yang ada padamu,ingat itu….. Disini saya berpesan kepada semua ahli dan rakan2 supaya tetapkanlah peramalan kita ini agar kita dapat mendidik nafsu itu dan hasil dari didikan itu akan mendatangkan nur atau warid pada hati dan dirimu.ketahuilah olehmu bahawasa nya selagi kau merasa dan memandang akan adanya ujudmu itu pada keadaan ini maka kau belum lagi sampai kepada penyatuan yang sejati,,,,,,, Penyatuan ini bukanlah bererti kita dan tuhan bersatu pada tempat yang sama kerana mana mungkin dua hal yang berbeza menduduki pada tempat yang sama ini tidak mungkin terjadi dan tak akan terjadi,akan tetapi penyatuan yang dimaksudkan ini adalah ia(insan) itu memandang akan segala yang ujud ini adalah kenyataan bekas dari azali iaitu tuhan, Ke-akuan diri pada menyatakan kewujudan tuhan secara menyeluruh inilah yang di kehendaki,oleh itu kita mestilah memahami nya dalam erti kata yang sebenarnya,penampakan atau kezahiran pada barang yang ujud zahir mahupun ujud batin itu adalah semuanya itu dalil dan ia sememangnya kenyataan tuhan pada sifat azzhohiru(yang zahir) Kerana ujud itu hanyalah satu jua pada nisbah wujud iaitu zatullah,maka yang lain itu adalah kenyataan wujudnya,penyatuan yang kita mahukan ini adalah penyatuan yang hakiki bukan bersatu kita dan tuhan itu dengan makna kita dan tuhan berada pada satu tempat akan tetapi ia membawa makna bahawa tuhan itulah yang wujud dan aku ini ganti nama bagi sifat kewujudan nya, AKU adalah esa dari ke-esaan tuhan ia dinamakan sifat yang ternyata dari alam zat.setelah nyata nya AKU maka zat itu telah ghaib didalam sirku kini yang dilihat dan dirasa itu adalah sifat kenyataan zatnya,oleh itu kalau kita selidiki maka tidak lah ada percampuran didalam hal penyatuan ini. Esaku menyatakan tuhan umpama bayangan pada cermin......mana munkin bayang atau gambaran didalam cermin itu menjadi dua kalau yang diluarnya satu objek sahaja,ini bermakna ianya satu diluar dan menunjukan satu itu pula adalah didalam cermin itu maka tiada dua lah ia melainkan satu jua, Perjalananku melakukan penyatuan dengan mengadakan pengakuan dan penyaksian yang hakiki pada hakikat ku sendiri iaitu tuhan.hadrat ilahi lah yang meleburkan ke-

131

akuanku pada fahamanku yang mengatakan aku ini ada dan aku ini lain nya dan apabila hampirnya aku pada maqamku iaitu ketuhananku Maka aku yang dulunya ada kita telah menjadi tiada kerana bersatunya AKU dan tuhanku,maka disitu tiada lagi sifat melainkan zat semata-mata ini dapat ku tahu apabila aku merasai aku hilang perasaanku pada keadaanku sendiri, Saudaraku Fahamkanlah ini bukan aku mengaku aku ini tuhan akan tetapi aku mengatakan aku ini ujud yang menyatakan ujudnya allah,tanpaku dia(allah) tidak akan nya kerana AKUlah yang menyatakan nya,.. Wahai insan jika kau tahu akan hal rahsiaku maka kau tidak akan ingkar padaku,oleh kerana kau terhijab maka sebaliknya berlaku,oleh itu aku(tuhan) menyingkap tabir(kasyaf) pada hamba-hambaku bagi menunjukan rahsiaku pada mereka,sesungguhnya akulah yang menjadi rahsia bagimu,perhatikanlah....setiap naik turun nafas dan terkedipnya mata siapakah yang mendatangkan daya dan kekuatan itu,siapa? bukankah aku jua,akan tetapi hanya sedikit sahaja diantara hambaku yang memerhati akan keadaan ini, Oleh yang demikian itu aku telah menunjukan bukti nyata padamu untuk kau perhatikan dan mengambil pedoman darinya,aku adalah rahsia bagimu dan kau menanggung rahsiaku,aku yang berada disebalik kealpaanmu yang menutup pintu basirahmu sehingga kau tidak nampak akan keadaanku padamu begitulah keberadaanku padamu yang mana jauhnya tiada antara dan dekatnya tiada berbatas,kau umpama bayanganku sahaja yang menjadi hijab bagi rahsiaku dan aku sengaja melakukan hal demikian itu supaya kebesaranku menjadi suatu perkara yang bernilai bagi yang memahaminya, Ketahuilah rahsiaku itu ada padamu,daripadanya ada berbagai-bagai juadah dan padanya ada beribu-ribu pintu oleh itu makanlah dan masuklah ke dalam gerbang pintuku agar kau tahu siapakah aku yang menjadi rahsiamu itu,ya!!!! kau tuhan tapi kenapa kau tiada nyata,mana dan dimana serta bagaimanakah engkau......... Wahai insan jagan kau tanya ku akan keadaanku yang pasti kau kau tanya dirimu sendiri itu,sudahkah kau lupa pada asal jadinya engkau dulu alam lahut asalmu,untuk kau mengerti bahawa pada keadaan alam lahut itulah aku(zat) yang kau sendiri tak dapat mengentahui nya.aku yang terahsia.....tersembunyi dibalik kenyataan dan berada dibalik kenyataanmu iaitu badan dan dirimu itu......

132

Datanglah padaku dengan penyerahan total agar ku sambut kehadiranmu itu,,,,,,,,datanglah,,,,,,,,, ilahi anta rabbi wa ana abdi ya ilahi,ya rahmani.....hidupku serta hayatmu. Rahsiaku ini adalah sifatmu akulah kenyataanmu........aku yang terahsia. kini menjadi nyata menurut keadaan kenyataanku..................

KHAYALAN DARI CETUSAN NAFSU. Ayahdi PakNgah

Wahai saudaraku.....keserakahan dari gelojak nafsu mu itu merupakan pencetus kepada khayalan yang tiada penghujung didalam ibadatmu. Ianya akan mendatangkan rasa ria kepada hatimu atas barang dan gambaran yang didatangi oleh hawa nafsumu. Terkadang kita terlupa dan terpesona padanya, keinginanmu untuk sampai kepada kemuncak cita2mu yang amat kuat itu menyebabkan kau terlupa dan terleka pada kurnia Rahmat Ilahi, sehingga kau menyandarkan sesuatu itu dapat kau capai dengan amalmu sedangkan amalmu itu masih lagi bergelumang dengan keserakahan hawa nafsu. Gambaran Cetusan Hawa Nafsu Terkadang kau tidak perasan akan keaslian nya dan kau tidakk boleh menilai yang mana dari kurnia dan mana yang terbit dari gelora nafsu mu, kemahuanmu yang di sertakan dengan hawa nafsu itu tidak akan menghasilkan Makrifat yang sejati. buangkanlah kehendak hawa mu itu dengan berserah dan beramalah dengan amal BILLAH iaitu amal serta Allah, barulah kau akan bejaya mendapatkan tuangan air dari cangkir Makrifatullah Khayalan yang bermain didalam perasaanmu itulah meupakan suatu rangkaian dari jiwa amarahmu. Lenyapkanlah dan hapuskanlah ianya dari lubuk hatimu...ingatlah olehmu selagi kau merasai kau yang melakukan amal diwaktu kau beramal maka amalmu itu akan menampakkan kejelekan qasadmu. Selagi kau merasa kau yang berbuat dimasa kerja amalmu maka ia menandakan ada hijab di depan pintu hatimu. Kebodohan mu pada hakikat ilmu dan amal perlu kau bersihkan dan mohonlah pada Yang Maha Kuasa agar kau bisa menyedari akan keadaan perjalanan amalmu.

133

Pesanku........jagan kau mencari Tuhan dengan khayalan dari cetusan hawa nafsumu. Maka carilah Tuhan dengan Tuhan jua.

HIJAB Ayahdi PakNgah

Ketahuilah olehmu hijab adalah salah satu halangan penutupan pandangan bagi setiap barang yang hakiki. Oleh itu sedarlah jangan kau lalai dibalik penutupan hijab itu kerana kau yang berada disebalik hijab itu akan terpesona dengan barang kepalsuan kau sentiasa menghalang dan meletakan sesuatu yang kau lihat atau kau pandang itu dengan penampakan kepalsuan tampa hakiki. Oleh itu kau perlu memecahkan benteng atau tirai hijab itu dengan cara penyerahan kepada Tuhan Yang Maha Agong. Lakukanlah dengan apa yang kau pelajari dara gurumu, leburkanlah hijab yang sedang menyelimuti mata hatmu, singkapkanlah tabir zulmat jahitan kejahilanmu, bangkitlah dari lena kejahilanmu. Jangan kau bermain dibalik tembok hijabmu kerana kau pasti akan mencerca Tuhanmu dengan lidah kelunakan kebodohanmu, bergeraklah dijalan Tuhan. Naikilah kenderaannya. Aku pasti kau akan sampai dan dapat merentasi serta melintasi tembok hijab ciptaan dari debu2 ke-egoanmu. Bergerak lah dan bertafakkurlah didalam keheningan malam agar kau mendapat cahaya penyuluh kegelapan kejelekanmu. Hijab yang berlapis-lapis memiliki ketebalan dan kekebalan seumpama bumi yang berlapis-lapis. Ikutilah jalan ini dan ikutilah jalan yang mana kau rasa betul agar kau dapat sampai ke destinasi yang dituju. Aku yang bergerak dijalan Tuhan ini merasakan suatu penhormatan yang dianugerahkan oleh Nya. Hijab yang ada berada di hadapan mu itu akan runtuh dan lebur jika kau tahu akan Jalan Tuhan ini. Gerak Af'alullah yg terjadi pada badan diriku ini menampakkan betapa besarnya Anugerah itu. Jikalau kau masih berada pada jalan mu maka kau tidak akan mungkin dapat memecahkan hijab itu. Kau kelak akan merintih kekeluhan akan terhambur dari lidah kejahilan mu.

134

Wahai sahabatku dan anak2 didikku pandanglah pada setiap sesuatu itu dengan pandangan Tuhanmu iaitu tiadalah sesuatu itu yang wujud melainkan ianya diwujudkan oleh Tuhanmu. Ajakilah Tuhanmu berbicara agar kau dapat panduan darinya. Pergilah padaNya dan kau jadikanlah dirimu itu tetamu Tuhanmu. Masukilah KehadiratNya dengan tunduk khusyuk. Pejamkan matamu agar mata hatimu dapat memandangNya. Rapatkan lah kedua telapak tanganmu tanda beradapmu denganNya. Serahkanlah hasratmu itulah tanda kau hambaNya .Ikutilah gerakNya itu tanda ketaatanmu padaNya. Bergeraklah kedalam hakikatmu kerana disana kau akan menemui kitab panduanNya, keluarlah kembali agar kau tahu akan hikmahnya.....fahamilah wahai anak2ku akan kalam ini,

MERENUNG KEDALAM Ayahdi PakNgah

Merenung kedalam adalah memandang akan keadaan diri sendiri dan menduduki akan tempatnya iaitu hakikat sebenar kewujudan yang mutlak. Oleh itu kita perlu memahami akan keadaan itu. Dalam perjalanan Ilmu BBM kita perlu bergerak kedalam iaitu merenung dan menduduki pada tempatnya. Maka lakukanlah perjalanan ini dengan merenung dan menduduki pada tempatnya, dan apabila kita telah dapat bertapak dan dapat menduduki pada Al-Iudsi ilahiah maka kau telah sah menjadi tuan atau raja kepada badan dan rahsia pada diri. Tugasmu adalah memelihara dan menjaga negerimu dan penududuk mu agar selamat dan aman serta bahagia. Bantulah badan dirimu itu kerana segala apa yang ada padamu itu sebenarnya Anugerah Yang Maha Agong dan ia adalah amanah yang berharga.

135

MAARIFATKU DIDALAM JALAN BBM AyahdiPakNgah

Merenung, menyerah menduduki dan mengikuti pada tempatnya adalah kaedahku bagi mendapatkan Rahsia Ilahiah atau Sir Allah. AKU yang datang dari Tuhan kini menjadi DIRI kepada BADAN menerima Aliran Tuhan GERAK dan DAYA ia sertakan. AKU adalah Penyata bagi semua Af'alullah segala yang terjadi dibawah minda bawah sadarku itu adalah Kelakuan Af'alullah semata-mata, Bermula dari situlah aku mula bermakrifat pada Tuhanku. Aku mula memandang akan Nur Ilahi padaku ini. Nah inilah pernemuanku pada jalan ini aku memandang dan merasai akan keadaan sebenar sampai aku merasa aku telah tiada walaupun aku ada kerana maujudnya aku itu adalah dari Juzuk Zat Yang Maha . Kuasa. Kudrat dan IrodhatNya lah yang berlaku padaku ini, bergerak dan berbuat semua itu adalah Kudrat dan KehendakNya jua. Kini aku menduduki tempat itu kalau dulu aku diluar iaitu badan kini aku didalam iaitu Ketuhanan. Dan kini aku menyatakan tiada lah yang berkuasa antara badan dan aku melainkan akulah yang berkuasa kerana AKU ini adalah kenyataan dari Yang Esa. Nur Muhammad itu adalah kenyataan ku dan Nurullah itu adalah Hakikatku. Kini aku faham bahawa tiadalah yang ada kecuali satu jua iaitu AKU. Aku menduduki tempat dan memiliki kedudukan yang tiada cacat cela aku sempurna lagi menyempurnakan kerana KEDUDUKAN AKU itu. AKU adalah Nur asal dari Nurullah. Itulah yangku nampak yangku lihat yangku tahu dari perjalanan GERAK yang ku dapat. Kini aku meletakkan semua gerak itu adalah gerak Allah semata-mata kerana disaat aku bergerak aku tidak jumpai dan tidak ada dalil untuk menyatakan itu perbuatan orang luar ( hamba ). Diri yang berdiri adalah pancaranku dan pancaranku itu adalah Cahaya Kesempurnaanku. Untuk itu aku mulai kenal akan diriku kerana ia terpancar pada cermin makrifatku. Diriku yangku kenal itu merupakan Pancaran Nur dan ia adalah Sifat2 Kesempunaan bagiku.

136

Maka sebab itulah aku tahu bahawa ianya adalah diriku. Diri (keadaaan) lah yang menjadi dalil untuk aku menyatakan akan setiap kali aku menghubungi Tuhanku. Aku lah Ketuhanan memiliki kesempurnaan. Kenyataan Tuhan itulah AKU, AKU fana dalam keadaan baqo mengapa terjadi begitu nah!!!!!! kerana yang fana itu adalah aku jua dan yang baqo itu pun aku jua. Fana pada keadaan diriku kerana tanpa aku mana munkin terbitnya diriku, baqo pun aku kerana kenyataanku menyatakan dan akulah penyata baginya. AKU yang ku faham adalah Ganti Nama bagi Sifatullah. Mana munkin Zatku yang azali akan zahir kerana Zatku tidak ada menyerupai sesuatu pun makanya akulah yang nyata itu aku mengatakan satu pada kesatuan dua pada keadaan tiga pada kezahiran empat pada kenyataan.........Zat Sifat Asma dan Af'al semuanya itu satu sahaja........... Wujud yang satu itulah makrifatku tidak kiralah siapakah engkau namun yang membezakan kita ini adalah jasad itupun dalil mukholafatuhul lil hawadist pada pembetukkan kezahiran dan apabila ianya ada perbezaan maka diripun berbeza pada keadaannya. Akan tetapi datang dari tempat yang sama. Hakikat Nurullah dan Nur Muhammad jua adanya. Perlu di ingatkan jasad ini terjadi dari hawa nafsu dan ia adalah berhadas. Maka diri yang suci itu menerima suatu tempat yang kurang baik apakala itu diri akan mengikuti keadaan yang terjadi itu. Maka itulah kita wajib membersihkan keadaan kita itu agar ia menjadi sempurna sesuai dengan keadaan asal iaitu Nurullah, Nurul Muhammad, Nurulllah itu aku jua = Martabat Zat, Nurul Muhammad = Martabat Sifat (keadaan). Apabila ia kembali seperti asal nya maka ia akan berkamil. Dalam ilmu gerak ini berkamil adalah gerak itu sendiri sifatnya kamil kerana tanpa perkamilan antara Nurullah dan Nurul Muhammad tidak akan terjadi gerak maka itulah hakikat makrifat didalam ilmu BBM yangku temui dan yangku duduki kini. fana=hilang ujud kudratku didalam Ujudullah- dalam gerak baqo=nyata ujud asalku didalam Ujuidullah- dalam gerak nyata=ada aku adalah ujudullah - zatku, sifatku, asmaku, af'alku-semasa bergerak aku hamba=badan. Ini adalah permahamanku didalam pencarian, dan ku yakini ilmu gerak-terima kasih guru.Aku kini tiada apa2 lagi. Berserah pada hakikatku sendiri iaitu NURULLAH.

137

MENGADAKAN PENGAKUAN PENGAKUAN. ..Ayahdi PakNgah

UNTUK

MENDAPATKAN

Untuk mendapat pengakuan, hendaklah kita mengadakan pengakuan: • • •

Siapa yang mengadakan pengakuan? Kepada siapa pengakuan diadakan? Dari siapa pengakuan itu kita perdapat ?

Tiap-tiap sesuatu yang akan dilakukan hendaklah didahului dengan NIAT. Setelah kita mendapat kepastian tentang diri kita, maka hendaklah kita mengadakan Pengakuan terhadap Allah, Tuhan Yang Maha Esa dengan mengucapkan Dua Kalimah Syahadah berulang-ulang tiga kali, ‘Asyhadu allaailaha il-Allah; Wa-asyhadu anna Muhammad-ar Rasuulullah,’ yang ertinya; ‘Naik saksi aku bahawa tiada Tuhan yang lain yang aku sembah melainkan Allah; dan Muhammad Rasul Allah.’ Kita akui bahawa tiada Tuhan yang lain melainkan Allah, dan kita akui Muhammad Rasul Allah, utusan Tuhan. Maka adalah hikmah yang terkandung dalam Dua Kalimah Syahadah antara lain ialah pengakuan dan pangkat atau martabat.’ Untuk mengadakan pengakuan terhadap Tuhan yang kita sembah itu, kita harus berjalan (bertarekat), dan yang berjalan itu bukan badan kita, melainkan dia, diri yang telah kita temui dan kita berjalan menurutkan jalannya. Kalau kita yang di luar yang mencari Tuhan, ke mana kita akan pergi mencari-Nya? Masukkah di akal, kita yang berupa dan bertampan dapat mencari dan menemui-Nya yang tidak berupa dan bertampan? Kita ketahui Dia ada di mana-mana, di Indonesia, diMalaysia, di Asia, di Afrika, di Eropah, di Amerika dan di Barat, di Timur, di Utara, di Selatan dan lain sebagainya. Dia ada tapi tiada. Keadaannya di dalam tidak ada. Bagi orang yang mahu berfikir, dapat membenarkan dan mengakui akan keadaan-Nya dengan tanda-tanda yang telah ditemuinya, dan kitab-kitab banyak menyakinkan akan keadaan-Nya. Bagi orang yang mahu memperhatikan akan segala sesuatunya, tak dapat memungkiri akan adanya Yang Maha Kuasa itu. Akan dapatkah si badan kasar menemui Yang Maha Ghaib? Tentu tidak, dan pasti tidak

138

Diri yang telah ditemui itulah yang membawa badan berjalan, dan dialah yang tahu jalan untuk ke Sana kerana ia berasal dari Sana, dan ke Sana pula tempatnya kembali. Lain halnya badan yang dijadikan dari yang telah dijadikan-Nya, iaitu dari tanah, barang yang mati. Dan dari itu pula makanya kalau orang telah mati atau meninggal, keadannya dikembalikan ke asal iaitu ke tanah. Dan, adalah bagi kita setelah menemui diri sendiri, Jalan untuk ke Sana telah terbuka. Mencari Yang Ghaib (Allah) hendaklah dengan yang ghaib (diri). Para ariffin (orang arif) dan budiman mengatakan, siapa yang mengenal dirinya akan mengenal Tuhan, dan siapa yang menemui dirinya akan menemui Tuhan dengan sendirinya. Sekarang, kita telah menemui diri kita; sudahkah kita menemui Tuhan yang kita sembah? Bagaimana kita menemui-Nya dan dalam keadaan bagaimana kita menemui? Diri yang bagi kita ‘berdiri dengan sendirinya,’ kalau pintu telah terbuka, akan berjalan dengan sendirinya pula. Sekarang malam telah masuk kepada siang dan siang kepada malam. Yang hidup telah keluar daripada yang mati dan yang mati daripada yang hidup; telah tahu di diri, bahkan telah menemui diri, dan telah punya pegangan hidup. Rupanya pegangan selama ini salah, tidak benar kerana berpegang kepada yang mati. Yang mati yang dianggap hidup, sedangkan yang sebenarnya hidup dan tak mengenal erti mati dibiarkan begitu sahaja, tidak pernah dikuasai dan dipunyai untuk pegangan hidup sungguhpun diketahui dengan pasti bahawa dia ada bersama kita, bahkan terkandung dalam badan kita. Itulah dia, diri. Itulah Aku, dan Akulah dia itu. Orang yang tak tahu di diri, tak berpendirian. Aku, yang sekarang telah dapat tahu siapa sebenarnya Aku, iaitu si hidup lagi terang, jadi bukan si mati lagi gelap, sebelum berjalan keluar dari rumahku untuk tujuan tertentu, lebih dahulu memperbaiki keadaanku sendiri luar dan dalam. Setelah itu Aku berjalan menemui-Nya, Tuhan-ku Yang Pengasih lagi Penyayang, untuk mengadakan sujud syukur terhadap-Nya dengan mengucap kata pengakuan yang berbunyi ‘Asyhadu allaailaha il-Allah; Waasyhadu anna Muhammad-ar Rasuulullah.’ Dengan telah mengadakan pengakuan itu, jadilah Aku seorang Islam dengan erti yang sebenarnya, dan adalah Aku seorang muslim sejati yang menjalankan tugas terhadap Allah untuk kebaikan sesama manusia. Dan adalah Aku seorang musafir yang sentiasa dalam pengembaraan menjelang sampai kembali ke pangkalan, iaitu pokok pangkal dari segala pangkal, pokok kejadian dari segala kejadian.

139

Pokok hidup dari segala kehidupan, iaitu hidup yang kekal dan abadi. Dari Sana Aku datang, dan ke Sana pula Aku akan kembali. Dan semenjak aku menemui diriku sendiri, Aku telah terlahir kembali, dan penemuanku itu menjadi peganganku, dan berubahlah jalannya kehidupanku sehari-hari. Dengan membaca keteranganku di atas, mungkinkah orang begitu saja dapat mempercayaiku? Aku tidak memaksakan orang supaya mempercayai aku, malainkan aku ingin supaya kenikmatan hidup yang aku rasai dapat pula dirasai oleh orang lain hendaknya, dengan mempelajari caranya aku menemuinya diriku, dan semoga dapat dibenarkan oleh orang yang berilmu hendaknya dengan mencuba memecahkan dan menurutkan jalanku ini. Padanya banyak diperdapat petunjuk-petunjuk, dan dengan menurutkan jalannya diri itu, dengan sendirinya kita telah menjadi manusia baru. Kita telah menjadi manusia baru oleh kerana dia telah lahir. Kelahirannya menggemparkan alam sekelilingnya,kerana pembawannya yang hidup lagi berisi berlainan dengan orang ramai, yang termasuk golongan manusia lama yang tak tahu di diri yang sebenarnya. Kecerdasan dan kearifan membawa kepada keahlian, ahli di segala bidang. Keahlian mendatangkan pengakuan dari orang-orang, dari alam sekelilingnya, kepadanya; • Dia sanggup menundukkan masa kerana dia telah pandai menundukkan alamnya sendiri. • Dia pandai membaikkan orang kerana dia telah pandai membaikkan badan diri sendiri. • Dia anti penjajahan kerana dia telah merasakan bagaimana sakitnya di jajah atau terjajah, kerana bukankah dia selama ini terkongkong dan terkurung dan telah banyak pengalaman dan penanggungan? • Dia suci kerana berasal dari Yang Maha Suci. • Dia benar kerana berasal dari Yang Maha Benar. • Dia lain dari yang lain kerana keistimewaannya terletak pada dirinya, bukan pada orangnya. • Dia bukan Tuhan, kerana yang dikatakan Tuhan itu Maha Besar dan bukan pula anak Tuhan walaupun dari Tuhan datangnya. “Roh-Ku,” Kata Tuhan waktu meniupkannya. Dan bukan pula nabi atau rasul kerana tidak ada nabi lagi sesudah Nabi Muhammad s.a.w. Terhadap Tuhan adalah dia seorang hamba yang tidak bererti kerana dia tidak

140

ada bersama-Nya. Akan tetapi terhadap orang lain, tak peduli siapa, dia akan membuktikan kebenarannya. Itulah aku yang telah menjadi manusia baru. Aku telahmengadakan pengakuan dan seterusnya aku sentiasa mengadakan pengakuan terhadap-Nya, Tuhan yang aku sembah, dan sementara itu aku telah mendapat pengakuan pula melalui orang-orang yang mendatangiku. Jadi, pengakuan aku perdapat bukan langsung dari Tuhan, melainkan melalui orang dan adalah itu petanda bagi orang yang tahu.Tiap-tiap sesuatu yang akan dilakukan hendaklah dengan niat. Perjalananku mencari-Nya untuk mengadakan pengakuan ialah dengan ilmuku yang berasal dari diri, yang keluarnya mendatangkan daya-gerak kepada anggota badanku yang jalannya menembus hujung jari-jariku yang dapat dirasakan; suatu perjalanan yang berisi dan bertujuan dari yang ada kepada yang tiada, dari tiada kepada tidak ada dan dari tidak ada kembali kepada tiada, dari tiada kepada ada. Di tempat yang tiada ada itu, tidak ada yang ada, tidak ada gerak, tidak ada angin, tidak ada ribut, tidak ada! Ya. Tidak ada apa-apa. Yang ada hanya… yang tak dapat aku mengatakan kerana di Saat itu aku dalam keadaan tidak ada pula. Pada waktu itulah, di tempat yang tidak ada itu, aku kembali jadi ada, menyampaikan niat dan maksudku, mengadakan pengakuan seperti yang kusebutkan di atas. Untuk sampai pada rasa perasaan tidak ada itu, hendaklah kita lakukan berulang-ulang, yang merupakan latihan sampai terlatih. Di Sana, di Hadirat-Nya, di Tempat Tidak Ada, bertemulah yang mencari dengan Yang Dicari, yang dijadikan dengan Yang Menjadikan, seorang hamba dengan Khaliknya, aku dengan Tuhan-ku. Dan adalah aku dengan Dia, jauh tak berantara, dekat tak berbatas. Gerak adalah kelakuan tuhan pada hamba jd gerak itu merupakan rahsia af'allullah pada hamba kita tk dapat nk tapsirkan namun kalau ada izin tuhan dapat jua kita mengerti akan pembawaan itu,keatas=kau naik......kebawah kau=kau masuk....kekanan=kau memberi.. kekiri=kau menerima.. berpusing pusing=proses..diam=menyatu

141

KEMESRAAN Ayahdi PakNgah

Walaupun kita telah menemuinya itu bukan bermakna kita akan dapat sesuatu darinya kerana untuk mendapatkan sesuatu darinya kita perlu mengikatkan TALI KEMESRAAN dan kasih serta sayang puji memuji antara keduanya. Barulah kita dapat menilai betapa agongnya dan tingginya nilai dari kemesraan itu. Kenal itu suatu hal yang biasa akan tetapi kermesraan lain pula caranya ini kerana ia memerlukan ketabahan jiwa kekuatan hati dalam mengikat dan mempereratkan tali muhibbah itu. Pujian yang ikhlas dari seorang kekasih kepada yang dikasihi itulah yang akan membuahkan lautan muhibbah kepada sesiapa yang memujinya. Dikala kita menemuinya didalam ibadat kita itu janganlah hendaknya kita berlaku curang. Tetapkanlah pengharapan dan tataplah wajahNya yang penuh Kesempurnaan dan Kebesaran dan tenunglah sedalam-dalamnya pasti ia akan mendatangkan kemesraan kpd mu. Lantaran dari itu kau akan dapat ciuman kasih dan huluran nikmat dari Tangan RahmatNya. Larilah olehmu dari sifat munafik didalam amal ibadahmu kerana ia akan mengundang kemurkaanNYA . Dustamu, riakmu, ajibmu, sombongmu dll itu semua imbalan dan bonus untuk menempah tiket Neraka Allah. Makrifat Muhibbah Tuhan itulah jalan yang ku dapat dari ilmunya perantaraan Bapak Bagindho Muchtar. Aku lakukan pengakuan demi mendapatkan pengakuan kasih sayang jaminan penyaksian pangkat serta darjat dari Tuhanku. Oleh itu bergeraklah terus menerus jangan kita tinggalkan, kerana kasih dan sayanglah kita bergerak dengan Hakikat Ilahiah. Maka gerak yang terjadi dari Penyerahan Yang Total dan niat yang murni akan menghasilkan rasa dan perasaan kasih dan sayangnya. Luangkanlah masa bersamanya itulah lebih baik. Jangan kita gunakan ilmu ini sekadar menyedapkan hawa nafsu keduniaan sahaja kerana itu bukan suatu hal yang utama, bahkan ia lebih kepada penderitaan hati yang sukar diubati. Kalau kita tahu akan rahsia muhibbah Tuhan maka kita tidak akan pernah rasa gusar dan bimbang akan hal2 keduniaan ini kerana hal2 keduniaan ini telah dijamin olehnya sejak dari awal2 lagi.

142

Maka carilah dan pohonlah atas bimbingan dari Tuhan atas hal2 yang ia perintahkan iaitu hal kehidupan dialam baqo. Kalau ia dah kasih dan kita dah sayang apa yang nak kita risaukan. Kalau sikekasih tidak mempercayai kekasihnya Gerak Muhibbatullah adalah gerak kasih dari Allah.

kan

susah

namanya.

Siapa yang mendapatkan ini berbahagialah ia dan tanda2 orang itu mendapatkan nya adalah bila ia mula bergerak maka hati dan perasaan nya sayu sedih sehingga air mata gugur tanpa di pinta dan inilah tanda2 kasih allah kepadamu dan kasih AKU kpd MU.

MISTERI & KEAJAIBAN ALAM 7 PERKARA GANJIL... Ayahdi PakNgah

Terdapat seorang pemuda yang kerjanya menggali kubur dan mencuri kain kafan untuk dijual. Pada suatu hari, pemuda tersebut berjumpa dengan seorang ahli ibadah untuk menyatakan kekesalannya dan keinginan untuk bertaubat kepada Allah s. w. t. Dia berkata, "Sepanjang aku menggali kubur untuk mencuri kain kafan, aku telah melihat 7 perkara ganjil yang menimpa mayat-mayat tersebut. Lantaran aku merasa sangat insaf atas perbuatanku yang sangat keji itu dan ingin sekali bertaubat." " Golongan Yang Pertama “ Aku lihat mayat yang pada siang harinya menghadap kiblat. Tetapi pabila aku menggali semula kuburnya pada waktu malam, aku lihat wajahnya telahpun membelakangkan kiblat. Mengapa terjadi begitu, wahai tuan guru?" tanya pemuda itu. " Wahai anak muda, mereka itulah golongan yang telah mensyirikkan Allah s. w. t. sewaktu hidupnya. Lantaran Allah s. w. t. menghinakan mereka dengan memalingkan wajah mereka dari mengadap kiblat, bagi membezakan mereka daripada golongan muslim yang lain," jawab ahli ibadah tersebut.

143

Sambung pemuda itu lagi, " Golongan yang Kedua “ Aku lihat wajah mereka sangat elok semasa mereka dimasukkan ke dalam liang lahad. Tatkala malam hari ketika aku menggali kubur mereka, ku lihat wajah mereka telahpun bertukar menjadi babi. Mengapa begitu halnya, wahai tuan guru?" Jawab ahli ibadah tersebut, " Wahai anak muda, mereka itulah golongan yang meremehkan dan meninggalkan solat sewaktu hidupnya. Sesungguhnya solat merupakan amalan yang pertama sekali dihisab. Jika sempurna solat, maka sempurnalah amalanamalan kita yang lain," Pemuda itu menyambung lagi, " Wahai tuan guru, golongan yang Ketiga” Yang aku lihat, pada waktu siang mayatnya kelihatan seperti biasa sahaja. Apabila aku menggali kuburnya pada waktu malam, ku lihat perutnya terlalu gelembung, keluar pula ulat yang terlalu banyak daripada perutnya itu." " Mereka itulah golongan yang gemar memakan harta yang haram, wahai anak muda," balas ahli ibadah itu lagi. " Golongan Keempat “ Ku lihat mayat yang jasadnya bertukar menjadi batu bulat yang hitam warnanya. Mengapa terjadi begitu, wahai tuan guru?" Jawab ahli ibadah itu, " Wahai pemuda, itulah golongan manusia yang derhaka kepada kedua ibu bapanya sewaktu hayatnya. Sesungguhnya Allah s. w. t. sama sekali tidak redha kepada manusia yang menderhakai ibu bapanya." " Golongan Kelima” Ku lihat ada pula mayat yang kukunya amat panjang, hingga membelit-belit seluruh tubuhnya dan keluar segala isi dari tubuh badannya," sambung pemuda itu. " Anak muda, mereka itulah golongan yang gemar memutuskan silaturrahim. Semasa hidupnya mereka suka memulakan pertengkaran dan tidak bertegur sapa lebih daripada 3 hari. Bukankah Rasulullah s. a. w. pernah bersabda, bahawa sesiapa yang tidak bertegur sapa melebihi 3 hari bukanlah termasuk dalam golongan umat baginda," jelas ahli ibadah tersebut. " Wahai guru, golongan yang Keenam “ Yang aku lihat, sewaktu siangnya lahadnya kering kontang. Tatkala malam ketika aku menggali semula kubur itu, ku lihat mayat tersebut terapung dan lahadnya dipenuhi air hitam yang amat busuk baunya," " Wahai pemuda, itulah golongan yang memakan harta riba sewaktu hayatnya," jawab ahli ibadah tadi.

144

" Wahai guru, golongan yang terakhir ( Ketujuh ) Yang aku lihat, mayatnya sentiasa tersenyum dan berseri-seri pula wajahnya. Mengapa demikian halnya wahai tuan guru?" tanya pemuda itu lagi. Jawab ahli ibadah tersebut, " Wahai pemuda, mereka itulah golongan manusia yang berilmu. Dan mereka beramal pula dengan ilmunya sewaktu hayat mereka. Inilah golongan yang beroleh keredhaan dan kemuliaan di sisi Allah s. w. t. baik sewaktu hayatnya mahupun sesudah matinya." Ingatlah, sesungguhnya daripada Allah s. w. t kita datang dan kepadaNya jualah kita akan kembali. Kita akan dipertanggungjawabkan atas setiap amal yang kita lakukan, hatta amalan sebesar zarah. Wallahua'lam..

GERAK Ayahdi PakNgah

Gerak yang berlaku padamu ketika didalam peramalanmu itu sebenarnya adalah

Gerak Qudratullah ( Hakikat Gerak Allah) Maka padanya pula mendatangkan daya2 ghaib yang merupakan suatu tenaga serbaguna buatmu oleh itu perhatikanlah dan perdalamilah kajianmu dan renunganmu terhadap apa-apa yang kau telah rasakan dari gerak itu. Gerak yang terjadi secara automatik itu berlaku apabila tumpuan dan penyerahan secara total kepada Yang Maha Esa dan ia merupakan connecting bagi si hamba dan tuhannya. Dalam perjalanan kita ini gerak adalah jalan bagi kita dan jalan ini adalah fungsi utama. Oleh itu jikalau kita inginkan sesuatu maka hendaknya gunakanlah kaedah gerak, kerana gerak itu adalah Kuasa Ilahi. Tangan kanan dan kiri kita bergerak sendiri itu merupakan dalil nyata bagi kita yang membawa maksud Kudrat dan Iradhat Tuhan. Rasa yang terasa di hujung jari-jari kita itulah sebenarnya Pancaran Kudrat dan Irodhat Ilahi. Bagi mereka2 yang minat didalam bidang perubatan atau persilatan maka sayugianya anda memahami akan keadaan nya supaya kita mendapat hasil keputusan yang memuaskan,

145

Akan tetapi kaedah gerak ini bukan dapat digunakan didalam satu dua bidang sahaja akan tetapi ianya dapat di gunakan didalam berbagai perkara asal kita tahu mengunakan nya.

Niat, doa, serah adalah isi penting didalam peramalan dan proses ini dan terlebih utama adalah Kata Kunci (password) yang perlu didahulukan. Kemudian kita niatkan dan doakan serta serahkan kepada Yang Maha Kuasa. Keikhlasan jua memainkan peranan penting didalam hal ini bagi menyatakan hati dan rahsia kita tetap kepada Allah jua digantungkan. Gerak yang terjadi dari hasil pembukaan jalan oleh guru kepada kita sebenarnya bukanlah sekadar gerak dan daya energy sahaja bahkan ia dibukakan juga akan hijab Alam Sir (alam rahsia) Ilahiah kepada kita cuma apa yang perlu kita lakukan adalah mengamalinya, mengkaji, menghayati serta memahami akan keberadaan nya,,,, Pada mulanya kau yang tidak mendapat gerak kini telah tergerak dengan sendiri tanpa kawalan dari mindamu. Apakah itu suatu hal yang luar biasa ?. Kalau kita fikir2kan dari mana gerak itu datang maka kita akan dapat mentafsirkan nya bukan ? Oleh itu ketahuilah wahai saudara2ku gerak dan hijab serta energy ghaib adalah suatu hal yang sama jadi sama datang nya dari Tuhan jua datangnya maka perbaikilah keadaan ini dengan gerak yang telah terbuka padamu. Yang paling penting kenalilah DIRImu dan TUHANmu dahulu sebelum kau melangkah keluar alam batang tubuhmu. Pastikan jalan datang dan kembalimu itu sama tempatnya dan sama jalannya,,, Jalan badan lain dan jalan diri lain serta jalan aku lain. Akan tetapi ia kait mengait antara satu sama lain untuk itu sama2lah kita mencari mengkaji memahami nya . Mudah2an kita mendapat kejayaan didunia naupun di akhirat, gerak silat atau gerak dalam perubatan bukanlah perkara pokok didalam hal ini akan tetapi permahaman tentang gerak itu yang di titik beratkan,wahai anak2ku tempahlah kejayaanmu melalui jalan gerak ini kerana aku telah dapat merasai akan nikmat darinya (gerak) gerak kedalam bermula jalan untuk mencari rahsia tuhan hidup dan mati tahu bezakan supaya selamat di hari mendatang

146

gerak keluar menembusi alam untuk sempunakan alam kehidupan saupaya selamat akan keadaan moga mendapat rahmat tuhan

PEMUSATAN DAYA FIKIRAN Ayahdi PakNgah

Didalam kita mencari diri atau mencari rahsia tersembunyi adalah baiknya kita perlu memahami konteks permusatan daya fikir kerana tampa permusatan daya fikir keminkinan besar proses pencarian akan gagal. Oleh itu ketahuilah akal merupakan tempat terbitnya cetusan daya seribu daya samada daya kekuatan zahir maupun batin dan ia merupakan suis cetusan daya. Untuk itu bagi mereka2 yang ingin mencari dan menemui rahsia diri atau sebaliknya perlulah mengambil faham akan hal daya fikir ini......Ketahuilah didalam minda itu Tuhan kita telah menanamkan suatu rahsia iaitu sifat ILMU nama nya, dan tugasan bagi ia adalah mencipta idea2 dan menfokuskan sesuatu itu. Oleh itu kita perlu melatih diri mengunakan kekuatan daya fikir untuk memusatkan susuatu hal yang kita hajati. Maka kau yang ingin berjaya pusatkanlah fikiranmu secara betul agar hasil yang kau dapat itu memuaskan hatimu. Fokus kpd sesuatu dengan cara betul akan mendatangkan kekuatan dan cetusan daya yang ghaib. Gerakan2 ghaib akan berlaku sekiranya permusatan dibuat secara betul dari situlah daya2 ghaib akan menyatu sehingga ia menjadi nyata. Latihlah mindamu agar ia dapat menerbitkan daya2 yang membawa kita kepada kebahagiaan. Ingatlah daya fikir dan keyakinan dari hati yang murni akan dapat merealisasikan apa yang menjadi keperluanmu. Lakukanlah ia sebelum gerak berjalan dan dalam masa gerak berjalan kita perlu kekalkan permusatan kita kepada Kuasa dan Kehendak Ilahi iaitu (penyerahan)

147

Perhatikanlah rasa dihujung jari2 kita kuat atau tidaknya ianya akan kira rasa kuat kalau permusatan kita kuat dan rasa akan berkurangan jika permusatan kita kurang maka inilah hal yang bersangkutan dengan daya fikir kita........sekian.

HAKIKAT TUHAN MENYATAKAN SESUATU. Ayahdi PakNgah La tatahar rokku zarrotan illa bi iznillah-Tidak akan bergerak suatu zarrah pun melainkan dengan izin allah jua.

kedalam aku memandang zat keluar aku memandang ujud ditengah-tengah aku memandang sifat pada perbuatan aku memandang af'al pada bentuk aku memandang asma' Kesemuanya itu AKUlah jua. Jadi janganlah kau merasa gelisah pada kedudukanmu didalam masa amalmu dan diluar amalmu itu kerana kesemua nya itu adalah AKUku jua pada kenyataan AKUmu itu. Dan sesungguhnya AKUku dan AKUmu itu ESA jua kerana tiada ujud lain melainkan ujudku jua itu. Kalimah MU itu mengisyaratkan kepada kenyataanku sahaja maka pada bahasa adat atau istilah percakapan maka ia merujuk kpd AKUmu (nyata). Akan tetapi kalam mengatakan dan hati mensyuhudkan itu semua adalah AKU yang ada ini pun betul jua, kerana AKU yang ada ini (roh) adalah sirku, makanya pokok segala asalnya itu adalah AKU jua iaitu Tuhan. Berkata Tuhan wahai Muhammad tatakala AKU menyatakan mu lalu kau nyata maka aku lenyap pada hakikatmu jua. Dan aku menjadi hakikat bagi roh itu. Dalam ilmu hakikat nya segala-galanya dia semuanya, cuma diselindungi pada nama dan keadaan sahaja. Yang kosong itu Zat Yang setitik itulah nyatanya Allah Hakikat Insan dan dialah Tuhan. (Nurullah) Dari titik yang pertama inilah terbitnya AKUku ini Setelah nyatanya AKUku maka kau

148

(roh)ku terdiri sendirinya secara otomatik, bagi mendalilkan akan ujudnya AKU rohku (kenyataanku) Dari rohkulah terbitnya pancaran ataupun cahaya rohku. Ianya dinamakan DIRIku. Akan tetapi aku jualah diri yg sebenarnya. Itu cuma pancaranku ianya membentuk diri dari dalam badanku. Inilah istilah jauh tak beratara dekat tak berbatas iaitu antara AKUku dan AKUmu,nak kata dia tapi AKU nak kata AKU tapi MU,maka katakanlah atau diamlah. Dalam hal ini kekeliruan kita sering terjadi apabila AKU dan KAU tertulis pada lakaran hati ini. Ianya bukan kerana apa cuma ia terjadi dari perubahan kedudukan nya sahaja. Oleh itu walau apa pun kau nyatakan pada faham mu itu ianya tetap AKUku jua. AKUku -tuhan-zat AKUmu-ketuhanan-sifat dia-pancaran-asma' kau-badan-af'al Pada kita ini ada 2 martabat iaitu Martabat Ketuhanan dan Martabat Kehambaan. Oleh itu cuba fahamilah akan keadaan ini. Jangan kita mengaku kita ini Tuhan, kerana Tuhan itu Saha suci, akan tetapi setiap apa yang ada ini adalah Kenyataan Nya. Maka setiap yang berlaku, berkalam, bergerak, dll itu semua adalah Kenyataan Nya Maka kini AKUmu ini mengatakan dan menyatakan bahawa AKUmu dan AKUku adalah esa jua. sekian.

PERUMPAMAAN CINTA Ayahdi PakNgah

Bismillahirrahmanirrahiim Allahumma Sholli ala Muhammad wa ala alihi wa Shohbihi ajma'in Perumpamaan cinta adalah seperti pohon yang mempunyai inti dan banyak dahan. Inti pohon terdapat pada batangnya, sedangkan cabang-cabangnya adalah tempat keluarnya buah.

149

Meski demikian, buah itu sesungguhnya berasal dari inti pohon. Makrifat adalah pohon dan cinta adalah intinya. lainnya seperti, al-khauf, al-raja', al-haya', al-khasyyah, alqana'ah, ar-ridha adalah dahan-dahan pohon makrifat. Dari dahan-dahan itu keluar buah berupa ketaatan. Cinta adalah Rahasia Allah dalam iman hamba-hambaNya. Allah membukakan cinta bagi mereka sesuai dengan kadar masing-masing yang telah tertoreh dalam surat takdir-Nya. Inilah maksud firman-Nya : " Bahwa orang yang telah ada untuk mereka ketetapan yang baik dari kami, mereka itu dijauhkan dari neraka, mereka tidak mendengar sedikitpun suara api neraka."( al-Anbiya 101-102 ). Seakan Allah memperjalankan mereka diatas shirat, sementara mereka tidak merasakan adanya neraka dibawahnya. Cinta Allah adalah rahasia yang tampak dengan jelas dalam iman. itulah makksud firman-Nya : " Allah menjadikan kalian cinta kepada keimanan dan menjadikan iman itu indah dalam hati kalian." ( al-hujurat 7 ).

MELAHIRKAN INSAN MULIA. Ayahdi PakNgah Inna akromakum indallahi at qookum=manusia yang paling mulia disisiku adalah yang kuat taqwanya. Ketahuilah untuk kita melahirkan insan yang mulia dan menjadi kekasihNya kita perlu ada bahan yang cukup untuk kita mengapai kejayaan itu, kerana tanpa bahan atau kaedah dan ilmu yg cukup mana mungkin kita dapat mendapatkan ia. Melahirkan insan mulia ini bukanlah suatu hal yang mudah dan tak semudah menulis ini, kerana ia perlukan perjuangan, pengorbanan dan semangat yang kuat bagi sesaorang itu. Kalau kita fikir2 dengan akal biasa ini saya rasa tidak munkin kita dapat kalau dapat pun munkin memakan masa yang agak lama. Itupun kalau berjaya. Dengan ini saya yang lemah serba kekurangan ini menyeru rakan dan sahabat2 supaya mencari jalan yang membolehkan kita meneruskan misi kita ini sampai Berjaya. Jalan BBM adalah salah satu jalan antara banyak2 jalan yang ada di alam ini dan kalau kita mendalaminya kita akan dapat menemukan apa yang kita

150

perkatakan ini. Didalam ilmu ini saya berkesimpulan pada jalan ini banyak menjuruskan tentang.... 1) mengenal diri 2) mengenal tuhan 3) tenaga rohani 4) perjalanan diri 5) mengisi 6) membebaskan diri dari ikatan 7) menjadikan kita insan mulia berwibawa dan berkualiti. Konteks inilah kalau kita praktik kan maka kita akan mendapatkan sesuatu mutiara berharga dalam hidup ini ianya akan mendatangkan kemuliaan dalam hidup didunia maupun akjirat..Sebagaimana kata BBM dunia kita tumpang dan akhirat kita pakai" inilah istilah orang2 arif dalam membawa diri kepada kesempurnaan amal. Maka pergunakanlah jalan ini untuk tujuan mu ini, tidak kiralah mana2 jalan pun yang pasti asal ianya yang baik betul dan tidak salah dari hukum agama . Maka belajarlah dan amalkanlah kelak kau kan tahu betapa indahnya hidup ini jika dapat menlahirkan Insan Mulia atau Insanul Karim. Siapakah insanul karim itu?.........Insanul Karim itu adalah insan yang terlahir dari badan diri ini dari kandungan insanul kamil dan ianya merupakan bentuk peribadi dan kualiti bagi diri yang asal padanya ada sifat2 terpuji dan berwawasan maju..... 1) 2) 3) 4) 5) 6)

berani berhemah benar jujur mendidik bijak membuat tindakkan

Dan ia juga memiliki Sifat2 Mahmudah. Maka inilah keadaan insanul karim. Saya mengunakan istilah ini kerana ianya bertepatan dengan nas yang berbunyi akromakum=yg dimuliakan........inilah pedoman saya secara peribadi ini,

151

Insanul Karim merupakan diri rahsia yang mana ianya berada pada badan diri ini. Maka kita perlu memahami akan keadaan dan keberadaan nya pada kita ini. Lakukanlah peramalanmu itu dan renungilah sedalam dalamnya supaya kita menemukan nya. semoga berjaya......sekian.

FANA.........( BINASA ) Ayahdi PakNgah

Man arofa napsahu faqod arofa robbahu,faqod arofa robbahu fasada jasada. (siapa yang kenal diri maka kenal lah Tuhan nya, siapa yang kenal akan Tuhan nya maka binasalah (fana) dirinya Istilah binasa atau fana itu bukanlah merujuk kepada hilang ataupun tidak ada pada pandangan akan tetapi maksud fana itu adalah hilangnya keakuan diri kita pada diri kita sendiri dan pada barang yang ada pada kita ini, cuma yang zahir. Pada akuan kita adalah segala-galanya dari Allah, Hak Allah dan Kepada Allah jua. Hal ini perlulah kita mensyuhudkan didalam hati kita dengan sungguh2 agar ia memberi kesan kepada kita dan ini dapat menjauhkan kita dari syirik khofi mau pun syirik jail. Untuk itu binasakanlah keakuanmu pada keaadaan ujudmu itu dan nyatakan keakuanmu itu bahawa DIAlah Yang Maha Wujud dan Maujud. Buangkanlah keakuanmu itu pada keadaanmu agar kau tetap tenang jika musibah terjadi padamu. Selagi akuanmu ada pada keadaan ujudmu itu maka amalmu itu hanyalah amalan yang rendah darjatnya dan mungkin batal. Keakuan yang sebenar adalah fana akan dirimu dahulu baharulah kau tahu akan siapa yang ujud dan berkuasa memiliki apa2 yg ada ini Namum kita tetap ada pada badan diri ini cuma keakuan kita sahaja yg tiada pada meletakkan ianya akan diri kita. Yang tetap ada itu hanya Allah sahaja,..........fana perasaan kita kerana kita ini ciptaan nya dan kita ini penyataan nya yang ia menyatakan. Maka kita tetap ada pada kenyataan akan tetapi tidak ada pada keakuan. Fana diriku ini beserta nya bukan fana diriku ini tidak ujud. Aku memang ujud kerana aku adalah kenyataan yang dinyatakan nya dari nur ku datang

152

maka bila bersatu nya nur dgn nur maka hilanglah aku (nur) kerana aku telah maujud bersama nya. Maka Yang Nyata hanya satu iaitu dia.akan tetapi adakah kita ini tiada........jawapnya ada cuma tiada pada keakuan dan itulah fana namanya. -hilangku nyata nya tuhan -nyataku ujudnya tuhan -ada aku rahsia tuhan -rahsiaku adalah tuhan -aku adalah ketuhanan -dirku nur ketuhanan Dan sebenar-benarnya aku ini adalah :Ketuhanan yang datang dara Tuhan menjadi diri pada badan. Aku adalah diri rahsiaku adalah Tuhan.........dialah menjadi rahsia abadi bagiku dan aku menjadi diri pada rahsia itu. sekian....

RINTIHAN HATI Ayahdi PakNgah

Keresahan jiwa meruntung duka menanti si dia yang tidak kunjung tiba, duka nestapa mengharap cahaya sinar gemerlapan dari Yngg Esa. Hari demi hari aku merenung mencari kepastian gelojak kemahuan membuak. Yang pasti kuharapkan ada Nur Hidayah yang sudi menyuluh kesamaran malam kekalutan iman, badai Zulmat yang bak tirai tebal membatasiku denganmu . Wahai kekasihku … Tunjukkanlah daku jalan menemuimu aku yang merindu ingin bersanding denganmu walau cuma sedetik sahaja asal kesempatan seizinmu, resah gelisah gundah gulana jiwa meronta mengharap secangkir hidayah dari seorang kekasih moga2 menjadi penyejuk tenkorokkan yang haus dahaga Taufik Ma'rifatmu ,

153

Rintihanku padamu ini adalah tanda pengharapanku padamu,c inta agungku semai kasih sejati ku tanam moga tumbuh segar di jambangan iman dan taqwa, Dengarlah rintihan hatiku ini wahai kekasihku........sekian.

CARI JALANNYA Ayahdi PakNgah

Kau yang tidak bisa bergerak sendiri maka mohonlah pada Tuhanmu. Jangan kau biarkan dirimu hanyut oleh gelora dan arus duniawi serta ajakan hawa nafsu liarmu itu. Ikutilah jalan dan denai kenabian dan lorong2 kewalian kerana itulah jalan yg selamat buat kita semua, Syariat, tharikat, hakikat dan maarifat inilah jalan dan lorong Rahmatullah. Serikanlah dan perhatikanlah disetiap lorong dan jalan yang kau lalui itu kerana jalan nya sangat sukar curam nya dalam licin dan berbukit tinggi. Oleh itu jangan kau lalai pada perjalanan itu kalau kau mahu selamat. Serahkanlah segalanya pada Tuhanmu biarkan DIA yang membawamu berjalan dengan Qudrat dan Irodhatnya. Tunjukkanlah kehambaanmu dengan sungguh2 jangan kau tipu, pengabdianmu itu perlu pengorbanan yang sejati dan penyerahan yang sungguh2 barulah kita berada dalam bimbingan Tuhan pada Jalan Nya..........sekian

AKU & DIRIKU Ayahdi PakNgah

Bismillahi Rahmani Rahim AKU adalah diri yang sebenar-benar diri (diri sejati) manakala DIRIKU itu adalah pancaran atau keadaan yang menunjukan akan AKU.

154

DiriKU yang terbit dariKU itulah yang meliputi badan diri dari dalam dan ia merupakan suatu cahaya yang memancarkan rahsia rasa (ma’rifat) pada badan diri. Dan apabila aku telah berdiri maka nyatalah aku pada keadaanKU, kini AKU berdiri pada keadaanKU iaitu keadaan Ketuhanan. Akan tetapi pada masa yang sama AKU adalah Kehambaan kerana menerima Amanah dan Perintah dari Tuhan Yang Maha Agung. Aku dan diriku umpama manis dan gula dan diriku inilah yang dapat dikatakan pada martabat kehambaanKU, melakukan sesuatu untuk sesuatu. Kalau dari permulaan datangku dari Tuhan aku merupakan titik (noktah) Kini aku telah berdiri sendiri pada badanku, dan segala apa yang dapat menyatakan pada badan diri ini adalah diriku jua.

Adakah diri itu terasing dariku dan badanku?...... Jawapnya “tidak” ini kerana diri itu adalah Pancaranku atau Sifatku yang mana ia merujuk kepada keadaan Ujudku maka dariku-lah ia terbit.. Oleh itu pada fahaman ilmu pengetahuanku ini ianya adalah ada 4 pecahan iaitu: 1) 2) 3) 4)

Zatullah –tuhan yang menciptakan sesuatu dan sesuatu itu datang darinya. Aku-roh atau amar rabbi(urusan tuhan) yang dibangsakan dengan ketuhanan Diriku-kenyataan yang menyatakan aku Badan-tempat yang menzahirkan akan keadaan diriku.

Firman tuhan………KULLI ROHI AMRI ROBBI “Katakanlah roh itu adalah urusan tuhan” Aku kini menjadi diri pada badan menjalani kehidupan pada alamku sendiri. Akan tetapi aku ini tiada apa-apa hanya Allah lah Yang Maha Kuasa dari setiap sesuatu itu. Aku yang telah berdiri kini memikul Amanah dari Allah dan menjalani sesuatu dengan sesuatu. Padaku ada berbagai dan segalanya kerana Tuhan telah memberinya sejak dari awal lagi pada alam taqdir, Maka dirkulah yang memancar itulah rahsiaNya. Bagi mereka yang ingin mendapatkan sesuatu itu perlu melalui sesuatu jua.

Hayatullah dan Qudratullah itulah Rahsiaku.

155

Ini membawa makna yang diriku itu adalah Penyataan Rahsia keduanya itu. Maka aku adalah sebagai orang tengah diantara dia dan dan diri serta badan. Aku yang berdiri bertugas menerima dan memberi yang ku terima adalah Rahsia atau Anugerah dari Tuhan dan memberi kepada badan diriku sendiri. Maka aku menemui kejelasan ini iaitu (aku adalah penyata yang dinyatakan Tuhan dan diriku adalah kenyataan bagiku) aku yang berdiri kini mengenal dan dapat merasai akan adanya Tuhan Yang Maha Kuasa dengan dalil AKU, Aku adalah diri sejati dan diriku itulah keadaanku ibarat api dan cahaya. Diri adalah pancaranku dan ia sebenarnya terhasil dari Hakikat Ketuhananku maka itulah aku menamakan aku ini orang tengah. Sekian.

MEMAHAMI – AKU Ayahdi PakNgah

Bismillahi rahmani rahim Ketahuilah olehmu wahai anak-anakku akan siapakah yang dinamakan AKU itu barulah engkau tahu dan mengenal akan hakikat sebenar Rahsia Ketuhananmu. Maka dengan ini ku lampirkan suatu keterangan buatmu dan ku bukakan tabir rahsia untukmu agar kau tahu dan mengerti apakah dan siapakah yang dimaksudkan kepada AKU. AKU…..Adalah kalimah mufrad (satu) dan ia tidak mewakili mana-mana jenis samada lelaki atau pun wanita dan ia melepasi anggapan itu. AKU adalah satu hal yang tidak ada padanya gambaran yang nyata kerana ia bersifat tidak nyata (nagetif), dan sesungguhnya AKU itu adalah satu rahsia yang di tajjallikan oleh Tuhan dan ia menjadi penyata bagi Zatullah. AKU adalah merupakan Sifat Ketuhanan yang terbit dari Tuhan Yang Maha Kuasa. Padanya pula terdiri akan Sifat-Sifat Kebesaran Tuhan kerana ia (aku) itu adalah Benyata bagi Zat Tuhan atau dengan kata lain dia (aku) itulah Kenyataan Tuhan.

156

Sesungguhnya Zatullah itu tidaklah dapat kita ketahui akan keadaan dirinya dan jauh sekali untuk kita mengatakan dia itu berupa dan macam-macam lagi, kerana ia LAISA KAMISLIHI SAI’UN ……..tidak menyerupai dengan sesuatu apa pun. Oleh kerana itulah Tuhan mahu memperkenalkan DIRINYA maka ia telah menyatakan akan Sifat Ketuhanan nya dan ia yang bernama AKU. Dalam ilmu hakikat AKU ini digelarkan oleh mereka dengan nama AMAR ROBBI ….urusan tuhan, dan ia membawa makna kepada keadaan Tuhan padanya. Perlu di ingat AKU itu bukanlah Tuhan akan tetapi ianya Penyata yang dinyatakan Tuhan agar ia nyata maka apabila ia (aku) nyata maka nyatalah Kebesaran Tuhan itu, kerana kalau ia tidak nyata maka Kebesaran Tuhan tidak akan nyata dan kita tidak akan tahu yang tuhan itu ada walaupun ia ada. Didalam ilmu yang kita perlajari ini saya ingin menyatakan bahawa AKU itu adalah Ketuhanan dan ia merupakan titik pertama yang dinyatakan Tuhan pada jasadku ini. Apabila ia berada didalam badan diri ini maka ia telah menjadi DIRI pula. AKU yang tadinya merupakan titik atau noktah awal kini telah berkembang menjadi DIRI dan diri itulah Cahaya Ketuhanan yang dinyatakan Nya daripada nyalah (AKU) mendatangkan kehidupan kepada badan kita ini. Pada AKU itu ada berbagai-bagai rahsia dan ia merupakan satu Khazanah Tuhan kepada kita ini. Asal kita mahu pasti kita akan dapat sesuatu darinya tetapi dengan syarat kita mesti mengenal dan mengetahui akan keadaaan nya. AKU yang tidak berupa dan bertampan ini hanya mampu kau tahu sahaja kerana ianya satu hal yang terahsia pada keadaan sifat kezahiran rupa paras dan bentuk. Oleh itu kau hanya mampu tahu dan merasai sahaja akan keberadaanku pada badan dirimu itu. AKU merupakan induk kepada kehidupan mu itu tanpaku kau akan mati. Anak-anakku…….ketahuilah olehmu bahawa AKU itu adalah Ketuhanan dan pada nya ada beberapa Sifat yang telah digantungkan oleh Tuhan bagi menyatakan dan mendalilkan akan Kebesaran Tuhan dan dengan nya (sifat) ia dapat mentadbir alam badan diri ini. Sifat-sifat itu adalah…….. 1) hayat 2) ilmu 3) qudrat

157

4) 5) 6) 7)

irodhat sama’ basar kalam

Inilah Sifat-Sifat Nya dan ia dipangil Sifat Ma’ani. Sebenarnya sifat-sifat ini ada pasangan nya dan ia terzahir dari pasangan itulah siapakah pasangan nya itu? Pasangan nya itu adalah Sifat Maknawiah iaitu…….. 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7)

hayyun alimun qodirun muriidun sami’un basirun mutakalliman

Sifat-sifat ini adalah pasangan nya dan ia menunjukan akan keadaan Tuhan pada Kebesaran Nya itu….maka jelaslah bagi kita ini bahawa AKU itu membawa faham kepada kita dengan makna Ketuhanan (Kenyataan Tuhan). Adalah Zat dan Sifat itu sebenarnya tidak terpisah dan saya tidaklah mengatakan ianya terpisah akan tetapi dalam menyatakan kalimah AKU ini saya menyatakan ianya adalah penyataan. Umpama lampu suluh mengeluarkan cahaya dan menyuluh dinding,cahaya pada dinding itu adalah cahayanya dan cahaya pada cermin lampu itupun cahaya nya oleh itu adakah cahaya yang berada pada dinding itu terpisah dari lampu dan cahaya pada cermin lampu itu……. Tentu tidak bukan, walaupun ianya berjarak dengan jarak yang jauh, kerana ianya adalah tali bertali dari punca yang sama. Maka tali itulah bagi AKU ianya Sifat Ma’ani dan tali bagi penyambungnya itu adalah Sifat Maknawiah dan ia dari Tuhan jua datang nya. MANLA YAKRIF FALA YAKZUK…barang siapa tak mengenal maka tak akan merasai. Anak-anakku kau perlu meletakkan fahaman mu itu dalam hal ini kepada kedudukan AKU kerana itulah asal dirimu dan asal dibalik asalmu itu adalah dari Zat jua adanya. Dan semua yang ada ini berasal dari nya iaitu daripada ilmunya.

158

Kau jangan bicara tentang keadaan zat tuhan kerana kau tak mampu untuk itu,cukuplah kau bicara tentang AKU kerana ia adalah asal mula dirimu dan darinya dirimu terbit,.kata orang bijak pandai “mengenal diri mengenal tuhan” dan AKU itulah Zat bagi diri dan diri itu kenyataanku. AKU…….adalah kenyataan tuhan dan ia adalah sifat kesempunaan nya,bila AKU menerima badan maka diriku terbit mendatang pula dan aku lenyap didalamnya itulah saya mengatakan ianya adalah zat diri,bukan zat tuhan.kerana AKU adalah AKU dan AKU bukan TUHAN dan TUHAN adalah TUHAN dan TUHAN bukan AKU,akan tetapi AKU datangnya dari TUHAN.

AKULAH ………………..ketuhanan. Renungilah olehmu dengan pandangan basirahmu agar kau tahu dan mengerti dan temuilah AKU,kehidupan yang kita ada ini merupakan dalil penyataan af’al (perbuatan) AKU yang mana ia terjadi melalui proses-proses semulajadi.AKU…..yang menanggung amanah dari tuhan membawa dan menerima suatu tugas yang besar didalam menjalani kehidupan didunia maupun akhirat. Ingat-ingatlah wahai anak-anakku………..dalam perjalanan ini pastikan kau meletakkan semua pengharapan kepada AKU kerana AKU itu cukup mencukupi bagi mu.rahsia ilahi yang maha kuasa itulah yang menjadi bekalanmu.AKU……..yang hidup tiada mati,kekal tiada binasa menjadi diri bagi badanku sendiri dan kini AKU bergerak pada jalanku iaitu jalan rahsia ilahi………..

AKU adalah Rahsia Tuhan Menyata Sifat Yang Maha Esa Kini aku telah berbadan …Hidup didunia sebagai hamba. TABIR KASYAF Ayahdi PakNgah

Wahai insan jika kau tahu akan hal rahsiaku maka kau tidak akan ingkar padaku. Oleh kerana kau terhijab maka sebaliknya berlaku. Oleh itu AKU (tuhan) menyingkap tabir (kasyaf) pada hamba-hambaku bagi menunjukan rahsiaku pada mereka. Sesungguhnya AKU-lah yang menjadi rahsia bagimu.

159

Perhatikanlah....setiap naik turun nafas dan terkedipnya mata siapakah yang mendatangkan daya dan kekuatan itu, siapa? Bukankah AKU jua, akan tetapi hanya sedikit sahaja diantara hambaku yang memerhati akan keadaan ini. Oleh yang demikian itu aku telah menunjukan bukti nyata padamu untuk kau perhatikan dan mengambil pedoman darinya. AKU adalah rahsia bagimu dan kau menanggung rahsiaku. AKU yang berada disebalik kealpaanmu yang menutup pintu basirahmu sehingga kau tidak nampak akan keadaanku padamu. Begitulah keberadaanku padamu yang mana jauhnya tiada antara dan dekatnya tiada berbatas. Kau umpama bayanganku sahaja yang menjadi hijab bagi rahsiaku dan aku sengaja melakukan hal demikian itu supaya KebesaranKu menjadi suatu perkara yang bernilai bagi yang memahaminya. Ketahuilah rahsiaku itu ada padamu. Daripadanya ada berbagai-bagai juadah dan padanya ada beribu-ribu pintu oleh itu makanlah dan masuklah ke dalam gerbang pintuku agar kau tahu siapakah AKU yang menjadi rahsiamu itu. Ya!!!! kau Tuhan tapi kenapa kau tiada nyata ? Mana dan dimana serta bagaimanakah engkau......... Wahai insan.. jangan kau tanya AKU akan keadaanKu . Yang pasti kau kau tanya dirimu sendiri itu,. Sudahkah kau lupa pada asal jadinya engkau dulu dari Alam Lahut asalmu, untuk kau mengerti bahawa pada keadaan Alam Lahut itulah AKU ( zat) yang kau sendiri tak dapat mengentahui nya. AKU yang terahsia.....tersembunyi dibalik kenyataan dan berada dibalik kenyataanmu iaitu badan dan dirimu itu......datanglah padaku dengan penyerahan total agar ku sambut kehadiranmu itu,,,,,,,,datanglah,,,,,,,,, ilahi anta rabbi wa ana abdi ya ilahi,ya rahmani.....hidupku serta hayatmu.rahsiaku ini adalah sifatmu akulah kenyataanmu........aku yang terahsia. kini menjadi nyata menurut keadaan kenyataanku..................aku dalam rahsia..sekian

AMALAN BANGUN TIDUR.. Ayahdi PakNgah Ucapkan password dan kita serahkan lah hidup ini padaNya dan tawakkallah padaNya. Kemudian berzikir ikutilah GERAK yang jalanmu itu, sampai kau merasa lapang didalam hatimu..InsyaAllah kau akan mendapat Rahmat pada hari itu dan kemudahan akan besertamu..insyaAllah.

160

JANGAN PANDANG WUJUDMU… Ayahdi PakNgah

Ketahuilah olehmu bahawasa nya selagi kau merasa dan memandang akan adanya ujudmu itu pada keadaan ini maka kau belum lagi sampai kepada penyatuan yang sejati,,,,,,, Penyatuan ini bukanlah bererti kita dan Tuhan bersatu pada tempat yang sama kerana mana mungkin dua hal yang berbeza mendudukki pada tempat yang sama ..ini tidak munkin terjadi dan tak akan terjadi. Akan tetapi penyatuan yang dimaksudkan ini adalah ia (insan) itu memandang akan segala yang ujud ini adalah kenyataan bekas dari azali iaitu Tuhan, ke-akuan diri pada menyatakan kewujudan Tuhan secara menyeluruh inilah yang di kehendaki. Oleh itu kita mestilah memahami nya dalam erti kata yang sebenarnya. Penampakan atau kezahiran pada barang yang ujud zahir mahupun ujud batin itu adalah semuanya itu dalil dan ia sememangnya Kenyataan Tuhan pada Sifat Az-zhohiru (yang zahir) kerana ujud itu hanyalah satu jua pada nisbah wujud iaitu Zatullah. Maka yang lain itu adalah kenyataan wujudnya. Penyatuan yang kita mahukan ini adalah penyatuan yang hakiki bukan bersatu kita dan Tuhan . Itu dengan makna kita dan Tuhan berada pada satu tempat akan tetapi ia membawa makna bahawa Tuhan itulah yang wujud dan aku ini ganti nama bagi Sifat Kewujudan nya. AKU adalah Esa dari Ke-esaan Tuhan ia dinamakan Sifat yang ternyata dari alam zat. Setelah nyata nya AKU maka Zat itu telah ghaib didalam sirrku. Kini yang dilihat dan dirasa itu adalah Sifat Kenyataan ZatNya, Oleh itu kalau kita selidiki maka tidak lah ada percampuran didalam hal penyatuan ini, Esaku menyatakan Tuhan umpama bayangan pada cermin......mana munkin bayang atau gambaran didalam cermin itu menjadi dua kalau yang diluarnya satu objek sahaja. Ini bermakna ianya satu diluar dan menunjukan satu itu pula adalah didalam cermin itu maka tiada dua lah ia melainkan satu jua.

161

Perjalananku melakukan penyatuan dengan mengadakan Pengakuan dan Penyaksian yang hakiki pada hakikat ku sendiri iaitu Tuhan. Hadrat ilahi lah yang meleburkan keakuanku pada fahamanku yang mengatakan aku ini ada dan aku ini lain nya dan apabila hampirnya aku pada maqamku iaitu Ketuhananku maka aku yang dulunya ada kita telah menjadi tiada kerana bersatunya AKU dan tuhanku. Maka disitu TIADA LAGI SIFATmelainkan ZAT semata-mata ini dapat ku tahu apabila aku merasai aku hilang perasaanku pada keadaanku sendiri. Saudaraku fahamkanlah ini bukan aku mengaku aku ini Tuhan akan tetapi aku mengatakan aku ini ujud yang menyatakan ujudnya Allah, tanpaku dia (allah) tidak akan Nampak wujudNYA nya kerana AKUlah yang menyatakan nya,.........sekian.

Ayahdi PakNgah…peringatan...

bagi mana2 ahli yg ingin mengunakan air diharapkan mengikut kaedah ini iaitu...... Kalau mahu membasuh maka kita katakan dan bacakan doa ini iaitu........ Aku membasuh dengan air nur, air nurullah nur muhammad sucilah ..dari dunia sampai akhirat...kemudian ucapkan kalimah syahadat sebanyak 3x.

HuluBalang Kelate Macamana pula kita nak mandi adakah kita akan membaca :Hai air fardu cahaya nur cahayaku aku mandi nyawa yg halus aku mandi nyawa yg kodim aku mandi nya yang bako sucilah seperti nur muhammad sucilah dari dunia sampai akhirat"..lepas tu syahadat 3 kali...betul ke sifu tokayah?

162

MEMECAHKAN KEGELAPAN HATI…Ayahdi PakNgah Dalam proses memecahkan kegelapan pada hati dan jiwa kita perlu mendapat bimbingan dari guru atau wakil guru supaya proses itu berjalan dengan lancar. Oleh itu cara2 dan kaedah lah yang kita perlukan kerana ia merupakan subjek utama dalam Ilmu Permurnian hati dan jiwa (tasauf).....Apabila kita telah mengenal dan mengetahui tentang Rahsia Pancaran maka disini kita perlu melakukan retual pula iaitu proses pelenyapan (memecahkan) Zulmat . Langkah yang pertama........ 1)

Pembukaan amalan,

2)

Baca password,

3)

Niat..hajat kita, atau lafaz dengan kata mudah (Ya Allah hancurkanlah zulmat yg ada pada hati dan jiwaku ini dengan Kekuatan Nur Ilahi),

4)

Berzikir sambil bergerak,...........serahkan kepada Allah mudah2an kita mendapat manfaat nya,,,apabila proses itu selesai maka step yang ke2 itu adalah proses pengisian nur.............bersambung

PROSES PENGISIAN NUR Setelah kita menjalani proses penyucian (memecahkan) maka yang perlu kita lakukan pula adalah proses Pengisian Nur pada tempat yang dicuci tadi oleh itu keadahnya sama sahaja cuma niatnya yang berbeza kalau dulu untuk menyucikan maka yang ini pula untuk memengisi diri dengan Nur,....... Anak2ku....isikanlah Nur pada tempat atau maqam2 yang telah kita sucikan itu barulah kita akan mendapat warid (nur hidayah) dari Tuhan ini kerana hidayah tidak akan bertapak selagi masih ada kekotoran didalam hati dan jiwa kita. Maka isikanlah ia dengan rahsia yang ada pada mu iaitu Nur IIahi

163

Didalam pelajaran kita ini iaitu jalan BBM kita dapat mengamali ilmu ini mengikut kehendak kita walaupun ia nampak ringkas akan tetapi sudah mengcukupi dengan apa yang akan kita hadapi dan perkara yang didatangkan oleh Allah serta kita dapat melakukan sebagaimana jalan2 lain pula. Oleh itu lakukanlah peramalan ini dan bagi mereka yg belum tahu akan hal ini eloklah kita sama2 berpraktik dgn ilmu ini.

ASAS ASAS MENGAMALKAN ILMU syariat=badanku tharikat=hatiku hakikat=nyawaku ma'rifat=rasaku Wahai anak2ku kau perlu satukan ke 4 perkara ini. Janganlah di asing2kan kerana ia adalah 1 jua pada kedudukan nya. Lakukanlah peramalanmu dengan teliti dan kau akan dapat Nur dari Ilahi. Yang perlu kau tahu adalah keyakinan dan keyakinan itu terbahagi kepada 4 bahagian iaitu.... 1)ilmu yakin 2)ainul yakin 3)haqqul yakin 4)kamalulyakin Untuk menempah kejayaan dalam pelajaran ini perlulah kita berbanyak mengkaji dan menhayati akan setiap pelajaran dan pedoman yang guru berikan. Tanpa keyakinan kita tidak akan dapat apa yang dinamakan Rahsia Ilmu Muqorobbin Yang Maha Agong. Tentang amalan2 kau perlu selidiki kerana ada amalan yang akan menyekat kita dari menemui Ma'rifatullah contohnya ilmu kehebatan duniawi kerana kau pasti berniat kearah itu dan tanpa kau sedari yg engkau telah jauh dari Ilahi walaupun ia dekat denganmu. Oleh itu bahagikanlah setiap ilmu amal yangg kau ada itu kepada 2 bahagian 1=duniawi 2=ukhrowi supaya kau tidakk terikat dengan ikatan zulmat daki dunia ini..........sekian

164 o

JANGAN BERGERAK TANPA ISI

Dalam peramalanmu yang kau jalani makanya kau perlu perhatikan kedalam dirimu sedalam-dalam nya kerana didalam sana ada mutiara hidup yang amat berharga. Jangan bergerak sekadar gerak tapi tak tau apa yang ada pada gerak itu dan kau perlu tahu dari mana asalnya gerak dan mengapa ia bergerak serta untuk apa ia bergerak janganlah bergerak asyik bergerak walaupun kita kena bergerak. Aku takut kau bingung pada perjalanan gerak itu. Bagi yang sudah memahami syukurlah pada Tuhan kerana kau dapat apa yang dikatakan Pembawaan Tuhan kepadamu. Dengan Kuasa dan KehendakNya...........pada gerak itu ada beberapa perkara Rahsia Ketuhanan yang boleh kita ungkapkan bagi memantapkan peramalan kita ini dan menghasilkan Lautan HidayahNya kepada kita nanti........ 1) 2) 3) 4) 5)

gerak gerak gerak gerak gerak

yg yg yg yg yg

menghasilkan daya membawa menyatakan menyatukan menentukan

Untuk itu kita perlu fanakan akan Sifat Basyariah ini dan kekalkan lah dirimu pada Maqam Baqa Allah barulah kita tahu akan kedudukan asal usul diri kita dan kita akan memahami jalan BBM dengan cara meluas dan teratur. Barulah kita faham akan rahsia hidup dan perjalanan gerak ini. Carilah Rahsia DIRImu dengan rahsia yang ada padamu itu barulah kita faham. Ambilah pedoman RASA padamu itu kerana rasa itu adalah Pembukaan Rahsia Ghaib (futuhul ghaib) . Pada nya ada sesuatu yang kita tidak dapat lihat dan tidakk dapat terjemah dengan akal biasa.........saya berharap kita semua berjaya. sekian.

165

HuluBalang Kelate

SIFAT KETUHANAN Ingatlah olehmu pada Sifat Kesempurnaanmu iaitu ROH itulah tanda kau telah mengingati AKU kerana setiap yang ujud itu ada tandanya. Begitulah bagiku Yang Maha Ujud maka RUH itulah keadaan Sifat Ketuhananku. Kita sebagai manusia mana mungkin dapat melihat akan keadaan Zatullah. Akan tetapi yang perlu kita fahami adalah akan Sifat Kamalatnya iaitu Sifat 20, maknanya. Kalau kau ingat pada Ketuhananmu secara automatik kau telah mengingati AKU. Pada jalanku kefahamanku aku mentafsirkan akan Hakikat Keinsanan abadi dan sejati........ allah hakikatku muhammad sifatku adam ujudku insan zahirku nama bagi af'allullah Inilah peganganku selama ini dan inilah jalanku. Dalam Hakikat Syahadat yang ku lafaz. Pada anak2ku pegangilah ia dan amalkan lah ia mudah2an kau mendapat apa yang kau hajati.........amin.

KETUHANAN & KEHAMBAAN Ayahdi PakNgah

AKU adalah hamba yang menerima Amanah dari Tuhanku dari Alam Yang Maha Ghaib (ghaibul ghuyyub) iaitu Zatul Haq. AKU-lah yang menjalankan kerja2 Tuhan pada keadaan Kehambaan. Oleh itu tuhan ku menamakanku engkaulah Qodim Pada Ketuhananku dan engkaulah Mahaddist pada keadaan Kehambaanku. Oleh itu bagi setiap anak2ku kau pastikanlah kau dapat memahami akan martabatmu pada kedua-dua keadaanmu itu iaitu.......... 1)ketuhanan mu 2)kehambaanmu

166

AKU yang ada dalam Rahsia DIRImu itu adalah NUR Ilahiah yang mana kau perlu kenali dan hayati kerana ia adalah Hakikat DIRImu......... AKUlah yg mengerakkan setiap gerakan2 yang kau lihat dan rasai dan akulah yang berada dibalik kedudukan itu,,,,,,,AKU Ketuhanan berbeza dengan aku kehambaan dan AKU Tuhan berbeza dgn aku hamba. Maka kau carilah akan perbezaan nya wahai anak2ku yang ingin mencari dan berlajar akan jalanku ini. Setelah kau jumpa dan dapat bezakan maka kau perlu temuiku kembali kerana aku takut kau sesat dan menyesatkan....... ada=wujud fana=tiada baqa=kekal Inilah proses untuk kau lalui dalam perjalanan ini. Wahai anak2ku kau janganlah memandang akan kebolehanmu yang kau perolehi itu sebagai hasil dari amal dan ilmu mu kerana kau akan merasa takbur dan yang terbaik itu kau serahkan segalanya kepada Allah semata-mata..ingat itu.

HAKIKAT ALLAH & AKU Ayahdi PakNgah

salam semua,,,,,,,,,,, Ketahuilah bahawa diriku dan AKU adalah satu jua dan antara AKU dan Allah satu jua kerana pokok dari segala yang ada (ujud) itu adalah Allah jua. Makanya diriku itu adalah ia umpama cahaya yg memancar dari sebuah pelita minyak tanah,yg mana pelita itu akan menyala dan memancarkan cahayanya dan ia pula menerangi setiap ruangan yg ada,maka cahaya itulah diri-ku dan api pelita itulah aku,dan apabila sudah terzahirnya cahaya(diri) maka pelita tadi akan menjadi rahsia yg tersembunyi didlm cahaya(diri). 1) 2) 3

allah = aku = diriku =

hakikat dari segala ciptaan ketuhanan@rahsia ilahiah cahaya ketuhanan

167

4)

badan=

kenyataan bg yg ghaib

Didalam proses peramalan kita ini maka hendaknya kita perlu tahu bahawa kita yg ujud ini bukanlah kita ini berkuasa dengan sendirinya atau kita dan Tuhan terasing akan tetapi kita dan Tuhan itu seumpama manis dan gula walaupun manis itu bukan gula dan gula itu bukan manis akan tetapi ia tetap satu jua pada kedudukan nya kerana gula itu nyata dan manis itu ghaib.......... Pada aku pula terdapat suatu rahsia abadi iaitu Sifat Ketuhanan....... 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7)

hayat ilmu qudrat iradhat sama basyar kalam

Maka inilah Sifat2 Kesempurnaan Yang Maha Kuasa yang di tajallikan kepada AKU setelah ia bersatu dalam badan kita maka ia terbentuklah diriku dan kini AKU telah menjadi diriku sendiri didalam badan diriku...setelah aku menerima badanku maka aku terkurung terkongkong kerana ikatan kejahilan petunjuk belum ku dapati untuk melepaskanku dari semua itu,,,wahai anak2ku aku yang terkurung dan terkonkong ini perlukan kebebasan Dan perlu kau ambil perhatian kalau engkau mahu selamat mahu berbahagia dan mahu gembira carilah dan fahamilah akan keadaanku padamu sesungguhnya aku adalah AKU...........sekian.wassallam

AKU DALAM GERAK & AKU DALAM DIAM Ayahdi PakNgah

AKU dalam gerak dan aku dalam diam adalah keadaan yang berbeza namum aku adalah aku. Ada aku menyatakan engkau dan ada engkau menzahirkan aku. Aku yang dulunya tidak nyata kini nyata dan engkau dulunya tidak ada kini telah ada.

168

1 atau 2 dan 2 atau 1 sama sahaja kalau engkau kata itu engkau maka katalah dan kalau aku kata itu aku maka katalah kerana kita ini asalnya 1 ingat itu, dalam gerak aku bertauhid dan dalam gerak aku menyatu inilah ilmuku. Jalan gerak dan jalan diam suatu jalan yang berbeza pada kedudukan nya namun kalau mahu tahu akulah diam dan akulah bergerak. Yang pasti fahamilah akan konteks peramalan kita ini ini jangan tersalah tujuan ini dapat menyebabkan kita gagal dalam proses perjalanan kita ini..........matlamat utama adalah 1) 2) 3) 4) 5)

maarifat muhibbah penyatuan pengakuan kesempurnaan

Untuk mendapatkan perkara2 diatas maka kita perlu memahami akan peramalan kita yang telah kita perlajari dari guru2 kita dan kita latih supaya kita berjaya maka untuk kita berjaya kita perlu melakukan dengan terbaik.sekian

MENYATU DALAM GERAK AyahdiPakngah

Ketahuilah dengan GERAK aku menyatu, dengan gerak aku bersatu dengan gerak akulah yang satu, dapatku kenal dapatku tahu dapatku faham akan keberadaannya padaku. Namum ianya dapatku tahu dari Yang Maha Tahu. Dari pengalamanku dan pengkajianku maka ku telah menemukan sesuatu iaitu Penyatuan dan Kesatuan dalam perpaduan antara AKU, ENGKAU dan DIA. Kini ku faham bahawa aku kini telah mendapat jalanku untuk bergerak. AKU tidak penat atau lelah kerana aku dibawa bukan membawa. Syukur pada Allah kerana aku telah mendapat kesedaran awal2 lagi. Kesempatan ini saya memohon ribuan terima kasih kepada semua rakan2 yang sudi berkongsi maklumat dengan saya,,,,,,, Kini aku rasa dan merasai hidup penuh nikmat. Kalau dulu aku cuma dengar orang kata kita dan Tuhan amat2 lah dekat namun ku tiada bukti yang kukuh untuk mendalilkan

169

akan kenyataan itu, atetapi kini ku yakin dan seyakin nya aku bukan lagi percaya kepada khabar dari orang dan cerita kosong sahaja bahkan aku sendiri dapat merasai akan keberadaanNya disisiku.........sekian

Artikel Sumbangan Abang Pulang

TAQARRUB MENAIKI TINGKAT-TINGKAT KEMULIAAN ROHANI

1.

Pengertian Taqarrub.

Salah satu keinginan dalam naluri manusia ialah berusaha mencapai kemajuan dan kemuliaan selagi hayat masih dikandung badan. Pandangan mengenai kemajuan dan kemuliaan itu berbeza-beza. Ada yang melihat pada kebendaan, ada yang melihat pada pangkat dan kewibawaan dan ada juga pada pengetahuannya. Adapun orang-orang yang beriman dan bertakwa mempunyai kaca mata tersendiri berdasarkan firman Allah swt: "Sesungguhnya yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang paling bertakwa." (al Hujurat: 13) Demikianlah mereka berusaha mencapai kemajuan rohani dan menaiki tingkat-tingkat kemuliaan melalui iman dan jalur takwa dengan terus menerus bertaqarrub. Taqarrub ialah usaha dan kegiatan menghampirkan diri kepada Allah swt sehingga dapat menduduki tempat yang terhormat dan mulia disisinya dengan cara mematuhi perintah-perintahNya dan menjauhi larangan-larangan Nya. Kemudian dunia berupa nama yang harum dan masyhur, tiada erti baginya sedangkan kemuliaan disisi Allah swt adalah mahkota idaman yang dikejarnya, sekali pun manusia menghinanya.

170

GERAK = QUDRATULLAH Ayahdi PakNgah

Gerak yang berlaku padamu ketika didalam peramalanmu itu sebenarnya adalah Gerak qudratullah ( Hakikat Gerak Allah ). Maka padanya pula mendatangkan daya2 ghaib yang merupakan suatu tenaga serbaguna buatmu. Oleh itu perhatikanlah dan perdalamilah kajianmu dan renunganmu terhadap apa-apa yang kau telah rasakan dari gerak itu. Gerak yang terjadi secara automatik itu berlaku apabila tumpuan dan penyerahan secara total kepada Yang Maha Esa dan ia merupakan connectting bagi si hamba dan Tuhannya. Dalam perjalanan kita ini gerak adalah jalan bagi kita dan jalan ini adalah fungsi utama. Oleh itu jikalau kita inginkan sesuatu maka hendaknya gunakanlah kaedah gerak, kerana gerak itu adalah Kuasa Ilahi, Tangan kanan dan kiri kita berGerak sendiri itu merupakan dalil nyata bagi kita yang membawa maksud kudrat dan iradhat tuhan, RASA yang terasa di hujung jari-jari kita itulah sebenarnya Pancaran Kudrat dan Irodhat Ilahi. Bagi mereka2 yang minat didalam bidang perubatan atau persilatan maka sayugianya anda memahami akan keadaan nya supaya kita mendapat hasil keputusan yang memuaskan. Akan tetapi kaedah gerak ini bukannya dapat digunakan didalam satu dua bidang sahaja akan tetapi ianya dapat di gunakan didalam berbagai perkara asal kita tahu menggunakan nya. Niat, Doa, Serah adalah isi penting didalam peramalan dan proses ini dan terlebih utama adalah Kata Kunci (password) yang perlu didahulukan. Kemudian kita niatkan dan doakan serta serahkan kepada Yang Maha Kuasa. Keiklasan jua memainkan peranan penting didalam hal ini bagi menyatakan hati dan rahsia kita tetap kepada Allah jua digantungkan. Gerak yang terjadi dari hasil pembukaan jalan oleh guru kepada kita sebenarnya bukanlah sekadar gerak dan daya energy sahaja bahkan ia dibukakan juga akan Hijab Alam Sir (alam rahsia) Ilahiah kepada kita cuma apa yang perlu kita lakukan adalah mengamalinya, mengkaji, menghayati serta memahami akan keberadaan nya,,,,

171

Pada mulanya kau yang tidak mendapat gerak kini telah tergerak dengan sendiri tanpa kawalan dari mindamu. Apakah itu suatu hal yang luar biasa. Kalau kita fikir2kan dari mana gerak itu datang maka kita akan dapat mentafsirkan nya bukan? Oleh itu ketahuilah wahai saudara2ku gerak dan hijab serta energy ghaib adalah suatu hal yang sama jadi sama datang nya, dari tuhan jua datangnya maka perbaikilah keadaan ini dengan gerak yang telah terbuka padamu. Yang paling penting kenalilah DIRImu dan TUHANmu dahulu sebelum kau melangkah keluar alam batang tubuhmu, pastikan jalan datang dan kembalimu itu sama tempatnya dan sama jalannya,,, Jalan badan lain dan jalan diri lain serta jalan aku lain. Akan tetapi ia kait mengait antara satu sama lain. Untuk itu sama2lah kita mencari mengkaji memahami nya mudah2an kita mendapat kejayaan didunia naupun di akhirat. Gerak Silat atau gerak dalam perubatan bukanlah perkara pokok didalam hal ini akan tetapi permahaman tentang gerak itu yang di titik beratkan. Wahai anak2ku tempahlah kejayaanmu melalui jalan gerak ini kerana aku telah dapat merasai akan nikmat darinya (gerak) gerak kedalam bermula jalan untuk mencari rahsia tuhan hidup dan mati tahu bezakan supaya selamat di hari mendatang gerak keluar menembusi alam untuk sempunakan alam kehidupan saupaya selamat akan keadaan moga mendapat rahmat tuhan sekian.

172

PENGENALAN KEPADA ILMU BAPAK BAGINDO MUCHTAR Omar Abdullah

Salam saudara semua, Saya rangkumkan disini beberapa artikel yang ditulis oleh para sahabat untuk menjelaskan apa yang disebut sebagai ILMU BAPAK BAGINDO MUCHTAR ( BBM ) untuk pembaca yang baru mengenali BBM. Semuga rangkuman artikel ini memberi pencerahan. Kepada para sahabat khasnya Sdra MOHD NOH SATIBI diucapkan jutaan terimakasih. Hanya kepada Allah diserahkan utk membalasnya.

Salman Zulkiply Soalan saya disini bagaimana bapak mengajar kite untuk begerak sampai bisa kite bertemu dengan Aku dan bagaimana kite hendak ketahui yang telah ditemui itu ialah Aku?

Mohammed Noh Satibi

dalam ilmu/teori memang dipecahkan oleh Bapak, iaitu; "Di balik badan adalah diri. Di dalam diri adanya ‘A’-ku dan sebelum ‘A’-ku adalah hamba. Ditemuinya hamba dipertemuan kiri dan kanan." (DkYKk Edisi 2003, ms 205, perenggan terakhir.) dalam praktik/kaedah pastilah ia menuntut pengalaman yg sewajarnya, supaya ia benar-benar menjadi kenyataan. caranya adalah seperti yang Bapak nyatakan (DkYKk Edisi 2003, bermula di ms 16 perenggan terakhir); "Yang akan dicari ialah tenaga yang tersembunyi, iaitu tenaga yang tak sanggup kita menguasainya. Kita latih diri kita iaitu dengan mematikan badan sebelum mati. Caranya ialah dengan duduk tenang, hentikan segala gerak-geri kita di luar dan gerak fikiran, sehingga yang tinggal dan yang terasa bagi kita ialah gerak yang kita tak sanggup menguasainya, iaitu gerak jalan turun-naiknya pernafasan kita. Latihan ini lakukan dan bawalah dengan berulang-ulang, sampai kita dapat menurutkan jalannya gerak pernafasan kita dari dalam. Bagi kita, adalah gerak pernafasan itu terjadi dengan sendirinya, dan untuk difikirkan dan diperhatikan sampai diketahui hendaknya bahawa ada sesuatu yang terkandung dalam batang tubuh kita."

173 tetapi ini bagi orang yg belum 'buka jalan'. bagi yg sudah buka jalan, dia akan dapat menemui suatu keadaan tenang (tiada apa yg ada di dalam fikiran dan di dalam hati) serta dapat berasakan suatu tenaga yg sangat kuat dari dalam, yg kemudian berkembang meliputi seluruh tubuhnya. maka pada saat ini kita haruslah mengikut gerak tenaga berkenaan. jikalau tenaga itu tak membuatkan kita bergerak, maka duduklah diam-diam sambil mengambil perhatian penuh pada apa yg sedang berlaku. tenang dan sabarlah... lagi pesan Bapak; "dudukku duduk menanti, menanti sesuatu untuk sesuatu dengan sesuatu..." inipun salah satu dari amalan duduk menanti... menanti sesuatu... dengan apa yg sedang berlaku... kemukanya Aku menjadi kita... jadi... Aku itu hanya akan menjadi kita apabila kita sudah tidak ada (tiada yg ada dlm fikiran & hati). kalau bergerak, inilah yg Bapak istilahkan sebagai 'gerak berisi'... manakala 'gerak kosong' pula ialah gerak yang dicetuskan oleh diri yg masih dikuasai oleh alam fikiran, iaitu masih ada kebimbangan, ketakutan, harapan, sejarah (ingatan masa lalu), angan-angan, dsb. justeru di peringkat awal perjalanan/belajar membawakan, Bapak nasihatkan; "perbaikilah badan dirimu dengan apa yg ada padamu... ." "kita berlatih sampai terlatih," nasihat Bapak. maksudnya, pengalaman2 sendiri yg akan dipakai untuk memahami tingkah-laku Aku itu, misalnya mahu bergerak atau tidak... dan apabila kita sudah biasa dengan penemuan keadaan tenang tenteram itu, kita apply (gunakan) untuk kehidupan harian... jadi jangan hanya berusaha untuk duduk pada tenang tenteram itu pada masa2 tertentu sahaja... misalnya masa nak duduk bergerak sahaja... atau masa menghadapi orang sakit ... ataupun masa mahu menghilangkan rasa cemas ataupun berharap. berada dalam keadaan tenang tenteram itu kunci bagi banyak (mungkin juga bagi semua) perkara... boleh? hehehe... ini kan pengertian saya peribadi... kalau rasanya boleh dipakai, pakailah... kalau tidak, tolak sahaja ke tepi. dan lain orang mungkin ada lain pengertian... jadi kita mintalah lain orang pula memberikan komentarnya..

Mohammed Noh Satibi ...

ya memang pernah saya tanyakan; "Kita mencari Tuhan itu untuk apa?" bagi sesetengah orang, ini soalan pelik. biasanya yang ditanyakan ialah seperti; kenapa tak menikah (berkahwin)? kenapa belajar Ilmu Ketuhanan? kenapa makan yang itu? kenapa tak minum yang ini? dsb. dan di antara jawapan-jawapannya: mahu mencari jalan pulang; mahu tahu bagaimana dia datang (hadir, ada) di dunia ini;

174 mahu hanya untuk mengenali [mau tahu mengenai] Tuhannya; mahu ikut-ikutan - orang mencari Tuhan, maka saya pun mau mencari Tuhan; mahu tahu kenapa dia ada di dunia ini; dan sebagainya... dan sebagainya... yang semua itu betul belaka kerana tidak ada yang salah... tak ada yang salah... kerana itu semua ikut kemahuan masing-masing, atau "tepuk dada tanya selera." dan ada pula orang yang belajar ilmu pengetahuan Bapak juga tidak tahu atau sedar (apalagi meyakini) bahawa Bapak Bagindo Muchtar mengajar Ilmu Mengenal Diri yang memberi panduan kepada kita untuk mengetahui siapa kita yang sebenarnya (diri yang sebenar diri) serta menemukan pula 'alssirata almustaqeem' dalam menjalani kehidupan di dunia ini supaya kita dapat mengecapi (menikmati) pula kebahagiaan (berjaya, bergembira) dunia dan akhirat seperti doa yang Tuhan ajar kita [2:201. Waminhum man yaqoolu rabbana atina fee alddunya hasanatan wafee al-akhirati hasanatan waqina AAathaba alnnari]. dalam lain perkataan, Bapak menganjurkan supaya kita mendudukan diri (satu lagi huraian mengenai 'mendudukan diri') sebagai hamba Allah (abdi Allah) yang bertuhan dalam ertikata yang sebenar-benarnya. jadi, janganlah pula berasa hairan, besedih, kecewa ataupun marah jikalau melihat perbezaan-perbezaan [perbedaan] fahaman ataupun cara/kaedah [metodelogi] di kalangan orang-orang yang belajar Ilmu Mengenal Diri yang diajar oleh Bapak. apapun bezanya tidak salah... tidak salah... "Jangan salah-menyalahkan," pesan Bapak (Koleksi Kuliah edisi 2003, ms 275.). kalau mahu menemukan kebijaksanaannya, kita akur sahaja dulu dengan pesanan Bapak ini. nanti insyaAllah kita akan diberi pengertian akan kebijaksanaan pesan Bapak ini. oleh itu saya sebenarnya memprovokasi (ah... sang provokatur lagi.. hehehe...) supaya kita memperbetulkan niat kalau rasanya niat kita tak lengkap, terkurang, tersilap, atau kesasar [tersasar]. sekali-sekala itu renungkanlah apa yang diperintahkan oleh Tuhan 6:162. Qul inna salatee wanusukee wamahyaya wamamatee lillahi rabbi alAAalameena La shareeka lahu wabithalika omirtu waana awwalu almuslimeena dan lagi... bagi yang dianugerahi izin oleh Tuhan, apabila 'bertemu' dengan Tuhan itu dia sebenarnya sudah tak ada lagi... tak ada fikiran (tak ada ingatan, tak ada kesadaran masa, tak ada harapan) dan tak ada rasa perasaan di hati (tak ada rasa takut, tak ada rasa cemas, tak ada rasa gembira, tak ada rasa senonok, tak ada rasa nikmat, tak ada apa-apa rasa) kerana dia sudah tak ada... tak ada, tak ada... jadi apa pula yang dapat 'disebut' oleh yang dah tak ada lagi... maka tak adalah... hehehe... nol. di ketika itu, dia tak ada... kerana yang ada hanyalah Dia. tau-tau nanti dia berjasad (berbadan) pula lagi... lantas menjadi manusia semula ... dan melafazkan Dua Kalimah Syahadah 3 kali. dan ini akan hanya boleh (mungkin) berlaku setelah seseorang itu berserah total (sepenuhnya), atau menyerahkan sepenuhnya apa yg selama ini dianggap (disangka) 'kepunyaan' dia kepada Dia, baik fikirannya, hatinya mahupun dirinya.

175 ini proses yang kadang-kadang amat sulit untuk dilakukan. untuk menyerahkan alam fikiran kepada Tuhan itu sulit, menyerahkan apajua buah fikiran yang terbit dari alam fikiran itupun juga sulit. tetapi kalau mahu menjadi hamba Allah, ia perlu (wajib?) dilakukan. kata orang meditasi "detachment from attachment", kata Bapak "bebaskan diri daripada ikatan-ikatan dan hambatan-hambatan". mengenai hal ini, lain kali sahajalah kita cuba untuk mengupasnya, insya-Allah.

PENGENALAN KPD ILMU BBM

jikalau mahu mengetahui apa yang saya bicarakan atau tulis itu sebagai salah atau benar, tanyalah pada Aku (diri yang sebenar diri) masing-masing. jikalau bertanyakan lain orang yang tak berdiri pada ke-Aku-an masing-masing (meskipun bertaraf guru dalam ilmu pengetahuan ini ataupun lain-lain ilmu) maka jawapan yang akan diperdapat pasti berbagai-bagai. dan bagi yang mahu bereksperimen (mencuba, try, test), caranya mudah sahaja, iaitu: a. duduk dalam keadaan tenang tenteram; b. 'ambil' itu rasa di hujung-hujung jari/kuku kalau belum terasa, dan duduk dalam rasa perasaan tenang kalau belum tenang; c. tanyakan kepada Aku masing-masing misalnya, "Abdullah, betukah yang disampaikan oleh mohammed noh ini? pandulah aku untuk mengerti betul salahnya apa yang dia tulis." [umpama mengirim surat kena tepat nama penerima, bertanya kepada diri sendiri pun kena sebut nama sendiri di peringkat awalnya.] d. kemudian barulah membaca dalam keadaan tenang tenteram, tetapi jangan dibaca dengan fikiran (nanti menghukum saja), tetapi bacalah dengan rasa perasaan tenang tenteram itu.jikalau apa yang dibaca itu memberi/menimbulkan/mencetuskan/membangkitkan ketenangan dalam rasa perasaan sehingga seolah-olah menyerap terus, maka ia adalah benar, tetapi jikalau apa yang dibaca itu memberi/menimbulkan/mencetuskan/membangkitkan rasa kacau-bilau (tak enak di rasa, berdebar-debar di hati, jantung berdegup dengan derasnya) sehingga seolah-olah ditolak pula oleh rasa perasaan, maka ia adalah tidak benar. jikalau mahu, pergunakanlah cara/kaedah/metodologi ini dalam apajua keadaan dan perkara, dan lama-kelamaan nanti tak perlu lagi kita bertanya-tanya, kerana

176 Aku kita akan segera memberikan tanda-tanda (signals, signs, 'ayat') yang jelas dan pasti, apabila perlu atau wajar (as and when necessary). ini cara/kaedah/metodologi saya belajar secara berguru dengan Aku, iaitu diri yang sebenarnya diri. cuba kita renungkan petikan-petikan ini: a. "Tanya diri sendiri. Kita tenang saja...." (Koleksi Kuliah ms. 84, perenggan 5) b. "... Jadi bagi kita, segala persoalan kita kembali kepada pepatah-pepatah atau ajaran dari orang tua-tua. “Segala persoalan, nak,” katanya, “letakkan dihujung kuku!” (Koleksi Kuliah ms. 97, perenggan 6) c. "...Cubalah tanya ke diri masing-masing.“Betulkah apa yang kami katakan ini? Semuanya yang telah kami bukakan?” (Koleksi Kuliah ms. 168, perenggan 4 &5 selanjutnya, kalau kita mahu mengerti/memahami apa yang dibaca (buku) atau didengar (kuliah), kita ubah (tweak, tukar, sesuaikan) sedikit dialog kita, sesuai dengan siapa penulis buku atau penceramahnya (orang yang bercakap) misalnya, "Bapak (kalau membaca buku karya Bapak, misalnya), berilah saya faham sebagaimana yang Bapak mahu saya memahaminya." dan jikalau membaca lainlain buku, buku pelajaran misalnya, maka bercakaplah kita dengan si penulis buku itu bagi yang mahu, bagi mereka yang tahu bahasa Arab (meskipun hanya asas atau rudimentary, atau hanya Arab modern bukan Arab klasik) pula misalnya, jikalau mahu tahu apa maksud sebenar yang terkandung di dalam alqur-an (makna bahasa Arabnya) itu pun, tanyakan sahaja pada Tuhan, misalnya, "Tuhan, berilah kami kefahaman mengenai maksud-Mu sebagaimana yang Engkau mahu kami fahami." jadi dari pengamatan saya, Bapak sudah mengajar kita suatu cara/kaedah/metodologi yang boleh menjadikan kita orang yang berpendirian pada ke-Aku-an masing-masing. inilah orang merdeka iaitu orang yang tidak dijajah oleh iblis yang merajalela (bermaharajalela) di alam fikiran, ataupun dirasuk oleh syaitan yang bertakhta di alam perasaan. selanjutnya kita boleh menjadi orang yang merdeka pula dari apajua ikatan atau hambatan (detachment from attachment) terutamanya dari kesilapan (kesalahan) masa lampau baik yang berupa kalam (ucapan baik bersuara ataupun tidak) ataupun tingkah-laku hinggalah kepada hambatan-hambatan hawa (keinginan) nafsu, janji (nazar), rasa cinta tertentu (suami-isteri, anak-anak, kereta, wang, harta benda, pekerjaan), ilmu-ilmu yang dipelajari, kefahaman-kefahaman, amal perbuatan, dan sebagainya... dan sebagainya. orang merdeka adalah orang yang bergantung sepenuhnya kepada Tuhannya, kerana kebergantungan semata-mata kepada Tuhan itulah yang membebaskan dia dari apajua ikatan atau hambatan.

177 namun Bapak juga memperingatkan bahawa kita ini "bebas tetapi tak lepas", iaitu tak lepas dari kemanusiaan (selagi berbadan/berjasad, iaitu yang hanya berlaku selagi kita hidup di dunia yang indah ini). jadi, nikmatilah kehidupan dunia ini sebagaimana kita dipandu oleh Aku masing-masing. dan sekumpulan orang yang berpendirian sebegini akan sentiasa betul (mesra, akrab, saling hormatmenghormati meskipun berbeza, memahami, compassionate, full of empathy, dsb.) pula dalam hubungannya dengan apajua ciptaan Tuhan, manusia umpamanya. dia tidak akan sibuk mengintip-intip (kesalahan) orang, ataupun sibuk menghukum serta memperbetulkan orang, kerana dia tahu tugas utamanya ialah memperbaiki diri sendiri (membetulkan cara sendiri, atau "to reform his/her ways"). "Perbaiki badan dirimu dengan apa yang ada padamu..." kata Bapak. dan seperti biasa, apa yang saya tulis ini adalah pengertian peribadi saya sendiri berdasarkan pada pengalaman-pengalaman saya sendiri dan sahabat-sahabat dengan berpandukan pada apa yang telah Bapak jelaskan dalam buku-buku serta kuliah beliau, namun tetaplah ia bukan sesuatu yang wajib dipakai/pergunakan ataupun ditolak bulat-bulat sebelum merenungkannya. cubalah... bagi sahabat-sahabat yang mempunyai lain kefahaman atau pengertian, silalah berikan komentar. saya sangat mengalu-alukannya, dan dahului dengan terima kasih. PERTANYAAN Omar Abdullah

salam

kpd

semua

khasnya

kepada

anak

anak

bapak

yg

SENIOR.

sebagai org yang baru dibuka jalan saya mohon izin untuk bertanya beberapa soalan sebagai panduan kpd saya dan juga orang BARU yang lain berkaitan mengamalkan GERAK..Diharap mendapat penjelasan / pencerahan dari saudara semua.. pertama berkaitan TENANG..sebelum beramal bapak kata kita mestilahTENANG..apakah sebenarnya yang dikatakan TENANG itu..dan apakah yg wajar kita lakukan untuk mendapatkan SUASANA TENANG itu ? kedua sebelum BERGERAK apakah perkara perkara yang wajar kita lakukan..umpamanya adakah perlu kita berwudhu...dan apakah yang perlu DIBACA..umpamanya adakah kita perlu beristighafar , berhauqalah , membaca selawat , fatihah atau cukuplah sekadar membaca KALIMAH SYAHADAH sahaja ketiga...adakah perlu kita menyuarakan sebarang LAFAZ..umpamanya adakah digalakkan kita minta Allah jelaskan ..siapa aku..dimana aku dan kemana kau..

178 keempat ..bagaimanakah CARA BERGERAK YANG DISYORKAN ..umpamanya adakah kita letakkan kedua tapak tangan kita diatas lutut atau kita padukan kedua tapak tangan kita didada bertepatan dengan jantung kita... kelima ..apabila BERGEAK apakah ..CARA GERAK KEDUA TANGAN yang sepatutnya..umpamanya adakah kedua tangan harus bergerak sekali gus atau satu demi satu ..atau kedua tangan naik keatas kepala atau terus mendepa dan sebagainya.. keenam semasa BERGERAK apakah ada yang perlu kita SEBUT atau INGATKAN umpamanya adakah apa apa zikir yg perlu dibaca spt Alllah , Allah , atau Subhanallah atau kita diam saja mengikut gerak atau rasa ketujuh semasa BERGERAK bolehkah kita TUTUP MATA atau mata kenalah dibuka.. Akhirnya ..ingin juga ditanyakan ..berapa lamakah harus kita BERGERAK atau adakah GERAK itu berhenti sendiri ?...Jika kita mahu berhenti dari bergerak adakah apa apa yang perlu kita lakukan atau sebut ?

JAWAPAN Osman Hadi salam sdr semua,…Saya cubalah menjawab soalan sdr omar tetapi kalau ada sdr sdr yang lain mempunyai jawapan yang lebih jelas dan baik, sangat sangat lah di alukan. Tenang yang maksudkan di sini ialah pertama suasana sekeliling haruslah tenang tanpa gangguan apa apa. Kedua ialah tenang dari segi fikiran kita atau pun kosongkan fikiran kita dari segala pemikiran pemikiran selain dari ingat kepada dia di dalam sahaja.. Tidak perlu berwudhuk tetapi adalah satu kebaikan jika kita berwudhuk. Tertibnya letakkan kedua tapak tangan di tengah tengah dada, tetapi mencukupi dengan mengangkat tangan saperti berdoa. untuk mula kan gerak kita haruslah membaca Istifar 3x mengucap 3x selawat 3x semasa bergerak boleh zikir Allah Allah dan lain lain dalam hati, cuma saya lebih gemar mengucap dua kalimah syahadat berterusan semasa bergerak. Masa bergerak sebaiknya buka mata kita bergerak sehingga ianya berhenti sendiri, walau bagaimanapun kalau terlampau lama kita boleh arahkan dia supaya kembali.....harap maaf dengan penjelasan yang agak kurang sempurna ini.

179 Imam Supangat

Alhamdulillah Abang Osman secara umum tentu yang diajarkan Bapak Bagindo Muchtar adalah sama, izinkan saya saharing dikit, karena gerak ini bersifat qudratulloh dan berisi rasa yang terasa yang mengandung rahasia maka ia akan bergerak sendiri dan berhenti sendiri namun kalau kita bermaksud menghentikan juga akan bisa. Di rasa yang terasa itu terdapat obat segala macam penyakit, terdapat juga pemisah antara hawa nafsu dan rasa Allah, terdapat juga media kita menghadap Allah SWT dan banyak lagi rahasia yang terkandung di dalamnya. Semoga Gusti Allah senantiasa membimbing kita di Jalan-NYA untuk menuju Cahaya-NYA. Amin. Sharing lain dari rekan sekalian kami nantikan.

Imam Supangat

Izinkan hamba sebagai pendapat pribadi berkomentar atas soal diatas. Tentu perkara diatas akan lebih jelas dan terang apabila kita bertanya langsung kepada Guru yang mengalirkan langsung kepada kita dan atau kepada bahan - bahan yang ditinggalkan Bapak Bagindo Muchtar( buku & audio ) dan atau kepada tetua - tetua yang dulu sempat berjumpa Beliau dan atau kepada ahli keluarga Beliau yang melihat langsung bagaimana Beliau mengamalkan ilmu ini dan atau kalau Allah mengizinkan bertanya langsung kepada Beliau akan hakikat pengetahuan ini. Semoga Gusti Allah membimbing kita sekalian di jalan-NYA untuk menuju kepada Cahaya-NYA. Amin. Salam.

Mas Tono

Alhamdulillahirabbil alamiin, semoga Alloh SWT memberikan hidayah dan tambahan ilmu bagi kita semua yg mau terus belajar dan belajar terutama ilmu mengenal diri ini.Amin......Berdasarkan pengalaman saya, waktu awal mengenal ilmu ini posisi tangan saya letakkan di dada dengan maksud agar kita dapat merasakan gerak awal dari sesuatu yg hidup ( jantung ) dan dengan mata tertutup agar bisa lebih fokus merasakan rasa yg terasa. Pergerakan tangan terjadi secara otomatik dan tidak kita buat2 bisa ke depan, ke belakang, ke atas atau berpusing2 atau kesamping dan otomatik pula dia akan berhenti dan kembali ke dada kita. Mohon maaf bila ada yg salah karena saya juga baru mengenal ilmu ini. Thanks

180 HuluBalang Kelate

Gunakanlah gerak yang ada padamu itu untuk membawa segala apa yg ada padamu samada tangan,kaki,hati,fikiran dan juga lainnya agar kita mendapat rahmat dr nya.gunakanlah daya kekuatan yg ada itu untuk melenyapkan segala ajakan dan pengaruh2 jahat yg sentiasa mendampingi kita sejak dari lahir. Pisahkanlah akal fikiranmu dan jiwamu dari sifat pergantungan kpd hal yg bersifat mati, dan gunakanlah tenaga ghaib itu untuk melakukan pemecahan2 yang mendatangkan manfaat kpd mu,dirimu dan badanmu.dan sesungguhnya gerak yg kita dapati itu adalah suatu hal yg ajaib dari allah,makanya kita perlu mengambil manfaat dari gerak itu sendiri, Kalau nabi muhammad dibawa oleh allah dalam sejarah israk dan mikraj suatu perjalan luar biasa bagi manusia dan nabi di angkat ke langit tg ke 7 dan sampai kehadirat allah,,,,,,,,maka dengan ini jalan yg kita dapati dari BBM ini adalah satu hal yg sama akan tetapi berlainan pada keadaan nya.oleh itu lakukanlah itu dengan terbaik.marilah kita sama2 bahu membahu utk mencapai redha allah di dunia dan juga akhirat,lakukanlah pengakuan dan penyaksian kpd tuhan pada setiap masa dengan ucapan kalimah syahadah.

Perbezaan ilmu tenaga Dalam & ilmu tenaga Rohani Ilmu tenaga Dalam adalah ilmu yang berdasarkan latihan pada beberapa fakulti manusia seperti latihan nafas dan kuasa minda.Ia boleh dipelajari oleh sesiapapun sama ada ia Islam atau tidak.Cuma bila tenaga dalam diajar oleh Islam, ia memasukkan beberapa kalimah zikir pada setiap pergerakan ketika melakukan pernafasan dan meditasi.(Mungkin ini kaedah mereka membawa masyarakat terutamanya anak-anak muda supaya mengingati Allah, semoga Allah memberkati keikhlasan mereka.) Disamping itu ada juga yang menggunakan jampi serapah, menggunakan khadam jin dan yang lebih bahaya menggunakan syaitan.Ilmu seperti ini diberi Tuhan kepada sesiapa sahaja kerana ia adalah termasuk hukum fizik.Justeru jangan hairan melihat ramai orang yang mempunyai kebatinan yang hebat, dapat melakukan pelbagai keajaiban dan ada di kalangan mereka yang berzikir berpuluh ribu sehari, tetapi sangat lemah dalam pengamalan Islam pada diri dan keluarga mereka, malah pengetahuan tentang agama Allah juga lemah. Mereka masih lagi melakukan maksiat dan mempunyai sifat takbur, riak, tamak dengan dunia, menipu dan sebagainya.Ini disebabkan pengamalan

181

mereka sama ada dalam gerak langkah, bentuk latihan nafas atau meditasi walaupun mempunyai kalimah al-Qur’an dan zikir, tenaga zikir tadi tidak menjadi tenaga pembersih rohani tetapi kepada membina tenaga dalam semata-mata.Inilah yang disabdakan Nabi saw: Bermula amal itu dengan niat.” Iaitu mereka akan memperolehi apa yang diniatkan. Berlainan dengan tenaga rohani seperti memperolihi ilham, kasyaf, menyembuhkan penyakit, menghancurkan ilmu-ilmu hitam dan sebagainya, ia merupakan anugerah Allah swt kepada hamba-hambaNya yang dikasihi.Mereka hanya mahu menuju pembersihan rohani dan kembali makrifat kepada Tuhan yang dirindui.Tenaga ayat-ayat Allah, ibadah, melakukan kebaikan, bertafakur, melakukan latihan konsenstrasi (penumpuan) adalah semata-mata menghampiri Allah swt. Firman Allah swt: “Dan orang-orang yang bersungguh-sungguh dijalanKu, ia akan dibuka jalan (Ilham) baginya, sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.” (Al-Ankaabut:69) Kekuatan kerohanian akan datang sendiri tanpa diminta-minta kerana kerohanian mereka telah tenggelam dalam kota Allah swt, inilah yang disebut oleh Allah swt dalam satu hadis Qudsi: “Barang siapa yang berada dalam kota-Ku, Aku adalah penjaganya.”

Tenaga Rohani dan Latihan

“Tidak aku jadikan manusia melainkan untuk menyimpan rahsia-Ku dan sesungguhnya manusia itu rahsia-Ku dari Akulah yang menjadi rahsianya.:(Hadith) Tenaga Rohani yang dimaksudkan dalam latihan ini adalah untuk membina kembali potensi Ruh kepada mengenal Tuhannya.Apabila disebut mengenal Tuhan, ia terbahagi kepada empat bahagian:

182

:- Mengenal secara Taqlid –:- Iaitu mengenal Allah hanya pada nama tidak mempunyai pengetahuan yang mantap tentang Ilmu KeTuhanan. :-Mengenal secara Ilmu Yakin -Martabat Syariat:Iaitu mengenal Allah dengan jalan mengenal wujud makhluk yaini bagaimana mengikut cara ilmu usuluddin.Martabat ini adalah ibarat kenal buah durian melalui kulit lahir sahaja. :-Mengenal secara Ainul Yakin-Martabat Makrifat:Iaitu mengenal Allah dengan jalan hadir pengetahuan rasa (dzauk) ke dalam hati.Ibarat kenal isi durian setelah dikoyak kulit tetapi belum dimakan (dirasa) :-Mengenal secara Haqqul Yakin-Martabat Hakikat:Iaitu mengenal Allah dengan jalan hadir kedalam hati rasa syuhud yang ada kemanisan dan kelazatan, ibarat dapat merasa kelazatan durian itu setelah ia dapat mengecap isinya.Keimanan yang dicapai melalui ilmu ini hasil daripada musyahadah, yakni hatinya sentiasa berpandangan dengan Allah Taala pada setiap masa.Inilah iman yang haq,yang lebih tinggi kedudukannya dari iman “Ainul Yakin”. Oleh itu muhasabah diri kita, adakah kita merasai dalam dada bahwa Tuhan sentiasa melihat atau mendengar perkataan kita, atau kita merasai sentiasa bersama dengan Tuhan di mana sahaja kita berada,Kalau tiada (perasaan seperti itu), bermakna ilmu kita belum menjunam kedalam dada.Kita akan lemah keyakinan, kita akan hilang Tuhan apabila berlaku masaalah.Ketika solat, kita tidak dapat mencapai kelazatan dan maqam ihsan, ia hanyalah perbuatan untuk melepaskan diri dari dosa syariat sahaja.Bahkan beribadah dengan penuh kelalaian adalah syarat menjadi penghuni neraka. Na’uzubiLahi min dzalik. Inilah yang dikatakan ilmu penuh pada fikiran tetapi dada kosong dengan takut pada Allah. “Kamu hendaklah beribadah kepada Allah seolah-olah kamu melihatNya.Jika kamu tidak melihat-Nya,sesungguhnya Dia melihatmu.”(Bukhari dan Muslim daripada Abu Hurairah)

Bagaimana mengembalikan potensi Ruh? Ruh itu adalah diri kita yang sebenarnya.Yang kita harus tahu mengenai sifat-sifatnya dan asal usulnya kerana (ruh) inilah yang akan kembali kehadrat Allah, dan bukannya diri jasad ini.Jasad hanya menjadi

183

pembungkus diri batin yang sifatnya (mahdas) dan akan hancur ditelan bumi. Pembersihan Ruh yang tidak melalui jalan kenabian tidak akan membawa manusia kepada makrifat, tetapi akan membawanya kepada bentuk khayalan di alam rohani yang dicipta oleh Jin dan Syaithan, sebagaimana mereka yang mengikuti thaghut dan sebagainya.Hal ini telah disedari oleh kebanyakan mereka kerana kekuatan rohani mereka hanya terbatas di alam malakut sedangkan kekuatan rohani orang Islam tiada batasannya.Justeru itu jika kerohanian Islam bertembung dengan yang bukan Islam, nescaya kerohanian bukan Islam rebah tersungkur.Hal ini disebutkan dalm AlQur;an: Firman Allah swt: “Jika datang kebenaran akan terhapuslah segala kebatilan”. (al Isra:81) Ilmu mereka tidak dapat menembusi seorang mukmin yang memiliki kekuatan kerohanian.Hal ini dapat kita lihat berlaku kepada pendakwahpendakwah Islam, misalnya di alam Melayu, Nusantara dan India, di mana mereka dapat menundukkan kehebatan ilmu dari ketua-ketua agama luar dari Islam sehingga ramai di antara mereka memeluk Islam.Ini tidak lain kerana ilmu-ilmu kebatinan mereka bersandarkan kepada Jin dan Syaitan sedangkan ilmu kerohanian Islam bersandarkan kepada Allah swt. Bagi mereka yang mahu membina tenaga kerohanian, perkara-perkara yang bersangkut paut dengan kehebatan yang berbentuk maknawi bukanlah menjadi tujuan.Mereka berpegang dengan kalimah”Ilaahi anta maqsudi, wa ridha kamatluubi” yang bermaksud, ”Hanyalah pada Mu Tuhan yang kami maksudkan dan keredhaan Engkau yang dicari” Kerana ilmu-ilmu seperti itu adalah rendah disisi Allah swt kerana berbentuk duniawi yang akan hancur.Malah ilmu itu tidak dapat memberi perlindungan kepadanya dalam menghadapi sakaratul maut, ketika di alam barzakh dan seterusnya di alam akhirat.Mereka beramal semata-semata untuk menuju pembinaan iman kerana bagi mereka, sesiapa yang berjaya menjadi kekasih Allah swt, segala ilmu dan kelebihan dunia dan akhirat diperolehi dengan mudah. Zikir sebagai sumber kekuatan Firman Allah swt:

184

“….Ketahuilah dengan mengingati Allah itu hati menjadi tenang.”(arRa’d:28) Manusia mempunyai empat fakulti pada dirinya iaitu Ruh,emosi (nafsu), akal dan jasad.Ruh diturunkan kealam ini dalam jasad yang diciptakan dari tanah.Ia dibekalkan dengan nafsu dan akal.Manusia yang hanya hidup untuk kekuatan jasad, akal atau nafsu semata-mata akan tewas degan segala ujian hidup. Kekuatan Ruh amat diperlukan untuk mengawal emosi, akal dan jasad,Kekuatan jasad amat terhad, ianya mengikut kata hatinya.Kekuatan daya intelek (IQ) juga terbatas, iaboleh merancang, bijak dalam tindakan dan sebagainya, tetapi dalam reality kehidupan banyak perkara luar dugaan akal berlaku.Akal menjadi lemah apabila perancangannya gagal, lemah bila menghadapi musibah kematian, kesakitan, perpisahan dan sebagainya. Kekuatan emosi juga tidak kuat jika tidak bertaut dengan Tuhan.Manusia akan menjadi kuat jika ia dapat berhubung dengan Allah swt.Tetapi bagaimana mahu berhubung denganNya walaupun Ia lebih dekat dari leher (halkum) insan itu sendiri. Firman Allah: “Dan Kami lebih dekat kepadanya dari urat lehernya sendiri.” (al-Qaf:16) Kekuatan ruh dalam berhubungan dengan Allah berdasarkan ingatan.Tanpa ingat padaNya, ruh tidak berhubung denganNya.Ramai manusia meninggalkan Tuhan tanpa disedari sedang Tuhan tidak pernah meninggalkannya.Apabila ada kesusahan, baru manusia teringat padaNya, merayu-rayu padanya, Tetapi apabila mereka diberi kesenangan, mereka lupa padaNya. Kaum sufi memulakan pembinaan manusia dengan kekuatan ruh,bukannya akal atau emosi.Ia membina kekuatan ingatan pada Allah sehingga perasaannya terhadap Allah begitu mendalam. Zikir yang bersungguh-sungguh menyebabkan ruh seseorang itu mempunyai dzauk atau asyik dengan Tuhannya.Tambatan hamba dengan Tuhan bukan sekadar hafalan sifat-sifatNya, tetapi ialah merasai kehampiran dengan Tuhan sehingga hati mereka gementar apabila disebut nama Allah, air mata mereka menitis apabila mengingatiNya.Mereka mersa rindu, cinta sehingga perasaan itu, menyebabkan emosi, akal dan jasad turut bersama-sama merasainya.

185

Firman Allah swt: “Maka ingatlah kepada-Ku, nescaya Aku ingat kepadamu (bersama dan melindungi hambaNya)…. (Al-Baqarah:152) Allah memberi jaminnan bahwa hamba yang kukuh jiwanya dengan Allah akan mendapat perlindunganNya dari gangguan syaitan.Zikir yang bersisilah dan dilakukan dengan teknik yang betul akan mensucikan hati pengamalnya dan meningkatkan ubudiyahnya kepada Allah.Semangkin tinggi ubudiyyah, semangkin tawadhuk dan semangkin kerdil hamba itu terhadap Tuhannya sehingga ke tahap merasa hilang wujud diri (fana) , maka semangkin kuatlah Tenaga Illahi yang terlimpah pada qalbinya.Ia selari dengan perinsip sains bahwa semangkin kecil sesuatu atom itu , maka semangkin hebat tenaga dan kuasanya. Tenaga zikir adalah tenaga dari Illahi, ia mempunyai cahaya yang hebat yang datang dari alam Lahut.Energi zikir akan menyucikan segala kotoran pada qalbi sehingga qalbinya akan terkeluar cahaya alam Lahut yang tertutup selama ini disebabkan kekotorannya.Cahaya ini akan bersinar dan meningkatkan frekuensi cahaya jiwanya (mazmumah).Ia juga akan bergerak menguatkan Ruh Sultani iaitu cahaya akal sehingga akalnya mempunyai daya ketahanan yang kuat, berfikiran tajam dan kreatif. Getaran cahayanya yang tinggi ini juga akan menguatkan Ruh Jasmani atau tenaga dalam atau gelombang elektromagnet yang bergerak aktif dalam tubuhnya. Gelombang atau tenaga inilah yang mengawal segala fungsi dan organ dalam tubuh manusia.Apabila tenaga ini terganggu atau lemah, maka ia akan mendedahkan seseorang itu kepada serangan pelbagai penyakit. Tenaga dalam badan ini juga mewujudkan medan magnetik yang juga disebut aura.Ia mengelilingi seluruh badan dan menjadi benteng pertahanan diri seseorang dan dapat mengesan gelombang-gelombang di sekelilingnya sama ada positif atau negatif.Semangkin kuat tenaga elektromagnet dalam tubuh, semangkin kuatlah medan magnet atau benteng dirinya. Kaum sufi berzikir dengan mengikut garisan tertentu pada anggota tubuhnya dan dibuat berulangkali sehingga terasa kesan pada qalbinya seperti panas atau pedih.Ia selari denga hukum fizik yang menyatakan bahwa melakukan gerakan atau geseran pada tempat yang sama secara ulang alik akan menghasilkan tenaga elektrik.Tenaga yang diperolehi itu diqasadkannya untuk penyucian ammarahnya. Seseorang ahli zikir atau orang yang khusyuk dalam ibadah mempunyai ketenangan yang tinggi.Sains mengatakan semangkin tenang atau hening sesuatu objek itu, maka gerakan atom atau tenaga yang berhasil amatlah laju.Justeru, semangkin seseorang itu tenang, tenaganya makin kuat dan

186

laju.Tenaga yang ada pada dirinya itu boleh diqasadkan perbagai kegunaan zahir dan batin. Ingat ini dituntut oleh Allah dalam firmanNya yang berbunyi: Firman Allah swt: “Hendaklah kamu ingat akan Allah diwaktu berdiri, diwaktu duduk, dan diwaktu berbaring.”(An-Nisa:103) “Hendaklah kamu ingat Tuhan yang telah memeliharamu didalam hati dengan rasa hormat dan takut (serta harap akan kurnia-Nya) dengan tidak menyebut dimulut pagi dan petang (terus menerus) dan janganlah kamu termasuk orang yang lalai”.(al-A’raf:205)Semuga mendapat menafaat, wassalam.

HuluBalang Kelate

ketahuilah bahawa diriku dan aku adalah satu jua dan antara aku dan allah satu jua kerana pokok dari segala yg ada(ujud) itu adalah allah jua.makanya diriku itu adalah ia umpama cahaya yg memancar dari sebuah pelita minyak tanah,yg mana pelita itu akan menyala dan memancarkan cahayanya dan ia pula menerangi setiap ruangan yg ada,maka cahaya itulah diri-ku dan api pelita itulah aku,dan apabila sudah terzahirnya cahaya(diri) maka pelita tadi akan menjadi rahsia yg tersembunyi didlm cahaya(diri). 1)allah=hakikat dari segala ciptaan 2)aku=ketuhanan@rahsia ilahiah 3)dirku=cahaya ketuhanan 4)badan=kenyataan bg yg ghaib didalam proses peramalan kita ini maka hendaknya kita perlu tahu bahawa kita yg ujud ini bukanlah kita ini berkuasa dgn sendirinya atau kita dan tuhan terasing akan tetapi kita dan tuhan itu seumpama manis dan gula walaupun manis itu bukan gula dan gula itu bukan manis akan tetapi ia tetap satu jua pada kedudukan nya krn gula itu nyata dan manis itu ghaib..........

187

pada aku pula terdapat suatu rahsia abadi iaitu sifat ketuhanan....... 1)hayat

2)ilmu

3)qudrat

4)iradhat

5)sama

6)basyar

7)kalam

maka inilah sifat2 kesempurnaan yg maha kuasa yg di tajallikan kpd AKU setelah ia bersatu dlm badan kita maka ia terbentuklah diriku dan kini aku telah menjadi diriku sendiri didalam badan diriku...setelah aku menerima badanku maka aku terkurung terkonkong kerana ikatan kejahilan pertunjuk belum ku dapati utk melepaskanku dr semua itu,,,wahai anak2ku aku yg terkurung dan terkonkong ini perlukan kebebasan dan perlu kau ambil perhatian kalau engkau mau selamat mau berbahagia dan mau gembira carilah dan fahamilah akan keadaanku padamu sesungguhnya aku adalah AKU...........sekian.wassallam

Ayah Di Pakngah

aku adalah hamba yang menerima amanah dr tuhanku dr alam yg maha ghaib (ghaibul ghuyyub) iaitu zatul haq, akulah yg menjalankan kerja2 tuhan pada keadaan kehambaan oleh itu tuhan ku menamakanku engkaulah qodim pada ketuhananku dan engkaulah mahaddist pada keadaan kehambaanku ,oleh itu bg setiap anak2ku kau pastikanlah kau dapat memahami akan martabatmu pada kedua-dua keadaanmu itu iaitu.......... 1)ketuhananmu 2)kehambaanmu AKU yg ada dalam rahsia dirimu itu adalah NUR ilahiah yg mn kau perlu kau kenali dan hayati kerana ia adalah hakikat dirimu.........akulah yg mengerakkan setiap gerakan2 yg kau lihat dan rasai dan akulah yg berada dibalik kedudukan itu,,,,,,,aku ketuhanan berbeza dgn aku kehambaan dan aku tuhan berbeza dgn aku hamba maka kau carilah akan perbezaan nya wahai anak2ku yg ingin mencari dan belajar akan jalanku ini.setelah kau jumpa dan dapat bezakan maka kau perlu temuiku kembali krn aku takut kau sesat dan menyesatkan....... ada=wujud fana=tiada baqa=kekal inilah proses utk kau lalui dlm perjalanan ini.wahai anak2ku kau jgnlah memandang akan kebolehanmu yg kau perolehi itu sebagai hasil dr amal dan ilmu mu krn kau

188 akan merasa takbur dan yg terbaik itu kau serahkan segalanya kpd allah sematamata..ingat itu.

Ayah Di Pakngah ingatlah olehmu pada sifat kesempurnaanmu iaitu ROH itulah tanda kau telah mengingati AKU kerana setiap yg ujud itu ada tandanya begitulah bagiku yg maha ujud maka roh itulah keadaan sifat ketuhananku, kita sebagai manusia mana munkin dapat melihat akan keadaan zatullah akan tetapi yg perlu kita fahami adalah akan sifat kamalatnya iaitu sifat 20, maknanya kalau kau ingat pada ketuhananmu secara automatik kau telah mengingati aku, pada jalanku kefahamanku aku mentafsirkan akan hakikat keinsanan abadi dan sejati........ allah hakikatku muhammad sifatku adam ujudku insan zahirku nama bagi af'allullah inilah peganganku selama ini dan inilah jalanku dlm hakikat syahadat yg ku lafaz, pada anak2ku pegangilah ia dan amalkan lah ia mudah2an kau mendapat apa yg kau hajati.........amin.

Ayah Di Pakngah

syariat=badanku tharikat=hatiku hakikat=nyawaku ma'rifat=rasaku wahai anak2ku kau perlu satukan ke 4 perkara ini jgnlah di asing2kan kerana ia adalah 1 jua pada kedudukan nya,lakukanlah peramalanmu dgn teliti dan kau akan dapat nur dari ilahi,yg perlu kau tahu adalah keyakinan dan keyakinan itu terbahagi kepada 4 bahagian iaitu....

189

1)ilmu yakin 2)ainul yakin 3)haqqul yakin 4)kamalulyakin untuk menempah kejayaan dlm pelajaran ini perlulah kita berbanyak mengkaji dan menhayati akan setiap pelajaran dan pedoman yg guru berikan,tanpa keyakinan kita tk akan dapat apa yg dinamakan rahsia ilmu muqorobbin yg maha agong,tentang amalan2 kau perlu selidiki kerana ada amalan yg akan menyekat kita dr menemui ma'rifatullah contohnya ilmu kehebatan duniawi kerana kau pastu berniat kearah itu dan tanpa kau sedari yg engkau telah jauh dr ilahi walaupun ia dekat dgnmu.oleh itu bahagikanlah setiap ilmu amal yg kau ada itu kpd 2 bahagian 1=duniawi 2=ukhrowi supaya kau tk terikat dgn ikatan zulmat daki dunia ini..........seklian

Ayah Di Pakngah

ketahuilah'''''''''' pandangan yg utama bagi setiap insan mukmin itu adalah memandang ujud allah pada ujud insan tanpa berputusan iaitu hayyun daimu la yamutu,apabila kita dapat memahami akan keadaan itu nascaya kau akan dapat menduduki padanya dan kau telah qadim pada hakikat keqadiman azalimu,maka dengan pengertian ini kau telah sampai kpd martabat ketuhanan dan bersatu dgn tuhan dlm erti kata kau dan sampai kpd nya akan tetai makna asalnya itu adalah fana dan baqa jua satu tp dua umpama manis dan gula, ujud ertinya ada kata tuhan adakmu itu adalah menandakan adanya aku dan adaku ini menunjukkan ada asal mula mu itu,oleh itu stiap tindak tandfuk kita ini perlulah ditahqiqkan kpd ujudullah semata-mata pada af'alnya yg terbit dr badan dirimu itu. inilah peganganku dlm setiap keadaanku,la maujudun bihakikatil illallah...tiada yg ujud pada sebenarnya kecuali allah........fanaku pada alam zahirku dan baqaku pada hakikatku akulah hamba pada diriku menurut dan mengikut apa yg dikehendaki oleh tuannya tiada kuasa aku(badan) melainkan kuasamu(diri) la haula quwwata-badan,illa billah itu diri inilah kajianku dr hasil amalku dlm hal ini,oleh itu anak2 kau perlu serba tahu akan rahsia tuhan pada mu itu supaya kau tk sesat nanti,,,,,,,amin.

Ayah Di Pakngah

dalam ilmu ini kita perlulah berpijak dibumi nyata iaitu berlajar dr guru,mencari yg wajib dicari bukan mencari barang ghaib yg tk wajib dicari,maka carilah tuhanmu dgn panduan dirimu,berlajar itu kerana sekarang ramai ahli2 tharikat tersalah jalan

190 mencari lain yg patut di cari lain pula yg dicari....puteri la,wali la tok syeh la apasemua niiiiiii??????? ini semua tk termaktub dlm suruhan allah pada janji insan,ilmu tharikat mencari redha allah dan mendatangkan rahmat dr nya,maka jgnlah hendaknya kita mencari lain selain allah.....laisa laha mindunillahi kasyifah......... org pergi ke gunung mencari ketenangan rohani,kita pergi mencari puteri semua ini karut....puteri itukan makhluk terkadang kita hanyut dengan keadaan itu maka inilah jarum syaitan yg menusuk dlm hati pengamal ilmu2 tharikat dan kebatinan,fahamilah ini,,,,,,,,berlajar perlu ada guru dan dengan ia kita mendapat petua dan ajaran yg benar serta mendatangkan warid dr allah,maka guru itu ada tiga 1)guru zahir 2)guru ghaib 3)guru batin namun kita perlu berguru jangan sewenang-wenangnya beramal tanpa ilmu.......sesat nanti.......sekian.

Ayah Di Pakngah

Bismillahi rahmani rahim DIRIKU………. Ketahuilah wahai anak-anakku…..DIRI itu adalah ia berasal dari AKU dan ia adalah satu tajjali atau penyataan dari rahsia ketuhanan(aku),keadaan nya pula bersifat halus dan ia merupakan cahaya atau nur yang memancar dan meliputi badan dari dalam nya,DIRI adalah penyata bagi AKU, DIRI…..adalah rahsia pancaran dariku dan padanya ada mengandungi rahsia dariku kerana ia adalah DIRIKU,pada nya juga ada beberapa sifat yang semula jadi yang telah ditentukan kepada keadaan nya iaitu DIRI inilah pada ada perasaan,naluri dan juga kehendak.tempatnya pula dibawah kulit kita ini dan ia meliputi dari dalam dan diri ini ada berbentuk sebagaimana bentuknya badan akan tetapi ia bersifat halus dan hanya dapat kita tahu sahaja jua,namun gambaran nya boleh dikatakan ianya sebagaimana gambaran luaran ini,kedudukan nya sebagaimana duduknya badan……… Contoh….diri ini diumpamakan seumpama cahaya pelita yang memenuhi ruangan dan cuba kita perhati bagaimanakah bentuk cahaya itu apabila berada pada ruangan tadi sudah tentu ia akan menuruti keadaan ruangan itu sendiri,dan kalau kita ubahkan keadaan ruangan tadi maka ia akan menuruti juga perubahan ruangan itu dengan cahaya nya.inilah keadaan DIRIKU. DIRI……adalah pancaran nur ketuhanan menerangi alam nya iaitu badan diri ataupun alam saghir mengisi ruangan dan memenuhi kekosongan pada keadaan badan nya.dalam bahasa biasa kita gunakan ianya dipangil nyawa atau jiwa untuk menandakan DIRI itu wujud maka kita dapat mengentahuinya denga tanda-tanda hidup iaitu nafas dan juga pergerakan-pergerakan semulajadi seperti nadi,darah,jantung maka inilah dia keadaan DIRIKU,

191 Ingatlah olehmu……didalam peramalan kita maka perlulah kita dapat mengenal akan DIRI ini kerana ia merupakan asas bagi mengenal tuhan,untuk itu apabila kau sudah dapat menemuinya maka kau akan tahu betapa besarnya kurnia tuhan padamu untuk itu buatlah penyaksian dan pengakuan dengan sebenar-benar pengakuan kepada tuhan mu agar kau dapat pengakuan darinya.fanakanlah keadaanmu itu dan serahkanlah kepaadanya moga-moga kau dapat menemukan mutiara hidup yang bernilai tinggi,apabila kau temuinya pasti kau akan merasa nikmat didalam hidup ini,teruskanlah perjalananmu itu. DIRI……..terhasil dari penyatuan molikul-molikul ghaib yang bersatu atas kehendak tuhan secara semulajadi dan apabila bersatu kesemuanya lalu berdirilah ia dengan kudart ialahi…..hayyun daaimu la yamut, DIRI…….mengikut ahli hakikat diri ini terbahagi kepada 4 bahagian iaitu….. 1) 2) 3) 4)

diri diri diri diri

sendiri terdiri tajalli terperi

namun kesemuanya itu satu jua hakikatnya,walau apapun namanya kita tetap berada pada fahaman diriku ini adalah pancaran nur ilahi rahsia tuhan yang maha kuasa.inilah diri yang ku kenal…………DIRI yang berdiri dengan sendiri kerana diriku inilah qudrat ilahi……….. DIRI……….yang menjalani perintah dan amanah tuhan serta menjalani kerja tuhan pada kehambaan.selagi ia berbadan.DIRIKU yang ku kenali inilah diriku yang difahami dan yang diduduki. DIRI….yang menerima dan memberi serta menjalani apa-apa yang diamanahkan oleh tuhan nya dan ia merupakan orang tenggah bagi sifat keinsanan dan ketuhanan.DIRI yang ku kenal inilah yang ku duduki padanya dan ia mempunyai daya seribu daya bagi melakukan kemahuan dan tindakkan yang diperlukan. Ingatlah pesanan ini……..wahai anak-anakku. Sekian.

Ayah Di Pakngah

kau yang tak bisa bergerak sendiri maka mohonlah pd tuhanmu,jgn kau biarkan dirimu hanyut oleh gelora dan arus duniawi serta ajakan hawa nafsu liarmu itu, ikutilah jalan dan denai kenabian dan lorong2 kewalian kerana itulah jalan yg selamat buat kita semua,

192 syariat,tharikat,hakikat dan maarifat inilah jalan dan lorong rahmatullah,serikanlah dan perhatikanlah disetiap lorong dan jalan yg kau lalui itu kerana jalan nya sangat sukar curam nya dalam licin dan berbukit tinggi oleh itu jgn kau lalai pada perjalanan itu kalau kau mahu selamat, serahkanlah segalanya pada tuhanmu biarkan dia yg membawamu berjalan dengan qudrat dan irodhatnya,tunjukkanlah kehambaanmu dengan sungguh2 jgn kau tipu,pengabdianmu itu perlu pengorbanan yg sejati dan penyerahan yg sungguh2 barulah kita berada dalam bimbingan tuhan pada jalan nya..........sekian

193 KHAS UNTUK ANAK ANAK MURID BBM PERBINCAGAN BERKAITAN ILMU BBM

i.

Imam Supangat - RASA

Assalamu'alaikum Sahabat Sekalian, Alhamdulillah segala puji bagi Allah Tuhan seru sekalian Alam Semoga Allah senantiasa membimbing kita diJalan-NYA untuk menuju Cahaya-NYA. Amin. Bolehlah saya berkongsi sedikit pengalaman akan sesuatu berkaitan dengan ilmu Bapak ini. Awal mula dibuka, Aku-ku berjalan keluar dengan kenyataan saat ini menangis sejadi-jadinya seolah saya belum pernah menangis seperti itu. Rasa itu saya rasakan didada saya perlahan seolah ada yang terbuka dan berasa sangat senang & bahagia. Selanjutnya rasa yang terasa didada sebelum terasa keseluruh anggota tubuh saya diawali seolah ada aliran listrik/stroom yang dapat dirasakan dengan jelas, lalu rasa yang awalnya didada berpindah keseluruh tubuh saya seolah memancar keseluruh tubuh dan sangat terasa pada ujung jari-jari saya yang menyebabkan adanya gerakan-gerakan otomatik pada anggota badan saya . Sesuai anjuran Beliau yang membukakan jalan saya agar berlatih terus dan terus berlatih dengan berpegangan dengan buku-buku dan bahan kuliah Bapak Bagindo Muchtar. Perlahan atas izin Allah dengan latihan yang kontinyu maka apa yang dikemukakan oleh Sahabat Manttiq Attahir diatas dapat saya pahami dan bahkan banyak sekali rahasia Allah yang lain dibukakan oleh Allah SWT. Satu hal yang layak saya sampaikan bahwa ilmu Bapak ini janganlah dianggap ilmu yang susah/sulit dipelajari, namun disisi lain jangan pula direndahkan dan dianggap remeh sehingga membuat kita terlena. Sebagaimana yang Bapak sampaikan bahwa ilmu ini diperuntukkan bagi kita sekalian yang berasa ketinggalan untuk menutup dan memperbaiki ketertinggalan kita dengan yang lain. Ilmu ini sangat luar biasa dan dengan izin Allah banyak rahasia yang akan dibukakan buat kita sekalian. Dengan ilmu ini kita akan perdapat pemisahan yang jelas serta mudah kita rasakan mana badan kasar kita (tubuh) , badan halus kita (diri), Ruh (sumber kehidupan) kita yang merupakan Anugerah teragungpun dari Allah SWT Diantara segala yang diizinkan Allah maka ketika kita mampu kehadirat-NYA lah merupakan Anugerah terbesar dan paling membahagiakan karena disitulah

194 bertemunya antara "Yang Mengasihi" dengan "yang dikasihi", sedangkan keelokan atau kelebihan lain hanyalah perihal kecil yang Allah izinkan untuk kita ketahui. Semoga Allah senantiasa membimbing kita diJalan-NYA untuk menuju Cahaya-NYA. Komentar lain yang arif dan bijaksana dari Sahabat Sekalian selalu dinantikan untuk kesempurnaan kita Sekalian. Salam Bahagia. ii.

Djohan Gozali Muda - PENGENALAN

Benarlah apa yg dikatakan pak Imam, ilmu ini janganlah dianggap ilmu yg susah/sulit namun jangan pula direndahkan atau dianggap remeh. Bukankah Bapak sudah memberi arahan dan petunjuknya : 1. Yang ada mencari yang tiada. 2. Menemui sesuatu yang harus mendapatkan perhatian dari kita sendiri : a. Mengikuti terus perkembangannya. b. Mengadakan latihan sampai dapat berkembang terus, sampai dapat merasakan yang sesuatu itu telah memancar dari dalam badan sendiri. c. Dengan sesuatu melakukan sesuatu untuk dapat mengetahui akan rahasia yang terkandung padanya. 3. Melakukan perjalanan dengan sesuatu dari tiada sampai ke tidak ada ( fana ). dstnya.... ( Halaman awal di naskah “ Diri Yang Kukenal” ketikan lama pada judul ‘Kesimpulan dari perjalanan ku’ atau “Diriku Yang Kukenal” Edisi Edisi 2003, diterbitkan oleh Mejar (B) Haji Abdul Rahman Ibrahim, halaman iii ). Jadi kuncinya adalah berlatih terus setiap hari dan hasilnya sesuai pengalaman masing2. Sebagai terapis, saya selalu memanfaatkan ilmu Bapak dan hasilnya sungguh tak dapat diungkapkan dengan kata2,......... sungguh luarbiasa !! iii.

Ayah Di Pakngah

Salam......sesungguhnya perbedaan pendapat itu adalah rahmat bagi alam,kita sebaga pendokong dan pewaris ilmu BBM sememangnya perlu memahami antara satu dan yg lain kerana ilmu bapak ini umpama air telaga, diceduk untuk apa dan dibuat apa pun boleh yang pasti kita perlu memahami ilmu ini.oleh itu kita didalam gruop ini perlu memastikan perbincangan ilmu ini janganlah terlalu terbuka dan janganlah terlalu menutup akan perkembangan ilmu ini.saya secara peribadi tidak campur tangan dlm hal ini hanya mengikut sahaja mana yang baik, pemecahan ilmu bapak terlalu banyak dan terlalu luas jadi kita saling faham memahamilah diantara kita,rezki dan hidayah allah atas ilmu itu tak terhitung oleh kita.......dan saya sebagai ahli dlm group ini menyarankan kpd semua yang ada kalau boleh perbincangan ilmu ini biarlah menepati kehendak bapak....dan segala keputusan

195 perbincangan biarlah sama2 bersama..............sekian.harap maaf

kita

dapat

menikmatinya

Imam Supangat – SOLAT DENGAN RASA Alhamdulillah segala puji dan syukur kepada Allah SWT, terima kasih Bang Omar atas tanggapannya. Sahabat sekalian, awal mula saya belajar ilmu Bapak saya berlatih sungguh dan sampai ketika sampailah saya kehadirat Allah SWT dengan gerak dan rasa. Awal perjalanan, kita harus sering melatihnya dan memohon kepada Allah untuk diizinkan kehadirat Beliau ( Tuhan ), suatu saat nanti bagi sahabat yang belum merasakan pasti InsyaAllah dengan izin Allah akan dibimbing menuju kepada-NYA. Saat itu Timbul pemahaman saya, kalau dengan gerak dan rasa kita mampu kehadirat-NYA maka tentu dengan sholat sebagai sebuah media yang diberikan Allah dan diajarkan Rasulullah kita juga akan bisa sampai ke"sana". Sebelum takbir saya awali dengan tenang dan merasakan rasa yang terasa terutama pada ujung jari - jari saya, setelah itu bergerak sendiri tangan saya melakukan takbiratul ihram dan seterusnya......bacaan dan gerakan sholat seperti biasa....anehnya ruh dan bathin saya secepat kilat berada di hadirat-NYA sebagaimana yang saya rasakan ketika bergerak diluar sholat dengan ilmu Bapak ini.....terus sepanjang sholat rasa itu tetap terhubung dengan posisi badan kasar saya sholat seperti biasa.... ketika selesai salam kita seolah dalam kesadaran kita berasa baru pulang dari hadirat-NYA dan itu saya rasakan hingga sekarang.... Alhamdulillah senatiasa saya panjatkan kepada Allah SWT yang telah mengizinkan hamba-NYA atas segala rahasia yang selama ini tidak saya ketahui.. Sahabat sekalian, khusuk yang saya pahami sebelum mengenal ilmu Bapak berbeda jauh dengan yang saya rasakan sekarang.....Maha Suci Allah atas segala yang Dia kehendaki....ini pengalaman dan kefahaman pribadi saya akan perjalanan saya.. Semoga Allah senantiasa membimbing kita di jalan-NYA untuk menuju cahaya-NYA. Mohon komentar dari sahabat sekalian yang arif dan bijaksana atas pemahaman dan pengalaman spiritual yang dirasakan sahabat sekalian terkait dengan hal diatas. Semoga Allah senantiasa merahmati kita sekalian. Amin. Salam bahagia.

N Siti Derwina – PENGENALAN ILMU BBM Assalamualaikum, panggilan akrab saya Dedeh, boleh juga Bu Wina; dan terimakasih kpd Bang Djohan yg telah memasukkan saya ke forum ini. Saya pelajari dulu semua komentar/saran2 dari kerabat semuanya. Sangatlah bagus ada

196 perbedaan pendapat stagnan/kaku...;

itu,

karena

berarti

kita

semua

dinamis

dan

tidak

Terus terang saya selalu mengikuti perkembangan ilmu BBM ini dari mulai saya kecil, karena almh mama saya adalah sosok yg sangat dekat sekali dng alm Bapak Bagindo Muchtar. Anggota2 senior dulu selalu memanggil almh mamaku "Ibu Yas". Setelah saya dewasa, kebetulan sekali saya juga suka ikut mendengar kalau almh mama saya sedang berdiskusi dng alm BBM. Jadi ttg isi2 dari buku itu, sedikit sedikitnya saya juga tahu awal2nya pembuatannya, maksud saya sari sari makna buku itu. Sayang sekali kedua tokoh besar dlm perintisan dan pengembangan ilmu BBM ini tdk melihat bentuk dari buku itu. Yah almh mama saya juga banyak sekali tulisan2 beliau yg selalu di diskusikan dng saya dan kerabat2 lainnya, ttp tdk terbukukan. Dengan bang Rachman (Malaysia) dan Bang Jamaluddin dan bang Kamaruddin, serta dng alm Uda Natsir....; itulah satu team beliau2 itu dulu yg selalu berdiskusi dng alm BBM. Semua keterangan ini, hanyalah sbg introduksi/perkenalan saya dng kerabat2 semua disini. Banyak yg harus kita bahas kelihatannya, besok2 lah kita akan diskusikan bersama. Tetapi secara keseluruhan, saya bahagia sekali dapat ikut dlm forum ini dan merasa beruntung sekali dan bersyukur kepada Allah SWT bahwasanya saya masih diberi umur dan kesempatan utk menjadi member dr forum BBM disini. Thanks for the advanced Technology, yang sdh memberikan kita Email dan Facebook. Karena dng media inilah kita semua dapat berkomunikasi dng baik, walau kita semua berjauhan, apalagi saya..., saya tinggal jauh dirantau.....satu kecamatan dng Mr.OBM. Nah dari sinilah saya belajar juga banyak pengalaman hidup dimana saya selalu berpandu kepada ajaran2 dari ilmu BBM ini. Besok2 dilain topik, kita dapat berdiskusi lagi, Insha Allah........:) Ayah Di Pakngah - GERAK ketahuilah dgn gerak aku menyatu,dgn gerak aku bersatu dgn gerak akulah yg satu,dapatku kenal dapatku tahu dapatku faham akan keberadaannya padaku,namum ianya dapatku tahu dari yg maha tahu,dari pengalamanku dan pengkajianku maka ku telah menemukan sesuatu iaitu penyatuan dan kesatuan dlm perpaduan antara aku,engkau dan dia,kini ku faham bahawa aku kini telah mendapat jalanku utk bergerak,aku tidak penat atau lelah krn aku dibawa bukan membawa,syukur pada allah krn aku telah mendapat kesedaran awal2 pagi lagi,kesempatan ini saya memohon ribuan terima kasih kpd semua rakan2 yg sudi berkongsi maklumat dgn saya,,,,,,,kini aku rasa dan merasai hidup punuh nikmat,kalau dulu aku cuma dengar org kata kita dan tuhan amat2 lah dekat namun ku tiada bukti yg kukuh untuk mendalilkan akan kenyataan itu,tetapi kini ku yakin dan seyakin nya aku bukan lg percaya kpd khabar dr org dan cerita kosong

197 sahaja bah kan disisiku.........sekian

aku

sendiri

dapat

merasai

akan

keberadaan

nya

Imam Supangat – PENGENALAN ILMU BBM Assalamu'alaikum Sahabatku sekalian, Sebagai manusia biasa kita tidak akan pernah lepas dari bidikan dan kejaran setan dan iblis, mereka akan senantiasa menggoda dan mengganggu kita agar kita tidak lagi menjadi manusia yang ikhlas, hanya kepada Allah segala daya dan upaya kita serahkan. Perjalanan ini mengajarkan kepada saya untuk selalu ikhlas dalam segala hal, awal mula pencarian tentu ada kebimbangan dan kegamangan akan perjalanan ini, sampai saya mendapatkan bagian dalam ilmu mengenal diri yang diwariskan Bapak Bagindo Muchtar ini. Setelah mendapat keyakinan penuh akan kebenaran ilmu ini saya berjalan dan terus berjalan dan memang banyak sekali hal yang dibukakan Allah terhadap perjalanan hidup saya sejak pertama kali belajar sampai dengan saat ini. Semoga Allah senantiasa membimbing kita dijalan-NYA untuk menuju Cahaya-NYA. Amin. Salam. Imam Supangat – MEMBEBASKAN DIRI YG TELAH BEBAS Assalamu'alaikum Saudaraku, mohon ma'af beberapa hari ini saya rehat sebentar. Menurut pendapat saya, mungkin yang dimaksud membebaskan diri yang telah bebas adalah "Menjaga kemurnian diri". Permata hidup yang telah dianugerahkan Tuhan harus senantiasa kita jaga kemurniannya sebagai "permata" dan jangan pernah berubah menjadi sesuatu yang tidak berguna. Meski kita semua telah dibuka / bebas akan tetapi tetap akan ada tingkatan - tingkatannya di sisi Allah SWT tergantung amalan yang berisi pahala dan dosa. Ilmu Bapak ini membantu kita menjaga kemurnian permata tersebut dengan tetap menjadikan seluruh amalan kita sebagai khalifah diatas bumi ini sebagai "amalan yang sholih". Artinya segala aktifitas apapun bentuknya tidak boleh ada lain selain "Allah SWT". Bagaimana menjalankannya ? Menurut pengalaman saya, kita sebagai manusia biasa tidak terlepas dari godaan setan dan iblis oleh karena itu pergunakanlah apa yang telah kita "punya" untuk membebaskan dari godaannya. Dengan apa ? yakni dengan rasa yang terasa tersebut, karena dengan rasa yang terasa tersebut kita akan diberikan oleh Allah SWT pembeda antara hawa nafsu dan rasa yang melulu berasal dari-NYA. Semoga Allah senantiasa membimbing kita sekalian tetap berjalan di jalan-NYA untuk menuju Cahaya-NYA. Amin. Salam.

198 Mohammed Noh Satibi - PENGUBATAN betul-betul sendiri yg demam ke cikgu? :p kalau

sendiri

yg

demam,

moga-moga

segera

sembuh.

berehat

sahajalah.

tetapi kalau badan terrasa 'dedor' (istilah orang Johor lah, yg maksudnya nak kata demam tak demam, nak kata tak demam pun rasa macam demam) atau 'hangat badan', rasa-rasanya sedang berlaku proses 'transfer of energy'. ini wajar berlaku & wajar juga dialami dalam keadaan tenang dan tenteram. alhamdulillah. panas dan sejuk adalah tanda-tanda yang diterbitkan oleh tenaga di dalam, misalnya tenaga Aku atau hamba-hamba Allah, yang sedang menyerapkan kefahaman kepada kita. nanti, tahu-tahu kita memperkatakan sesuatu yang tidak kita terlebih dahulu terfikir, rancang atau ketahui. ini sekadar faham saya peribadi Ayah Di Pakngah kembalinya aku kepada tempat yg tidak ada (zat) maka kutahu dari situlah aku didatangkan,kerana akulah yg menyatakan akan kewujudan nya,dgn kehendaknya aku dinyatakan sebagai noktah awal dan itulah permulaan dan tempat kembalinya aku.dikurniakan pula kpdku badan untuk menzahirkan keadaan,diriku yg mendatang yg hidup dan menghidupkan serta menjalankan tugasan tuhan pada kehambaan.aku yg berada didalam badanku kini terkurung terkonkong ingin bebas namum terhalang oleh halangan yg besar.tak siapa yg dapat menolongku kecuali aku sendiri............kalau rumah ada pintu pasti badan pun berpintu dan aku pula perlu mencari pintu manakah yang perluku keluar ya ya ya aku dah jumpa pintunya aku cuba keluar namun .....................kerana masa belum sampai,yg pasti adalah cahayaku sahaja yg memancar keluar krn aku ada batas2 sebelum aku yg keluar.kini aku faham dan mengeerti bahawa aku yg berdiri ini adalah rahsia ketuhanan yg dikurniakan badan untuk menyatakan kehambaan dan membawa tugas yg besar dialam dunia ini...........terima kasih guru krn ajaranmu ku sedar siapa aku. Pendapat 1 - GERAK pergerakan yg kita dapati selepas kita membaca password nya itu adalah ia terjadi daripada proses semula jadi dari rahsia hidup yg berada didlm dada kita apabila dihubungi.pergerakkan itu adalah suatu jalan dari allah kpd kita dan hakikatnya ia membawa kita berjalan mengikut kehendaknya mengikut hajat yg kita serahkan kpdnya maka allah akan mengatur urusan itu mengikut caranya bagi jalan BBM iaitu gerak.sebagaimana firman allah yg berbunyi....wallahu ghoolibun ala amrih=dan allah lah yg mengatur sekelian urusan makhluknya.......... oleh itu kalau kita tahu akan keadaan gerak itu pasti kita tidak akan puas dgn peramalan itu kerana ia adalah dalil bg kita yg mn allah lh yg membawa kita

199 bergerak atau berjalan kpd kehadhiratnya. terkadang ada orang bertanya mengapa org lain beramal tidak bergerak seperti jalan BBM? atau kita sendiri pun pernah membaca ayat2 lain nya knp tidak bergerak.? maka inilah rahsia jalan BBM. akan tetapi ada juga gerak yg bercampur ini adalah kerana kalakuan abadi masih lagi bercampur dgn kelakuan zahir,ianya terjadi akibat dari ketidakfahaman didalam hal pemisahan,orang kata mereka ini tidak dapat lg nk membezakan antara mana gerak abadi dan mn gerak lahiriah,kalau gerak lahiriah ia terjadi dari tindakkan akal,akan tetapi gerak abadi itu hasil dr tindakan AKU atau QUDART ilahiah. Pendapat 2 - GERAK Mengikut BBM tenaga rohani ini amat kuat dan boleh di dapati apabila kita dapat pisahkan antara rohani dan jasmani, (gerak) dan ianya boleh di arahkan untuk tujuan tertentu dengan kehendak dan kemahuan yang teguh dan sungguh sungguh. kata kata sekarang "Focus". sebab itu BBM selalu pesan, ingat, renung dan tumpukan perhatian pada "RASA yang TERASA" sebab disitulah rahsianya (kekuatannya) BBM juga berpesan untuk mendapatkan keputusan yang positive dalam tujuan kita dengan tenaga yang ada ini, " haruslah ketemukan yang tergantung tidak bertali dan bertali tidak tergantung" satu ungkapan yang harus kita tenungkan. Dalam pengalaman saya berkenaan perkara di atas, saya mengarahkan apa yang saya kehendaki semasa rasa terasa itu dirasakan di jari jemari saya. Saperti kata BBM hidupkan engine kereta baru pandu. Bila ada rasa di jari jemari maananya telah hidup engine dan arah kan kemana kita mahu. Bagaimana dengan rakan rakan yang lain................... Pendapat 3 - GERAK Gerak dari ilmu ini adalah 'gerak yang berisi' yakni yang berisi 'rasa yang terasa yang mengandung rahasia'. Karena dirasa itulah terletak segala rahasia. 'Yang bergantung tiada bertali dan bertali tiada bergantung' dapat kita temui pada saat kita menurutkan rasa yang terasa tersebut, sehingga diperolehlah 'jalan yang lurus' sebagaimana jalan yang telah dianugerahkan kepada orang sholeh terdahulu. Tali pergantungan-pun yang selama ini putus dengan Tuhan dapat kita peroleh dan secepat kilat jikalau kita kehendaki kita dapat mencapai 'pulau cinta' yang diidam idamkan banyak manusia. Sebagaimana pesan Bapak, ilmu Beliau tidak susah,sangat lurus dan jujur apabila susah maka kita sendirilah yang membuatnya. Begitulah pandangan saya akan hal tersebut diatas, pandangan / komentar lain senantiasa dinantikan untuk kesempurnaan. Semoga Allah senantiasa membimbing kita dijalan-NYA untuk menuju Cahaya-NYA. Amin. Salam.

200 Pendapat 4 - GERAK Pengalaman saya pula adalah pada gerak tangan tu sendiri. Semasa mengubat sudah tentu ada gerak tetapi pada ketika2 perlukan sesuatu yg memerlukan keajaiban, kita hanya berserah dan berdoa semoga Allah SWT gerakkan kita untuk hajat itu. Sebagai contoh, semasa di Pulau Besar tgn saya di gerakkan untuk memanggil ikan-ikan duyong muncol. Alhamdulilah muncul 2 ekor ikan duyong setelah itu. Osman Hadi - PENGUBATAN apa kata kita bincangkan berkenaan tenaga tenaga yang boleh kita gunakan untuk perubatan disini dan kalau ada saudara yang berpengalaman bolehlah turunkan sikit ilmu tu. asasnya Diri. Imam Supangat InsyaAllah semoga Allah senantiasa membimbing kita sekalian. Berkenaan hal diatas pengalaman hamba bolehlah dikongsi sikit, Tenaga Gaib yang berasal dari Yang Maha Gaib dapat digunakan untuk segala keperluan, bisa untuk pengobatan dan lainkeperluan. Dalam hal pengobatan biasanya yang hamba lakukan adalah dengan air segelas kami turutkan gerak yang berasal dari rasa yang terasa sampai hilang rasa, setelah itu diminumkan pada yang sakit. Dengan Izin Allah akan terjadi perubahan pada si sakit. Salam Ayah Di Pakngah tenaga rohani sebenarnya banyak daya gunanya yg dapat kita berbuat dgn dia contohnya dlm hal perubatan dll,asalnya tenaga itu tidak berbentuk ianya sekadar tenaga sahaja,maka untuk kita mencipta tenaga itu kita mesti menwujudkan keadaan tenaga tadi,contohnya kita ingin membuat air penawar utk pesakit maka kita ciptakan tenaga itu menjadi penawar,maka ia akan jd penawar begitulah sebaliknya. Ayah Di Pakngah - GERAK gunakanlah gerak yang ada padamu itu untuk membawa segala apa yg ada padamu samada tangan,kaki,hati,fikiran dan juga lainnya agar kita mendapat rahmat dr nya.gunakanlah daya kekuatan yg ada itu untuk melenyapkan segala ajakan dan pengaruh2 jahat yg sentiasa mendampingi kita sejak dari lahir.pisahkanlah akal fikiranmu dan jiwamu dari sifat pergantungan kpd hal yg bersifat mati,dan gunakanlah tenaga ghaib itu untuk melakukan pemecahan2 yang mendatangkan manfaat kpd mu,dirimu dan badanmu.dan sesungguhnya gerak yg kita dapati itu adalah suatu hal yg ajaib dari allah,makanya kita perlu mengambil manfaat dari gerak itu sendiri,

201 kalau nabi muhammad dibawa oleh allah dalam sejarah israk dan mikraj suatu perjalan luar biasa bagi manusia dan nabi di angkat ke langit tg ke 7 dan sampai kehadirat allah,,,,,,,,maka dengan ini jalan yg kita dapati dari BBM ini adalah satu hal yg sama akan tetapi berlainan pada keadaan nya.oleh itu lakukanlah itu dengan terbaik.marilah kita sama2 bahu membahu utk mencapai redha allah di dunia dan juga akhirat,lakukanlah pengakuan dan penyaksian kpd tuhan pada setiap masa dengan ucapan kalimah syahadah. Ayah Di Pakngah - PENGENALAN pada pendapat saya tentang maksud bapak itu adalah tentang rahsia hidup iaitu AKU maka kedudukan nya didalam dada seperti yang kita ketahui kedudukan dada itu berada ditengah2 antara kanan dan kiri,jd rahsia itulah berada disitu.AKU itu adalah (rahsia hidup)yg mendatangkan energy2 kpd kita iaitu badan diri ini.kalau dikaji balik sememangnya kedudukan hidup itu terletak pd dlm dada,krn dada itu adalah rumah bagi hidup.....ada kata ulama terdahulu mengatakan sesungguhnya aku(allah) mentajallikan rahsiaku kedalam dada mu...sekian. Omar Abdullah – MAKNA BERSERAH DIRI Salam saudara semua.. Didalam Nota Kuliah ..banyak kali betul Bapak Dr Bagindo Muchtar menyeru kita semua BERSERAH DIRI apakah maksud sebenar ..kata kata BERSERAH DIRI itu dan bagaimanakah hendak melakukannya. Pendapat saudara semua ..please IMAM SUPANGAT Alhamdulillah segala puji bagi Gusti Allah Tuhan seru sekalian alam, maqom tertinggi sebagai seorang manusia yang berlahir dan berbathin akan diperoleh manakala kita mampu "Berserah diri" kepada-NYA dalam arti yang sebenar-benarnya. Perjalanan dalam ilmu pengetahuan ini akan menuntun kita kepada derajat agung yang diinginkan seorang hamba Allah terhadap Tuhannya. Pengakuan akan derajat agung tersebut InsyaAllah akan disampaikan Allah melalui 'sesuatu' yang Allah kehendaki. Semoga Gusti Allah membimbing kita sekalian atas 'semaian bibit' yang sudah ada pada kita masing - masing hingga kita pandai memupuknya dan menjadikannya sebatang pohon yang besar dan kokoh sebagaimana maksudnya. Semoga Allah membimbing kita sekalian dijalan-NYA untuk menuju derajat agung atas Cahaya-NYA. Amin. Salam. MANTIQ ATTAHIR Salam kepada warga BBM, Kata BBM, Apa yang ada padaKU hanya. Jalan Yang berisi Niqmat, Apa yang BBM kehendaki adalah jalan yang berisi. Berserah diri bermaksud rasa yang berisikan niqmat. RASA niqmat itu sediri jika di amati atau TUMPU padanya, sendirinya akan TERASA akan SESUATU terpancar dari hujung hujung jari. Terus akan membawa kita begerak seolah ada suatu yang berbuat

202 untuk sesuatu. Maka nyatalah dua perjalan yang amat berbeza. Engkau dengan jalan Mu. DIA dengan jalanNYA. KAMI jalan bersama. Maka maksud * Beserah Diri* itu bermaksud menyerahkan segala tumpuan kepada Niqmat ibarat suatu keTENANGan timbul dari satu willayah yang amat dalam pada diri. Ianya amat berlawanan dengan akal budi. Kerana ia datang terus dari Yang Maha tahu. Disinilah ternyata perbezaan dua lautan. ibarat pertemuan Musa dengan Khidir. Maka ikulah Khidir wahai Musa hilangkanlah segala sangkaan yang tersedia ada pada setiap sudut pemikirian. Jangan ber hakikat kerana hakikat itu menjana tenaga akal budi , maka biarlah hakikat itu datang SENDIRI pada mu maka apa yang dikurnia semuanya adalah yang PASTI. Ibarat bergantung tak bertali , bertali tak bergantung. Agar balik dapat di tumpang. Maka dengan menyusun jari 10 dirapat ke dada menundukkan kepala. Jua merendahkan Jiwa. Buatlah pengakuan berlandaskan dua Kalimah Syahadah sebutkan sebanyak 3x dengan penuh ketenangan. Buatlah latihan berulang ulang sehingga ketenangan itu pula berbuat . Bak kata BBM sehingga menjadi Orang. Pasti INSYALLAH MANTIQ ATTAHIR Alhamdulillah cukup jelas apa yg diuraikan oleh P'Imam & P'Mantiq, dalam Alquran +/- 30 ayat yg menyuruh kita berserah diri kepada Alloh SWT sebagaimana Rasullulloh SAW dan Nabi Ibrahim. Itulah ilmu tertinggi yg ingin kita capai. Namun BBM sangat bijaksana dalam membawa kita menuju "berserah diri" kepada Alloh, beliau dengan perlahan-lahan mengajarkan kita untuk menyerahkan jasmani kita kepada DIRI kita masing-masing dengan melalui rasa yang terasa. Oleh karena itu BBM sangat menegaskan bahwa rasa itu tak boleh hilang dalam kita melakukan perjalan Diri. Teruslah berlatih dan berlatih,...begerak terus bergerak,...kedalam terus kedalam,...halus ke halus. Salam MNS alhamdulillah. bertambah meriah BBM SG. "Serahkan apa yg ada padamu kepadaku, akan Aku serahkan apa yg ada padaku kepadamu." itu pesan BBM kpd org yg mempelajari serta mengamalkan ilmu pengetahuan yg beliau ajar. yg saya faham, apajua yg selama ini kita sangka kepunyaan kita (misalnya apa yg kita sangka sebagai diri kita, fikiran kita, hati kita, tubuh badan kita, hidup kita, mati kita, harta kekayaan kita, buah fikiran kita, rasa hati kita, dsb) itulah yg wajar (wajib?) diserahkan dahulu kpd Aku. Mior Azlie - RASA

203 ada pendapat mengatakan perlu belajar lagi dengan mendalam tentang 'RASA' tapi nak belajar bagaimana sebab "rasa" nie yang empunya diri jer yang tahu.. adakah "RASA" saya dengan "RASA" awak sama... saya makan sebijik cili padi dah "RASA" pedas mungkin awak makan tiga bijik baru "RASA" pedas jadi memang tidak sama... jadi "rasa" yang mcm mana yang sebenar "RASA"..? adakah rasa yang meninggalkan kesan pada sanubari.... Jalali Kasbari Salam saudara Mior.. Saya jugak mohon petunjuk Nya.. Kålau diperhatikan nafas kita yg naik turun tanpa ada paksaan kita akan merasa ada sesuatu yg kita kandong.. Lahirkanlah.. Akan terasa begitu hening dan hebatnya anugerah Tuhan pada hambanya.. Imam Supangat -RASA Alhamdulillah segala puji bagi Allah, Tuhan seru sekalian alam. Izinkan hamba mengutarakan pemahaman hamba akan 'rasa'. Rasa yang terasa merupakan pancaran dari ruh kita yang ada didalam dada kita masing - masing yang dapat kita rasakan pada seluruh anggota badan kita sekalian terutama pada ujung jari - jari kita. Apabila telah ada 'rasa yang terasa' atau pancaran tersebut maka kita telah melahirkan kandungan kita masing - masing. Oleh karena rasa / pancaran tersebut berasal dari 'ruh Allah' maka boleh kita menyebutnya nurrullah atau cahaya Allah, sedangkan gerak yang dihasilkan dari rasa / pancaran tersebut bersifat otomatik maka boleh kita menyebutnya qudrattullah yakni gerak yang berdasar atas kehendak Allah semata. Satu hal penting adalah apabila kita telah merasakan pancaran / rasa yang terasa maka janganlah kita mencarinya lagi melainkan dengan rasa / pancaran tersebut kita laksanakan tugas kita sebagai Khalifah di atas bumi. Demikian sedikit pemahaman hamba akan 'rasa', komentar lain yang lebih sempurna dari sahabat - sahabat yang lebih senior selalu dinantikan. Semoga Allah senantiasa membimbing kita dijalan-NYA untuk menuju Cahaya-NYA. Amin. Salam. Omar Abdullah – GERAK BAGAIMANA MENGAMALKAN ? salam kpd semua khasnya kepada anak anak bapak yg SENIOR. sebagai org yang baru dibuka jalan saya mohon izin untuk bertanya beberapa soalan sebagai panduan kpd saya dan juga orang BARU yang lain berkaitan mengamalkan GERAK..Diharap mendapat penjelasan / pencerahan dari saudara semua.. pertama berkaitan TENANG..sebelum beramal bapak kata...

Imam Supangat

204 Izinkan hamba sebagai pendapat pribadi berkomentar atas soal diatas. Tentu perkara diatas akan lebih jelas dan terang apabila kita bertanya langsung kepada Guru yang mengalirkan langsung kepada kita dan atau kepada bahan - bahan yang ditinggalkan Bapak Bagindo Muchtar( buku & audio ) dan atau kepada tetua - tetua yang dulu sempat berjumpa Beliau dan atau kepada ahli keluarga Beliau yang melihat langsung bagaimana Beliau mengamalkan ilmu ini dan atau kalau Allah mengizinkan bertanya langsung kepada Beliau akan hakikat pengetahuan ini. Semoga Gusti Allah membimbing kita sekalian di jalan-NYA untuk menuju kepada Cahaya-NYA. Amin. Salam. Mas Tono Alhamdulillahirabbil alamiin, semoga Alloh SWT memberikan hidayah dan tambahan ilmu bagi kita semua yg mau terus belajar dan belajar terutama ilmu mengenal diri ini.Amin......Berdasarkan pengalaman saya, waktu awal mengenal ilmu ini posisi tangan saya letakkan di dada dengan maksud agar kita dapat merasakan gerak awal dari sesuatu yg hidup ( jantung ) dan dengan mata tertutup agar bisa lebih fokus merasakan rasa yg terasa. Pergerakan tangan terjadi secara otomatik dan tidak kita buat2 bisa ke depan, ke belakang, ke atas atau berpusing2 atau kesamping dan otomatik pula dia akan berhenti dan kembali ke dada kita. Mohon maaf bila ada yg salah karena saya juga baru mengenal ilmu ini. Thanks Osman Hadi salam sdr semua, Saya cubalah menjawab soalan sdr omar tetapi kalau ada sdr sdr yang lain mempunyai jawapan yang lebih jelas dan baik, sangat sangat lah di alukan. Tenang yang maksudkan di sini ialah pertama suasana sekeliling haruslah tenang tanpa gangguan apa apa. Kedua ialah tenang dari segi fikiran kita atau pun kosongkan fikiran kit... Imam Supangat Alhamdulillah ... secara umum tentu yang diajarkan Bapak Bagindo Muchtar adalah sama, izinkan saya saharing dikit, karena gerak ini bersifat qudratulloh dan berisi rasa yang terasa yang mengandung rahasia maka ia akan bergerak sendiri dan berhenti sendiri namun kalau kita bermaksud menghentikan juga akan bisa. Di rasa yang terasa itu terdapat obat segala macam penyakit, terdapat juga pemisah antara hawa nafsu dan rasa Allah, terdapat juga media kita menghadap Allah SWT dan banyak lagi rahasia yang terkandung di dalamnya. Semoga Gusti Allah senantiasa membimbing kita di Jalan-NYA untuk menuju Cahaya-NYA. Amin. Sharing lain dari rekan sekalian kami nantikan..

Salman Zulkiply

205 Question(tak muat taip dekat question status hehehehe) Saya ada mendengar kuliah BBM yang menyatakan apabila kite belajar ilmu pengetahuan ini akan datang tanda-tandanyer contohnyer mimpi dan sebagainyer, Soalan saya bagaimana kite hendak ketahuai mimpi Mohammed Noh Satibi rasa, tanda-tanda yang diberi (dianugerah) oleh Tuhan itu ada bermacam-macam atau berbagai-bagai, dan apapun tanda-tanda (signals, signs, 'ayat') yang digunakan oleh Tuhan itu pasti sesuai atau bertepatan dengan orangnya (Tuhan itu Maha Bijaksana, jadi tahulah Dia bagaimana cara yang paling tepat untuk menyampaikan sesuatu kepada seseorang.) tanda paling utama bagi kita ialah rasa, dan lanjutan kepadanya ialah rasa perasaan (gut feeling), seperti bayi yang baru lahir itu, kalau lapar dia menangis, kalau haus dia menangis, kalau lampin sudah basah pun dia menangis. selainnya itu dia hanya tahu tertawa. jadi jikalau dia tak menangis atau tertawa, dia hanya diam sahaja, yang maksudnya dia tenang tenteram. jadi apajua yang berlaku ke atasnya, dia hanya ada dua jenis tanda, 'signal, signs' ataupun 'ayat', iaitu tawa dan tangis. tetapi setelah kita dewasa jenis tanda-tanda yang menerangkan tindakbalas kita pun bertambah, kerana sudah tahu berasa marah, hiba, cemburu, seronok, berkecil hati, berbesar hati, dsb. dan apabila belajar pula Ilmu Mengenal Diri yang diajarkan oleh Bapak, semua tindakbalas kita itu rupa-rupanya sudah tak tepat, tak betul, silap, salah, dsb., kerana Bapak mengajar kita supaya 'kembali' kepada ketenangan. kenapa kembali? sebab masa kita bayi dahulu kita sudah biasa dengan tenang tenteram. pandanglah wajah seorang bayi. lihat betapa tenangnya dia, terlebih lagi ketika bayi itu sedang tidur. orang dewasa, kebanyakannya dalam tidur pun tak tenteram, hingga terjadi igauan atau meracau-racau (bercakap-cakap) atau berjalan-jalan dalam tidur (sleep-walking). Dan bagi orang yang sedang mempraktikkan duduk dalam keadaan tenang tenteram dalam semua keadaan (masa dan tempat), iaitu 'mendudukkan diri', apajua gejolak rasa (suka, duka, berdebar-debar, seronok, dsb.,) itu dikembalikan menjadi tenang tenteram semula. dalam keadaan tenang tenteram itu, tiadalah wujud rasa bimbang atau dukacita/sesal ketika melakukan apajua pekerjaan. dan (hanya?) dalam keadan tenang tenteram itulah kita mampu (bisa, boleh, berkeupayaan) mengesan (mengecam, mengenal, mendapat tahu) akan apajua tanda-tanda (signals, signs, 'ayat') yang Tuhan berikan kepada kita. kalau ini kita amalkan, akan sampailah suatu ketika nanti bilamana kita sudah tidak kerap bermimpi, hingga ke tahap langsung tidak bermimpi lagi, kerana segala sesuatunya sudah

206 menjadi 'kenyataan'. tidur (yang dicipta untuk berehat), walaupun sebentar sudah cukup memuaskan. memang pada peringkat awal belajar ada di antara kita yang melalui suatu tempoh (periode) mempunyai mimpi yang banyak dan berbagai-bagai di dalam tidur. ada yang mimpi bertarung dengan 'syaitan', ada yang mimpi terbang walaupun tak bersayap, ada yang ditemui oleh orang berjubah (kuning, hitam, hijau atau merah), ada yang masuk taman-taman, ada yang masuk gua-gua, ada yang menyelam dalam laut, ada yang menjelajah dari bintang ke bintang atau dari planet ke planet. secara umumnya, bermacam-macam mimpi orang-orang. jadi apabila sudah sampai pada suatu tahap bilamana kita sudah langsung tak bermimpi lagi, maka di tahap inilah, apajua mimpi wajar (wajib?) diberi perhatian. kalau dulu mimpi kita dicetuskan oleh angan-angan, impian, kecenderungan, ketakutan, dsb., di peringkat tidak bermimpi itu, setiap mimpi lumrahnya dicetuskan oleh diri yang sebenar diri, atau Aku. dan mimpi di peringkat ini, boleh berupa tanda-tanda (signals, signs, 'ayat'), maklumat, amaran, ataupun apajua yang mahu disampaikan kepada kita. hanya kebijaksanaan yang akan membezakan setiap satu dari yang lainnya. sebaik-baiknya, ketika terbangun dari tidur itulah kita merenung akan maksud mimpi itu. kadang-kadang segera dimengerti, kadangkadang lambat. pokoknya kita dudukkan diri dalam keadaan tenang dan sabar apabila menyerahkannya kepada Tuhan. apapun, sebagaimana biasa, ini adalah pengertian peribadi saya, yang barangkali betul pada Salman atau sesiapa juga, dan barangkali juga bersalahan pula bagi Salman ataupun sesiapa juga. saya tuliskan ini sebagai bahan renungan, kalau boleh dianggap begitu. tu benar tanda darinyer atau mainan tidur ataupun alamat-alamat yang datang.. Mior Azlie sungguh tepat sekali penerangan en noh mudah untuk difahami.. dari pengalaman saya berkaitan mimpi ini yang pernah saya lalui, mimpi memang selalu kita akan mimpi tetapi apabila sampai mimpi yang membawa sesuatu maksud didalam akan peka, apabila terjaga dari tidur mimpi tersebut masih lagi menghantui seolah memberikan maksud sesuatu dan timbul pula persoalan dari dalam tentang mimpi tersebut rasanya memang lain dari mimpi-mimpi yang lain hanya diri sendiri sahaja yang tahu apa rasanya.

Mior Azlie banyakkan beramal seperti yang en noh anjurkan duduk dengan tenang, selalu bergerak dengan memohon sesuatu dariNYA. hanya dengan beramal insyallah kita akan tahu jawapannya nanti..

207 Imam Supangat Sahabatku yang arif dan bijaksana, izinkan saya berkongsi pengalaman dan pemahaman akan perjalanan ini. Setelah Aku-ku keluar mengenal alam akbar, jalannya kehidupanku memiliki dimensi yang sangat berbeda sebelum saya mengenal ilmu ini. Pemahaman akan hidup dan kehidupan yang telah saya jalani dan akan saya jalani sangat berbeda saya rasakan. Setelah saya bertindak dan berbuat dengan jalan Aku pada diriku maka seluruh tindak lakuku senantiasa ingin kujadikan amal yang sholih. Sedari dari niat telah diberi petunjuk oleh-NYA untuk selanjutnya kulakukan dalam tindakan dan perbuatan. Benarlah yang dikatakan Bapak bahwa dengan jalan ini maka akan diberikan pembeda yang sangat jelas antara rasa yang berasal dari hawa nafsu dan rasa yang melulu dari Allah SWT. Jika saya berjalan dengan Aku pada diriku maka secara otomatik seluruhnya berasal dari Allah, begitu pula sebaliknya jika saya berjalan dengan itu kucampur dengan akal fikir dan keinginan maka berubahlah tindak lakuku menjadi hawa nafsuku. Namun segalanya diserahkan sepenuhnya kepada kita sendiri masing masing mana yang akan kita pilih. Ketika setiap tindak lakuku hanya berdasar rasa yang terasa tanpa kulibatkan akal fikir dan keinginanku maka ia akan sangat lurus, sangat putih & bersih, sangat tenang, sangat damai dan lain sebagainya. Sejak kukenal dan berjalan dengan-NYA maka berubah seluruh hidupku dan perbuatanku dan sering terbayang kesalahan perjalananku yang selama ini beserta hawa nafsu. Semoga Allah senantiasa membimbingku dan sahabatku sekalian dijalan-NYA untuk menuju cahaya-NYA untuk kebahagiaan yang hakiki yang selalu diidamidamkankan oleh seluruh umat manusia. Komentar dan pengalaman dari Sahabat sekalian yang arif dan bijaksana selalu saya nantikan untuk kesempurnaan perjalanan kita sekalian. Amin. Salam Bahagia selalu

208